TALLER ETICA

Completar las siguientes ideas-fuerza en la reflexin de Aristteles sobre el

hombre.
1. El hilemorfismo explica:

La constitucin de los seres fsicos, en materia y forma, ya que el

hombre es comprensible solo al interior de la doctrina de la
inmortalidad del alma.

2. Aristteles critica a Platn, en sus ltimos escritos de su juventud

La existencia de las ideas, la inmortalidad del alma, la reminiscencia,

la teora del estado

Crticas de Aristteles a LA EXISTENCIA DE LAS IDEAS de Platn:

Aristteles critica la teora de los dos mundos de Platn y afirma que es
uno solo, al admitir dos mundos afirma solo complica la explicacin de
uno innecesariamente, aumentando las condiciones, Platn no ofrece
una explicacin legtima al discutir de los dos mundos, Solo se restringe
a utilizar mitos y metforas, en vez de aclarar conceptualmente sus
propuestas, no existe una relacin clara de causalidad del mundo ideal
respecto del mundo sensible y no explica cmo las ideas son causa de
las cosas sensibles y mutables, no infiere que de una idea se derive un
objeto.
Segn el argumento del tercer hombre de Platn, la semejanza entre dos
cosas se explica porque ambas participan de la misma idea. Segn
Aristteles, se precisa un tercero para explicar la semejanza entre dos
cosas, y un cuarto para explicar las tres, y as sucesivamente. Es una
regresin al infinito, por lo tanto no se explica nada.
Criticas de Aristteles a la INMORTALIDAD DEL ALMA de Platn:
Aristteles niega la necesidad y la existencia del artesano divino que
sirve de intermediario entre el mundo divino y el de a materialidad.
Aristteles afirma que este mundo terreno es autosuficiente, como
totalidad y comprensible por si mismo.
Las ideas existen como fruto del conocimiento humano y no como
realidades con identidad propia de un mundo divino.
Criticas de Aristteles a LA REMINISCENCIA de Platn:
Aristteles rechaza la teora de la reminiscencia de Platn, aduciendo
que no existen las ideas innatas, el conocimiento tiene su origen en la
experiencia, la primera facultad de ste es la sensibilidad, mediante los
sentidos se captan las cualidades de las cosas, se tienen sensaciones. La
segunda facultad del conocimiento es la imaginacin, que permite la

reproduccin mental de los objetos cuando no estn presentes, consiste

en la formacin de imgenes generales de la realidad todava ligadas a
la sensibilidad mediante la repeticin de imgenes. La tercera facultad
es el entendimiento, que acta sobre la imagen despegndola de las
caractersticas particulares y quedndose con el concepto universal.
Criticas de Aristteles a LA TEORA DEL ESTADO DE PLATN:
Aristteles critic la poltica idealista y utpica de Platn. Entendi la
Poltica como una ciencia emprica, aunque no exacta, lo que explica que
recopilara las constituciones polticas de las principales ciudades
griegas, ayudado por sus discpulos. Aristteles consideraba absurdo el
ideal de la autonoma de la ciudad-estado. Para Aristteles el hombre es
un ser por naturaleza social.
En cuanto a la preferencia por las distintas formas de gobierno muestra
la misma clasificacin que los sofistas: monarqua, aristocracia y
democracia, con sus degeneraciones en tirana, oligarqua y demagogia
(a la que llama, sin ms, democracia). En las tres primeras gobiernan
los mejores y ms virtuosos, teniendo como objetivo el bien comn y no
la satisfaccin personal de los ms fuertes como defendieron algunos
sofistas. Slo cuando optan por el provecho particular derivan hacia las
formas degeneradas de gobierno.

3. Entre los escritos de madurez de Aristteles encontramos:______________

4. La finalidad del conocimiento cientfico para Aristteles consiste en:
_____________
5. Aristteles entiende por naturaleza:____________
6. El nivel vital propio del hombre se caracteriza por:_______________
7. La felicidad consiste en:_____________8. Los planteamientos de Aristteles, en torno al ser del hombre, se
diferencian de los de Platn en los puntos siguientes:___________________