Factores que impiden la inclusin de grupos tnicos en una sociedad con

poco conocimiento de cultura.

El siglo XXI revela grandes avances cientficos y tecnolgicos que impactan en
todas las esferas que integran la vida de los seres humanos, pero de igual
manera se viven crisis generalizadas que reclaman replanteamientos
epistemolgicos que propongan alternativas de vida en equidad, igualdad,
pluriculturalidad, multiculturalidad y justicia en favor a los sectores vulnerables
y los grupos marginados como los tnicos.
En esta sociedad donde el poder y el dinero es el grupo dominante, etiqueta a
los indgenas como pobres y diferentes, como dice Diaz-Couder (1998) para la
sociedad el que estos grupos indigenas no hablen una lengua oficial es
sinnimo de atrasado, ineficientes y primitivos. Vivimos en una sociedad donde
hacemos diferencia entre un grupo de otro, a esto le llamamos clase social y la
clasificamos en alta, media y baja y dentro esta ltima entran los grupos tnicos
comnmente llamados indios o indgenas. Desde mi punto de vista al hacer
esta separacin de clases ya estamos siendo racistas, pues como seala
Schemelkes (2009)

El

racismo naturalizado no acepta que pueda haber

personas o grupos econmicamente pobres y culturalmente ricos (pg. 5)

Cualquiera que sea la razn, la estructura social no est funcionando
correctamente. Hoy en da se habla y se invierte en las instituciones
gubernamentales creadas

para atender la problemtica

de inequidad,

desigualdad y rescate de la cultura, , como la Comisin Nacional Para El

Desarrollo de los Pueblos Indgenas (CDI), institucin que orienta la accin
pblica para la atencin de la Poblacin indgena en Mxico (CDI, 2013), a
travs de la participacin de proyectos que tengan como prioridad la promocin
y difusin de las culturas, la investigacin, la produccin intercultural, las
radiodifusoras indgenas con un presupuesto elevado de $180,938,384.00
(CDI,2014) tan solo en el 2014, presupuesto que solo es desviado por grupos
que entre comillas se interesan y se preocupan por apoyar la difusin de la
cultura y desarrollo de los pueblos, no permitiendo que el recurso sea utilizado
en su totalidad para estos grupos. Porque hago mencin a esta clase de
abusos? En qu me sustento para hacer dicha afirmacin? Dentro de las

capacitaciones realizadas en zonas de alta marginacin como Zongolica y sus

alrededores por un servidor y su equipo, nos encontramos con este fenmeno
de abuso y desvo de recursos. Pero como es que se logra realizar sin que las
autoridades digan nada? Esto no es nada nuevo; el recurso viene etiquetado
por la federacin y el municipio tiene entendimiento de esto hasta que llega a
los CDIS, donde estn los grupos de indgenas, pero que sucede. Tienen una
persona que los representa ante un consejo de ancianos, pero a la vez hay otra
persona que los asesora, esa persona es la que hace las negociaciones con
las autoridades y lo nico que hace es la justificacin fiscal y con fotografas,
repartindose la mayor parte del recurso y solo dejando lo indispensable para
el mantenimiento del inmueble y uno que otro gasto. Hacen un reporte y dentro
de l, argumentan que cada ao hay ms necesidades para estos pueblos y
que es necesario rescatar la cultura para ser ms pluriculturales. Ao con ao
el presupuesto va en aumento, pero lo que no va en aumento es el rescate a
los pueblos tnicos. Muchos autores nos van hablar de interculturalidad, de
educacin, de diversidad y de otros temas referente al rescate y defensa de
estos pueblos, pero la realidad es otra, por eso creo que los indgenas se
quejan y dicen los alumnos aprenden sobre indios muertos, pero no sobre los
indios vivos (Schmelkes, 2009,Pg. 7) . indios vivos que sufren esta realidad
que menciono por la ignorancia, (no por denigrarlos o degradarlos si no porque
ignoran la realidad), hace que el avance en sus programas sea lento y no se
cumpla con objetivo, siendo que tienen todo el presupuesto para aterrizar al
100% sus proyectos.
La sociedad debe por lo tanto cobrar conciencia y buscar alternativas de
solucin y prevencin para cumplir con su fin ltimo, coadyuvar a los grupos
tnicos al desarrollo pleno de sus capacidades

en beneficio pleno de la

evolucin social, para ello la primera institucin que debe cumplir con sus
funciones hasta llegar a que se cumpla su objetivo, es la familia en conjunto
con la educacin y el gobierno, siendo realmente democrtico.
Las instituciones gubernamentales deben apoyar el sano crecimiento y rescate
de nuestra cultura a travs de la educacin, como dice Schelkes (2008) La
educacin puede combatir la inequidad y es capaz de formar ciudadanos
comprometidos en el combate a las asimetras. lo cierto es, que ya existen

programas creados exprofeso, pero tambin cierto es que la problemtica

contina y que se debe trabajar mucho ms en ello, al mismo tiempo alejarnos
de polticas paternalistas que solo promueven el partidismo y la dependencia
ciudadana. Desvirtuando los objetivos, misin y visin de dichos programas.
La educacin tal vez no sea la cura de todos los problemas, pero si transforma
realidades cuando existen programas debidamente diseados para atender
problemticas sociales, y esto se puede realizar desde una poltica preventiva y
correctiva.
La cultura, en su rica diversidad, posee un valor intrnseco tanto para el
desarrollo como para la cohesin social y la paz. (Portal.Unesco, 2001)

Bibliografa
Ernesto Daz-Couder. (1998). Educacin, Lenguas, Culturas. Revista
Iberoamericana de Educacin, 17, 30
Sylvia Schmelkes. (2009). Revista Electrnica de Investigacin Educativa.
Redie, Pgs. 01-10
Sylvia Schmelkes. (2005). Pensamiento Educativo. Vol. 37 Pgs. 38-51
http://www.cdi.gob.mx/
http://portal.unesco.org/culture/es/ev.phpURL_ID=34321&URL_DO=DO_TOPIC&URL_SECTION=201.html