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divina. Por ejemplo, suponga que yo no amo a mi esposa, y aunque hemos estado
casados por muchos aos, ahora quiero tener otra mujer. Esta no es una oracin
que puedo orar: "O Dios, por favor encuntrame otra mujer. Ya han sido treinta y
cinco aos." Por qu? Tal oracin est afuera de la voluntad expresa de Dios.
Toda oracin debe acordar con la voluntad de Dios, tal como aparece revelada en
las Sagradas Escrituras.
En Juan, captulo quince, versculo siete leemos: "Si permanecis en m, y mis
palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que queris, y os ser hecho." Se
dan cuenta entonces que la oracin debe estar de acuerdo con la voluntad de Dios
que nos ha sido revelada. En la Primera de Juan, captulo cinco, versculo catorce,
San Juan dice esto: "Y sta es la confianza que tenemos en El, que si pedimos
alguna cosa conforme a su voluntad, l nos oye." Entonces la oracin es toda
cosa que ustedes quieran, pero siempre dentro de una esfera que es "conforme a
su voluntad", a la palabra de Dios. Juan contina, "Y si sabemos que l nos oye,
cualquier cosa que pidamos" donde "cualquier cosa" est limitada por la palabra
de Dios "sabemos que tenemos las peticiones que le hayamos hecho." Este es un
gran versculo que nos proporciona una gran seguridad, que si oramos de acuerdo
con las promesas de Dios mismo, l va a cumplir con lo que ha prometido. Lean
en Segundo Samuel, captulo siete, versculos veinticinco y veintisis, donde
David ora de este modo: " O Dios, ejecuta lo que has prometido." Esta tambin es
una muy buena ilustracin de oracin correcta, oracin acuerdo con la voluntad de
Dios.
Por qu es la oracin tan importante? La oracin es tan importante, primero,
porque Dios nos ha mandado que oremos. Es por medio de nuestra oracin que
Dios provee cuando necesitamos. La oracin es el mtodo de gracia por el cual se
nos proporciona lo que necesitamos.
Segundo, hay un Diablo que se opone a todo cristiano. En la Primera de Pedro,
captulo cinco, comenzando con el versculo ocho, San Pedro nos dice, "Sed
sobrios, y velad; porque vuestro adversario el Diablo, como len rugiente, anda
alrededor buscando a quien devorar, al cual resistid firmes en la fe." As es que
otra razn por la cual hay que orar, es que hay un Diablo que constantemente est
tratando de derrotarnos y devorarnos. Con seguridad esto no ocurrir, ya que Dios
nos ama y est con nosotros. La gente de Dios orar y recibir poder divino e
iluminacin para resistir al Diablo por medio de la sangre de Jesucristo.
Tercero, Jesucristo mismo, Dios encarnado, el hijo de Dios, siempre oraba.
Normalmente Jess se levantaba muy temprano por la maana, iba a una parte
solitaria y oraba. Lo vemos orando a travs de toda su vida. Lo vemos orando en
el Jardn de Getseman. Lo vemos orando en la cruz cuando estaba muriendo. Por
lo tanto, para Jess la oracin era normal, como respirar. l tena una constante
comunin con su Padre Celestial.
Cuarto, los apstoles oraron y nos ensearon a orar. Especialmente cuando
leemos el libro de Hechos, encontramos a los apstoles orando continuamente. En
Hechos, captulo seis, versculo cuatro Pedro dice, "Y nosotros persistiremos en la
oracin y en el ministerio de la palabra." Los apstoles fueron bien instruidos por
nuestro Seor y Salvador Jesucristo.
Dios si oye las oraciones de los paganos, de los pecadores; todo pecador puede
acercarse con humildad a Dios y orarle a l. Ya que las personas que
a travs del velo, esto es, de su carne." Es con base en la expiacin de Cristo por
nosotros que podemos acercarnos a la presencia de Dios Padre. Este acceso a
Dios Padre se nos otorga por medio de Jesucristo, por medio de su intervencin,
por medio su sangre, la cual derram en nombre de nosotros. En el versculo
veintids, leemos: "acerqumonos con corazn sincero, en plena certidumbre de
fe, purificados los corazones de mala conciencia, y lavados los cuerpos con agua
pura." Esto significa que debemos dirigirnos a Dios por medio de la obra de
Jesucristo, por medio de su sangre. Jesucristo dijo, "Yo soy el camino, la verdad y
la vida. Nadie vendr al Padre excepto por medio de m." Es, entonces, a travs
de Jesucristo, que venimos al Padre.
Tambin se nos ha dicho que oremos en el nombre de Jesucristo, lo cual quiere
decir por medio de Su autoridad, basndonos en Su intervencin por nosotros. No
venimos al Padre basndonos en nuestra propia justicia. Venimos al Padre
basndonos en la obra redentora de Jesucristo, por medio de la cual se nos ha
adjudicado Su justicia. De manera que ahora podemos acercarnos a Dios Padre, y
Dios Padre nos acepta porque venimos a El por medio de Jesucristo.
Finalmente, tenemos que estar conscientes de que venimos a Jesucristo tambin
por el Espritu Santo. Leamos Efesios, captulo dos, versculo 8 y Romanos ,
captulo ocho, versculo quince. Dios nos ha dado el Espritu de adopcin por el
cual lloramos "Abba, Padre". La oracin la ofrecemos al Padre a travs de
Jesucristo, por medio del Espritu Santo, quien Dios nos ha dado. Reflexionemos
acerca de estas cosas, y pongmoslas en prctica, para que podamos gozar de
este gran privilegio llamado oracin Habitualmente se acompaa el acto de la
oracin con alguna postura fsica, como el juntar las palmas de las manos, o
mostrar las manos abiertas; el abrir los brazos en cruz; el mirar hacia el cielo, o
bien bajar la mirada u ocultar el rostro entre las manos; el realizar movimientos en
forma de vaivn; y el postrarse o humillarse de algn modo, como el arrodillarse o
la inclinacin (en griego proskinesis). Para este fin incluso se han diseado objetos
adecuados: los reclinatorios en el catolicismo y la alfombra de oracin (Alfombra
de Baluch) en el islam.
La oracin musulmana requiere un ritual de posturas muy codificado, que incluye
la orientacin hacia la Meca.
Ordinariamente, los judos contemporneos no se inclinan. Sin embargo, se
inclinaron al recitar rezos, y en la actualidad mantienen un ritual de oracin con
vaivn frente al muro de las lamentaciones y los textos sagrados. Los etopes
modernos tienen la costumbre de la inclinacin, probablemente debido a los judos
antiguos que emigraron a Etiopa en das antiguos. La inclinacin etope es similar
a la inclinacin japonesa.
La postura incmoda durante la oracin o su larga duracin puede considerarse
una forma ligera de mortificacin fsica, que en algunos casos se exterioriza en
golpes; estos pueden ser simplemente estilizados (por ejemplo, el llevarse el puo
al pecho al decir Por mi culpa, por mi culpa, por mi grandsima culpa, del confiteor
catlico -yo, pecador-), o excepcionalmente ser reales. No obstante, estas autoagresiones con fines religiosos no son tanto propias de la oracin como de alguna
forma de penitencia
La Comunin de los Santos El concepto de Comunin de los Santos, al hacer
partcipes a todos los cristianos de los mritos de los santos, adems de los de
Cristo, para su propia salvacin, est expresado desde la tradicin cristiana desde
la perspectiva de que la muerte no es el final de la vida, sino que es el inicio de la
vida eterna con Dios. El concepto de comunin de los santos es que, a travs de
nuestra oracin y de la oracin de los que ya estn en la presencia de Dios
(santos) podemos alabar a Dios. Este concepto de "comunin" implica que la
Iglesia del cielo (Iglesia triunfante) y la de la tierra (Iglesia militante) estn unidas a
travs de la oracin. Permite una clase de culto a los santos (culto de dula)
distinto al culto debido a Dios (culto de latra: drselo a otra entidad se considera
idolatra), pues no deben atribuirse a los santos mritos divinos. Este culto incluye
la veneracin de sus reliquias e imgenes y el rezo de oraciones. La oracin en la
tradicin Protestante.
Artculo principal: Oracin protestante
En la tradicin Protestante es Jess quien entrega las enseanzas sobre cmo se
debe orar. l dice: "Cuando oren, no sean como los hipcritas, porque a ellos les
encanta orar de pie en las sinagogas y en las esquinas de las plazas para que la
gente los vea. Les aseguro que ya han obtenido toda su recompensa. Pero t,
cuando te pongas a orar, entra en tu cuarto, cierra la puerta y ora a tu Padre, que
est en lo secreto. As tu Padre, que ve lo que se hace en secreto, te
recompensar. Y al orar, no hablen slo por hablar como hacen los gentiles,
porque ellos se imaginan que sern escuchados por sus muchas palabras. No
sean como ellos, porque su Padre sabe lo que ustedes necesitan antes de que se
lo pidan." (Mateo 6:5-8) (Nueva Versin Internacional)
Es por esto que para los Protestantes, la oracin del Padre Nuestro es ms bien
un esquema temtico, y no una oracin para recitar repetitivamente.
En la oracin, todo se trata de creer. Jess les dice a los cristianos: "Pidan, y se
les dar; busquen, y encontrarn; llamen, y se les abrir. Porque todo el que pide,
recibe; el que busca, encuentra; y al que llama, se le abre." (Mateo 7:7-8). Y luego
continua diciendo: "Si ustedes creen, recibirn todo lo que pidan en oracin."
(Mateo 21:22) (Nueva Versin Internacional).
El Protestantismo considera a Jess como el nico redentor e intercesor entre
Dios y los hombres. "Yo soy el camino, la verdad y la vida le contest Jess.
Nadie llega al Padre sino por m" (Juan 14:6). l mismo les dice a sus discpulos
"Ciertamente les aseguro que mi Padre les dar todo lo que le pidan en mi
nombre." (Juan 16:23). Y luego Juan les dice a los cristianos: "Mis queridos hijos,
les escribo estas cosas para que no pequen. Pero si alguno peca, tenemos ante el
Padre a un intercesor, a Jesucristo, el Justo. l es el sacrificio por el perdn de*
nuestros pecados, y no slo por los nuestros sino por los de todo el mundo." (1
Juan 2:1-2) (Nueva Versin Internacional).
Los momentos de oracin se efectan de manera libre, de acuerdo al sentimiento
que posea cada persona en el momento, o de acuerdo al sentir del Espritu Santo
como mencionan pentecostales y evanglicos. Esto ocurre incluso durante
reuniones masivas como la adoracin dominical Oracin musulmana La oracin
obligatoria es el segundo de los cinco pilares del islam. Se denomina namaz o
salat (en castellano tradicionalmente azal, en rabe [ salt], plegaria, acto de
devocin). Se practica cinco veces al da:
Fajr (1 hasta 1,5 horas antes de la salida del sol)
cuando l mismo ora. As, adems del contenido, nos ensea las disposiciones
requeridas por una verdadera oracin: la pureza del corazn, que busca el Reino y
perdona a los enemigos; la confianza audaz y filial, que va ms all de lo que
sentimos y comprendemos; la vigilancia, que protege al discpulo de la tentacin.
Nuestra oracin es eficaz porque est unida mediante la fe a la oracin de Jess.
En l la oracin cristiana se convierte en comunin de amor con el Padre;
podemos presentar nuestras peticiones a Dios y ser escuchados: Pedid y
recibiris, para que vuestro gozo sea colmado
La oracin de Mara se caracteriza por su fe y por la ofrenda generosa de todo su
ser a Dios. La Madre de Jess es tambin la Nueva Eva, la Madre de los
vivientes (cf Gn 3, 20): Ella ruega a Jess, su Hijo, por las necesidades de los
hombres.
Adems de la intercesin de Mara en Can de Galilea, el Evangelio nos entrega
el Magnificat (Lc 1, 46-55), que es el cntico de la Madre de Dios y el de la Iglesia,
la accin de gracias gozosa, que sube desde el corazn de los pobres porque su
esperanza se realiza en el cumplimiento de las promesas divinas.
Al comienzo del libro de los Hechos de los Apstoles, se narra que en la primera
comunidad de Jerusaln, educada por el Espritu Santo en la vida de oracin, los
creyentes acudan asiduamente a las enseanzas de los apstoles, a la
comunin, a la fraccin del pan y a las oraciones (Hch 2, 42).
El Espritu Santo, Maestro interior de la oracin cristiana, educa a la Iglesia en la
vida de oracin, y le hace entrar cada vez con mayor profundidad en la
contemplacin y en la unin con el insondable misterio de Cristo. Las formas de
oracin, tal como las revelan los escritos apostlicos y cannicos, siguen siendo
normativas para la oracin cristiana. Las formas esenciales de oracin cristiana
son la bendicin y la adoracin, la oracin de peticin y de intercesin, la accin
de gracias y la alabanza. La Eucarista contiene y expresa todas las formas de
oracin La bendicin es la respuesta agradecida del hombre a los dones de Dios:
nosotros bendecimos al Todopoderoso, quien primeramente nos bendice y colma
con sus dones.
La adoracin es la prosternacin del hombre, que se reconoce criatura ante su
Creador tres veces santo. La oracin de peticin puede adoptar diversas formas:
peticin de perdn o tambin splica humilde y confiada por todas nuestras
necesidades espirituales y materiales; pero la primera realidad que debemos
desear es la llegada del Reino de Dios La intercesin consiste en pedir en favor de
otro. Esta oracin nos une y conforma con la oracin de Jess, que intercede ante
el Padre por todos los hombres, en particular por los pecadores. La intercesin
debe extenderse tambin a los enemigos
La Iglesia da gracias a Dios incesantemente, sobre todo cuando celebra la
Eucarista, en la cual Cristo hace partcipe a la Iglesia de su accin de gracias al
Padre. Todo acontecimiento se convierte para el cristiano en motivo de accin de
gracias. La alabanza es la forma de oracin que, de manera ms directa, reconoce
que Dios es Dios; es totalmente desinteresada: canta a Dios por s mismo y le da
gloria por lo que l es
A travs de la Tradicin viva, es como en la Iglesia el Espritu Santo ensea a orar
a los hijos de Dios. En efecto, la oracin no se reduce a la manifestacin
espontnea de un impulso interior, sino que implica contemplacin, estudio y
se entrega a la voluntad amorosa del Padre y recoge su ser bajo la accin del
Espritu. Santa Teresa de Jess la define como una ntima relacin de amistad:
estando muchas veces tratando a solas con quien sabemos que nos ama.
La oracin es un don de la gracia, pero presupone siempre una respuesta decidida
por nuestra parte, pues el que ora combate contra s mismo, contra el ambiente y,
sobre todo, contra el Tentador, que hace todo lo posible para apartarlo de la
oracin. El combate de la oracin es inseparable del progreso en la vida espiritual:
se ora como se vive, porque se vive como se ora. AMEN AMEN.......................