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INQUISICIN Y
DISPORA JUDA
CARTILLA DE DIVULGACIN CULTURAL # 42
CREDITOS
Directorio:
Prof. Teresa Len de Noboa
Lic. Fausto Silva Montenegro
Abg. Napolen Ynez
Lic. Mariana Meneses Ynez
Dr. Klver Arregui Saltos
Ing. Diomedes Nez M.
Lic. Herman Flores
Ec. Pomerio Garfalo
Secretaria:
Lic. Mara Alicia de Noboa
Levantamiento de Textos:
Lic. Renn Mena Paredes
Portada:
Sinagoga del Trnsito, Toledo
(Es el templo judo ms grande de los que se conservan en Espaa.
Fue construida entre los aos 1357 y 1360. En 1494, tras la expulsin de los judos de los reinos espaoles,
fue consagrada al culto catlico y es en la actualidad un museo sefard)
PRESENTACIN
Han pasado precipitadamente los das desde que se llev a cabo, en la clida ciudad de
Otavalo, el VII Congreso Nacional de Historia y Geografa, del cual se ha venido
hablando y comentando de manera positiva, en un pas donde es comn, como un
torrente avasallador, la generacin de noticias grises as como es la construccin de
escndalos diseadores del ritmo de la cotidianidad.
En este importante evento, organizado y dirigido por el bolivarense Jorge Nez
Snchez, Director de la Seccin Acadmica de Historia y Geografa de la Casa de
Carrin, fueron expuestos trabajos histricos que son el producto de la tarea intelectual
comprometida de quienes en el silencio de sus gabinetes o en medio de las agitaciones
de la multitud, fueron enhebrando la trama de nuestra conciencia nacional, sentando las
bases para una mejor y ms generosa comprensin de nuestro escenario geogrfico y de
nuestro drama poltico y social, en palabras del mismo historiador nuestro, Jorge
Nez.
Rastreando los orgenes de la gente venida a este alto, verde-celeste sitio del lomo
andino, el ex - Presidente de la Asociacin de Historiadores Latinoamericanos y del
Caribe, Jorge Nez, en medios de esas hondas, recnditas, inenarrables, preguntas y
fuerzas impulsivas interiores de la identidad personal/colectiva, present una vigorosa
investigacin, de la cual pocos conocan, titulada Inquisicin y Dispora Juda: Los
Sefarditas de Chimbo.
Las migraciones de personas oriundas de los reinos y regiones de la pennsula Ibrica
hacia las tierras bautizadas con el nombre del navegante florentino, Americus
Vespucci, en el siglo XVI, llegaron a lo que sera el Corregimiento de Chimbo. Cobra
en este trasvase humano intercontinental, especial relevancia y atencin, el estudio
desarrollado por Jorge Nez acerca de la migracin de los judeoespaoles, expulsados
por los Reyes Catlicos triunfantes sobre los rabes quienes desde inicios del siglo VIII
haban mantenido frreamente bajo su dominio grandes territorios de Espaa y desatado
histricamente procesos culturales perdurables, en una original convivencia musulmana,
juda y cristiana.
Amrica, que as comenz a llamarse equivocadamente, por obra y gracia del
cosmgrafo europeo de apellido Waldseemller conocido como Hylacomilus - recibi
a extremeos, castellanos, judeoespaoles, andaluces, lusitanos, vascos y otros. Las
difciles circunstancias de las estructuras feudales abonaron para que, en bsqueda de
otras realidades y sueos, muchos ibricos naveguen por las aguas del Atlntico y se
afinquen en el nuevo mundo.
La migracin, camino de los seres humanos generalmente sin retorno, hunde sus duras
races entre las difciles circunstancias econmicas, la frula de los poderosos, y las
ilusiones, los comentarios, las leyendas de mundos diferentes, las utopas agigantadas
en el crisol de las esperanzas.
De Sefarad, tal como bautizaron a Espaa los descendientes de Sem, vinieron luego de
1.492, oleadas de personas y personajes, atrados por los escenarios que la imaginacin
construa en el viejo continente. En estas tambin se incorporaron los sefarditas,
descendientes de los judos asentados siglos atrs en la pennsula Ibrica, de los reinos
triunfantes de Espaa y Portugal. Pero junto con ellos asimismo llegaron las intolerantes
disposiciones de la Inquisicin, y las autoridades encargadas de su antihumana
aplicacin. El dogma, socav nuevamente las posibilidades de construccin de nuevos
mundos donde prime la tolerancia, el dilogo intercultural, las cosmovisiones
diversas....
Semitas ibricos, por distintas vas llegaron a Lima, donde se levant una de las sedes
del poder de los reyes catlicos, y centro de acumulacin del capital, sobre todo
generado por las riquezas minerales, del oro y la plata. Desde all, en direcciones
andinas y de otras oleadas humanas anteriores, siguieron unos al sur, y otros a las tierras
de Quito, huyendo de las primeras hogueras antisemitas levantadas por los inquisidores.
Se asentaron en las comarcas del Zamora, en Loja, en las riberas del Yanuncay y el
Tomebamba, en el Corregimiento de Cuenca, y en las verdes llanuras del ro Chimbo,
en el Corregimiento que llev su nombre.
Coincidi con el florecimiento de la identidad a travs del apellido. Ya no era suficiente
el nombre. Los ibricos, unos comenzaron aadiendo al nombre el lugar de procedencia,
otros, las derivaciones del nombre de sus padres, otros los iniciales apellidos de la va
paterna, abuelos y bisabuelos, otros, en cambio como los portugueses, los apellidos de
la lnea materna. Los sefarditas, para sobrevivir a las garras inquisidoras, tuvieron que
adoptar apellidos castellanos y portugueses, en la forma que Jorge Nez nos comenta.
Mimetizar sus existencias y costumbres milenarias. Vivir, crecer, mezclarse, producir, a
travs de la antigua creatividad del hombre, macerada en las circunstancias difciles y en
las apremiantes necesidades.
El escrito del historiador bolivarense, que emerge del dilogo y la investigacin
histrica, documental, propone a las actuales generaciones una tesis sobre la lnea de los
orgenes, de los diversos orgenes, de la gente de esta cuasi regin, que hoy se llama
provincia de Bolvar.
Hemos decidido impulsar la impresin de este estudio que despertar, sin ninguna duda,
muchsimas inquietudes, asombros e interrogantes, sobre todo entre las mujeres y los
hombres de esta parte del pas del Equinoccio.
Al fin Jorge Nez, siempre ha destacado sus races ancestrales, refirindose pese a
todo lo valioso que tienen las poblaciones pequeas y medianas, detenidas segn
aquellos criterios que enmarcan los desarrollos concebidos en las mentes de quienes,
abierta o subrepticiamente, reflexiva o inconscientemente, encasillan a las
colectividades humanas, desde sus particulares culturas, desde sus balcones de oropel y
jabn, desde sus interesadas y a ratos agnicas cosmovisiones. El autor, habiendo
cursado sus estudios de Doctor en Jurisprudencia, no ejerci esta importante profesin
en la cual han sobresalido distinguidos bolivarenses. Desde su juventud se inclin hacia
la Historia, comprendiendo que la Geografa no poda estar alejada de la primera. Los
procesos humanos se desenvuelven en ambientes geogrficos, y en circunstancias
naturales y culturales. Ello le impulso a escribir e investigar; a continuar sus estudios en
las tierras de Andaluca, Espaa, obteniendo el ttulo de Doctor en Historia y Geografa
en la Universidad de Huelva. Con ocasin de sus estudios, valga el trmino, escarb en
los Archivos de Sevilla, los documentos que hacan referencia a los Corregimientos de
Chimbo y de Guaranda, engarzados en el tiempo y en la tierra andina, que desciende del
dios Chimborazo, hacia las verdes llanuras de la Yunga.
La Casa de la Cultura Ecuatoriana, Ncleo de Bolvar, en su poltica de difusin del
conocimiento, y de las expresiones culturales de nuestra colectividad, de nuestros
creadores, pone a disposicin de los lectores, de los estudiosos, de los investigadores,
esta nueva cartilla, que sabemos generar y desatar comentarios y perspectivas,
rompiendo los ratos largos de aletargamiento en los cuales, muchas veces, caen nuestros
coterrneos, en medio de sus irrupciones existenciales.
Guaranda, noviembre de 2004
Gabriel Galarza Lpez,
Presidente del Ncleo de Bolvar
notarios, que registraban por escrito todos los interrogatorios hechas a los
acusados, inclusive bajo tortura.
Apoyaban la labor de estos tribunales los Comisarios, funcionarios ubicados en
diversas localidades, que tenan entre sus tareas difundir los edictos de la
Inquisicin y velar por su cumplimiento, investigar posibles casos de hereja y
capturar a los sospechosos.
En la base del sistema estaban los "familiares de la Inquisicin", civiles que
actuaban como ojos y odos de la entidad, cuidaban de sus funcionarios y los
ayudaban en los arrestos.
Todos los jueces, funcionarios y familiares del tribunal gozaban de indulgencia
plenaria mientras estuvieran en sus funciones, lo que equivale a decir que
tenan garantizado el cielo despus de la muerte.
LOS CRISTIANOS NUEVOS EN AMRICA
El llamado "descubrimiento de Amrica" se produjo precisamente por el tiempo
en que se consumaba la expulsin de los judos sefarditas de su propio pas,
Espaa, por edicto de los Reyes Catlicos del 1 de marzo de 1492. El edicto
les daba cuatro meses para convertirse al cristianismo o abandonar Espaa:
"Mandamos echar y echamos de todos nuestro reynos y seoros occiduos
y orientales a todos los dichos judos y judas grandes y pequeos que en
los dichos reynos y seoros nuestros stn y se fallan, ... los quales judos e
judas hayan e sean tenidos sallir e salgan de todos los dichos reynos y
seoros nuestros daqu a por todo el mes de julio primero viniente, de
manera que passado el dicho tiempo algn judo ni juda grande ni
pequeo de qualquiere edat sea, no pueda star ni st en parte alguna de
los dichos reynos y seoros nuestros, ni puedan bolver a aquellos para
star ni passar por ellos o por alguna parte dellos so pena de muerte y de
perdicin de bienes (para) nuestra cmara y fisco aplicaderos, la qual pena
sea incorrida ipso facto e sin processo o declaracin alguna."
Tras el edicto, muchos judos espaoles optaron por la conversin forzosa al
cristianismo, pero la mayora decidi mantenerse fiel a sus creencias y sigui
diversas rutas de emigracin. Unos fueron al Reino de Navarra, al norte de
Espaa, y otros a Francia. Otros enrumbaron hacia el norte de frica y, desde
ah, algunos siguieron hacia Israel. Muchos marcharon hacia el cercano
Portugal, creyendo que los reyes de Espaa revocaran el edicto y les
permitiran volver ms tarde a sus hogares. En fin, otros marcharon por Italia
hacia los Balcanes, Grecia y Turqua, desde donde algunos siguieron luego a
Israel.
Menos conocida, pero para nosotros ms importante, es la ruta que algunos
sefardes emprendieron hacia el occidente, en busca de las tierras de ms all
del Mar Ocano, bajo la conduccin de Cristbal Coln.
Hay autores que sostienen que Cristbal Colon era un judo sefardita que se
haba convertido al cristianismo y que tambin lo eran su esposa, seis de sus
oficiales del primer viaje y los banqueros que patrocinaron su viaje a las Indias,
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subterrneas en las que eran encerrados los presos, los angustiosos "grafittis"
escritos o dibujados por ellos en las paredes y, sobre todo, las mquinas y
aparatos de tortura utilizados por los inquisidores limeos.
La culminacin de esa tarea inquisitorial eran los "Autos de Fe", horrendos
espectculos montados por la Inquisicin, a los que se obligaba a asistir a toda
la poblacin de la ciudad, mediante la oferta de "indulgencia plenaria", para que
presenciaran cmo los judos eran quemados vivos en la hoguera. Una
convocatoria pblica hecha en Lima, en 1625, rezaba lo siguiente:
"A honra y gloria de Dios nuestro Seor y exhaltacin de su Santa fe Catlica,
el Santo Oficio de la Inquisicin celebrar Auto publico de la Fe en la plaza
mayor de esta ciudad de los Reyes el Domingo que se contaran veinte y uno
del mes de Diciembre prximo venidero, que es la festividad del glorioso
apstol Santo Tomas: y se hace saber a todos los vecinos y moradores
estantes y habitantes en esta ciudad y en las dems ciudades, villas y lugares
de este distrito, para que se hallen presentes, y puedan ganar las indulgencias
y perdones concedidos por la Santa Sede Apostlica a todos los que asisten a
semejantes Autos: y para que venga a noticia de todos se manda pregonar
pblicamente"
Por acaso no bastara la labor inquisitorial para controlar a los cristianos nuevos
llegados al Per, el rey de Espaa emiti en 1602 una cdula real disponiendo
la inmediata expulsin de todos los portugueses ilegales, acusndolos de ser
"sospechosos en la f... poco seguros en la f catolica... tienen tratos y
contratos con enemigos de Espaa".
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como supervivencias de un
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quiteos
bajo
el
nombre
de
tortillas
de
tiesto).
Por otra parte, recrearon para su uso cotidiano una comida kosher elaborada
con elementos europeos o indgenas, que guardara los principios inspiradores
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Del mismo origen parecen ser algunos revoltillos, como el de la lechuga con
huevo (que usa elementos de un plato de la pascua juda), el revoltillo de
calabazo con papas y queso, el revoltillo de alverjas con huevo y el de mote
(maz pelado y cocido) con huevo, que en la regin austral del pas se conoce
como mote pillo.
En cuanto al pan, salta a la vista que se dieron modos para elaborar un pan
cimo que no provocara suspicacias en sus enemigos y ese es el origen de los
fideos de casa (tela de masa sin leudar, cortada con cuchillo), de las tortillas de
trigo (Matzo), de los buuelos, de las variadas tortillas de maz (con queso, sin
queso, bonitsimas, etc.), del pan de maz, de los chigiles (envueltos de
maz y queso cocidos al vapor), de las tortillas de papa al tiesto y de la torta de
papa al horno.
En fin, herencia suya son tambin ciertos postres como el dulce de calabazo,
los bollos de pltano, los prstinos, las natillas y el postre de naranjas.
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y alcanzaron fama
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y Moraima Ofir
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Arrieros somos,
Carga llevamos
Y en el camino
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Nos encontramos
Ay, bermejita,
no seas as!
Btale al mundo!
Quereme a m!
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LEY DE MOYSEN
Conviene a saber si sabis o habis odo decir que alguna o algunas personas
hayan guardado algunos Sbados por honra, guarda y observancia de la Ley
de Moysen vistindose en ellos camisas limpias y otras ropas mejoradas y de
fiestas, poniendo en las mesa manteles limpios por honra del dicho Sbado,
no haciendo lumbre ni otra cosa en ellos guardndolos desde el Viernes en la
tarde, o que hayan purgado o desebado la carne que han de comer, echndola
en agua para desangrar, que hayan sacado la landrecilla de la pierna del
carnero, de otra cualquier Res: o que hayan degollado Reses Aves que han
de comer atravesadas, diciendo ciertas palabras, catando primero el cuchillo en
la ua para ver si tiene mella, cubriendo la sangre con tierra que hayan
comido carne en Quaresma en otros das prohibidos por la Santa Madre
Iglesia sin tener necesidad para ello, teniendo y creyendo que la podan comer
sin pecado que hayan ayunado el ayuno mayor que dicen del perdn
andando aquel da descalzos o si rezasen oraciones de judos y a la noche se
demandasen perdn los unos a los otros, poniendo los padres los hijos la
mano sobre la cabeza sin los santiguar ni decir nada diciendo de Dios y de
mi seis bendecidos por lo que dispone la Ley de Moysen y sus ceremonias, o
si ayunasen el ayuno de la Reyna Ester o el ayuno de Rebeca que llaman del
perdimiento de la
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difunto en las otras del barrio por ceremonia judaica comiendo en el suelo
tras las puertas, pescado o aceitunas y no carne por duelo del difunto, no
saliendo de casa por un ao por observancia de la dicha Ley si los enterrasen
en tierra virgen en osario de judos, si algunos se han ido a tornar judos
si alguno ha dicho que tan buena es la Ley de Moysen como la de Nuestro
Seor Jesucristo. Imgenes de Santos cruces o que alguno no haya credo
en los artculos de la Fe.
GENEALOGA
O si sabis o habis odo decir que en algunos lugares de este nuestro distrito
o de los Reynos de Espaa algunas personas que notoriamente son
descendientes de generacin de Judos, han hecho o procuran hacer
informaciones, as para pasar a estas partes como para otros efectos en los
cuales prueban ser cristianos viejos, limpios de toda raza de Judos y Moros,
especialmente los hijos nietos y descendientes de condenados y reconciliados
por el Santo Oficio de la Inquisicin que hayan hecho antes de ahora en
cualquier tiempo, o para cualquier efecto, o hicieren de aqu en adelante
semejantes informaciones para probar que son Cristianos viejos como est
dicho y quienes son las tales personas que han hecho de aqu en adelante
hicieron las dichas informaciones y ante que Escribano han pasado y pasan, y
en qu tiempo y en cuyo poder estn y qu personas han sido y son los
testigos que en ellas han puesto.
LIBROS
O si sabis; habis odo decir que algunas personas hayan tenido o tengan
libros de la Secta y opiniones del dicho Martn Lutero y otros Hereges, el
Alcoran u otros Libros de la Secta de Mahoma, o biblias en romance, u otros
Libros de los reprobados o prohibidos por las Censuras y Catlogos del Santo
Oficio de la Inquisicin, o que algunas personas no cumplieron lo que son
obligados han dejado de decir o manifestar lo que saben, o han odo decir o
dicho, o persuadido a otras personas que no lo manifiesten, o que han
sobornado testigos para tachar falsamente lo que han depuesto en el Santo
Oficio, o que algunas personas hayan depuesto falsamente contra otras por
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BIBLIOGRAFA
EN CASTELLANO:
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AZCRATE,
Graciela:
Historia
de
Familia:
www.rootsweb.com/-
domwgw/judiosamrica.htm
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Aires, 1960.
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EN PORTUGUS:
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NOVINSKY, Anita Waingor: Inquisicao: prisioneiros do Brasil: seculos XVIXIX, Rio de Janeiro, Ed. Expressao e Cultura, 2002.
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