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Este documento discute a influência do pensamento platônico no desenvolvimento do Cristianismo primitivo. São destacados os escritos dos Padres da Igreja, principalmente Santo Agostinho, que empregaram ideias platônicas para explicar os preceitos cristãos às autoridades romanas e ao povo. O documento também resume as principais ideias filosóficas de Agostinho, como a supremacia da alma sobre o corpo e a precedência da fé sobre a razão.
Este documento discute a influência do pensamento platônico no desenvolvimento do Cristianismo primitivo. São destacados os escritos dos Padres da Igreja, principalmente Santo Agostinho, que empregaram ideias platônicas para explicar os preceitos cristãos às autoridades romanas e ao povo. O documento também resume as principais ideias filosóficas de Agostinho, como a supremacia da alma sobre o corpo e a precedência da fé sobre a razão.
Este documento discute a influência do pensamento platônico no desenvolvimento do Cristianismo primitivo. São destacados os escritos dos Padres da Igreja, principalmente Santo Agostinho, que empregaram ideias platônicas para explicar os preceitos cristãos às autoridades romanas e ao povo. O documento também resume as principais ideias filosóficas de Agostinho, como a supremacia da alma sobre o corpo e a precedência da fé sobre a razão.
No desenvolvimento do Cristianismo, com o objetivo de explicar seus
preceitos s autoridades romanas e ao povo em geral, os primeiros padres da Igreja empenharam-se na elaborao de textos conhecidos como Patrsticas, sobre a f e a revelao crists. Estes textos foram escritos principalmente por grandes padres da igreja. -- SANTO AGOSTINHO -Aureliano Agostinho em sua formao intelectual, despertou para a filosofia com a leitura de Ccero. Posteriormente deixou-se influenciar pelo Maniquesmo (Bem x Mal). Mais tarde insatisfeito com o Maniquesmo, entrou em contato com o Ceticismo e depois com o Neoplatonismo, que foi um movimento filosfico de perodo greco-romano, desenvolvido por pensadores inspirados em Plato. Um tempo depois, Agostinho converteu-se ao Cristianismo, quando se sentiu atrado pelas pregaes de Santo Ambrsio, bispo de Milo. *Superioridade da Alma: Em sua obra, Agostinho argumenta em favor da Supremacia do esprito sobre o corpo , a matria. Para ele a alma teria sido criada por Deus para reinar sobre o corpo, dirigindo-o para a prtica do bem. *Boas obras ou graa divina? Segundo o filsofo, o ser humano que trilha a via do pecado s consegue retornar aos caminhos de Deus e da salvao mediante a combinao de esforo pessoal de vontade e a concesso, imprescindvel, da Graa Divina. *Liberdade e Pecado: Outro aspecto fundamental da filosofia agostiniana o entendimento de quem a VONTADE uma fora que determina a vida e no uma funo especfica ligada ao intelecto, tal como diziam os gregos. Agostinho com isso contrape-se ao intelectualismo moral. *Precedncia da F: Agostinho tambm discutiu a diferena entre f crist e razo, afirmando que a f nos faz crer em coisas que nem sempre entendemos pela razo: ''Creio tudo o que entendo, mas nem tudo que creio tambm entendo. Tudo o que compreendo conheo, mas nem tudo que creio conheo.'' * Influncia Helenstica: O pensamento agostiniano, reflete em grande medida, os principais passos de sua trajetria intelectual anterior converso ao catolicismo, quando sofreu a influncia do helenismo. vejamos alguns elementos:
Do Maniquesmo: O filsofo herdou uma concepo dualista no mbito
moral, simbolizada pela luta entre o bem e o mal, a luz e as trevas, a alma e o corpo. Do Ceticismo: Ficou a permanente desconfiana nos dados dos sentidos, isto , no conhecimento sensorial, que nos apresenta uma multido de seres mutveis, flutuantes e transitrios. Do Platonismo: Agostinho assimilou a concepo de que a verdade, como conhecimento eterno, deveria ser buscada intectualmente no ''mundo das ideias''. fim.