HISTORIA DE JULIACA

POR EDWIN MAMANI HUACANI

POBLAMIENTO INICIAL
Con la presencia de rudos cazadores nmadas de Pacaicasa (Ayacucho), hace
aproximadamente 22 000 aos, inicia la historia del Per y en nuestro altiplano, por los
hallazgos en Vizcachani (Bolivia), y otras zonas adyacentes, podemos afirmar que la
historia empieza hace no menos de 10 000 aos, donde recolectores y cazadores
empezaron a poblar los Andes Meridionales o Andes del Sur, y por ende tierras
juliaqueas. Despus, los recolectores se convirtieron en agricultores y los cazadores
en pastores; adems, se pas de la vida errante al sedentarismo. Los primeros
pobladores que se adaptaron a la meseta del Titikaka, lograron crear una cultura que
supieron irradiarla e espacios cada vez ms amplios.

JULIACA PRIMITIVA
La historia de Juliaca pre-republicana es la historia de la regin altiplnica, es decir
que su estudio es indesligable de la historia regional. nicamente por motivos
didcticos
se
realiza
una
disgregacin
de
la
historia
local.
Hace ms de diez milenios en Juliaca se practicaba una fructfera actividad de
subsistencia, ya que por la creciente disminucin del fro, toda esta rea se convirti
en un lugar de gran habitabilidad para una fauna variada. Los paleolticos cazadores
arribaron a nuestro medio, persiguiendo a la fauna de herbvoros que pastaban en el
medio como: vizcachas, venados o tarucas y camlidos silvestres (llamas, alpacas,
vicuas), as como aves y dems animales que fueron los alimentos predilectos de
estos cazadores..
Esta afirmacin se basa por que en el sector de Mugachi, que queda a 15 kilometros
de la ciudad de Juliaca, se ha detectado campos de caza y talleres, mediante el
hallazgo de puntas de proyectiles y raspadores... Por los aos de 7 000 a.c; asoman
grupos de cazadores y recolectores y mejor equipados que los anteriores, por las
pampas de Taparachi y los cerros de Juliaca, que en aquellos tiempos parece haber
constituido un campo de caza y recoleccin. All se han encontrado puntas de proyectil
de basalto negro de forma triangular y base escotada, que indican la presencia de
cazadores.

CULTURAS PUQUINAS

Con la alfarera apareci la primera cultura, la cultura Qaluyo, despus florecieron las
culturas Pukara y Tiwanaku, tambin un desarrollo local, conocido como Cultura
Waynarroque. Luego de estas sociedades puquinas, que ponderaron a la agricultura,
se cont con la presencia de pobladores aymaras.
JULIACA BAJO LA INFLUENCIA PUKARA
La presencia Pukara en Juliaca se manifiesta especficamente en el sector del cerro
Waynarroque, as como en los sitios conocidos como: El Basural, Qomer Moqo; Las
Mercedes y otros que se ubican en las pamapas, laderas y colinas adyacentes, en
donde fueron hallados restos de cermica que indican su grado de desarrollo alfarero
que se caracterizaba por ser fina y vistosa.

GRUPO SOCIAL WAYNARROQUE

En los siglos III y IV de la presente era, en Juliaca floreci una sociedad con singulares
caractersticas que hoy se conoce como la Cultura Waynarroque, lleva tal
denominacin porque las excavaciones para su estudio se realizaron en el cerro del
mismo nombre y especficamente en el sitio que hoy sirve de plataforma para realizar
los
concursos
de
danzas.
Su descubridor y estudioso, Arquelogo Oscar Ayca Gallegos, nos dice que los
pobladores de la cultura Waynarroque estuvieron agrupados en una aldea que
conservaban muchas de las tradiciones de sus antecesores. Como muestra de la
presencia de estos pobladores en aquellas alejadas pocas, dejaron abundantes
muestras de un desarrollo y nivel culturan en basurales. aproximadamente hace 1400
aos, por razones todava no explicadas, los pobladores emigraron del cerro donde
estuvieron establecidos a otros lugares, ms acordes a sus intereses.
Las actividades econmicas predominantes fueron la agricultura, ganadera, pesca y
caza.
En escultura se encontr una cabeza pintada de color rojo que formaba parte de una
figurilla humana de sexo masculino.

Lo ms notable de la cultura Waynarroque es la alfarera, pues fueron capaces de

crear una cermica muy diferente a la de Pukara y Tiawanaco, tanto desde el punto de
vista de la tcnica como del estilo. Su cermica fue variada y polcroma y en sus
decoraciones prevalecieron los colores: marrn, blanco, crema, rojo y negro.
JULIACA DURANTE EL DESARROLLO TIAWANACO
TIAWANACO es considerado como la civilizacin ms importante de la poca preinka. a partir del siglo VII hasta el siglo X, aproximadamente, el estado colonizador de
Tiawanaco asumi el control de gran parte de lo luego se denominara Kollasuyo.
En aquella poca las viviendas que se habran construido con piedras y adobes en las
faldas de Waynarroque tenan forma rectangular. A partir de entonces, el patrn
arquitectnico no ha variado mucho en relacin a las actuales viviendas rurales, que
continuan utilizando piedras, adobes y barro para levantar su paredes para luego
techarlos con paja.
Los pobladores de Juliaca, a pesar de estar geogrficamente en los dominios de
Tiawanaco, no recibieron de estos mucha influencia cultural, lo cual les posibilit que
se desarrollaran casi independientemente.

JULIACA QOLLA
Juliaca form el reino aymara Qolla; por entonces en jurisdiccin juliaquea, lograron
prestancia dos pueblos: Xullaca y Qoriwata. Estos pueblos contaron con varios
enclaves; as, Xullaca tena uno en Umapampa y otro en la zona aurfera de Carabaya,
concretamente en Sangarara. En ese perodo se creo la Qashwa, se practic un
control vertical, se construyeron fortalezas y chullpas.

LA CONQUISTA INKA
Los cusqueos al mando de Pachactec se enfrentaron con el ejrcito qolla dirigido
por Chuchi Cpac.
La conquista inka la concret el ejrcito de Pachactec, luego de vencer en Ayaviri y
Pukara a las tropas qollas dirigidas por Chuchi Cpac o Qolla Cpac, el gobernante de
los qollas. Con respecto a la conquista inka el cronista Bernab Cobo (1964:82) relat:
Cuando las huestes cusqueas se acercaron a Ayavire, les sali al encuentro el Colla
en ordenanza de guerra, provocndole a la batalla. Embistironse los dos cuerpos con
igual nimo y pelese de ambas partes con mucho coraje y porfa. Los del Inca,
sintiendo flaqueza en sus contrarios, por la poca experiencia que tenan de la guerra,
comenzaron cantar victoria. El Colla, perdido de nimo, viendo muerta la mayor
parte de los suyos, se retir con los que pudo y repar en Pucar. A sol el Inca el
pueblo de Ayavire... camin en busca de Colla-Cpac, que as se llamaba el rey del
Collao. Pele con l segunda vez en Pucar, y tambin lo venci. Murieron
muchsimos collas en ambas batallas. Tras las victorias en Ayaviri y Pucar, los inkas
controlaron el territorio qolla y lo integraron al Qollasuyo.

LAS REBELIONES QOLLAS

Los qollas no estaban contentos con el dominio inka, en numerosas ocasiones se
sublevaron, puesto que eran unos de los que ms procuraban su libertad, siempre
que hallaban coyuntura se aventuraban (Sarmiento 1947:225). Hubo tres rebeliones
relevantes, la tercera fue la ms importante. Segn los historiadores esta rebelin
empez en 1471, al final del gobierno de Pachactec, y concluy en 1474, con el
nuevo inka, con Tpac Inka Yupanqui.

LAS MUJERES CULLACAS Y EL REVS INKA

En 1471 los cusqueos resultaron vencidos por los qollas en Huarmi Pukara, una
fortaleza juliaquea. Esta proeza qolla qued reseada por Juan de Santa Cruz
Pachacuti, as: sale del Cuzco un ejrcito muy poderoso de 12 mil hombres
quechuas Comienzan a pelear en Huarmi pucara con las mujeres cullacas, en
donde ana fueron vencidos los quechuas del inka. En 1474 Tpac Inka Yupanqui
sofocaba esta rebelin.
WAYNARROQUE.- En 1474, cuando las tropas cusqueas al mando de Tpac Inka
Yupanqui sofocaban la mayor rebelin qolla en las batallas de Asillo, Pukara, Arapa,
Urocoto y Llallagua, se produjeron otros enfrentamientos en otros lugares. Uno de los
ltimos lderes de la resistencia qolla fue Waynarroque, quien se inmortaliz en las
faldas del cerro que lleva su nombre. Puntaca, fue otro lder de la resistencia qolla que
sucumbi en territorio juliaqueo.
Waynarroque es un trmino aymara que representaba a los qollas indomables, puesto
que Juliaca era un pueblo de wayna ruquis, de mozos rebeldes. En el Vocabulario de
la lengua aymara de Ludovico Bertonio (2004:521 y 682) encontramos los vocablos
Wayna y Luki con las siguientes acepciones: Mozo y Papas algo amargas, pero
buenas para chuo, respectivamente; de manera que los ruquis o lukis simbolizaban
a los duros, a los indomesticables.
LA HEGEMONA INKA
Una vez que los inkas lograron dominar a los qollas, estos quedaron en la
circunscripcin del Qollasuyo. Los inkas reubicaron los pueblos aymaras, trasladaron
de zonas altas a partes ms bajas; de este modo los pueblos qollas quedaron
reubicados entre el cerro Santa Cruz y el barrio Santa Brbara, cerca de un ro; a este
pueblo inka se denomin Xullaca. A propsito Oscar Ayca Gallegos (1991:121) nos
dice: Fue poltica de los Inkas bajar las poblaciones de los cerros donde vivan, hacia
los lugares que conocieron los espaoles y donde actualmente se ubican En ese
sentido los pueblos kollas ubicados en los cerros Monos, Espinal y Puntaca son
mudados por los Inkas hacia la zona comprendida entre el barrio Santa Cruz y el
barrio Santa Brbara.
De manera que los pueblos fortificados que haba en Monos, Espinal y Puntaca
devinieron en el pueblo de Xullaca. De similar manera los pueblos de Yayapunta,

Carangachi y Jaila se trasladaron a Qoriwata. Las jurisdicciones de estos dos pueblos

inkas, Xullaca y Qoriwata, estn actualmente en demarcacin del distrito de Juliaca.
El pueblo inka de Xullaca qued registrado con ese nombre por el Lic. Vaca de Castro
y el cronista Pedro Cieza de Len; en cambio, el pueblo de Qoriwata qued aludido
como Camata. En las ordenanzas del Lic. Vaca de Castro (1989:225) se lee: del dicho
Pueblo de Nicasu, se tiene de ir al Tambo y Pueblo de Camata que es del
repartimiento de Hernando Bachicao el cual dicho Tambo se ha de poblar luego
porque esta despoblado muchos dias y an de servir en el Pueblo de Xullaca con las
aldeas y lugares sugatas a el que son de Hernando Bachicao. Y del dicho Tambo de
Camata se tiene de ir al Pueblo de Caracoto. En 1549, el cronista Pedro Cieza de
Len (1973:231) advirti que: Desde Pucara hasta Hatuncolla hay cantidad de quince
leguas; en el comedio de ellas estn algunos pueblos, como son Nicasio, Xullaca y
otros.
En los decenios de preponderancia quechua se establecieron los caminos inkas, se
incorporaron mitimaes a la poblacin de Xullaca, se inici con la quechuizacin. El inka
Huayna Cpac encarg la administracin del pueblo de Xullaca a una de sus hijas.

JULIACA COLONIAL
Luego de una incursin los hispanos lograron el control del Collao. Entre los sucesos
trascendentes de ese perodo se cuentan a: La transformacin del pueblo de Xullaca
en repartimiento de Juliaca, el establecimiento de la doctrina de Juliaca, su
despoblamiento por la mita de Potos, la construccin del templo Santa Catalina, la
conversin de Juliaca en aldea de espaoles e indios y en cuartel de los Salcedo, y
la incorporacin al Virreinato de Buenos Aires.
El pueblo hispano de Juliaca se estableci sobre el pueblo inka de Xullaca. Al
repartimiento o pueblo hispano se le llam Juliaca, no obstante que algunos cronistas
y en algunos documentos se segua registrando con su nombre anterior,
particularmente con el de Xullaca.
A comienzos del siglo XVII, el cronista Felipe Guamn Poma de Ayala (1615:1091)
advirti que Juliaca se constitua en una aldea de espaoles y de naturales, a la vez
en un tambo real, textualmente escribi as: Zullaca, aldea de espaoles, indios,
tambo real.
LA EMANCIPACIN

Los juliaqueos participaron en diversas campaas por la emancipacin peruana,

siendo relevante la intervencin en la revolucin tupacamarista al mando del curaca
Juan Cahuapasa, quien fue nombrado Justicia Mayor de Azngaro por el mismo Jos
Gabriel Tpac Amaru.
JULIACA, DISTRITO DE LAMPA
En los albores de la repblica Juliaca se convirti en distrito de la provincia de Lampa.
Simn Bolvar hizo su paso por Juliaca, pernoctaba el 4 de agosto de 1825. En el
marco de la invasin boliviana en el ro de Juliaca aconteca una jornada memorable
para las armas peruanas en 1842.
JULIACA, DISTRITO DEL CERCADO DE PUNO
Por el decreto del 2 de mayo de 1854, que creo la provincia del Cercado, el distrito de
Juliaca pas de la provincia de Lampa a la nueva provincia. Los episodios
significativos para Juliaca fueron: Su reflorecimiento, el establecimiento de escuelas, la
implantacin del transporte ferroviario, la creacin del Pueblo Nuevo, su conversin en
centro de comunicaciones y de acopio durante la guerra del Pacfico, la instauracin
de la Festividad de Las Mercedes, la participacin en la convulsin promovida por
caceristas y pierolistas, la presencia de inmigrantes, la consecucin del ttulo de
ciudad, la participacin en sublevaciones campesinas, la aparicin de publicaciones, la
actuacin del Grupo Juliaca y la provincializacin de Juliaca.
JULIACA, CAPITAL DE LA PROVINCIA DE SAN ROMN
Despus de 52 aos de lucha por la provincializacin de Juliaca, el 6 de setiembre de
1926 se promulg la Ley N 5463, que crea la provincia de San Romn, con los
distritos de Juliaca (capital), Caracoto y Cabana. Siete semanas despus, el 24 de
octubre, se inauguraba con solemnidad la flamante provincia. Entre los
acontecimientos relevantes de los ltimos 84 aos tenemos: La instauracin de la feria
ganadera y comercial (1928), la irrupcin del rijcharismo (1933), la acentuada
migracin iniciada hace siete dcadas, la sublevacin militar de 1948, la edificacin del
templo de La Merced, la instauracin del transporte areo (1959), los sucesos de
noviembre de 1965, y la instauracin de centros de educacin superior.

SMBOLOS
BANDERA

ESCUDO

HIMNO A JULIACA
Letra: Lus de Rodrigo
Msica: Jorge Rivera del Mar
(CORO)
Juliaca hervor de voluntad alma tendida al porvenir los clarines de luz del sol anuncian
tu primer laurel. Himno viviente de la accion renueva Juliaca tu f y que zumbe en
fiesta el panal porque has ensanchado tu hogar.
ESTROFA
Forjando el voto de nueva vida ayer ungimos nuestro ideal por cuyo soplo florece el
triunfo de tu gallardo nido cordial
Ciudad andina de entraa frtil copela en que arde la actividad, la dicha casta tu nos
prometes Oh! Pueblo fuerte y de corazn
Un gran futuro Juliaca labra y con los manes de San Romn el vuelo tiende de sus
anhelos surgiendo todos a trabajar
Seal de rutas, colmena de ansias Juliaca tierra de promisin. A ti se entrega la senda
virgen por donde cruza el paso tenaz.
Amor a ritmo de la energa, pasin al surco germinador; as conquistan tus hijos
siempre el hondo goce de la emocin.
Arriba ya los blasones puros grabados por el alma febril el sol te baa en claror
fecundo. tu gloria clama a trabajar