SUAYED UNAM

PSICOLOGA
LA PSICOLOGA EN EL CAMPO EDUCATIVO Y DEL DESARROLLO HUMANO
(0103)
TUTORA: MARA GUADALUPE MUOZ VELZQUEZ
ALUMNA: FABIOLA BONILLA BRISEO
GRUPO: 9162
ANLISIS DE UN PROBLEMA EN LA EDUCACIN

REFERENCIAS: HERNNDEZ Rojas Gerardo. Mdulo Fundamentos del Desarrollo de la Tecnologa Educativa (Bases
Psicopedaggicas). Coordinador: Frida Daz Barriga Arceo. Mxico: Editado por ILCE- OEA 1997.

RECUPERADO DE: http://www.psicopedagogia.com/articulos/?articulo=355,

http://www.ilustrados.com/tema/12344/paradigma-Humanista-Fortalezas-debilidades.html

COMO SE HA APLICADO EL PARADIGMA HUMANISTA EN LA EDUCACIN

Considero que el principal objetivo del humanismo en la educacin es crear alumnos con iniciativa y
determinacin propia, que sepan colaborar solidariamente con sus semejantes sin que por ello dejen de
desarrollar su individualidad. Para ello la educacin debe integrar lo intelectual, lo afectivo y lo interpersonal.
Estos propsitos no pueden lograrse utilizando los procedimientos tradicionales de enseanza y aprendizaje.
El profesor humanista tiene que ser indirecto y excluye las metodologas o procedimientos formales (no
autoritarismo). El profesor debe permitir que los alumnos aprendan, impulsar y promover todo tipo de
experiencia que ellos mismos inicien o decidan emprender; debe interesarse autnticamente en el estudiante
como persona total, ser autntico con ellos, rechazar toda posicin autoritaria, entender sus necesidades y
problemas, ponindose en su lugar (empata). Se trata de una educacin centrada en el alumno que requiere
la utilizacin de recursos no tradicionales, diversos y cercanos a la realidad del estudiante, tales como el uso
de problemas reales (incluso los de los personales del alumno); el establecimiento de contratos, es decir , la
negociacin de objetivos, de actividades y de los criterios para lograrlos; trabajos de investigacin y desarrollo
de proyectos, tutoras entre compaeros y, particularmente, el fortalecimiento de la autoevaluacin.
Es necesario ofrecer y transmitir respeto hacia la persona total que aprende como la que va a educar, no
concentrndose nicamente en la transmisin de conocimientos, sino tambin en la comprensin de su
problemtica total concientizacin hacia propios valores y consideracin genuina de valores ajenos; los
valores de un individuo no son necesariamente mejores que los, de las dems personas el docente debe
tener una actitud de implicacin personal en el proceso adentrarse en la aventura de mutua formacin, y
rechazo de las posturas "de pedestal", altivas y cmodamente autoritarias, tener en consideracin de factores
socio-culturales y "adaptacin" creativa y realista a todo alumno (no se pueden cambiar de golpe la
mentalidad y estructura de la "educacin tradicional", pero si inyectarles, progresivamente, unas actitudes mis
humanistas. Es fundamental el fomento de la creatividad, a travs de un aprecio positivo de todas las
aportaciones, y el rechazo de cualquier postura juzgadora teniendo un comportamiento ms autntico ante el
alumnado, sin ocultar propios errores (tcnicos y personales), y aceptando la realimentacin ajena como
estmulo para el cambio y no como una agresin proporcionar mxima apertura ante las distintas opciones
educativas y fomento de aspectos positivos de cada alumno y la implementacin de tcnicas grupales, para
desarrollar y profundizar las relaciones interpersonales, dentro y fuera del saln de clases, poner a la
disposicin de los alumnos bibliografa sobre mtodos de crecimiento personal, meditacin, superacin
considerando la viabilidad para distintas edades y contextos. Fomento del espritu cooperativo, y clarificacin
de aspectos negativos e incongruentes a las situaciones excesivamente competitivas, elaboracin de valores
estticos, y dejar de lado las mentalidades de "blanco o negro" y animar al descubrimiento paulatino de la
propia responsabilidad ante uno mismo y ante los dems, y promocin de las iniciativas y conductas auto
determinantes, fomento de la escucha emptica y de la intuicin, conciencia en lo que sucede aqu y ahora,
sin menosprecio de los puntos de vista en definitiva, intentar un desarrollo armnico posible

DESCRIPCION Y FUNDAMENTOS:

El paradigma humanista se enfoca en ayudar al alumno a ser el mismo sin ser como los dems y la
autorrealizacin. Enfatiza el desarrollo de una conciencia tica, altruista y social.
METAS Y OBJETIVOS DE LA EDUCACIN:
1. Ayudar a desarrollar la individualidad de las personas.
2. Apoyar a los alumnos a que se reconozcan como seres humanos nicos.
3. Asistir a los estudiantes a desarrollar sus potencialidades.
4. Promover el desarrollo del conocimiento personal de los alumnos.
LA METODOLOGA
El aprendizaje debe de ser significativo vivencial, los programas deben ser ms flexibles y proporcionar mayor
apertura a los alumnos. Se debe dar prioridad a las conductas creativas de los alumnos, propiciar mayor
autonoma a los alumnos, dar oportunidad a la cooperacin de los alumnos y para que los alumnos hagan
evaluacin interna.
Expertos sugieren:
1. Construir sobre problemas percibidos como reales.
2. Proporcionar recursos disponibles para lograr un aprendizaje vivencial acorde con los intereses y
necesidades de ellos.
3. Uso de contratos.
4. La divisin del grupo.
5. Trabajo de investigacin.
En cuestin a la evaluacin se sugiere la auto evaluacin pues es solo el alumno mismo quien sabe la
realidad de su progreso, esfuerzo, dedicacin y aprendizaje.
LOS APORTES DEL PARADIGMA HUMANISTA:
El enfoque centrado en la personal preservando el respeto a la individualidad en su totalidad ofreciendo
contenido de enseanza, la informacin y el aprendizaje debe ser el lo social y emocional, no slo intelectual,
lo afectivo es susceptible de ser enseado y debe ser en ambientes para aprender en climas socio afectivo
con una autoevaluacin cualitativa eliminando el exmen tradicional con programas adaptados no puede
haber contenidos inflexibles.
La auto evaluacin cualitativa
No examen tradicional
No pueden ser los contenidos programticos inflexibles deben ser adaptados.
RESULTADOS:
Se obtienen seres humanos capaces de discernir con voluntad propia y autonoma, entes con capacidad de
respeto y empata por los que lo rodean, al encontrarse en un ambiente idneo por ende transmitir seguridad
y autoestima, valores que sensibilizan al ser humano y puede explotar una cantidad de cualidades y
capacidades nicas que sern reforzadas al adquirir conocimiento y genera un ambiente cordial para
potencializar los conocimientos adquiridos.

CONCLUSIN:
Considero que este paradigma a pesar de ser muy criticado y rechazado es una metodologa nica capaz de
mejorar la autonoma, el joven es an susceptible al criterio externo, pero bajo este paradigma depende en
gran medida de l, ya que adquiere nuevas herramientas, teniendo ms conciencia de ello y, por tanto, puede
optar por un buen sentido comn basado en la seguridad y conocimientos adquiridos en el aula bajo la buena
instruccin de un docente calificado ya que el alumno logra elevar su funcionamiento, lo que permitira
desarrollar relaciones un poco ms estrechas con otras personas, contactndose sin tantas expectativas o
requerimientos, ya que se acepta a s mismo y acepta al otro. En este sentido la sensibilidad social y el
respeto por los otros son factores protectores y facilitadores de una socializacin adecuada y un factor
importante para la permanencia en la escuela y evitar el rezago educativo; en mi punto de vista sera
importante y relevante que las escuelas retomaran este paradigma ya que vivimos en una sociedad
sumamente agresiva, con el auge o el llamado bulling podramos sensibilizar realmente a la juventud y aplicar
el humanismo en todo su contexto los niveles de violencia se veran bastante reducidos.

ARTICULO REVISADO:

El paradigma Humanista: Fortalezas y debilidades

Resumen: El presente artculo trata sobre el paradigma humanista. En el mismo se alude su matriz disciplinar: el problema que estudia, sus fundamentos epistemolgicos, las prescripciones
metodolgicas, el concepto de enseanza y de aprendizaje, sus objetivos en la educacin, el papel del maestro y del alumno.
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Autor: Lic. Pro. Inst. Mabel victoria Soto Soto y otros autores

RESUMEN
El presente artculo trata sobre el paradigma humanista. En el mismo se alude su matriz disciplinar: el problema que estudia, sus fundamentos epistemolgicos, las prescripciones metodolgicas, el concepto de enseanza y de aprendizaje,
sus objetivos en la educacin, el papel del maestro y del alumno. Es conspicuo sealar que este paradigma hace nfasis en estudio integral de la personalizada en un contexto interpersonal social. El referido artculo concluye con la
cosmovisin del autor acerca de las fortalezas y debilidades del mismo.
Palabras Claves: humanismo, matriz disciplinar, concepcin del maestro y del alumno, concepto de aprendizaje, problemtica, mtodos, objetivos en la educacin, fundamentos epistemolgicos y evaluacin.
INTRODUCCIN
Este paradigma aborda el dominio socio-afectivo y las relaciones interpersonales. Su importancia histrica radica en haber sealado la carencia de las prcticas educativas y los campos de aplicacin de los paradigmas conductista y cognitivo.
Surge en la segunda mitad del siglo XX (50-60) despus de la Segunda Guerra Mundial. Se considera la tercera fuerza en la psicologa. Dentro del humanismo convergen diferentes escuelas y teoras. Es un movimiento con enfoque clnico, en
el tratamiento de persones enfermas emplean la terapia centrada en el cliente de C. Rogers.
En el campo del la Pedagoga reconoce el rol principal del estudiante. Colorea al hombre en el centro del problema y lo ve de forma integral; es decir un enfoque holstico.
El ya citado enfoque hace nfasis en el desarrollo humano. Destaca los aspectos afectivos en la formacin de la de la personalidad. Consideran que el hombre es consiente de s mismo, de su existencia, tiende a la autorrealizacin y es un ser
que se desarrolla en un contexto humano. Desarrolla la empata, el contacto sensorial como va de acercamiento entre las personas. Destacan el momento presente y las cualidades positivas en el yo.
El hombre decide, es capaz de escoger su propio camino, es un ser potencial, tiene individualidad nica e irrepetible, es una vctima potencial y no un actor de su propio medio.
MATRIZ DISCIPLINAR
Problemtica: estudio integral de la personalizada en un contexto interpersonal social.
Fundamentales aspectos: se inserta dentro de las comentes filosficas que se preocupan por entender la naturaleza y la existencia humana, tales como el existencialismo y la fenomenologa.
Existencialismo: el ser humano crea su persona por las propias elecciones o decisiones.
Fenomenologa: la gente responde no a un mbito objetivo, sino al ambiente tal y como ellos lo perciben y lo comprenden.
En el estudio de los procesos psquicos, es necesario comprender el problema desde su punto de vista y no desde el punto de vista del examinador
Supuestos tericos: el hombre es consciente, decide, tiene libertad y conciencia propia para tomar sus elecciones y decisiones. Es un ente activo y constructor de su propia vida. Es una totalidad (nfasis holista).
Prescripcin Metodolgica: enfoque holista, interpretacin subjetiva emptica, enfoque dialgico buscando la individualizacin y la educacin abierta.
Proyeccin de aplicacin: en su concepto de enseanza denotan que ayudan a los estudiantes para que decidan lo que ellos son y lo que quieran ser.
Metas y objetivos:
1. ayudar a desarrollar la individualidad
2. apoyar a los estudiantes a que se reconozcan como seres humanos nicos.
3. desarrollar las potencialidades de los estudiantes.
Concepcin del estudiante: es un individuo nico y diferente a los dems con afecto y vivencias particulares.
Papel del maestro: se sustenta en relaciones de respeto con sus estudiantes. Debe partir de las potencialidades y necesidades individuales de sus estudiantes, para fomentar lo social comunicativo que facilita el auto aprendizaje y la
creatividad. Debe caracterizarse con la comprensin emptica.
En este paradigma adoptan el aprendizaje significativo y emplean la auto evaluacin y la calificacin de s mismo.
En correspondencia con las concepciones del autor, el referido paradigma tiene las siguientes fortalezas y limitaciones.
Fortalezas:
El hombre es vital, sano, creativo, ntegro. No puede ser estudiado partiendo del modelo enfermo.
Reconoce y defiende la individualidad humana (ser nico).
Surge como tercera fuerza, en un intento por superar la concepcin psicoanalista del hombre y el mecanismo y deshumanizacin de la Psicologa Conductista.
Considera la meta de la vida y la terapia relacionada con el autodesarrollo, crecimiento o autorrealizacin del hombre. El hombre debe ser libre, responsable, digno, dueo de su vida.
Tendencia a humanizar la existencia del hombre, a su aceptacin y desarrollo pleno (no repeticin). El hombre tiene potencialidades positivas, que con optimismo moral hay que afirmar, autoactualizar.
Movimiento de grupo de encuentro, terapia no directiva y tcnicas de grupales (educacin popular).
Estudio integral de la personalidad en contexto interpersonal-social.
Buscan la individualizacin y educacin abierta.
Los estudiantes deciden que son y qu llegarn a ser.
Fomentan la creatividad y autoaprendizaje.
Emplean mtodos creativos para ensear.
Limitaciones:
Influencia del existencialismo filosfico y la fenomenologa. Idealismo subjetivo.
El medio es represivo, cruel, nocivo. La huida hacia el mundo interior esta condicionada por crisis en las relaciones humanas, instituciones, polticas y escepticismo tico.
Cualquiera de las soluciones ofrecidas para liberar al hombre, dignificarlo y desarrollarlo est marcado por el individualismo.
El medio limita la libertad y desarrollo de las capacidades humanas.
No comprenden las especificidades de las necesidades humanas e influencia de la sociedad en su origen y desarrollo.
Se desentienden de la causa, solo importa el aqu, cmo y ahora.
Sobrevaloran el factor biolgico (innato de las capacidades y tendencias).
Los maestros son facilitadotes del aprendizaje de los discentes.
BIBLIOGRAFA
1. Gonzlez, D. Psicologa Educativa. Editorial: Pueblo y Educacin. La Habana, 2004.
2. Santiesteban Naranjo, E. La concepcin didctica dinmico-participativa para la enseanza de la lectura. Mnimo candidato en Pedagoga. ICCP. Camagey, 2001.
3. Santiesteban Naranjo, E. La ciencia y la tecnologa como fenmenos sociales en interaccin con la concepcin didctica dinmico-participativa para le enseanza de la lectura en Ingls. Mnimo candidato en Problemas Sociales de la
Ciencia. ICCP. Camagey, 2001.
4. Santiesteban Naranjo, E. El Desarrollo Dinmico de la Habilidad generalizada Leer en Ingls en estudiantes de duodcimo grado del nivel preuniversitario. Tesis Doctoral. ICCP. 2004.
5. Santiesteban Naranjo, E. Estilo, Redaccin y Actividad Cientfica. Soporte electrnico, 2006.