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APOLOGIA DE
SCRATES
CRTON
Introduo, verso do grego
e notas
M anuel de Oliveira Pulqurio
EDITORA
BS
UnB
c*
Scrates
Assim parece.'
Scrates
C ertam ente porque fazer mal a algum o m esm o que ser injusto.
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assim, de fato.
S crates
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D eve pratic-la.
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Suponhamos agora que as leis nos dissessem: Scrates, era isso que
estava combinado entre ns ou que te submeterias s sentenas proferidas
pelo Estado? E, se ns nos admirssemos das suas palavras, talvez obser
vassem: Scrates, no estranhes esta linguagem e responde, visto que
tambm ests habituado ao processo de interrogar e de responder. Ora veja
mos, que razo de queixa tens contra ns e o Estado para tentares destruirnos? Em primeiro lugar, no a ns que deves a vida, no foi por nosso
intermdio que o teu pai recebeu a lua m e e te deu o ser? Diga, tens alguma
coisa a censurar quelas dentre ns que regulam o casamento, notas nelas
algum defeito? No tenho nada a censurar-lhes, diria eu. E quelas
q ue regulam a criao e educao das crianas, segundo as quais tam
bm tu foste instrudo? Porventura no eram boas aquelas leis que dispunham que o teu pai te devia m andar instruir na m sica e ginstica?
Eram boas, diria eu. M uito bem. E depois de teres nascido e teres
sido criado e instrudo, poders afirm ar que no s nosso, nosso filho e
nosso escravo, tu e os teus antepassados? E. se isso assim , pensas
acaso que so iguais os nossos direitos e que te lcito fazer-nos, a ns,
aquilo que tiverm os em preendido contra ti? Ou ser que em relao ao
teu pai e ao teu senhor, no caso de teres um , no te assistiria o d ireito de
lhes fazer o que te fizessem , com o responder com dureza a palavras
duras ou a pancadas com outras pancadas e assim por diante, e em rela
o Ptria e s leis tudo te ser perm itido, de tal m odo que, se intentar-
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,
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nos obedecer, triplam ente culpado, prim eiro porque no nos obedece,
a ns que lhe dem os vida, depois porque desobedece a quem o criou e,
finalm ente, porque, depois de nos prom eter obedincia, no nos obede-ce nem tenta esclarecer-nos, no caso de no term os procedido bem . E,
enquanto ns apenas lhe propom os fazer o que lhe ordenam os, sem im
posies tirnicas, perm itindo-lhe optar entre discutir as ordens e cumpri-las, ele no faz nem um a coisa nem outra.
Ora bem , .Scrates, tam bm tu, em nossa opinio, incorrers nessas
acusaes, se fizeres o que projetas, tu m ais do que a generalidade dos
atenienses. E, se eu lhes perguntasse a razo disto, talvez me atacassem
com justia, lem brando que me encontro no nm ero dos atenienses que
m ais solenem ente tom aram esse com prom isso. E dir-m e-iam : Scrates,
tem os grandes provas de que ns e o Estado te agradam os: Efetivam en
te, tu no terias vivido nesta cidade m ais tem po do que qualquer dos
atenienses, se ela no te agradasse m ais do que aos outros. Ora, tu nunca
saste da cidade para ir a um a festa, a no ser um a nica vez, aos Istm o,x
nunca foste a qualquer pas estrangeiro seno em cam panha,9 nem empreendeste nunca um a viagem , com o os outros hom ens; jam ais se apo
derou de ti o desejo de conhecer outra cidade ou outras leis. N s e a
nossa cidade te bastvam os: tanto nos preferias a tudo e consentias em
ser governado por ns. E a prova de que esta cidade te agradava que
nela viveste e quiseste que nascessem os teus filhos. Enfim , m esm o no
teu processo podias ter sido condenado ao exlio, se quiseses, e ter feito
com o consentim ento da cidade o que hoje projetas fazer sem o seu
consentim ento. Vangloriavas-te ento de que no te custava nada ter de
morrer, afirm ando que preferias a m orte ao exlio, e agora, sem te envergonhares destas palavras nem te incom odares conosco, as leis, tentas
destruir-nos, procedendo com o procederia o escravo m ais vil, tentando
fugir apesar dos nossos acordos e do com prom isso que assum iste conosco
de viver com o um cidado. Responde-nos, pois, em prim eiro lugar, se
exata a nossa afirm ao de que te com prom eteste de fato, e no apenas
por palavras, a deixares-te governar por ns. Que resposta dar a isto,
C rton? Ser-nos-ia possvel discordar?
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estar certo, essa pelo menos a m inha convico, que tudo o que d isse
res contra isso ser dito em vo. N o entanto fala, se pensas que podes
conseguir algum a coisa.
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Ento deixa isso, Crton, e sigam os este cam inho, visto que por
ele que a divindade nos conduz.
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