Idealismo

El idealismo es la familia de teoras filosficas que afirman la primicia de las

ideas o incluso su existencia independiente. Un sinnimo es el inmaterialismo.
Segn Mario Bunge, existen dos variantes principales del idealismo: el objetivo
y el subjetivo.
El idealismo supone que los objetos no pueden tener existencia sin que haya
una mente que est consciente de ellos. Para poder conocer las cosas, se
debe tomar en cuenta la conciencia, las ideas, el sujeto y el pensamiento.
Platn, Berkeley y Kant son algunos de sus representantes.
El idealismo moderno que plasma Jos Ingenieros en su obra el hombre
mediocre adjudica al hombre una responsabilidad inherente que solo unos
pocos estn destinados a ejercer y desarrollar. Evidencia que el idealismo es
semejante a la teora del super hombre en cuanto que resalta la precursin del
cambio y devenir de los tiempos, espacios y coyunturas sociales en manos solo
de los "emancipados del rebao" suscitando inters por las minoras rebeldes
con capacidad y espritu para hacer de la idea, una verdad objetiva y
cognoscible que parte de el individuo y no de las masas.

DEFINICIN DE IDEALISMO
La nocin de idealismo posee dos grandes acepciones. Por un lado, se emplea
para describir la posibilidad de la inteligencia para idealizar. Por otra parte, el
idealismo se presenta como un sistema de carcter filosfico que concibe las
ideas como el principio del ser y del conocer.
El idealismo de perfil filosfico, por lo tanto, sostiene que la realidad que se
halla fuera de la propia mente no es comprensible en s misma, ya que el
objeto del conocimiento del hombre siempre es construido a partir de la accin
cognoscitiva.
Puede decirse entonces que el idealismo se opone al materialismo, una
doctrina que asegura que la nica realidad es la materia. Los idealistas
subjetivos creen que la entidad en s es incognoscible, pero la reflexin brinda
la posibilidad de acercarse al conocimiento. Para los idealistas objetivos, en
cambio, el nico objeto que puede conocerse es aquel que existe en el
pensamiento del individuo.
Es posible distinguir, de acuerdo al idealismo, entre el fenmeno (el objeto que
puede conocerse de acuerdo a la percepcin de los sentidos) y el nomeno (es
decir, los objetos en s mismos, con sus propias caractersticas naturales). La

realidad est conformada por el contenido de la conciencia del hombre: o sea,

por lo que percibimos y no por lo que realmente es.
Pragmatismo
El pragmatismo es una escuela filosfica creada en los Estados Unidos a
finales del siglo XIX por Charles Sanders Peirce, John Dewey y William
James.1 Su concepcin de base es que slo es verdadero aquello que
funciona, enfocndose as en el mundo real objetivo.2 3
Se caracteriz por la insistencia en las consecuencias como manera de
caracterizar la verdad o significado de las cosas. El pragmatismo se opone a la
visin de que los conceptos humanos y el intelecto representan el significado
real de las cosas, y por lo tanto se contrapone a las escuelas filosficas del
formalismo y el racionalismo. Tambin el pragmatismo sostiene que slo en el
debate entre organismos dotados de inteligencia y con el ambiente que los
rodea es donde las teoras y datos adquieren su significado. Rechaza la
existencia de verdades absolutas, las ideas son provisionales y estn sujetas al
cambio, a la luz de la investigacin futura.
El pragmatismo, como corriente filosfica, se divide e interpreta de muchas
formas, lo que ha dado lugar a ideas opuestas entre s que dicen pertenecer a
la idea original de lo que es el pragmatismo. Un ejemplo de esto es la nocin
de practicidad: determinados pragmatismos se oponen a la practicidad y otros
interpretan que la practicidad deriva del pragmatismo. Esta divisin surge de
las nociones elementales del trmino pragmatismo y su utilizacin.
Bsicamente se puede decir que, ya que el pragmatismo se basa en establecer
un significado a las cosas a travs de las consecuencias, se basa en juicios a
posterioridad y evita todo prejuicio. Lo que se considere prctico o no, depende
del considerar la relacin entre utilidad y practicidad.
Una mala comprensin del pragmatismo da lugar a generar prejuicios cuando
es todo lo contrario. En poltica se suele hablar de pragmatismo cuando en
verdad el pragmatismo poltico se basa en prejuicios y apenas observa las
consecuencias que no encajen con los prejuicios de base, que es muchas
veces lo opuesto al sentido original del pragmatismo filosfico.
Para los pragmatistas, la verdad y la bondad deben ser medidas de acuerdo
con el xito que tengan en la prctica. En otras palabras, el pragmatismo se
basa en la utilidad, siendo la utilidad la base de todo significado.
Adems hay otro autor del pragmatismo que se llama George H. Mead que
introduce dos conceptos a esta corriente filosfica:
- "Self" (si mismo"): la capacidad que tiene uno mismo de verse desde fuera, de
hacernos una idea de cmo nosotros actuamos o que efectos podemos
repercutir por encima de otras personas... El proceso de construccin del "Self"

sera: primero nos imaginamos como somos delante de los otros, despus que
opinin creemos que tienen los dems de nosotros. Y por ltimo el desarrollo
de un sentimiento de nuestra persona.
- "Otro Generalizado": imgenes e ideas de como son los otros;
generalizaciones que organizan el "self" de los otros que recogemos por
etiquetarnos a nosotros y a otros.
DEFINICIN DE PRAGMATISMO
El ingls pragmatism, el pragmatismo es la actitud predominantemente
pragmtica (que busca la eficacia y utilidad). Por ejemplo: Dejemos de lado el
idealismo y vamos a centrarnos en el pragmatismo: cunto tenemos que
invertir para modernizar la planta y duplicar la produccin?, El pragmatismo
es la base de nuestro movimiento poltico; estamos cansados de las
discusiones estriles y queremos solucionar los problemas cotidianos de la
gente.
Pragmatismo, por otra parte, es una corriente filosfica que surgi a finales del
siglo XIX en los Estados Unidos. William James y Charles S. Peirce fueron los
principales impulsores de la doctrina, que se caracteriza por la bsqueda de las
consecuencias prcticas del pensamiento.
El pragmatismo sita el criterio de verdad en la eficacia y valor del pensamiento
para la vida. Se opone, por lo tanto, a la filosofa que sostiene que los
conceptos humanos representan el significado real de las cosas.
Para los pragmticos, la relevancia de los datos surge de la interaccin entre
los organismos inteligentes y el ambiente. Esto lleva al rechazo de los
significados invariables y de las verdades absolutas: las ideas, para el
pragmatismo, son slo provisionales y pueden cambiar a partir de
investigaciones futuras.
Al establecer el significado de las cosas a partir de sus consecuencias, el
pragmatismo suele ser asociado a la practicidad y a la utilidad. Sin embargo,
una vez ms, esta concepcin depende del contexto.
Cuando los polticos hablan de pragmatismo, muchas veces se basan
enprejuicios y no en la observacin de consecuencias. Por lo tanto, el
pragmatismo poltico puede oponerse al pragmatismo filosfico.
El pragmatismo de John Dewey
John Dewey fue un filsofo, pedagogo y psiclogo, nacido en Estados Unidos
en el ao 1859, que realiz importantes aportes a la teora del pragmatismo.
Segn su pensamiento, nuestra mente es un producto evolutivo de la biologa,
una herramienta que se ha adaptado para permitirnos sobrevivir en el mundo

fsico, tanto como el cuello de las jirafas. Aseguraba que la inteligencia deba
ser usada, juzgada y modificada segn su eficacia prctica en la bsqueda de
la subsistencia.
El pensamiento representa una herramienta que tiene como objetivo la
resolucin de los problemas de la experiencia; el conocimiento, por otra parte,
surge de acumular la sabidura originada a partir de la superacin de dichos
problemas. Es lamentable que los principios por Dewey establecidos hayan
sido ignorados por la pedagoga, que los centros de educacin hayan
continuado basndose en un modelo cerrado y prcticamente obsoleto.
A continuacin, se exponen las cuatro fases del pensamiento humano, segn
John Dewey:
* La experiencia: se trata de una necesidad que surge frente a una situacin
emprica real, al resultado del ensayo y error para resolver un problema. Para
que esta etapa se desarrolle correctamente, es necesario que el pensamiento
aparezca de manera espontnea y legtima, y no forzada por exigencias de tipo
acadmica;
* La disposicin de datos: durante el proceso del aprendizaje, las personas
recurrimos a datos almacenados en nuestra memoria, y obtenemos nuevos de
nuestro entorno por medio de la observacin y la comunicacin. Es importante
saber aprovechar los recursos cognitivos, muchos de los cuales surgen de la
revisin del pasado;
* Las ideas: representan un momento de creacin en el que se intenta prever
los potenciales resultados, saltar en el tiempo hacia el futuro para impedir que
nos sorprenda. A diferencia de los datos, las ideas no pueden ser comunicadas;
* La aplicacin y la comprobacin: los pensamientos son incompletos, son
meras sugestiones, puntos de vista que ayudan a lidiar con situaciones de la
experiencia. Hasta el momento en el cual se aplican a dichas situaciones y se
comprueban, no alcanzan la plenitud, no tienen contacto con la realidad.
Esencialismo filosfico
Por oposicin al existencialismo, el esencialismo filosfico pretende que la
esencia precede la existencia, lo que tiene por resultado negar la libertad del
individuo, entonces reducido al producto de determinismos que lo definen y que
no puede extraer.
El esencialismo tiende a reactualizar un debate que opone la naturaleza y la
cultura. Este esencialismo sirve de base ideolgica para el segregacionismo,
que, apoyndose en diferencias presuntas de "naturaleza" entre los hombres,
divide la sociedad en entidades distintas, a menudo jerarquizadas entre ellas, y
les atribuye caractersticas, aptitudes, un papel social o unos estatutos

especficos. Segn los criterios retenidos para establecer estas

discriminaciones, hablaremos entonces de sexismo, racismo, homofobia u
otros tipos de segregacionismo.
Qu es el esencialismo?
El esencialismo es la doctrina segn la cual algo, un objeto, es lo que es en
virtud de su esencia, es decir, de una o varias propiedades que de perderlas el
objeto en cuestin perdera su naturaleza. Cuando se habla de la esencia o de
la naturaleza de algo, estamos hablando de tales propiedades. Es un punto de
vista metafsico segn el cual, detrs de todo lo que es aparente y accidental
est lo esencial y necesario. Por ejemplo, un esencialista dira que el hecho de
que mi ordenador, la carcasa de este, sea negra es accidental o contingente,
que mi ordenador sera el mismo an cuando le cambiara la carcasa o se la
quitara definitivamente. Sin embargo, dira el esencialista, si cambias sus
propiedades esenciales, entonces el ordenador dejar de ser lo que es. Tal vez
lo transformes en una tostadora o quede inservible, pero perder su naturaleza.
El esencialismo es una doctrina con solera
Al contrario de lo que ha ocurrido con otras muchas doctrinas antiguas, la
doctrina esencialista an se mantiene vigorosa. Fue propuesta en la
antigedad, Aristteles fue su mximo exponente, hasta tal punto que la
palabra esencialismo qued definitivamente asociada al nombre del estagirita.

Reconstruccionismo
Todas las religiones paganas fueron, tarde o temprano, interrumpidas por la
llegada de otras religiones y la posterior prohibicin de los cultos. Esta
interrupcin hizo que el paganismo y gran parte de sus prcticas cayeran en el
olvido y que tan slo la historia, la arqueologa y el folklore fueran testigos de
su existencia. Con el renacimiento del paganismo en sus mbitos culturales y
humansticos se produjo un resurgimiento a nivel religioso: el
reconstruccionismo.
El reconstruccionismo es la recuperacin lo ms fiel y cercana posible de las
religiones precristianas que se practicaron en Europa; adaptadas, en la medida
de lo posible, al contexto social actual. A partir de las fuentes que nos han
llegado se busca la recuperacin y retorno a las prcticas religiosas paganas
de una manera fiel y exhaustiva. El movimiento reconstruccionista no tiene un
fundador ni lder, pues existen diferentes grupos y todos ellos se centran en
alguna cultura precristiana concreta y la reconstruyen desde sus bases.
El reconstruccionismo basa su trabajo en los datos histricos y arqueolgicos
que tenemos de la cultura que recupera. En muchos casos, las diversas

sendas reconstruccionistas se encuentran con vacos que ni la historia ni la

arqueologa es capaz de llenar, en ese caso se obtiene informacin de otras
fuentes como la lingstica, la antropologa, el folklore, la comparacin cultural
y, en ltimo lugar, la propia experiencia.
Actualmente en existen reconstruccionismos de casi todas las culturas
precristianas europeas: celtas, romanos, griegos, beros, germanos, vikingos,
eslavos
El Reconstruccionismo
El Reconstruccionismo Base filosfica: Pragmatismo Filosofa educativa que
concibe la realidad social actual en estado de crisis y al sistema escolar y
universitario como centro de actividad intelectual que son los llamados a
terminar esa crisis. Sostiene que la escuela actual tiene que ser agente
renovador y catalizador de la sociedad de la que forma parte. Aporte a la
Educacin: Para mejorar y reconstruir la sociedad; educacin para cambio y
reforma social. Conocimiento: habilidades y materias necesarias para identificar
y aminorar los problemas de la sociedad; el aprendizaje est activo con
respecto a la sociedad contempornea y futura. Funcin del maestro: El
maestro sirve como agente de cambio y de reforma. Acta como director de
proyectos y como lder investigativo; ayuda al estudiante a estar al tanto y
hacer frente a los problemas como individuo. Enfoque curricular: Enfatiza las
ciencias sociales; estudiando los problemas sociales, econmicos y polticos;
enfatiza sobre la tendencia presente y futura como bien los asuntos de ndole
nacional e internacional. Currculo: ciencia, tecnologa y Humanidades
Implicaciones Pedaggicas Metodologa: de accin social Papel del estudiante:
involucrarse en la solucin de problemas comunitarios Disciplina: conservadora
Persona modelo a formar: comprometida socialmente El Reconstruccionismo
de Theodore Brameld _ Sostiene que la mejor manera de convivencia humana
es la democracia. _ La escuela debe formar las nuevas generaciones para que
juntos propulsen la reconstruccin social. _ La escuela es sociedad en
fermento, en movimiento, donde se forman opiniones y actitudes. El
Reconstruccionismo en Amrica Latina (IvanIllich) _ Sostiene que la escuela
actual slo sirve a los intereses de los gobiernos que quieren individuos
sometidos al status quo. Esa escuela no educa, adoctrina. _ Hay que
desescolarizar la sociedad y entregar la educacin de nuevo a los padres y a
los mismos estudiantes. IvanIllich _ Ivn Illich naci el 1926 en Viena _ Muri
en Bremen en 2002 _ Entre 1932 y 1946 estudi Teologa y Filosofa en la
Universidad Pontificia Gregoriana del Vaticano y trabaj como prroco en
Nueva York.

Materialismo

El materialismo es una corriente filosfica que, en oposicin al idealismo,

acerca de la relacin entre el pensar, el espritu y la naturaleza, problema
cardinal o fundamental de la filosofa, postula que la materia es lo primario, y
que la conciencia y el pensamiento son consecuencia de sta, a partir de un
estado altamente organizado.
Asimismo, acerca de la relacin del pensamiento humano y el mundo que lo
rodea y la cognoscibilidad de ese mundo, afirma que el mundo es material y
existe objetivamente, independientemente de la conciencia. Segn esta
concepcin, la conciencia y el pensamiento se desarrollan a partir de un nivel
superior de organizacin de la materia, en un proceso de reflejo de la realidad
objetiva.
Sostiene, adems, que la materia no ha sido creada de la nada, que existe en
la eternidad y que el mundo y sus regularidades son cognoscibles por el
hombre, ya que es posible demostrar la exactitud de ese modo de concebir un
proceso natural, reproducindolo nosotros mismos, crendolo como resultado
de sus mismas condiciones y adems ponindolo al servicio de nuestros
propios fines, dando al traste con la cosa en s, inasequible.
Materialismo
Como la palabra misma lo indica, el Materialismo es un sistema filosfico que
considera a la materia como a la nica realidad en el mundo, que intenta
explicar todo evento en el universo como un resultado de las condiciones y
actividades de la materia y que, en consecuencia, niega la existencia de Dios y
del alma. Es diametralmente opuesto al Espiritualismo y al Idealismo, los
cuales, en la medida en que son parciales y exclusivos, declaran que todo en el
mundo es espiritual, y que el mundo, e incluso la materia misma, son puras
concepciones o ideas del ser pensante. El Materialismo es ms antiguo que el
Espiritualismo, si consideramos que el desarrollo de la filosofa comenz en
Grecia. La antigua filosofa india, sin embargo, es idealista; segn ella hay un
nico ser verdadero, Brahma; todo lo dems es apariencia, Maja. En Grecia los
primeros intentos para concebir la filosofa fueron ms o menos materialistas;
asuman la existencia de una materia nica primordial -- agua, tierra, fuego,
aire -- o sea los cuatro elementos a partir de los cuales se consideraba que se
desarroll el mundo. El Materialismo fue metdicamente desarrollado por los
atomistas. El primero y el ms importante de los materialistas sistemticos fue
Demcrito, el "filsofo sonriente". El ense que de la nada no puede surgir
nada; que todo es el resultado de combinaciones y divisiones de partes
(tomos); que estos tomos, separado por espacios vacos, son infinitamente
numerosos y variados. Incluso al hombre extendi su Materialismo
cosmolgico, y fue as el fundador del Materialismo en el sentido estrecho, o
sea, la negacin del alma. El alma es un complejo de muy finos, uniformes,
redondos, e impetuosos tomos: stos son muy mviles y penetran el cuerpo

entero, al que le dan la vida. Empdocles no fue un materialista intransigente,

aunque consideraba a los cuatro elementos con amor y odio como los
principios formativos del universo, y se negaba a reconocer a un Creador
espiritual del mundo. Aristteles reprochaba a los filsofos Ionianos, en general,
el intentar explicar la evolucin del mundo sin el Nous (inteligencia); l
consideraba a Protgoras, quien fue el primero en introducir un principio
espiritual, como a un hombre sobrio entre los borrachos.
Materialismo filosfico
Las lneas ms importantes del materialismo filosfico, determinadas en
funcin del espacio antropolgico] (en tanto este espacio abarca al mundo
ntegramente conceptualizado de nuestro presente) pueden trazarse
siguiendo los tres ejes que organizan ese espacio, a saber, el eje radial, el eje
circular y el eje angular.
Desde el eje radial el materialismo filosfico se nos presenta como un
materialismo cosmolgico, en tanto que l constituye la crtica (principalmente)
a la visin del mundo en cuanto efecto contingente de un Dios creador que
poseyera a su vez la providencia y el gobierno del mundo (el materialismo
csmico incluye tambin una concepcin materialista de las ciencias
categoriales, es decir, un materialismo gnoseolgico).
Desde el eje circular, se aproxima, hasta confundirse con l, con el
materialismo histrico, al menos en la medida en que este materialismo
constituye la crtica de todo idealismo histrico y de su intento de explicar la
historia humana en funcin de una conciencia autnoma desde la cual
estuviese planendose el curso global de la humanidad.
Desde el eje angular, toma la forma de un materialismo religioso [351] que se
enfrenta crticamente con el espiritualismo (que concibe a los dioses, a los
espritus, a las almas y a los nmenes, en general, como incorpreos),
propugnando la naturaleza corprea y real (no alucinatoria o mental) de los
sujetos numinosos que han rodeado a los hombres durante milenios (el
materialismo religioso identifica esos sujetos numinosos corpreos con los
animales y se gua por el siguiente principio: el hombre no hizo a los dioses a
imagen y semejanza de los hombres, sino a imagen y semejanza de los
animales).
El materialismo filosfico incluye tambin la crtica a la identificacin del
espacio antropolgico con la omnitudorerum, y esta crtica abre el camino de
regressus hacia la materia ontolgico general.
El perennealismo est ms orientado a la idea, y considera que la educacin
consiste en volverse un conocedor de los grandes escritores y pensadores a

travs de la historia. Para los perennealistas, la comprensin es la clave de

una buena educacin.
Neoclasicismo
El trmino Neoclasicismo (del griego "neos"-, latn "classicus" y griego
"ismos"-) surgi en el siglo XVIII para denominar de forma peyorativa al
movimiento esttico que vena a reflejar en las artes los principios intelectuales
de la Ilustracin, que desde mediados del siglo XVIII se venan produciendo en
la filosofa, y que consecuentemente se haban transmitido a todos los mbitos
de la cultura. Sin embargo, coincidiendo con el ocaso de Napolen Bonaparte,
el Neoclasicismo fue perdiendo adeptos en favor del Romanticismo.
PERENNEALISMO
Hay verdades perennes, eternas, inmutables y perpetuas que no cambian.
Estas se originan en las doctrinas religiosas y en los clsicos greco-romanos.
Identifica el rol del:
PRAGMATISMO
Se basa en cambios, procesos y relatividad. Visualiza el conocimiento como un
proceso en el cual la realidad est cambiando constantemente. Identifica el rol
del:
El Neoclasicismo
El Neoclasicismo es un movimiento cultural y artstico de origen francs basado
en la razn. Se dejaba llevar por las reglas y lo racional. Sumamente
influenciado por las ideas ilustradas. Para los intelectuales americanos de la
poca lo que estaba planteado era darle independencia poltica al Nuevo
Mundo, para que pudiera crear sus instituciones libres, incorporarse a la obra
universal de la creacin de una humanidad mejor y dar al espritu, al arte y a
las ciencias el aporte insustituible del pensamiento y la sensibilidad del ser
americano. Para esa inmensa empresa de creacin de todo un mundo, la
olvidada y pobre Venezuela de 1810 delega y presenta a los dos grandes
hombres que estaban llamados a emprenderla y adelantarla en grado heroico y
definitivo: Bolvar y Bello.
PERENNIALISMO
El perennialismo es una ideologa educativa que surge de las escuelas
filosficas. Su planteamiento es educar a la persona racional, desarrollando el
intelecto, este se enfoca en el pasado y en estudios permanentes. Sus races
son en el neoescolasticismo. De hecho, todo lo que se escribi en el pasado se
escribi para ensearnos, a fin de que, alentados por las Escrituras,
perseveremos en mantener Nuestra esperanza. (Rom.15:4) Moltimer J. Alder

(1902-2001) defendi y propuso la adaptacin de los clsicos al currculo en las

escuelas pblicas y universidades segn este autor los nios deben adquirir
tres tipos de habilidades: organizados, destrezas intelectuales, comprensin de
ideas y valores. En sus bases perennealista propone que se debe ensear a
las personas a usar bien su tiempo libre y a ser responsables, las personas
deben ser estudiantes de por vida, las nias deben estudiar todas las materias
en sus grados primarios. Los fines de la educacin segn el perrennealismo
son: las caractersticas distintas al ser humano son la razn de la educacin, la
educacin no es una rplica de la vida sino una preparacin para la misma, la
educacin debe coincidir a la adaptacin que es universal e inmutable como lo
manifiesta (yopo, 1971) fa funcin del estudiante es descubrir esa verdad. El
currculo perennealista se caracteriza por el control de la conducta, la prctica y
la obediencia. En cuanto a sus implicaciones educativas tenemos que la
funcin del maestro es ayudar a pensar racionalmente, el mtodo socrtico
lleva al autodescubrimiento
Neoclasicismo
El Neoclasicismo abarca un periodo desde 1760 al 1830 aproximadamente.
Se desarroll especialmente en la escultura y en las artes decorativas y floreci
en Estados Unidos y Europa.
Este estilo proclama la vuelta a las formas de la antigedad, porque son las
ms racionales y porque se quiere volver al verdadero estilo universal,
permanente, que sirva para siempre y que no est condicionado por las modas.
En esa vuelta a los ideales antiguos tambin hay un matiz romntico. Esta
tendencia triunfa en Francia y se va a generalizar hacia 1770, aunque todava
hay Rococ.