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Gonzlez Rey, Fernando Lus (2012).

O pensamento de
Vigotsky:
contradies,
desdobramentos
e
desenvolvimento / traduo de Llio Loureno de
Oliveira. So Paulo: Hucitec.

Prefcio
Mesmo nas Obras Escolhidas faltam textos cruciais para o entendimento da
obra de Vy.
A obra de Vy deve ser vista como um sistema contraditrio, vivo e em
desenvolvimento, e no como um sequencia regular de caractersticas e de
momentos harmoniosos entre si (p. 4).
No devemos nos deter a lealdade ortodoxa a uma teoria, o que nos dirige
ao dogma. Devemos estar abertos a pensar possibilidades a partir dos
tericos por ns estudados.

CAPTULO 1 OS PRIMRDIOS DA PSICOLOGIA SOVITICA.


VIGOTSKY E SEU CONTEXTO. A SIGNIFICAO DA PRIMEIRA PARTE
DA OBRA DE VIGOTSKY PARA A PSICOLOGIA (P. 11 61).

Antecedentes da psicologia na Rssia antes da Revoluo de


Outubro

Sechenov: avano terico no reconhecimento da autonomia relativa da


psique em relao ao sistema nervoso. Psique como ao reflexa do
crebro.
Ctedras de filosofia (1863): caminho para os jovens interessados em
psicologia que se aproximavam da abordagem idealista.
Bechterev (1885 laboratrio de psico): o mtodo da composio dos
reflexos motores como mtodo universal para o estudo de todos os
processos psicolgicos (p. 12) = reflexologia.
Pavlov teve seus laboratrios criados por decretos do prprio Lenin.
A psicologia sovitica acaba caindo em um materialismo mecanicista dito
objetivo - baseando-se na fisiologia da atividade nervosa superior.
Alm da fisiologia, a filosofia (idealista) e a pedagogia (antropologia
pedaggica) tambm influenciaram a psicologia sovitica.

O filosofo idealista Troistki trabalhava a questo dos signos e conceitos em


sua relao com o pensamento humano. Mas entendia a personalidade e
sociedade como diretamente opostas e reciprocamente excludas.
G. Chelpanov (1862 1936): os fenmenos da conscincia no podiam ser
reduzidos aos processos fisiolgicos , nem deles deduzidos (p. 19). Ele mais
tarde defender que a psicologia deveria estar livre da filosofia. um dos
maiores defensores da psicologia na Rssia. Ser acusado de idealista por
se opor ao materialismo mecanicista objetivista de orientao marxista.
Defende a psicologia marxista a partir da ideia de paralelismo psicofsico.
O ideolgico ser o critrio mais aplicado para a avaliao da produo
subjetiva daquela sociedade. Por exemplo, tudo aquilo tido como idealista
considerado como uma falsidade e uma armadilha ideolgica.
Resumo dos aspectos mais relevantes das cincias do homem sobre a
psicologia sovitica: fisiologia, pedagogia e filosofia (significao do social e
da atividade no desenvolvimento pedaggico: Uchinsky) (p. 23 e 24).

Primrdios da constituio da psicologia sovitica e sua influncia


na obra de Vigotsky
Kornilov lidera movimento para o desenvolvimento de uma psicologia
marxista na Unio Sovitica.
A psique no somente funo do crebro. necessrio estud-la como
reflexo da realidade objetiva. A conscincia somente o reflexo do ser, o
qual, em caso algum, idntico conscincia, o ser existe objetivamente,
isto , independentemente da conscincia (Kornilov, 1925 apud p. 25)
Interpretaes prximas ao materialismo vulgar a partir da objetualizao:
(p.26)
Nega-se o carter criativo da psique; Desconsiderao das relaes
humanas e da categoria comunicao; Ignora-se a especificidade da psique
em relao a outros fenmenos humanos.
Depois de sua apresentao no II Congresso de Psiconeurologia, em 1924,
Vigotski foi convidado por Kornilov para compor o Instituto de Psicologia da
Universidade de Moscou.
Perigos na diviso entre externo x interno; social x psquico; material x ideal
(p. 28).
Os fenmenos materiais no determinam a atividade psquica; a atividade
psquica parte dos fenmenos materiais, inseparvel de sua prpria
definio qualitativa, representando uma opo ontolgica diferenciada
dentro desses processos (p. 29).

Significao da primeira parte da obra de Vigotsky


Importncia do livro Psicologia da arte.
Vy escreve Psicologia da Arte quando Chelpanov ainda diretor do Instituto
de Psicologia (1915 1922). A aproximao do autor psicologia se d pelo
seu interesse na arte. Nesse livro as emoes, imaginao e fantasias
possuem grande importncia. Ele aborda aqui o homem como pessoa
complexa em sua integrao cognitivo-afetiva.
O que se popularmente se conhece como teoria histrico-cultural na
verdade um momento da obra de Vy e no uma representao de sua
totalidade.
Os elementos e ideias presentes no inicio da carreira de um autor no
desaparecem, mas so reelaborados e voltam de outras formas e nveis.

A compreenso do marxismo e do social em Psicologia da arte

Concepo no reducionista da psique e do social. A psique no vista


como resultado imediato da organizao socioeconmica e poltica da
sociedade.
Toda ideologia tem uma raiz comum: a psicologia de uma determinada
poca (p. 33. Plekhanov).
A psique socialmente definida. O estudo do individuo tambm psicologia
social. O social no visto como algo externo emprico, que complementa a
atividade do individuo, mas como a prpria organizao psquica do
individuo. Tal organizao social, nela est o social.
O conceito de psique manteve-se submetido a um princpio determinista
mecanicista quer fisiolgico quer social, em relao ao qual a psique no se
apresentava em sua especificidade , sendo compreendida somente como
resultado de alguma influncia objetiva, na garantia da objetividade (p.
35).
Vy defende o uso do marxismo no de forma dogmtica e fossilizada, mas
como um referencial vivo capaz de apoiar a criao de uma psicologia.
Reconhece a realidade da emoo e reconhece o status objetivo dos
fenmenos subjetivos.
Sobre o inconsciente: p. 41.
A presena das emoes em Psicologia da arte

Nesse momento os sentimentos e a fantasia ocupam um papel de destaque


em sua obra.
O carter gerador e real das emoes, cujos desdobramentos e
desenvolvimento tm impactos que esto alm da representao da
pessoa, foi uma questo central da obra de Vy que acabou por ser
totalmente ignorada pelo mainstream de seus seguidores (p. 44).
Nessa relao, as emoes passam a constituir parte inseparvel e
essencial dos processos simblicos, embora Vigotsky enfatize esse vnculo
somente na fantasia (p. 45).
(...) carter gerador da psique na fantasia, destacando o modo pela qual o
homem gera realidades a partir de seus estados psquicos,
independentemente dos eventos objetivos da realidade imediata e
concreta (p. 46). (??)
Trabalhos de Vigotsky sobre a deficincia: continuao do primeiro
momento de sua obra
Eles pensam que o desenvolvimento de uma criana cega est centrado
em sua cegueira [...] seu desenvolvimento estimula a transcender a
cegueira. A psicologia da cegueira essencialmente a psicologia da vitria
sobre a cegueira (p. 57 Vy apud p. 50).
Esta citao explica com toda a clareza que nunca uma influncia
psicolgica concreta expressa um efeito psicolgico universal; toda
experincia vivida pode expressar-se em processos psicolgicos diferentes
conforme a pessoa que enfrenta cada experincia concreta (p. 51)
A composio psicolgica de uma pessoa cega no se desenvolve
primariamente a partir do defeito fsico em si mesmo, mas sim
secundariamente como resultado das consequncias sociais causadas pelo
defeito (Vy apud. P. 51).
A defectologia expressou a viso de que o retardamento infantil uma
variedade particular ou um tipo especial de desenvolvimento, e no uma
variante quantitativa do tipo normal (Vy apud. P. 53).
Necessidade de instrumentos psicolgicos especficos para as crianas
deficientes.
Citao sobre o condicionamento social da criana deficiente: p. 53.
A viso de sistema, to enfatizada nesse primeiro momento, comea a
ceder diante dos conceitos de operao, signo e interiorizao, todos eles
baseados numa relao mais direta e pontual entre o externo e o interno, e
muito mais centrada no conceito de funo do que no conceito de
personalidade (p. 57).
Caractersticas gerais da primeira etapa do pensamento de Vy: p. 60 e 61

CAPTULO 2 - O SEGUNDO E TERCEIRO MOMENTOS DA OBRA DE


VIGOTSKY
Histria e desenvolvimento das funes psquicas superiores: a
afirmao de uma teoria histrico-cultural sobre a psique.
Trabalhos entre 1928 e 1931: O problema do desenvolvimento cultural da
criana (1929); Ferramenta e signo no desenvolvimento infantil (1930);
Gnese das funes psicolgicas superiores, quinto captulo do livro Histria
do desenvolvimento das funes psquicas superiores (1931).
As funes psquicas superiores so estudadas basicamente em sua
relao operacional com o comportamento e no em sua integrao no
sistema psquico, o que explica a ausncia das emoes nesse trabalho e a
forma operacional-instrumental como utiliza o conceito de personalidade
nesse momento (p. 68).
nfase na relao imediata e direta entre o interno e o externo: a
compreenso operacional da psique
A histria da cultura a histria do esprito do homem (sem modificaes
biolgicas necessrias): p. 69.
A representao da psique atravs de operaes que primeiro tm um
carter externo, passando a ser internas atravs da interiorizao, no
permite compreender o social como produo simblica presente nas
distintas prticas humanas, o que leva a uma identificao do social com o
externo (p.70).
A ideia de organizao e de sistema (compreenso integral da vida psquica,
unidade cognitivo afetivo) foi central no pensamento de Vy e no a ideia de
mediao semitica das funes psicolgicas superiores, que aparecem
apenas nesse momento de sua obra.
No identificao de Vy com o pragmatismo.
Giro objetivista de Vigotsky
A expresso mais acabada desse momento se expressa em A gnese
das funes psquicas superiores. Nesse texto ele aborda o conceito de
assimilao, o qual se aproxima mais do reflexo que da subjetividade
geradora existente no primeiro momento de sua obra.
Aqui o externo aparece antes do interno, rompendo o carter dialtico
do desenvolvimento.
A forma como as pessoas se relacionam comigo passa a um plano
interno e se torna a forma como me relaciono comigo mesmo, um
processo direto, unidirecional e objetivo isto uma verdadeira

interiorizao! A passagem de fora para dentro no uma produo


psicolgica; de fato, a operao interna um reflexo da externa (p. 80).
Sentidos de personalidade: a) estrutura em que se organizam as
diferentes funes psquicas; b) possuidora de carter gerador e ativo; c)
epifenmeno do que a pessoa significa para os outros.
Substitui um determinismo biolgico por um determinismo social,
tambm externo e objetivo em relao psique.
A legitimao da psique humana est em seu carter subjetivo...
# o que Rey define como carter subjetivo? O que o papel gerador
e ativo do sistema psquico?

Alguns comentrios finais sobre este segundo momento da


obra de Vigotsky

O TERCEIRO MOMENTO DA OBRA DE VIGOTSKY


Principal obra: Pensamento
Pensamento e Linguagem.

Palavra,

ltimo

captulo

de

Volta a abordar a compreenso de sistemas nos quais operam as


funes psquicas.

A questo do sentido na obra de Vigotsky


A categoria ocupa trs pginas em toda a obra de Vy (Pensamento e
Linguagem).
O sentido integraria cognio e afeto, no porm como processos
diferentes, mas como constituintes de um novo tipo de unidade psicolgica
que abriria uma opo qualitativamente diferente para o estudo dos
processos psquicos (p.95).
Aparentemente, diferente de Paulhan, Vy prope uma relao do
sentido com a conscincia. E por que os sucessores de Vy no relacionam
sua categoria de sentido com a obra de Bakhtin?
Situao social do desenvolvimento: citao p. 101.
Os norte americanos centram-se no conceito de significa (meaning)
como essencial do legado de Vy.
A relao entre significado e sentido e entre cognitivo e afetivo foram
o foco de trabalho de Vy em seu ltimo ano de vida segundo Luria.

Concluses sobre o terceiro perodo de sua obra


No terceiro momento de sua obra o autor recupera o tema da
unidade do cognitivo e do afetivo, e da significao e irredutibilidade das
emoes nas atividades humanas (p. 104). Introduz o conceito de sentido e
situao social do desenvolvimento, os quais se aproximam mais de uma
concepo subjetiva do psiquismo humano que de um olhar objetivista
adotado no segundo perodo de sua obra.
ALGUMAS
REFLEXES
METODOLGICAS DE VIGOTSKY

SOBRE

AS

PROPOSTAS

Vy cria as bases para uma reviso metodolgica profunda na


psicologia. No entanto, orienta seus estudos em busca de leis do
funcionamento psquico.
Mtodo experimenta = esquema estmulo-reao (p. 106). Vy
conceitua o experimento como situao social e d importncia a interao
pesquisador - participante como via de estimular as atitudes em relao ao
experimento.
Vy destaca a importncia dos aspectos qualitativos da pesquisa.
Vy no define com preciso as categorias mais gerais da psique
humana: conscincia, personalidade, espiritualidade. Essas categorias ficam
fora de seus estudos empricos.
Sua concepo de cincia essencialmente experimental.

O
CONTEXTO
DA
OBR
DE
VIGOTSKY:
SEUS
CONTEMPORANEOS MAIS IMPOTANTES NO DESENVOLVMENTO DE
UMA PSICOLOGIA HITRICO-CULTUAL.
A OBRA DE S. L. RUBINSTEIN: IDEIAS ESSENCIAIS,
SEMELHANAS E DIFERENAS COM A OBRA DE VIGOTSKY.

Rubinstein formado em filosofia e se torna professor da ctedra de


filosofia e psicologia d Universidade de Odessa em 1920 e depois
mandado embora. Torna-se psiclogo na busca de um cincia mis neutra
em tempos de embate marxismo x idealismo.
1934 publica: os problemas da psicologia nos trabalhos de Marx, na
qual aplicou as posies essenciais do materialismo dialtico e a categoria
marxista de atividade psicologia, formulando o principio metodolgico
essencial da psicologia sobre unidade da conscincia e da atividade e

afirmou a categoria de personalidade com o carter do sujeito dessa


unidade (p.113, citao de outros autores).
Sua obra essencialmente cognitivista.
O principio do reflexo na obra de Rubinstein
Salienta a relao imediata entre o homem e o mundo como base da
psique, mais especificamente, da cognio: citao p. 116.
O conhecimento um reflexo do mundo como realidade objetiva. A
sensao, a percepo, a conscincia so a imagem do mundo exterior
(Rubinstein apud p. 116).
Identifica a psique com imagem.
Possui claro temor em se aproximar de concepes supostamente
idealistas e acaba preso a um objetivismo mecanicista.
Mais a frente em sua obra, escreve que a imagem no pensamento
(ideia) dependente do objeto, mas no se identifica absolutamente com
ele. A imagem nunca esgota o contedo do objeto; os contedos dos
sentidos mudam no processo cognoscitivo (analise, sntese, abstrao e
generalizao). Abre possibilidades para um carter mediador e em certa
medida ativo do sujeito. Citao p. 121 e 122.
Afinal, permanece preso a concepo objetivista e cognitivista (onde
se manifesta com singular destaque a relao entre os fenmenos psquicos
e o mundo objetivo).

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