Manteigas Uma CASCATA de CONTOS & LENDAS - 2015 04 / 05

uma CASCATA de CONTOS & LENDAS - JRGaspar
Organizao digitalizao / escrita montagem Jos Rabaa Gaspar joraga.net 2015 04 / 05
Organizao digitalizao / escrita montagem joraga.net 2015 04 -- Jos Rabaa Gaspar
Organizao digitalizao / escrita montagem joraga.net 2015 04
Ficha Tcnica
Ttulo --
Ilustraes / ligaes internet com crditos assinalados

Divulgao SCRIBD
Publicao 2015 Abril / Maio
dedicatria
a todos os naturais e moradores de Manteigas
a TODOS os que nasceram na e ao redor da Serra da Estrela
aos criadores contadores / divulgadores
das nossas Tradies / Memrias
que NOS sabem encantar com as suas estrias / histrias
CONTOS LENDAS
apresentao
... tinha eu uma quantidade de sonhos a transformar em realidade
com a varinha de condo,
que uma fada madrinha me veio oferecer,
quando, subitamente,
como ningum queria sonhos fantsticos
e sonhos de encantar empacotados numa caixa
que mais parecia uma mquina,
um dia de Abril, a bruxa serpente
lanou o seu mau olhado na minha caixa de magia
donde saiam letras e fantasias de espantar...
e assim ficaram, outra vez,
s na cabea daquele velho ceifeiro
que segava erva para cavalos
e assim poder viver do produto da venda
que os cavaleiros pagavam com uns mseros tostes...
... ao ver-me triste, a fada madrinha disse
que iria pedir ajuda a uma outra fada sua amiga
que tinha uma varinha de condo
que ensinava os gnios prisioneiros a sarem da sua lamparina mgica,
para se porem ao servio dos seus amos
e para deleite e formao da turba,
que gostava de Contos e Lendas de enC(o)ant(r)ar...
... levado, ento, pelos conselhos e ajudas da fada madrinha
e consultando os livros de Magia
que ela tinha nos seus tesouros...
fui de viagem at aos meus tempos de lendas
e estrias e de contos de enC(o)ant(r)ar...
com toda a magia da fantasia
e com toda a amizade
a minha HOMENAGEM
a TODOS os CONTADORES a cuja FONTE me permitiram ir beber
para me poder deliciar nesta CASCATA de CONTOS e de LENDAS:
Jos Rabaa Gaspar
(da introduo apresentada mais adiante)
NDICE
... uma introduo... a remeter para as mil noites e uma... Selma Thiago de Mello a minha av
Pearl S. Buck Decameron (Boccaccio) ...........................................................................................11
... o segador de erva... semeador de sonhos... (Texto adaptado) .........................................................18
AS FALAS DO VELHO ContaOuvidor de ISTRIAS... ................................................................................25
a HISTRIA VERDADEIRA DA SERRA DA ESTRELA! ...............................................................................27
hoje podia ser a do pastor da serra da estrela. aquela... .................................................................37
ora iaquique o catrmbias no na contava assim... .........................................................................39
A LENDA DO PASTOR DA SERRA DA ESTRELA ........................................................................................41
A VERDADEIRA HISTRIA do PASTOR da SERRA DA ESTRELA - contada do alto dos 2.000 anos... ........41
Afinal a Histria Continua... -- (ou a possvel LENDA DE VIRIATO que se imps a Roma) ...................62
LENDA DA SERRA DA ESTRELA Maria Antonieta Garcia (pub. Paulo Jesus) .......................................74
LENDA DA SERRA DA ESTRELA -- in LENDAS DE PORTUGAL, Vol. 3, Fernanda Frazo ..........................77
A LENDA DO PASTOR DA SERRA DA ESTRELA - por GENTIL MARQUES .................................................79
A LENDA DO PASTOR DA SERRA DA ESTRELA -- por Gentil Marques (2 verso) ..................................83
A SERRA DA ESTRELA -- Joo Pedro S. e Vasco Silva .............................................................................89
Lenda da serra da Estrela - Pedro Brito e Lus Carrondo ......................................................................89
ALFTIMA UM REINO DE OUTRO este MUNDO por JRG ..................................................................90
Ftima -- Texto de Eduardo Noronha. Foi publicada com o ttulo Ftima-Lenda de S. Joo na BeiraBaixa. ............................................................................................................................................. 101
Ftima -- Escrito por Branca de Cameira ........................................................................................... 105
LENDA DA MOURA ALFTIMA, por Gentil Marques .......................................................................... 108
FTIMA -- in LENDAS PORTUGUESAS - de Fernanda Frazo .............................................................. 113
A MOURA DO ALFTEMA -- por Jos Crespo ..................................................................................... 115
CORUTO DE ALFATEMA por Jos Avelino de Almeida e outros... -- In Expedio Cientfica Serra da
Estrela -- 1881 .................................................................................................................................. 119
LENDA DE FTIMA por Barbosa Colen -- in Expedio Cientfica de 1881 ........................................ 122
Ftima Maria Antonieta Garcia...................................................................................................... 127
LENDA DE ALFATEMA - in CONTOS TRADICIONAIS PORTUGUESES - Vol. II (de IV), pp. 323/4 ............. 129
UMA LENDA DE MANTEIGAS - por Jos da Serra ................................................................................. 130
UMA LENDA DE MANTEIGAS a possvel origem desta terra ......................................................... 131
A LENDA NA BOCA DO NOSSO POVO - Jos Lucas Baptista Duarte ..................................................... 137
LENDA DA PRINCESA ESTRELA --Extrada da "Monografia da Vila de Seia" De P. Jos Quelhas Bigotte
......................................................................................................................................................... 138
LENDA DOS TRS RIOS (Mondego, Alva e Zzere) -- VISCONDE DE SANCHES DE FRIAS ...................... 139
O MISTRIO DO CRASTO E A LENDA DE ALFTIMA (ou ALFTEMA) -- MANUEL FERREIRA DA SILVA .. 141
SENHORA DO ROSRIO - LENDA POPULAR DE MANTEIGAS -- Viriato Zzere - ANTNIO DE JESUS DE
CARVALHO ........................................................................................................................................ 143
LENDA DA NOSSA SENHORA DOS VERDES -- por VIRIATO DE ZZERE ................................................ 147
LENDA DA CAPELA DE SANTO ANTNIO DA ARGENTEIRA -- ANTNIO DE JESUS DE CARVALHO (Bica)
......................................................................................................................................................... 149
LENDA DA CAPELA DE SO LOURENO --ANTNIO DE JESUS DE CARVALHO (Bica) ........................... 151
LENDA DO SENHOR DO ESQUIFE DE SANTA MARIA MANTEIGAS (in recorte de jornal /st. sd) ......... 154
OUTROS CONTOS CONTOS TRADICIONAES do POVO PORTUGUS ................................................... 156
LOBA-MULHER 1 - In CONTOS POPULARES e LENDAS, I, coligidos por J. Leite de Vasconcellos .......... 156
OS TRS RIOS -- In CONTOS POPULARES e LENDAS, I, coligidos por J. Leite de Vasconcellos............... 157
RIO ZZERE In CONTOS POPULARES e LENDAS, I, coligidos por J. Leite de Vasconcellos, ................. 158
O MONDEGO, 0 ZZERE E O ALVA - in CONTOS POPULARES e LENDAS, I, coligidos por J. Leite de
Vasconcellos ..................................................................................................................................... 158
A ME do DIABO -- CONTOS POPULARES e LENDAS, I, coligidos por J. Leite de Vasconcellos ............. 159
Lagoas da Serra da Estrela -- (CONTOS POPULARES e LENDAS, II, coligidos por J. Leite de Vasconcellos
......................................................................................................................................................... 160
A Torre de Centocelas -- CONTOS POPULARES e LENDAS, II, coligidos por J. Leite de Vasconcellos .... 161
Alftema -- in CONTOS POPULARES e LENDAS, II, coligidos por J. Leite de Vasconcellos .................... 163
Serra da Estrela -- (CONTOS POPULARES e LENDAS, II, coligidos por J. Leite de Vasconcellos............. 164
A CABRA PERDIDA A CABRA E O LOBO -- Fred WACHSMANN ......................................................... 166
Os trs rios da Serra, Mondego, Zzere e Alva -- in - Fred WACHSMANN COMO EU VI A SERRA DA
ESTRELA, Lisboa, 1949. p. 43 ............................................................................................................. 167
A Raiva do Alva in Lendas de Portugal -- Coimbra .......................................................................... 167
A Raiva do Alva in folclore-online/lendas/balta (Beira Alta) ........................................................... 167
FREI JOO SEM CUIDADOS (71) in Tradies do Povo Portugus .................................................... 168
AS ORELHAS DO ABBADE (117) -- in Tradies do Povo Portugus .................................................... 170
O LOBO E A OVELHA (249) -- in Tradies do Povo Portugus ........................................................... 170
O SACCO DAS NOZES - in Tradies do Povo Portugus (101) ............................................................ 171
Lenda de Folgosinho de Ar por Gentil Marques .............................................................................. 171
Lenda da Fonte da Pedra - (Alvoco da Serra) ..................................................................................... 176
Um FINAL com mais TRS / QUATRO extras um CONVITE para voltar ao princpio ou antes: um
ESPAO para CONTAR a sua/s (Hhis)estrias .................................................................................... 178
um tesoiro do tempo da moirama -- Jos Manuel Custdia Biscaia ......................................... 178
Dinossauros em Manteigas - Jos Manuel Custdia Biscaia .......................................................... 180
A Viso de Cuco - Germano Cleto ...................................................................................................... 181
TI MALATO (O Malato Pastor de Manteigas) -- J. S. ................................................................... 183
anexos para se ter uma ideia do que so os mitos os Contas as lendas ................................... 184
Algumas OBRAS com Contos e Lendas de Manteigas .......................................................................... 193
10
MANTEIGAS
uma CASCATA / RIO de Contos & Lendas da minha STerra
a minha Terra na Serra
... uma introduo... a remeter para as mil noites e uma... Selma Thiago de Mello a minha av Pearl S. Buck Decameron (Boccaccio)
... tinha eu uma quantidade de sonhos a transformar em realidade com a varinha de
condo, que uma fada madrinha me veio oferecer, quando, subitamente, como ningum queria sonhos fantsticos e sonhos de encantar empacotados numa caixa que
mais parecia uma mquina, um dia de Abril, a bruxa serpente lanou o seu mau olhado
na minha caixa de magia donde saiam letras e fantasias de espantar... e assim ficaram,
outra vez, s na cabea daquele velho ceifeiro que segava erva para cavalos e assim
poder viver do produto da venda que os cavaleiros pagavam com uns mseros tostes...
... ao ver-me triste, a fada madrinha disse que iria pedir ajuda a uma outra fada sua
amiga que tinha uma varinha de condo que ensinava os gnios prisioneiros a sarem
da sua lamparina mgica, para se porem ao servio dos seus amos e para deleite e
formao da turba, que gostava de Contos e Lendas de enC(o)ant(r)ar...
... levado, ento, pelos conselhos e ajudas da fada madrinha e consultando os livros de
Magia que ela tinha nos seus tesouros... fui de viagem at aos meus tempos de lendas
e estrias e de contos de enC(o)ant(r)ar...
... e parei nas primeira pginas das Mil Noites e Uma...
.... e disse Scheherazade para a sua irm Dinazarde: (adaptado)
Minha boa irm, preciso do vosso socorro num assunto importantssimo que de
vida ou de morte; peo-vos que no mo recuseis. Esta noite, vai o meu pai levar-me ao
sulto para ser sua esposa... e como sabeis, desde aquela grande desgraa com a sultana, que ele prprio matou e o seu concubino, todas as mulheres que tiverem a
(des)graa de ser esposas do sulto, tero essa (des)ventura de s a viverem uma noite... No dia seguinte, logo ao nascer do sol, a mulher entregue ao Gro-vizir, nosso
pai, que no tem outro remdio seno mandar mat-la e depois encontrar outra esposa para noite seguinte...
No vos assuste esta nova. Com a tua ajuda, estou disposta a livrar-me da morte e a
livrar todo o povo desta grande consternao em que vive temendo pelas suas filhas...
O que te peo muito simples. Quando estiver junto do sulto, vou suplicar-lhe que
me permita deixar-vos dormir junto cmara nupcial, para que possa gozar, nesta ltima noite, da vossa companhia, ali bem perto... Se alcanar esta graa, como espero,
logo de manh muito cedo, antes do nascer do sol, lembrai-vos de me acordar e dizer
mais ou menos estas palavras:
11
"Minha irm, se no dormis, rogo-vos, esperando o dia, que no tarda em aparecer,

que me conteis um desses belos contos que sabeis..." (Volume I, Tomo I, p. 34, antes
da 1 Noite)
E assim aconteceu... e como, ao nascer do sol, o primeiro conto ia ainda a meio
"quando o gnio estava decidido a matar o pobre mercador... ou pescador..." e o sulto tinha de partir para as suas oraes e os seus afazeres... foi-lhe concedido mais um
dia de vida... e depois outro... e depois outro... at aos mil que foram as mil noites e
uma...
... , possivelmente, o que espero deste milagroso aparecimento da Fada Madrinha...
que estes contos sirvam para nos enC(o)ANT(r)AR... e assim nos livrarmos da morte
que nos espera... ao menos que a esperana no morra e a vida nos aparea como alguma coisa digna de ser vivida... descobrindo algo de bom e belo para ns e para os
outros...
O que que vai acontecer-Nunca se sabe como acontece nos contos de fadas e estrias de enC(o)ant(r)ar, quando se liberta o Gnio da Lmpada e se abrem as portas do Sonho e da Fantasia...
Como nos contos das mil noites e uma...
...estes contos no tero lgica nem sequncia e podem ser dominados s pelo inesperado e pelo absurdo das circunstncias mais inverosmeis, tendo por fronteiras s a pura fantasia do delrio e da imaginao do inslito e do mistrio e o atrevimento e o encanto do fascnio e do deslumbramento... onde o amor uma fonte de volpias e de
xtases que nos podem levar para outros Mundos na imensido do cosmos, onde a lei
natural, a lei do amor, superior a todas as interdies, barreiras e preconceitos, levar
o ser humano, como as guas do rio, de todos os rios, de todas as fontes e cascatas a
mergulhar nesse mar imenso que a mar... amar...
E assim, para tornar a comear, cabem aqui alguns versos que o meu amigo Thiago de
Melo1 me ofereceu com dedicatria no dia vinte de Julho de 1975 (nos meus 37
anos!!! meu Deus!!!), do seu poema ESTATUTOS DO HOMEM, de Santiago do Chile, em
Abril de 1964:
...
Artigo 8. -- "Fica decretado que a maior dor
sempre foi e ser sempre
no poder dar-se amor a quem se ama
e saber que a gua
que d planta o milagre da flor"
...
Artigo 11. -- "Fica decretado, por definio,
1.
12
Amadeu Thiago de Mello um poeta e tradutor brasileiro. Natural do Estado do Amazonas, um dos poetas mais influentes e respeitados no pas, reconhecido como um cone da literatura regional. Tem obras traduzidas para mais de
trinta idiomas. Wikipdia -- Nasceu a 31 Maro 1926 -- (Manaus AM) --
que o homem um animal que ama

e que por isso belo,
muito mais belo que a estrela da manh.
Artigo 12. -- "Decreta-se que nada ser obrigado nem proibido.
Tudo ser permitido,
inclusive brincar com os rinocerontes
e caminhar pelas tardes
com uma imensa begnia na lapela.
Pargrafo nico - S uma coisa proibida:
AMAR sem amor.
E, j agora, tambm umas palavras arrancadas de um livro da minha outra apaixonada

que nunca vi e de quem nunca tinha ouvido falar at perto dos meus cinquenta anos, a
Selma Lagerlf2, in HISTRIAS MARAVILHOSAS, Editorial Minerva, 1952, logo a abrir
nas Recordaes que no Esquecem:
"Tinha eu cinco anos quando sofri o primeiro desgosto, e to profundo que me difcil
dizer se, desde ento, tive outro maior. Foi quando a minha av morreu.
"Era hbito seu sentar-se todos os dias no sof de canto do seu quarto e contar-nos
histrias.
"Lembro-me bem da av a desfiar histrias, umas aps outras, de manh noite, enquanto ns, as crianas a ouvamos muito quietas, sentadas ao seu lado. Era uma vida
esplndida! No creio que outras crianas alm de ns tivessem uma infncia to feliz!
"Assim, no ser de estranhar que eu fale um pouco a respeito da av. Ainda hoje a vejo, com o seu cabelo branco de neve, o corpo levemente inclinado, e os dedos, muito
geis, a mover agulhas de meia, todo o dia...
"Lembro-me, tambm, de que, sempre que terminava uma histria, me passava a mo
pela cabea e dizia:
"-- Tudo isto to verdadeiro como estarmos, eu aqui e tu a, a ver-nos uma outra."
...
depois
"... a grande solido em que ficmos quando ela se foi... aquela manh em que vimos o
sof vazio..."
...
"Calaram-se as histrias e canes que embelezavam a nossa casa, encerradas naquele
caixo negro, donde nunca mais voltaram!"
"E ento, qualquer coisa de muito doce nos faltou na vida. Foi como se nos houvessem
expulsado de um mundo maravilhoso, cujas portas, constantemente abertas para ns,
1.
Selma Ottilia Lovisa Lagerlf, foi uma escritora sueca, vencedora do Prmio Nobel de Literatura de 1909. Selma Lagerlf foi a
primeira mulher a ser membro da Academia Sueca, em 1914.Wikipdia
13
se tivessem fechado de sbito e para sempre. E no havia mais ningum que fosse capaz de as abrir!"
Isto no verdade, pois no--!!! mentira. A prpria neta desta av transformou-se
numa excepcional Contadora de Histrias que entusiasmou e continua a entusiasmar
as crianas grandes e pequenas de todo o mundo e a povoar-lhes os seus mundos de
fantasia e de sonhos!!! E por isso lhe foi atribudo o Prmio Nobel da Literatura, a primeira Mulher a receb-lo...
assim que eu lembro, mais ou menos a minha av... No no sof de canto, mas na
cadeira de balouo, que ela tinha trazido do Brasil e desde h uns anos eu transporto
comigo para onde quer que v e ocupa sempre o lugar principal da sala como se transportasse comigo aquela sala e aquela casa dos meus avs l na serra e onde, sucessivamente, a vejo sentada o costurar ou a fazer malha pendurada dos seus culos redondos de metal e donde, quase sempre calada ou com poucas palavras, governava
toda aquela imensa casa e famlia que, de repente, com a morte do meu av, era ela
ainda muito jovem, lhe ficou inteiramente confiada... ou o meu pai a ler o jornal ou a
chamar-nos para as "contas" do dia ou para as grandes decises... e at a me, apesar
de mal ter tempo para se sentar um pouco, pois a recordao de v-la sempre a girar, sempre com montes de coisas para fazer..., inclusive ir com a vassoura debaixo do
brao a casa de uma ou outra vizinha doente para lhe varrer a casa e fazer-lhe um
pouco de companhia, apesar da lide da casa e dos seus oito filhos e "invases" constantes!!!
, sentado nesta cadeira, virada para a Varanda Aberta sobre o Vale do Zzere, que
naqueles tempos no tinha casas em frente para lhe cortar os horizontes, que eu me
vejo muitas vezes a desfiar histrias que nunca saberei contar e exorcizar assim aquela
14
tristeza imensa da Selma quando disse, precipitadamente com certeza, levada por
aquela grande perda:
" Calaram-se as histrias e canes que embelezavam a nossa casa, encerradas naquele caixo negro, donde nunca mais voltaram!"
"E ento, qualquer coisa de muito doce nos faltou na vida. Foi como se nos houvessem
expulsado de um mundo maravilhoso, cujas portas, constantemente abertas para ns,
se tivessem fechado de sbito e para sempre. E ningum mais havia que fosse capaz de
as abrir!"
Ora, como isto no pode ser verdade, e os netos que ouviram as histrias de encantar
tambm um dia viro a ser avs...
A vai... um, dois, trs... era uma vez... e as portas de um mundo maravilhoso vo-se
abrir...
Para mim j se abriram...

Fui ao tesouro do livro das "Mil e Uma Noites" e andei procura das frases dispersas
por aqueles milhares de pginas que me impressionaram quando li o Livro... afinal as
histrias podem-nos livrar da morte...
"... Aos que nos contarem a sua histria e o motivo que os trouxe a esta casa, no lhes
faais mal nenhum..., porm no poupeis os que se recusarem dar-nos esta satisfao."
(p. 150, 36 Noite de Histrias encadeadas, sabiamente interrompidas em suspenso ao
nascer do sol, a hora marcada para o Sulto mandar matar a "esposa de uma noite"...
"Tendo o mariola (o moo de recados) percebido que no se tratava seno de contar a
sua histria para se livrar de ser morto pelos sete escravos de Zobeida armados com os
seus alfanges, tomou a palavra e contou a sua histria, o modo como a irm de Zobeida o tinha requisitado para a acompanhar nas compras do mercado e... de como foi
at casa das trs irms, que eram servidas por aqueles terrveis escravos e tinham duas
cadelas pretas..."
(p. 152, 37 Noite)
Deciso do Califa GIAFAR (p. 244, 62 Noite):
"Quero mandar escrever as suas histrias, que bem merecem ter um lugar nos anais do
meu reinado."
"Sei uma histria mais maravilhosa... Como vossa majestade gosta de ouvir histrias
deste gnero, estou pronto a contar-vo-la, com a condio de que, se a achardes mais
maravilhosa do que aquela que acabais de ouvir, dareis perdo ao meu escravo..."
(p.368, 93 Noite e comea a histria de NOUREDDIN ALI e de BEDREDDIN HASSAN)
"Achou o Califa Haroun Alraschid to maravilhosa esta histria, que concedeu, sem hesitar, a graa do perdo ao escravo Rihan;"
15
(p.436, 122 Noite... - fim do 1 Livro do 1 Volume

... em que Shariar, seduzido pela bela contadora de histrias ainda hesita em mandar
mat-la... e pensa para consigo, se seria ajuizado e digno de um Sulto da sua estirpe,
deixar-se encantar pela magia das estrias, ou se devia dar execuo, de imediato,
jura que fizera desde que descobrira a infidelidade da sua primeira Sultana:
"A boa sultana conta histrias muito extensas; e quando uma vez tem principiado uma
no h meio de recusar ouvi-la toda. No sei se devia mandar mat-la hoje; mas no;
no nos precipitemos: a histria que contar talvez mais interessante que todas as
que contou at agora, e no devo privar-me do gosto de a ouvir").
"Achou o sulto a histria to interessante que recomendou ao seu historigrafo particular que a escrevesse com todas as circunstncias..."
(1 Volume, 2 Livro, p. 16, 128 Noite)
"Se jamais alguma histria mereceu ser escrita em letras de ouro, a deste corcunda."
(p. 172, 184 Noite, diz o Barbeiro, o 7 irmo, o Silencioso, depois das Histrias dos
seus seis irmos.)
"O sulto, arrebatado de alegria de alegria e de admirao, ordenou que se escrevesse
a histria do corcunda com a do barbeiro para que a memria delas, que tanto merecia
ser conservada, no se apagasse em tempo algum."
"... e o califa achou esta estria to extraordinria, que ordenou a um famoso historiador que a escrevesse com todas as circunstncias... e fosse guardada com letras de oiro
nos seus arquivos donde muitas cpias, tiradas desse original, a fizeram pblica, mais
tarde..."
(p.222, II vol., livro 3, l para o fim de uma longa Histria de GANEN, filho de ABOU AIBU, O ESCRAVO DE AMOR, que comea na p. 163, e pode ir at p. 286, se lhe metermos na sequncia, a Histria do PRNCIPE ZEYN ALASNAM e DO REI DOS GNIO... Aqui,
onde j o narrador perdeu a conta das noites em que Sheherazade seduzia o sulto
com as suas histrias e ele, claro, no se decidia a mandar mat-la.)
"O califa Haron Alraschid dava a Cogi Hassan uma ateno to grande, que no percebeu o fim da sua histria seno pelo seu silncio. Disse: "Cogia Hassan, havia muito
tempo que no tinha ouvido cousa que me desse tanto gosto... Quero tambm que
contes a minha histria ao guarda do meu tesouro, para que a faa pr por escrito, e
que nele seja conservada com o diamante."
(p.182, II vol. livro 4, isto no fim de uma longa srie de histrias encadeadas e inseridas
misturadas com a HISTRIA DE ALADIN, OU A LMPADA MARAVILHOSA.)
"Tinham-se j passado mil e uma noites nestes inocentes passatempos que haviam
contribudo muito para diminuir as prevenes desagradveis do sulto contra a fidelidade das mulheres... Lembrava-se do valor com que Sheherazade se expusera voluntariamente a ser sua esposa, sem recear a morte, qual sabia que estava destinada no
dia seguinte, como as outras que a precederam..."
"Bem vejo, amvel Sheherazade, que sois inesgotvel nos vossos pequemos contos; h
bastante tempo que com eles me divertis; abrandaste a minha clera e de boa vontade
16
renuncio, em abono vosso, lei cruel que me impusera; tendes toda a proteco minha, e quero que sejais considerada como a libertadora de todas as senhoras, que deviam ser imoladas ao meu justo ressentimento."
"... O Gro Vizir foi o primeiro que soube esta agradvel nova da prpria boca do sulto. Espalhou-se logo pela cidade e pelas provncias, o que atraiu ao sulto e amvel
Sheherazade, sua esposa, mil bnos de todos os povos do imprio das ndias."
(Volume II., Tomo IV, p. 448, 1001 Noite)
Vale a pena, ainda, fazer uma incurso pelas Histrias Maravilhosas do Oriente de
Pearl S. BucK
A estria do Velho Segador de Erva... O pobre CEIFEIRO rico...

ou a estria de um CEIFEIRO... um mercador... prncipes... e princesas...
ou talvez a estria de como as estrias se reproduzem e criam riqueza atravs da comunicao... ou da ajuda "desinteressada" de um amigo mercador...
... e assim comea a primeira estria a do Velho Segador de Erva... O CEIFEIRO...
Eis um conto de encantar da ndia.
o primeiro conto do livro de Pearl S. BucK,
in HISTRIAS MARAVILHOSAS DO ORIENTE,
(https://pt.scribd.com/doc/158221131/Historias-Maravilhosas-do-Oriente-Pearl-S-Buck-pdf)
edio livros do Brasil, Lisboa,

com direitos de autor, desde 1965, By Pearl S. Buck and Kenyon Angel,
que me proponho reescrever e recontar.
Fala de um velho de corao simples,
17
que vive numa cabana de colmo, no meio da floresta,

e, mesmo pobre e sem nada para dar,
est decidido a ser generoso e a compartilhar
o pouco que foi guardando ao longo dos anos...
... Este gesto desinteressado
vai provocar uma espiral de ddivas verdadeiramente assombrosas...
D e torna a dar o que lhe dado... at que...
ao fazer os outros felizes encontra a sua prpria felicidade...
... pareceu-me talvez a melhor parbola do segredo da comunicao...
A estria do velho segador de erva...

... o segador de erva... semeador de sonhos... (Texto adaptado)
Em tempos que j l vo, vivia, numa aldeia no muito longe duma grande cidade, um
pobre Velho. Vivia numa cabana de colmo e ganhava a vida cortando erva que vendiaa como forragem para os cavalos. Ganhava cinco meios-dinheiros por dia, mas, como
era um simples e tinha to poucas necessidades, ainda poupava meio-DINHEIRO pois
gastava o resto na comida e nas roupas de que precisava, ele e a famlia...
Assim viveu muitos anos... Os filhos partiram, cada um para a sua vida, e bem longe
daquela misria, a mulher morreu... Ento, um dia, vendo-se s e sentindo o peso dos
anos, certa noite, decidiu verificar as economias que tinha escondido num grande pote
de barro, debaixo da cabana.
Tirou o saco de dentro do pote e despejou-o no solo. Sentou-se a olhar, cheio de espanto, o tesouro que se tinha acumulado... Que faria com tudo aquilo-- No pensou,
sequer, em gast-lo consigo, pois estava disposto a passar o resto dos seus dias como
sempre vivera e no ambicionava maior conforto ou luxo.
Como no sabia o que fazer meteu tudo outra vez num saco velho e empurrou este
para debaixo da cama, enrolou-se no seu esfarrapado cobertor e deitou-se.
Geralmente, no sonhava; mas naquela noite sonhou com uma rapariga encantadora.
Acordou cedo, com o rosto da jovem ainda gravado no esprito. Ento, foi ao saco, tirou algumas moedas, um saco razovel bastante pesado, e dirigiu-se loja de um joalheiro, que conhecia na cidade, com o qual ajustou a compra de uma bonita pulseirinha de ouro.
Com a pulseira cuidadosamente embrulhada na faixa de algodo que usava cintura,
foi a casa de um amigo rico, um mercador que andava com os seus camelos e as suas
mercadorias por muitos pases. O velho teve a sorte de o encontrar em casa. Sentou-se
e, depois de tagarelarem um pouco, perguntou-lhe quem era a senhora mais bela e
virtuosa que jamais encontrara.
O mercador respondeu-lhe que no sabia, mas, numa terra bem longe onde passara,
diziam haver uma princesa, famosa em toda a parte tanto pela sua rara beleza, como
pelo seu temperamento amvel e generoso.
-- Ento-- -- disse o Velho-- --, da prxima vez que fores para esses lados d-lhe esta
pulseirinha, com os respeitosos cumprimentos de um homem que admira muito mais a
virtude do que deseja a riqueza.
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Tirou a pulseira da faixa e estendeu-a ao amigo. O mercador sentiu-se, naturalmente,

muito surpreendido, mas no disse nada nem levantou objeces realizao dos desejos do amigo.
O tempo passou e, no decurso das suas viagens, o mercador chegou, finalmente, capital desse reino longnquo, no tempo do Sulto Babel. Assim que teve ensejo, apresentou-se no palcio e mandou entregar a pulseira, bem acondicionada numa caixinha
perfumada que ele prprio oferecera, e no se esqueceu de mandar tambm o recado
que o Velho lhe confiara.
A princesa no tinha nenhuma ideia de quem lhe oferecia tal prenda, mas ordenou
criada que dissesse ao mercador que voltasse depois de terminados os seus negcios
na cidade, a fim de lhe dar uma resposta. Decorridos poucos dias, o mercador voltou e
recebeu da princesa, como retribuio, um carregamento de ricas sedas, alm de um
presente em dinheiro para si prprio, e ps-se de novo a caminho.
Meses depois regressou a casa e levou imediatamente o presente da princesa ao Velho.
Grande foi a perplexidade do bom homem ao ver descarregar sua porta os fardos de
seda!
Que havia de fazer de mercadoria to cara-- Aps muito pensar, rogou ao mercador
que tentasse lembrar-se se conhecia algum jovem prncipe a quem tais tesouros pudessem ser teis.
-- Claro que conheo!-- -- redarguiu o mercador, muito divertido -- -- Conheo-os todos, de Deli a Bagdade e de Constantinopla a Larquenau. Mas no existe nenhum mais
digno que o galante e rico jovem prncipe das Ilhas dos Cantos enC(o)ant(r)ados.
-- Muito bem, leva-lhe ento as sedas, com a minha bno-- -- disse o Velho, muito
aliviado por se ver livre delas.
Na sua prxima viagem para esses lados, o mercador levou as sedas e em devido tempo chegou capital das Ilhas e solicitou audincia ao prncipe. Levado sua presena,
mostrou-lhe as belas sedas do Velho e rogou ao jovem que as aceitasse como humilde
tributo ao seu mrito e grandeza. Muito comovido, o prncipe ordenou que fossem entregues ao Velho, como retribuio, doze dos melhores cavalos pelos quais o seu pas
era famoso e acrescentou-lhes uma recompensa generosa para o mercador, pelos seus
servios.
Como da outra vez, o mercador chegou finalmente a casa e, logo no dia seguinte, foi
levar os doze cavalos ao Velho. Quando os viu aproximarem-se, ao longe, o velho disse
para consigo: -- Que sorte, vem a uma manada de cavalos! Com certeza precisaro de
muita erva e, assim, venderei toda a que tenho sem ser obrigado a lev-la ao mercado.
E, sem perda de tempo, comeou a segar erva o mais depressa que podia. Grande foi o
seu espanto, porm, ao verificar que, afinal, os cavalos eram todos seus. Ao princpio
no soube que fazer deles, mas passados momentos teve uma ideia brilhante: deu dois
ao mercador e pediu-lhe que levasse os restantes princesa, sem dvida a pessoa
mais indicada para possuir to belos animais.
O mercador abalou a rir, mas, fiel ao pedido do seu velho amigo, levou os cavalos consigo na prxima viagem e ofereceu-os, a seu tempo, princesa. Desta vez a princesa
mandou-o chamar e interrogou-o acerca do ofertante. Habitualmente verdadeiro, o
mercador no se atreveu a descrever o Velho como ele era, um pobre velho cujo rendimento se resumia a cinco meios-dinheiros por dia e que mal tinha roupas com que se
cobrir. Disse, por isso, princesa que o amigo ouvira falar da sua beleza e bondade e
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que ambicionava depor a seus ps o melhor que possua. A princesa contou ao pai o
que se passava e rogou-lhe que a aconselhasse acerca da forma como devia retribuir a
cortesia do homem que persistia em fazer-lhe semelhantes presentes.
-- Bem-- -- respondeu-lhe o rei-- --, no podes recus-los. O melhor que tens a fazer
enviar a esse amigo desconhecido uma prenda to majestosa que no lhe seja possvel
super-la, mandando-te outra melhor. Envergonhado, no te mandar mais nada.
Ordenou ento que, em troca de cada um dos dez cavalos, a princesa oferecesse duas
mulas carregadas de prata. Assim, em poucas horas, o mercador encontrou-se com a
responsabilidade de uma caravana to esplndida que teve de contratar um grupo de
homens armados, para a protegerem dos ladres, e foi com prazer que se viu de novo
na cabana do Velho.
-- Outra vez!-- -- exclamou o velho, ao ver toda aquela riqueza sua porta. -- Embora
possa retribuir ao generoso prncipe o seu magnificente presente de cavalos, devo
lembrar-me de que incorreste em grandes despesas por minha causa. Por isso, se aceitares seis mulas e a sua carga e levares o resto direito s Ilhas dos Cantos
enC(o)ant(r)ados, agradecer-te-ei de todo o corao.
O mercador sentiu-se generosamente recompensado pelo seu TRABALHO e, embora
perguntasse a si mesmo o que aconteceria a seguir, no levantou dificuldades. Preparou tudo e partiu para a nova viagem, com aquela nova e principesca ddiva.
Desta vez o prncipe sentiu-se tambm embaraado e interrogou muito o mercador.
Este pensou que o seu bom nome estava em jogo e, apesar de no ser inteno sua levar a brincadeira mais longe, no resistiu tentao de descrever o Velho em termos
to entusisticos que o velho jamais se reconheceria, se os ouvisse. O prncipe, como
acontecera ao rei daquele pas longnquo, resolveu mandar-lhe um presente genuinamente real e talvez susceptvel de impedir o ofertante desconhecido de lho retribuir.
Formou, por isso, uma caravana de vinte esplndidos cavalos ajaezados com xairis
bordados a ouro, belas selas de marroquim, rdeas e estribos de prata; vinte camelos
da melhor raa, velozes como cavalos de corrida e capazes de trotarem todo o dia sem
se cansarem, e vinte elefantes com enfeites de prata e coberturas de seda bordada a
prolas. O mercador contratou um grupo de homens para tomarem conta dos animais
e a caravana partiu e despertou grande curiosidade ao viajar pelas estradas da ndia.
Quando o Velho viu a nuvem de poeira que a caravana levantava, ao longe, e o brilho
do seu equipamento, disse para consigo:
-- Por Al, aproxima-se uma grande multido! E traz elefantes, tambm! Hoje venderse- muita erva!
E correu para a floresta, onde segou quanta erva pde e o mais depressa possvel. Ao
regressar, verificou que a caravana parara sua porta e que o mercador o esperava,
com certa ansiedade, a fim de lhe comunicar o que acontecera e de o felicitar pelas
suas riquezas.
-- Riquezas--! -- exclamou o Velho -- Para que quer riquezas um homem que, como eu,
est com os ps para a cova-- A bela princesa que vai gozar todas estas bonitas coisas! Guarda para ti dois cavalos, dois camelos e dois elefantes, com todos os seus arreios e ornamentos e oferece-lhe o resto da minha parte.
Ao princpio o mercador protestou, afirmando-lhe que comeava a achar aquelas embaixadas um pouco desagradveis. Recompensavam-no prodigamente, sem dvida,
mas mesmo assim no gostava de viajar com tanta frequncia e sentia-se apreensivo.
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No fim, porm, consentiu em ir mais uma vez, mas jurou a si mesmo que seria a ltima
e que no se meteria noutra aventura daquelas.
Passados alguns dias de repouso a caravana ps-se novamente a caminho. Ao ver entrar no ptio do seu palcio o maravilhoso cortejo, o rei sentiu-se to surpreendido
que correu a informar-se pessoalmente do que se passava e ficou assombrado quando
lhe disseram tratar-se de outro presente do opulento Velho Desconhecido para a princesa sua filha. Dirigiu-se sem perda de tempo aos aposentos da jovem e disse-lhe:
-- Quanto a mim, minha querida, esse homem deseja desposar-vos. esse o significado
de tantos presentes! Acho melhor irmos visit-lo em pessoa. Deve ser imensamente rico e como parece ser-te muito devotado, talvez pudesses ver por ti prpria se queres
casar com ele!
A princesa concordou com as palavras do pai e mandaram preparar sem demora inmeros elefantes e camelos, bonitas tendas e bandeiras, liteiras para as senhoras e cavalos para os homens, pois o rei e a princesa iam visitar o grande e munificente prncipe. O mercador conduziria a caravana, por ordem do rei.
impossvel imaginar os sentimentos do pobre mercador ao ver-se perante to cruel
dilema. De boa vontade fugiria, mas tratavam-no com tanta hospitalidade, como representante do Velho desconhecido, que raro tinha um momento de descanso e nunca
se lhe apresentava OPORTUNIDADE de se escapar.
Partiram no stimo dia, entre ruidosas salvas disparadas das muralhas da cidade, muita poeira, muitos vivas e toques de trompa. Os dias passavam, um a um, e o pobre
mercador sentia-se cada vez mais desesperado.
Por fim encontraram-se apenas a um dia de marcha da cabanazinha de barro do Velho.
Armaram a um grande acampamento e o mercador foi incumbido de ir informar o Velho de que o rei e a princesa daquele Reino de Longe tinham chegado e lhe solicitavam
audincia. O mercador encontrou o amigo a comer o seu jantar de cebolas e po seco
e, quando lhe disse o que acontecera, o velho no teve coragem de o censurar. Transtornado de aflio e vergonha por si, pelo seu amigo e pelo bom nome da princesa, o
Velho chorou, puxou barba e gemeu comovedoramente. Com as lgrimas nos olhos,
suplicou ao amigo que os detivesse por um dia, inventando para isso qualquer desculpa, e que voltasse na manh seguinte, a fim de estudarem o que deviam fazer.
Mal o mercador partiu, o Velho convenceu-se de que havia uma nica maneira honrosa de se libertar da vergonha provocada pela sua leviandade: fugir, desaparecer. Pegou
na foice e num basto e, com uma velha sacola, partiu de noite rumo ao desconhecido.
Quando se sentiu seguro e longe suficiente para o encontrarem, deitou-se a dormir de
baixo de umas rvores...
A certa altura sentiu que acordava e teve conscincia de um suave resplendor, perto
de si.
-- Querem ver que me descobriram! Por certo a manh nascera j, para apressar e revelar a minha desgraa! -- Tentou abrir os olhos e perceber donde vinham os algozes
para o levarem e condenarem diante do rei e da princesa. Levou as mos ao rosto para
limpar o olhos e, quando as tirou, viu dois seres maravilhosos, que percebeu instintivamente no serem humanos, mas, sim, Gnios do Paraso.
-- Porque choras, Velho-- -- perguntou-lhe um deles, em voz to clara e musical como a
do rouxinol do Oriente.
-- Choro de vergonha! -- respondeu-lhe.
-- Que fazes aqui-- -- quis saber o outro.
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-- Vim aqui para morrer.

E, instado pelas suas perguntas, contou-lhes toda a histria.
Chegado ao fim, o primeiro Gnio aproximou-se, colocou-lhe uma das mos num ombro e o Velho comeou a sentir que algo de estranho, no sabia o qu, lhe acontecia.
Os seus velhos farrapos de algodo transformaram-se em belo linho e tecido bordado,
os seus ps calejados experimentaram o conforto de uns sapatos macios, a sua cabea
ostentava um grande turbante cravejado de pedras preciosas, do pescoo pendia-lhe
grossa cadeia de ouro e a pequena foice de segar erva que usava na faixa da cintura
transformara-se em deslumbrante cimitarra, cujo punho de marfim brilhava como neve ao luar.
Enquanto se olhava, maravilhado, como se sonhasse, o outro Gnio acenou-lhe com a
mo e mandou-o virar a cabea. Na sua frente abria-se um porto nobre, do qual partia uma alameda de gigantescos pltanos, por onde os Gnios o conduziram, atordoado de espanto. No fim dela, exactamente no lugar em que se erguera a sua cabana de
barro, erguia-se agora um maravilhoso palcio, cheio de luzes, de criados azafamados
que ocupavam os alpendres e as varandas e de guardas que andavam de um lado para
o outro e o saudaram respeitosamente ao verem-no acercar-se ao longo dos passeios
musgosos e dos grandes relvados verdes, onde murmuravam fontes e as flores perfumavam o ar. Por fim, o Velho parou diante do palcio, aturdido e confuso.
-- Nada temas -- disse-lhe um dos Gnios. -- Entra na tua casa e aprende que Deus recompensa os simples de corao.
Aps estas palavras, desapareceram ambos e deixaram-no.
O Velho entrou no palcio, ainda convencido de que devia estar a sonhar, e retirou-se,
para descansar, num quarto esplndido, muito mais grandioso do que jamais julgara
possvel.
Quando acordou, de madrugada, verificou que o palcio e os servos eram reais e que,
afinal, no sonhara!
Se o Velho estava aturdido, o mercador, levado sua presena pouco depois de nascer
o Sol, ficou ainda mais...
Contou ao Velho que no dormira toda a noite e que comeara a procur-lo de madrugada. E enquanto o procurava, de repente, uma grande extenso de terra rida transformara-se, da noite para o dia, em parques e jardins. Se alguns dos novos criados no
o houvessem encontrado e trazido para o palcio teria fugido, julgando que a ansiedade o enlouquecera e tinha tido perigosas alucinaes.
O Velho contou ento ao mercador tudo o que acontecera. Por conselho deste, mandou convidar o rei e a princesa do Pas de Longe, assim como toda a sua comitiva, at
ao mais humilde servidor, e durante trs noites e trs dias ofereceu um grande festim
em honra dos seus reais convidados. Todas as noites o rei e os nobres eram servidos
em pratos e taas de ouro e os convidados de menor categoria em pratos e taas de
prata, recomendando-se sempre a todos que guardassem uns e outras como recordao. Nunca se vira nada to sumptuoso. Alm do banquete, havia desportos e jogos,
danas e divertimentos de toda a espcie.
No quarto dia o rei chamou o Velho de parte e perguntou-lhe se era verdade que, como suspeitava, desejava desposar a princesa. O velho agradeceu-lhe muito a distino,
mas afirmou-lhe que jamais ousara esperar to grande honra, pois era demasiado idoso e feio para desposar to bela dama. Alm disso era, afinal, mesmo muito pobre...
Aquilo que eles agora viam era uma espcie de Conto de Fadas... Um dia contaria...
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Mas rogou ao rei que ficasse mais um pouco em sua casa, pois aguardava visitas... Tinha mandado velozes mensageiros com um irrecusvel convite, ao prncipe das Ilhas
dos Cantos enC(o)ant(r)ados... Apesar do Longe e da Distncia o Prncipe apareceu... e
deparou com os ricos festejos que decorriam...
O prncipe encontrou o Velho, deram-se a conhecer e o Velho fez-lhe saber que era
sem dvida um jovem excelente, corajoso e digno, e ficaria encantado por conquistar a
mo de to excelsa donzela.
O prncipe, sem perda de tempo, apaixonou-se loucamente pela princesa e desposou-a
no palcio do Velho, no meio de grande regozijo.
Depois o rei daquele Reino de Longe e o Prncipe e a Princesa regressaram aos seus pases. Quanto ao Velho, viveu ainda muitos, muitos anos, ajudando todos aqueles que
precisavam de auxlio e conservando na prosperidade o carcter simples e generoso
que o caracterizara quando era apenas o segador de erva...
Este TRABALHO foi acabado de realizar e imprimir, @ JORAGA - Pentium 200 WinWord, Hewlett Packard Desk Jet 550C - Corroios, Janeiro de 2000 - com todos os
direitos reservados por: joraga.net
H ainda a tentao de seguir a pisadas de Giovanni Boccaccio e da sua obra -- DECAMERON - ONDE ESTO CONTIDAS CEM NOVELAS EM DEZ DIAS (10 JORNADAS), ontadas por sete Damas e trs Mancebos
A estrutura do Decamero, obra-prima de Boccaccio, formada por um conjunto de
cem novelas, divididas em dez "jornadas" - onde dez jovens narradores se revezam em
torno de um tema no qual cada um deve expor uma histria que seja com este relacionada.
A primeira jornada comea por uma descrio dos efeitos da peste negra nas cidades,
e assim justifica a razo para o encontro casual, em pleno campo, dos dez rapazes e
moas de Florena, que daro voz s histrias.
Eles se dirigem para um local, a duas milhas da cidade, onde encontram um palcio curiosamente vazio e arrumado, dotado de excelente adega. Ali ser o palco de o Decamero.
23
Eleita Pampineia para dirigi-los na primeira noite de histrias, esta principia dando ordens aos criados de cada um, dividindo as tarefas para o bom andamento das jornadas.
O "papel" principal de cada Rei ou Rainha o de determinar a temtica das histrias a
serem narradas.
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AS FALAS DO VELHO ContaOuvidor de ISTRIAS...

http://www.joraga.net/serradaestrela/pags/7falas.htm
O-VELHO-JOVEM-CONTAOUVIDOR-DE-HISTRIAS era um jovem muito velho andarilho

das sete partidas viajante caminhante que se tinha farto de correr mundo e o muito
que tinha ouvido e visto, o muito que tinha ouVisto como ele dizia e onde que eu
j ouvi ou j vi isto-- ia jurar que tinha dito o mesmo j no captulo anterior..., sentia-se
no direito de contar as histrias dele e dos outros como se fossem dele e s tantas,
acontecia que j no era ele a contar porque as pessoas que o ouviam no ouviam o
jovem-velho contar nada porque eram eles jovens e velhos que se punham a contar
ouvindo ou vindo-viajando as histrias deles que no eram deles, eram doutros, e assim no se sabia quem contava ou quem ouvia porque cada um contava as histrias
dos outros como se fossem deles e as histrias deles como se fossem dos outros de tal
maneira que nunca se sabia quem contava e quem ouvia da ter de se inventar uma
palavra nova - CONTAOUVIDOR - que ningum conhecia mas toda a gente sabia que
era para explicar aquilo que acontece a toda a gente que quando est a ouvir e no est a ouvir nada mas est a contar a sua prpria histria e quando est a contar no est a contar nada mas est a ouvir aquilo que aconteceu aos outros...
e era assim. o velho jovem menino mulher pessoa j madura emigrante de frias em
regresso condicionado se... l estava em ameno baloiar na varanda alevantada aberta
sobre o vale conversando de ouvir os velhos sbios magos da montanha desde h milhares de anos esculpidos nos contornos dos cimos que rodeiam aquela terra na serra
contando as suas histrias de encantar...
ento o sonho imaginado que era a realidade que eu vivia vestiu-se de nuvens e o velho jovem contaouvidor de histrias comeou a falar a falar calado sem mexer os lbios, sem nexo, misturando tudo, os tempos e os espaos e as histrias e as personagens, confundindo as palavras que no dizia porque s as imaginava com as letras escritas que ficavam a cintilar como as estrelas que como evidente ali esto disposi-
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o de serem lidas por todos mas que poucos lem porque no sabem ou porque no
querem ou nem sequer tm tempo de erguer o olhar para as estrelas ou porque a luz
da civilizao demasiado forte para permitir que se vejam as estrelas ou pelo simples
facto de no se poderem ver porque o cu est coberto de nuvens exactamente naquela noite em que tinham tempo e disposio para as olhar... ou ento havia ainda
outro fenmeno estranho quando o velho-jovem-figura-de-mulher contaouvidor de istrias comeava a falar sem falar e sem ser ouvido: as palavras expiradas ao ritmo da
respirao j um tanto arfante no se ouviam mas ficavam desenhadas como bales
de um cdigo mgico no ar frio que transformava em vapor o ar quente expirado pelo
contador e ficvamos a assistir como se estivssemos num cinema mudo... tal e qual
como nos acontece na Serra quando vemos ao longe dois personagens a conversar...
um pastor a dar e um caador a pedir informaes... o pastor a agradecer o inesperado
cigarro oferecido j todo enrolado e com uma ponta para entalar nos beios... e o caador a agradecer as informaes por ode teriam passado as perdizes e as lebres...
"olhe qu'ainda o ano passado por' andavam"
...se aqui a gente sabe ler-- ah! ah! ah! ria-se o velho. sabe sim senhor. sobretudo os
mais velhos que no sabem ler essas coisas da escola e dos padres e dos doutores esses sabem ler nas nuvens e na cor do cu e na forma e movimento das estrelas o rumo
do tempo e dos tempos... mas so coisas muito complicadas e simples em que ningum agora acredita porque dizem que j vem tudo nos livros e toda a gente j mandou estudar os filhos por mor disso e os jornais e o rdio j dizem as coisas todas que
as pessoas querem saber e no lhes interessa para nada aquilo que ns sabemos e lemos nas cores e nas formas do cu...
-- ato o menino zu nuo suabe-- nu uouviu faluar-- um dos puoucos que acredituou
nuessas cuousas foi o ruei o sunhuor duom Cuarlos e a rainha senhuora duona Amlia
que nuos primueiros anos do sculo estava este sculo a amanhecer vieram aqui para
ver o aurora boreal3 aquela luz fortssima vermelha e cor de rosa de muitas cores que
ali esteve dias e dias e ele e a rainha vieram at c e eu e muitos como a sua av e o
seu av pudmos ver os reis ainda uma vez na vida e vieram c para ver o que anunciava aquela luz especial que s acontece uma vez em cada cem anos e o rei dizem que
era um homem com estudos e muito sabedor destas coisas e c vieram para ver mais
de perto aquela luz e o que podia anunciar e veja o que lhes aconteceu... mataram-nos
a ele e ao filho para ficarem a mandar a os da repblica e andarmos por a mandados
pior de que se fosse o rei a mandar que isto nunca se sabe mas o que parece... se os
que nasceram para mandar no do avego, os outros que vo aprender nossa custa
vo-nos fazer penar muito at acertarem... o que eu lhe digo e eu no sei nada disso
que a poltica... a poltica para mim mourejar a por esses carreiros da serra com a
1 -- No sculo XX, a Aurora de 25 de Setembro de 1909 associada a uma tempestade solar que causou muitos problemas nos telgrafos na Europa e EUA, tambm deve ter sido vista em Portugal.
2 -- A tempestade solar de 25 Janeiro de 1938 (ciclo 17) ter provocado provavelmente das aurora mais espectaculares desde h
dcadas em Portugal (talvez desde 1909), gerando pnico em Portugal bem como noutros pases europeus menos habituados a
elas. O evento foi muito associado s aparies marianas nas comunidades religiosas nacional e internacional, fazendo supostamente parte do 2 segredo de Ftima (revelado posteriormente em 41), Quando virdes uma noite, alumiada por uma luz desconhecida, sabei que o grande sinal que Deus vos d de que vai a punir o mundo dos seus crimes, sobre a guerra mundial que se
iniciaria no ano seguinte, em 1939.
http://www.meteopt.com/forum/topico/auroras-em-portugal.5505/
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ajuda das alimrias que tm de ser muito bem tratados para aguentarem tanta lida e
to pesada...
mas enquanto o velho jovem contava as suas histrias que eu j no ouvia, ouvia subitamente outra histria que no percebia quem a contava ou para quem
-- olha, z da serra! olha-me bem o que digo z da serra do vale do zzere que eu no
tenho tempo para estar aqui a falar para o ar e no vou repetir aquilo que te digo!... isto, descobri depois mas nunca tive a certeza porque no tinha nada a ver comigo!
isto era a maga da estrela a falar com o velho menino jovem com cara de mulher sedutora que estava sentado na cadeira de baloio que no estava l na varanda mas estava l no espao do tempo muito alto e muito longe dali a falar com os magos da
montanha... olha-me bem, z ningum, olha bem para mim que eu vou contar-te a
minha histria:
a HISTRIA VERDADEIRA DA SERRA DA ESTRELA!
j tantos contaram a histria e a lenda que tu te pes para a a rir porque todos pensam que aquilo que contaram a minha histria e a lenda do meu nome que se escreve com as letras da estrela e antes at lhe chamavam hermnios ou montes ermos
porque pensavam que isto aqui era tudo uma ermidade, uma solido onde no havia
nada nem ningum e depois de lhe chamarem da estrela, e no que acertaram porque ela mesmo minha, ficaram to vaidosos de o terem inventado e de terem inventado as lendas e as histrias e at as descobertas cientficas que nunca se lembraram
de me vir perguntar se era verdade e se por acaso eu sabia a minha histria verdadeira!-- ...So assim as pessoas quando sabem tudo. At arranjaram para a uns guardas
da verdade da serra para a guardarem e no a deixarem estragar! deixa-os...
a ti, hoje, eu a decidi contar
como te vi a sisudo pensativo meditabundo calado de olhar atento perscrutando a
serra da varanda da tua terra aberta sobre o vale glaciar do zzere rodeado de verdes
azereiros daqueles que do umas drupas muito amargas acres aceradas como o fel
mas que do umas flores muito bonitas na primavera e como te vi a h longos anos
sentado procura das minas de oiro que eu criei como anunciou o mestre Gil Vicente
no que ele o tivesse encontrado para fazer as suas obras de arte como a custdia de
Belm que dizem que foi ele mas parece que foi um mestre Gil que tambm era Vicente mas porque j o propagandeava Estrabo que s nasceu quase um sculo depois de
Viriato mas como bom gegrafo e historiador j dizia que estas terras da serra eram ricas em oiro e prata e outros metais como em frutos e gados animais que do leite e
outros produtos, at h aquela que chamam manteigas por assim guardarem o melhor
dos vrios leites! ...acendendo mais a cobia dos romanos que aqui se instalaram uns
anos antes do nascimento de Cristo depois de tanta luta e tanta guerra e tanta morte e
de terem sido enxovalhados e envergonhados pelo Viriato que de pastor se fez chefe
de pastores e tendo escapado chacina da Galba que at o senado romano condenou
como vergonhosa e indigna da civilizao romana se tornou chefe dos heris ou das
ordas lusitanas e destroava legies com artes e estratgias dignas de um gnio militar... parece que se impunha igualmente aos outros lusitanos e povos da Ibria que
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no gostavam muito dele e o traram e mataram e preferiram a paz e o progresso dos

invasores at lhe assimilarem a lngua e o modo de pensar... heri hermnio intratvel
spero rude selvagem que queria defender o direito diferena e liberdade de cada
povo ser o que --... ou bandido autoritrio que s queria ser caudilho e impor a sua
vontade a sua lei e os seus interesses--... bom que as pessoas o vejam como heri. as
pessoas precisam de heris e vo-nos inventando quando e onde precisam deles. como os deuses. como a minha lenda!...
pois eu como te vi a mudo e salamurdo, nessa varanda aberta sobre o vale, olhando
observando divagando tentando adivinhar os mistrios da serra gritando calado o nome destes montes destes moios4 destes colossos destes povos destas gentes que tu
to bem to pouco conheces tambm misturando tudo e trocando tudo misturando
nomes antigos com os novos e chamando as pessoas pelos nomes que tm e pelos outros que lhe deram, bem, apesar disso tudo, olhei bem para ti e decidi-me contar-te. ...
contar-te s a ti que segredo.
ai de ti se a divulgares! livra-te de a contar aos donos do poder e do saber. eles j podem tudo! j sabem tudo! se ficam a saber esta histria vo conhecer os segredos desta serra desta terra e destas gentes e assim ficaria maior o seu poder e o seu saber! se
fosse o saber saber dos sbios-- no havia perigo! tambm os outros-- no h grande
perigo porque os que pensam que sabem tudo no vo entender patavina destas coisas que te vou contar. os sabelivros vo-te ridicularizar... olha o parvo! esta no vem
nos livros, portanto no pode ser verdade. diga l senhor autor deste livro onde que
vem isso nos livros. se j vem nos livros escusava de o ter escrito, se no vem no pode
ser verdade e por isso escusava de ter perdido tempo a escrev-lo. parvoces! ora esta,
que no vem nos livros, digo-to eu, no pode ser verdadeira. verdade. bem, com os
sabelivros ests feito. os poderricos vo tentar destruir-te. os ricardos no podem suportar que os outros tenham tanto como eles, como os mandapoder no podem suportar que haja outros que mandem como eles. que mandem executar o que eles
mandam-- est bem. mandar outra coisa-- no. ento onde que amos parar-- era a
anarquia! era a baguna completa! porque que te vo odiar-- por ensinares aos pobres os segredos das cavernas e os mistrios da serra que s eles pensavam conhecer
e guardavam muito bem guardados... s vezes deixavam escapar assim umas pistas e
umas dicas para as pessoas se entreterem e arranjarem umas guerras uns com os outros e eles poderem mandar mais tranquilos. mas o certo que, felizmente para ti e
para mim, nem uns nem outros so de temer. a uns e aos outros e a todos eu hei-de
engolir e depois, os que sabem ler, talvez no saibam ler ou nem acreditem naquilo
que lem ou se calhar nem se vo dar ao trabalho de ler. ento no querias mais nada
seno arranjar uns dinheiritos com a venda do livro e ficares a rico como eles! e depois acontece tambm que a verdade como a luz do sol demasiado brilhante e assim
as pessoas no olham para o sol, cuidado que at pode cegar! e usam-se para evitar isso uns culos escuros para proteger a vista e at h quem arranje assim uns panos ou
umas peneiras como os guarda-sis ou os guarda-chuvas para a luz e o sol no fazerem
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Medida do que a m pode moer num dia (= 60 alqueires). -- "moios", in Dicionrio Priberam da Lngua Portuguesa [em linha],
2008-2013, http://www.priberam.pt/dlpo/moios [consultado em 22-04-2015].
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mal aos olhos das pessoas e com a verdade passa-se a mesma coisa. d-se s aos bocadinhos quando se tem que para no fazer mal vista!...
bem, no percas tempo com eles que j estamos a perder muito tempo. mas ateno, s mais uma coisa. homem prevenido vale por dois e mais vale estar prevenido do
que remediar! olha que os podenovos so mais ou menos como os podevelhos ou para
l caminham. mesmo os podeeleitos pelo povo duma coisa que chamaram democracia
que poder do povo e depois o povo como povo d o poder aos poderepresentantes
que depois de estarem no poder e poderem, de repente, passam a saber tudo, a ter a
experincia de saber o que o povo sabe e o que o povo pode e depois passam eles a
dizer ao povo o que pode saber e pode poder e da a trocarem a primeira letra do poder com um efe um saltinho que nem chega a ser de gafanhoto!
esta histria, z da serra do vale do zzere ou l como te chamas ou te chamam,
compenetra-te bem do que eu te digo e v l se penetras bem nos segredos que te
confio... conta-a s aos pobres. conta-a aos pastores. s crianas. aos poetas. esses sim
vo gostar de ouvir-te. verdade seja que uma perca de tempo. pobres j no h ou
h muito poucos! pastores-- esto a acabar! as crianas no sabem ler! poetas-- ...!
mas a esses tambm no precisam muito que tu lha contes porque esses sabem-na
contada por mim directamente que sou a fonte e falo com eles e enquanto falo os vou
fecundando embora muitos no acreditem muito nos frutos que vo nascendo nos
seus ventres! pensam que so histrias fabulosas como os sonhos para se evadirem da
sua grande misria e solido que os impede de serem aquilo que podiam porque os valores e as leis e os princpios dos mundos em que vivem so outros muito diferentes e
no muito fcil viver com outros... os verdadeiros.
dou-te mais uma pista. como esta histria de facto um segredo fabuloso, contaia s assim em segredo uns aos outros de boca em boca de fala em fala, assim maneira de quem mergulha nas guas sem fundo da lagoa escura! j l mergulhaste-- medricas! naquelas guas perdidas em cavernas de mistrio que rasgam o ventre da serra da
terra da sterra at ao mar... no pode ser-- fugia toda que est muito alta--! isso o
que pensam os que pensam que sabem tudo das leis da natureza como se fossem eles
que as fizeram! aqueles que l mergulham sentem-se perdidos fascinados deslumbrados e depois no tm palavras para contar ao tentarem recordar os segredos comunicados pelas guas as minhas entranhas e pelo fogo a cada fmbria do seu ser...
cuidado com as fantasias! que o que acontece com as pessoas a quem se revelam coisas inacreditveis inacessveis e depois as tentam contar com conceitos e ideias
verdades que no tm palavras nem cabea para as apreender e comunicar!... alguns
at j leram muitos livros e ouviram muitas doutrinas e depois tentaram ser bem educados modestos e vo dizer que ouviram de mim aquilo que ouviram doutros doutos e
sabidos e at lhes pagam bem e lhes do confortveis espaos e papis e escaparates
onde muita gente os pode ouvir e ver e ler e ento me(n)tem muita erudio e informao e deformao nessas revelaes que lhes so ditas para ver e sentir para cheirar saborear digerir recrear sonhar e recriar e a esto a comunic-las como algo que se
no pode comunicar porque s usam um ou dois meios de comunicao e esquecemse que temos pelo menos cinco ou sete para ser mais preciso e que afinal s um as
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pessoas que precisam de os separar e contar... e isto no so coisas s para ouvir

com os olhos e ver com o nariz ou saborear com os ouvidos ou cheirar com as mos ou
palpar com a boca ou comunicar com SIGNOS smbolos ou enigmas... repara que as
vossas palavras de falar de ler e de escrever, mesmo poderosas, so muito pobres para
dizerem coisas destas!
at tu j ouviste tantas vezes esta lenda. lembras-te- a tua av contava-ta a ti e aos teus irmos volta daquela velha lareira, aquela da
pedra grande a grande lajem
da cozinha do primeiro andar
que os construtores perante a
teimosia do teu av que ia l
ficando esmagado por ela elevaram atravs duma rampa
em prodgios de inusitado engenho e com graves riscos e ali
ficou, dizem, a segurar a casa
toda donde nasceu a lenda
temerria de que se um dia
fosse partida seria o fim...
tudo correu bem e no houve discusses mesmo quando a comida deixou de ser feita no lume do cho da lareira e passou a fazer-se no fogo de lenha que era outra limpeza e tinha forno e assadeira e depsito de gua quente e foi um melhoramento e
uma limpeza que nos permitia ombrear com as melhores famlias da terra. nos dias de
matana, tirava-se a longa chamin que ia at ao telhado por dentro da outra e a lareira funcionava com aquela panfernlia de caldeiras e correntes e panelas de ferro e durante uns tempos ali se regressava ao princpio com os varais carregados dos chourios
paios sempre poucos e em destaque e as morcelas e as farnheiras e os farnhotes at
que j meias secas iam para o sobrado. o pior foi quando a lenha comeou a escassear
e a ser mais cara e a higiene e a competio exigiam outra limpeza e apareceram os
foges a gs e electricidade. a cozinha no podia continuar assim. a lareira iria para o
quintal ou para o sto. ganhou o sto. subiu para o sobrado. e ento a pedra da lareira-- encravada na parede chegava a um tero da grande cozinha-- deita-se abaixo!
corta-se rente parede! deixa-se s um pequeno degrau para os cntaros e o resto da
cozinha fica em ladrilhos mas ao nvel de todo o primeiro andar. pois sim! foi o carmo
e a trindade. antes das obras comearem o meu pai e a minha av deixaram de se falar. no adianta discutir com teimosos... tem l algum jeito nos tempos que se correm
at a segunda guerra j tinha acabado acreditar em crendices e reviver os pesadelos
daquela construo com grandes blocos de granito mas aquela pedra escolhida a dedo
e transportada com incrveis trabalhos at ali tinham tido o atrevimento de a erguer
at ao nvel do primeiro andar porque a lareira do rs-do-cho era para o mata-bicho e
a janta dos jornaleiros e assalariados... a casa da famlia tem de ter a sua independncia e privacidade!!! ...e a minha me aflita a fazer de bombo e apara-raios entre os
dois... durante o dia a ouvir a av... porque no metes o teu homem na ordem... mas
em casa quem manda o homem... mas enquanto eu for viva quem manda aqui sou
eu que o teu pai j morreu e eu quase o vi morto debaixo daquela maldita que ia sen-
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do a nossa perdio ...os homens so uns casmurros e pronto naquela pedra no se

mexe nem que eu me meta l debaixo se a forem partir... e noite depois do TRABALHO... l ouvia mais... porque estamos noutros tempos... porque mais vale sair desta
casa e termos a nossa casa sem estar a aturar isto... mas o dinheiro mal d para as
obras e tu queres que d para uma casa... e os filhos... e os que j esto a estudar e os
que esto para ir... e luta e as intrigas que foram para ns aqui ficarmos que era a irm
mais nova e as outras manas tinham mais direito que os irmos foram todos para o
brasil... aquilo ainda meteu compadres e comadres e o resto dos parentes e at a opinio respeitvel das autoridades e do senhor vigrio... e por fim l teve que se resolver. enche-se o resto da cozinha de burgau brita e areo e faz-se um degrau... preciso cortar a porta. mas agora o soalho velho e os caibros no vo aguentar o peso das
pedras e mais o cimento. vamos refazer o soalho e ver em que estado esto os caibros.
mais uma despesa extra por causa daquela teimosia... e l ficou a cozinha cimentada
com a porta cortada e um degrau respeitvel em relao ao primeiro andar... nos primeiros tempos sucederam-se os tropees e a loua partida... eu bem dizia que era
um disparate! isto as mulheres a mandar!...
casa de granito aparelhado do princpio do sculo das primeiras que se construram
com tal engenho e arte. iguais ou talvez uma ou outra melhor s as dos industriais que
o tinham custa dos operrios! aquela no, era fruto de muita lida e de muito mourejar pelas tapadas uma em cada lado, os lameiros o souto as vinhas... enfim! muita gente por conta e a dar por conta a quem dispensava jornaleiros e carradas e bois e bestas... aquela lareira de pedra grande feita duma lage alevantada at ao primeiro andar
foi, durante a vida do meu av e depois at segunda grande guerra at passar para o
fogo de lenha serrada a serrote enorme de meia lua com os pinheiros deitados no cavalete cortada a malho e machado e empilhada ao sol e no telheiro, aquela lareira foi
durante duas geraes o lar o centro onde o fogo ardia praticamente todo o dia cheia
de trempes e panelas de ferro e onde subiam e desciam as caldeiras guindadas pela
cadeia de ferro que se travava a diversas alturas com ganchos que muitas vezes ficavam ao rubro por cima do lume trepidante de labaredas mgicas para depois os paneles com gua ou com os restos que iam para a vianda ou para as galinhas a aproveitarem a aproveitarem o calor das brasas que se juntavam as tenazes e as ps e at o calor morno do borralho e da cinza quente que se mantinha durante todo o inverno at o
enchido ficar curado..., oh! os tormentos daqueles primeiros dias em que o enchido
ainda pingava... tu sai-me da debaixo que um pingo desses na cabea pe-te careca
que nem um santo antnio com o menino ao colo! as mulheres podiam arriscar-se que
no havia mulheres carecas e usavam lenos por mor dos lutos e dos cabelos na comida...e ali ficava at o enchido ficar curado e a casa e as pessoas precisarem de calor e
as braseiras precisarem de cinza de moinha das castanhas e carves e os tijolos aquecidos para se levarem para as camas embrulhados em panos ou papis... e isto tudo
visto nas noites geladas e interminveis do inverno luz fantasmagrica e fantstica
das candeias de azeite e dos candeeiros e lanternas de petrleo... enfim, aquela lareira
marcava toda a vida da casa ao ritmo e ao sabor da vida daquele tempo em que tudo
nascia da terra e ia para a terra passando pelos animais e por ns!
depois, como j disse, quando a famlia precisou de uma cozinha ao ritmo dos tempos que evoluam de acordo com a electricidade que chegou, o gs e a pressa dos
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tempos modernos, a lareira das correntes que vinham de l pretas e tisnadas do meio
do escuro da grande chamin com as caldeiras e paneles de ferro ainda mudou para o
sobrado j povoado de recordaes e tradies que ainda se usavam como as balanas
de pratos e as decimais e a romana com seus braos ganchos e piles de pesar arrteis
e arrobas as braseiras que competiram muito tempo com as elctricas as caldeiras as
masseiras as peneiras e cirandas bailarinas que punham tudo a cirandar desde a escolha dos gros dos cereais at s farinhas mais diversas, o farelo para as viandas, a de
centeio para o po, a mais fina para os bolos e doces nas mos geis e incansveis das
mulheres caiadas de branco que depois continuavam na masseira onde ficava a fintar e
a tomar o ponto sobre um pano branco e depois das respectivas rezas at que era outra vez amassada e transformada pouco a pouco em bolas que se rebolavam outra vez
em farinha para serem encarreiradas nos tabuleiros cobertos com um pano imaculadamente branco... para ir para a vez para o forno da quelha e vir transformado em
po.
mesmo assim, para ser despromovida com um pontap pelas escadas acima, aquela
lareira que passou do meio da casa para o canto do sto em cho de tijolo burro e
barro foi isolada do resto com uns taipais a prevenir falhas e fogo, e teve de obedecer
a certas exigncias para compensar os hbitos e os quereres da minha av que afinal
era o dona dos teres e haveres e a guardi das tradies e da maneira de viver da minha terra na serra. quando as coisas assim evoluram afinal ela era a dona da casa mas
dos haveres...--! s quando a grande laje foi coberta que talvez ela se tenha apercebido que afinal a vida e a economia familiar tinham mudado e o mundo do tempo em
que a tinham construdo ficava ali sepultado com o cimento e o ladrilho. ento, para
aliviar o choque desta morte, aquela lareira despromovida para cima foi aprimorada
com mais alguns requintes extra. os vares para os enchidos tinham apoios de madeira
recortados de forma caprichosa que a habilidade dos carpinteiros engendrou e teve de
levar uma grande trave para l se montaram as cadeias sobe e desce com os ganchos
para os caldeires, sim que a matana do porco sempre tinha sido e foi a base da economia familiar para todo o ano... com os enchidos e presuntos e a banha guardados na
salgadeira havia pelo menos sempre qualquer coisa para comer com o po mesmo que
viesse outra guerra e viessem as carncias e as carestias...
tinha ainda uma vantagem esta nova lareira que no se podia comparar nunca com
a fora o peso e o lugar que ocupava a outra. foi coberta por um canio para secar as
castanhas, ora a estava mais uma vantagem que a outra no tinha. depois dos dias enregelados da apanha das castanhas e das picadas dos ourios e de encher a barriga enquanto se procedia escolha e l vinham os piolhos que as castanhas cruas tm aquele
biquinho na ponta que em um apanhando o piolho era um viveiro multiplicado por
aquelas cabeas da miudagem toda... eram ensacadas as que davam para vender.
guardavam-se uns punhados para ir roendo e levar no bolso... e as outras, antes que o
bicho tomasse conta delas, eram espalhadas no canio e o mesmo calor e o fumo que
ia secando o enchido ia secando as castanhas e o fumo l ia saindo pelas telhas quando
no era uma fumarada por todo aquele sobrado... e l iam ficando at secarem e a
casca saltar... mais uns seres a pilar as castanhas e as festas quando aparecia uma
daquelas que ficavam moles... e as cascas secas calcadas ou batidas com um pilo
transformavam-se em buinha que depois servia para misturar com as brasas e a cinza
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das braseiras sim que depois da lareira subir eram precisas mais braseiras e o calor das
braseiras no pode ser s o carvo com lume tinha de ser a cinza e o calor guardado e
reavivado com as folhas de estanho que sobravam dos chocolates quando os havia para o carvo durar mais tempo e o calor se manter... sim porque era preciso poupar e
no poupar que est o ganho... e os tempos eram maus e as bocas muitas... e a fome
era negra e a guerra com o seu cortejo de calamidades mesmo longe estendia at ali
as suas garras em senhas de racionamento para tudo o que havia e era muito pouco...
e s se conseguia custa de longas bichas de espera e ns que ramos muitos l nos
amos revezando para no passar tanto frio e suportar as dores nas pernas... ele era
bichas para o po e para tudo o que fosse de comer que o vestir e a roupa ia-se resolvendo com o deitado e o ditado que dizia que deus dava o frio conforme a roupa mas
sempre era preciso uma roupa mais lavada e apresentvel para a missa dos domingos
e dias santos... tambm quando a fome apertava era melhor ir mais cedo para a cama
que se poupava no lume e na luz e um bom sono meia mantena e com o sono se
enganava a fome... o pior era se vinham as doenas!... e sempre era uma verdade mais
aceitvel que quem no comia por ter comido no tem doena de perigo... e todo o
cuidado era pouco.
pois a nessa lareira, como na outra a primeira, ainda o velho jovem contaouvidor de
histrias contava e ouvia histrias que saam misturadas com o fumo e povoadas de
sombras das correntes e dos objectos pendurados nas paredes iluminadas com as cores e as formas das labaredas caprichosas e fantsticas ou, a maioria das vezes j s
luz do borralho que ia ficando cinza dominando ento as sombras irrequietas e fantasmagricas criadas pela luz mortia e bruxuleante das candeias que toda se abanava
menor aragem... quem contava mais-- alm da av e dos da casa, todos nos amos
deixando por ali ficar a dar uma ajuda para ouvir as mulheres de fora que l iam por
conta e tinham sempre histrias de bruxas, lobishomens e encontros com o diabo ou
com ladres ou com lobos que aconteciam por aqueles caminhos escalavrados da serra... creio que ainda me lembro da tia rosa pelada e de t zuefa pica enquanto migavam as carnes e as apimentavam em grandes alguidares de barro para toda a qualidade de enchidos... e depois enquanto iam enchendo as tripas com aqueles funis de cano
curto boca da largura das tripas e se iam transformando em chourios, chourias, paios
que era de ficar com a boca aguada tanta carninha ali a ser guardada e outros com to
pouco!, e em morcelas e farnheiras e farnhotes que depois eram pendurados e ali ficavam como sinal de abastana discreta como reserva para quando faltasse outro mantimento ou para mandar de presente queles que gostavam mas j no tinham casa
nem vida para isso de matanas que era muita maada e muita lida e muito lixo... ou
para pagar um TRABALHO ou um favor... ou at dar quando se no contava como
aquela que aconteceu minha av... iam-se chegando as horas de fazer o almoo que
a minha me tinha sado e ia-se demorar um migalho e aquela vizinha que at era muito simples e simptica a senhora e era viva e no tinha muito que fazer a ali aparecia
umas vezes para dar uma mo mas daquela vez s para dar duas de conversa e lembrar os nossos que nosso senhor levou na sua infinita sabedoria e ele l sabe mas que
muita falta nos fazem c mais valia ter ido com eles e os filhos por l j a tratar das vidas, mas que sem a ajuda do homem muito trabalho e muita canseira teve de sair deste corpinho... e pronto... logo conversamos doutra vez... olhe que devem ser horas de
ir pelo almoo... oh! para uma pessoa sozinha e quais sem nada ele qualquer coisa ar-
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remedeia... e a mulher nunca mais se ia embora. precisava de conversar a mulher e em

vez de ir para a m lngua com as comadres a dizer mal deste e daquele e daquelas que
ainda cavava a sua perdio... bom a minha av l teve de se decidir e subir aquelas
escadas que eram um inferno para ir l em cima lareira do sobrado e trazer um ou
dois enchidos para meter na panela como estava destinado naquele dia e as panelas j
estavam a ferver... enquanto subia e descia l iam conversando... ou espere a que
aqui em cima no a ouo que o ouvido j no como dantes! os anos no perdoam... e
quando vinha a descer... A minha santa senhora os favores que eu j devo esta casa...
e no queria que se estivesse a incomodar... eu at c vim sem interesse nenhum que
embora no tenha no ando a a pedir esmola... mas que seja tudo pelas alminhas de
quem l tm... da prxima vez eu hei-de trazer um coelhinho branco de olhos vermelhos que l tenho para o seu netinho e at umas couves e uns agries que o m genro
arrebanhou l na ribeira... que seja tudo por amor de deus e pelas alminhas... com esta
me vou mas no era preciso estar-se a incomodar. muito bem-haja e com esta me
vou...
a senhora sau. a minha av sentou-se cansada da conversa e de ter subido e descido
aquelas escadas que era o meu calvrio como ela dizia que em vez de me levarem para
o cu ainda me levam para o inferno e, meio a rir, meio a srio, vira-se para os meus
seis ou sete anos... olha, no me sinto com foras de tornar a subir aquelas escadas.
leva essa faca com muito cuidado, sobes a um banquinho e traz aquela e aquela pendura e se no souberes qual pergunta l de cima que eu te explico. a tua me est
por a a chegar e aquelas morcelas eram para o nosso almoo e como viste tive de as
dar quela santa que veio aqui para me ajudar a ganhar o cu! claro que eu no tinha
percebido nada, nem sei como me desempenhei daquela tremenda responsabilidade
com os gritos e ordens e os toma cuidado da minha av mais vale esperar que a tua
me chegue que deve estar mesmo a a vir... e s depois de muitos anos quando a minha me contou esta anedota que eu me fartei de rir daquela da oferta dos enchidos...
mas as noites das histrias eram sobretudo aquelas noites de borralho manso para
que o calor morno e o fumo acabassem de curar os enchidos e os presuntos e as castanhas fossem secando secando lentamente... dava para de vez em quando pilhar uma
ou outra a ver se estavam boas... pil-la e ficar ali remoendo remoendo... depois de
bem secas davam para guardar para seres e seres at que j fartavam e ento
quando o pessoal andava assim com cara de enfezado e era preciso um alimento de
sustncia a minha me, de vez em quando, muito de vez em quando, l se decidia ir ao
saco das castanhas piladas e saa aquele abominvel caldudo recurso mgico que os
charopes e remdios eram caros e quem gasta o que tem no deve a quem... e uma
pratada daquele precioso elixir dava para matar a fome durante o dia todo e para sentir no estmago durante a semana inteira e at mais enquanto durasse na pituitria e
na barriga a recordao de to pestilenta beberagem cujos efeitos se difundiam em
misteriosos perfumes por toda a casa... foste tu... foste tu... bem podias ter mais respeito e ir fazer essas coisas l para o quintal ou para longe dos outros... mas era difcil
porque aquilo no era doena e todos tinham tomado o mesmo remdio que era para
prevenir as doenas que um corpinho bem alimentado est mais livre de outros males... era tal e qual como o das apetitosas sempre detestadas feijoadas domingueiras
que era para se livrarem de trabalhos pesados as donas de casa pois guardar domingos
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e dias santificados tambm devia ser na medida do possvel para as donas de casa que
tinham de trabalhar para dar de comer famlia inteira e ento como a feijoada era
mandada para o forno no sbado tardinha para cozerem durante a noite toda e s se
iam buscar domingo de manh sempre era uma maneira de no passarem todo o dia
na cozinha porque aos domingos estavam todos em casa e sempre vinha uma ou mais
visitas... mas aih! quando os efeitos se comeavam a produzir e aqueles perfumes se
volatilizavam como incenso e logo em dia tremendamente delicado por ser dia de
obrigaes tanto religiosas como sociais... como at de ir ao cinema ao menos uma vez
por ano como quando o rei faz anos e a modos como a desobriga em que os cristos se
tm de confessar e comungar... e at depois das missas se tinha que ir aprender as difceis e inefveis doutrinas sobre a santssima trindade em que um era igual a trs ao
contrrio do que se aprendia na escola e os outros mistrios da santa religio como a
doutrina do deus omnipotente que podia com tudo at com uma pedra muito grande
com que no se pode e omnisciente que j sabia tudo e assim estava dispensado da
grande maada de ir escola... enfim, imensas coisas que ajudavam a desenvolver
maravilha as nossas capacidades para perceber as contradies e os azares da vida que
por fatalidade e embora esse nosso senhor fosse o pai de todos ns amos vendo que
por fatalidade ou destino a maior parte das vezes os males maiores l calhavam sempre aos mais pobres que no conseguiam nunca sair da cepa torta mesmo quando faziam por isso...
o inverno caminhava para o fim. j no apetecia ir to cedo para a cama... ento depois do tero e das av marias e santa marias por alma de todos e por toda a famlia
que andava por longe... l nasciam as histrias... no havia at a histria do ti manel da
benvinda--!.. fumava que nem um desalmado o demoncre do homem aquela alma de
um cntaro benz deus nosso senhor... e vai da, quando se meteram a fazer a casa l
se convenceu a deixar de fumar!... sempre dava para mais uns materiais que o mais do
trabalho era dele depois da lida a tratar das terras dele e dos outros onde ia dar dias
por troca para o ajudarem a ele nas terras e ali na casa ou para arranjar algum a doze
ou a quinze mil ris por dia... quando, depois da guerra, a jorna passou para vinte mil
ris! oh! diabo! aquilo ia sendo uma revoluo. isto nem d para a ona do tabaco e
para as mortalhas, diziam os da enxada, quanto mais para comer mai-la famlia... isto
assim com o preo das sementes mai-lo trabalho e a rega, ficam as batatas num dinheiro que nem paga a pena! mais vale compr-las no mercado se as houvesse!, diziam os que traziam jornaleiros por conta... e foi assim que o Manel da Benvinda passou
o tempo todo das obras sem fumar a no ser uma que outra pirisca ou uma beata encontrada na rua e fumada muito s escondidas s para matar a sapeira que isto um
homem no de pau e no pode contrariar a natureza!, que no havia de ser por causa do vcio que a casa no se houvera de fazer pois com certeza! e passado uns tempo,
aquilo as obras j estavam mesmo prontas at da arte de carpintaria e j s faltava os
ltimos retoques que sempre faltam, quando, foram todos uns dias para a serra a malhar e acarear o centeio, aconteceu mesmo no dia em que vinham j com os sacos aviados... encontraram a vila toda com baldes e cntaros a acudir ao fogo... e como no
havia l ningum foi o cabo dos trabalhos para deitar as portas abaixo e poder acudir!... s ficaram as paredes. ... nu dzjia cu dinheirinho do tabuaco era pr'arder! dizia
o ti Manel da Benvinda inconsolvel a quem no queria ouvir. ...tantos anos de sofrimento e de martrios a ver os outros fumar e ali a poupu-lo cum o vucio c puor
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duentro a remuoer a remuer que nem um danado p'r ver arder assim tuodo numa
nuoite a defazuer-se em fumo! antes o tivera fumuado!... mas era assim a vida dos pobres. o que tem de ser tem muita fora e o que nasce torto, tarde ou nunca se endireita. nosso senhor l sabe. o destino. h os que nascem logo para ser ricos e os outros
para pobres. no h nada a fazer!
e assim continuava a vida sem nada de novo nem de diferente com as estaes atrs
das estaes. sempre tudo na mesma, to diferente.
s quando na rua soava o prego:
15. 185.
PELES DE CHIBO
A.Toms Pires, Elvas, 1906 (--)
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PELES DE CHIBO, COELHO, LEBRE, OU DE BORREGO.

quem tem castanhas piladas p'ra vender...
peles de coelho... peles de cabra...
ou cornico ou cornacho... lentico!
ferro velho p'ra vendeeeeer--! ...
ou soava s um som quase ininteligvel:
cooooompra farrapos ferro velho peeeeeles...
ou ento j de um modo mais refinado a acompanhar a evoluo dos plsticos e espelhos e dos jogos miniaturas de pacincia chinesa e esperteza desastrosa para os cobres
escondidos na cantareira onde a miudagem sabia que estavam... quando soava o prego provocante:
comprem meninas coooomprem...
pentes para pentear os cabelos daaaaa...
comprem meninas comprem...
logo ali se juntava um povilu imenso e a canalha que andava na retoua parava a
comentar e a dar tradues obcenas para desvendar as insinuantes reticncias do pregoeiro que muito srio e compenetrado abria o saco das suas maravilhas... era um
acontecimento novo a que todos acorriam com um misto de desconfiana e esperana
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mas que, at pela provocao inatacvel mesmo pelo senhor vigrio que se defendia:
no so contas do meu rosrio ou pelas outras autoridades que no encontravam nada
de mal nas palavras apregoadas..., mexia com as pessoas todas daquela terra. era como a fenda da muralha que os mercadores abriam na montanha naquela terra isolada
rodeada de altos montes por todos os lados que a fechavam at ao cu... a no ser
aquela sada por onde corria o rio e aquela, aquela alm do lado oposto de onde nascia
o rio, ao lado do cntaro magro e assinalava a rua dos mercadores!!! era a esperana
de uns tostes extra! era o gozo secreto de ficarem aliviados de uns trastes que j no
tinham prstimo para nada e estavam ali a ocupar espao na loja ou no sobrado... era
a ocasio de venderem umas tantas sacas de castanhas piladas e trocarem umas pratadas de caldudo por uns lombinhos enfartados num barranho de batatas fritas e comida de rico ao menos uma vez na vida... e at por aqueles bocados de pau negro que
apareciam na escolha do centeio, o cornacho, aqueles farrapeiros davam DINHEIRO!...
para o que seria-- a gente at os deitava fora! diziam que era para coisas secretas l
das armas dos militares... bom!--, desde que desse dinheiro! ao diabo o que eles faziam com aquilo.
era ento a nessa lareira que durante noites e noites a fio, entre teros e ladainhas
sem fim..., e agora depois das interminveis av-marias santa-marias mais um padre
nosso pelas benditas almas do purgatrio para que mais depressa se libertem daquelas
terrveis chamas infernais que as purificam de todas as imperfeies e para que se libertem daquelas terrveis cadeias mais negras que estas aqui das caldeiras sobe e desce e as no deixam gozar da eterna glria na corte celestial direita de deus pai todo
poderoso que est em toda a parte, amn. ...era a nessa lareira que a tua av, a tua
me vos contava... av maria cheia de graa... entre oraes e sermes... no estejas
p'ra sempre a mexer com as tenazas mafarrico que esborralhas o lume todo... santa
maria me de deus... ora pr ns... hoje que j cumprimos os nossos deveres e j encomendmos a alma de todos o que l temos e todas as alminhas das nossas obrigaes... hoje podamos contar uma histria... qual h-de ser hoije! qual! quem sabe uma
histria nuova-hoje podia ser a do pastor da serra da estrela. aquela...
st bem, hoje podemos contar essa outra vez, mas no fim eu gosto mais daquela
parte no fim como nos contou o catrmbias, muito em segredo, ali porta da rua no
canto da quelha, a uma roda de garotos que tinham interrompido as brincadeiras e o
retouo para ali estarem muito juntinhos e calados... mas estavam sempre a mexer e
s bicadas uns aos outros como na escola e como havia sempre muita gente a passar e
a dar a salvao e a dar piadas ao catrmbias que nunca os deixava sem resposta, e
como ele contava assim a modos com palavras que no se entendiam muito bem... isto
de histrias e lendas no so coisas para se andarem a abocanhar ali na rua porque
aquilo tem muitas coisas que so segredos e mistrios... coisas que no se entendem
muito bem... mas no fim, quando acaba, a me no na conta assim como a ele...
quem conta um conto acrescenta-lhe um ponto. cada doido com a sua mania. e
de poeta e de louco todos temos um pouco... e assim cada um d-lhe as voltas que
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quer conforme o stio e a ocasio e aqueles que esto a ouvir e esse tal do catrmbias
fresco que nem uma alface e dizem que doido e ficou gazeado da guerra mas ele
esperto que nem um alho e ele que a leva direita... esse deve-as contar das boas a
julgar pelas que vai deitando da boca pra fora quando se pranta ali no fim da tarde no
poial da nossa casa a dar conta de quem passa e a meter-se com toda a gente... e ali
ainda se vai contendo que sabe que aqui mora gente de respeito... mas olha as que ele
vomita quando j vem tocado com uns copitos e desata numa ladainha enquanto vem
descendo alm as escaleiras de S. Pedro agarrando-se s paredes e correndo de atravessado... homem dum raio que nem igreja e aos santos tem respeito... e quando isso acontecer que nem o senhor prior nem a guarda o mete na ordem, no se ponham
ali atrs da varanda a ouvir e a rir que nem uns malcriados... fechem as portas das janelas e da varanda para no ouvirem as asneiras que ele vai vomitando por aquelas escaleiras abaixo e rezem umas jaculatrias para desagravo das asneiras que ele diz...
bem mas da histria, ato como que ele conta-- vamos l ouvir essa do catrmbias.
as istrias so istrias e mais ponto menos ponto so todas iguais e tm de ser mais ou
menos para serem as mesmas seno, no so as mesmas...
a me, depois de contar que o pastor ainda muito novo vem de l de muito longe e
depois de passar muitos TRABALHOS quando chega perto todos o chamam louco mas
ele atreve-se a passar sozinho a porta dos hermnios e conquista sozinho a serra... e
depois quando ele j sozinho o dono daquela serra toda, aparece um rei daquelas
redondezas que ouviu falar do pastor que vivia sozinho l no alto da serra e falava todas as noites com uma estrela que aparecia no cu por cima da serra que era dele e
assim aquele pastor podia ser um rei ainda mais poderoso que o outro rei daquelas redondezas e... esse rei mandou ento uns emissrios para que o levassem sua presena... e quando eles o levam e o rei lhe diz: ouve l, pobre velho pastor, conta-me l
essas coisas da tua serra e da tua estrela com que dizem tu podes falar... conta-me esses segredos e eu te darei tantas riquezas e at metade do meu reino que ficars o
homem mais rico e poderoso como no h nenhum alm de mim... e isto j era contado por mim e pela minha irm em cima do mocho enegrecido pela lareira e j em equilbrio instvel por causa das travessas que j a despregar-se ameaavam a cada momento precipitar-nos naquelas chamas ardentes da lareira que por sorte no eram da
mesma natureza que as chamas do inferno porque as do inferno no se consumiam
nem precisavam de lenha como dizia o catecismo o que no deixava de nos causar
uma certa inveja apesar do medo porque escusvamos de andar a acarretar e a rachar
lenha e andar com ela aos braados por aquelas escadas a cima que eram um inferno
para as pernas j muito pesadas da minha av... mas aquela fala do rei e do pastor, ali
em cima do mocho, com as nossas cabeas j no meio das chourias e das morcelas
quase a bater no canio e em equilbrio instvel ainda mais ttrico e instvel devido s
sombras provocadas pela luz danarina da candeia e pelas chamas que ainda crepitavam no deixava de dar uns ares de circunstncia como se fosse um palco de verdade
nem que fosse um teatro de categoria ou um filme em que fazem aquelas coisas to a
srio que parecem mesmo verdade e pem as pessoas aos gritos e com o medo... ouve
l, pobre homem, dizia o rei, dar-te-ei tudo o que me pedires, em troca do segredo
da tua estrela com quem podes falar... e a o pastor no respondia... e a, eu que estava empinado no mocho, atirava-me para o cho, de joelho em terra, como aquelas figuras do livro de histria que punham os nobres de joelho em terra diante do seu rei...
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e com os olhos e os braos revirados estendidos para os enchidos como nos santinhos
que mostram os pastores do prespio a olharem estarrecidos e assombrados para os
anjinhos que cantavam a glria a deus nas alturas e paz na terra aos homens a quem
ele quer bem... ide, hoje nasceu para vs um salvador... e eles a iam para o prespio
onde se tornavam a ajoelhar e ofereciam os presentes... ento, o pastor respondia:
impossvel majestade. a estrela no minha mas do cu... e o rei furioso: pois precisamente por isso... e aqui era preciso j estar outra vez em cima do mocho balouante
porque no tnhamos combinado bem quem que fazia o qu e ela era mais para fazer de ponto e emendar o que eu no me lembrava bem... com um manto de rei nos
ombros que podia ser o cobertor que ali estava para depois levar quentinho para a
cama... e com uma coroa na cabea que podia ser o tacho de alumnio ou o passador...
as tenazes podiam ser o ceptro ou se fosse um tio ainda meio aceso dava muito mais
ares e fazia mais impresso... pois por isso mesmo, dizia furioso o rei, mas eu sei que
essa estrela te faz tudo aquilo que ordenas e se tu quiseres ela ser minha que j no
precisas dela para nada que s sozinho e tens a serra toda e eu, olha pra mim, tenho
de governar estes reinos todos e fazer o melhor para todos os meus sbditos que esperam de mim a justia e a sabedoria e a paz que s vezes no lhe posso dar... e o pastor respondia, e a o personagem j devia estar no cho de joelho em terra que era o
degrau de tijolos enfarruscados da lareira... prefiro continuar pobre e ignorado do que
receber tudo em troca da minha estrela que me fala mas no fala com os que tm o corao cheio de riquezas deste mundo...
ora iaquique o catrmbias no na contava assim...

mas quem que vos d autorizao para i andar a ouvir as histrias do catrmbias
que no tem tino nenhum como j vos disse e no vai igreja parece que nem para a desobriga e diz mal dos ricos de deus da igreja e dos santos todos que ele no tem juzo
nenhum e fraco da cabea conta dos copos que bebe e depois dizem que dos gazes da guerra e mais ali na venda da ti marizu dos trigos j nem l vai que ningum
lho d fiado e vejam bem a filha a teresinha das ondas que uma estampa de mulher
nem parece filha de tal home e j lho pediu pelas alminhas que nem fiado nem pago
que no lhe servisse nem sequer um copo que ele j tem a sua conta e com o que j
bebeu e os gases da guerra, coitado, at a i gua j lhe sobe cabea!...
ah! mas a maneira como ele conta to diferente, mnha me!
ato conta l, como ele na conta m filho!
eu na na sei contar bem como ele na conta que aquilo no se percebe muito bem
porque ele na conta assim a modos que em segredo e com as palavras todas enroladas, mas quando o pastor no fim de muitos muitos anos chegou ao cimo da serra j
muito velho, contra tudo e contra todos, viveu ali ainda muito tempo sempre jovem e
forte at conhecer todos os segredos da serra que eram os da estrela... mas isto ningum sabia porque desde que o viram passar a porta dos hermnios toda a gente abanou a cabea e o deu como perdido e morto para sempre e nunca mais ningum teve
notcias dele... at que se comeou a ouvir falar de coisas que para uns eram lendas e
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para outros eram verdade e a verdade ningum a sabia porque ningum se atrevia a ir
queles montes ermos e selvagens inacessveis... e ento quando o rei do mundo o
mandou chamar a ele que tantos anos levara para conquistar e conhecer a serra... ele
no foi... como que os emissrios se atreviam a entrar por meio daquela serra procura dele-- qual o qu-- que caminhos e coragem tinham eles-- mas se ele l vive e
conseguiu, ou mo trazem minha presena ou pagaro com a vida... ameaava o rei os
seus emissrios que j diziam mal da sua vida. mas um dia uns pastores dali perto disseram que o pastor algumas vezes vinha at c mais abaixo no tempo dos grandes neves e gelos e um dia, por sorte, chegaram fala com o pastor... e foram eles os emissrios que lhe deram o recado do rei e lhe ofereciam mil riquezas em nome do rei... ou
mil presentes para ir com eles para falar com o rei que era o rei do mundo e lhe daria o
que ele quisesse em troca do segredo da estrela... e ele, o pastor, olhando os emissrios do rei e olhando em volta as gargantas as ravinas os medonhos desfiladeiros os
penedos os altos as fragas e os frages as rochas as fontes e as lagoas os rios e os vales
os coves l do cimo do lugar onde se encontraram que ningum sabe onde foi mas
podia ser a varanda dos carquejais ou o mirante de alftema ou a varanda dos pastores mas donde se via tudo muito longe e o pastor, olhando l do cimo da serra aquilo
tudo e at o reino daquele rei que lhe diziam que era o rei do mundo!... e olhando outra vez para os criados daquele rei... levantado ali em cima de um penedo grande como a serra... abanou lentamente a cabea... nenhuma riqueza o vosso rei me pode dar
em troca da minha estrela que levei anos e anos a conquistar... toda a vida... at que
ela me conquistou e eu que tenho todo o mundo a meus ps porque todo o mundo
est abaixo das estrelas e ela que a rainha... e eles, os emissrios, tinham de se ir
embora cheios de pressa e de medo, cheios de medo do rei deles e do pastor que ali
em cima dum penedo, sozinho, lhes metia mais medo que um exrcito... e quando ele
estendeu o brao para que se fossem embora, eles l iam recuando e vociferando
ameaas e pragas... que viria o exrcito... que viriam milhares de soldados e ele teria
de se render... mas quando o pastor olhava para o alto, para aqueles penhascos e ravinas e desfiladeiros que podiam engolir exrcitos inteiros, eles l iam recuando at que
as ameaas se deixavam de ouvir... era mais ou menos assim que a histria se contava
minha me que a gente no conseguia ouvir muito bem como ele, o catrmbias a contava, e olhe que ele um homem da serra, senhora me, que conhece as veredas e os
barrancos da serra mesmo naqueles stios onde j no h veredas nem sinais... pois .
afinal as histrias so muito diferentes mnha me. j no me lembro bem como que
a av a contava mas o certo que as coisas mudam! e aqui era A MUDANA DAS HISTRIAS... contadas pelo velho contador... o velho jovem figura de mulher que era um
contaouvidor de istrias... e como ele nunca tinha havido nem tornar a haver...
Daqui, AGORA, pode se quiser voltar ento s LENDAS DA MINHA STerra passando pelo Ceifeiro e as Mil e uma Noites
ou para as LENDAS DO PASTOR DA SERRA DA ESTRELA
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A LENDA DO PASTOR DA SERRA DA ESTRELA

In http://www.joraga.net/serradaestrela/pags/521pastor7.htm
Jos da Serra do Vale do Zzere
Viagens do Cigano Castanho e da Cigana Mariana atravs do Maravilhoso...
CONTOS e CANTOS e LENDAS de enC(o)ANT(r)AR...
II Jornada
A VERDADEIRA HISTRIA do PASTOR da SERRA DA ESTRELA - contada do alto dos 2.000 anos...
Penedo GORDO, Beja - Amora, Seixal Corroios - 1981 -1991 - 1999 2000
A HISTRIA VERDADEIRA DA SERRA DA ESTRELA CONTADA POR MIM PRPRIA DO CIMO dos 2000 ANOS de Altitude uma histria em que evidentemente poucos ou ningum vai acreditar...
tambm j foram ditas muita verdades nas quais muito poucos acreditaram e no
deixaram de ser verdade por causa disso.
olha, Z da Serra, Z Ningum,...
ouve bem a minha histria. a histria da ESTRELA...
a histria da serra que tem o meu nome.
sai dessa varanda aberta sobre o vale. no olhes de baixo para cima. ergue-te acima
do vale. deixa essa posio cmoda, intermdia de interlocutor dos cntaros, esses intrometidos que tanto contam quando h tanto e tanto mais para contar.
abre os olhos mais para cima. o cimo. o Alto.
ergue-te acima da Serra... Terra.
baixa da desse trono de senhor privilegiado de observador que tudo quer saber sem
se comprometer
e vem palpar com as tuas mos as nervuras e as entranhas do meu corpo.
a poucos dado esse privilgio.
ama-me.
Eu, a Estrela,
Eu que sou a Cabea da Serra.
o Centro.
o Resumo.
o Cerne.
o Ponto culminante.
os homens so demasiado pequenos para me verem e entenderem... andarilham por
a demasiado e s enxergam para a frente e para o lado e s vezes para trs mas a curta distncia... olham pouco para o cho onde pem os ps e ainda menos para o alto.
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andam muito ocupados com coisas importantes. ...com aquilo que eles consideram
importante. poucos tm OPORTUNIDADE de olhar do alto. s os que sabem voar... nas
asas do sonho...
so muito distrados os homens de hoje. os antigos muito antigos no tinham os
vossos avies, os vossos engenhos de voar e j sabiam ver melhor do que vs. do Alto.
olhavam. e depois fechavam os olhos mesmo abertos para VER. tinham mais tempo!
sabiam ver por dentro. mais alm.
ento tu no vs essas gargantas profundas e horrendas!- esses declives ciclpicos tremendos!- pousa a na Torre no Malho da Estrela a mil novecentos e noventa e um metros dizem uns a mil novecentos e noventa e trs dizem outros que com a torre que lhe fizeram de uns nove metros te pem a dois mil ou a dois mil metros e dois mais ou menos
como a histria das mil noites e uma... vai rodando agora por todo esse planalto essa
imensa esplanada num raio de cerca de um quilmetro e vai rodando sempre... tens o
mundo a teus ps. o horizonte mais vasto que podes ambicionar no teu torro natal!
se limpares esses olhos e a neblina que pode toldar o olhar podes olhar sobre a Beira
Alta e a Beira Baixa andando de Norte para Nascente e para Sul podes olhar at ao
Alentejo e a Poente at Estremadura... para o lado donde nasce o sol v-se at Espanha a Serra da Gata que forma com a Serra dos Gredos e Guadarrama o Sistema Central Divisrio estudado pelos vossos gegrafos... a Serra da Gata vem pela serranias das
Mesas na fronteira ligar-se Serra da Gardunha que no se v aqui do Alto e que o
Zzere foi separando separando at abrir a frtil e feliz Cova da Beira. caminhando
agora do Sul para Poente podes ver aa serras do Aor que o rio Alva separa de mim a
Estrela, Colcorinho, a Lous separada do Aor pelo vale do Ceira. podes ver quase
mesmo na direco exacta do Poente a terra de Buarcos junto Figueira da Foz, h at
quem diga que foram as gentes da serra, de Manteigas que tero posto este nome a
esta terra de barcos devido sua maneira pesada e prpria de falar... e caminhando
um pouco para Norte at o Buaco se pode divisar!... nesse tringulo a Poente entre o
Noroeste e o Sudoeste pode descortinar-se em dias de excepcional transparncia uma
linha de mar que comea em Espinho abaixo do Porto at ao morro da Nazar do lendrio Fuas Roupinho... no ngulo para Norte entre o Noroeste e o Nordeste podem-se
ver os cerros do Alto Douro e para os lados de Espanha a Guarda com as suas muralhas
e castelo!...
um panorama deslumbrante!
mas no precisas de olhar to longe e to distante.
ali bem perto podes ir localizando barrancos e ondulaes na direco da PENHA DO
GATO, sim um pouco para Noroeste e se ergue a mais de mil e setecentos metros e estende a sua sombra do poente sobre a Lagoa Comprida e a Lagoa Escura aquela das
lendas que dizem que tem ligao com o Mar. ser com a Mar-- Amar--
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agora, um pouco mais para Poente a PENHA DOS ABUTRES a mil e oitocentos metros
de altura como um gigante de mil e cem metros acima de Loriga abrindo sobre esta
terra serrana gargantas medonhas de pasmar!
a partir do MALHO GROSSO quase a mil e novecentos metros de altitude adivinha
os precipcios e abismos que se precipitam sobre Alvoco da Serra que evoca um chamamento um grito um eco!...
mais ao lado para Sul tens o TERROEIRO e o ALTO DA TORRE entre os mil e oitocentos e os mil e novecentos metros e no fundo dos seus terrveis despenhadeiros atiramse as ribeiras de Alforfa e da Estrela sobre Unhais da Serra. Bastava voar um pouco para a ver entre a verdura do vale!
na direco dos CNTAROS agora para Nascente donde vem o Sol que se erguem pelos mil e novecentos metros tens a SERRA DA CANDEEIRA com a sua ribeira e espinhao, alinhar a Rua dos Mercadores ao lado do CNTARO MAGRO para o RASO, o Espinhao do Co que verias do ar entre o Covo do Boi e a Nave de S. Antnio da Argenteira e da do Poio do Judeu ver correr o ZZERE pelo vale glaciar at Manteigas seguir
para Sameiro, Vale de Amoreira, Valhelhas e Belmonte sempre para Nordeste como se
andasse perdido sem tino nem sentido do mar, para logo fazer uma brusca inverso e
voltar para Poente, Sudoeste e regar toda a Cova da Beira da Covilh e Fundo e da
Gardunha procura enfim do Mar, de A Mar que s ir encontrar depois de se perder
no Tejo...
podes ir traando linhas e mais linhas a partir da Estrela e seguir a Norte a linha do
GORGULO e do Vale do Conde at l longe Fraga da Varanda e ao Coruto de Alftima que apontam para Gouveia e Folgosinho e encontrar pelo caminho as ribeiras do
Vale do Conde e do Vale do Urso que vo dar vida ou j so o Rio Alva...
podemos completar as sete pontas duma ESTRELA e seguir a linha do CUME sobre a
Lagoa dos Cntaros a mais de 1800 metros de altitude seguir sobre o Curral do Martins
e a Fraga das Penas para o Vale do Rossim e adivinhar as nascentes do Alva e do Mondego. Aquele que se despenha pelos desfiladeiros do Sabugueiro e o Mondego que
depois de aparecer luz do dia e flor da Serra na Fonte do Mondeguinho, logo desaparece no Sumo e vai aparecer Rio depois da curva do Jejuo e vai abraar a Guarda,
perdido como o Zzere, e quase que encontrando-se com ele, e logo voltar por Celorico e Fornos de Algodres a caminho de Coimbra e da Figueira da Foz... para a foz... para
o mar... para a mar-- para amar- h um destino irresistvel em todos os rios. o Mar que em muitas lnguas palavra
feminina e ento ser A MAR! parece ser um destino irrecusvel em todos os seres,
mesmo quando aparecem montanhas e acidentes de terreno pelo caminho!... o de
pouco a pouco irem caminhando para o mar... no ser que este planeta Terra no
afinal essencial e predominantemente MAR-- qual ser ento o destino dos seres
humanos que habitam A TERRA-- talvez AMAR!!!
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h ainda um desenho interessante de sete linhas que podemos desenhar a partir do

macio central da ESTRELA e que ficou desenhado profundamente desde tempos muito antigos no corpo rugoso da SERRA e foi marcado pelos mestres gegrafos como Orlando Ribeiro e de to claros e profundos talvez s os mestres atentos e profundos os
conseguem divisar... so os que foram marcados pelos antiqussimos glaciares que se
formaram na Serra e deixaram as suas marcas bem visveis...
OS GLACIARES:
http://floradaserradaboaviagem.blogspot.pt/2013/11/2132d1-aspectos-glaciarios-serra-da.html
o maior, o do ZZERE, conhecido de todos, com mais de treze quilmetros de extenso e partiu da base dos Cntaros para deixar os ltimos blocos errticos de granito
perto das Caldas de Manteigas na Vrzea do Castro...
o da Ribeira da ESTRELA com mais de setecentos metros que a certa altura se foi
juntar com
o da Ribeira de Alforfa com mais ou menos a mesma extenso e vo ambos terminar junto das termas de Unhais...
o que forma a GARGANTA DE LORIGA e partiu da base da Penha dos Abutres.
o do COVO GRANDE...
o do COVO DO URSO...
e o do VALE DE ALVOCO onde ter ficado apenas um pequeno covo suspenso!
podes se quiseres ir riscando uma ESTRELA de sete vezes sete raios, de mil braos a
partir do Centro, do Cerne, do Cimo, do mais Alto ali a mil novecentos e noventa e um
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ou a mil novecentos e noventa e trs mil metros de altitude que com a Torre perfazem
os dois mil ou os dois mil e dois metros que simbolizam o fim que no tem fim!!!
j viste uma ESTRELA de mil raios--! mil cintilaes--! uma ESTRELA desenhada em
mil gargantas e vales e coves e espinhaos e precipcios e fragas e penhas e rios e ribeiras e fontes--!!!
eis a o mapa da SERRA. da TERRA. do MUNDO. do UNIVERSO. do COSMOS!- quem j desenhou o mapa do Cosmos infinito- a tens talvez, na SERRA, na ESTRELA a maqueta. o resumo. o modelo. o exemplo...
e a partir desta ESTRELA to pequena neste planeta que A/MAR--! e to nfima
nesta galxia que chamamos do Sistema Solar tu podes v-la agora engrenada em mil
de mil galxias, que ginstica de representaes tm de fazer os homens sbios para
perceber o Universo!, e v-las todas no Espao, o que o espao--, em movimento
constante estonteante de VIDA sempre em crescimento sempre em movimento em
mudana em criao que os homens grandes sbios tentam desvendar e perceber!!!
no vs tu, tudo isto, a na SERRA, a na TERRA, na tua Serra Terra, Z da STerra do
Vale do Zzere-----tu no podes s olhar o vale.
ergue a tua varanda acima desse vale. vem conversar comigo. olha a Serra. olha a
Serra toda... a Terra... o Universo... o Cosmos... o que No Comea nem Acaba...
essa SERRA sou eu e eis a minha histria...
ERA UMA VEZ...
ERA UMA VEZ... h muitos muitos... muitos anos, vivia eu aqui sozinha. S. nos Montes
ermos. nos Hermnios.
Era assim que os homens de longe, tmidos, medrosos, distantes, temerosos, me chamavam.
Cansada de estar s,
Um dia,
Lancei os meus olhos sobre o Mundo...
e descobri para os lados do mar sem fim mais para os lados do meio dia para os lados
de uma plancie imensa que parecia o mar...
descobri um PASTOR.
um pastor que quase ainda era menino e j era homem.
Seduzi-o.
Acenei-lhe c de longe com o meu encanto, canto-conto-lenda,
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manto branco
de princesa inacessvel e distante...
e ele passou a fitar-me l de longe...
Sonhador.
A olhar. A olhar...!
Deixei-o olhar, a sonhar, algum tempo. A enamorar-se...
Enamorou-se.
J no podia deixar de me fitar, de me olhar, de pensar em mim...
Ora um dia... Uma noite que estes encontros de amantes tm de ser discretos clandestinos...
Uma noite em que o Pastor se deixou ficar
sem dormir
ao luar
a sonhar sem dormir
numa noite de lua cheia... feiticeira!
Apareci-lhe.
Como que eu havia de cativar um homem-- Um Pastor-- Criana ainda! Um Poeta-Jovem. Enamorado!-Apareci-lhe sob a forma de mulher.
O meu manto era branco de neve. Era neve.
Recamado de rendas argentinas. Da Argenteira.
Debruado de guarnies douradas. Das Penhas Douradas.
O meu vestido era tecido da branca espuma das fontes e dos rios.
Do Zzere do Alva e do Mondego
e salpicado de oiro fino que corria pelas suas guas...
Tinha sido tecido pelas mos prodigiosas das feiticeiras da Cova da L. Da Covilh.
As minhas formas de mulher deixavam-se adivinhar por debaixo das rendas e do manto em belas formas indefinidas. Definidas...
Era um deslumbramento!
O pobre homem pensava que sonhava. Que dormia.
Jovem, temia uma apario que desejava...
Criana ainda, olhou para mim humana, simples, candidamente...
Levava no brao um Cntaro de gua cristalina e pura. Viva.
Uma gua como ele nunca bebera.
Cntaro MAGRO.
Levava no outro brao um cesto de po negro. Cor Torrado.
O centeio.
Arcas do Po.
Nas mos, a ferrada do leite. Leite de vaca de cabra e de ovelha.
Da Serra.
Num pano branco, no cesto do po, uns cremes de gosto raro e esquisito que nem ele
nem ningum nunca provara e que eram de fora sobrehumana... as Manteigas, os
cremes, as natas desses leites para se conservarem e durarem...
Toma e come, Pastor.
Olhou-me aterrado!!!
Toma e bebe, Pastor.
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Passou as mos pelos olhos a certificar-se de que no estava a dormir ou a sonhar!, ou

se tinha acordado por dentro do seu sonho!...
No s tu que me olhas todas as noites-Espantado!!! de se ver surpreendido nos seus sonhos secretos, acordou do seu sonho!
No s tu que sonhas com a brancura de neve do meu manto e com a espuma transparente dourada do meu vestido que deixa adivinhar o meu corpo pleno de mistrios e
tesouros com promessas de delcias mil-Quase confiante, rendido por se ver descoberto, desperto, no mais ntimo dos seus segredos s sonhados, olhou-me como se fosse um sonho que era realidade!
Toma.
Come.
Bebe.
Levanta-te.
Caminha.
Venho-te chamar...
Incrdulo de novo.
No. No me venho entregar rendida.
No te venho buscar.
Conquista-me.
Tens de me conquistar.
Atnito. Acobardado. Tmido. Confiante. Sonhou acordado...
Oh! como eu desejaria partir!...
Desde que te vi ao longe sempre te desejei alcanar!
Era o meu sonho!
To longe!
Era isso que estava a sonhar aqui sentado esta noite olhando a Lua Cheia. Acordado.
H tanto tempo!
A minha tristeza e a minha felicidade era sonhar que um dia te poderia alcanar e conformar-me por seres inacessvel e distante!...
Desfalecido. Conformado. Acordou do seu sonho. Mais sonhador acordado!
QUEM SONHADOR!-- QUEM , SONHA A DOR!
QUEM SONHA ACORDADO! E SONHA A COR DADA!
SONHA SEMPRE A DOR SONHA SONHADOR
COM A COR QUE LHE DADA. A DOR QUE LHE DADA.
...
Aceitou o meu po. Barrou com os cremes manteigas. Comeu.
Bebeu da gua e do leite que lhe dei...
Ficou absorvido comendo e bebendo como quem sonha e no precisa de comer ou de
beber!
Quando lhe pareceu que se tinha recomposto e depois de pensar talvez ento pudesse
tomar uma deciso... de me seguir... J no estava l.
Olhou desconfiado em volta. Olhou o cho. Olhou as alturas... No me viu.
Sonhara-No dormi.
O luar encanta!
Olhou de novo o alto e o longe... e... viu-me.
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Acenei-lhe.
Cintilei.
Luz...
Morto de sono, cansado, adormeceu.
Quando acordou, era dia. Viu-me ao longe.
Neve.
Brilhei...
Eram mais que horas. Por certo j tinham dado pela sua falta. Meteu-se ao TRABALHO
sem olhar. A vida dura e os pastores da aldeia e os pais que eram pastores no podem permitir que a falta de sono ou uma noite mal dormida lhes roube braos para o
trabalho que duro e nunca acaba. Dor. No podem olhar com bons olhos um Pastor,
um Poeta, Sonhador que descobre a DOR no SONHO e pode descobrir a pureza na dureza mudando s o d em p e acordado pode ver a COR que lhe dada pelo sonho e dar
DOR a dimenso do SONHO... uma dimenso nova, um universo de sentimemtos que
podem encher uma vida como a comida e o trabalho enche a vida dos demais que trabalham para comer e tm de comer para trabalhar... s...quase mais nada... quando
afinal cavando a terra, descobrindo o seu ventre, h sempre minas de mistrio carregadas de tesouros e seguindo a gado pode-se empreender uma viagem sem fim que
no tem volta...
Mas no vale a pena sonhar! que j h os donos da poesia e do sonho. Os que sabem o
que . O gozo prazer que deve ter e dar a poesia e o sonho! A necessidade de a comunicar. De a vender para viver. E j inventaram definiram determinaram as regras as
normas as leis que preciso respeitar...
Os outros-- Proibidos de inventar. Obrigados a seguir o inventado j determinado. Mas
como se o sonho inveno... Se a poesia criar-Tm de deixar sair os seus versos da alma como o mestre Caeiro guardador de rebanhos e, um dia, deix-los partir de si acenando-lhes com um leno branco da varanda
aberta sobre o imenso vale... e deix-los ir... voar entre o cu e a terra como as aves...
como as nuvens... quem sabe-- em chegando o tempo esperar que se abram em chuva
fecunda sobre a terra, a serra... que sejam semente a germinar na terra, na serra... talvez que se dem s na serra como a campnula dos hermnios que s se d naquela
serra da Estrela e quase ningum conhece... nunca viu. Desgraa ou sorte ser mesmo
se aquelas nuvens se desfazem em tempestade avassaladora e tremenda que tudo
destri sua passagem... Mas pode ser que caia de improviso em chuva suave e fecundante num dia qualquer de primavera e que os homens desprevenidos se tenham
esquecido dos guarda-chuvas e dos impermeveis...!
mas o pastor--!... um pastor tem a vida dura. o TRABALHO aperta. os outros! que vem
e comentam... o pastor que no tem vida para a poesia... para essa poesia... essa j feita que tem mercado certo. s promov-la, dar-lhe algum reclame, umas medalhas
umas promoes!... o pastor atirou-se ao TRABALHO.
Mas o meu manto ao longe prendia-lhe o olhar.
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No tem tino o demoncre do home! Toma tento! Olha o que fazes! Tonto! Trapalho!...
Eram os outros.
Dormia acordado.
Angustiado esperou a noite e foi dormir para velar sentado numa pedra ao luar. Ao
menos a noite era dele. deixavam-no em paz... o luar encanta!
Olhou o cu todo para ter a certeza que sonhara. Iludido!
So todas iguais estas estrelas!
No existe essa estrela mulher que veio ver-me!...
Quando corria com o olhar a Estrada de Santiago a Via Lctea seguiu o Sete Estrelo o
Ofioco serpente a Cassiopeia descobriu as Ursas em forma de carroas...
Viu-me.
Disfarou.
Seguiu olhando o brilho das estrelas do lado do poente. Procurou o Boieiro o Capricrnio o Touro e o Carneiro e mirades de outras que no conhecia ou no tinha nome e
voltou atrs...
Viu-me de novo.
...E foram noites e noites a ver-me branca azul vermelha a cintilar...
...E foram dias e dias a sonhar-me luz de mil cores a luzir...
...Tentava iludir-se. Atirava-se ao trabalho. Procurava ter tento no rebanho e no trabalho. No sonhar.
As pessoas do povo abanavam a cabea. Eram srias. Honestas. Trabalhadoras. Eram
crentes religiosas cumpridoras respeitadoras... compreensivas at!
Anda variado o rapaz! Dorme de dia! Passa noites acordado! ...!-O corpo doa-lhe. Ardia em febre...
Ah! um pouco daquela gua!...
Andava fraco. Mole. Descoroado!...
Ah! um pouco daqueles cremes manteigas naquele po negro!...
Mas eu sonhei. No vi. No comi. No bebi. ...
Vou partir. Decidiu. Vou partir procura daquilo que no existe. Vou partir em busca
daquela que no existe e me seduziu.
No existe. Mulher encantadora! Fartura que sacia a fome! Frescura que sacia a sede!
Riquezas sem par que matam o desejo! Beleza sedutora que sacia a alma! Corpo esbelto de virgem que sacia o corpo!...
Chamou o co e partiu.
O co hesitou. Olhou. Ia ficar-se enroscado no ninho mas foi. Afinal j no estranhava
o dono. Ladrou a despedir-se. Deu sinal. Acordou a aldeia. Adivinhou.
Os homens srios viraram-se na cama. O TRABALHO. O descanso merecido. A famlia.
O governo da casa. As responsabilidades...
No coisa de monta. Viu-se pelo ladrar. ... Nem abriram o olho.
As mulheres fingiram que dormiam. As mais novas deram voltas e reviravoltas com o
travesseiro. Afinal nem o conheciam! Nunca lhe falaram! Poeta!-- Pff.!!! Louco.
Os velhos espertaram e ficaram de olhos abertos a olhar o escuro. Parados. A sonhar a
juventude que tiveram e a vida que levaram. Louco! Depois de serras e serras aquela
sempre mais longe. sempre a outra. Distante. Tambm eles tinham sonhado. Tam-
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bm a tinham visto. Alguns deles at tinham arriscado. Mais longe, j longe, tiveram
que voltar. ...
As crianas deram voltas na enxerga e falaram alto. Esto a sonhar. Os pais mandaramnas calar. Dormir que so horas. H horas para tudo...
Ele vai voltar. Deix-lo ir. Experimentar. No adianta explicar...
No voltou.
Caminhou. Caminhou dias e dias sem parar. Meses. Parava. Trabalhava onde pernoitava. Havia sempre falta de braos por onde passava para aqueles TRABALHOS que ningum queria e ele sabia fazer. Ganhava o seu sustento e caminhava. Pouco descansava. S o suficiente e necessrio. No se prendia. A viagem no sabia bem o que durava
e quando terminava mas sabia que no era ali. No se podia deixar prender. A montanha ao longe. Sempre ao longe. Ser que teria andado para trs--! Aquela montanha
entre montanhas ao longe obcecava-o cada vez mais longe. Era melhor voltar. Todos
afinal esperavam por isso. No podia. Podia ao menos ficar pelo caminho. Ningum
sabia dos seus sonhos. Podia deixar-se seduzir. Houve trabalhos e terras e gentes e
gente que at eram agradveis. Se ficasse--! Um dia at houve uns olhos donos de um
sorriso encantador que tudo pareciam perceber compreensivo que o seduziram... No.
Tenho de caminhar. Ao longe a serra. Aquela. Ao longe a estrela. Aquela.
Uns dias aparecia-lhe resplandecente e difusa vestida de um esplendoroso manto
branco. Depois mudava Aparecia-lhe de manto verde e florida de mil pequenas cores...
A seguir ficava de um amarelo-torrado e negro com grandes manchas verdes. Logo ficava despida. Aparecia-lhe nua ainda com o tnue manto verde mais sedutor e caprichoso ostentando provocante as curvas do corpo sinuoso. Vestida de branco outra vez
ou perdida envolta em negro, de noite... Piscava-lhe a estrela. Umas vezes com brilho
agressivo, glido, faiscante... Apagado repentinamente por cortinas negras. Brilhava
outras vezes suave, luminosa, doce, atravs de rendas esbranquiadas. Logo o brilho
se tornava rival da lua mas quente, chamejante. Aparecia de novo mais tnue, romntica, quase triste, para logo aparecer luminosa, desaparecer negra, reaparecer em claro intenso que se estendia por um mar de brancura...
Era a estrela que lhe acenava de longe, se escondia, lhe piscava os olhos cintilante...
lhe sorria... chorava... fugia... se eclipsava... lhe acenava outra vez.
Ele caminhava. Desesperava. Cansava-se. Tornava a caminhar. Desistia. Caminhava.
De tanto caminhar o co ficou velho e morreu. O pastor fez-lhe uma sepultura. Assinalou-a com pedras e com paus em forma de cruz. Chorou. Era o seu nico companheiro,
cmplice da sua loucura! Hesitou uns momentos. Dias. Agora s--! Se custou tanto! ...
E ela longe, mas l estava sempre... ora branca florida morena nua de dia ora fria luminosa chamejante doce durante a noite...
O manto branco, o mais belo e raro!--... Encantava-o.
Florida de mil cores!--... Seduzia-o.
Morena de manchas negras, sinais--!, quente!--... Atraa-o.
nua, lnguida, de cabelos soltos!--... Arrebatava-o.
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E caminhou. Caminhou, tantos anos, que chegou perto. Parou s portas dos montes
ermos... Era assim que os homens lhe chamavam, tmidos medrosos receosos respeitosos e se escusavam de ir mais alm... Parou e mostraram-se exemplo. Para alm--!
caminheiro, no h caminho. Acaba aqui o mundo. Informaram-no os homens que
olhavam os montes ao longe agora para ele j muito perto que viera de to longe ali
mesmo s portas da estrela que o chamara... Aquilo outro mundo. E contaram-lhe
horrores de estarrecer como aquilo que se conta por nunca se ter visto...
Parou. Dormiu. Estava exausto. Trabalhou para arranjar farnel. No tinha vindo para ficar ali. Para alm das portas no vou encontrar ningum que precise de braos para o
meu trabalho!... O que haver para alm--... Vai voltar a casa pensaram os homens srios e sensatos que eram dali e o viam arranjar farnel para a viagem e alguns tambm
tinham vindo de longe mas tinham o condo de ser sensatos razoveis apesar da loucura de terem chegado ali... Mas h limites para tudo! Partiu. Quando descobriram incrdulos a direco que ele seguia os homens de longe que eram dali perto ainda lhe
gritaram. Acenaram. Injuriaram. Abanaram a cabea. Desistiram. A maior parte nem
deu conta. Que sabia aquele estrangeiro para alm das portas do fim do mundo, dos
montes ermos povoados quem sabe de outros seres coisas estranhas diferentes das
humanas conhecidas sensatas razoveis... Alguns ainda ficaram a olhar at desaparecer a pensar talvez que tambm eles deviam ter ousado! Mas o facto que eles tinham ousado. Deixai-o ir. um estrangeiro. Louco. Caminhante. De longe. Nunca mais
saberemos dele!!!
Intrpido, o pastor, enamorado, corajoso, atrevido, temerrio, transpe as portas dos
montes ermos, os hermnios como lhe chamavam os de longe mesmo ali de perto temerosos srios ocupados insatisfeitos razoveis azedos sensatos responsveis compreensivos intolerantes correctos bem comportados conformados com os limites do
seu mundo..., transpe as portas dos montes ermos... S. Fica embevecido. Deslumbrado! Fascinado! Seduzido e abalado por um imenso temor. Toca com as mos a tremer a fmbria do manto branco da sua amada, apanha-a com as mos fortes e calosas.
Sente-as quentes ao contacto com aquela matria mole branca fria gelada que se lhe
escapa em gotas de gua por entre os dedos derretida... Ainda mal refeito da surpresa
fica estarrecido. Sempre eram verdade os perigos e fantasmas de que o tinham avisado. Larga a neve branca e arma-se com o cajado. Pe-se em guarda. Eram novelos
brancos em movimento rolando... que o atacavam-- Fora de facto imprudente no ter
dado ouvidos a tantos avisos sensatos que lhe tinham feito. Defende-se do que pensa
ser um ataque. No era. Eram simples ovelhas simplesmente mais felpudas de l branca purssima como as que j conhecia muito bem da sua vida de pastor mas mais protegidas para viverem ali para l nos montes ermos na neve. Come da sua carne e veste-se da sua pele. Encontra abrigo nas cavernas da montanha. Repousa. Esta ser a Cova da l que me deu Refgio...
Mas a estrela que o seduzira l no alto. Tem ainda muito que caminhar. Tocara s ao
de leve na fmbria do seu manto. Que faltar ainda para a conquistar--!
Quando vai empreender de novo a viagem estaca de sbito. Agora um monstro negro cinzento acastanhado que investe direito a ele. Ia defender-se. Parou em guarda
enfrentando-o. O monstro ou o que parecia um monstro parou. Olhou. Olharam-se.
Observou. Observaram-se. Mediu-o de alto abaixo, abanou a cabea, pareceu compre-
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ender. No adiantava armar em papo a meter medo. Estava ali algum que no ia fugir de medo espavorido s por o ver... Voltou-se. Voltou pelo caminho que trouxera e
parou. Tornou a voltar-se. Voltou-se e tornou a andar ou a fingir que andava. O pastor
quedo, mudo, a tremer sem medo, parado, decidido... O monstro parou de novo, tornou a voltar-se, olhou o pastor, esperou, tornou a andar, tornou a olhar o pastor virando s a cabea... Chamava-o sem dvida. Decidiu-se. Avanou. Caminhou depois de
ver que era seguido. Continuou a caminhar e levou-o a um vale onde se travava uma
violenta batalha. Um rebanho de novelos brancos que ele j sabia ovelhas mais felpudas que as que ele conhecia desde h muito lutavam vencidas com uns monstros ferozes acinzentados castanhos terrveis em tudo semelhantes ao monstro negro castanho
acinzentado que parecera que o ia atacar mas no atacou... o convidou... e a luta era
to feroz que metade do rebanho estava dizimado. Pastor como era percebeu. O
monstro escuro investia j em grande correria trovejando depois de o ter olhado atacando o flanco onde a luta era mais renhida... Volteando o cajado e armado de pedras
o pastor voou em sua ajuda. Lutaram bravamente. Lutaram at que aquelas feras acinzentadas largaram as presas e fugiram... No final tinham muito que comer e leite para
beber e peles para se vestir e cobrir... O pastor estava estupefacto! De repente voltava
ao seu mundo depois de tanto ter corrido e depois de ter arriscado entrar num mundo
novo to longnquo e completamente desconhecido! A Estrela fada feiticeira dera-lhe
um novo companheiro em troca daquele que lhe fora fiel at morte mas que no poderia enfrentar os frios e as ferezas da serra... e ali tinha outro que, em combate de
morte, lhe oferecia um tesouro imenso... Seria, com ele, o dono de todos os rebanhos
que no tinham quem os protegesse! Selaram logo ali um pacto de sangue. O pastor, o
Co da Serra da Estrela, o Rebanho, formariam a trilogia trade trindade tringulo que
dariam feio imagem SIGNO voz significante e significado Serra da Estrela!...
Passou tempo. O manto branco feiticeiro de neve foi-se desfazendo e comeou a surgir
o manto verde fascinante que ele j adivinhara de longe... O pastor comeu dos frutos
silvestres e abrigou-se nas lajes... Caminhou rodeado de um imenso rebanho que se
acolheu sua guarda e do seu companheiro e a continuavam inseparveis o pastor, o
co da serra da estrela e os seus imensos rebanhos... medida que o manto branco se
desfazia podiam agora caminhar melhor mais para o alto. O co era agora mais o seu
guia. As pastagens verdes e suculentas marcavam o ritmo da subida. Quando os lobos
e os linces atacavam onde o cajado e as pedras no chegavam chegava a fria e o urro
aterrador... as armas retorcidas dos carneiros de olhar enviesado, ainda assim, faziam
uma razia considervel naquela luta de feras pela sobrevivncia, atirando em arco ao
ar os lobos mais afoitos que abocanhavam as ovelhas indefesas...
Agora o pastor assim com um companheiro amigo e guia era j dono e senhor de todos
os rebanhos dos montes ermos nunca descobertos e chegou ao cimo triunfante. Tinha
um dote de rei para oferecer sua amada finalmente conquistada! Um dote que ela
prpria lhe permitira conquistar e era seu!
Chegou ao alto. Deslumbramento! Do ponto mais alto, do cimo dos montes ermos
nunca pisados por ps humanos, olhou o mundo a seus ps. Fascinante! O manto
branco da sua amada amante desfazia-se. Aqui e alm ainda fiapos remendos que se
derretiam. Desnudava-se a Serra. Esperou a noite. Seria esta a mulher que o seduzira--
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Ou seria a outra-- A que brilhava sorria piscava chorava luzia l no alto-- Ficou sentado,
expectante, parado, esperando, cansado, descansando...
Ao comeo da noite apareceu ela, a Estrela. Olhou-a. Hesitou olhar fingindo que no
via. Ela sorria a Estrela. Brilhou de um modo estranho. Piscava os olhos. Ele, no sabia
se era ele que os piscava, se era ela. Encantou-o. Ela j o encantara desde que o seduzira l de longe e o arrancara da sua terra de menino e o obrigara a percorrer sem o
querer os caminhos que os velhos e os sensatos diziam no ter caminho... Encantado,
ficou seduzido. Seduzido, perdeu o siso. E nessa noite, o pastor, quando foi para se
abrigar, perdeu o medo e caminhou para o mais profundo das cavernas que encontrou
e abraou-se terra, serra, e em espasmos, convulses, aos gritos incontrolados incontidos, amou a terra, a serra, entregou-se, serenou, adormeceu confundido no seu
corpo mergulhado na terra, fundido com a serra... sonhou... e viu-se astro brilhante
como estrela!
...No mais soube se acordara se sonhava! Ela enternecida correspondia aos seus amores... dava-lhe cada dia daquela gua abundante e viva que lhe dera um dia... num sonho--... comia da carne das ovelhas, bebia do seu leite... aprendeu a transform-lo e a
guard-lo em cremes de manteigas, em soro azedo e forte com ervas e com flores que
aprendera a seleccionar... cedo conheceu aqueles gros negros que triturados entre
duas pedras que rodavam davam aquele po negro inesquecvel que um dia ela lhe levara... em sonho--... ou era agora que sonhava-- De noite, a estrela que luzia e que brilhava, revelava-lhe segredos que, de dia, ele procurava... as nascentes... os cntaros...
as fontes... os rios... os lagos... os fraguedos... as penhas... os tesouros... a argenteira...
a cova da moura... E ele, assim, sonhando, dono de tudo, comeou a nome-los, a darlhes sentido como os conhecia... Tu a ficas a Penha dos Abutres onde eles me vem e
vm espiar para depois comerem os restos que eu lhes deixo... Aquela a Penha do
Gato... Talvez seja um lince que l aparece, mas a esta distncia de respeito distante
mais parece um gato matreiro e atrevido... Essas gargantas como que protegidas por
couraas ficam Gargantas de Loriga como se fossem os escudos da Serra... As outras
onde soam as vozes como ecos ficam a chamar-se de Alvoco como se fossem o chamamento da Serra... Essa ribeira a vai ficar a da Estrela por ser aquela onde melhor se
reflecte a minha estrela quando a procuro no cho, na terra, na serra... A outra ao lado
rodeado de plantas que servem para alimentar os meus rebanhos fica a da Alforfa...
Vs picos soberbos que quase dominais o ponto mais alto ficais o Terroeiro a desfazerse em terres e o outro em forma mais de arpo fica o Taloeiro... Ao fundo desses precipcios escarpados l muito ao fundo como que rodeados de garras afiadas vo ficar
os Unhais da Serra... Esta cova aqui mais perto fica o Covo do Boi como redil do cobridor mais potente que cobriu a serra de novos e ricos rebanhos que se reproduziram
em toda a largueza da serra em manadas que deram outros leites e cremes e manteigas... Mesmo ao lado, esses penedos redondos, ficam a chamar-se as Queijeiras que
me ensinaram a forma e o modo de fazer e empilhar os queijos fabricados pelas minhas mos para os guardar quando o leite escasseia e para os amigos da serra... Vs
colossos de pedra onde nascem as guas glaciares sereis os Cntaros... o do meio mais
majestoso e imponente ser o Cntaro MAGRO... o outro ao lado onde mais brilha o
reflexo das estrelas e se chama Candeeira, ficar a chamar-se Cntaro Gordo, pesado,
impressionante... Este a estender-se espreguiando-se at Argenteira das minas de
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prata encimada pelo Poio do Judeu errante devoto e prodigioso, fica o Cntaro Raso
como rasa para medir tesouros fabulosos de nunca imaginados que todos sonham poder um dia ver e procuram em todo o lado... A entre os dois passar a Rua dos Mercadores como fenda aberta na muralha para os mercadores dos sonhos verdadeiros que
nunca sero realidade... e vai dar a esse rio que nasce destes cntaros a desfazerem-se
em gua rodeado de azereiros e ele ser Zzere ziguezagueando como serpente pelo
vale do glaciar que abriu a Serra enchendo-a de zumbidos e zunidos criando uma estranha melodia que d cor e cheiro e gosto e rugas e som e um sortilgio mpar e sedutoramente irresistvel a esta Terra Serra...
Depois o pastor caminhou para mais longe e foi nomeando os vales as lagoas e as fontes... Esta ser a Fonte dos Perus onde eles andaram misturados com os meus rebanhos e canta glu-glu como eles... Essa outra larga e bela como fonte de rico palcio ser o Chafariz Del'Rei... Essa que brota a gorgolejar do cho ser do Gorgolo... Essa lagoa perdida escondida ficar a Lagoa Escura dos mistrios e das lendas que talvez at
tenha ligao com o mar pelos restos de naufrgios e fantasmas que l se podem ver...
A outra ser a Lagoa da Caldeira... A outra da Candeeira... A outra as Salgadeiras... A
outra do Pacho por dar nas suas margens pastagens imensas... A maior essa ser a
Lagoa Comprida... Esse vale o Vale do Urso que mais se regala com o mel das abelhas
que com os meus rebanhos... Aquele ser o Vale das guas onde elas pascem e correm
desfilada... Aqueles frages onde bate a luz do sol poente sero as Penhas Douradas... E o vale aos seus ps ser o Vale do Rocim dos cavalos pequenos como o rocinante quixotesco de aventuras cavaleirescas mais sonhadas que realizadas... ou ser o
recinto como um templo a cu aberto onde se pode adorar o sol que morre para logo
no outro dia ressurgir esplendoroso do outro lado do mundo e, alva, fazer brilhar a
lagoa do vale que vai fazer correr o Rio que se chamar Alva que (me) acordou cantando as albas que um dia ho-de ser cantadas acompanhadas pelo alade pelo rei lavrador: "Levantou-(se) a velida, Levantou-se (a) alva, E vai lavar camisas En no alto. Vailas lavar () alva..." ou pelo Pro Meogo que cantava(r): Levou-s(e) a louana, levouse a velida; Vai lavar cabelos na fontana fria, Leda dos amores, dos amores leda..."
...rio que vai desfazer as suas raivas irrequietas l longe na Raiva no rio que lhe nasce
ali no mistrio ali ao lado desaparecendo no Sumo e aparecendo logo como Mondego
por levar o eco do meu ego ao mundo da cidade dos sbios e doutores que estudam e
que cantam se encantam e encantam sem deixar de estar eternamente enamorados
do rio e das plantas do choupal e das flores e das tricanas e das fadas magas sbias
como eles enamoradas e onde h-de nascer a Fonte das Lgrimas da linda Ins do Pedro o Justiceiro... e esta pedra onde me assento e vejo o vasto mundo por onde correm os rios ser a Fraga da Varanda, a Varanda dos Pastores senhores desta serra...
E assim viajando caminhando andando vai o pastor correndo a serra toda dando nomes a todos os lugares medida e na medida em que o impressionavam lhe agradavam ou o aterrorizavam ou lhe lembravam bons ou maus momentos porque, como dizia o filsofo escravo que at os centuries romanos reconheciam como sbio, no so
as coisas e os seres que aterrorizam as pessoas mas os nomes que as pessoas do s
coisas e aos seres e at outras pessoas que lhes do a elas a ideia de medo ou de
terror, de alegria ou de prazer... de dor... e assim vo nomeando e fazendo com que as
coisas e os seres que no tm nome, existam para eles, passem a fazer parte do seu
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mundo, esquecendo-se por vezes que eles, pessoas, sem nome, tambm fazem parte
do mundo, do universo, do cosmos e nele esto integrados sem cuidarem de saber que
nome porventura lhes ser dado pelas coisas!-- ou pelos seres a quem eles to superiormente deram nomes para se apossarem deles!!!
Foi assim com certeza que nasceu a NOMINLIA, a festa dos nomes, o canto dos nomes da Serra e da Terra recebendo cada canto, cada pedra, cada vale, cada recanto,
cada forma recortada desenhada ou esculpida pelo tempo e pelos elementos... um
nome imagem do encanto ou desencanto da magia qual harpia cabea de mulher corpo de abutre ou do aspecto ou halo ou impresso ou fantasia sentida pelos sete sentidos do pastor, dos pastores de todos os tempos e lugares, impresses registadas pelos
sentidos de fora e de dentro que se repercutem no seu ntimo e logo se formam em
significantes palavras quase insigificantes a traduzir as sensaes de fora que a vista o
cheiro o ouvido o gosto o tacto lhe faziam chegar de mistura com as sensaes de dentro que a imaginao e a criao transformam em sentimentos dores que no doem
em sensaes que no se sentem sentindo mas se sentem sentindo e por isso so sentimentos vividos ou fingidos e assim o pastor, os pastores, o homem aprendeu a ser o
artista fingidor eternamente insatisfeito a dar o nome s coisas e aos seres e s outras
pessoas e aos seus sentimentos fingindo que se torna dono delas quando ele que
lhes pertence e assim fica encalhado nas calhas da roda talvez s por no saber o nome que as coisas e os outros seres lhe do a ele...
Aquelas portas por onde entrei ficaro as Portas dos Hermnios por me terem aberto
este mundo de mistrios dos montes ermos logo a seguir Cova da L que foi o meu
ltimo Refgio donde sa ao Cantar-Galo para passar terra do Carvalho e chegar s
Penhas da Sade onde renasci como homem novo para a conquista da montanha que
afinal era a minha amada Serra a Estrela que de longe l do fundo me chamava e chama para continuar esta grande viagem peregrinao a toda a roda da serra e do mundo procura do que est sempre to longe to perto... procura de mim este universo
imenso... e assim vou viajando peregrinando...
...Esses precipcios a ficaram a chamar-se Calada do Inferno onde precipitei os inimigos que me atacaram e serra, terra sua me e suas razes... essa rua escondida ao
abrigo dos Cntaros, os magos da Montanha, essa rua bem perto da Rua dos Mercadores por onde chegaram os primeiros viajantes sedentos de longe famintos rotos desabrigados procura do que precisavam da l do leite e das manteigas e descobriram esta fenda na muralha intransponvel entre os colossos que guardam os tesouros secretos da serra s visveis para os olhos atrevidos dos eleitos para os pastores sonhadores
poetas artistas ladres aventureiros que se arriscam a conquist-los a qualquer preo..., essa a Rua das Roseiras... e aquele outro espinhao o Espinhao do Co da
Candeeira... e l mais alm so as Arcas do Po onde todos os famintos se podem saciar e todos os pastores podiam acorrer... e l ao fundo ser Manteigas onde podem encontrar todos os leites transformados para barrar o po das arcas e do centeio... E mais
alm aquela cascata h-de ser o Poo do Inferno to abrigado e fresco e de guas to
lmpidas refrescantes capazes de apagar todo o fogo dos infernos... E do outro lado ao
alto o Tornqua que torna todos os anos com as neves derretidas a encher o Zzere
e a encher as fontes onde podem beber todos os que tm sede e at curar as doenas
nas guas da Fonte Santa e nas guas que nascem quentes e sulfurosas para banhar o
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corpo e o tornar so... para seguir a toda a roda da Serra e encontrar as Sarnadas, Verdelhos, Sameice; Sameiro, Valhelhas, Vale de Amoreira; Vale Formoso ou Aldeia de
Mato; Belmonte, Trinta, Videmonte; Corujeira, Maainhas; Chos, Mizerela, Prados;
Rapa, Cadafaz, Fonte Arcada; Soutinho, Vale de Azares; Lageosa, Vide entre vinhas, Celorico; Galisteus, Corti, Salgueirais; Qiunts, Assanhadas; Figueir, Freixo, Linhares;
Minados, Azimbrais; Folgosinho, Melo, Nabais; Nabainhos, Nespereira, Vinh, Gouveia;
Moimenta, Aldeias, Mangualde; Paos, Eir, Arrifana; Vodra, Pvoa, Sabugueiro, Lagarinhos; Quintela, Maceira, Assamassa, Desterro, Cova, Lapa dos Dinheiros; Valezim, Sazes, Furtado, Sandomil; Cabeo, Cabea, Corga, Queiroz; Loriga, Casal do Rei, Muro,
Vide; Fonto, Alvoco, Esteves, Unhais, Boua; Borralheira, Canhoso, Teixoso; Tortosendo, Peso, Vales, Barco, Casegas; Minas da Panasqueira, Erada, Dominguiso; Boidobra,
Terlamonte, Orjais, Souto, Sarzedo... tudo nome de terras e lugares da Serra que fui e
foram e se foram nomeando e que depois alguns vieram renomear com nomes de outras religies que diziam mais verdadeira que esta natural da deusa natureza, e rodearam a serra de uma corte celestial com nomes de santos e santas como So Pedro,
Santa Maria, Senhora dos Verdes, So Martinho, So Romo, So Paio, So Sebastio,
Senhora do Desterro, Senhora de Ftima... tudo ao sabor da f e crenas e crendices
daqueles que os nomeavam pretendendo mudar a serra porque aquilo que impressiona os homens so os nomes que os homens do s coisas e assim os nomes vo mudando ao sabor da imaginao e da fantasia ou da viso que os homens vo tendo das
coisas... Quem ter dado nome maior parte das terras e dos lugares da Serra-- Que
sonhos e fantasmas acendiam a sua imaginao-- Talvez este Pastor SIGNO smbolo
das gentes da Serra...
...E assim, depois desta nominlia que se estendeu sem fim a toda a Serra e seria impossvel transplantar para aqui em letras transformando a Serra numa montanha de
palavras escritas para serem lidas tal a loucura desta viagem que pretende semear
letras como estrelas criando uma nova Serra... o Pastor da Serra da Estrela sentiu-se
dono e senhor de toda a Serra ou assim constava por ter dado nome a tudo... e por isso chegou notcia do Pastor a outro Rei do Mundo, grande senhor de muitas terras daquelas redondezas muito longe dali perto daquele tempo e lugar...
Era j velho o Pastor jovem de tantos anos e tantas caminhadas e viagens que conquistou a Serra e a percorria e nela se fixava sem parar, sempre velho e novo em cada espao e tempo sem tempo nem lugar...
Mandou-lhe esse tal rei emissrios dizendo que dele ouvira falar e do seu grande poder que dava nomes a tudo e dos seus tesouros e sabedoria, oferecendo em troca outras riquezas diferentes mas muito correntes e rentveis no mundo que era do seu reino, tudo lhe daria, mesmo metade do seu reino, em troca da fama que corria de ser
ele grande senhor de mil tesouros secretos desconhecidos sem valor no mercado dos
outros reinos e constavam que havia mil segredos que uma estrela misteriosa lhe contava e cantava e eram de encantar...
O velho pastor jovem recebeu os emissrios. Ouviu-os. L no alto da Serra onde permitiu que o encontrassem o Pastor ouviu os emissrios do grande rei do mundo e olhava
em roda. Olhou as gargantas e os precipcios e os vales e os coves abertos pelos glaci-
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ares... olhava a sua estrela de sete raios..., de setenta vezes sete raios que brilhavam
cintilando... olhava a sua estrela enquanto os emissrios do rei do mundo falavam e o
olhavam boquiabertos para o pastor e para o cu espera que o Pastor se denunciasse
e denunciasse a sua Estrela e, espantados de o verem s olhar a terra, ouviram a resposta do Pastor...
Ide, e dizei ao vosso rei do mundo que sou um velho muito jovem que vim de muito
longe daqui ao p e desde h muitos anos que so hoje, no conheo reis nas redondezas nem no mundo que vislumbro das alturas destes montes ermos... No tem o
vosso rei, seja rei j que assim ele o quer e vs o creis e quereis, no tem o vosso rei,
que eu saiba, riquezas que valham um pouco, os imensos tesouros desta Serra... Tesouros que pouco ou nada valem para os vossos Poderricos que alguns chamam de Ricardos... Nunca estes imensos tesouros se abriro a reis cobardes e ambiciosos que
tudo governam com DINHEIRO e exrcitos como os que vos governam ou vs vos deixeis governar... Se isso pudesse vir a acontecer, por fatalidade, nem vs nem eles os
chegariam a possuir... seriam destrudos antes de os poderem saborear... desfazer-seiam como a neve desta serra se derrete quando chega o calor e as mos impuras e se
perde sumindo-se na terra para criar independente do vosso poder e corre das fontes
e dos rios para a mar... assim tudo se desfar se um dia estas riquezas forem conquistadas fora por reis e sbditos que tenham outros valores e outros preos que no os
desta terra e desta serra de pastores e ces, de rebanhos e penedos, de vales de cabeos e de rios e de fontes, de fragas e frages e de montes e ... Ide. Parti. O vosso rei at
pode mandar matar-me e atrever-se a mandar conquistar a Serra... Ide. Parti enquanto
tempo...
Era tempo. A serra comeava a ficar nua e preparava-se para vestir o seu manto branco da solido e da intimidade que no admite estranhos e curiosos e s permite a presena dos verdadeiros amantes... Um vento gelado varreu a Serra... As palavras do
pastor aos emissrios dos rei que eram imateriais e distantes brilhantes como estrelas
luminosas incompreensveis e inaudveis para os olhos e ouvidos e entendimento daqueles emissrios, materializavam-se por instantes pelo bafo quente na aragem fria
como que em pequenas nuvens de formas caprichosas que eram SIGNOS sinais susceptveis de serem captados por sentidos que soubessem sentir transformando-se em
mensagens que o vento correio transportava nas suas asas para longe... Parti enquanto tempo deste reino que a Serra! Tendes uma resposta para o vosso rei. Parti antes que o no possais fazer. No sou eu quem vos vai impedir. No preciso. mais um
segredo tesouro mistrio desta Serra este condo de prender e fazer desaparecer no
seu seio aqueles que atrevidamente se aventuram a profan-la, como por vezes acontece tambm com aqueles que a amam de tal maneira nela se perdem e nela se transformam... algo de muito misterioso e secreto para o poder/des entender... e aquelas
palavras que apareciam e desapareciam em breves e quase imperceptveis sinais de
fumo impressionaram finalmente os emissrios do rei...
Partiram apressados os ministros que olhavam inquietos os morros e ravinas que os
rodeavam tentando ler os sinais das nuvens e da luz no cu que no entendiam e levavam ao rei as palavras fala do Pastor que momentaneamente tinham sido nuvens que
desapareciam com o vento correio que j as tinha feito chegar para serem lidas pelos
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sbios distantes... Aflitos, no sabiam o que mais temer... Se a fria do seu rei, se a
mensagem sibilina e hermtica do Pastor que no adregavam de entender! Era louco
sem dvida aquele homem que se encontrava l no alto da montanha perdido entre
fraguedos, noutro reino, a viver muito perto da terra muito distante de todas as outras
terras e muito mais distante da maneira de ser e de pensar e dos hbitos e dos valores
e das crenas e dos costumes e das artes e da vida e do modo de viver e de falar da vida de todos os outros homens, das outras pessoas, das pessoas normais e sensatas e
decentes e correctas e negociveis e negociantes que sabiam viver e pensar e falar das
coisas comuns e dos interesses e que encolhiam os ombros aos caprichos arrogantes
dos tiranos... que queres tu-- assim a vida... todos fazem assim... preciso a gente
fazer o que eles querem para fazermos o que podemos e queremos com as mesmas
artes e meios que podermos o que alguns at conseguiam mais ou menos como que
fingindo ignorar que os tiranos nunca do tempo nem espao para os outros fazerem o
que eles no crem ou no querem antes usam todos os meios e o tempo e o espao e
at a dependncia de sobreviver para todos moldar e de/formar com grandiosos programas de de/formao e de des/educao em que todos tm de atingir objectivos
muito objectivos como aprender a ler e a escrever e a contar as coisas importantes para a sua ptria e valores deles...! Era louco sem dvida aquele homem perdido nas
montanhas que se atrevia a enfrentar um imprio to poderoso e total com rei e com
ministros e emissrios e leis e servos e criados e polcias e exrcitos e... encarregados
de fazer cumprir essas leis inventadas para o Bem de toda a Humanidade que eram s
o bem e a humanidade dele... Vejam a desfaatez insensatez o atrevimento a pouca
vergonha! esta loucura!... Mas tambm qual o problema para um reino todo poderoso eliminar pura e simplesmente aquele louco perigoso e tomar-lhe pela fora aquilo
que to delicada e habilmente lhe foi mandado pedir com tanta correco e respeito e
at tanta considerao e deferncia!!! Como que o nosso rei e o nosso reino vo tolerar esta diferena grantica imoldvel indmito impermevel boa educao e s
convenincias inconveniente selvagem mal-educado indomesticvel... E ainda lhe
manda mensagens o nosso rei-----O rei daqueles mensageiros correctos e delicados agora apavorados porque a mensagem do Pastor tinha chegado no correio do vento nas formas caprichosas e indecifrveis das nuvens que iam formando mensagens fantsticas ao sabor do vento e das correntes e dos olhos e dos ouvidos dos que as olhavam e tentavam ler e que ora se esfiapavam em nuvens de algodo branco que corriam entre o azul do cu e o escuro da
terra ora se tornavam cinzentas e negras preanunciadoras de tempestades e borrascas
aterradoras... e o rei daqueles mensageiros ficou furioso que era uma maneira de ficar
amedrontado mais prprio de pessoas importantes que no podia ali ficar a tremer
amedrontado como os seus criados mas antes tremia de raiva e de medo mais profundo... e tanto mais furioso e ofendido quanto no tolerava a insolncia do outro ainda
por cima um reles pastor... ainda se fosse uma provocao resposta digna da parte de
um outro rei poderoso que lhe pudesse fazer frente... agora um insolente daqueles!...
e de furioso e justiceiro que no admitia insolncias e faltas de respeito dentro e fora
do seu reino, aquele rei poderoso mandou organizar um numeroso exrcito para castigar aquele atrevido a quem mandara pedir e pagar uma coisa to simples: s o segredo sabedoria de toda a sua vida vivida na serra!!! Ora de pobres e mal-agradecidos est o inferno cheio!... No se podia admitir um insolente um atrevido um malcriado um
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mal-agradecido daqueles naquele reino nem naquelas redondezas nem no resto do

mundo conhecido!... Era o que faltava! Seria o fim do respeito e da ordem e do progresso j to desenvolvido e organizado!!! Seria o fim do reino e dos reinados dos tiranos que tanto se sacrificam e trabalham para o bem-estar e prosperidade dos seus
sbditos!!! Seria a desordem! A guerra! A anarquia! Estava em causa a salvao de
uma civilizao! A salvao da humanidade! Ia porventura deixar cair o poder na rua-No faltariam outros atrevidos e insolentes a apanh-lo a toda a pressa e que seria do
povo coitado! sem os seus reis e os seus mestres o orient-lo e sem a polcia a guardlo e sem os ministros e outros iluminados a govern-lo a encaminharem-no a ensin-lo
a administrar os seus bens e o seu TRABALHO atravs de sisas e contribuies e impostos impostos de uma maneira sbia e suave! Todos impostos sobretudo muito suaves
que s vezes s pediam tudo mas s quando os cofres do reino e do rei corriam o risco
de ficar pouco cheios e que s vezes era preciso impor pela fora das circunstncias
queles que no entendiam a suavidade e grandeza daquele benefcio imerecido fruto
da indiscutvel clarividncia de tais governantes reis e senhores que to sacrificadamente governavam e se governavam com guardas e polcias e soldados e generais e juzes e doutores s por causa dos malvados que no entendiam porque eles at explicavam delicadamente ao povo as vantagens irrecusveis daqueles impostos e sacrifcios distribudos em dcimas e dzimas e sisas e cngruas to de acordo com as suas
necessidades e to sabiamente estudados para o bem deles! para o bem de todos pois
onde todos pagam nada caro e os poucos bens de muitos podem dar um Grande
Bem desde que muito bem orientado e governado por quem sabe!!! No! No se podia tolerar!
Era preciso uma lio. Um exemplo! Uma execuo exemplar no fosse aquele exemplo sem exemplo e quase sem importncia proliferar e dar resultados imprevisveis!
Era preciso, urgentemente, prevenir possveis abusos e atrevimentos contra a ordem e
o bem e a paz estabelecidas! No se podia admitir um mau exemplo daqueles! Intolervel! Tinha de ser castigado e apontado como traidor dos superiores interesses de todo o povo e de toda a humanidade!!!
Tinha de ser assim. Perante algo de inslito e profundamente diferente! contra a ordem estabelecida--! por quem-- aonde-- S havia uma deciso a tomar. Os exrcitos do
rei do Mundo atacaram a serra de todos os lados e em todos os sentidos. No imaginavam que uma serra to pequena fosse to grande! Nunca o encontraram. Mas tambm no fazia mal, pensavam eles, porque iam isol-lo pela fome e pelo frio. Iam destru-lo pela solido! Bastava manter o cerco. A presso. O medo. O terror discreto e
distante mantido por um exrcito de propores desmedidas para um perigo tamanho
representado por um Pastor sozinho! Entretanto, o manto branco da neve crescera
alimentado dia e noite por pequenos flocos brancos quase imponderveis e minsculos que caam ora mansamente sobre a terra, dia e noite, ora batidos por violentos
temporais que parecia os ia atirar para longe... Parecia no haver perigo para to poderoso exrcito! Mantiveram o cerco. Ordens superiores. Quando o cerco j durava
bastante e quiseram retirar para mais longe, para os flancos da serra, uns foram atacados pelas feras, essas sim esfomeadas que tambm procuravam refgio nas faldas das
montanhas e tiveram assim um banquete inesperado...; outros, muitos deles, amedrontados j desesperados destroados, tanta guerra por to pouco diziam eles furio-
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sos! ou pensavam-no s porque no o podiam dizer nem aos mais amigos!, numa retirada que j era fuga desordenada precipitaram-se nas gargantas e barrancos e barroqueiras e formaram com a neve avalanches que se iam desfazer destruidoras nos vales
e nas naves longnquas e nos coves... A maioria precipitou-se do Poio da Morte... Veio
ento o imenso manto branco que vestiu a Serra toda at aos vales j na plancie e os
exrcitos do rei tinham desaparecido cobertos pela neve! Isto no fez mais que redobrar a sua fria incontida e cega e a sua violncia absurda!... Havia sempre outros
exrcitos que, mais tarde, haviam de erigir, ao lado, a Fraga da Cruz e dar o nome de
Vale dos Murtrios ao vale onde aconteceu aquela mortandade intil e insensata...!
Quando enfim a Serra vestiu o seu manto verde ainda matizado de milhares de manchas brancas as guias e os abutres, os milhafres e os peneireiros, os lobos em grandes
alcateias e os linces... tiveram um banquete inesperado e limparam a Serra! Os rebanhos com os seus ces e o Pastor que tinham os seus refgios secretos para passarem
o longo inverno, regressaram e encheram a Serra de sons, de movimento e de vida...
Passaram anos e anos... Os temores daquele rei louco tinham fundamento... As palavras do Pastor transformadas em bandeiras de liberdade correram com a fama das suas vitrias retumbantes... Corriam por todo o lado estas palavras que ficavam a pairar
no ar ou caiam no cho como sementes atrs dos peregrinos e dos mercadores e dos
viandantes e caminhantes mendigos e cegos com os seus guias... que passavam por ali
a abastecer-se de peles, de queijos e manteigas e depois corriam o mundo sempre
procura de alguma coisa que nunca encontravam... e, sem o saberem, ao contarem as
suas viagens, ao cantarem o que tinham visto e ouvido e tinham ouvido cantar... difundiam a boa nova de que era possvel viver em liberdade sem tiranos nem escravos,
e em harmonia com a terra e com a serra, sem a agredir e deixar agredir ou profanar
pelos insensatos que s vem os seus interesses imediatos... Assim de todos vieram
mais pastores e jovens seduzidos de longe para procurarem como ele, o velho jovem
Pastor, os mistrios segredos e tesouros dos montes ermos e conquistarem o direito
de ser livres das ambies generosas e sacrificadas de reis imperadores senhores e ditadores que impem as leis e a ordem que lhes convm a ferro e fogo se necessrio for
e continuam a distribuir os benefcios irrecusveis da sua iluminada e superior orientao espalhando generosamente os seus impostos impostos at pela fora se necessrio, exigindo as dcimas do produzido mesmo quando as dcimas exigidas era tudo o
que era produzido ou at mais do que era produzido, recolhendo as dzimas que dizimavam entre o povo todas as esperanas de uma razovel colheita... Tudo para bem
de todo povo e de toda a humanidade que eles, os senhores, guardavam e protegiam
como rebanhos de ovelhas cegas e bem comportadas...!
E foi assim que uma onda de juventude generosa e empreendedora invadiu a Serra e
aprendeu com aquele velho jovem Pastor... aprenderam a percorr-la em todos os
sentidos at s suas cavernas mais secretas... aprenderam a distribuir entre si os TRABALHOS e os proveitos, os rebanhos e os alimentos... Juntavam-se em grupos que deram origem a dezenas e dezenas de povoaes... sustentavam-se... socorriam-se... defendiam-se... raramente precisavam de atacar... E foi assim que uma onda de juventude generosa e empreendedora invadiu a Serra e aprendeu com aquele velho jovem
Pastor a respeit-la e a am-la para a conquistar...
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Passaram muitos anos. Ali viviam aqueles povos isolados habitando as cavernas e morando em casas que nasciam das pedras e do que a serra dava plenamente integrados
irmanados com a terra a serra! Quase ningum os conhecia. Os raros que ouviam falar
deles empreendiam ento a longa viagem e, como peregrinos viandantes e mercadores iam procura do que aqueles povos lhes podiam dar... as peles que lhe sobravam,
a l, o leite dos seus animais, os queijos e as manteigas de sabor to raro, as carnes, as
plantas misteriosas que curavam tantas doenas, as guas que purificavam e faziam
andar os coxos... os ares que quase ressuscitavam os mortos pois rejuvenesciam os
doentes j desenganados por todos os mdicos e curandeiros... e o esplendor de um
firmamento sem fronteiras nem limites para olhar os astros as estrelas e as constelaes e enfim aprender a l-las... a ver a olhar o sol e receber a sua luz!. No meio daquela vida simples de gente simples profundamente ligada Serra Terra, aqueles que
os procuravam de corao puro, podiam dizer com verdade as palavras da Bblia: os
coxos andam, os cegos vem, os mortos ressuscitam... parecia que ali tinha chegado o
sinal dos tempos anunciado pelos profetas!!! Um dia, quando uns viandantes perguntaram por curiosidade pelo velho pastor jovem de que ouviam falar em toda a parte e
se por acaso o poderiam encontrar para o verem, falarem com ele e poder dizer em
toda a parte que o tinham visto to lendrio e famoso se tornara, foram-se apercebendo de que todos praticamente o conheciam mas ningum sabia ao certo onde se
encontrava e em que lugar vivia. A sua presena estava em todos os lugares e os prprios habitantes da Serra deram conta que h muito o no viam pessoalmente nem
sabiam para onde tinha ido. Havia de aparecer um dia como sempre acontecia, mas h
muito muito tempo que isso no acontecia e isto verificava-se em todos os lugares por
onde passavam esses peregrinos... O Pastor que conquistara a Serra porque eu a Serra
o seduzira e conquistara e possua todos os segredos dos meus tesouros, de todos os
meus mistrios e encantos de todas as lendas e nomes de todos os meus cantos vales
cabeos coves penhas poios penedos fragas e figuras e formas que as pedras e os
montes formam... Quando finalmente ele me possuiu toda e recebeu dentro de si tudo
tudo o que eu, a Estrela lhe comunicara, multiplicou-se nesses povos que enchem a
Serra e assim se tinha entregue totalmente de tal modo que se transformou em mim, a
Serra, a Estrela!!! Transformado em Estrela brilhante, ele aponta com seus raios e sua
luz os lugares secretos das imensas riquezas que eu, a Serra, guardo no meu ventre!
Quase terminava aqui a minha histria. A do Pastor da Serra da Estrela. Mas no termina. Aquele Pastor agora multiplicado em mil por mil lugares ali vivia em comunho
com a Serra a Terra e as Estrelas...
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Afinal a Histria Continua... -- (ou a possvel LENDA DE VIRIATO que se imps a Roma)
... inesperadamente, um dia, mesmo sabendo que eram gente pacfica e sem armas,
mas fortes e valentes que sabiam manejar as pedras e os cajados com que pasciam os
seus rebanhos e habituados vida dura e agreste no meio das florestas e crestados ao
rigor das estaes aguentando como filhos da terra as intempries do inverno como os
rigores do vero, chegou queles povos um pedido de socorro de povos seus irmos
do norte da Ibria. nessa altura, os filhos de Luso ou Lisa que tero sido filhos de Baco
ou companheiros como diz o poeta maior, j se espalhavam entre o Douro e Tejo e se
estendiam por terras de Castela. as gentes da Galiza estavam a ser alvo da cobia dos
Fencios e Cartagineses que at a tinham sido pacatos mercadores e viajantes amigos... comeara a guerra. era no ano duzentos antes de Cristo e como os cartagineses
andavam em guerra com os romanos estes povos fizeram-se seus aliados para os combater. em m hora. soava a hora de se acabar a paz na Serra... esta aliana acendeu a
cobia dos romanos senhores do grande imprio que ali viram uma OPORTUNIDADE
de se estenderem ainda mais.
tendo destrudo Cartago os romanos ambiciosos foram alargando as suas fronteiras e
ciosos da sua superioridade pelo poder das suas legies e pela sua cultura foram alargando as suas fronteiras. muitos povos da Ibria submeteram-se sem luta. recebiam
como ddiva generosa os benefcios da sua poderosa proteco contra outros povos e
as vantagens da sua civilizao avanada, do seu poder de organizao e administrao
com as promessas de um progresso e desenvolvimento que muitos desejavam... tarde
davam conta que tinham perdido a sua independncia e liberdade.
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avanaram at s fronteiras da Lusitnia at onde j chegava a influncia dos montanheses herdeiros da rebeldia, independncia e liberdade do velho pastor jovem que
conquistara a Serra. hei-los de novo em armas. quando viram que os seus povos corriam perigo de ceder aos romanos, da mesma maneira que tinham socorrido os povos
de Cdis, vrios chefes juntavam os seus pastores que se transformavam em guerreiros e assim iam mantendo os romanos nos limites que lhes convinham... no queriam
a guerra! queriam to s que os deixassem em paz com a sua terra, os seus rebanhos a
sua Serra... no contavam com tal resistncia o orgulho e a arrogncia dos romanos...
povos pequenos e incultos organizados muito desorganizadamente em cls e tribo dispersas! como se atreviam a enfrentar um imprio que lhes oferecia uma cultura e uma
civilizao mais desenvolvida-- consta que um chefe, de nome Pnio, conseguia manter uma defesa eficaz e suficiente. nos acampamentos onde os seus pastores guerreiros se agrupavam para preparar as suas incurses e onde se reagrupavam depois dos
combates por vezes ferozes, acendiam-se fogueiras monumentais, e um velho de barbas brancas chamado Alpio era o melhor contador de histrias um velho contaouvidor
de histrias... e contava as histrias do velho pastor jovem que conquistara os montes
ermos e como tinha vencido, sozinho, o tal rei do mundo, e como tinham corrido em
socorro dos povos amigos do norte, eles que eram gente pacfica em paz com a terra e
com a serra... de entre os seus ouvintes, um dos mais jovens pastores que por vezes
fora guerreiro era um sonhador audaz corajoso e destemido que se chamava Viriato...
os seus olhos brilhavam como estrelas com o reflexo das grandes fogueiras que iluminavam a noite e as histrias do velho Alpio acendiam-lhe os olhos na escurido quando nas longas noites sem dormir contemplava o firmamento iluminado por milhares de
estrelas... se um pastor sozinho venceu a insolncia de um grande rei do mundo! ... e
sonhava, sonhava, mas quem era ele para realizar o sonho!-um dia correu a notcia de que Roma enviava finalmente um poderoso exrcito nunca
visto! quedaram-se nos limites dos povos que se lhes tinham submetido. como senhores de um grande imprio civilizado e civilizador no queriam conquistar os povos insubmissos pela violncia bruta e pela guerra cruel! as suas legies eram s para manter a ordem!!! convocavam os povos da Lusitnia mais indmitos e resistentes para
uma reunio pacfica onde lhes seria exaustiva e convincentemente explicadas as vantagens de uma tal civilizao. cansados de tanta guerra que os impedia de viver em paz
na Serra, estes povos rebeldes da montanha desceram a um grande vale. iam como se
fossem para uma grande festa e afinal iam como ovelhas para um matadouro. homens
velhos mulheres e crianas foram-se juntando na margens do Tejo onde se tinha combinado a grande reunio com os poderosos e compreensivos chefes das legies de
Roma. quando souberam que os principais chefes que eram contra a dominao romana se encontravam entre a multido Galba mandou avanar as suas legies fortemente armadas e apoiadas por numerosa cavalaria reforada com elefantes que eles
tinham integrado nos seus exrcitos desde a vitria sobre Cartago...ali foram milhares
de Lusitanos brutalmente atacados e chacinados como faria o conquistador Corts aos
Astecas e Pizarro com os Incas indefesos... ali estava a traio, o embustes, as promessas de paz e prosperidade para todos que aqueles montanheses desconfiados no entendiam nem queriam entender nem aceitar! o vale ficou cheio de mortos! era um
exrcito como nunca fora visto naquelas paragens para difundir os benefcios da cultura e da civilizao!!! vinham procura de oiro e de poder para aumentar a imensido
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de oiro e de poder e de cobia do seu imperador que j no se contentava com os limites quase sem limite do seu imprio!!! no era para isto que os montanheses tinham
sado da sua paz e tinham corrido a combater fencios e cartagineses. era para poderem continuar em paz, com a sua independncia e liberdade.
parecia tudo perdido. Pnio que reunia o consenso da maioria dos chefes lusitanos ficara entre os mortos. Viriato que o viu cair ao seu lado, atacado por um elefante, derruba o guia que conduzia aquele animal que tudo esmagava sua frente e cavalgandoo derruba aquele monstro com a sua faca de pastor como aprendera a matar de um
golpe os grandes touros bravos e os ursos que eram preciso matar para comer e para
se servirem das suas peles... junta-se aos descontentes e revoltados que se refugiam
na Serra e assume o comando dos que estavam dispostos a no tolerar o domnio a arrogncia de Roma e nunca acreditaram na salvao e nas promessas dos invasores.
volta do pastor mais arrojado que conhecia melhor que todos os segredos da serra organizaram ento numerosos e repentinos ataques s legies romanas que nem tempo
tinham para organizar as suas invencveis estratgias de guerra! atraam-nos a emboscadas... esmagavam-nos nos vales onde acampavam... precipitavam-nos nas gargantas
temerosas quando se atreviam a procur-los mais nas alturas... com tcticas imprevisveis para a pesada mquina de guerra dos orgulhosos romanos, os lusitanos de Viriato
tornavam-se desesperadamente invencveis. combatiam todos, homens e mulheres. as
prprias crianas com as suas fundas de manter os lobos distncia dos seus rebanhos
chegavam onde as lanas dos inimigos se tornavam terrivelmente inteis... era um povo em luta pela sobrevivncia que recusava uma ordem e uma paz imposta por reis e
imperadores... contam os povos da Serra que o rico Astolfas era dos homens mais influentes e poderosos que apoiava Viriato e lhe dava guarida e proteco quando precisava de refgio. Vandia a sua filha apaixonara-se por ele e requisitava-o nos breves intervalos entre um e outro combate. mas conta-se tambm que era Lzia, a filha de Idevor que lutava lado a lado com o seu heri e animava aquela fora indmita que parecia renascer depois de repousar profundamente no ventre de uma caverna secreta da
serra que lhe servia de abrigo. mas Lzia ou Lzias nunca apareceu como mulher. era o
guerreiro mais audaz e temerrio que seguia Viriato como a sua sombra!
depois de Galba que denunciado em Roma como traidor pelo velho Cato perante os
trezentos membros do Senado Romano, mesmo assim Roma no desiste e envia Caio
Vetlio ou Marco Vitlio que encontrando os povos ainda mal organizados e divididos
consegue vitrias fceis e faz recuar as fronteiras dos Lusitanos. perante esta ameaa
que os novos chefes das tribos e dos cls que escaparam chacina de Galba decidem
confiar a bracelete de oiro smbolo da fora indomvel ao pastor mais audaz que j dera provas de saber lidar com to poderosos excitos e lhe impem o colar com a vria
smbolo do comando. Agora era Viriato o chefe incontestado com a sua vria o que de
imediato lhe granjeou poderosos e mortais inimigos que se afastaram para o manto
protector dos invasores... confiante nas suas vitrias, fceis at a, Vitlio organiza a
sua poderosa cavalaria e resolve atacar em fria um numerosos grupo de cavaleiros lusitanos industriados por Viriato que dias a fio, de longe, faziam negaas ao inatacvel
campo romano... era uma plancie imensa. movimentar legies, pensa o convencido
Vitlio pensando o que o estpido Viriato queria que ele pensasse, no dariam caa
eficaz queles atrevidos. os elefantes, seriam pesados demais quando os velozes lusi-
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tanos se embrenhassem pela montanha... a cavalaria disparada em fria cega para os

surpreender em velocidade... era exactamente o que Viriato tinha previsto. a plancie
terminava num pantanal coberto de alta vegetao e aproximao dos romanos os
velozes lusitanos abrem-se pelos flancos em dois largos arcos e enquanto os primeiros
caem no atoleiro j Viriato e os seus homens esto na rectaguarda do inimigo empurrando-os sobre os seus companheiros... derrotado e humilhado este general, Roma
envia Plncio que outros chamam Plucio com dez mil soldados! sua cavalaria e pesados elefantes. foram completamente dizimados na passagem de um desfiladeiro que
eles julgavam seguro e protegido! para vingar esta afronta Cludio Unimano que j
tentara aprender as inesperadas surpresas inventadas por Viriato organiza uma investida poderosa para forar os lusitanos a cair, em retirada, no vale onde o confiante
Caio Nigdio os aguardava com um exrcito ainda mais poderoso. no momento em que
Unimano se prepara para a investida os sagazes zagais e zagalas soltos do corpo principal dos guerreiros lusitanos caem de todos os lados sobre as suas legies logo atacados pelo grosso da coluna comandada por Viriato... e no mesmo momento o acampamento das legies de Nigdio so esmagados e pulverizados por uma orda de touros
selvagens que os experimentados pastores assolaram sobre eles em correria desenfreada que semeava a morte... vem ainda Caio Llio, mais prudente, que procura fomentar intrigas e divises entre as tribos e cls j cansadas da guerra e invejosos do poder
que fora confiado a Viriato. sem xito. Quinto Fbio, outro experimentado general,
fortemente prevenido e preparado para todas as surpresas vem afinal a cair nas mos
dos pastores sem luta. vem ainda Quncio e depois Serviliano. novas artimanhas e
inesperadas manobras do infatigvel e imbatvel Viriato batem todas as estratgias sabiamente estudadas e poderosamente postas em prtica pelas invencveis legies romanas. Serviliano, ainda que vencido, tenta uma cartada que porventura daria satisfao a Roma e domaria aquela imbatvel fria lusitana. envia os seus mensageiros com
propostas para um tratado de paz e manda oferecer a Viriato um cinto de oiro que o
tornaria rei da Lusitnia por vontade e s ordens do imperador de Roma! tantos anos
de Guerra!-- no seria prefervel a paz-- os anos de luta e de chefia no lhe granjeavam
j o direito de acender s vantagens do mando sem guerras! o poder corrompe! no
estaria j a produzir os seus efeitos-- entretanto Roma mandara j Pomplio e Pompeu
em socorro do enfraquecido Serviliano para reforar o seu poder no terreno j conquistado e fazer avanar os seus exrcitos o mais possvel e finalmente Roma que criticou e retirou Galba por ter posto em causa os princpios da civilizao romana por causa da traioeira chacina envia o prejuro e intriguista Quinto Cipio com um imenso e
vingativo exrcito! Mesmo assim no ataca. envia mensageiros Serra propondo um
encontro em que se possa discutir e rever o tratado feito por Serviliano. Viriato, o portador da vria garante da honra e da fidelidade palavra dada e smbolo do comando e
da independncia no vai. envia os trs homens da sua maior confiana experimentados conhecedores das artes de guerra dos romanos e da sua cultura. so Minouro (Minuro), Ditallon (Dictaleo) e Aulaces (Andaca). levam a incumbncia de exigir que o tratado de paz seja respeitado por Quinto Cipio e pelos seus poderosos exrcitos. que
eles vivam na sua Pax Julia e o deixem a ele Viriato e aos lusitanos viver em paz nos
seus TRABALHOS e nas suas choupanas que cobertas de colmo da cor dos campos to
bem os defendem do frio e do calor e dos olhos cobiosos dos estranhos... a viagem
dos trs mensageiros demorada. so homens evoludos e ambiciosos que podem ser
trabalhados por um intriguista refinado como Cipio. tinham sido escolhidos preci-
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samente por terem uma educao e um nvel intelectual superior ao da maioria dos
guerreiros e assim estarem mais ao nvel dos romanos. convinha dar a ideia queles civilizados de que os montanheses tambm tinham gente evoluda. so recebidos com
todas as honras. passam em revista as legies mais vistosas do exrcito romano com
seus pendes e luzidias fardas... visitam cidades e povoaes que prosperaram sob a
influncia e orientao dos pretores cnsules e administradores romanos!!! que diferena! valia a pena continuar naquele atraso e desconforto lusitano agravado ainda
pelo desgaste de uma guerra que parece no ter fim!--... estavam perdidos. ali estava
na prtica muito do que eles tinham sonhado poder proporcionar a todos os habitantes da serra. sabiamente seduzidos por Cipio e seus generais com promessas de avultada recompensa em ouro e notveis cargos no exrcito ou na administrao das conquistas futuras... insistentemente trabalhadas as divergncias e a inveja que tinham a
Viriato, um pastor inculto meio selvagem autoritrio e indomvel... recebem ouro e
partem para cumprir a sua misso. no se fazem anunciar. chegam de noite onde sabem que Viriato pernoitou. a confiana tanta e a ansiedade pela resposta que possa
trazer alguma esperana de paz tamanha que tm acesso imediato aos aposentos de
Viriato que dorme. saem ainda pela calada da noite. no outro dia se saberiam as grandes novas e o acontecimento que mudaria toda a histria! s uma traio to hedionda podia por fim quele chefe providencial e genial que dava aos lusitanos a oportunidade de manterem a sua liberdade e independncia perante uma guerra sem quartel a
que eram submetidos pela ambio desmedida dum imperialismo desenfreado... era
uma fatalidade! quando a traio descoberta os traidores esto prudentemente longe. melhor do que ningum eles sabiam como. mas nem chegam ao acampamento
principal. Cipio mandara assassinar miseravelmente os trs mercenrios quando aterrorizados vinham receber o prmio do seu horrvel triunfo. intriguista e perjuro, Cipio
sabia bem que quem trai os seus no ser certamente fiel a estranhos que lhes pagam
para trair. quem sabe se no lhes pagariam para o atraioar a ele--!
quando a notcia correu a Serra como um raio seguido de trovo levanta-se um coro
imenso e unssono de dor e de vingana. morte aos traidores! honra ao grande chefe!
e logo chega a notcia de que esto mortos. Vingana! clamam desvairados os que se
querem atirar sobre as legies romanas em gesto suicida. como--! se nem Viriato se
atrevia a combater sem hbil preparao um to poderoso exrcito ainda por cima em
estado de alerta e prevenido... revoltados desanimados e clamando vingana em
multido que se junta para celebrar os funerais de Viriato. erguida uma enorme pira
no alto da montanha. os guerreiros revezam-se para o transportar o chefe adorado at
ao alto e o barulho das armas a bater nos escudos e os gritos de vingana enchem os
vales... Durante dias e dias os druidas celebram-se as cerimnias rituais em honra do
deus Endovlico e quando o fogo lanado a enorme pira transforma-se numa fogueira abrasadora que transforma a serra em estrela cintilante e as danas guerreiras atingem o delrio misturado com os gritos de dor e luto de dio e de vingana... que deus e
os manes nos protejam agora que nos enviou um grande chefe e agora permitiu que
morresse traio!
no meio da confuso dos gritos dos coros e dos choros e no meio dos cantos de guerra
e de festa que se iam desenrolando roda da pira ardente agora num imenso braseiro
os pastores guerreiros querem eleger um chefe que conceba uma pronta e adequada
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vingana. quem vingaria melhor o chefe morto seno o belo Suldrio aquele valente
guerreiro duma beleza estranha e triste que viera do sul logo que Viriato assumira o
comando e que se tinha tornado o seu maior amigo e companheiro inseparvel e que
o tinha salvo em tantos perigos e emboscadas-- Vingana! Vingana! a vria ao belo
Suldrio que assuma o comando. Mas Suldrio, o belo Suldrio como era conhecido,
estava junto pira chorando incontroladamente olhando o corpo do amigo que se
transformava em cinza. surpreendido pelo clamor geral que o aclamava, para surpresa
geral, o intrpido guerreiro rasga as vestes e precipita-se naquele braseiro abraando o
corpo quase consumido pelas chamas. era uma bela e formosa mulher dizem os que a
viram atirar-se ao fogo para ali consumir a sua paixo que a trouxera de longe para o
lado de Viriato mas que sempre se vira suplantada por Vandia que tinha os seus favores e lhos podia retribuir! era Lzias o seu companheiro inseparvel que o acompanhava por todo o lado como uma sombra e chorava desesperado, agora desesperada, por
no ter podido evitar a traio. contam ainda aqueles que assistiram que os dois corpos finalmente unidos a arder levantaram uma grande falha incandescente que se ergueu acima do braseiro, ergueu-se mais, voou ao cu e quando a tentaram seguir com
o olhar eram uma estrela brilhante faiscante que naquela noite brilhou mais ali sobre a
serra e l continua a brilhar no cu distante ali to perto do alto da Serra da Estrela!
Tntalo o Lusitano que vai herdar a vria e comandar a vingana contra Cipio. perante tanta baixeza e iniquidade dos romanos aparece Sertrio, romano que se oferece
aos lusitanos para combaterem mais eficazmente os inimigos. sucedem-se ainda outros chefes que durante mais de um sculo conseguiram resistir aos sucessivos exrcitos romanos e seus aliados... estvamos no ano cento e trinta e oito antes de Cristo e
s no ano dezanove antes de Cristo se d a rendio da Pennsula que ocupada pelos
romanos at ao sculo stimo da nossa era em que os rabes vo subindo at s Astrias onde se refugiam os resistentes...
quantos anos sculos correram at hoje! quem somos e donde vimos os que hoje habitamos estes montes-- dos romanos restam castros e vias empedradas ainda visveis
nalguns pontos da Serra e muitos outros vestgios. h um Campo Romo a caminho
das Penhas Douradas, mas em muitos lugares ermos, no h sinal da sua passagem.
houve sempre os que se bateram pela sua independncia e liberdade dispensando o
brilho da civilizao romana tentando manter a Serra como esteio estrela para todos
os povos da pennsula. da passagem dos rabes, teria para te contar a lenda dramtica
da moura Alftima que fugiu perseguio dos cristos refugiando-se no monte que
tem o seu nome e onde espera o regresso dos que a viro salvar!
a tens Z da Serra a histria da minha serra a minha histria. sempre longnqua e distante, foi sempre terra de pastores e dos que trabalharam as ls e o leite quase esquecida e ignorada por todos. apareceram em mil oitocentos e oitenta e um os cientistas
que vieram para desvendar os mistrios e desvelar os segredos! honra ao seu TRABALHO pioneiro, mas ficaram-se muito pelos dados cientficos e pelos nmeros e explicaes superficiais que para eles eram muito profundos! de resto, desapareceram florestas, replantaram florestas. quase desapareceram as pastagens para os imensos rebanhos... interesses obtusos e nvios tm desfigurado a minha Serra!
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como os Maias, Incas, Azetecas, os ndios da Amrica e os da imponente Amaznia

tambm os indomveis Lusitanos foram dizimados e dispersos... que aconteceu a estes
povos-- todos vencidos fora de traio, da ambio, da ganncia, da cegueira, arrogncia, temeridade e prepotncia dos grandes povos civilizados - civilizadores que se
encarregaram de DAR, oh! DOR!, a todos os povos que chamaram atrasados, selvagens, incultos, terroristas..., os benefcios! da sua civilizao, da sua religio, da sua
verdade, da sua poltica, da sua democracia, dos seus valores, das suas crenas... dos
seus defeitos e crimes... em nome de deus e de deuses e do diabo... em nome do direito e da justia... e do direito de conquista... em nome da cincia e da cultura... sobretudo em nome de uma civilizao apoiada num deus criador do universo e detentora
de uma nica verdade para todos, em nome do respeito pela pessoa humana... em
nome da famlia... quantos crimes cometidos em nome das coisas mais sagradas que
foram profanadas e tornadas obscenas at nusea e ao nojo pelo modo irracional e
vergonhoso como foram impostas e que, em vez de encherem de vergonha e repdio
pblico os que cometeram tais monstruosidades, so exaltados e promovidos a heris
pela imortalidade da histria, na histria que tem sido oficialmente divulgada, considerando grandes conquistadores e heris os que podiam ter descoberto a grandeza variedade e unidade deste vasto mundo to pequeno!!! como que feita a histria-quem faz a histria-- como que contada a histria-- quem conta a Histria-- qual a
verso da histria que oficializada-- por quem-- porqu-- para qu-- at agora foram
consagrados como grandes heris da humanidade os grandes descobridores e conquistadores como modelos de uma humanidade civilizada que se erigiu como modelo dominado pela sede de conquista pela ambio loucura e insensatez humana que parece
no querer parar enquanto no conquistar tudo o que lhe foi dado, mas sua maneira
de conquista sem conquistar, sem aceitar as diferenas, sem respeitar, sem admitir
que h outras verdades, outras crenas, outros valores, outros costumes, tradies, direitos... sem tolerar os defeitos... sem aceitar o direito ao lazer e preguia... Uma sociedade desenvolvida que sonha atingir um nvel econmico que permita aos privilegiados o lazer, o direito preguia, o direito a consagrar o seu tempo ao que mais gostam ao que lhes d prazer quilo que os realiza como pessoas humanas, no suportou
ter encontrado cls tribos povos que tachou de selvagens, atrasados, incultos que j
realizavam este ideal!... vemos uma sociedade modelo que se desprendeu das sua razes, cortou as suas ligaes vitais, no respeita mais a sua me natureza e a sua integrao intrnseca no cosmos... que confundiu o corte do cordo umbilical vital, com a
irrecusvel e fundamental ligao s suas razes, s suas fontes... ver como ainda
agora as grandes naes civilizadas que no souberam respeitar e guardar as suas razes primitivas das suas gentes, da sua me terra, que destruram as suas florestas, que
poluram os seus rios, se impuseram como modelos, andam agora por a a gritar aos
povos que chamam atrasados que no poluam... que no agridam... que no destruam... que no esqueam as suas razes... que copiem a suas democracias, os seus modelos, a sua liberdade, o seu progresso, o seu desenvolvimento... que combatam a fome e a misria que a sua interferncia civilizacional as suas leis, os seus crimes, as suas
imposies e o seu modelo lhes impuseram!... ver como as sociedades desenvolvidas
esto a permitir o aparecimento de grupos e movimentos que agora, passados sculos,
se lanam descoberta das runas, dos vestgios, dos valores que eles prprios varreram e destruram como retrgrados, como selvagens, como indignos da sociedade
humana!!!
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afinal por onde caminha a humanidade-- por onde e para onde quer caminhar-- quais
so afinal as foras dominantes-- as elites que dominam pela fora pela economia e
pela cultura institucionalizada-- ou as maiorias herdeiras duma tradio milenar-- sem
poder seno o da fora das guas que as barragens podem travar e rentabilizar mas
no podem parar--! sem poder econmico--! sem voz e meios que dem voz sua voz-!
estvamos, estamos numa encruzilhada! era, a confuso! os que se sentem filhos da
terra... os povos com uma cultura ligada s suas razes, terra que os pariu... entram
em confronto com os que j no se sentem filhos da terra... se envergonham dela como os que singraram na vida se envergonham dos seus pais pobres e analfabetos que
permaneceram rurais, atrasados, ligados terra... sonho querido e possibilitado por
esses prprios pais que se sentiram marginalizados pela sociedade... e produziram o
tipo hbrido de desenraizados sempre saudosos das suas razes!... contradio! cruzamento de conflitos! Quando que o progresso e o desenvolvimento vo crescer respeitando as suas razes mais profundas--...
era a confuso! que fazer nas horas graves em que a loucura e a insensatez e a arrogncia dominam sobre os amantes da paz e da terra--! os lusos, como os maias os incas os azetecas os ndios os amantes da independncia e da liberdade ligados s suas
razes com a natureza e com a terra que os pariu, os indomveis... agora mortos... desaparecidos... os sobreviventes agora dispersos e em fuga que haviam de fazer-- na
confuso da disperso, consciente uns, inconscientes outros, trocaram os nomes dos
espaos e lugares lanando ainda mais confuso sobre os inimigos que invadiam a sua
terra e a sua serra abandonando-os aos mistrios da terra e da serra para subverterem
e inverterem a seu bel-prazer e imporem os seus modelos e as suas solues... passaram fencios cartagineses romanos conquistadores mouros faustosos e fanticos com
suas lendas e lindas mouras de encantar, vieram visigodos celtas celtiberos alanos suevos hunos e todos partiram vencidos e frustrados deixando razes vestgios palavras
usos costumes... frente dos ltimos conquistadores os resistentes das astrias que se
lanam na luta da reconquista os cruzados da terra santa e do condado potucalense e
da tomada de lisboa aos mouros e de santarm e de vora e de ourique e dos algarves... do in hoc SIGNO vinces... com verdades valores e certezas, com uma civilizao
para impor... e como os outros encheram a terra e a serra e as gentes com os nomes e
os fantasmas e as ligaes que eles tinham com a serra e a terra e as gentes e as fontes
e os rios e as plantas e os astros... baptizaram tudo e todos! tentaram apagar os nomes
sagrados profundos e verdadeiros nascidos de culturas mais ligadas natureza-- profanaram os nomes sagrados das coisas dos tempos dos espaos dos lugares das formas
que as coisas formam profanaram os nomes das estrelas e constelaes que brilham
no espao-- quem profanou o qu-- quem mudou o qu-- que sentido tm os nomes
das coisas e das pessoas-- que sentido tiveram-- quem lhes deu os nomes-- como se foram mudando os nomes-- lenta ou bruscamente-- porqu-- uma mentalidade que se ia
mudando e evoluindo ou fruto de rompimentos bruscos provocados por uma revoluo que pretendia tudo mudar e deixava tudo mais ou menos na mesma--!
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a confuso. o caos. o caos normal do universo que afinal no se rege pelas leis que ns
supomos ou determinamos mas sim pelas leis que preciso descobrir e ver... ou o caos
provocado pela falta de lucidez de CLARIVIDNCIA de verdade de justia de respeito...- E onde est a lucidez e a verdade-antes chamaram-me serra erma. Montes ermos ou Hermnios. talvez nunca o tenha sido como agora! Serra avara, ciosa, estrela, terra erma, guardo em mim os mistrios
dos meus segredos e tesouros e valores que tantos a todo o custo tentam desvendar
escavando sulcando rasgando desfigurando salvaguardando construindo destruindo
limpando arranjando emporcalhando sujando ornamentando civilizando enturismando... at um dia... s no dia em que a ganncia e a ambio e a cegueira deixarem de
dominar os homens e mulheres e as mulheres e os homens deixarem de dominar e espezinhar homens e mulheres e crianas e os animais e os seres e as pedras e as coisas... ento, que o meu segredo se revelar. quando souberem ver ouvir e ler, ento
a estrela que brilha to longe aqui to perto falar e a estrela serra terra se abrir
queles que tendo olhos querem ver ouvidos querem ouvir nariz querem cheirar e boca querem saborear e cantar e membros e pele querem sentir e sentindo e cantando e
cheirando e ouvindo e vendo querem perceber e entender o sentido profundo das coisas que eu revelo com as formas que tm as pessoas e as coisas e os seres e as flores e
as fontes e os montes e os vales... e as estrelas... e entendendo as amem. porque tal
como toda a gua das nascentes e das fontes e cascatas e corgos e ribeiros e ribeiras e
rios... corre para o mar, assim tudo o que fonte de gua vida corre para Amar.
esta a minha histria Z da Serra, Z Ningum. esta a minha histria verdadeira para ti, para tu leres o universo infindo, para te leres, que eu te contei em segredo do alto do ano de dois mil metros com os ps assentes no cho a nove ou sete metros anos
de distncia do dois mil. conta-a, Z da Serra. divulga a minha histria secreta que cada
um ter de descobrir e inventar chamando-me pelo nome e, inventando procurando
descobrindo achando adivinhando, encontre de novo o nome das coisas e das pedras e
das pessoas e dos stios e dos lugares e tempos em cada tempo e lugar redescobrindo
e recriando as lendas que se perdem e renascem cada vez que so contadas... aprendendo afinal a ler as letras de um alfabeto secreto aberto s escancaras nas alturas aos
olhos de todos para todos poderem ler desde que eu existo serra-terra... faz-te ouvir
por todos nesse mundo de homens loucos que s pensam em guerras e conquistas e
pensam que sabem tudo mas no fazem, e se no fazem porque no sabem ou fazem sem pensar e ento fazem mal porque no pensam e ento passam a vida em
conflitos e intrigas sem fazer e sem deixar fazer os que pensam e sabem e querem
tempo para pensar e para fazer porque enredados em redes de rendas labirintos sem
sada que provocam o cansao o desgaste a morte sem sentido, sem prazer, sem a felicidade de se tornar vida! essa a tua responsabilidade Z da Serra do Vale do Zzere
nesta viagem nica minha Serra Terra Sterra, viagem smula das mil viagens dos milhares de viajantes, que s eu posso proporcionar a cada um colectivamente, de cada
vez ao mesmo tempo, a um lugar a todos os lugares, sua serra sua terra que a
Terra toda o Mar A mar o espao.
tu s louca serra terra. deixa-me falar assim j que passado tanto tempo tanta histria
chegmos a esta intimidade... afinal tu s ainda mais louca do que eu e do que me ti-
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nham contado. quem sou eu para me fazer ouvir-- j no estamos no tempo das histrias da Carochinha ou da Gata Borralheira ou da Bela Adormecida! os homens de hoje
j no acreditam que o menino Jesus que pe a pedra no sapatinho na noite de Natal. j no acreditam em estrelas que falam e tm segredos e mistrios. no h mais
mistrios para os homens que so tambm mulheres. tm livros, enciclopdias, cincias, tm a Cincia e centros de saber. tm mquinas e at fabricam estrelas de um
firmamento fabricado por mquinas... e tm jornais e revistas e rdios e cinemas e televises e meios de comunicao cada vez mais avanados em que uns comunicam e
os outros so comunicados... e inventam estrelas que falam e at dizem os sabonetes
ou os sabes que dizem que usam para serem belas e assim se tornaram estrelas... e
tm jogos que do prmios a qualquer hora do dia ou da noite e lotarias e totobolalotos que resolvem escondem os problemas dos que no tm salrios de misria... e tm
salvadores e ministros e ministras e presidentes e eleies e deputados e santos e
messias e at aparies e salvam a humanidade todos os dias... e param inflaes e
sobem inflaes... at mandam jogar na bolsa... e com duas penadas o que ontem era
insucesso hoje sucesso e vice-versa sem nexo ou sem sexo... e at ensinam e oferecem a cultura aos incultos tudo j em caixinhas muito enfeitadinhas e prontas a servir
e irresistveis... deite a sua cultura fora como os mveis velhos e adquira esta ao melhor preo!!! ...e tm mquinas para escreverem as falas de alguns que podem falar
em nome de milhes porque tm milhes e os milhes que no tm milhes no precisam de falar porque no tm nada de importante para dizer... e para salvarem a civilizao e os milhes matam ou mandam matar ou deixam que morram milhes dizendo que salvam milhes... e tm at mquinas que voam a caminho das estrelas e as lem e ficam finalmente a saber do que so feitas o que tm e o que no tm porque
elas coitadas! no sabem nem h ningum que saiba... eles j sabem tudo, estrela. tm
at sbios e escolas se aprende tudo sem precisar de ir tua realidade de terra ou serra porque j vem tudo nos livros e nas mquinas que inventaram e fabricaram e ali resolvem tudo e tudo decidem... e como h muitos que j sabem tudo embora no saibam as mesmas coisas j pouco falam uns com os outros... tentam falar uns para os
outros a ver quem fala mais alto e quem fala mais alto quem tem as melhores mquinas... no vale a pena perder tempo porque j tm tudo... tm cincia e cientistas...
tm religies... tm partidos... inteiros ou ntegros parece que j no h ou h muito
poucos... tm at democracia... Democracia--! no se sabe bem!... tm revolues
quando no tm democracia e ficam cansados de no a ter e depois e depois fazem
outras revolues quando j esto cansados de a ter... tm naes poderosas que
mandam nas outras e lhes dizem o que podem e no podem fazer e depois e depois
vo libertar os povos oprimidos pelas naes que querem ser grandes e ter poder como elas e depois podem-lha tirar outra vez se no sabem usar a liberdade que lhes foi
to prodigamente oferecida como deve ser... e tm exrcitos e armas infernais em
quantidades infernais prontas para intervir em qualquer lado e a qualquer momento
mas quando comeam a ser demais e o que demasiado perdido vo negociando a
reduo dessas quantidades para ver se ficam s com o suficiente para poderem mandar... depois de negociar ou para negociar viajam visitam-se abraam-se... depois zangam-se depois fazem as pazes... juntam-se aos molhos em sociedades economicosociopoliticoculturais e in/dependentes ... tm tudo serra-terra! e tu mesmo terra-serra
um dia destes apareces a civilizada e defendida e enfeitada pelos defensores de todos
os valores e ainda te vais rir quando vires o que restar de ti SERRA-TERRA... ento pode
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l ser-- Assim agreste rstica tortuosa!... com tantos pedregulhos... selvagem... com
tantos precipcios onde as criancinhas podem cair coitadinhas! com uns montes mais
pequenos do que outros... uns pedregulhos maiores outros mais pequenos!... uns rios
que so rios outros que no so!... mas que baguna!... que desordem!... que caos!...
mas ento a ordem e a democracia e a organizao tudo como deve ser-- Sabes uma
coisa-- Estou mesmo a ver-te, SERRA-TERRA, transplantada para este inconcebvel
inadmissvel incrvel imaginoso fantasioso perigoso tortuoso desorganizado indecente
revoltado intrigante sedutor prodigioso livro que chamei VIAGEM MINHA STERRA
dum miservel z da serra do vale do zzere, louco que quis meter a tua grandeza e
beleza numas pginas em branco cobertas de palavras!
tm tudo os homens de hoje! quase tudo! menos o essencial. donde vimos-- que estamos c a fazer-- para onde vamos-- que h para alm da morte-- os mistrios da vida
e da morte, da liberdade e da felicidade, do Amor! a felicidade alegre contagiante criadora geradora de felicidade e liberdade em criao!
vai, z da serra. eu te ordeno, z da serra, z ningum, z da serra do vale do zzere de
lado nenhum de todo o lado e de toda a terra nenhuma e de todas e nenhuma estrela... fala as minhas falas que so deles a todos os homens que so homens e mulheres
e crianas de todos os gneros e nmeros e casos de todas as idades e tempos... agride
se for preciso... claro que no podes agredir. ...grita, insulta, pragueja, ruge... claro que
no podes insultar e ser malcriado. ...fala doce como o canto das fontes e duro e forte
como o trovo... corre manso como o regato de gua pequenino e discreto que ningum pode parar, ou em fria avassaladora como as cascatas e os rios caudalosos que
arrastam tudo sua frente, ou como a chuva! miudinha-- ou em tromba de gua-- fica
manso como as guas de um lago, ou como as ondas do mar calmo, ou como ondas alterosas vagalhes destruidores--... sopra suave como a brisa ou leve manso e constante como o vento que por vezes ataca em vendaval desfeito estonteante soprando de
todos os lados ao mesmo tempo e destri em furaco feroz... ningum pode construir
insensata e irreflectidamente uma barragem priso sem nexo nem juzo para ali aprisionar as guas sem lhe dar sada! ... ningum, ouviste bem, ningum pode parar a fora
impetuosa de um pequeno fio de voz de gua corrente que corre sempre sempre para
a foz... fala. no te vo ouvir. ho-de te ouvir. ho-de me ouvir... pelo menos os amantes da serra, os amantes da terra...
para eles, a(qu) fica toda uma histria verdadeira por inventar para inventar e
EN/C/A/O/N/T/R/AR!-- porque eu que existo, z da serra. tu e o teu prodigioso livro
de viagem sterra que nem viagem nem serra nem terra, no existe. eu a prodigiosa serra/terra/estrela que existo e sou a me a fonte o ventre a madre e posso
permitir que se criem livros contos lendas que prodigiosamente podem criar uma viagem atravs dos tempos e espao do ventre da serra terra estrelas galxias universo...
2 parte desta verso, decidi chamar tambm a LENDA DE VIRIATO
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LENDA DA SERRA DA ESTRELA Maria Antonieta Garcia (pub. Paulo Jesus)

http://cidadedacovilha.blogs.sapo.pt/ - publicado por Paulo Jesus
por Paulo Alexandre Ramos de Jesus

Email: pj1966@sapo.pt
IN "Velhas Lendas" de Maria Antonieta Garcia, Edio Centro Cultural da Beira Interior
Olhar o cu todas as noites, decifrar linguagens das estrelas, lua, nuvens e ventos era
momento de prazer sempre renovado.
Quando se est s, as coisas que nos rodeiam ganham outra importncia. Temos tempo para elas, entendemo-las, deixamos que entrem connosco na nossa vida. E noitinha, no veludo negro do cu, via estrelas lindas, lindas que no sabe por que loucura
ouvia falar. Aquele barulho e o tremeluzir ritmavam melodias, conversas, confidencias... E os jogos que faziam-- Fugiam para um lado e para o outro, escorregavam sabese l para onde, danavam... Escondiam-se!
Era ento que o Jos desdobrava recordaes, passeando pelo Largo da sua Infncia
com acenos de felicidade... E lembrava-se das histrias com estrelas. Todos tnhamos
uma no cu, dizia-se. Boa ou m... Ah! Se um dia descobrisse a sua Estrela!!!
Noite aps noite, procurava um sinal, um sussurro... A Lua olhava-o divertida e aguardava serenamente poder assistir ao encontro de Jos e da sua Estrela.
Era nas noites sem sono que o som da flauta subia mais alto no silncio.
O brilho da minha estrela
Aquece o negro do cu;
Espreito-a pela janela,
Marco encontro: ela e eu.
Sou jovem enamorado
noite mato a saudade,
Desce no sopro da Estrela
Um sol de Felicidade.
- Jos, sou a tua Estrela! Jos sou a tua Estrela! - ouviu-se.
Era l possvel! Cantigas, so cantigas! No queria acreditar! Esfregou os ouvidos, os
olhos. E ouviu de novo:
- Jos, sou a tua Estrela!
E tremeluzia rindo em brilho de poeta e paz. O Jos teve receio. Beliscou-se at doer
para sentir que estava acordado. E estava mesmo... Porque a Estrela continuava:
- Que linda a tua serenata! Diz-me os teus anseios, mas pensa bem, antes de decidires.
Traado o Caminho da Vontade, partiremos juntos, e no voltaremos atrs. Quando
quiseres, chama-me! Sou a tua Estrela.
E afastou-se devagarinho.
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Prisioneiro daquela voz que lhe oferecia viagens, deixou fugir as ideias para parasos
sumarentos. Abandonou-se a uma loucura saborosa e teceu aventuras que acariciou
com o desejo semeado pela espera. Queria partir, conhecer serranias altas, coroadas
de branco...
Numa noite luminosa olhou o cu:
- Estrela, minha Estrela. Sou eu que te chamo! Vem comigo!
O cheiro das lareiras da aldeia entranhava-se no ar e bafos tpidos, conhecidos, aconchegavam e prendiam as gentes. Mas o Jos tinha de seu apenas a solido e uma vontade que recusava resignao e bolores. Vizinho de um mundo de sonho, partiu com a
Estrela mais brilhante. Marcou os caminhos que percorreu com a alegria. Irrequieto e
insubmisso, em cada terra, um sonho novo subia-lhe cabea e reinventava o gosto de
viver. Fascinava-o uma criana, um regato de cantilenas, uma rom aberta... Eram
imagens que soldava ao corpo, para construir pilares capazes de exorcizar tristezas, hipocrisias, azedumes.
O Jos tinha escolhido uma Boa Estrela.
Os anos passaram. Os caminhos da montanha rendilhados de branco estavam prximos. No cu, a Estrela brilhava cada vez mais intensamente. Entrava-lhe todas as noites nas palheiras que lhe serviam de abrigo. Desafiava-o feliz para todos os percursos
at ao local do seu encantamento. Do alto da Serra, dominaria horizontes mais largos e
maior seria o seu prazer franciscano de se emocionar, admirar e acariciar ternamente
o que o rodeava.
- Jos, sou a tua Estrela! Estamos perto. - confidenciava-lhe.
Flautas mgicas cantavam com o sopro do vento. O Jos cansava-se, subia... A Estrela
sua frente, corria, corria, corria em fria de chegar.
- To bonita a Serra!
- To bonita a Serra! Ecoavam as vozes voando longe, longe, longe.
Jos mergulhou o olhar nos rumores e espaos marcados por pedras e lagoas, plantas
e bichos a quem ouviria histrias... para contar.
Ali ficaria. Com a Estrela sua companheira, Amiga e conselheira, durante uma vida. Esperavam que a noite descesse para as longas conversas e confidncias...
Diz-se que o Rei cioso das maravilhas do seu reino, teve conhecimento desta Amizade.
E quis a Estrela. Coleccionador de raridades aspirava possu-la.
- Dou-te o que pedires. Ofereo-te poder e privilgios que nunca conheceste em troca
da tua Estrela.
No rosto do pastor desenhou-se a admirao:
- No posso d-la! - elucidou - a minha Estrela e ficar comigo para sempre. Vossa
Majestade pode escolher uma no Cu.
O Rei no acreditava no que ouvia:
- Recusas as riquezas, o bem-estar, poderios-- No sabes o que fazes. Para que te serve
uma estrela se no tens mais nada-- Eu tenho um dom digno de deuses. Conheo meu caminho. Tracei-o com as minhas
mos; povoei a vida com alegrias - e algumas tristezas! - que no posso oferecer, nem
trocar, nem esquecer... Fizeram de mim o que sou...
A Estrela ouviu o Jos. Na noite de veludo brilhou com maior fulgor.
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Ainda hoje, todas as noites se v na Serra uma Estrela linda, estranha, diferente de todas as outras. Acompanha o Jos sempre... ternamente apaixonada pelos pastores e
pela Serra a que deu o nome: -- A Serra da Estrela.
http://pj1966.wix.com/cidadedacovilha
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LENDA DA SERRA DA ESTRELA -- in LENDAS DE PORTUGAL, Vol. 3, Fernanda Frazo

LENDA DA SERRA DA ESTRELA
ERA uma vez um jovem pastor que vivia numa longnqua aldeia. Por nico amigo tinha um cachorrinho,
que nas longas noites de solido se deitava a seus ps sem esperar nenhum gesto, nenhuma palavra. Sofria este pastor de uma estranha inquietao: cismava alcanar uma serra enorme que via muito ao longe, ver as terras que existiriam para l da muralha rochosa que constitua o seu horizonte desde que
nascera. E muitas noites passava em claro, meditando nesse seu desejo infindvel.
Certa noite em que se julgava acordado, sonhou que uma estrela descia at si e lhe segredava que o
guiaria at ao objecto dos seus desejos. Acordou o pastor mais inquieto e angustiado que nunca, e procurou no cu a verdade do que sonhara. L estavam todas as estrelas iguais a si mesmas, imutveis e
eternas aparentemente. Mas estava tambm uma que lhe pareceu diferente e mais sua.
Passavam-se os dias e o desejo do pastor aumentava, fazia doer-lhe o corpo, ardia-lhe febril na cabea.
De noite, todas, todas as noites, procurava no cu a sua estrela diferente. E em sonhos ela aparecia-lhe
muitas vezes desafiando-o, desafiando-lhe sempre a vontade. Mas a vontade por vezes to difcil!!
Uma noite, num mpeto, decidiu-se. Arrumou tudo o que tinha e era nada, chamou o co e partiu. Ao
passar pela aldeia o co ladrou e os velhos souberam que ele ia partir. Abanaram a cabea ante a loucura do que assim partia procura da fome, do frio, da morte. Mas o pastor levava consigo toda a riqueza
que tinha: a f, a vida e uma estrela.
E o pastor caminhou tantos anos que o co envelheceu e no aguentou a caminhada. Morreu uma noite, nos caminhos, e foi enterrado beira da estrada que fora de ambos. S com a sua estrela, agora, o
pastor continuou a caminhar, sempre com a serra adiante. E medida que caminhava a serra ia estando
sempre ali, no mesmo stio e mesma distncia.
Passou todas as fomes e frios que os velhos lhe tinham vaticinado. Atravessou rios, galgou campos verdes e campos ressequidos, caminhou sobre rochedos escarpados, passou dentro de cidades cheias de
muros e gente, mas a montanha dos seus desejos nunca a baniu do corao.
Por fim, j velho, alcanou a muralha escarpada que desde a infncia o chamava. Subiu, subiu at ao
mais alto da serra e ali pde ento largar o desejo do seu corao, agora em paz e sem desejo.
O horizonte era to vasto e maravilhoso, a impresso de liberdade to avassaladora que o pastor, sem
falar, gritava dentro de si um hino de louvor que mais parecia o vento uivando por entre os penhascos
rochosos de silncio.
Instalou-se o velho pastor e a sua estrela ficou com ele, no cu.
O rei do mundo, porm, ouviu falar naquele velho pastor e na sua estrela fantstica. Mandou emissrios
serra: todas as riquezas do mundo daria ao pastor em troca da sua pequena estrela.
O pastor ouviu com ateno o que lhe mandava dizer o rei. Depois, olhou em volta. Tudo eram pedras e
rochedos. Uma pequena cabana de rocha coberta de colmo era a sua morada. Uma cdea de po negro
e uma gamela de leite as suas refeies. A sua distraco a paisagem infindamente igual e diferente do
mundo de l em cima. A sua nica amiga, a estrela.
Suavemente, como quem sabe o segredo das palavras e o valor de todos os bens possveis, virou-se para
os emissrios do rei do mundo e rejeitou todos os tesouros da terra, escolhendo a pequenez da sua estrela.
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Passaram os anos e o velho morreu. Enterraram-no debaixo de uma fraga e nessa noite, estranhamente,
a estrela brilhou com uma luz mais intensa. Os pastores da serra notaram essa diferena porque a reconheciam tambm entre as outras, pelo que o velho lhes contava em certas noites.
E em memria desta lenda, a serra passou a chamar-se, para sempre, Serra da Estrela.
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A LENDA DO PASTOR DA SERRA DA ESTRELA - por GENTIL MARQUES

A LENDA DA SERRA DA ESTRELA
In: LENDAS DA NOSSA TERRA, de Gentil Marques, Editorial Lavores, Avenida da Igreja,
15A e 15B, Lisboa, Maio de 1955
ESTA uma histria simples e ingnua como a prpria alma do povo. Uma histria em
que os verdadeiros protagonistas so apenas, um pastor e uma estrela. Perde-se a sua
tradio na poeira do tempo, contada e recontada de gerao em gerao. Talvez par
isso, fica bem aqui - a propsito do simbolismo humano e potico que se contem na
essncia lendria - lembrar o belo soneto de Eugnio de Castro que apropriadamente
intitulou: "O Conselho da Estrela":
Antes de me deitar, fecho a janela
Habituado a dormir sempre s escuras.
Mas ao fech-la, diz-me das alturas
Uma doirada e pequenina estrela:
-- Vais dormir com uma noite assim to bela-Pois no vs como ns brilhamos puras-Ters na morte a treva que procuras
E tanta... que hs-de aborrecer-te dela!
Se de lgrimas s o teu fadrio
Dorme para esquecer... mas de contrrio
Vela e mira-nos bem com os olhos ternos.
Dormir o que , seno morrer um pouco-Vive! Aproveita a vida, pobre louco!
Olha que em breve deixars de ver-nos!
O que vamos contar, precisamente a histria de um homem, que ouviu, um dia, a
sua estrela! Era um pobre pastor! Vivia numa aldeia triste e tinha como seu nico amigo o seu co fiel. Mas o homem era novo e tinha esperanas. s vezes, fitava os horizontes e perguntava-se a si prprio:
-- Porque razo no poderei atravessar aquelas serras-- Ir ver o mundo que fica do outro lado-- Ah! Hei-de ir um dia! Hei-de ir! Isto aqui pequeno para mim... E aquelas
serras so to grandes e to altas!...Oh! Que haver para alm das montanhas-Ora aconteceu, segundo conta a lenda, que, certa noite, o pastor enamorado do luar e
da aragem fresca que corria de mansinho, nem sequer pensou em deitar-se. Ficou-se
ali, sentado, sonhando de olhos abertos... E, a determinada altura - fosse realidade ou
sonho - ... teve a ntida impresso de que uma pequenina estrela descia at ele. Nessa
estrela havia um rosto de criana. E a estrela falou-lhe, numa voz meiga e infantil:
-- Pastor! verdade que desejas ir conhecer o Mudo-- No tens medo do desconhecido--
79
O homem estremeceu surpreendido:

- Meu Deus! Pois ser possvel que as estrelas tenham voz-A vozinha meiga e infantil fez-se ouvir de novo:
- Sim... sou eu que te falo... mas foi Deus que me enviou para te guiar! Quando quiseres... poderemos partir!
Uma alegria imensa tomou de assalto o jovem pastor:
- Partir--! Disseste que poderamos partir-- Oh... quem me dera, realmente, deixar tudo
e correr aventuras, descobrindo novas terras!... Quem me dera!...
O pastor ficou-se esttico, ouvindo o seu prprio desejo, mas a vozinha da estrela brilhante que descera do Alto, interrompeu-lhe o xtase, lembrando-lhe com vivacidade:
- Meu bom amigo! J te disse que tudo depende apenas da tua vontade! Quando estiveres disposto a partir basta que chames por mim.! Eu ficarei tua espera, l em cima... junto das minhas irms. Adeus, pastor!
E, correndo, ligeira, foi juntar-se s outras estrelas!
O pastor Seguiu-a com o olhar. Mal podia acreditar no que via e ouvia. Porm, a verdade, que a estrelinha brilhante no mais abandonou aquele local.
Surpreendido , mal podendo acreditar, o pastor todas as noites a via, mais luminosa do
que as outras, parecendo at sorrir-lhe. E ele acabou por se resolver grande aventura.
Certa noite, em que o luar no tinha ainda chegado, o pastor olhou o cu e falou assim:
- Oh, minha pequena estrela! Tenha sido loucura ou verdade, eu ouvi a tua voz! Pois
estou decidido! Que se faa a vontade do Senhor!... Irei aventura at alcanar aquela
grande Serra que vejo alm... a maior de todas! Oh, minha boa estrela! Desce do cu e
vem para me guiares!
Ento o pastor ouviu uma espcie de estranha melodia descendo sobre ele e quando
tal melodia chegou terra, de novo o pastor escutou aquela vozita cheia de ternura
que j tanto o encantava:
- Aqui estou! Sabes que cheguei a pensar que no acreditavas em mim-- Mas ainda
bem que te resolveste!
- Ento... a caminho... seguir-te-ei para onde tu quiseres!
E, assim dizendo, o pastor dispunha-se j a dar incio jornada, quando um obstculo
surgiu. O co, fiel companheiro do pastor, sentiu, decerto, uma presena estranha junto dele. Era a estrela! E o co ladrou na noite escura, pondo em sobressalto toda a aldeia!
Aflito pela irreverncia, o pastor apressou-se a impor-lhe silncio:
- Quieto! Quieto... aqui! Para que ladras tu-- A estrela nossa amiga... Vai levar-nos
quela serra. Vs-- Vamos, acalma-te! Ningum te faz mal!...
Aos poucos, o co acalmou e seguiu, ento, mansamente o seu dono pelos caminhos
do desconhecido.
Na aldeia, os velhos ficaram abanando as sbias cabeas! Era um louco o que partia!
Fora dali, s poderia encontrar a fome, a misria e a morte!
De facto, eles quase tinham razo. Durante tempos e tempos, o pastor andou como
que ao acaso sem alcanar o seu destino. Foi uma caminhada longa e dura. O alto da
serra ficava sempre mais alm e o caminho que parecia curto, tornava-se inacessvel.
80
Eram voltas e voltas sem conto. Eram dias e meses passando como fantasmas, sem
que o pastor alcanasse o almejado cimo da serra.
O co, seu fiel companheiro, no conseguiu aguentar a jornada. Ficou no caminho,
marcado por tosco sinal de pedra. O pastor, antes de o abandonar, olhou a terra fria
enquanto algumas quentes lgrimas tentavam aquec-la:
- Deixo-te aqui... tu que foste o meu fiel e nico amigo! Onde me levaro os meus passos-- No sei! Conseguirei eu alcanar aquela serra-- S Deus sabe! Adeus, meu amigo!
O Teu destino parou. O meu tem de continuar!...
- E silenciosamente, seguiu rumo ao alto da serra, o pastor que um dia sonhara abraar
de l todo o horizonte!...
Muitos anos passaram. O pastor envelheceu e a prpria estrela, tambm, segundo nos
conta a lenda!
Porm, um dia - esse dia havia de chegar! - o pastor ps o p no alto da serra! A alegria
que sentiu foi quase de loucura. Olhava em redor o vasto e belo horizonte e a cabea
parecia estalar-lhe. Chorava e ria ao mesmo tempo. Gritava por entre o vento o seu
hino de louvor
- Bendito seja Deus! Bendita sejas tu, minha boa estrela!... Chegmos!...
E o vento, rodeando as palavras do velho to cheias de sinceridade, resolveu subir com
elas, cheio de cuidado no fosse perder-se alguma, at l onde os ps do homem no
podem chegar!
Ouvindo-o, a estrela sorriu-lhe:
- Meu bom pastor! Passaste, na verdade, muitos tormentos... envelhecemos ambos...
mas Deus fez-te a vontade!
Ento. dominando o espao, a voz do pastor soou potente e convicta:
- Aqui ficarei para sempre na tua companhia. Para sempre!
E o pastor instalou-se ali, mergulhando, deliciado, o seu olhar na amplitude vasta do
horizonte.
Ora aconteceu que o rei daquelas redondezas ouviu falar num clebre pastor, que habitava no alto da serra e que possua uma estrela nica no mundo, com quem falava
todas as noites. Sem hesitar mandou emissrios para que o trouxessem sua presena.
Quando o velho pastor, um tanto surpreendido chegou ao palcio do rei, este elucidou-o sobre o seu intento:
- Ouve, pobre velho! Dar-te-ei todas as riquezas que quiseres... farei de ti um homem
poderoso para o resto da vida! Em troca, quero apenas que me ds a tua estrela!
O velho pastor olhou o rei com desespero:
- Pedis o impossvel, senhor! A estrela no minha, do cu!
Furioso, o rei gritou-lhe:
- Que importa-- Eu sei que ela faz o que tu ordenas... se tu quiseres ela ser minha!
Com uma dignidade que assombrou o monarca. o velho pastor replicou:
- Senhor! Prefiro continuar pobre, desprezado, mas sempre com a minha estrela!
E no mesmo assomo de energia, o velho pastor voltou as costas ao rei poderoso e abalou., de novo, a caminho da serra!
81
Quando l chegou, a noite j ia alta. Ele atirou-se para cima da enxerga e mordiscou
uma cdea de po negro. Ento, a tal estranha melodia j muito sua conhecida desceu
do alto e veio sussurrar-lhe aos ouvidos:
- Ainda bem que as riquezas no te tentaram... Ficaria mais triste! Deixei-te passar misria para te expor ainda mais tentao mas confesso que receei muito! O rei ofereceu-te verdadeiros tesouros...
Erguendo-se da enxerga para onde o cansao do corpo o tinha atirado, o velho respondeu com lgrimas na voz:
- Ouve, minha boa estrela! J perdi a conta dos anos. Nem sei desde quando nos conhecemos! Mas quero que fiques sabendo que no poderei viver sem ti, sem a tua luz,
sem o teu brilho, sem a tua presena!...
A estrela explicou-lhe num sussurro, fazendo amainar o vento que corria clere...
- Pois quando morreres, meu bom pastor... podes morrer descansado! Eu aqui te prometo que jamais te abandonarei!
Num xtase, o pastor encarou a sua estrela. O seu brilho intenso salpicava-lhe os cabelos encanecidos e o velho numa voz de profeta proclamou do alto das montanhas:
- Eu te agradeo o que fizeste por mim! De hoje em diante esta serra h-de chamar-se
para sempre - a Serro da Estrela!
E diz finalmente a lenda que no alto da serra existe sempre; todas as noites, entre as
suas irms, uma estrela que brilha ainda hoje duma maneira estranha e diferente. Ela
possui um brilho que derrama reflexos de saudade e amor sobre a campa desconhecida daquele que foi e continuar a ser o seu Pastor!
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A LENDA DO PASTOR DA SERRA DA ESTRELA -- por Gentil Marques (2 verso)

In: LENDAS DE PORTUGAL - IV Volume - LENDAS RELIGIOSAS, de Gentil Marques, Editorial Universus, Porto, 1965.
SIM, o que vamos contar precisamente a histria dum homem que ouviu, um dia, a
sua estrela! (1) Era um pobre pastor. (2) Vivia numa aldeia triste e tinha como nico
amigo o seu co. (3) Mas o homem era novo e tinha esperanas. s vezes, fitava os horizontes e perguntava a si prprio:
- Porque razo no poderei atravessar aquelas serras--... Ir ver o mundo que fica do
outro lado-- .Ah! Hei-de ir um dia... hei-de ir! Isto aqui pequeno para mim e aquelas
serras so to grandes... to altas!... Que haver para alm das montanhas--...
Ora aconteceu, segundo conta a lenda, que certa noite o pastor, enamorado do luar
(4) e da aragem fresca que corria de mansinho, nem sequer pensou em deitar-se. Ficou-se para ali, sentado, sonhando de olhos abertos... E, a determinada altura - fosse
realidade ou sonho - teve a ntida impresso de que uma pequenina estrela descia at
ele. Nessa estrela havia um rosto de criana. E a estrela falou-lhe, numa voz meiga e
infantil:
- Pastor! verdade que desejas ir conhecer o mundo-- No tens medo do desconhecido-Surpreendido. o homem estremeceu.
- Meu Deus! Pois ser possvel que as .estrelas tenham voz-A vozinha meiga e 'infantil fez-se ouvir de novo:
- Sim, sou eu que te falo.... Mas foi Deus que me enviou para te guiar! Quando quiseres, poderemos partir!
Uma alegria imensa tomou de assalto o jovem pastor.
- Partir--! Disseste que podemos partir--... Ah! Quem me dera, realmente, deixar tudo
isto e correr aventuras, descobrir novas terras!... Quem me dera!...O pastor ficou-se
exttico, ouvindo o seu prprio desejo, mas a vozinha da estrela brilhante que descera
do Alto interrompeu-lhe o xtase. Lembrando-lhe com vivacidade:
- Meu bom amigo! J te disse que tudo depende apenas da tua vontade. Quando estiveres disposto a partir, basta que chames por mim. Eu ficarei tua espera, l em cima... junto das minhas irms. Adeus, pastor!
E correndo, ligeira, a estrelinha foi juntar se s outras estrelas.
O pastor seguia a com o olhar. Mal podia acreditar no que vira e ouvira. A verdade, porm, que a estrelinha brilhante no mais o abandonou. O pastor todas as noites a via,
mais luminosa do que as outras, parecendo at sorrir-lhe. E ele acabou por se resolver
grande aventura.
Uma noite em que o luar no tinha ainda chegado, o pastor olhou o cu e falou assim:
- Oh, minha pequenina estrela! Fosse loucura ou verdade, eu ouvi a tua voz. Pois estou
decidido! Que se faa a vontade do Senhor!... Irei aventura at alcanar aquela gran-
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de serra que vejo alm, (5) a maior de todas! Oh, minha boa estrela! Desce do cu e
vem para me guiares!...
Ento o pastor ouviu uma espcie de estranha melodia descendo sobre ele. E de novo
o pastor escutou aquela vozita cheia de ternura que j ouvira uma vez:
- Aqui estou! Sabes que cheguei a pensar que no acreditavas em mim-- Mas ainda
bem que te resolveste!
- Ento a caminho! Seguir-te-ei para onde tu quiseres!
E, assim dizendo, o pastor dispunha-se j a dar incio sua jornada, quando um obstculo surgiu. O co, fiel companheiro do pastor, sentiu decerto uma presena estranha
junto dele. Era a estrela! E o co ladrou na noite escura, pondo em sobressalto toda a
aldeia!
Aflito com tamanha irreverncia, o pastor apressou se a impor-lhe silncio:
- Quieto! Quieto... aqui! Para que ladras tu-- A estrela nossa amiga... Vai levar-nos
quela serra. Vs-- Vamos, acalma-te! Ningum te faz mal!...
Aos poucos, o co acalmou, e seguiu mansamente o seu dono pelos caminhos do desconhecido.
Na aldeia, os velhos ficaram abanando as sbias cabeas. Era um louco que partia! Fora dali, s poderia encontrar a fome, a misria e a morte!
De facto, eles quase tinham razo. Durante tempos e tempos o pastor andou como
que ao acaso, sem alcanar o seu destino. (6) Foi uma caminhada longa e dura. O alto
da serra ficava sempre mais alm, e o caminho, que julgara curto, parecia no ter fim.
Eram voltas e voltas sem conto. Eram dias e meses passando como fantasmas, sem
que o pastor alcanasse o almejado cimo da serra.
O co, seu fiel companheiro, no conseguiu aguentar a jornada. Ficou no caminho,
marcado por tosco sinal de pedra. O pastor, antes de o abandonar, olhou a terra fria,
enquanto algumas quentes lgrimas tentavam aquec-la, e disse:
- Deixo-te aqui... Tu foste o meu fiel e nico amigo! Onde me levaro os meus passos-No sei! Conseguirei eu alcanar aquela serra-- S Deus o sabe! Adeus, meu amigo! O
teu destino parou. O meu tem de continuar!...
E silenciosamente seguiu rumo ao alto da serra, o pastor que um dia sonhara abraar
de l todo o horizonte.
Muitos anos passaram. O pastor envelheceu - e a prpria estrela tambm, segundo
nos conta a lenda...
Porm, um dia - esse dia havia de chegar! - o pastor ps o p no alto da serra! A alegria
que sentiu foi quase de loucura. Olhava em redor o vasto e belo horizonte, e a cabea
parecia estalar-lhe. Chorava e ria ao mesmo tempo. Gritava por entre o vento o seu
hino de louvor:
- Bendito seja Deus! (7) Bendita sejas tu, minha boa estrela!... Chegmos!...
E o vento, rodeando as palavras do velho, resolveu subir com elas, cheio de cuidado,
no fosse perder-se alguma, at l onde os ps do homem no podem chegar...
Ouvindo-o, a estrela sorriu-lhe e disse:
- Meu bom pastor! Passaste, na verdade, muitos tormentos... Envelhecemos ambos...
Mas Deus fez-te a vontade!
Ento, dominando o espao, a voz do pastor soou potente e convicta:
- Aqui ficarei para sempre na tua companhia! Para sempre! E o pastor instalou-se ali,
mergulhando, deliciado, o seu olhar na amplitude vasta do horizonte.
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Ento aconteceu que o rei daquelas redondezas ouviu falar num pastor que habitava
no alto da serra e que possua uma estrela nica no mundo com quem falava todas as
noites. Sem hesitar, mandou emissrios para que o trouxessem sua presena. Quando o velho pastor, um tanto surpreendido, chegou ao palcio do rei, este elucidou-o
sobre o seu intento:
- Ouve, pobre velho! Dar-te-ei todas as riquezas que quiseres... farei de ti um homem
poderoso para o resto da vida! Em troca, quero apenas que me ds a tua estrela!
O velho pastor olhou o rei com desespero.
- Pedis o impossvel, Senhor! A estrela no minha, do Cu!
Furioso. o rei gritou lhe:
- Que importa-- Eu sei que ela faz o que tu ordenas... Se tu quiseres, ela ser minha!
Com uma dignidade que assombrou o monarca, o velho pastor replicou:
- Senhor, prefiro continuar pobre, desprezado, mas sempre com a minha estrela!
E no mesmo assomo de energia, o velho pastor voltou as costas ao rei poderoso, e
abalou de novo a caminho da serra. Quando l chegou, a noite ia j alta. Ele atirou-se
para cima da enxerga e mordiscou uma cdea de po negro. (8) Ento, a tal estranha
melodia j muito sua conhecida desceu do alto e veio sussurrar-lhe aos ouvidos:
- Ainda bem que as riquezas no te tentaram! Ficaria to triste! Deixei-te passar misrias para te expor ainda mais tentao, mas confesso que receei muito! O rei ofereceu-te verdadeiros tesouros...
Erguendo-se da enxerga para onde o cansao do corpo o tinha atirado, o velho respondeu com lgrimas na voz:
- Ouve, minha boa estrela! J perdi a conta dos anos. Nem sei desde quando nos conhecemos... Mas quero que fiques sabendo que no poderei viver sem ti, sem a tua
luz, sem o teu brilho, sem a tua presena!...
A estrela explicou lhe. num sussurro, fazendo amainar o vento que corria clere:
- Pois quando morreres, meu bom pastor, podes morrer descansado! Eu aqui te prometo que jamais te abandonarei!
Num xtase, o pastor encarou a sua estrela. O seu brilho intenso salpicava-lhe de luz
os cabelos encanecidos. E o velho, numa voz de profeta, proclamou do alto das montanhas:
- Eu te agradeo o que fizeste por mim! De hoje em diante esta serra h-de chamar-se,
e para sempre - a serra da Estrela! (9)
E diz a Lenda que no alto da serra desse nome pode ver se todas as noites, entre as suas irms, uma estrela que brilha ainda hoje duma maneira estranha e diferente. (10) O
seu brilho derrama reflexos de saudade e de amor sobre a campa desconhecida daquele que foi e continuar a ser - o seu pastor!
NOTAS E COMENTARIOS:
(l)- OUVIR E FALAR COM AS ESTRELAS - A imagem no existe somente na imaginao
popular, mas tambm na inspirao dos poetas. caso at para inquirir: qual das fontes teria influenciado a outra-- Teria sido o povo a levantar sugestes na alma dos poetas, ou teriam sido os poetas a tocar o corao do povo--
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De qualquer modo lembro que para l desta lenda de autntica concepo popular
(nunca a li em parte alguma e creio, portanto, ser esta a primeira verso escrita que
dela se faz) dois grandes poetas, um deles nascido em Portugal e outro no Brasil (ambos, pois, de alma portuguesa e em lngua portuguesa) glosaram esse tema singular de
ouvir e falar com as estrelas.
Confessa nos Eugnio de Castro num dos seus admirveis sonetos:
Antes de me deitar, fecho a janela
Habituado a dormir sempre s escuras.
Mas ao fech-la, diz-me das alturas
Uma doirada e pequenina estrela:
-- Vais dormir com uma noite assim to bela-Pois no vs como ns brilhamos puras-Ters na morte a treva que procuras
E tanta... que hs-de aborrecer-te dela!
Se de lgrimas s o teu fadrio
Dorme para esquecer... mas de contrrio
Vela e mira-nos bem com os olhos ternos.
Dormir o que , seno morrer um pouco-Vive! Aproveita a vida, pobre louco!
Olha que em breve deixars de ver-nos!
Por seu turno, o brasileiro Olavo Bilac (a quem chamaram precisamente "o Poeta das
Estrelas") inicia deste modo aliciante um poema que ficou imortal na histria do lirismo lusada:
Ora (direis) ouvir estrelas! Certo
Perdeste o senso! E eu vos' direi no entanto
Que, paro ouvi-las, muita vez desperto,
E abro a janela, plido de espanto.
E remata o mesmo soneto, maravilhosamente:
E eu vos direi: - Amai para entend-las!
Pois s quem ama pode ter ouvido
Capaz de ouvir e entender estrelas!
(2) - PASTOR. - No livro "Os Avs dos Nossos Avs", Aquilino Ribeiro definiu assim o
pastor de antanho. - A significao do termo pastor associado ideia de potentado ou
heri das sociedades primitivas, esta: "... dono de gado... e porque. segundo os costumes, o senhorio se acompanhava do mester: homem de cajado e de lana."
Mais especificamente ainda, a propsito dos prprios pastores da serra da Estrela, escreveu 0liveira Martins no I tomo da sua "Histria de Portugal": "O pastor quasebrbaro dessas cumeadas da Serra a tapetar com as nuvens ( 1800 a 2000 metros de
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altitude), abordoado ao seu cajado, vestido de peles, seguindo o rebanho de ovelhas,

talvez o descendente dos companheiros de Viriato."
(3) - O CAO DO PASTOR - J entre os antigos Gregos e Romanos, os pastores se faziam
acompanhar por ces, para melhor guardar os seus rebanhos, molossos e mastins, que
foram os primeiros ces-de-pastor. Destes, uma das raas mais afamadas justamente
a dos ces da serra da Estrela.
(4) - O LUAR - O sortilgio do luar encontra grande ressonncia na alma romntica do
povo portugus, pelo que muitas das nossas lendas, como se tem visto o evocam com
especial predileco.
(5)-A GRANDE SERRA - curioso verificar o contraste flagrante que existe entre a linguagem popular e a linguagem erudita. O povo, de facto, s grandes elevaes de terreno d sempre o nome de serras. E s maiores chama lhes grandes serras. Os eruditos, porm, do palavra serra, como acidente geogrfico, definies assaz diversas.
Assim, enquanto para H. Pacheco "serra uma cordilheira de montes ou penhascos
cortados", para o professor Gonalves Guimares "uma serra abrange ordinariamente
algumas rugas de terreno, paralelas e ligadas umas s outras"; para C. Monteiro "serra
uma cordilheira de pouca extenso"; e para R Botelho "serra uma cadeia cheia de
cumes agudos". A analogia entre o perfil da serra orogrfica e o do instrumento que
serve para serrar tpico da lngua portuguesa.
(6) DESTtNO - Ver as notas referentes ao destino insertas nos volumes anteriores desta
obra.
(7) BENDITO SEJA DEUS! - Nalgumas verses que ouvi desta lenda, percebi que os narradores ingenuamente confundiam a ideia do louvor a Deus com a ideia da beno de
Deus. Elas so contudo bem diferentes, pois se manifestam em sentidos inversos: o
louvor, do homem para Deus; a beno, de Deus para o homem.
(8) - PAO NEGRO - Alm de se referir naturalmente a po de farinha escura e mal fabricado, neste caso a imagem exprime ainda a dureza do po, a tragdia do po duro e
negro, smbolo de trabalho penoso e mal recompensado. Tal como j tive ocasio de
divulgar no meu livro "O Po, as Padeiras e os Padeiros", o povo usa mltiplas imagens,
muito pitorescas, que ligam o po s mais variadas passagens e aos mais diversos conceitos da vida. Po negro uma delas.
(9) - A SERRA DA ESTRELA - No romance "A L e a Neve", Ferreira de Castro d-nos esta
magnifica viso da serra da Estrela: "Belo monstro de xisto e de granito, com a terra
encher-lhe os ocos do esqueleto, ondula sempre: contorce-se aqui, alteia-se acol,
abaixa-se mais adiante, para se altear de novo, num bote de serpente que quisesse
morder o Sol. Ao distender-se, forma altivos promontrios, dos quais se pode interrogar o infinito, e logo se ramifica que nem centopeia de pesadelo, criando, entre as suas
pernas, trgicos despenhadeiros ou tortuosas ravinas, onde nascem rios e as guas
rumorejam eternamente."
J o muito remoto Estrabo, no livro III da sua "Geografia", apontava o facto de ser
bastante valiosa a regio da serra da Estrela, dizendo: Esta regio naturalmente rica
de frutos e de gados, assim como de ouro, prata e muitos outros metais".
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E Gil Vicente, na famosa "Tragicomdia Pastoril da Serra da Estrela", ao descrever os

presentes para a rainha Dona Catarina que acaba de ser me (leite, queijos, ovelhas,
castanhas e panos finos), acrescenta ainda enfaticamente:
Eu heilhe de presentar
Minas d'ouro que eu sei,
ContanO que ela ou EI Rei
O mandem c apanhar
Abasta que lho criei.
E evoco de novo a "Histria de Portugal" de Oliveira Martins: "A serra da Estrela a
mais elevada das cordilheiras portuguesas; o prolongamento da espinha dorsal da
Pennsula; a divisria das duas metades de Portugal, to diversas de fisionomia e de
temperamento; e finalmente como que o corao do Pas - e acaso nas suas quebradas
e declives, pelos seus vales e encostas, demora ainda o genuno representante do Lusitano antigo. Se h um tipo propriamente portugus; se atravs dos acasos da Histria
permaneceu puro algum exemplar de uma raa ante-histrica onde possamos filiarnos, a que o havemos de procurar...
(10) - A ESTRELA DO PASTOR - D se esse nome (e suponho que haver uma certa analogia com a nossa histria, nos caminhos da tradio popular) ao planeta Vnus, tambm chamado Estrela da Alva e Estrela da Tarde. Diz-se que se denomina Estrela do
Pastor porque nasce tarde muito cedo e desaparece de manh muito tarde, servindo
assim de orientao aos hbitos especiais dos pastores serranos.
(11) - LENDAS DA SERRA DA ESTRELA - Nos volumes anteriores inclui vrias lendas localizadas na Serra da Estrela: Lenda da Lagoa Escura, Lenda da Campainha de Bronze,
Lenda da Moura Alftema. Quanto origem do seu nome, existem outras lendas alm
da que acabei de contar. H uma povoao chamada Estrela no concelho de Moura,
distrito de Beja, que tem por orago Nossa Senhora da Estrela.
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A SERRA DA ESTRELA -- Joo Pedro S. e Vasco Silva

Joo Pedro S. e Vasco Silva
Escola EB 1 n 29 de Lisboa
H muitos anos havia um pastor que todas as noites se encontrava com uma estrela no
alto da serra.
Um certo dia chegou aos ouvidos do Rei que o pastor falava com essa estrela e o Rei
mandou chamar o pastor e props-lhe que trocasse a sua estrela por uma grande riqueza.
O pastor disse-lhe que no trocaria a sua amiga, e que antes queria continuar a ser pobre do que perder a sua querida estrela.
O pastor voltou sua cabana no alto da serra e ouviu a estrela dizer que j sentia receio do pastor se entusiasmar pelo dinheiro e deixar a estrela ir para as mos do poderoso Rei.
O pastor disse-lhe que vale mais uma amiga do que muito dinheiro e disse-lhe tambm
com voz de profeta que da em diante aquela serra se chamaria "Serra da Estrela".
E at agora diz-se que no alto da serra h uma estrela que brilha de maneira diferente,
ainda procura do velho pastor.
Joo Pedro S. & Andr
Escola Escola EB 1 n 29 de Lisboa
(Recolhida da Internet em setembro de 2001)
Lenda da serra da Estrela - Pedro Brito e Lus Carrondo

Curiosidades da Serra da Estrela de Pedro Brito e Lus Carrondo
In Uma Aventura na Serra da Estrela, de Ana Maria Magalhes e Isabel alada, Editorial
Caminho, n 32, 1993
Lenda da serra da Estrela
Em tempos que j l vo vagueava por estes montes um humilde pastor. Durante o dia
passeava o rebanho pelos prados verdejantes que serviam de alimento aos seus animais. Mas ao anoitecer encaminhava-se para uma rocha e sentava-se a olhar as estrelas. A encontrava a nica amiga - uma estrela a quem noite aps noite segredava
amarguras. pois sentia se infeliz e muito sozinho. Nem o vento, nem a chuva. nem a
neve o detinham. Mesmo que rebentasse a maior das tempestades ele no faltava ao
encontro. Esta histria chegou aos ouvidos do rei. que ficou pasmado. Ento havia um
pastor que possua uma estrela-- Tinha que lha comprar...
Bem ofereceu riquezas, que de nada lhe serviu.- H coisas que no tm preo - disse o
rapaz. - No vendo. Os anos passaram e um dia o pastor morreu.
Diz-se que a estrela nunca mais voltou a brilhar no firmamento. Mas tambm h quem
garanta que ela volta sempre noitinha. em busca do pastor...
89
ALFTIMA UM REINO DE OUTRO este MUNDO por JRG

UM REINO SUBTERRNEO DE SONHO E DE FANTASIA
ESPERA DE SER DESCOBERTO PELA REALIDADE
ou
A VIAGEM PRODIGIOSA DE UM REGRESSO AO FUTURO...
http://www.joraga.net/serradaestrela/pags/522alfat10.htm
X - A LENDA DE ALFTIMA
a minha / a sua LENDA
FTIMA -- a minha LENDA (in)ventada a partir das NOVE verses...
Onde, alm do mais, se pode ver, tambm, a origem do nome de MANTIGAS

(ver outra terra Manteigas no Sul do Alentejo j quase no Algarve...)
... nasce, a reCRIAO desta LENDA DO CORUTO DE ALFATIMA, da necessidade de POVOAR A SERRA de FANTASIAS e de SONHOS que possam ser um saudvel confronto
com a dura e insossa realidade... do final do segundo milnio e dos alvores do terceiro
milnio do nosso calendrio guia...
... quer mostrar talvez, como quis provar o historiador Alexandre Herculano, que o reinado e a ocupao da Ibria pelos mouros durante mais de sete sculos, (desde 711
com Trik a 19 de Julho, vence o exrcito visigodo de Rodrigo na batalha de Guadalete
- A reconquista iniciada logo desde 778, s entre 1055-1064, chega s faldas da Serra
da Estrela, Viseu, Seia e ao longo do curso do Mondego, at Coimbra... at 1250 reconquista do Algarve, com D. Afonso III - at 1492, reconquista de Granada o ltimo
reduto rabe na Pennsula) ter sido uma poca de desenvolvimento cultural com a introduo de novas tcnicas e espcimes na agricultura, contribuindo com os valiosos
conhecimentos nas cincias, como a matemtica, astronomia e cincia nutica, enfim
um reino de tolerncia quanto religio, ideias e modos de estar na Vida... at nem
mudaram a lngua, nem destruram as divises administrativas, mas enriqueceramna... Sevilha primeiro e Crdova depois at Silves, tornaram-se num dos centros mais
notveis da cultura mediterrnea e pode falar-se de trs sculos de progressos notveis em todos os sectores - artes, indstrias, progresso cientfico, arquitectura civil e
militar e requinte de vida... houve progresso nas cincias, nas artes, nas letras e num
opulento estilo de vida requintada, que se difundia em Granada, Sevilha, Valncia, Silves, todo o sul at Toledo, at mesmo ao Sul de Frana... (in Cultura Portuguesa de
Hernani Cidade e Carlos Selvagem, I vol. De XVII, Empresa Nacional de Publicidade,
1967 e Histria de Portugal de Alexandre Herculano, I vol. Reedio Ulmeiro, 1980... e,
ver ainda, outros manuais de Histria, dispersos...).
isto,
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... em oposio fria intolerante dos cristos que matavam no s por ambio e poderio, mas pura e simplesmente por dio religioso e pura intolerncia... em nome de
um Deus Criador, Todo Poderoso, Omnisciente, Pai de Toda a Humanidade!!! impondo
leis e jugos,
insuportveis, a escravido, as leis morais, os princpios de Honra!!!, ...os preconceitos
que ainda hoje perduram... (Ver citaes referidas e outras fontes de informao, onde
talvez a Histria nos ensine a VER, ao longo dos tempos, quem eram - so - os BONS...
e os MAUS...
Nesta LENDA... a libertao preconizada para da a milnios, segundo a LENDA, da
MOURA ENCANTADA - AL-FTIMA - ser o regresso da TOLERNCIA, da LIBERDADE da
FELICIDADE... ao REINO DO AMOR possvel nesta TERRA... nesta SERRA...!!! ou inevitvel CONVIVNCIA entre o BEM e o MAL... como COEXISTNCIA, num simples DIA,
entre o DIA e a NOITE... como podemos observar numa PLANTA, numa FLOR, que dum
lado tem LUZ, no outro SOMBRA...
... coisas que as LENDAS contam--!!! Coisas que se sugerem, lendo as lendas!!!...
...
Era no dia de Natal... Estava frio na Serra, mas no havia muita neve naqueles caminhos que me interessava percorrer... Faltavam dois anos para comear a ltima dcada
do sculo XX... A grande festa da Famlia tinha sido na Noite anterior, com a Ceia da
Consoada e com a Missa do Galo e a abertura dos Presentes na manh... No havia
mais nada que me prendesse ali... Quando a meio da tarde desse dia, me sentei no caf da cidade, que ficava depois da Serra que decidi atravessar, onde ansiosamente procurava o meu Amor sem o poder encontrar... nem queria acreditar que era eu que ali
estava sentado a pedir uma imperial e um mao do tabaco... as pernas ainda me tremiam... no sentia as mos e no era s do frio... o peito ainda estava cheio de ar e
emanaes da montanha, que acabara de atravessar... a cabea estalava-me por dentro sem poder acreditar, que era eu que ali estava... Estava ali agora, ou estava a reviver as vezes que ali me tinha sentado h dezenas de anos atrs--... ou estava pura e
simplesmente noutra dimenso--...
certo que a cerveja borbulhava com uma coroa de espuma a transvasar do copo e as
bolhas fervilhavam no lquido dourado... o Caf estava cheio de gente que parecia feliz
e festejava, vinha ou ia festejar o Natal...
...mas o certo que, inesperadamente, eu acabava de chegar duma prodigiosa VIAGEM DE REGRESSO AO FUTURO e no podia acreditar no que os meus olhos viam os
ouvidos ouviam o nariz percebia a boca saboreava, nem nas sensaes que o meu corpo detectava atravs da pele que me cobria, com o sangue a palpitar e o corao a bater quase a acreditar que a felicidade era possvel...
Naquele dia, a meio da tarde atrevera-me a tentar a viagem h tanto desejada e sempre adiada... Apesar de nevar l nas amuras..., apesar da chuva..., apesar do nevoeiro...
apesar do perigo de algumas derrocadas nas estradas... arrisquei subir Montanha e
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ver se era verdade tudo o que ouvira dizer que se ouvia contar do Monte Alftima e do
que se passara no Cocuruto de Alftima... Teria sido pelo ano 1064--... na fuga precipitada do Emir (Amir) de Manteigas do tempo dos Mouros e Mouras encantadas, belas
como no possvel descrever... e de como a fada madrinha de Ftima, a filha estremada daquele Emir, que se via obrigado a fugir perante a fria assassina dos cristos
decididos a tudo dominar e subjugar, lhe valeu, no ltimo instante, abrindo a porta secreta daquele monte agreste, terroso, agora semeado de pedras somas e cascalho,
salpicado de ties de arbustos queimados de algum incndio do ltimo vero, e assim
deu entrada num palcio de sonho e de fantasia, que, por tneis secretos estava ligado
aos canais que pem a Lagoa Escura em contacto com o grande Mar... a Mar... e da
entra em comunicao com as Estrelas at ao infinito...
Eram fantasias inacreditveis..., Coisas de pastores que passam muito tempo sozinhos
sem contacto com o Mundo Real, e a solido, a lua e as estrelas, do-lhes com certeza
volta ao miolo. No podia ser... E como no podia ser e o dia que escolhera era dos
mais curtos do ano, o mais inadequado e inoportuno possvel, viajei penosamente pelo
meio do nevoeiro e, depois das Penhas Douradas, passei a Nascente do Munda, bebi
na Fonte Discreta que fica mais frente no Planalto, passei a Ponte da Ribeira de Cabaos e comecei a descer sem poder perceber bem em que amura me encontrava...
Caa uma chuva miudinha e persistente e o nevoeiro ora se adensava ora abria pequenas clareiras...
Pude descortinar, ainda que quase por puro instinto, a Cabea do Velho, que de barbas
longas e olhos fundos me fitava olhando o infinito... e, seguindo o seu olhar, depois de
um declive na encosta da montanha adornada de figuras escultricas fericas provocantes, desenhando grupos fantsticos indizveis... at mesmo a Cabea do Velho, agora no era um, mas vrios em diversas posies e gestos... por fim... apareceu-me...
Era o Monte. Era Alftima. Parei ao p da ponte, na curva, e, logo em baixo, outro arco
de uma ponte antiga, deixava passar a gua que corria em torrentes cantantes de espuma branca...
Isto uma loucura pensei eu! Estou a ver coisas!... Tantas vezes que tenho passado
aqui e nunca vi nada disto!!! Que se passa-- Pense... E tentava ouvir a voz do senso comum, mas antes de acabar de pensar j estava a meio do monte, descortinando um
vasto panorama para Norte e para Poente com imensas terras e montes que se estendiam sem fim salpicados aqui e ali de manchas de nuvens de algodo ou de nevoeiro
quase transparente... e, aos meus ps, a estrada que serpenteava preta luzidia, quase
repelente, a reprovar a minha loucura...
Subir, dizia eu... Voltar, avisava-me o senso comum e normal. Onde ser o Coruto de
Alftima de que falam as Lendas-- perguntava eu. Mais acima, claro! Sempre mais acima... Desce, repetia o aviso. Vens noutro dia, no Vero, como os turistas... Mas eu no
sou turista e venho procura de um segredo, de um mistrio, talvez de um tesouro
fantstico, desses que a Serra guarda ciosamente... A Serra, ciosa, por vezes como que
se sente agredida por tantas vilanias que lhe fazem e pelo desprezo e fama de ateno
que lhe votam... e oculta os seus mistrios e oculta-se repentina, breve ou longamente
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cobrindo-se com um manto subtil ou denso de nevoeiro que desorienta os incautos,

ou acolhe-se por baixo de um deslumbrante manto de neve esplendorosa e espessa e
barra a passagem aos forasteiros...
Enquanto pensava sem pensar e me debatia, estava quase no cimo, mas a ventania
que embravecia medida que subia empurrara-me para fora da vereda que tinha descoberto e, de repente, estava numa espcie de ptio empedrado que destoava de toda
aquela encosta de terra mole salpicada de cascalho e restos negros de tojos e giestas
que se erguiam como mos negras a barrar a passagem nesta viagem para o desconhecido... ali o CORUTO... Afinal tinha chegado ao cimo! Estava assinalado por um
marco geodsico... Tentei caminhar roda... A vegetao queimada acabara, abria-se
agora um tapete de erva fofa e macia que provavelmente nunca fora pisada... O vento
agreste redobrou de fria e, quase sem flego, tentei caminhar mas fui derrubado...
Chovia agora mais... O nevoeiro fechava-se e abria-se agudizando os sinais de perigo...
Levantei-me. Insisti. Lembro-me vagamente de encostar a mo a um muro salvador
que me daria uma proteco contra a fria do vento e da chuva que redobrava... Seguindo o muro, pensei que me ajudaria a orientar atravs do nevoeiro que se adensara... e bastaria encontrar a encosta correcta para descer e pronto... Tinha de desistir...
e... no me lembro de mais nada... Escorreguei--... Desmaiei com o susto--... o que sei
que o Monte esfumou-se e desapareceu...
Sem saber como, no instante seguinte, estava num palcio de maravilha... era uma galeria infindvel com uma luz difusa como se fosse de cristal irreal ou talvez real que dava para esplndidos sales com candelabros cintilantes duma luz suavssima com majestosas mesas de mrmore rseo de manchas esbranquiadas, uns divs de alabastro
com ricas almofadas de seda com desenhos e cores de maravilha, reposteiros sumptuosos que davam para janelas que eu no podia acreditar que existissem, tapetes to
suaves que o pis-los era esvoaar por aquele reino de maravilha e deslumbramento...
Em cada canto subiam colunas de fumo que impregnavam tudo de um suave perfume
estonteante que produzia uma extasiante embriaguez... e logo apareciam longos ptios e ruas calcetados de prodigiosas figuras feitas de jogos fantsticos de mrmore
preto e branco que sugeriam smbolos, signos, mitos, cenas, danas, dramas, vida
amor... e essas ruas serpenteavam por impressionantes Jardins cheios de canteiros de
flores raras e incomparveis misturadas com rvores odorferas das mais variadas e raras e outras rvores de frutos de sabor capitoso e reconfortante... e logo apareciam
verdejantes campos de relva aveludada que envolviam pequenos e grandes lagos com
repuxos caprichosos e outros de gua corrente lmpida e sempre em movimento que
iam terminar em cascatas marulhantes que desapareciam em msica que me enchia
todo por dentro num Mundo de sonho nunca esperado!!!
Ainda no estava refeito de tanta surpresa e esplendor, quando ela apareceu esplendorosa no seu vestido branco, comprido, arrastando uma longa curta cauda pelo cho,
recamado de brilhantes prolas, esmeraldas, pequenos cristais cintilantes com bordados que desenhavam arabescos de maravilha, mas que eu no percebia... e quando ia
a dizer: - No tenhas medo! Sou eu a princesa, a Ftima da lenda que dizem sepultada
nas entranhas deste Monte a que chamam de Alftima!... Eu ouvi ou percebi claramente o que ela ia a dizer mas sei que no o disse porque no mexeu os lbios... s me
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olhou muito fundo nos seus olhos negros e brilhantes... e no precisou de o dizer porque todo o meu estado de encanto deslumbrado j mo tinha deixado adivinhar...
Ela sentou-se naturalmente como se me esperasse e tivesse sido anunciado pelos servos, e antes do seu sinal para fazer o mesmo, eu j estava instalado num esplendoroso
div na sua frente, e quando me olhei sentado e surpreso do meu -vontade, vi-me
com umas roupas de seda com que nunca me vira vestido... quase no se sentia sobre
a pele... Logo a seguir, sem ter sido preciso nenhum gesto ou som, chegou um cortejo
imenso de gente discreta e sorridente que nos serviu um vinho perfumado que por
certo no existe em nenhuma regio da terra conhecida e comeou a ouvir-se uma
msica suavssima fascinante at ao embevecimento enquanto grupos e 'grupos de
gente e mais gente circulavam e passeavam, riam cantavam, conversavam e contavam,
e no sei se andavam ou danavam, mas enchiam tudo de Vida, Movimento, Alegria e
de Felicidade...
No te espantes, poeta pastor dos finais do segundo milnio dos anos que contais!
Estvamos, claro, tua espera! Tudo isto verdade. No sonhas. Este o meu reino
donde espero regressar ao futuro que j aconteceu h quase mil anos... Os loucos humanos no vivero mais mil, se no perceberem rapidamente os caminhos da felicidade que perderam... se no terminarem os reinos do dio, da morte e da intolerncia
que fabricaram contra tudo e contra todos... Ns que no pudemos suportar os tempos de guerra e de dio que vivemos, fomos arrancados a esse mundo para regressar,
quando for possvel, ao futuro de paz, de tolerncia, de felicidade e de AMOR que estvamos a construir... Ns j o construmos aqui... UM REINO DE OUTRO MUNDO... esse que a que todos aspiram... Pensas que ests enterrado num monte inspito e agreste das Montanhas dos Hermnios, mas vocs esquecem-se que deram a esses montes o
Nome de Montes Hermnios e de Serra da Estrela, e que as lendas que se contam do
Monte Alftima e da Lagoa Escura e do Pastor da Serra da Estrela, so mais verdadeiros e reais do que aquilo que chamais a verdadeira realidade!!! Loucos que so os humanos! Por mais que lhes queiramos falar, eles no entendem! Alguns, que nos acreditam, so logo rotulados de poetas e de loucos! Antes acreditassem na Loucura! Ns
no vivemos enterrados num monte como vs! Vivemos neste Reino! Nesta Estrela!
Vs no conheceis as entranhas do Ventre da Terra e as suas ligaes e derivaes que
a pem em contacto com todo o Universo e com o Cosmos infindvel... Esta talvez a
Estrela d'Alva, a Estrela dos Pastores, a Estrela da Tarde, a Vnus, a Deusa do Amor...
os nomes esquisitos que vs chamais, mas em que no acreditais!... Aqui vivemos,
amamos e criamos... Os dias e as noites sucedem-se num contnuo desafio criatividade sempre empolgante fascinante... Com o primado do Amor... Neste doce e suave
ambiente de requinte e de repouso que tu vs e onde ests, o Trabalho, a Msica, a
Arte, a Poesia, o Canto, o Conto, a Dana, a Representao, as Lendas... so o nosso
segredo para nos livrarmos do mal..., da intolerncia..., da Guerra..., e da Morte...
A tens o segredo deste Monte e dessa Lenda esquecida em que ningum acredita!...
Sei que ests ansioso por saber como tudo aconteceu... Pe-te -vontade. Descontrai...
Goza feliz o momento que te dado... Come! Bebe! Deixa-te inebriar pela Msica e
por Tudo quanto vs em teu redor...
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Saiu do seu assento. Sentou-se delicada e deliciosamente no meu, mesmo ao p de

mim. Obrigou-me, com um doce sorriso e um gesto suave da mo, a reclinar a cabea
nas almofadas macias onde me afundei. Acariciou-me os cabelos e olhou-me bem no
fundo dos olhos onde me perdi... nos dela, claro...Quando estendi a mo tremente para lhe acariciar a face, a mo perdeu-se num mar emaranhado de longos cabelos pretos que j me cobriam todo, os seus lbios aproximaram-se da minha testa... e os eflvios que emanavam de todo o seu ser eram to envolventes, to profundamente s
inebriantes que fui inundado por um estado de felicidade indizvel, num encantamento
de sonho consciente que se transformou num xtase que mais parecia uma morte deliciosa... Sinto, ainda. No posso mais esquec-lo, o sabor dos seus lbios nos meus,
que tremiam de prazer e a partir da, a lenda que no sei se a contou se ma comunicou
ou se me apareceu contada como por encanto esta que vou tentar contar, com a
conscincia perfeita de no possvel reproduzi-la tal como me apareceu! No h palavras, ouvi ainda em sonhos, muito menos escritas, para contar uma Lenda de enCantar!!! Tambm no tem importncia, ouvi ainda, porque aqueles que a quiserem perceber, mal vo precisar de a ler... Como aconteceu contigo, basta olharem-me bem nos
olhos, para se perderem... e depois...ao sentirem o meu beijo de magia... fecham os
olhos, claro e podem ver a Lenda em todo o seu enCanto!!! E a, s me lembro dum
sorriso seu, inesquecvel, indelvel... Creio que em toda a sua doura indescritvel, pude ver um certo ar de malcia... ou seria de piedade pelos preconceitos to prprios da
nossa raa!!!
Conta uma lenda muito muito antiga, que h muitos muitos anos, muitos sculos, nos
anos mil ou mil e cem ou mais do modo como vs contais o tempo mas que pala ns
so outros bem diferentes... conta a lenda que ali no meio da Serra que eram' os Montes Ermos e depois Hermnios e depois ainda a Serra da Estrela, havia um Reino de Tolerncia, de Paz e de Amor, onde havia um Rei Mouro que tinha uma filha encantadora, que se chamava Ftima. Era eu a Ftima - Al-Ftima como ns dizamos. Do rei meu
pai, que me amava ao extremo, as pessoas esqueceram o nome, mas ele era o Vali - o
Emir ou Amir - mais amado de uma pequena terra de pastores, que viviam em cabanas
no meio da Serra. Como smbolo de tudo o que fazia e desejava para si e para mim e
para todos os seus sbditos, mouros e Cristos e adoradores dos deuses da Natureza,
havia uns, mais guerreiros e fortes que adoravam o Hendovlico e falavam de um heri
belo e invencvel que conseguiu parar a ocupao romana, mas para a memria dos
povos, o meu pai ficou conhecido como al-Mut'Amant. Era este o Emir de Manteigas
uma terra de pastores escondida e defendida num recanto do vale do Zzere e rodeada por todo o lado de altas montanhas, intransponveis, pensvamos ns, que l tnhamos chegado como que por milagre e ali nos tnhamos refugiado, fugidos das ondas brbaras de irmos nossos que s queriam guerras e carnificinas!... Tambm os
havia e h... Mas como te contei, ali escondidos, tnhamos fundado o nosso reino em
s convivncia com todos os habitantes que nos acolheram e, tendo escolhido o meu
pai como Emir, pela Cultura e Sabedoria que mostrara, ali passou a reinar a Tolerncia
e o Amor, tanto, que a dureza do clima e da terra eram coisa de pouca monta para a
vida de felicidade e entreajuda em que todos vivamos... Como podes ver, quando voltares a Manteigas, os romanos s passaram por aqui, muitos anos depois de terem assassinado Viriato traio, mas s lhes interessou o ouro que encontraram por entre
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os azereiros do rio... de resto, nem uma calada ou uma pedra de inscrio... talvez
uma que se perdeu... O meu pai, como podes ainda ver, ensinou as gentes deste povo
a descobrir a gua, o verdadeiro ouro do rio que dava para todos comerem, sem ser s
por cobia e riqueza fcil... ver os pegos, as presas, os audes, todo um sistema de
dragagem, barragem e comportas e o sistema de rega, com suas aduas, o quinho de
guas regadias reguladas por um aduaneiro, que era supervisionado pelo almotacel...
as alpondras ou as poldras como vocs agora dizem... e serviam como pontes para
passar dum lado para o outro do rio, dos ribeiros e ribeiras... ver a rede de levadas e
regos com o seu sistema de aquedutos rodzios e rodas dentadas... as noras com seus
alcatruzes a rodar na vertical numa engrenagem horizontal, que poupava as foras,
puxadas pelas pessoas ou a traco animal, que giravam roda e at lhes vendavam os
olhos para no entontecerem... e as cegonhas, ou as picotas ou shadufs, para tirar a
gua das poas... as rodas de gua, as azenhas que moviam os moinhos e deram origem s fbricas de lanifcios... que levam a gua a cada lameiro, a cada horta, a cada
pomar, a cada jardim... que no vero e nas secas dava tantas lutas que a distribuio
teve de ser gerida pelo Almotacel, que governava desde as tomadas de gua at
construo e limpeza dos aquedutos e as embocaduras e tornadouros, onde por vezes
havia lutas com os aduaneiros, por causa do caudal de gua que era mais abundante
para um lado do que para o outro... ver ainda os sinais das lojas por debaixo das casas para aproveitar para o gado e para armazm das colheitas... Isto e muito mais todos aprenderam com meu pai e seus seguidores... Ningum se lembra dele! O que faz
a ingratido e a falta de memria das pessoas que no sabem respeitar o passado!!!
A minha madrinha, como consta, como conta a Lenda, era uma Fada, que tinha sobre a
cabea uma brilhante estrela, ela era uma Estrela, que dia e noite velava e vigiava, mas
s tardinha e de madrugada, naquelas tardes e noites que no eram de nuvens e
tempestades medonhas, que aparecia e se via e, quando aparecia, era sempre a primeira a aparecer quando caia a tarde, e era sempre a ltima a desaparecer quando o
sol rompia com a aurora. Ela ficou a ser minha Madrinha, mas j antes ela era a Estrela
dos Pastores, pois nas noites da Primavera e do Vero era v-la todos os dias a girar no
cu encantando os pastores que vinham dos lados da Idanha e desde o Alentejo at
Ourique... Eles chegavam com seus grandes rebanhos... Era uma festa, antes de subirem para a serra, em que todo o povo se juntava numa noite sem dormir ao som dos
adufas e das flautas de cana... e Ela encantada, espiava os amantes que se refugiavam
atrs de uns penedos ou pelos campos cultivados e, depois de subirem... solitrios...
era Ela que conversava com eles nas longas noites da serra, desde o entardecer at ao
romper da aurora... ou eram eles que conversavam com Ela-- O certo que, s depois
de todas as outras estrelas terem ido dormir, fugindo luz do sol, que ela se apagava
discreta e silenciosa, como se continuasse ali a velar e a vigiar...
Depois, quando as noites comeavam a crescer e os dias iam encurtando cada vez
mais, os pastores desciam da Serra a caminho das plancies para Sul, para as margens
do Zzere, do Tejo, do Ana e do Mira... Ode o nome que ns damos aos rios... e era
outra grande festa! Era a festa da Alegria e da Abundncia... Tanta que os homens e
mulheres transformavam todo aquele leite que sobrava em queijos e manteigas e assim, durante os invernos de fome todos tnhamos o que comer... e de longe, s vezes
de muito longe, vinham gentes procura do po e das manteigas para no morrerem
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de fome... e foi talvez isso que nos perdeu... Foi assim que o nossa terra ficou conhecida em todo o lado como a terra das Manteigas e passou a ser cobiada por alguns e
chegou aos ouvidos dos conquistadores a fama do seu po e dos seus sabores...
A partir da, nas noites de Outono e rigoroso Inverno... sim certo, s eu, os pastores e
os poetas enamorados A adivinhavam, porque as nuvens negras e as tremendas noites
de tempestade e neve no permitiam que ela aparecesse... mas ns sabamos que ela
estava l vigilante e amante... Os outros tambm sabiam, mas como se no o soubessem... No se lembravam!... No tinham tempo para se lembra!... A vida!...O TRABALHO!... Os afazeres!... como se a vida e o trabalho, e os afazeres pudessem ser vida
e trabalho e afazeres sem o Amor... Mas h sempre pessoas assim distradas a passar
ao lado da Vida e do Amor!...
Ainda h mais um grande segredo para te contar... Nesse reino de tolerncia onde reinava o primado do Amor, fiquei enamorada dum valente guerreiro cristo... Foi na altura em que os Godos cristos tinham decidido reconquistar as terras e os povos que
diziam lhes pertenciam e donde tinham sido expulsos por romanos e por ns depois de
muitos outros povoarem estas terras... Apaixonei-me!... O meu pai que me adorava
nem o chegou a saber... Pensava eu, no ambiente e educao que sempre tivera, que
era a melhor maneira de vencer o dio e a intolerncia de que vinham eivadas essas
hordas de cristos que reconquistavam a Lusitnia a ferro e fogo submetendo e subjugando tudo e todos... O meu pai no precisava de saber... Ele sabia... Alm de toda a
sabedoria e mestria na arte de bem governar, ele, como o mais notvel dos Califas de
Bagdade, o Harun al-Rachid, - o das Mil e Uma Noites - ele ouvia encantado as Lendas
dos pastores, e aquelas de que mais gostava, mandava-as gravar em letras de oiro aos
seus escribas, para depois as guardar juntamente com os seus tesouros!!! Vieram numa das Arcas mais bem guardadas que transportmos na fuga para o Coruto salvador... Nunca ningum as vai encontrar, seno no fim... Tu tiveste o privilgio de ter delas um breve sinal...
No jardim da casa de meu pai adornado e protegido por frondosas e odorferas rvores
verdejantes, oliveiras, macieiras, laranjeiras e atapetada de flores e plantas como a alfazema, o alecrim e o rosmaninho, que enchiam o ar de perfumes inebriantes, quantas
tardes e noites eu sonhei, quando no podia estar com ele, com esse meu amante, que
eu amava e pensava que ele me amava, ouvindo o murmrio a msica celestial das
guas que corriam nas fontes e catavam correndo nos regatos e ribeiras e cascatas
cantantes e ouvindo e contando, com as minhas aias e amigas lendas de encantar e
cantos e danas que nos abriam o corao e o esprito para alm das nuvens e das estrelas... Dedique-lhe o meu afecto porque esse valente cavaleiro cristo, que por ali
apareceu antes da chegada das hordas inimigas, logo me fascinou ao primeiro olhar,
por ver nele um irmo da minha raa... Vim a saber, logo depois que ele era, afinal, fruto de amores proibidos de seu pai, que era fidalgo e par dos grandes senhores que
constituam a corte dos reis que desde as Astrias tentavam reconquistar as suas terras perdidas, nas guiados pelo dio em nome de um deus vingativo e intolerante, mas
esse fidalgo no resistira aos encantos de uma bela moura princesa como eu, mas que
logo abandonou quando soaram os gritos de guerra e de dio... Tinha assim sangue
mouro, do meu sangue, mas fora educado, logo separado da me, no dio contra os
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invasores, como descendente dos antigos Lusitanos desde Pnico e Viriato e Lisa e Alpio o velho contador de histrias, e como herdeiro de Tntalo e Sertrio que deram
continuidade luta do grande heri Viriato, e ali ficou, subitamente, dividido e angustiado entre o seu dever de soldado e o amor que subitamente nos fulminara como
uma luz resplandecente e irrecusvel!... O sangue falou mais alto e quase acreditmos
que ali ficaramos a salvo da reconquista, pois os cristos que por ali passaram, como
ele, tinham ido em busca de po e de manteigas para os seus exrcitos... Os grandes
senhores talvez no ligassem importncia a um povoado to perdido e insignificante
no meio da Serra... Talvez nem se atrevessem a arrostar com os perigos da Montanha... mas logo que os primeiros fornecimentos chegaram, logo falou mais alto a cobia e o dio...
Foi precisamente nessa altura que os chefes cristos j poderosos e firmemente estabelecidos em tudo o que era povoaes importantes em toda a roda da Serra, devido
s taifas, as provncias que se tornaram independentes e desorganizaram o nosso imprio centrado em Crdova que chegou a rivalizar em Cultura e Esplendor, com Bagdade e Cairo... decidiram assaltar este recanto de Paz e s convivncia, que era o nosso
pequeno reino (mini-taifa) encravado e escondido na Montanha! Um Reino de Outro
Mundo!!!
O meu pai' resistiu firmemente em Manteigas, enquanto e como pde. Eu temia pelo
meu amado amante... Mas a fria e o Nmero dos exrcitos que nos combatiam era
cada vez maior e mais atrevido e, o meu pai no teve outro remdio seno ordenar a
retirada para tentar salvar tudo e todos os que pudesse. Organizaram-se assim, vagas e
vagas de mulheres e crianas protegidas por guerreiros que buscaram refgio nos castros mais isolados e protegidos no alto da Serra e eu fui destinada quele que ficava
entre o Alva e o Munda no cimo de um monte que parecia poder dar mais proteco a
um possvel e teimoso ataque dos cristos godos que no nos davam descanso...
Foi afinal ali que a luta se tornou, mais encarniada e desesperada... No fim de uma
tarde, quando os raios do sol poente douravam j as Penhas sobranceiras que dominam o Vale dos Rocins, as Penhas Douradas e a nossa clara Estrela d'Alva aparecia no
Cu... fomos atacados de tal maneira que parecia no haver salvao para nenhum de
ns que acreditava na tolerncia e no Amor e por isso tivmos de combater feroz e incansavelmente... at morte se fosse preciso...
Ainda hoje no sei se no teria sido por uma imprudncia fogosa do meu amante que
tudo isto aconteceu, quando meu pai tentava enviar-me protegida para mais longe da
fria dos guerreiros inimigos que, afinal, ali, nos assaltavam e dominavam por todos os
lados... Subitamente, eis que vejo sorrir a Estrela, a nossa Estrela, que depois, tambm
subitamente desapareceu... porque logo uma onda de nevoeiro denso varreu a Serra
toda e rebentou uma repentina tempestade fragorosa... Parecia o fim... estvamos
perdidos... Mas no era. A tempestade serviu para parar e desorientar os guerreiros
que surpreendidos nos perderam... Nesse instante, a Fada, descendo pelo ltimo raio
de Sol, pegou-me na mo, bateu com a sua varinha num determinado stio da Montanha e o claro que de sbito explodiu, foi to inesperado e repentino que combatentes
Mouros e Cristos ficaram aturdidos e o combate parou... Eu vi-me arrastada por estas
galerias, sales e jardins de espanto sem poder acreditar no que os meus olhos viam,
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como aconteceu contigo, sem saber se tinha sido morta ou salva pelo meu amante que
se distinguia em fria e heroicidade talvez na nsia de me no perder... e logo atrs de
mim, sem poder tomar disso conscincia, apareceram o meu pai e todo o seu exrcito
e gente do povo, mulheres, homens e crianas que tinham fugido connosco...
Passados momentos que pareciam nunca mais acabar para ns, mas foram apenas
breves minutos infinitos, a fenda da Serra fechou-se... Todos os nossos estavam a salvo
, Atravs desta glande bola de vidro que aqui vs em cima desta mesa, ns pudemos
ver. a reaco dos guerreiros que ficaram 1 fora... Passada aquela sbita tempestade
e o formidvel claro que se desabou sobre a Serra, os guerreiros recompuseram-se e,
quando se aprestavam de novo para a luta... Mas no encontraram nada nem ningum... Sem perceberem o que tinha acontecido, ergueram ento um imenso grito de
Vitria!!! Dos nossos nem rasto! Nada que lhes pudesse oferecer resistncia ou combate ou cair nas suas mos. Mortos e Vivos, todos tnhamos desaparecido por obra e
arte da nossa Fada Madrinha, a Estrela d'Alva... Eles bem procuraram restos e rastos
por todos os lados! Calcorrearam todos os recantos do monte desde o cocuruto at ao
sop... Mesmo sem cadveres nem despojos, cantaram Vitria... Nos olhos do meu
amado amante ainda vi relampejar um brilho de espanto e de esperana... Era talvez o
nico que podia ter percebido algo do que se tinha passado...
J sabes o que aconteceu! A Fada madrinha, a mando dos Deuses da Montanha, abriu
a porta secreta do Palcio Encantado que aqui vs e nos d acesso atravs dos rios que
correm nas entranhas da Terra e das Lagoas para o Espao Infinito e Infindvel do
Cosmos... e deixou, por uns tempos, a terra e a serra entregue ao dio e fria dos
que acreditam no dio e nas guerras at se cansarem e destrurem, porque no tm
olhos para ver, nem ouvidos para ouvir, nem corao para amar!!! isso. O pior de
TUDO ISSO: no acreditarem no AMOR!
... e essa porta secreta ainda l se encontra para os que forem capazes e dignos de a
encontrar, Foi por ela, por condescendncia especial, que tu entraste, quando exausto,
e cheio de medo pensavas que tinhas desfalecido, no cocuruto do Monte Alftima...
Pareceu-me, quando te vi ali perdido atravs desta bola de cristal, pareceu-me a mim e
s minhas aias, que davas um ar desse meu cavaleiro cristo, de que at o nome me
esqueceu! Atalfo! Sim era o meu Atalfo das lendas, mas tu no tens nada o ar de corajoso e atrevido guerreiro invencvel!!! Os tempos esto a mudar!!!
No sabemos quantos milnios vo passar at os humanos perceberem e decidirem
acabar com os reinos de dios, guerras, muros e fronteiras... entretanto, enquanto os
anos passam, em noites de Lua Cheia, os pastores e os poetas que adregam passar por
aqui, vo depois contar luz trmula da primeira fogueira que encontram rodeada de
pastores a de poetas, porque os outros nem os ouvem, que 1 no alto do Monte Alftima, sentada num rochedo, vem uma figura branca de Mulher morena, a pentear os
seus cabelos negros com um pente que brilha como ouro, e dos seus olhos negros e
profundos, correm pelas suas faces lgrimas que brilham como diamantes!!! ... at que
as guerras e os dios acabem, dizem eles que disse o Encanto... parece que nunca
aqueles olhos cessaro de chorar!!! - E onde esto os figos secos que se transformam
em pepitas de oiro e as lgrimas que se transformam em diamantes--... - perguntam os
99
incrdulos... Mas os pastores-poetas que trazem esses tesouros, por dentro, no corao, abrem as mos e s podem mostrar os calos e os ns dos dedos que so as marcas visveis das dores de dentro por tanta incredulidade e tm de se calar e guardar o
oiro puro e os diamantes no segredo do seu silncio gritado em poemas que ningum
entende...
So loucos esses pastores e esses poetas, dizem, os mais assisados que j viram muito
Mundo e viram muitas guerras nos muitos anos que viveram...
No vs agora acreditar que vo acreditar em ti!!! assim Z da Serra... e enquanto
no chegar o cavaleiro encantado paladino da Tolerncia e da Convivncia Fraterna
entre todos os Povos da Terra, de todas as Raas e Credos, e dos Astros, enquanto no
for implantado o Reinado do Amor, ningum, ningum no Mundo ter acesso porta
secreta deste Reino de Maravilha que se esconde no VENTRE DESTA SERRA, no VENTRE DA TERRA...!
Mas eu... ia a dizer... consegui en...
E quando, pasmado e mal crendo nos meus olhos e ouvidos e sentidos ia a responder
que afinal eu tinha entrado, mesmo sem saber por onde... ansioso por saber como ia
ser a minha Vida feliz, espera dos Milnios futuros... acordei desperto pelo marulhar
da fonte que existe junto ponte, escondida num recanto, e aberta na pedra, uma cova funda que porventura a liga ao VENTRE DA TERRA...
Deixem. Foi possivelmente um SONHO...
Para voltar realidade chamada realidade, Bebi da gua dessa fonte... depois Bati na
pedra donde a gua corria... Depois olhei em volta a ver se sabia aonde estava... Depois ainda, como no se via ningum e eu no acredito nessas coisas, Experimentei vrias PALAVRAS, como ABACADRABA e OUTRAS que me ocorreram dos CONTOS e LENDAS que ouvira da minha Av e da minha Me, que pudessem ter a Magia que lhe
dada nos Contos e nas Lendas!... Tudo em vo!!!
Por sorte o carro estava ali, parado na berma da estrada... Sem querer, ou quase sem
pensar, deixei-o seguir pela Serra abaixo... procura do significado do que me tinha
acontecido... teria mesmo acontecido alguma coisa--!... procura da Felicidade do
Amor que procuro por toda a parte, e ainda AGORA me encontro VIAJANDO, procura... para, quem sabe--, descobrir que no preciso ir muito longe... basta a coragem--,
a vontade - fogo interior--, a sabedoria--, de conseguir EMPREENDER a GRANDE VIAGEM de me descobrir a MIM PRPRIO... e o Oiro e os Diamantes l escondidos no segredo...
FIM a que se seguem... AS MOURAS ENCANTADAS
100
Ftima -- Texto de Eduardo Noronha. Foi publicada com o ttulo Ftima-Lenda de S.

Joo na Beira-Baixa.
CONTOS POPULARES e LENDAS, II, coligidos por J. Leite de Vasconcellos, Por Ordem da Universidade, 1969
IV CICLO: LENDAS DE MOURAS E MOUROS (p. 725) -- (c. 290 - p. 775)
Manteigas, vila da Beira Baixa (Alta), uma das mais antigas povoaes do Pas.
Rodeada pelas montanhas alcantiladas da Serra da Estrela s tem uma sada.
Pode comparar-se a um monte de pedras, agrupadas no fundo dum poo seco.
Sucede que, no Inverno, vrios ribeiros, que se despenham dos cerros vizinhos, atravessam o povoado com um fragor temeroso e arrastam consigo fragas enormes, de algumas toneladas de peso, que ameaam, com frequncia arrasar a vila.
Um pouco arredada das manifestaes da civilizao, a gente de Manteigas
conserva ainda a pureza dos costumes primitivos, -- s e de bons instintos. Dentro
dos sem gabes com capuz, que raras vezes largam, encontram-se ainda as amigas virtudes dos velhos Lusitanos.
Manteigas foi, em tempo dos Agarenos, terra de importncia, pois teve o seu
alcaide ou emir, autoridades a quem os cronistas menos eruditos chamavam reis.
dessas pocas que data a lenda que as avs beiroas contam, assentadas lareira, nas noites longas de Inverno, a fiar o linho ou a l, em redor da fogueira vivificadora, s netinhas de olhos arregalados.
A duas lguas da vila, ergue-se altivo, e a mido revestido de alvssimo manto
de arminhos, o pncaro de Alftema, o cabeo mais elevado da Serra da Estrela. O panorama que de l se descobre, em dias claros, coisa assombrosa. Muita gente que
tem visitado a Sua talvez nunca se lembrasse de fazer uma ascenso at esse ponto,
onde com certeza ficaria maravilhado com a vista soberba que dali se goza. Sucede isso
frequentemente: irmos procurar fora aquilo que possumos em casa.
Ento, quando a neve envolve como numa tnica de linho branco todos aqueles cerros, vertentes e vales; quando o olhar se prolonga at faixa azul do oceano,
dum lado, galgando por cima das aldeias, dos rios, dos lacetes angulosos das estradas,
da mata do Buaco, dos campos escuros sulcados de fresco pela charrua; e do outro,
at s plancies extensssimas da Estremadura espanhola, demorando-se um instante a
profundar as quebradas, a analisar a torre alvarr da cidade da Guarda, o terreno penhascoso prximo da raia e os extensos olivedos at Ciudad Rodrigo, a alma dilata-se
como na contemplao duma maravilha, que , da Natureza.
Mas vamos lenda.
O montante cristo no dava repouso cimitarra muulmana. Mais fortes os
Nazarenos, ou mais felizes, levaram de roldo os sequazes de Mafoma. Repelidos de
combate em combate, perseguidos sem merc, era-lhes impossvel transportar todas
as riquezas adquiridas durante sculos. Recorriam ento ao expediente de as ocultar
nos stios, que julgavam mais adequados.
Principia aqui a dar largas sua expansibilidade a imaginao popular. Esses tesouros eram, no dizer do povo, guardados por mouras encantadas.
O rei agareno de Manteigas tinha uma filha chamada Ftima. Era formosa como
uma viso do paraso prometido por Maom e o pai estremecia-a como a fibra mais
sensvel da sua alma. Os cavaleiros cristos das vizinhanas empregavam os maiores
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esforos para se apoderarem dos seus estados, cativarem a filha e assenhorarem-se

dos seus bens e jias.
O rei quis resistir, abrigado com as muralhas da cidade, mas como as hostes assaltantes eram em nmero descomedido e a resistncia seria uma loucura, resolveu
fugir pelos carreiros mais escusos da serra, levando a filha e o resto das riquezas, que
ainda no tinham sido postas em lugar seguro.
Andaram, andaram durante todo o dia, mas ao anoitecer Ftima no podia dar
mais passada, morria de cansao. A conjuntura era temvel. Como socorr-la naquele
descampado, no stio mais agreste da serra? De sbito, na sua frente, abre-se um esplndido caminho todo florido, calado de pedras finssimas, e ao cabo dele, um foco
de luz que iluminava tudo como se o Sol brilhasse no Znite.
Era como um milagre operado pelo Profeta, a salvao que surgia a alguns passos. Ento o rei, a filha e a comitiva sentiram a esperana renascer-lhes no corao.
Seguiram a estrada que se lhes abria na frente e entraram num palcio resplandecente, to cheio de coisas magnficas que todos se quedaram deslumbrados.
O que depois se passou nunca ningum o soube, mas nos dias imediatos viram
os serranos subir e descer pelas encostas diversos pastores, que ningum conhecia na
localidade. Demoraram-se algum tempo por aqueles stios e faziam repetidas visitas ao
Coruto de Alftema, nome por que se designava o cabeo. Um belo dia desapareceram
e nunca mais ningum lhes tornou a pr a vista em cima.
Esses pastores eram mouros disfarados, e foi por indiscrio deles que se soube que uma boa fada, madrinha de Ftima, a prometera guardar na sua vivenda encantada, sempre jovem e formosa at que os fiis sectrios do Alcoro conquistassem de
novo Portugal.
Esta crena estava arreigadssima no nimo dos camponeses, e durante os sculos XII e XIII era enorme o pnico, na persuaso de ver chegar os esquadres mouriscos em busca da linda Ftima.
A lenda ainda tomou mais corpo no esprito crdulo dos simples aldees quando, poucos anos depois de os Cristos tomarem Manteigas, se deu o acontecimento
que vamos narrar.
Uma pobre mulher, das mais miserveis da localidade, teve de passar, de madrugada, no dia de S. Joo, pelo Coruto de Alftema. Sentindo-se fatigada, sentou-se
num dos muitos penhascos que por ali abundam para descansar e comer algumas cdeas de po que trazia.
A boroa, dura de muitos dias, quase no se podia tragar. Quando a desventurada dizia mal sua vida por ter de ingerir um to pouco alimento, viu a seu lado um vasto estendal de figos secos.
Comeu alguns, e, lembrando-se dos filhos que choravam longe, encheu deles
uma cesta que levava.
Dirigiu-se lpida para a choupana, gozando antecipadamente da alegria que ia
proporcionar s crianas. Qual no foi, porm, o seu pasmo, quando, ao destapar a
cesta, em vez de figos se lhe deparam diamantes e reluzentes moedas de ouro.
Estava rica. Mas a mendiga que minutos antes dera graas a Deus por ter s
po para saciar a sua fome e a dos seus, sentiu mordedura da ambio. Um cabaz de
pedras preciosas e de boas dobras de ouro j era pouco para ela! Queria ser riqussima.
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Volta apressurada ao Coruto. Mas o Sol, que subira de todo no horizonte e que
refulgia agora no imenso cu sem nuvens, arrancava da superfcie polida dos fraguedos mirades de cintilaes ofuscantes. O encanto quebrara-se, os figos tinham-se sumido.
Presa de uma grande aflio e desespero, arrepelando os cabelos, ia para blasfemar, quando ouviu uma voz suavssima cantar:
Era teu, tudo o que viste;
Agora tornaste em vo!
No passes mais neste stio
Na manh de S. Joo.
No te perdeu a pobreza,
Pode matar-te a ambio.5
[De A Federao Escolar, 3-VII-1909, Porto. Texto de Eduardo Noronha. Foi publicada com o ttulo Ftima-Lenda de S. Joo na Beira-Baixa.]
Reproduzimos a sextilha tal como a canta o povo de Manteigas.
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Ftima -- Escrito por Branca de Cameira

Ftima - in Contos Populares e Lendas, coligidas por Jos Leite de Vasconcelos, coordenao de Alda da
Silva Soromenho e Paulo Carato Soromenho, edio Por Ordem da Universidade - Coimbra, 1966, II vol.
Pp. 775 - 782
(Escrito por Branca de Cameira. Oferecido por D. Ana de Castro Osrio. Ftima nas lendas de mouros:
tambm em Wolf, Primavera, n. 84-a, p. 67).
Houve uma vez um rei moiro que vivia e governava em Manteigas. Possua muitos e
valiosos tesouros, e tinha uma filha muito bonita, chamada Ftima, a quem ele estremecia e amava loucamente.
Os Cristos odiavam o rei moiro. e por isso faziam todas as diligncias e empregavam
todos os meios para cativarem a bela princesa, para conquistarem os seus domnios e
para se apoderarem das suas riquezas, que eram enormes.
O rei, entrincheirado na vila, defendia-se das correrias e ataques dos seus inimigos, e
neste sentido empregava todos os meios de resistncia. Pensando, porm, que mais
tarde ou mais cedo seria vencido e cairia no poder dos Cristos, tratou de arranjar as
suas malas, onde meteu os seus tesouros e todas as jias e valores que tinha no seu
palcio.
Num certo dia foi atacado por um poderoso exrcito de Cristos, e ele, vendo que no
poderia resistir por muito tempo, resolveu fugir e abandonar Manteigas. Numa noite
muito escura, a fim de no poder ser visto nem pressentido pelos Cristos, fugiu pelas
mais ocultas e intransitveis veredas da Serra da Estrela, levando consigo a sua querida
e formosa filha, os seus vassalos e os seus tesouros.
Andaram e andaram muito, tropeando aqui, caindo alm, e quando estava prestes a
romper a manh, a linda e encantadora Ftima, de cansada, tinha desfalecido. Imagine-se o desgosto de D. Kalibab, que assim se chamava o rei moiro! Via a sua filha, to
amada e de to surpreendente formosura e beleza, descala, com os ps feridos a gotejarem sangue, e desfalecida e dominada por um invencvel cansao! Todos estiveram
parados, durante algum tempo, sem saberem o que haviam de fazer, e a pensarem na
sua triste sorte, quando esta, ainda havia bem poucas horas, tinha sido to feliz.
O rei, apesar de guerreiro e austero, chorava como uma criana, e suplicava ao seu Al,
que era o seu Deus, que o protegesse naquela crtica situao, e que reanimasse sua
idolatrada filha para continuarem a fuga.
Os passos dos lobos e das raposas que, a pequena distncia deles, eram muitos, o sibilo do vento, que se quebrava e dividia nas anfractuosidades da gigantesca serra, pareciam-lhes os passos dos Cristos que os perseguiam e os vinham roubar e matar.
D Kalibab, desvairado, passeava de um para outro lado neste stio pedregoso e cheio
de mato, e viu que na sua frente se abria uma formosa estrada, orlada de rvores e
jardins, calcetada de pedras muito finas. Deu um ai, cheio de alegria, olhou pela estrada fora e viu que a distncia no grande oscilava uma luz muito clara que iluminava to
bem construdo quo formoso caminho. O Deus dos Moiros, que realmente o mesmo
que o Deus das Cristos, porque Deus um s, tinha ouvido as splicas de um pai
amantssimo e atribulado.
105
Aquela estrada e aquela luz foram, para todos, um sinal de salvao. A esperana de se
ver livre de perigos e de uma morte certa reanimou Ftima, que chamou a si todas as
energias e que, com a rapidez do relmpago, se levantou e se ps a caminho.
O rei, Ftima e o seu squito, mal tinham dado alguns passos, comearam a reconhecer que a luz provinha de um palcio que ficava no fim da estrada. Chegaram a este
edifcio, que era belo na forma e sumptuoso no seu interior. Estava todo iluminado, e
tinha vastos sales, ricamente alcatifados e luxuosamente mobilados. Ali havia tudo,
tudo quanto a imaginao mais caprichosa e exigente fosse capaz de apetecer.
Todos ficaram deslumbrados com tantas riquezas, tanto luxo e to boa disposio de
todas as cousas.
Chegaram a uma sala espaosa e bem iluminada pelos primeiros raios do Sol, que nestas paragens so mais doirados que o mais puro e fino oiro, e deparou-se-lhes uma
grande mesa coberta das mais delicadas e apetitosas iguarias que, em baixela de oiro
lavrado, poisavam numa toalha de fino e alvssimo linho beiro, fiado e tecido por
mos de fadas. Os guardanapos eram da mesma qualidade, os talheres eram de oiro,
incrustados de brilhantes, e as garrafas e copos eram do mais fino cristal da Bomia.
D. Kalibab, Ftima e vassalos olharam uns para os outros profundamente impressionados e mudos com tanta riqueza e com a surpresa de um saboroso e opparo almoo.
Almoaram. O rei, satisfeitssimo com este encontro, chegou a uma janela e viu, com
assombro, um extenso e bem cuidado jardim, em que se admiravam as mais delicadas
e formosas flores. Chamou Ftima e squito, que ficaram maravilhados e estonteados
com to surpreendente espectculo, num dos montes mais elevados da cordilheira.
Saram da sala, desceram por uma escadaria de mrmore alvssimo com corrimos de
polido e finssimo marfim, e chegaram ao jardim. As fontes, os repuxos e os arbustos e
rvores florferas de inmeras variedades tornavam verdadeiramente celestial aquela
estncia de fadas.
Numa das placas, feita com arte e primoroso gosto, via-se um arbusto, de folhagem
larga, escura e carnosa, do qual se elevava uma haste, que terminava na extremidade
livre por uma flor de extraordinria beleza. Era esta, sem dvida alguma, a flor mais
bela e mais encantadora do vastssimo e bem cuidado jardim.
D. Kalibab, fascinado pelo surpreendente aspecto de flor to rara e de cores to variadas, to magistralmente combinadas e de to irresistvel atraco, lembrou-se de a colher e de a oferecer sua formosa e querida Ftima. Sem mais demora e sem mais reflexo, precipitou-se sobre o arbusto, curvou a haste, que era bastante elevada, e cortou a flor mimosa que sobressaia em todo o jardim e que o dominava como soberana,
como rainha. Cortada a flor, saiu imediatamente de uma espessa mouta de arbustos
uma grande e horrenda serpente, com a boca escancarada a mostrar os pontiagudos
dentes e a lngua bifurcada e seca, e com os olhos muito abertos e injectados, a traduzirem ira e vingana. Contorcendo o feio e escamoso corpo, e batendo com vigor, que
metia medo, com a cauda nos arbustos, que esmagava, disse, em tom spero e horrendo:
-- Ingrato! Pagas com um roubo quase sacrlego e com a mais infame vilania a recepo
e hospedagem principescas que a minha ama e senhora te proporcionou no seu palcio. Este sumptuoso edifcio e vastssimos jardins pertencem fada Al-Ftima, madrinha de tua filha, a princesa Ftima, e tua comadre. o que te vale, porque, se no fosse isto, matava-te j, bem como a tua filha e aos teus vassalos. Minha ama e senhora, a
fada Al-Ftima, est ausente e a ela tenho de prestar contas pelo roubo feito no seu
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jardim. Para me justificar de to criminosa ocorrncia, fica em meu poder tua filha, e
tu e teus vassalos saiam imediatamente destes domnios.
O rei moiro estava como que petrificado, ao ouvir as ltimas palavras da serpente. Um
glido calafrio lhe percorreu o corpo.
A tremer e com a voz entrecortada, disse serpente.
-- Perdoai, Senhor, a minha ousadia. Da melhor vontade nos ausentamos destes lugares, mas permiti, Senhor, que leve em minha companhia a minha querida filha, que a
luz dos meus olhos e da minha vida. Sem ela prefiro a morte, por mais horrorosa que
seja, porque viver sem a minha Ftima milhes de vezes pior que morrer.
-- Nem te deixo levar Ftima nem vais morrer. Sai imediatamente, com os teus, deste
jardim e, para que os Cristos vos no conheam e matem, eu vos transformo em pastores.
Ditas estas palavras, o rei e seus vassalos representavam uns verdadeiros pastores da
Serra da Estrela. Assim disfarados, saram do jardim e do palcio, onde ficou Ftima
com sua madrinha Al-Ftima. A princesa ficou encantada neste palcio at que os Moiros voltem a Portugal.
O rei moiro e os seus vassalos, vestidos de pastores, ainda foram muitas vezes ao cabeo de Alftema com o fim de verem a princesa, mas nem Ftima nem palcio tornaram a ver. Tudo estava encantado. O cabeo chama-se ainda hoje Alftema, do nome
de Ftima ou da fada Al-Ftima. Tudo isto aconteceu como fica dito e no h por aquele stio pessoa alguma que duvide do acontecimento, que comprovado pelo seguinte
facto.
H anos passou pelo cabeo de Alftema, e na manh do S. Joo, uma pobre mulher
de Manteigas. Vinha de Mangualde e vinha muito cansada e com alguma fome. Sentou-se, tirou um bocado de po de uma cesta e comeou a comer. Olhou para o lado e
viu uma grande poro de figos secos estendidos em tolhos. Encheu a cesta e partiu,
para que no fosse vista.
Quando chegou a Manteigas j tinha nascido o Sol, e viu ento que os figos se tinham
transformado em valiosas peas de oiro, e em finssimos brilhantes! Pegou num saco e
foi a correr ao cabeo de Alftema para o encher de figos, mas no encontrou nenhum.
Tinha-se quebrado o encanto, por j ter nascido o Sol. Tendo ficado com cara de parva,
ouviu a seguinte voz que lhe dizia, debaixo de um enorme barroco:
Na manh de S. Joo.
Pode matar-te a ambio.
A mulherzinha l foi a chorar para Manteigas, onde foi a mais rica da vila, em virtude
da transformao dos figos em riquezas.
Tudo isto foi verdade.
(Escrito por Branca de Cameira. Oferecido por D. Ana de Castro Osrio. Ftima nas lendas de mouros:
tambm em Wolf, Primavera, n. 84-a, p. 67).
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LENDA DA MOURA ALFTIMA, por Gentil Marques

In: Lendas de Portugal, Gentil Marques, Editorial Universus, Porto, 1964, III vol. (de 5) pp. 265 - 272.
LENDA DA MOURA ALFTIMA

O manto da noite estendera-se, sobre a serra. Suavemente. Lentamente. Agora havia
apenas uma moldura de cu. Mas o jovem Atalfo6 no se importava. Combinara encontrar-se com a bela princesa Ftima7, a mais linda moura daquelas redondezas, e
nada o poderia impedir. Nem a noite. Nem os mouros. Ele sentia se forte e feliz!
E quanto tempo fora necessrio para convencer a formosa Ftima!... De princpio, ela
escusara se por completo. Que no! Nunca faria isso a seu pai, o poderoso emir de
Manteigas.8 Dar ouvidos s falas aliciantes de Atalfo, um cavaleiro ousado, j era muito. Porm, fugir com ele, isso nunca!
Mas Atalfo insistiu. Nos fins de tarde, quando a apanhava solitria e se podia acercar
ele cantava-lhe o seu amor, prometendo-lhe um futuro risonho e maravilhoso. Um futuro de felicidade plena.
Ftima escutava o e amolecia a pouco e pouco. Ficava imaginando o que seria essa vida alegre e graciosa, l longe, nas terras dos cristos, entre cantigas e danas de prazer. E um dia, quando seu pai, o emir de Manteigas a descobriu em pleno idlio, e a arrastou pelos cabelos9, fazendo a sofrer e gritar, -- a bela Ftima pensou que talvez Atalfo tivesse razo.
No entanto, levou ainda longo tempo a reflectir e no cedeu logo. Todavia, perante a
insistncia de Atalfo, cada vez mais enamorado e tambm cada vez mais destemido
para a ver, ela acabou por concordar:
-- Irei contigo, sim!... Na primeira noite em que a Lua se esconder, podes vir buscar
me!10
-- Assim farei, minha bem-amada! -- gritou Atalfo, radiante de alegria -- Mas porque
tens tu de esperar, que a Lua se esconda-Ela hesitou ainda. Mas logo confessou, ingenuamente:
-- Porque a Lua a minha madrinha... e eu no a quero envergonhar.11
6
1- ATALFO - Embora decerto no se trate de Atalfo, primeiro rei godo que dominou a Pennsula em princpios do sculo V, todas as verses que conheo desta lenda, orais e escritas, se referem a Atalfo, cavaleiro cristo.
7
2 - FTIMA -- A primeira lenda do primeiro volume desta obra intitula-se Lenda da Princesa Ftima. Mas o nome de Ftima era
muito vulgar entre as princesas mouras e, portanto no admira que aparea a identificar outra bela protagonista.
8
3 - MANTEIGAS - Vila da comarca de Gouveia, (nota: Vila e Concelho do Distrito da Guarda) da qual dista uns 42 kms. Situa-se
num dos locais privilegiados da Serra da Estrela e possui um esplndido estabelecimento termal. Diz se que Manteigas povoao
muito antiga -- e assim o parecem demonstrar os vestgios arqueolgicos encontrados na regio. Sabe-se que foi conquistada aos
Mouros, no tempo de D. Afonso Henriques, e que D. Sancho I, lhe deu o primeiro foral em 1188. No concelho de Manteigas fica a
Torre, que marca o ponto mais alto da Serra da Estrela.
9
4- A clera DO EMIR -- A este respeito as verses que conheo diferem bastante. Na opinio de alguns, o emir de Manteigas, ao
descobrir o idlio da filha, matou o jovem Atalfo e encantou imediatamente a bela princesa Ftima. Para outros, o emir mandou
perseguir Atalfo at que o matassem. Finalmente, ainda para outros (entre os quais eu me incluo), o emir apenas ameaou sua filha de morte e passou a votar maior dio aos cristos, que tudo lhe queriam roubar: o castelo, os tesouros. o poderio e a filha...
10
5 - A LUA ESCONDIDA -- No a primeira vez que encontro, em histrias lendrias, este curioso simbolismo. Quanto a mim, representa um instinto nativo de esconder as fraquezas humanas ao domnio sentimental da Lua. Porm, com a continuao do
tempo (e talvez devido em grande parte infelicidade dos casos, como o que se conta nesta lenda) a Lua escondida ou velada passou a valer como mau pressgio.
11
6 - A MADRINHA LUA -- Desde sempre, a afinidade entre a Lua e o sexo feminino foi evidente -- e basta repararmos nas coincidncias existentes entre os meses lunares e os ciclos menstruais. No admira portanto que, nas histrias antigas, a Lua desempenhe o papel de madrinha e de fada.
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Atalfo no soube que responder. Partiu, pois, levando na alma a esperana de uma
prxima noite com a Lua escondida...
Assim acontecera nessa noite. Logo que deu pelo facto, Atalfo montou ligeiro e meteu-se a caminho. Todo ele ardia em ansiedade. Aquilo representava para ele uma dupla vitria: conquistava a mulher amada e simultaneamente convertida f de Cristo
mais uma linda princesa agarena.
Alis, ela deixava raptar-se na melhor altura. Atalfo bem sabia que as hostes lusitanas
estavam prestes a conquistar toda a serra. Manteigas no podia resistir 12.
Atalfo esporeou a sua montada. No podia haver demoras. A ideia de Ftima ser raptada numa noite sem Lua tinha, afinal, muitas vantagens. Assim, estaria mais vontade, tudo se passaria em plena escurido, sem possibilidade de qualquer alarme. Mas
no poderia haver a mnima demora....
Pressentindo que a bela Ftima j o esperava, preparada para a fuga, o jovem Atafo
espicaou o cavalo ainda mais, correndo desfilada pelo caminho que bem conhecia,
agradecendo Lua a sua proteco.
Porm, Atalfo enganava-se por completo, ao pensar que a Lua escondida o estava a
proteger. Mal podia ele adivinhar que se tratava apenas de uma emboscada.
A Fada da Lua, madrinha da princesa Ftima, descobrira tudo facilmente. Vira as tentativas de aproximao do jovem Atalfo. Compreendera que Ftima no ia resistir muito tempo aos galanteios do cavaleiro cristo. E acertara! Depois, seguira passo a passo
o idlio vivido entre Ftima e Atalfo, ambos sedentos de amor. Assistira tambm violenta interveno do poderoso emir de Manteigas, pai de Ftima, e ouvira esta aceder
ao seu rapto... mas s numa noite em que a Lua estivesse escondida.
A fada sorrira... E logo preparara tambm o seu plano. Descera montanha e convocara o conselho dos Velhos Deuses13.
-- Preciso mais uma vez da vossa ajuda... A minha afilhada Ftima, a princesa de Manteigas, quer fugir com um jovem cavaleiro cristo. Que devemos fazer?
Os velhos deuses entreolharam-se. Com espanto. Com mgoa. Com desalento.
-- Que podemos ns fazer, querida fada?
-- Os Lusitanos esto a escorraar todos os mouros destas terras... Depois ser a nossa
vez.
-- Nada nem ningum se pode opor fria dos invasores!
-- Eles so protegidos pelo Deus verdadeiro, contra o qual somos impotentes.
E trazem frente um rei invencvel! Nada h a fazer, boa fada! -- Mas ela no se de por
vencida nem convencida.
-- Pois se vs, velhos deuses, j no sabeis pensar... eu pensei por vs!
Mais espanto. Mais mgoa. Mais desalento.
-- E que podereis vs pensar?
Ela inclinou-se para diante e obrigou-os a fazer um crculo em seu redor.
12
7 - A CONQUISTA DE MANTEIGAS - O escritor Dr Jos Crespo, nos seus "Contos da Lagoa Azul (Escura)", escreve que, em face
dos ataques insistentes dos Lusitanos com toda a serra, "o emir abandonou Manteigas No se achava ali seguro Fugiu atravs da
serra, com os seus homens de armas, e foi refugiar-se no crasto de Alftema.
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8 - OS VELHOS DEUSES DA MONTANHA - Tambm o mesmo escritor, no livro j citado, descreve assim graciosamente a chegada
da fada ao recinto onde se reune o conselho. "Os deuses da montanha esperavam-na sentados nas varandas de granito. Desceram
das rochas e vieram receb-la. Estenderam um tapete de servum macio para a Fada passar. Pequeninas joaninhas de vestidos
vermelhos abriram alas. Tocou a orquestra dos ralos e dos grilos."
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-- Escutai, ento! Fazei com que dois dos mais fortes guerreiros mouros saiam ao caminho de Atalfo... Ele poder vencer um... mas dois ser-lhe-o sempre superiores.
necessrio que Atalfo fique no caminho!... Compreendeis-- Depois eu me encarregarei de castigar a prfida Ftima.
Os velhos deuses entreolharam-se mais uma vez e encolheram os ombros J que no
havia outro remdio, pois que se fizesse a vontade irm fada... Mas eles no acreditavam no resultado. J no acreditavam em coisa alguma, depois de tudo o que se estava a passar. S um deles, o mais feio e o mais triste, conseguiu sorrir. Um sorriso
enigmtico Um sorriso amoroso...
E foi assim que o jovem Atalfo, correndo vertiginosamente ao encontro da sua bemamada, viu de sbito na sua frente dois fortes guerreiros mouros que o obrigaram a
parar14.
-- Onde ides, miservel co cristo?
-- Que tendes com isso-- Este caminho j no vosso, porcos sarracenos!
-- Enganais-vos, imbecil! Tudo isto ainda nosso!
Deixai-me passar, se tendes amor vida!
Os dois mouros riram estrepitosamente. Depois um deles falou, continuando a rir.
-- Isso, dizemos ns, abjecto cristo...
E o outro rematou logo num tom duro e desagradvel:
-- Se tens amor pele, desaparece... enquanto ns nos preparamos para te esfolar!
Mas Atalfo no era homem que cedesse perante quaisquer ameaas. Num instante,
desceu a viseira, empunhou a espada e atirou-se como um leo sobre os adversrios,
que mal tiveram tempo para segurar as adagas.
No silncio da noite escura, o com bate ganhou propores dramticas. Brutais. De vida ou de morte!
Do seu recanto, escondidos aos olhos do mundo, os velhos deuses e a Fada da Lua seguiam a luta que se desenrolava. Luta sem trguas. Luta sem piedade.
-- Vede, irm fada... O lusitano parece levar a melhor!
-- verdade, que fora tamanha a dele!
E que valentia sem par!
-- J derrubou um dos guerreiros agarenos... Olhai... Est a escorrer sangue e o cavalo
arrasta-o!
-- Resta o outro... mas o cavaleiro cristo comea a domin-lo.
-- No possvel! No possvel!
-- Infelizmente vai venc-lo, querida irm... Nada mais, podemos fazer!
Foi ento que o mais feio e o mais triste dos deuses da montanha se ergueu e avanou
para a Fada da Lua.
-- Sim, ainda podemos fazer alguma coisa... Eu, pelo menos, posso fazer alguma coisa!
Os outros olharam-no espantados.
-- Se me permitis, boa fada que eu sempre adorei... vou sacrificar me vs!
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9 - OS GUERREIROS MOUROS - Algumas das verses indicam cinco e seis valentes mouros como adversrios inesperados do jovem Atalfo. Outras (a maioria) reduzem o nmero de inimigos apenas a dois. E uma outra, como j referi anteriormente, d a
morte de Atalfo s mos do prprio emir de Manteigas.
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Ela suspirou profundamente e estendeu as suas mozinhas difanas, como que a tentar impedir o gesto. Mas o mais feio e o mais triste, dos deuses da montanha, continuou imperturbavelmente:
-- No h tempo a perder... Vede como o jovem Atalfo domina o adversrio... Vai
mat-lo de um momento para o outro... Tenho de intervir imediatamente! ... Adeus,
companheiros! Adeus, minha querida fada!
E, num milsimo de segundo, vista de todos eles, o mais feio, o mais triste dos deuses da montanha transformou se num penhasco horrvel. Penhasco que rolou pela
montanha e foi cair com estrondo enorme sobre o jovem cavaleiro Atalfo, fazendo-o
rolar com o seu cavalo pela ribanceira abrupta...15
Em vo, Ftima, a bela Ftima, esperou pelo seu enamorado. Ele no mais apareceu. A
Lua deixou de estar escondida e revelou-se de novo aos olhos de toda a gente, enchendo a noite de claridade. E quando a Lua reapareceu -- foi a fada que surgiu junto
de Ftima.
-- Vs... aqui... minha madrinha?
-- Sim... Venho buscar-te!
Ftima olhou-a, sem compreender.
-- Buscar-me-- Mas... para onde? Meu pai no quer que eu saia de Manteigas...
-- Enganas te... Sais tu... e sai ele tambm, com todos os seus homens... Os cristos j
esto perto!16
Um grito abafado morreu na garganta da princesa moura.
-- Eu no posso . no quero... sair daqui!
-- Esperas algum?
Fitaram se. Intensamente. Profundamente. Por fim, a bela Ftima ousou responder:
-- Sim Espero algum!
-- Pois escusas de esperar. Esse algum nunca mais chegar!
Desta vez foi um grito que se ouviu. Grito de dor lancinante.
-- Que dizeis?
Calma, a Fada da Lua retorquiu:
-- Isso mesmo! O jovem Atalfo j no deste mundo.
As lgrimas inundaram o lindo rosto de Ftima.
-- Como... Como o sabeis?
Sempre serenamente, veio a explicao.
-- Assisti sua morte. Morreu como um valente, mas morreu. Os deuses da montanha
no o deixaram passar. Quero dizer: um dos deuses, por amor de mim, no o deixou
passar!
Ftima nada mais disse. Chorou apenas. E foi num silncio molhado de lgrimas que
ela escutou o resto da explicao.
-- J falei com o teu pai, Ftima. Ele ficou muito pesaroso, acredita. Pesaroso e doente.
Pediu-me para te castigar, por pretenderes fugir com um cavaleiro cristo. J no quer
15
10 - MORTE DE ATALFO - Igualmente neste pormenor as vrias verses divergem. Fundamentalmente as orais e as escritas.
Aquelas defendem a ideia do jovem Atalfo ter sido morto, ou por dio do emir, ou por sacrifcio de amor do "mais feio e triste
deus da montanha...". As verses escritas aventam a hiptese dos deuses da montanha terem precipitado um penhasco sobre o
cavaleiro cristo e chegam a atribuir a morte aos malefcios da prpria fada.
16
11 - A APROXIMAO DOS CRISTOS - Segundo regista a histria, desde a fulgurante vitria do almirante D. Fuas Roupinho sobre a esquadra moura, que deu aos cristos a possibilidade de invadirem o territrio a partir do litoral, os sarracenos no mais tiveram um momento de descanso.
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saber de ti. Vai fugir agora para o alto de Alftema17, mas sabe que no poder resistir
muito mais. Os cristos, fortes e ousados como so, apossar-se-o de tudo isto, como
j se apossaram do resto. Ainda possumos Al Gharb 18, mas fica muito longe... Ns teremos de ficar por aqui. Vem comigo!
E saram silenciosamente, por caminhos que s a fada conhecia. A luta estava no auge
e at elas chegavam os gritos dos combatentes. Misturavam se os berros de vitria dos
cristos com os queixumes desalentados dos mouros, e com os gemidos dos moribundos, e com o tropel dos que fugiam em debandada.
-- Ouves, Ftima-- Os cristos j esto a assaltar o cimo de Alftema... Temos de andar
mais depressa!
E andaram at chegar a um recanto do monte, junto do qual pararam, a um sinal da
fada. Esta bateu com a sua varinha mgica na rocha e logo uma porta se abriu misteriosamente, dando-lhes passagem19.
-- Eis onde ficars encantada para sempre, princesa Ftima... um palcio construdo
de propsito para ti.
S ento a bela princesa reagiu, perante o castigo de ficar ali enterrada, para sempre.
-- Oh, minha madrinha! Eu no quero... Eu no posso!...
Mas de repente notou que estava falar sozinha. A fada desaparecera. Ftima caiu de
joelhos, soluando. E teve a impresso de que escutava ainda uma voz no espao que
lhe dizia:
-- Ficars aqui at que algum guerreiro da tua raa tenha coragem para te vir libertar...
E uma noite em cada ano poders subir ao penhasco e chorar a morte do teu bemamado Atalfo, por amor do qual sofres tamanho castigo: Nada mais...
E talvez por isso mesmo os pastores da Serra da Estrela dizem ainda hoje que em certa
noite do ano se pode ver nos penhascos de Alftema uma viso estranha, muito bela,
vestida de branco, cantando e chorando...20
17
12 - ALFTEMA - H tambm quem escreva Alftima. Consta que o velho castelo (ou castro) de Alftema, no alto da Serra da Estrela, fora construdo pelos Trdulos e servira de baluarte a Jlio Csar.
18
13 - ALGHARB - Ouvi em vrias verses, que o emir de Manteigas pensava na verdade fugir com a sua filha para Al-Gharg, logo
que se intensificaram os ataques dos cristos. Porm, a traio amorosa da bela Ftima f-lo, possivelmente, mudar de ideias.
19
14 - A PASSAGEM DA ROCHA - Tal como aconteceu na Lenda do Almocreve de Esti, inserta neste mesmo volume, tambm aqui
h uma passagem na rocha que se abre com as pancadinhas de uma varinha mgica. Porm, neste caso nada tenho a opor, porque se trata de facto de uma fada e as varinhas de condo so atributos clssicos das fadas.
20
15 - A MOURA ENCANTADA DE ALFTEMA - H quem diga que ela se inclina sempre num determinado sentido, e que esse sentido indica o local, onde deve ter cado o jovem Atalfo. Outros garantem que j a viram pentear-se, com um lindo pente de ouro
que brilha distncia... (Ver neste mesmo volume a Lenda da Moura que Chora). De qualquer modo, para as bandas da Serra da
Estrela, muita gente acredita no Moura de Alftema ou Aftima...
112
FTIMA -- in LENDAS PORTUGUESAS - de Fernanda Frazo

-- Amigos do Livro Editores L.da, 3 vol de 6, pp. 85-90
MANTEIGAS, na serra da Estrela, uma vetusta povoao que j no tempo da romanizao possua uma
certa importncia. Na poca da dominao muulmana, teve direito a alcaide ou emir, autoridades que
a tradio popularizou sob a designao de reis.
A cerca de duas lguas de Manteigas ergue-se o pncaro de Alftema, o cabeo mais elevado da serra da
Estrela, amide revestido de alvo manto de neve. De Alftema falar a nossa lenda, que se passa nessa
poca em que o montante cristo no dava descanso ao alfange muulmano. Os mouros iam perdendo
terreno de combate em combate, e a perseguio que os cavaleiros cristos lhes moviam era to rpida
e implacvel que se lhes revelava impossvel pr a salvo todas as riquezas que tinham acumulado ao
longo dos sculos. Assim, escondiam os seus tesouros nos stios que julgavam mais adequados, ocultando-os muitas vezes por artes mgicas, o que levava o povo a dizer que eles estavam guardados por
mouras encantadas.
Conta a lenda que o rei mouro de Manteigas tinha uma filha, chamada Ftima, e que era formosa como
uma viso magnfica do Paraso de Al. Os cristos das vizinhanas empregavam todos os seus esforos
para se apoderarem do territrio do Rei, da sua Ftima to linda e de todas as suas jias e bens.
Ainda quis resistir, o Rei, abrigado como estava dentro do seu castelo. Mas o nmero dos assaltantes
era tal que lhe pareceu loucura ficar e resolveu fugir pelos carreiros escusos da serra, levando a filha e o
que das riquezas ainda no pusera a salvo.
Era madrugada quando fugiram de Manteigas por uma pequena porta dissimulada nas muralhas. Andaram, andaram todo o dia por entre penedos e escarpas e, ao anoitecer, Ftima morria de cansao e no
conseguia dar nem mais um passo porque os seus ps estavam em chaga. Que fazer ali no stio mais solitrio da serra-- A quem pedir socorro naquele mo mento terrvel-Subitamente, abre-se-lhes em frente um caminho esplndido, todo ele florido, calado de pedras finssimas e iluminado, l no fundo, por um foco de luz to intenso que mais parecia provir de uma estrela
particular. Al fizera o milagre! A esperana renasceu em todos os coraes e, num inesperado alento,
entraram na senda que se lhes abrira como se nesse momento tivessem comeado a caminhada. Ao
fundo da estrada, a luz que haviam divisado revelou-se-lhes um palcio resplandecente, to cheio de
magnitude que se quedaram estarrecidos.
O que depois se passou ningum o soube, mas, nos dias imediatos, os serranos viram subir e descer a
encosta vrios pastores totalmente desconhecidos na localidade. Duraram algum tempo aquelas idas e
vindas ao Coruto de Alftema, como chamavam quele stio, e um belo dia os pastores desapareceram
sem deixar rasto.
Os pastores desconhecidos eram mouros disfarados e foi por indiscrio de um deles que se soube que
uma fada boa, madrinha de Ftima, a guardaria no seu palcio encantado do Coruto, sempre jovem e
formosa, at ao dia em que os fiis sectrios do Coro reconquistassem PORTUGAL.
To arreigada ficou esta crena no esprito dos serranos que, durante os sculos XII e XIII, as pessoas vrias vezes entraram em pnico por acreditarem ver chegar, ao longe, os esquadres mouriscos em busca
da bela Ftima. E a lenda tomou ainda mais corpo no esprito crdulo dos aldees quando, alguns anos
depois de os cristos terem tomado Manteigas, aconteceu o que vamos contar a seguir.
Um dia, uma mulher, das mais miserveis da localidade, teve de passar na madrugada deS., Joo no Coruto de Alftema. Fatigada, sentou-se a descansar num penhasco enquanto ia comendo uma cdea de
broa que trazia. O po era duro de muitos dias e, quando a mal-aventurada ia a dizer mal da sua vida,
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viu a seu lado um vasto estendal de figos secos. Comeu uns quantos, feliz por poder quebrar inesperadamente a sua pobre DIETA, e, 1embrando-se dos filhos, encheu deles uma cesta que levava.
E, rpida e alegre, dirigiu-se sua choupana, antegozando a alegria das crianas ao comerem os figos.
Mas, uma vez chegada a casa, ao destapar a cesta, ficou pasmada: no lugar dos figos encontrou diamantes e moedas de ouro, tudo reluzente e novo,
Estava rica! Mas a mendiga de h um minuto, conformada com o naco de po duro, sentiu a mordedura
da ambio. No lhe bastando o que j tinha, quis tudo o que ficara no Coruto e voltou a correr ao local
onde deixara os restantes figos.
Entretanto, o Sol subira no horizonte e estava agora no meio de um cu sem nuvens. Passara a hora dos
encantos e, dos figos, a mulher encontrou apenas o lugar. Desesperada, comeou a arrancar os cabelos
e ia blasfemar quando uma voz suavssima a de Ftima, sem dvida caiu sobre si cantando:
Era teu tudo o que viste;
Na manh de S, Joo.
No te perdeu a pobreza
Pode matar-te a ambio!
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A MOURA DO ALFTEMA -- por Jos Crespo

In Contos da Lagoa Escura, Jos Crespo, Coimbra Editora Ld, 1957, pp. 9 - 16.
A pouco e pouco, as sombras do crepsculo aproximaram as coisas umas das outras

at as dilurem nas trevas e no silncio. A lua assomou janela do Oriente para tomar
o fresco da noite. Abeirou-se do lago. seduzida pela enganadora transparncia das suas guas. Quis ver-se nelas, mas as guas ondularam ao Impulso inquieto da brisa nocturna. A lua desgostou-se, porque o espelho lhe pareceu estalado e os cacos oscilavam. Pesarosa, escondeu-se atrs duma nuvem. As guas cobriram-se de tristeza e de
rugas sombrias.
O barco que vogava solitrio no lago encostou margem rochosa. A Fada que o conduzia, de alvas vestes roagantes recamadas de conchas e da nvea espuma dos mares,
desembarcou.
A nuvem desfez-se. para que o luar lhe iluminasse o caminho.
Os Deuses da Montanha esperavam-na sentados nas varandas de granito. Desceram
das rochas e vieram receb-la. Estenderam um tapete de servum macio para a Fada
passar. Pequeninas joaninhas, de vestidos vermelhos, abriram alas. Tocou a orquestra
das ralas e dos grilos.
Os bancos das varandas tinham almofadas de musgo fofo. Depois dos cumprimentos, a
Fada sentou-se. Os Deuses sentaram-se sua volta. O mais velho disse ento, num
tom solene de carinhosa majestade:
-- S bem vinda, Fada mensageira...
A Fada falou, por sua vez:
-- O aviso que, em tempestades e enxurradas, me mandaste pelo Tagus e pelo Munda
levaram a inquietao ao seio das vagas. Compreendi que algo de novo se passava
aqui.
-- Tua afilhada, a princesa Ftima, corre grande perigo e ns j no podemos valer-lhe -- redarguiu o Deus da Montanha.
-- Eu confiei-a vossa proteco? -- suspirou a recm-vinda, entre surpreendida e desalentada.
-- Sim... e ns sempre procurmos merecer a tua confiana. Mas o nosso poder extinguiu-se. Os filhos de Alah vo ser expulsos desta serra, pois todas as behetrias hermnias j foram conquistadas aos mouros...
-- O Deus do Oceano, meu tutor -- interrompeu a Fada -- pediu-me para vos avisar de
que D. Fuas Roupinho, bravo condutor da frota dos bares portucalenses, est a investir a Lusitnia pelo litoral.
-- que chegou a vez de ser atacado o poderoso e rico Emir de Manteigas.
A Fada sobressaltou-se. Torceu as mos, num gesto de desespero, e exclamou:
-- Mais do que o seu reino e do que as suas riquezas, cobiam-lhe os cristos a linda
princesa Ftima, sua filha, a mais bela de todas as mouras nascidas na lbria. Querem
convert-la f de Cristo.
-- Sabedor disso, o Emir abandonou Manteigas. -- prosseguiu o Deus, numa voz triste e
comovida. -- No se achava ali seguro. Fugiu atravs da serra, com os seus homens de
armas, e foi refugiar-se no Crasto do Alftema, a fortaleza dos trdulos que domina o
vale do Munda. um baluarte poderoso, onde se entrincheirou Jlio Csar na sua l-
115
tima investida contra os aguerridos lusitanos. O Vali quer a todo o custo salvar sua filha. Vai resistir-lhes aqui e tentar depois escapar-se com ela para o Sul, para o que ainda resta do reino da heresia na Pennsula.
-- Mas se vocs j nada podem contra os Nazarenos e se eles, com o auxlio que lhes
trouxe D. Fuas Roupinho, descobrem e investem o esconderijo do Emir, este depressa
sucumbir e Ftima cai-lhes nas mos. Os Nazarenos so persistentes, bravos e insubmissos.
-- Ns j lhe valemos uma vez, quando o cristo Ataulfo a quis raptar, com o consentimento dela prpria, A perjura prometeu despos-lo e converter-se ao cristianismo.
Soubemo-lo por denncia da sua aia e confidente. Mas antes que o lusitano pudesse
cumprir o seu intento, armmos-lhe uma cilada. Saram-lhe de noite ao caminho,
quando se dirigia para Manteigas, dois dos mais bravos guerreiros rabes. A luta foi
terrvel e o cristo pereceu.
Mas teria vencido se no se desse um acidente imprevisto para ele. Quando os mouros
o surpreenderam prximo das nascentes do Munda, enfrentou-os com ardor indmito.
Os rabes estremeceram. Tiveram um momento de hesitao, de receio. Mas j no
podiam recuar. Os trs aprestaram-se para o combate. Afastaram as montadas. Mediram as distncias, O cristo desceu a viseira e empunhou a aduna, enquanto os filhos
de Alah, atirando os albornozes para as costas, desembainharam as adagas. Envolveram-se numa pugna feroz, inclemente. O rudo da luta acordava o silncio espectral da
noite serrana.
As montadas, cobertas de espuma e de suor, faziam esforos inauditos para se equilibrarem no terreno ngreme, pedregoso. Trocaram vrios golpes sangrentos. Ataulfo
parecia levar a melhor sobre os infiis. Valeu-lhes o nosso auxlio, que decidiu a seu favor o desfecho da luta. Um dos gnios da Montanha, transformado em penhasco, despertou sob a nossa invocao e enroscou-se nas patas do cavalo, que caiu e rolou com
o cavaleiro pela encosta abaixo.
Os nossos Irmos desmontaram, desceram a lombada asprrima e aproximaram-se do
cristo a fim de o liquidarem antes que ele se levantasse. No foi preciso. Este jazia
imvel, com o crnio fracturado imerso numa poa de sangue.
A Fada escutava em silncio. O Deus deteve-se, perscrutando com ansiedade os longes
montanhosos, mergulhados na escurido. Depois, como que acordando dum sonho,
acrescentou:
-- A estas horas j os cristos investem o cocuruto do Alftema. O Vali no pode escapar. Todos os rabes sero mortos ou aprisionados.
-- E Ftima? -- inquiriu a Fada, num tom de voz consternado. Trmulo, implorativo.
O Deus da Montanha olhou-a com tristeza, encolhendo os ombros, num gesto vago de
incerteza e de impotncia. Ela insistiu, com a voz alterada pelo desgosto e pela comoo.
-- No quero que Ftima caia nas mos dos Nazarenos. Devo tambm castig-la por ter
querido trair, amando um infiel, a sua raa e a sua religio.
E, decidida, levantou-se e ajuntou, virando-se para o Deus da Montanha:
-- D-me um dos gnios desta serra que me leve sem demora ao Alftema.
O Deus conduziu-a at junto dum penhasco e, depois de proferir algumas palavras mgicas, tocou-lhe com a mo e este transformou-se num gigante alado. A Fada sentouse-lhe no dorso e os dois partiram atravs da serra.
116
Quando a Fada chegou ao Alftema era noite cerrada. A refrega estava no auge e
acordava nos montes ecos sinistros, apavorantes. Os cristos, atravs de ravinas e algares fragosos, num assalto impetuoso, quasi per latrocinium, aproximavam-se do
coruto do Crasto. Aqui e alm, nos urgueirais espessos, erguiam-se labaredas de incndios atiados pelos contendores. Os lobos fugiam espavoridos, enchendo de uivos
lamentosos as encostas abruptas.
Um sopro de f e de liberdade abrasava as almas bravias dos assaltantes. Estes iam a
p, em grupos isolados, dispersos. Quando se reuniam, mandavam alguns adiante
sondar o caminho, escolher o local do ataque. E enquanto a vanguarda dominava as
sentinelas, a hoste avanava, trepando os combatentes uns por cima dos outros para
atingirem os tesos mais altos e escalarem os hirtos penedes. Os rabes que resistiam
eram liquidados sem piedade. Nos alcantis do Crasto, transformados em cubelos e
adarves, as almenaras alumiavam a estarrecida e dizimada guarnio moura, a qual,
em torno do Emir, debalde se opunha mortfera escalada dos guerreiros hermnios.
A entrevista da Fada com o Vali, luz trmula dos archotes e no meio do fragor do
combate, foi curta. Quando se despediram, o mouro recomendou-lhe:
-- Vai. Salva minha filha. Cumpre o teu desgnio. Ns no podemos escapar. Eu venderei cara a vida e, se Alah me poupar, duro cativeiro me espera.
E voltou para junto dos combatentes. A Fada foi ao encontro de Ftima, que aguardava
placidamente o desfecho da luta.
-- Vem comigo - disse-lhe.
Levou-a para um recesso escuro do monte e bateu numa fraga com a sua varinha de
condo. A rocha abriu-se, descobrindo um caminho atapetado de musgo. Desceram
por ele e entraram num palcio encantado, verdadeira manso de fadas, onde nada
faltava para tornar uma solido agradvel e confortvel.
Magnficas galerias de cristal ligavam salas sumptuosas, com tapetes de seda, reposteiros de brocado, divs de alabastro cobertos de estofos de Meca, pisos de mrmore
preto e branco, estuques de oiro e prata incrustados de diamantes resplandecentes.
Artsticos candelabros de cristal espargiam uma luz deslumbrante. Nos cantos, perfumadores de oiro lavrado aromatizavam o ambiente. Nos jardins interiores, por entre
tabuleiros de flores raras e canteiros de relva setinosa, sombreados de plantas odorferas e de rvores com frutos capitosos, havia cascatas marulhantes, cujos repuxos se
desfaziam em prolas e esmeraldas.
Ftima, sem compreender, deixava-se conduzir, atnita e deslumbrada. Por fim, perguntou numa voz alterada pela curiosidade e pelo receio:
-- A quem destinas, minha madrinha, todas estas maravilhas?
-- Ergui este palcio encantado para ti -- respondeu a Fada. -- E pela fora dos meus
encantos te ordeno que fiques aqui isolada do mundo e das gentes at que um guerreiro da tua raa e da tua f tenha a coragem de vir libertar-te.
Ftima compreendeu ento o destino amargo que lhe era destinado e quedou-se triste
e lacrimosa nos seus vestidos brancos...
117
*
A Fada regressou Lagoa Escura por veredas desconhecidas, j os Lusitanos ocupavam
toda a fortaleza. Embarcou de novo e partiu para o Oceano.
A aurora ergueu a sua foice luminosa e ceifou as estrelas. Mas, da estrela matutina,
vendo-a to linda e to pura teve pena e deixou-a ficar. Veio o Sol, encheu-se de cimes e correu sobre ela uma cortina de fogo.
Os Deuses abandonaram a Montanha e deixaram-na entregue aos cristos.
Estes procuraram Ftima por toda a parte e nunca a encontraram. Mas, durante muitos anos, pastor que se transviasse nos caminhos do monte, vinha contar, ao fogo da
lareira, que vira, luz plida do luar, uma figura de mulher toda vestida de branco,
sentada nos penhascos, penteando os longos cabelos negros com um pente de ouro e
pedrarias refulgentes...
E assim nasceu a lenda da moura encantada do Alftema.
Jos Crespo CONTOS DA LAGOA ESCURA - 1957
118
CORUTO DE ALFATEMA por Jos Avelino de Almeida e outros... -- In Expedio Cientfica Serra da Estrela -- 1881
CORUTO DE ALFATEMA21
In Expedio Cientfica - Serra da Estrela, em 1881, - SECO DE ETHNOGRAPHIA, Relatrio do Sr. Luiz
Feliciano Marrecas Ferreira, Lisboa - Imprensa Nacional, 1883
1. in Dicionrio de Jos Avelino de Almeida e outros...
2. in Distrito da Guarda, N. 246, por Barbosa Colen
"Os mouros, quando se foram embora, no poderam levar as muitas riquezas que tinham, por isso as esconderam em sitios onde ninguem podesse chegar, a no ser que
por acaso ou de proposito por ali passassem. Pozeram-lhe guardas encantadas, que
eram sempre lindas mouras.
"Por esses tempos o rei mouro de Manteigas tinha uma filha chamada Fatima, muito
formosa e a quem sobretudo estimava. Os christos vizinhana porfiavam em lhe conquistar os estados, para lhe roubarem a filha; o rei fez-se forte na sua villa, mas cresceu tanto o poder d'aquelles que teve de fugir pelas mais occultas veredas da serra, levando a sua Fatima e as suas riquezas.
"Sobreveiu a noite, Fatima tinha desfallecido de canasso, quando em frente d'elles se
abre um caminho enxuto, calado de pedras finas, e no fim uma luz que o alumiava todo; foi para elles um signal de salvao; voltaram as foras com a esperana, e em
poucos minutos o rei, a filha e os que o acompanhavam entram em um magnifico palacio, onde tudo era to grandioso que o mesmo ri ficou deslumbrado.
"O que .l se passou ninguem o sabe, mas o certo foi que no outro dia desceram da
serra uns pastores que ninguem conhecia, demoraram-se algum tempo no paiz, fazendo repetidas romarias, quando a estao o permittia, ao cabeo que elles chamaram a
primeira vez Coruto de Alfatema, e por fim desappareceram sem haver mais noticia
delles.
"Eram mouros disfarados de pastores, e por elles se soube que uma fada, madrinha
de Fatima, a guardra no seu palacio encantado, at que viessem tempos de paz para
os mouros.
"Disto houve sempre memoria por aquelles sitios e ninguem duvidava do acontecido,
quando succedeu passar pelo Coruto de Alfatema, antes do sol nado, em madrugada
de S. Joo uma pobre mulher.
"Cansada de ter atravessado a serra, sentou-se um pedao no tal Coruto, e emquanto
comia um bocado de po viu a seu lado um grande estendal de figos seccos, que pare21
Esta designao applicada a um pequeno trato de planicie que forma a cumiada da serra, situado a pouca distancia de Manteigas. Quer o sr. Pinho Leal que fosse applicada a um templo romano dedicado a Lucifer, perto de Manteigas, templo mencionado
em diversas obras a que j me referi; mas parece no ser esta a mais exacta indicao, porque a palavra coruto deve ser entendida
como um logar culminante, e Alfatema, nome evidentemente rabe, trivial at nesta lingua, nunca podia ser posto pelos romanos
a um templo seu, e igualmente no parece acertado o admitir-se que elle fosse posto pelos arabes a um templo romano.
Em Manteigas ha a crena de ter passado Jlio Cesar pelo Alfatema, de que nos falla o sr. J. A. F., a pag. 87 do volume do Almanach de Lembranas, correspondente a 1863:
" tradio que Julio Cesar, frente das suas cohortes, atravessando a serra pelo Alfatma, pernoitra n'esta vill e aqui deixra uma
lapide commemorativa da sua jornada. Esta lapide, diz-se tambem, a que est servindo de limiar entrada da igreja de Santa
Maria. Percebem-se-lhe apenas algumas letras da inscripo."
Esta lenda tem ainda sido apresentada por outros escriptores.
O sr. Jos Avelino de Almeida, no seu dicionrio, e outros auctores fazem derivar a designao da seguinte lenda.
119
ciam ter esquecido a alguem de vespera; guardou no seu cestinho alguns para hora de
menos fortuna, depois partiu.
"Indo seu caminho veiu-lhe a vontade dos figos, e quando retirou a mo do cesto viu,
com grande espanto, que trazia umas poucas de peas de oiro de muito grande tamanho e peso. Veiu em seguida a malvada cubia.
"A mulher, que horas antes se contentava de poder matar a fome com figos seccos, j
se no satisfazia com um bom cento de peas, voltou atraz, j a tempo que os primeiros raios do sol douravam aquelles pincaros, no encontrou figos alguns, e ao mesmo
tempo ouviu uma voz que lhe fallava assim:
Tudo era teu quanto viste;
Agora tornaste em vo,
No passes mais n'estes sitios
Na manh de S. Joo:
No te perdeu a pobresa
Pde perder-te a ambio.
"A mulher, com o bom peculio que tinha trazido, comeou a prosperar, e s passados
alguns annos e que se soube do caso.
(Nota de JRG) Como se sabe, na Expedio Scientifica Serra da Estrela - 1881, a Seco de ETHNOGRAPHIA, teve como Chefe Luiz Feliciano Marrecas Ferreira, S. S. G., capito de engenharia, professor da
escola do exercito; e Antonio Lopes Mendes, S. S. G. Agronomo. Ora como se diz na apresentao do trabalho desta Seco: "Este relatrio foi recebido na Secretaria da Comisso Administrativa da Expedio
em 19 de Novembro de 1882." Logo a seguir, o "auctor" dedica este trabalho a Luciano Cordeiro, Presidente da Sociedade de Geographia de Lisboa. Logo a seguir vem uma advertncia importante que vamos
transcrever. bom ter presente que uma das finalidades da Expedio, talvez a principal, era dar uma
resposta aos muitos boatos e lendas que se contavam sobre a Serra, exactamente por ser mal conhecida
e no haver dados cientficos sobre os mais variados aspectos, como se pode ver pelo nmero das Seces que foram organizadas: Agronomia e Sylvicultura, Anthropologia (chefiada por dois mdicos), Botanica, Chimica, Ethnographia (que no esteve no terreno), Geologia, Hydrographia (com uma subseco para - Levantamento e sondagem das Lagoas), Medicina (com uma sub-seco para Hydrologia
Minero-medicinal e outra de Ophtalmologia, de Meteorologia, Photogrphia, Zoologia, Zootechnia, com
uma seco auxiliar de Topografia... Pela ADVERTNCIA a seguir verificamos que se perdeu uma oportunidade nica de se ter realizado no terreno a recolha dos contos e Lendas da tradio Oral! Entretanto
temos de reconhecer a oportunidade e o valor do trabalho realizado por esta seco e parece no Relatrio com o ttulo: AS LENDAS DA SERRA DA ESTRELA NA TRADIO ESCRIPTA - com 11 divises: I Communicao das lagoas com o mar, fluxo e refluxo, bramidos quando ha tempestade. II - Profundidade indefinida das lagoas. III - Olhos marinhos. IV - Qualidades maravilhosas das aguas. V - Exageradas
dimenses da Serra. VI - Teshouros encantados. VII - Crusta do terreno. VIII - Cavernas. IX - Opinies de
estrangeiros cerca da serra. X - Connexo das lendas - Viriato. XI - Interpretaes locativas.
"ADVERTENCIA: Quando a expedio partiu para a serra da Estrella, ninguem ia inscripto na seco de
ethnographia, de sorte que bem poucos foram os apontamentos, que cerca de to interessante assumpto poderam tomar os membros das outras seces os quaes deviam occupar-se dos servios especiaes que lhes foram commettidos.
N'estas condies era impossivel o elaborar um trabalho. fructo de uma dletida explorao, que se no
fez; congreguei, porm, as minhas escassas foras, ara reunir alguns materiaes, que possam num dia.
talvez proximo servir para a descrio do meio em que a lenda se conserva, como por muitos muitos annos a neve, ou onde se frma e avulta como a torrente das montanhas.
Na impossibilidade de obter dos meus apontamentos uma indicao dos thesouros, que andam na tradio oral, fui pedir tradio escripta os materiaes de que neste trabalho me servi.
A tradio escripta ha de nortear, de certo, algumas das minhas exploraes ethnographicas a que a serra to singularmente se presta.
120
No estudo das lendas se deve cifrar, segundo julgo, o ambicioso empenho dos que quizerem lanar os
primeiros lineamentos da historia do pensamento."
Concluso, desafio para JRG - Possivelmente um PROJECTO? Procurei manter, nas lendas e nas transcries do Relatrio a ortografia original e empreender uma reescrita das LENDAS, destas e outras, para
assim, no incio de III Milenium, tentar descobrir a forma de pensar, os medos e as fantasias dos Lusitanos e dos Povos que nos precederam e formaram a nossa identidade cultural e assim contribuir de alguma maneira para melhor sabermos quem somos - ns os povos da Serra, ns os Lusitanos portugueses,
ns os Habitantes desta aldeia Global que a Humanidade de Hoje - a caminho das Estrelas depois de
termos aberto - descoberto os Caminhos do MAR, ou, como diz o Poeta, os Caminhos de A MAR. porventura um Projecto demasiado ambicioso, mas que ser gratificante, ao menos, para mim.
O sr. J. A. F. apresenta, no seu interessante artigo, a seguinte indicao relativa a Manteigas: "Os seus
habitantes, leaes, hospitaleiros, e singelos no seu modo de viver, trajam calo e rabene (especie de jaqueta comprida). Homens e mulheres usam de gabo com capuz." ... "Como no ha vias de communicao para esta villa, todos os transportes se fazem em cavalgaduras muares, das quaes ha ali para cima
de setecentas." ... "Possue quatro fabricas de lanificios com motor de agua, que produzem saragoas e
borlinas bastante ordinarias."
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LENDA DE FTIMA por Barbosa Colen -- in Expedio Cientfica de 1881

In Expedio Cientfica - Serra da Estrela, em 1881, - SECO DE ETHNOGRAPHIA, Relatrio do SR. Luiz
Feliciano Marrecas Ferreira, Lisboa - Imprensa Nacional, 1883
1. in Dicionrio de Jos Avelino de Almeida22 e outros...
"...
Do Herminio, a alterosa serra, que n'esse dia occultava a cabea orgulhosa entro as
pardacentas nuvens, mosqueadas de pontos escuros como um dorso de panthera -vinham lufadas asperas, de um frio intenso, agudo, penetrante, causando uma sensao simultaneamente dolorosa e arrepiante, como, a que motivaria o espicaar insistente de innumeros alfinetes feitos de gelo. A neve, que cahira por muitas horas seguidas, em grossos flocos alvssimos, estendia-se como um immenso tapete de arminho
virginal, ao longo das quebradas, e, mascarando traioeiramente os abysmos e nivelando em baixo, na planicie, os mais salientes relevos orographicos, dava a tudo -- desde a pedra musgosa at ao telhado esfumado -- o tom forte da sua alvura intensa,
ophtalmica. Algumas raras avesinhas, d'essas que nos dias invernosos saltitam graciosamente em voos baixos e rapidos, bicavam aqui e alem, os montes da neve; e, a espaos, era bonito vel-as, empoleiradas n'alguns dos ramos crystalisados que rompiam
das saras soterradas, fazendo a toilette das suas pequeninas azas graciosssimas, agitando-as nervosamente, entre pipilos sibillantes d'impaciemcia. De resto havia por toda a parte um silencio profundissimo. Dir-se-hia que alem, no povoado, tinha adormecido tudo n'uma funda lethargia fatal, se das chamins do casario, agrupado em volta
do alcaar do emir, no rompesse o fumo em negros e espessos rolos, que a densidade
da atmosphera no deixava erguer em phantasiosas espiraes, e impellia para a terra,
onde rastejavam e corriam como enormes reptis fabulosos.
De subito, porm, todo aquelle silencio acordou ao grito de alarma to temido: Nazarenos! Nazarenos!
O esculca, que de uma das roldas do palacio sarraceno de Mantcigas, vigiava cuidadoso, vira subitamente desembocar no valle do Zezere, unica saida d'essa cova gigantesca formada por montanhas cyclopicas, um numeroso e luzido bando de cavalleiros
christos que avanavam n'uma corrida vertiginosa para no dar tempo defeza dos
descuidados almoravides.
Foi rapida a peleja e pouco demorada a resistencia. A curto trecho o pendo agareno
abatia-se humilhado ante o estandarte triumphante da cruz. Os gritos de "Allah-buAcbar! dos guerreiros de lslam, eram abafados por os de "Christo, e vante! dos destemidos invasores, e formando cro a este hymno da victoria, ouviam-se os gemidos
22
O meu illustre amigo o sr. Barbosa Colen, cavalheiro que ha muitos annos conhecedor das localidades circumvizinhas da Guarda, em folhetim inserto no n. 246 do Distrito da Guarda sob a epigraphe de Manteigas, refere-se tambem Lenda de Ftima, da
qual faz a seguinte elegante descripco, que no ouso mutilar, preferindo repetir conhecidos episodios a fazer solues de continuidade n'este bello trecho
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lancinantes dos feridos e moribundos, cahidos por toda a parte em montes confnsos
e informes!...
Foi enorme a carnificina n'essa lucta de instantes, mas, o que ainda mais desolador,
que aquelles dos mauritanos, que escaparam ao fio dos montantes dos batalhadores
christos, e procuraram na fuga, desordenada e doida, a salvao das vidas, foram deixal-as nos abysmos da serra, occultos ento por a neve traioeira!...
Horrvel!
...
Entretanto, por uma mysteriosa porta do Alcaar escapava-se o vencido emir de Manteigas, levando alguns creados fieis com a parte mais importante dos seus immensos
thesouros; e conduzindo elle proprio, a joia mais cubiada por os conquistadores do
seu poderio; -- a sua encantadora filha, a formosissima Fatima.
Effectivamente, nada mais gracioso, mais sublimemente ideal, que essa doce creana,
que principiava a revelar-se mulher na exuberancia dos seios, e que ia ali, tiritando de
frio e medo, encostada ao brao tremulo do pae.
Os cabellos escuros tufavam-lhe n'uma opulencia irrequieta sob um bourns alvadio
listrado de cres vivas; ~ os olhos negros, rasgados, luminosos, dir-se-ia que nadavam
em effluvios de uma ternura, de um sentimento intraduzivel em palavras; a tez de uma
suavidade opalina, tinha, como as perolas de Ceylo, essa rara transparencia baa; os
labios breves, finos, rosados, encrespados n'um sorriso meiguissimo, resignado e bom,
pareciam pincelados com amor por um pintor de genio; o collo de uma curva ideal ia
morrer em linhas brandas entre encantos que se sonhavam, por o desenho enlouquecedor esboado nas graciosas roupas lentejoladas.
Tal era Fatima, a princesa moura, que o wali guiava, em busca de um recanto desconhecido da serra que lhes servisse de abrigo e esconderijo.
A violencia da carreira, porm, prostrou por fim desfallecida e palpitante a gentil agarena. Gotejavam-lhe sangue os pequeninos ps, e as lagrimas, retidas com esforo para no exacerbar a immensa afflico do pae, cahiam agora, abundantes e silenciosas,
ao longo das faces arroxeadas por o frio. Pobre Fatima!
A noite vinha cahindo, rapidamente, cheia de ameaas mysteriosas. A pequena caravana fugitiva olhou em volta, e, n'uma enorme afflico desesperadora, viu s, aos ultimos clares do dia que se extinguia, a vastido interminavel d'esse lenol de neve,
que seria talvez em breve a mortalha que os envolveria n'alguma das suas gelidas pregas!
Ento, aquelle desoladissimo pae, apertou a filha estremecida de encontro ao peito,
n'um amplexo febril e louco, e quedaram-se assim os dois, enlaados por largo tempo,
na convico de que chegra para elles a hora da eterna e irremediavel despedida!...
...
A serra, porm, toma de subito um aspecto estranhamente bisarro. As trevas j densas
dissipam-se; a neve funde-se; o caminho apparece calado de finas pedras preciosas; e
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ao longe uma luz forte illumina completamente essa senda salvadora, servindo de seguro fanal aos fugitivos.
Reanimados por a esperana caminham rapidamente para o luzeiro providencial, e,
dentro de pouco transpem o peristylo de um palacio inimitavel, formado por clumnnas de ouro puro com os capiteis ornados de grossos diamantes.
Ha nos vastos sales riquezas incontaveis. V-se por toda a parte luxo deslumbrador,
de que no podem dar pallida ida as mais faustuosas habitaes da Asia. Explendido,
como um sonho! Era o encantado palacio do Coruto de Alfatema, que ainda hoje la
existe, mas que ninguem mais encontrou...
...
Depois d'essa noite ali ficou vivendo a linda moura Fatima, a filha do emir. s vezes,
quando a lua illumina a serra com reflexos pallidos, os pastores vem-na vaguear por
sobre as mais altas penedias, cantando uma estranha cano soluante, aonde se expressa a saudade do seu povo, que ainda no voltou a reconquistar-lhe o reino usurpado a seu pae. E em noutes de S. Joo, certa no coruto da serra, deixando fluctuar
as longas roupagens brancas ao sabor do vento, emquanto dedilha n'uma harpa melodias suavisssimas que fazem enlouquecer d'amor quem tem logrado ouvil-as.
D'uma vez -- h que tempos que isto j foi! -- passava perto do palacio da moura, na
noite dos mysterios, uma rapariga da villa, muito pobre, muito honesta e muito recatada. Tinha no corao uma funda idolatria por um moo pegureiro, na serra, mas no
tinha siqur uma vara de linho na arca do bragal.
A pobresinha caminhava chorando a miseria que lhe no consentia a realisao do sonho da sua alma, quando junto de uma pedra do caminho que leva ao Alfatema, apercebeu um grande estendal de figos seccos. Recolheu os que podia levar na sua cesta e
seguiu triste por os pensamentos que a affligiam. Quando chegou abaixo, pobre casinha em que habitava, viu com alvoraada alegria, que a ventura no era j para ella
um sonho irrealisavel. Os figos que recolhera transformara-os a boa fada em preciosos
brilhantes e grandes peas de ouro.
Espicaada por a insaciabilidade da ambio, corre a pobre de novo serra, mas debalde se afadiga e procura. Ento uma voz simultaneamente meiga e reprehensiva,
cantou-lhe este conselho amigo:
(Segue a estrophe que precedentemente foi apresentada).
Era Fatima, a encantada moura, filha do emir de Manteigas. Foi ella quem dra o ouro
e o conselho rapariga enamorada de um dos pegureiros da sua serra.
Apertado o emir (e no o rei mourisco, como a lenda diz), que era o chefe dos arabes
em Manteigas, pelo exercito christo, qne subia o valle, tendo sua retaguarda o
enorme escarpado que n'aquelle sitio apresenta a serra da Estrella, com 800 metros de
altura, no podendo prolongar por muito tempo a defeza, por mais aguerridas que
fossem as suas tropas, depois de carem os campos d'onde se aprovisionava a praa
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em poder do inimigo, claro que lhe restavam como unicos recursos o bater-se at
morte ou fugir, ganhando a serra, embrenhando-se no mais aspero das penedias.
O illuslre general Povoas, apertado n'um d'aquelles valles, no de Alvoco, como em outras eras o foram os arabes, em virtude do grande conhecimento do terreno que possuia desde a intancia, porque tinha nascido n'uma das faldas da serra, conseguiu tomar
por veredas de pouco trilho e ganhar outro valle, sem dar um tiro, sempre a coberto
das vistas do inimigo, e, o que mais ainda, sem despertar desconfianas, favorecendo-o muitissimo n'este empenho de evitar ao seu exercito uma derrota certa, o grande
relevo do terreno, que lhe mascarou os movimentos com as suas dobras, e o ter escolhido a noite para levar a effeito o projecto.
No havia a mesma estrella propicia para os arabes; era-lhes completamente impossivel o lograrem o melhor exito de uma tentativa analoga; expulsos de Manteigas e occupado pelos christos todo o terreno ao norte da serra, que elles disputaram, palmo a
palmo, n'uma guerra sem treguas nem quartel, toda a retirada possivel s se poderia
effectuar trepando ao mais alto da serra e d'ali seguindo para a regio ainda vasta da
bacia hydrographica do Tejo, sujeita ao crescente, vedada como se achava a melhor
passagem, valle abaixo, que agora s atravez das hostes inimigas se poderia realisar.
Devia de ser o Zezere a primeira das bacias secundarias do Tejo occupada pelos christos e o theatro de uma das mais renhidas luctas de conquista, em consequencia de
ser esta bacia a de origem mais septentrional das que possuem os affluentes do Tejo, e
das difficuldades que o terreno apresentava aos conquistadores.
Segundo assevera Santa Rosa de Viterbo, derrotados os mouros em Coimbra, Vizeu,
Lamego e Chaves, por D. Affonso III das Asturias, mandou este monarcha erguer um
forte padrasto no Tintinolho, proximo do local onde se fundou a cidade da Guarda, para o oppor s correrias dos mouros da Idanha.
A camara municipal da Guarda auxiliou a expedio scientifica mandando executar escavaes no Tintinolho, d'onde se retirou varios objectos antigos, que foram presentes
seco de archeologia do corpo expedicionario. No ha a minima duvida cerca de
ter ali existido uma povoao.
Refere a lenda que o emir ganhou a serra, o que, segundo deixo dito, parece quasi certo, levando familia e os bens que pde conduzir; a imaginao popular, excitada vivamente pelo grande e primeiro revez que o exercito mourisco experimentava n'aquelle
valle, architectou uma lenda cerca da fuga do emir, que subtrahia uma filha de peregrina belleza s garras dos inimigos.
Aquelles para os quaes as lendas, longe de serem um frivolo passatempo, constituem,
pelo contrario, um interessante objecto de estudo, reconhecero n'esta um episodio,
palpitante de interesse, da longa historia de sangue e de lucto que teve sobre o nosso
solo a pugna ferida entre as raas e as religies que ali se digladiaram.
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interessante a analogia que a lenda nos apresenta com muitas outras germanicas.
Em varias lendas da D. Branca convertiam-se em oiro os presentes que fazia este ser
phantastico; no regao da rainha Santa Izabel transformava-se, pelo contrario, em flores o oiro da esmola.
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Ftima Maria Antonieta Garcia

http://cidadedacovilha.blogs.sapo.pt/ - publicado por Paulo Jesus
Maria Antonieta Garcia
Manteigas, na Serra da Estrela, uma vetusta populao que j no tempo da romanizao possua uma certa importncia. Na poca da dominao Muulmana, teve
direito a alcaide ou emir, autoridades que a tradio popularizou sobre designao de
reis.
A cerca de duas lguas de Manteigas ergue-se o pncaro de Alftema, o cabeo
mais elevado da Serra da Estrela, amide revestido de alvo manto de neve. De Alftema falar a nossa lenda, que se passa nessa poca em que o montante cristo no dava descanso ao alfange muulmano. Os mouros iam perdendo terreno de combate em
combate e a perseguio que os cavaleiros cristos lhes moviam era to rpida e implacvel que lhes revelava impossvel pr a salvo todas as riquezas que tinham acumulado ao longo dos sculos. Assim escondiam os tesouros nos stios que achavam mais
adequados, ocultando-os muitas vezes por artes mgicas, o que levava o povo a dizer
que ele estava guardado por mouras encantadas.
Conta a lenda que o rei mouro de Manteigas tinha uma filha, chamada Ftima, e
que era formosa como uma viso magnfica do paraso de Al. Os cristos das vizinhanas empregavam todos os seus esforos para se apoderar do territrio do rei, da
sua Ftima to linda e de todas as suas jias e bens.
Ainda quis resistir, o rei, abrigado como estava dentro do seu castelo. Mas o nmero de assaltantes era tal que lhe pareceu loucura ficar e resolveu fugir pelos correios escusos da serra, levando a filha e o que das riquezas ainda no puseram a salvo.
Era madrugada quando fugiram de Manteigas por uma pequena porta dissimulada nas muralhas. Andaram, andaram todo o dia por entre penedos e escarpas e, ao
anoitecer, Ftima morria de cansao e no conseguia dar nem mais um passo porque
os seus ps estavam em chaga. Que fazer ali no stio mais solitrio da serra-Subitamente, abre-se-lhes em frente o caminho esplndido, todo ele florido, calado de pedras finssimas e iluminado, l no fundo, por um foco de luz intenso que
mais provir de estrela particular. Al fizera o milagre! A esperana renasceu em todos
os coraes e, num inesperado alento, entraram na senda que se lhes abrira como se
nesse momento tivesse comeado a caminhada. Ao fundo da entrada, a luz que havia
divisado revelou-se-lhes um palcio resplandecente, to cheio de magnitude que se
quedaram estarrecidos.
O que depois se passou ningum o soube, mas, nos dias imediatos, os serranos viram subir e descer a encosta vrios pastores totalmente conhecidos na localidade. Duraram algum tempo aquelas idas e vindas ao Coruto de Alftema, como chamavam
quele stio, e um belo dia os pastores desapareceram sem deixar rasto. Os pastores
desconhecidos eram mouros disfarados e foi por indiscrio de um deles que se sou127
be que uma fada boa, madrinha de Ftima, a guardaria no seu palcio encantado do
Coruto, sempre jovem e formosa, at ao dia que os fiis sectrios do Coro reconquistassem Portugal.
To arreigada ficou esta crena no esprito dos serranos que, durante os sculos
XII e XIII, as pessoas vrias vezes entraram em pnico por acreditarem ver chegar, ao
longe, os esquadres mouriscos em busca da bela Ftima. E a lenda tomou ainda mais
corpo no esprito crdulo dos aldees quando, alguns anos depois dos cristos terem
tomado Manteigas, aconteceu o que vamos contar a seguir.
Um dia, uma mulher, das mais miserveis da localidade, teve de passar na madrugada de S. Joo no Coruto de Alftema. Fatigada, sentou-se a descansar num penhasco enquanto ia comendo uma cdea de broa que trazia. O po era duro de muitos
dias e, quando a mal-aventurada ia a dizer mal da sua vida, viu a seu lado um vasto estendal de figos secos. Comeu uns quantos, feliz por poder quebrar inesperadamente a
sua pobre dieta e, lembrando-se dos filhos, encheu deles uma cesta que levava.
E, rpida e alegre, dirigiu-se sua choupana, antegozando a alegria das crianas
ao comerem os figos, mas, uma vez chegada a casa, ao destapar a cesta, ficou pasmada: no lugar dos figos encontrou diamantes e moedas de ouro, tudo reluzente e novo.
Estava rica! Mas a mendiga de h um minuto, conformada com um naco de po
duro sentiu a mordedura da ambio. No lhe bastando o que j tinha, quis o que ficara no Coruto e voltou a correr ao local onde deixaram os restantes figos.
Entretanto, o sol subira no horizonte e estava no meio de um cu sem nuvens.
Passara a hora dos encantos e, dos figos, a mulher encontrou apenas o lugar. Desesperada, comeou a arrancar os cabelos e ia blasfemar quando uma voz suavssima a de
Ftima, sem dvida caiu sobre si cantando:
Na manh de So Joo.
No te perdeu a pobreza
Pode matar-te a ambio!
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LENDA DE ALFATEMA - in CONTOS TRADICIONAIS PORTUGUESES - Vol. II (de IV), pp. 323/4
in Tesoiros da Nossa Literatura - Escolhidos e Comentados por Carlos de Oliveira e Jos
Gomes Ferreira - Iniciativas Editoriais - Lisboa - Edio Especial para a Livraria Figueirinhas - Porto, s/d -- LENDAS E CRENDICES, MISTRIOS E PRODGIOS
Quando os mouros foram daqui expulsos, deixaram ali ficar escondidas as suas riquezas e puseram-lhe guardas encantadas, que eram formosas mouras. Por esse tempo o
rei mouro de Manteigas tinha uma filha chamada Ftima, muito linda e a quem em extremo queria. Os cristos das vizinhanas faziam todas as diligncias para lhe conquistarem o Estado e cativarem a filha e as riquezas: o rei fez-se forte na vila, mas no podendo resistir, fugiu pelas mais ocultas veredas da serra, levando a filha e o tesouro
que no tinha ainda escondido. Quando chegou a noite, tinha Ftima desfalecido de
cansao; mas na sua frente se abre um formoso caminho, calado de pedras finas, e no
fim uma luz que o iluminava todo. Foi isto para os mouros sinal de salvamento, e tomando todos por esse caminho foram dar a um magnfico palcio, onde tudo era de tal
esplendor que o prprio rei ficou deslumbrado. O que a se passou ningum o soube;
mas no dia seguinte desceram da serra uns pastores que ningum conhecia, e que se
demoraram algum tempo no pas, fazendo ao Coruto de Alfatema (nome que eles deram ao cabeo) repetidas visitas, e por fim desapareceram sem que ningum mais tivesse novas deles. Eram os mouros disfarados em pastores e por eles se soube que
uma fada, madrinha de Ftima, a guardara no seu palcio encantado, at a volta dos
mouros a Portugal.
Continua a lenda: Da a muitos anos, passando por Alfatema, numa madrugada de S.
Joo Baptista, uma pobre mulher, sentou-se ali a descansar e a comer um bocado de
po que trazia. Viu ento a seu lado um grande estendal de figos secos. Encheu deles
uma cesta que levava e partiu. Chegando a casa, e ao ver a cesta, ficou pasmada, porque os figos se haviam transformado em brilhantes e grandes moedas de ouro. A mulher ambiciosa, voltou ao corucho, na esperana de encontrar mais valores. O sol dourava os pncaros da serra, e o encanto tinha-se quebrado, e os figos desaparecido. Ouviu ento uma voz que lhe dizia:
Era teu tudo o que viste
Na manh de S. Joo.
Pode matar-te a ambio.
A mulher voltou, e contentou-se com o que tinha; comprou muitos bens, e s tarde
declarou a origem da riqueza.
(J. Leite de Vasconcelos)
129
UMA LENDA DE MANTEIGAS - por Jos da Serra

- diz Lucas Batista que diz Barjona de Freitas...... passou um touro que lhe arrebatou a criana..." ..."e s parou onde est edificada a vila..."
- Lenda de Manteigas - o refgio de Hermes, que explica o nome e as caractersticas...

- As referncias Mitologia Greco Latina - Hope Moncieff e Edith
Hamilton
UMA LENDA de como foi descoberto o lugar onde hoje MANTEIGAS e do

PORQU de ser este nome usado, contrariamente ao uso corrente, no plural - manteigas... & o que so os ribeiros e ribeiras que serpenteiam pela
Serra...
vide: In Manteigas, llogar metido no meio da Serra da Estrela honde as
gentes areceavam acentar vivenda Uma resenha histrica de Jos David
Lucas Batista, investigador de Histria local
In Boletim Municipal, N 5, 1996.
"Em face deste quase vcuo documental no admira que o aparecimento
de Manteigas tenha passado a constituir matria mtica, dela tratando A.
Sanches Barjona de Freitas (3).
Assim ele escreve que a lenda conta a fundao desta povoao do seguinte modo.
O povo mais antigo das proximidades desta regio era o povo Cimeiro,
hoje freguesia de Sameiro, do Concelho de Manteigas. Numa ocasio em
que estava porta de casa uma mulher daquele, tendo consigo uma filhinha, passou um touro que lhe arrebatou a criana e fugiu. A mulher perseguiu o animal e s onde est edificada a vila que pde reaver a criana,...
Em perseguio do touro vieram tambm outras pessoas, e reconhecendo
que o stio era azado para viver, construram algumas cabanas onde habitaram...
Deixando de lado a sugesto mitolgica clssica contida na criana arrebatada por um touro, cujo paralelismo com o rapto de Europa perpetrado
por Jpiter que tomou a forma desse animal como disfarce, e ainda a meno, sem dvida de influncia literria, dos "frteis prados do vale do Zzere", onde apascentavam cabras, ovelhas e vacas, um aspecto muito relevante, do ponto de vista do isolamento h a considerar, e tenho em mente
a passagem, por etimologia popular, talvez intencional, de Sameiro a Ci-
130

meiro. Esta evoluo justifica-se pela circunstncia de tal agregado ser realmente o ltimo e o de maior altitude antes de Manteigas, no vale do
Zzere, de jusante para montante. Esta notao de fim do mundo encontra-se reforada pelo reconhecimento de ser o stio azado para viver "e
com a afirmao de que" construram algumas cabanas onde habitaram (4)
consentnea com o surto espontneo de povoamento inicialmente registado. O carcter buclico de "locus amoenus", que aqui se nos depara, revela-se nico, porquanto ao longo de vrios sculos os dados documentais
que apontam Manteigas como "locus horrendus" so em nmero bastante
maior.
Ora, neste meu humilde rduo e feliz ofcio de servidor das azerirides - as deliciosas brincalhonas ninfas desse vale glaciar do zzere coube-me em sorte ir apanhar
o que o ilustre escriba deixou de lado... Deixando de lado a sugesto mitolgica clssica contida na criana arrebatada por um touro, cujo paralelismo
com o rapto de Europa perpetrado por Jpiter que tomou a forma desse
animal como disfarce... e contar-vos de novo aquilo que muitas vezes j haveis
ouvido desde tempos imemoriais, para de novo encontrar as ligaes do nascimento de Manteigas ao nascimento da Europa e fundao de Tebas...
Cantam assim a LENDAS ANTIGAS:
UMA LENDA DE MANTEIGAS a possvel origem desta terra

Ora, exactamente no ponto em que o ilustre investigador da histria local deixa de lado a sugesto mitolgica do engenheiro sivicultor, exactamente a
que o pobre poeta contador de petas e istrias decide interessar-se pelo assunto.
O velho jovem figura de mulher, sentado na sua
centenria cadeira de baloio na sua varanda aberta
sobre o vale do zzere, deixou pender a cabea
branca de neve sobre o peito arfante e, de olhos velados pelo cansao dos anos, comeou a divisar a
azerirides, que em forma de libelinhas - teresinhas,
borboletas e tira-olhos lhe apareciam a zunir aos
ouvidos como a centenas de crianas do tempo da
sua meninice, em que as nossas avs nos contavam
deliciosas istrias lareira, donde pendiam os apetitosos enchidos...
Como Ovdio, o poeta latino do tempo de Augusto,
que era "um autntico compndio de mitologia" ele
sabia que "os mitos no passavam de meros disparates", mas, como ele percebeu que "No importa
serem absurdos..."se forem servidos ao povo com
aqueles artifcios apropriados que o levem a gostar
deles como se se tratasse de um irrecusvel manjar
acompanhado de uma inebriante e preciosa bebida
irresistvel a paladar...
As azerirides, ninfas zoomrficas do rio que corria
ali ao p, zuniram ao seu redor vezes sem conta e
mostraram-lhe a velha istria do Zeus, que do seu
trono lobrigou a jovem Europa a acordar descuidada
naquela manh junto praia e, apanhando a sua
ciumenta Hera - Juno distrada a vingar os seus cimes numa outra qualquer das suas amantes anteriores, decide tomar a forma de um enorme belo e
131
manso toiro... deixa-se acariciar e enfeitar pelas belas companheiras da jovem Europa que se divertiam
e mal apanha a jovem sentada no seu dorso, voa
sobre o mar e leva-a at ao "locus amoenus" onde
havia de nascer o novo agora velho continente... Era
Creta.
Mas, naquele sonho verdadeiro, que, agora, o velho
jovem, figura de mulher via nitidamente diante dos
seus olhos, no se tratava decididamente de Zeus,
do pai dos deuses, mas do seu astuto rebento, filho
dele e de Maya, que era filha de Atlas, o tit que suporta o mundo nos seus ombros... Era, nem mais
nem menos que Hermes - o Mercrio dos romanos o gil e arguto mensageiro e arauto dos deuses do
Olimpo, que executava as suas ordens mais veloz
que o pensamento... com sandlias aladas nos ps...
um chapu mgico com asas... um caduceu como
basto encimado, tambm por duas asas... ele era o
deus dos rebanhos... dos pastores... e "no tempo em
que o gado era o padro dos preos"... era, sem
contestao ou reparo, o deus dos comerciantes e
ladres... alis, era um dote nato, j que "Nasceu ao
despontar do dia / E, antes da noite cair, j tinha
roubado / Os rebanhos de Apolo."
Zeus irritado e orgulhoso por aquele desplante, do
seu filho, que tivera de Maya, sobre o seu filho que
tivera de Leto juntamente Artemisa, a temvel Diana, obrigou-o a restituir tudo ao seu legtimo proprietrio, que furioso, estava disposto a liquidar o
importuno irmo, mas logo fazem as pazes perante
uma prenda inesperada... Hermes presenteia Apolo
"com a lira que acabara de inventar e fizera com
uma concha de tartaruga..." Tambm, mais tarde,
havia de ensinar os pastores dos Hermnios a fazer
sonoras flautas a partir de uma simples cana...
Ora Hermes - o Mercrio alado dos romanos - contaram as azerirides, desgostoso com as invejas dos
seus companheiros da Corte do Olimpo e conhecedor das artimanhas do seu poderoso pai Zeus - o Jpiter do raio fulminante - que de uma vez fora cisne
para enganar a sua fiel esposa Hera ou Juno e cativar Leda... e depois tomou a forma de toiro para
conquistar Europa... alm de outros disfarces infantis e menos dignos do senhor de todos os deuses...
Hermes, como diziam as azerirides, decidiu esconder-se no local mais ermo e inacessvel aos homens
e aos deuses e escolheu como sua morada preferida
os Montes Hermnios l para os lados do grande
Mar, onde no chegavam as intrigas dos senhores
da civilizao da bacia mediterrnica... Para ele no
era qualquer problema. Como se deslocava mais veloz que o pensamento as suas ausncias nem sequer
eram notadas pelos seus divinos conscios...
Um dia, Hermes acordou desgostoso... Tinha assistido ao lento deslizar do glaciar que abriu o profundo
vale dos Hermnios e ao fundo, o "locus amoenus"
mais belo que imaginar se podia... muito mais belo e
132
sedutor do que a ilha encantada - Creta - onde as

Horas receberam o par amoroso e o toiro tomando
a sua forma confessou seu amor encantadora jovem..., esse lugar permanecia desabitado... Ora,
aqui mesmo que eu quero fundar a terra dos meus
seguidores mais fiis...
Mas a Hermes lembrou-se das aventuras de Cadmo,
o irmo da jovem que, para consolar o choroso pai,
Agenor, rei de Tiro, decidiu procurara irm por todo
o lado...
... o rei de Tiro nunca deixou de chorar a filha perdida. Ento, com alguns servos fiis, Cadmo, seu filho, atravessou o mar e chegou Grcia; mas a
tambm no lhe deram notcias da irm, de maneira
que, por fim, perdeu toda a esperana de a encontrar com vida. Sem ela, ele no conseguiria encarar
o pai, e no sabia onde poderia instalar-se. Visitando o famoso orculo dlfico de Apolo, pediu-lhe conselho e foi-lhe dito que seguisse uma vaca que encontraria a pastar sozinha num prado ali perto: no
primeiro stio onde a vaca se deitasse, ele deveria
construir uma cidade e chamar-lhe Tebas. Depressa
encontrou a vaca que caminhava sua frente, conduzindo-o e aos seus homens por muitas lguas
atravs de campos e vales at uma terra de montanhas e plancies que veio a chamar-se Becia. A a
vaca, mugindo aos cus, deitou-se finalmente na
relva, como sinal para Cadmo de que a sua longa viagem terminara. Agradecido, ajoelhou-se para beijar a terra estranha que parecia ter-lhe sido dada
por um deus para ser sua."
Foi ento que o nosso heri Hermes, o senhor solitrio dos Montes mais secretos at desconhecidos
dos deuses, desgostoso da sua solido, decidiu atrair para o seu recanto secreto os pastores mais destemidos e ousados que havia face da terra conhecida...
Descobriu no povo Cimeiro uma jovem ainda criana
que a me embalava no seu colo... Como deus dos
rebanhos, mandou que um dos seus toiros apanhasse a me desprevenida e lhe arrebatasse a criana
levando-a desfilada sem ser alcanado at que a
deixou beira de uns azereiros e outras espcies de
salgueiros, juncos e flores que bordejavam o rio,
onde, depois da fria que trazia desde os Cntaros
onde nascia at depois do vale entre os mais altos
montes, se comeava a transformar em serpente coleante e a transformar as margens em terras fecundas de prados verdejantes ricas paraos pastos de
todos os seus rebanhos e flores das mais variegadas
cores...
Foi a que acorreram os mais valentes vizinhos da
desesperada me que vira a filha arrebatada por um
toiro, o que parecia o mais feroz daquela manada de
castanhos reluzentes.. e, ao verem aquele toiro feroz, depositar carinhosamente a criana que se
chamava Hermnia, entre tufos de ervas e de flores,
133
e aquec-la com o seu bafo, decidiram ali criar toda

a espcie de gados e rebanhos nas mais abundantes
e nutritivas pastagens que imaginar se pode...
... e, passado pouco tempo, vinham legies de gentes dos mais variados lugares e povos procura de
animais e do leite que as reluzentes vacas e luzidias
cabras e ovelhas produziam...
... e como o leite corria abundante, quase como a
gua do rio e ribeiras que o alimentavam... passaram a guard-lo em forma de creme para que chegasse abundante para todos e durante todo o tempo, passaram a fazer outra espcie de creme delicioso e a um chamaram queijo e a outro manteiga... e
como havia creme delicioso, transformado em queijo e manteiga de todos aqueles variados leites, cada
um com o seu sabor mais requintado e saboroso, foi
da que as Hermnias e Hermnios que se seguiram
passaram a ser procurados como os fornecedores
dos mais deliciosos manjares que s tinham comparao com o nctar e a ambrosia a comida s conhecida dos deuses do Olimpo e chamaram-lhe ento:
MANTEIGAS!
E foi assim que "Em face deste quase vcuo documental no admira que o aparecimento de Manteigas tenha passado a constituir matria mtica..."
Mas no se ficaram por aqui os encantamentos e os
mistrios daquela terra na serra a que se ergue mais
alto a seguir ao grande mar...
As azerirides e o arguto Hermes conheciam bem o
resto da istria de Cadmo o irmo da bela Europa.
Mas o local (onde Cadmo, agradecido ajoelhou
como terra dada pelos deuses para ser sua e dos
seus descendentes) tinha um senhor temvel com
quem Cadmo teve de ajustar contas. Propondo-se
oferecer um sacrifcio a Palas-Ateneia para que ela
lhe fosse favorvel, mandou os servos tirar gua de
um riacho que brotava de uma caverna escura e cuja foz se escondia num bosque de carvalhos musgosos nunca tocados por um machado. Os homens entraram no bosque mas no voltaram; e ele ouviu o
som de um assobio vindo de dentro, l de longe, e
viu rolos de fumo malcheiroso espalhando-se por
entre as rvores. Avanou e encontrou os servos
mortos frente da caverna, queimados pelo bafo de
um enorme drago que estendia para ele as suas
trs cabeas de fogo, cada uma com trs filas de
dentes que rangiam, e atravs dos quais exalava
vapores venenosos, com os olhos brilhando como
fogo e a crina vermelha faiscando na sombra da
abertura da caverna, medida que avanava o pescoo comprido para lamber os corpos dos mortos.
Destemido, o heri enterrou nele a espada to directa e fortemente que do peito do drago jorrou sangue negro, que se misturava com a espuma da sua
fria. Agora ele desenrolava todo o seu monstruoso
corpanzil e, saindo da caverna, levantava as horrveis cabeas, como rvores que iam cair sobre o
134
homem que ousara enfrentar a sua fria. Mas Cadmo aguentou a investida batendo com toda a fora
nas fauces de fogo, at que lhe enterrou a espada
pela garganta cheia de veneno, pregando-o ao tronco de um carvalho. O monstro torceu os pescoos e
agitou o rabo como se quisesse dobrar a grande rvore, mas as razes no cederam e a espada ficou
firme; assim, ali ficou ele contorcendo-se em desespero, enquanto o bafo de fogo era apagado pelo seu
prprio sangue.
Ileso, Cadmo ficou em cima do corpo sem vida,
quando reparou que Palas estava a seu lado, vinda
do Olimpo para fundar uma cidade que iria desenvolver-se sob a sua gide.
"Planta os dentes do drago na terra", mandou ela.
"Deles nascer uma raa de guerreiros que ficaro
s tuas ordens."
Muito admirado com este conselho, Cadmo no lhe
desobedeceu. Cavou sulcos profundos com a espada;
arrancou os dentes do drago morto e plantou-os na
terra ensopada de sangue. Logo a terra comeou a
mexer, a inchar e a eriar-se de pontas de espadas; e
ento, de repente, surgiu uma seara de homens armados cujas espadas se entrechocavam como trigo
batido pelo vento. Mal os guerreiros recm-nascidos
estavam completamente crescidos e fora dos sulcos,
atiraram-se uns aos outros na sua nsia de pelejar. E
to ferozmente se bateram que, antes do pr do Sol,
todos tinham morrido excepto cinco. Estes cinco,
cansados de derramar sangue, puseram de lado as
armas e ofereceram-se para servir Cadmo no lugar
dos seus companheiros mortos pelo drago.Com o
seu auxlio, ele construiu a cidadela que veio a chamar-se Tebas. A nova cidade prosperou, mas o seu
primeiro senhor teve de sofrer por causa dos inimigos, tanto no cu como na terra. O drago-serpente
que ele matou era sagrado para o deus Ares que,
durante muito tempo, teve m vontade contra
Cadmo por causa dessa morte. Sobre a sua casa foi
lanada uma maldio. Os filhos e os filhos dos filhos tiveram tristes fins, e entre eles Ino, que se afogou depois de o marido, num ataque de loucura, ter
assassinado o filho de ambos e Smele, consumida
pela feroz glria de Zeus, quando se tornou me de
Dioniso. O prprio Cadmo, diz-se, foi destronado pelo neto Penteu. Quando velho, o rei que tantos infortnios sofrera, teve mais uma vez de partir, aptrida
mas no sozinho, pois com ele foi a sua fiel esposa
Harmonia. Vaguearam pelas florestas setentrionais,
at que este outrora destemido heri, derrotado pelas doenas e esmagado pela praga do sangue do
drago, murmurou resignado:
"Se uma serpente to querida dos deuses, quem
me dera ser serpente em vez de homem!"
E imediatamente caiu sobre o peito com a pele
transformada em escamas e o corpo em anis pintalgados. Quando Harmonia viu como o marido se
135
transformara, rezou para que tambm ela passasse

a ser uma serpente; e a sua prece tambm teve resposta. E ali vivem ainda sem fazer mal a ningum, e
sem se esconder da vista dos homens seus antigos
companheiros.
Aqui no foi Cadmo e Harmonia que se transformaram em serpentes... foram as Hermnias e Hermnios
que sofreram tormentos para erguer esta Terra e se
transformaram em serpentes que a se estendem
desde os altos montes at ao rio grande, ora correndo mansos e cantantes alimentando os campos
verdejantes que depois os rabes ensinaram a multiplicar em audes poos e levadas... ora correm furiosas e imparveis arrastando tudo... mas para tornar tudo de novo limpo e belo e fecundo... de outras
vezes, nas estaes mais amenas, quase desaparecem tornando-se invisveis ou passando despercebidas como a garganta do Tornqua que oculta mil
mistrios e segredos... e onde os "sonhadores" j
puderam assistir a rituais fantsticos de fantasmas
que olhados por desconhecidos mais parecem orgias
idescritveis...
E assim a istria mtica de uma terra, a minha terra
na serra, que se chama Manteigas, ligada pelas lendas, cultura mais antiga e rica, que enche a Terra
de poesia, encanto e fantasia...
Jos da Serra do Vale Glaciar do Zzere
Ano - dois mil e trs metros de altitude...
Lugar - onde CORRem arrOIOIS para A MAR...
... a remeter para ontras lendas e "falas", contos,
cantos e encantos que se apresentam noutros "espaos" desta TEIA que se tece e desfaz sucessivamente... ao sabor dos artesos, poetas e contadores
que, no seu deslumbramento, as vo tecendo e desfazendo ao sabor dos tempos e do fascnio dos conta/ouvidores de istrias...
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A LENDA NA BOCA DO NOSSO POVO - Jos Lucas Baptista Duarte

in ANTOLOGIA - I, Depoimentos Histrico - Etnogrficos sobre Manteigas e Sameiro
de Jos Lucas Baptista Duarte -- CAPTULO DCIMO - pp. 253 - 279
Cmara Municipal de Manteigas, 1985
http://www.joraga.net/serradaestrela/pags/520manteigas0.htm
A Lenda , por assim dizer, o po de que se alimenta e vive, sonhando sempre, a fantasia potica de
um Povo, a sua sensibilidade sonhadora no que a tradio tem de mais puro e arreigado memria do
seu passado remoto.
Nem toda a Lenda pura fico, tendo algumas a enform-las factos concretos cuja histria a fantasia
popular ampliou, comps e moldou a seu modo, ao gosto dos costumes tradicionais das suas gentes, ao
sabor das suas crenas religiosas e pags, e, porque no diz-lo (?) ao modo simples e deleitoso das suas
crendices, das que constituem o encanto da criana e o passatempo predilecto do velho av que as conta, mais ou menos convencido da sua veracidade, aos netos queridos que o rodeiam fazendo-lhe perguntas, amenizando-lhe o viver cansado dos invernos j passados... de muitas dezenas de invernos de
que at ele perdeu o conto, a desabar para a centena - um quase fenmeno que cada vez mais vai rareando, o que at nos faz sentir certa forma de saudade...
Para gosto de muitos e para que no se perca a tradio, aqui se repem, para os vindouros, tantas dessas Lendas quantas foi possvel recolher para este trabalho. Elas nos falam da nossa Terra e da Serra, das
suas fadas e pastores, dos Milagres dos seus Santos, dos seus Rios e das Estrelas que parecem poisar no
pinculo destas mais que famosas penedias em eterno desafio ao Infinito deste imaculado azul-celeste.
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LENDA DA PRINCESA ESTRELA --Extrada da "Monografia da Vila de Seia" De P. Jos

Quelhas Bigotte
"Nos tempos recuados da Idade Mdia, vivia junto dos Montes Hermnios, numa vasta plancie, um rei
godo, do povo muito amado. Houvera de sua mulher uma linda menina, branca como luar de Janeiro,
cintilante como as estrelas douradas a luzir no firmamento nas noites lmpidas e puras.
- branca como as estrelas - diziam as aias que a vestiam. E os pais da princezinha sorriam de contentamento e diziam um para o outro: - Pois h-de chamar-se Estrela.
Este lindo nome recebeu no Baptismo e, quanto mais crescia, mais as estrelinhas, suas irms, invejavam
a sua beleza.
Na crte havia um cavaleiro esbelto chamado D. Diego (ou Diogo - j se no sabe ao certo) que gostava
muito da princezinha. Muito se amavam, e passavam juntos, em alegria, horas infindveis...
Veio um dia a guerra contra os rabes, em terras distantes, e D. Diego partiu com o Rei. A linda Estrela
ficou desolada, cheia de saudades, a chorar seu cavaleiro ausente.
O corao no suportava essa separao j longa, e resolveu subir aos altos montes das redondezas a
ver se avistava D. Diego no seu regresso. Foi com as aias at ao cimo dos mais altos penhascos onde trepava todos os dias na esperana de ver, ao longe, o cavaleiro ousado, o seu querido D. Diego, no seu cavalo branco em que fra pelejar contra os mouros.
Dos cerros ngremes, to altos que quase o cu se tocava com a mo, a linda princesa espraiava o olhar
na distncia infinda, mas, do seu cavaleiro ausente, no divisava nada. Triste, muito triste, mais triste
que a noite, clamava em alta voz:
-- Mom-Diego! Mom-Diego! porque no vens? S as rochas negras repercutiam o eco: - Mom-Diego!
Mom-Diego!...
Assim passaram os dias, assim correram as noites de infindvel angstia durante os quais os olhos da
princezinha eram duas fontes de lgrimas de gua pura a correr...
gua tanta seus olhos derramaram, que ela foi correndo serra a
baixo...
Os pastores e as gentes da serra ouviram ainda, durante muito
tempo, o eco das cavernas repetindo as exclamaes da princesa
que ali morreu de pena: - Mom-Diego! Mom-Diego!...
E, por isso, deram o nome ao rio que ali se formou das lgrimas da
princezinha e que , nem mais nem menos, que o nosso Mondego.
E Serra alta que, at ento, se chamava Montes Hermnios, deram o nome da formosa Estrela, to linda, esbelta e formosa como as estrelas do cu!... "
Extrada da "Monografia da Vila de Seia"
De P. Jos Quelhas Bigotte
138
LENDA DOS TRS RIOS (Mondego, Alva e Zzere) -- VISCONDE DE SANCHES DE FRIAS
"Estrela da Beira" N 97 (11-2-1934)
Nascente do Rio Zzere Cascata da Cania

http://papyruseditor.com/web/11920/Maravilhosas-Paisagens
-- http://pt.slideshare.net/naliniram/o-rio-mondego-sofia
Rio Alva, perto de vila Cova de Alva

http://pt.wikipedia.org/wiki/Rio_Alva
139
"O Mondego, o Alva e o Zzere, nascidos da mesma me serpeando pelas vertentes da Serra da Estrela,
em santa irmandade, amigos e camaradas, viviam tranquilos e alegres, mirando-se cada qual na limpidez das suas guas, e escondendo-se nas gargantas, furnas e sorvedoiros da gigantesca Serra.
Uma tarde, j quase boca da noite, envolveram-se em azeda conversa porque se arrogaram valentias, ao
que parece, prometeram romper as prises que os detinham, trovejavam rivalidades, e acabaram por
desafiar-se para corrida vertiginosa, cuja meta seria o corpo enormssimo do mar.
Era o que ia ver-se.
O Mondego, astuto, forte e madrugador, levantou-se cedo e comeou a correr brandamente para no
fazer barulho e no levantar suspeitas, de crer, desde as vizinhanas da Guarda, nos territrios de Celorico, Gouveia, Manteigas, Canas de Senhorim, e dirigiu-se, depois de se ter robustecido com a ajuda
dos colegas que vieram cumpriment-lo "Raiva", na direco de Coimbra, depois de ter atravessado,
ofegante, as duas Beiras.
O Zzere, que tambm estava alerta, entrou de mover-se ao mesmo tempo que o Mondego, ocultandose at certa distncia nas anfractuosidades do seu leito penhascoso. Foi direito propriamente a Manteigas, onde perdeu de vista o colega, passou tambm os terrenos da Guarda, correu para o Fundo, desnorteou obliquando para Pedrgo Grande e, finalmente, depois de ter atravessado trs provncias, deu
consigo em Constncia, na Extremadura, abraando-se ao Tejo, a quem ofereceu as suas guas, j cansado de caminhar umas 40 lguas, e desesperanado de alcanar o mar.
O Alva, dorminhoco e poeta, embora esses atributos no sejam sinnimos, entreteve-se a contemplar as
estrelas, mais do que era prudente, adormeceu confiado no seu gnio insofrido e nervoso, e quando
despertou, alto dia, estremunhado, em sobressalto, avistou os colegas a correr sobre distncias a perder
de vista!
Um desastre, no havia que ver! Uma imprevidncia que era foroso remediar.
O Alva atirou consigo de roldo pelos campos fora, rasgou furiosamente montanhas e rochedos, galgou
despenhadeiros, bradou vingana temerosa, rugiu, e, quando julgou que estava a dois passos do triunfo,
foi esbarrar com o seu principal antagonista, o Mondego, que l ia, havia horas, campos de Coimbra fora, em cata da Figueira, onde se lanaria, jubiloso, no seio do Oceano, ao ganhar a porfiada contenda. O
Alva esbravejou, como atleta sanhudo, atirou-se ao adversrio a ver se o lanava fora do leito, espumou
de "raiva" mas o outro, que deslizava sereno e forte, riu-se, e... enguliu-o de um trago!
Ao lugar da contenda e foz do Alva, chama-se propositadamente "RAIVA" em memria da sua atitude e
do caso tremebundo."
VISCONDE DE SANCHES DE FRIAS
Do "Estrela da Beira" N 97 (11-2-1934)
David Correia Sanches de Frias,

1 visconde de Sanches de Frias
140
O MISTRIO DO CRASTO E A LENDA DE ALFTIMA (ou ALFTEMA ) -- MANUEL FERREIRA DA SILVA

"Ecos de Manteigas" N 71 de 5-2-956
"J por vrias vezes temos dito que, subir
Serra da Estrela, no apenas escalar um
ponto geogrfico da nossa terra: , mais do
que tudo, peregrinar no tempo e na lenda,
juntando na mesma devoo Serra os nomes mais interessantes da nossa Histria antiga e moderna - Viriato e Ftima.
Viriato aqui nasceu e dominou, percorrendo
a Estrela, os belos Montes Hermnios, de cabelos soltos ao vento, medindo a passos largos a Serra em todas as direces.
Ftima aqui viveu, igualmente, no doce enleio de um amor que no passou de um sonho, a cuja realizao se ops, ao tempo o
orgulho de seu pai e, mormente, a diferena
rcica e religiosa entre ela, moura de sangue
e de f, e o guerreiro cristo.
O tempo encheu-se de neblina, e a histria
do facto revestiu-se de lenda, comunicandonos o belo maravilhoso que, agora, nos sabe
to bem recordar.
... Ora, vivia ao tempo, como senhor absoluto destes domnios (Manteigas e seus limites) um EMIR, possuidor de seu castelo e detentor avaro da
enorme riqueza de sua filha Ftima a, mais que todas, formosa Moura."
"Sorriso como nunca deparara,
To belo corpo e mui formosa cara.
diz um poeta.
"No dormiam os cristos da vizinhana que, hora a hora, esperavam o momento oportuno de escalar a
serra a toda a altura e conquistar, para seu rei, todos os redutos mouros dos Montes Hermnios.
Um dia descobriram a riqueza misteriosa dessa formosura mourisca, verdadeira "huri" do paraso do
amor.
No tardou que a moura e o cristo se fizessem entender de longe, na linguagem silenciosa e apaixonada dos olhares esquivos. E, pouco a pouco, se organizava j, nos arraiais cristos, o assalto ao castelo
dos Mouros (nome por que ainda hoje conhecido certo lugar do Vale do Zzere, em Manteigas), para o
rapto daquela que eles consideravam j a formosa cativa que vinha, s escondidas do pai, alta noite, pelo luar, que na serra tem um mistrio singular, sobre as ameias do castelo, debruar levemente o seu
busto, no doce enleio do seu prprio susto."
Mas cedo compreendeu o Emir
que um fogo lento,
mistrio ignorado, ntimo tormento,
mistrio de amor, nascido num momento",
comeava a invadir-lhe a fortaleza,
sem que suas armas o pudessem suster.
141
E, certa noite, depois de ter escondido todo o seu oiro nos subterrneos do Castelo, foge com sua filha,
em difcil e perigosa jornada, pela serra.
A "Barroca da Moura", a "Serrana", so nomes e stios que nos legaram, com o tempo, os segredos dessa fuga, em que a formosa agarena sucumbiu de tristeza e cansao.
A serra alta e longa. Para l de um monte, outro monte... e o fim parece nunca mais chegar...
Mas, de sbito, um enorme claro rasga o espao. O caminho parece agora mais breve. que, s ordens
do Emir, alguns emissrios tinham partido adiante, anunciando a sua fuga ao palcio do Cabeo, (Coruto
ou Crasto) onde uma fada, madrinha da Moura, os esperava agora, para os envolver nos seus encantos e
os defender de quantos os perseguissem.
O que l se passou ningum sabe, mas o que se sabe que, no dia seguinte, marcado para o assalto e
para o rapto, acordam os arraiais cristos alvoroados pela estranha novidade da fuga do Emir e da sua
filha Ftima.
Pastores desconhecidos percorriam, desde a hora da fuga, a serra em todas as direces, encantando-a
todos com a magia das suas flautas.
E, a partir de ento, toda a serra se encheu de maior mistrio ainda.
Nunca mais o povo de Manteigas esqueceu os caminhos de Alftima onde, durante muito tempo, foi,
em jornada de encanto, visitar esse Cabeo, hoje apenas com restos de runas, esperando que no esqueam sua lenda e seu maravilhoso.
E, logo em volta do Coruto ou Cabeo de Alftima, outras lendas surgiram.
Conta-se de uma rapariga encantada que por ali passou em manh de S. Joo, antes de o sol nascer.
Cansada da jornada, longa e difcil, que j tinha feito, sentou-se a donzela a descansar, e adormeceu... e
sonhou. E viu a seu lado as gotas de orvalho transformadas em estranha fruta, que ela apanhou e meteu
para seu bornal e, levando-a consigo para as horas de menos fartura... partiu.
J longe, sentiu despertar-se-lhe um estranho apetite e, metendo a mo no bornal para comer algumas
dessas frutas, semelhantes a figos secos, verificou e com espanto, que toda a fruta se transformara em
ouro, de muita valia e peso.
E vai logo dali, de alma ambiciosa, caminho do Cabeo, para apanhar o resto que l tinha deixado.
Comeavam j os primeiros raios de sol a doirar os cimos da Estrela, quando a rapariga chegou a Alftima. Procura... procura... mas em vo.
E logo uma voz lhe canta:
"Tudo era teu quanto viste,
Agora tornaste em vo.
No passes mais neste sitio,
Na manh de So Joo.
Pode perder-te a ambio."
E nunca mais a lenda se perdeu, e aqui se reproduz em sinal e testemunho da
sua perpetuidade."
MANUEL FERREIRA DA SILVA - Do "Ecos de Manteigas" N 71 de 5-2-956
142
Manuel Ferreira da Silva
SENHORA DO ROSRIO - LENDA POPULAR DE MANTEIGAS -- Viriato Zzere - ANTNIO DE JESUS DE CARVALHO
"Ecos de Manteigas" N 78 de 27-5-956
LENDA POPULAR DE MANTEIGAS

"Existia na antiga Igreja Paroquial de Santa Maria, ao lado da Capela das Fidalgas, um altar em estilo gtico-romano, ao qual se atribua uma idade respeitvel, adivinhada nos rendilhados da sua construo,
na cor dourada dos seus dourados e, alm disso, na corrupo das suas madeiras.
Do alto, uma imagem de mulher deveras formosa, contemplava, num sorriso de virgem, acolhedor, os
lbios dos fiis, balbuciando o seu nome, ao ser invocado nas horas de aflio.
Ento, os olhos, da Virgem, tinham no sei que estranho brilho a destacar na penumbra carregada do
templo. Outras vezes, a capa, semeada de ondas verde-mar, agitava-se repentinamente e dava a impresso de que a Virgem, envolvia no cimo das ondas encapeladas de algum mar traioeiro, a deitar o
cabo de salvamento, que era o tero, a algum nufrago em agonia. Depois, retomava o sorriso de sempre, a olhar o Menino Jesus sentado no seu brao direito, que estendia o bracito nu para a frente, a segurar na palma da mo uma embarcao de velas desfraldadas.
Hoje j no existe nem o altar nem a Virgem. Era a Senhora dos Mareantes, a Virgem Senhora do Rosrio.
Por muito tempo habitou a casa de uma velhinha, cujas mos trmulas a vestia e enfeitava, dando-lhe o
tratamento significativo de Me.
A lenda popular, que gostosamente restauro, fazendo-a ressurgir do esquecimento em que caiu, foi-me
contada por uma venervel anci, acrescida com o pormenor rstico de que, muitas vezes, iam encontrar as vestes, de to milagrosa santa, molhadas em gua salgada, tendo nas fmbrias do seu manto conchas do mar e areia.
Sorri, no desfazendo afirmao to ingnua, porque sei que o povo tem uma religio sua, pouco em
harmonia com os textos sagrados, mas curiosa como documento tnico.
A lenda da Senhora do Rosrio foi, em tempos idos, motivo de orgulho, comenda de que se ufanavam
todos os Manteiguenses. Jia preciosa que eles mostravam aos de fora com estas simblicas palavras:
- " a nossa Santa! Aquela que salvou os marinheiros!"
Como poderia isso acontecer?
uma velhinha de cabelos alvos, fios de prata a coroar-lhe a fronte, a voz a tremer-lhe de comoo e
respeito, que nos conta:
"Foi em Mil quatrocentos e... Portugal desvendara ao Mundo, Novos Mundos. As naus, em cujos mastros tremulava o lbaro sagrado das quinas, sulcavam os mares em todas as direces a firmar, com padres encimados pela cruz de Cristo, as balizas dum grande Imprio.
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Uma esquadra que partia, e logo a notcia de novas descobertas, Novos Mundos, colossal desbravamento dos cabouqueiros portugueses!
Pela Ptria corria o frmito dos grandes dias, das grandes datas.
Realizavam-se as mais importantes descobertas e soavam, como clarins de fama eterna, os nomes nunca esquecidos de Dias, Gama e Cabral.
Vergavam-se ante o ardoroso e audaz lusitano os mais temveis potentados estrangeiros, que se vem
obrigados pelos imorredouros Albuquerque, Pacheco e Almeida a pagar tributo ao "Rei de Portugal e
dos Algarves, d'Aqum e d' Alm-Mar em frica, Arbia, Prsia e ndia".
Foi nesse tempo!... (era de Glrias a levantar bem alto uma Nao pequenina) que um capito regressava de longnquas paragens, com a nau carregada de especearias, que valiam riquezas fabulosas. J h
muito que tinham largado da sua procedncia, e poucos dias faltavam para chegar ao seu destino.
A nsia de abraar os seus, que por muito tempo j no via, levava-o a olhar ao longe o cu e a gua, a
ver se descobria a Terra da Saudade, a Terra bendita de Portugal...
Olhava o mar azul, contemplando as suas guas que a proa da nau abria, com reprimvel ansiedade,
agarrado amurada da coberta... Mas em vo!
A noite fechava-se para, na manh seguinte, aparecer o cenrio grandioso de sempre, de todos os dias:
Cu e gua!
Numa tarde, tarde de Agosto a queimar, encontrava-se ele no mesmo posto a observar o sol a esconder-se, vermelho-vivo, cujas reflexes punha nas ondas cintilantes dourados fantsticos. Dir-se-ia que o
mar era de ouro e prata, na distncia a perder de vista.
A aragem, que enfunava as velas, fazia levantar ondas de espuma a luzir como palhetas de ouro, que vinham desfazer-se, mansamente, nos costados da embarcao.
Pouco a pouco, porm, comeou o tempo a arrefecer, o vento a soprar com mais fora, fazendo gemer
os cabos das enxrcias.
As guas turvavam-se e nas cristas das ondas apareciam algas e plantas marinhas, que os albatrozes e
gaivotas, em rpidos voos, procuravam sofregamente.
Ao capito no agradou aquela mudana brusca do tempo. Contemplava o mar com ateno, a querer
sondar o abismo do gigante, quando um marinheiro, familiarmente, lhe perguntou: - Quantos dias faltam para chegarmos a Portugal, meu capito?
- Dia e meio, se a Virgem do Rosrio nos levar a porto de salvamento, mas com o andamento que levamos, devemos ancorar amanh por estas horas. Receio, contudo, um contratempo, nada agradvel. Vs
aquelas nuvens escuras, o mar revolto e as algas ao cimo das ondas? No reparaste como o vento assobia por entre o velame? Tudo isto indica prxima tempestade, talvez ainda para esta noite. Amaina a vela grande, arreia o traquete, colhe a bujarrona e prepara a marinhagem para a borrasca.
... ... ... ... ...
Anoitecia!
O mar cada vez se picava mais, e bem depressa se viu que as previses do capito no eram infundadas.
A nau, impelida com a fora prodigiosa do tufo, corria veloz sobre vagas alterosas, que ora a elevava
como frgil brinquedo na crista espumante das ondas, ora a sepultava com temerosos rudos nas profundezas do abismo.
Estranhos rumores se elevavam no espao ao entrechocar das enormes massa lquidas, cujo desfazer
semelhava o desmoronar ciclpico de gigantes serras.
O vento atingia velocidades desconhecidas e a mastreao rangia em dilacerantes gemidos, fazendo
embrenhar a nau numa carreira vertiginosa e desordenada. Um solavanco mais forte partiu o quadrante, e outro fez paralisar o leme. O relgio do sol e a bssola tambm ficaram avariados.
Da para diante, a embarcao deixou de ter governo, estava entregue sorte, merc do destino.
Os relmpagos iluminavam sinistramente o espao e o mar revolto; os troves juntavam ao bramido das
ondas o estrpito do seu ribombo. A nau, agitada por foras ocultas, inclinava-se assustadoramente para todos os lados, no deixando sequer manter de p a tripulao, que se agarrava desesperadamente a
todas as salincias, para cumprir as ordens do capito que, na coberta, encharcado, mal podia resistir ao
embate das ondas. A gua, que em grandes rajadas varria o convs, tinha arrastado para o Oceano, de
mistura com o cordame, alguns utenslios valiosos, tais como: ncoras, amarras, velas, cabos, gramos,
etc. Tudo era presa do terrvel furaco. Uma lufada devastadora galgou a ponte, arrancou a amurada, e
foi ter, em grande jacto, ao outro lado.
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A marinhagem corria o risco de ser arremessada ao seio do mar e tragada pelo remoinho das guas em
torvelinho devorador.
Parecia que os elementos se conjugavam na destruio da nau.
Quem lhe poderia valer, sem governo, quase despedaada, agonizante naquele grande sepulcro, que
era o Oceano?
Ningum, a no ser a Providncia.
Foi na Providncia Divina que o capito ps as suas esperanas.
Fazendo reunir os homens na tolda e expondo-lhes o perigo que os rodeava, disse-lhes:
- Meus amigos, queridos marinheiros, que muito tempo servistes debaixo do meu comando:
Nas tristes circunstncias que nos rodeiam, tendo por caixo este barco desmantelado pelo temporal, e
por cemitrio a voragem das guas que nos cercam, eu no sou o capito a cuja guarda estava confiada
a direco da nau, nem aquele no qual depositveis todas as esperanas nas horas de maior perigo. No
sou o destemido que lutou a vosso lado na ocupao de Java. No sou o capito cujas ordens e planos
de batalha tornaram possvel a conquista de Sumatra. No sou o caudilho cujo entusiasmo vos levou a
ocupar Bornu. Em todas as partes vencemos. Homens do mar, vivendo nele, falando e segredando-lhe
as confidncias, habituados aos seus bramidos de revolta, devassando-lhe a incgnita que o torna misterioso aos olhos da Europa, sendo ns, portugueses, os primeiros a sulcar, temerariamente, estes mares que nunca por ningum foram navegados, vede como somos nfimos perante a sua fora indomvel.
Este mar que ns conhecemos e que nos conhece, o mesmo que vai suavemente beijar o litoral portugus, o mesmo que hoje nos ameaa sepultar para sempre no insondvel das suas guas.
Que poderei eu fazer como capito? Nada, absolutamente nada.
Nas circunstncias em que nos encontramos, repito, no sou o capito, mas sim um homem como vs.
Capito Deus. Estamos entregues sua vontade soberana. Que ele se amercie de ns nesta hora trgica que passa, e que a Senhora do Rosrio oua a splica destes nufragos no meio da tormenta.
Nada nos pode valer, a no ser a sua milagrosa interferncia.
Prometo oferecer-lhe um vaso sagrado e uma custdia para o seu altar, se nos levar sem novidade a
porto de salvamento. Ajoelhai e orai, nada h a fazer, seno que Ela nos salve.
A escurido era intensa, apenas iluminada pela luz vtrea dos relmpagos, que punham no negrume da
noite riscos incandescentes de milhares de fascas.
Quantas horas seriam?
Que caminho teriam andado nas trevas da noite?
Para onde os teria levado a borrasca naquele andamento fantstico?
Qual a distncia percorrida?
Um relmpago mais forte iluminou, por momentos, a imensidade do mar, e imediatamente uma voz gritou:
- Terra vista!
Era o gajeiro.
Todos se precipitaram a esquadrilhar as trevas, mas o temporal redobrava de violncia cada vez mais.
Com a terra j assim to perto, mais iminente era o naufrgio.
A desolao lia-se naqueles rostos habituados a suportar com verdadeira coragem os reveses do destino, e num instinto colectivo, todos se tornam a ajoelhar invocando: "Senhora do Rosrio nos acuda, Senhora do Rosrio, salvai-nos"! No mesmo instante, inundou-se a atmosfera de luz e fogo, e um raio
enorme veio esfacelar, pelo meio, o mastro do traquete. O vulto escuro da terra aumentava rapidamente, enquanto a tripulao continuava ajoelhada a balbuciar: "Senhora do Rosrio, salvai-nos"!
nesse momento de opresso angustiosa, quando todos julgavam despedaar-se de encontro costa,
que o Cu se abre de estranha claridade, e a Virgem, tendo no seu brao direito Jesus que sorri, indica
com a mo esquerda o litoral aos navegantes.
Por momentos, todos embevecidos, contemplavam as feies de to formosa Senhora; depois, sentemse elevados a uma altura prodigiosa e arremessados por uma onda gigantesca a uma praia de areia que
prende a nau, enquanto as guas se escapam produzindo enorme rudo. O cavername estala sob a presso e a embarcao parece desconjuntar-se.
Estamos salvos!
Dos seus peitos oprimidos sai, como desabafo, o grito de gratido para com a Virgem.
Milagre! Milagre! A Senhora do Rosrio salvou-nos!
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Amanhecia, surgindo os primeiros alvores da madrugada. Com a primeira claridade surgia a bonana, as
nuvens eram varridas em ltimas rajadas, deixando a atmosfera limpa de uma cr azul, do azul de Portugal.
Rompia o Sol a dourar as encostas e os campos. As avezinhas chilreavam madrigais sonoros na terra entre as ramarias; as gaivotas, em voos graciosos, poisavam na crista das ondas, que eram mais pequenas,
cada vez mais limpas, a espraiarem-se na areia e a deixarem, no seu rpido estar, os indcios do medonho vendaval. Eram as plantas aquticas, algas, cordame e tbuas velhas, lodo, conchas, pequenos moluscos mortos e uma srie de pequenas coisas a atestar a violncia do furaco.
Passou um ms.
O capito desejava saldar a promessa que fizera Virgem.
Mas como, se em todas as igrejas se adorava to venerada imagem?
Era este um problema de difcil soluo. Como achar nas diversas imagens, que de certo encontraria, o
retrato fiel da que lhe aparecera e qual entregaria, ento, a sua oferta?
Obra bastante difcil, seno impossvel.
Resolveu, por isso, peregrinar at achar a imagem verdadeira da apario.
Percorreu igrejas e mosteiros, catedrais e simples capelinhas, nichos, ermidas. Tudo infrutfero, j desanimava, sem resultados satisfatrios.
T que um dia... dia de honra para Manteigas e de glria para os seus habitantes, aqui chegou.
Foi Igreja Matriz de Santa Maria, e qual no foi o seu espanto, ao deparar-se-lhe uma Senhora, sorridente, a Virgem que lhe aparecera!!!
Cai de joelhos, a chorar de alegria e a exclamar: " esta, foi esta que nos salvou"!
Deps a seus ps, no altar, a custdia e o vaso sagrado, que desde os tempos gloriosos das descobertas
ficar, para sempre, a pertencer Igreja Matriz de Santa Maria, pela milagrosa apario da Virgem aos
navegantes."
Hoje, somente o vaso e a custdia existem. O altar, em estilo gtico-romano e a Virgem a sorrir, acolhedoramente, tendo nos olhos um estranho brilho a destacar-se na penumbra carregada do templo, e o
seu manto a agitar-se com invisvel brisa, tudo desapareceu no rodar inclemente do tempo"..
Viriato Zzere
ANTNIO DE JESUS DE CARVALHO
Do "Ecos de Manteigas" N 78 de 27-5-956
(Em vez do "vaso e da custdia" oferecidas pelo agradecido "Capito" - uma "Adorao do Magos")
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LENDA DA NOSSA SENHORA DOS VERDES -- por VIRIATO DE ZZERE

Do "Ecos de Manteigas" N 52, de 10 de Abril de 1955. Subscrito por VIRIATO DE ZZERE,
do livro "A Fraga da Cruz" que tencionava publicar, o que a morte prematura no lhe permitiu.
LENDA DE NOSSA SENHORA DOS VERDES
Viriato do Zzere
In ANTOLOGIA I MANTEIGAS SAMEIRO
de Jos Lucas Baptista Duarte, 2 Edio C M Manteigas
"Debaixo de uma carvalha secular, onde ao Sol-pr, coada pela ramaria, uma luz fresca e irisada ia envolver a Virgem no seu doirado altar, ficava a Capela da Senhora dos Verdes. O ambiente era doce e perfumado...
O Sol estivera de abrasar naquele ms de Julho. As fontes secaram com o estio, e nos ribeiros, nem mais
tnue fio de gua escorria. Os magros e famintos passarinhos poisavam a mido nas eiras com os biquitos abertos da lngua ressequida.
As hortas e pomares vergavam torcidas pelo calor, cheias de lagartas esverdeadas e repugnantes.
Era uma tristeza ver como se elevavam os arbustos - paus ressequidos, desfolhados pela seca que lhe
mirrava as folhas, e pela lagarta que roa os ramos tenros.
Sentada no balco da sua casa branca e alegre, a Maria Clara - a Clara do Gaspar, como lhe chamavam -,
chorava a soluar, cabea entre as mos, a olhar ao longe os campos devorados e a desfazerem-se em
p as ltimas folhas.
- Nossa Senhora dos Verdes nos acuda; que Ela tenha piedade de ns, murmurava baixinho.
Todos os anos, pelas Festas da Senhora, nenhuma oferta se podia igualar do Gaspar que, sua custa e
pelas mos da Maria Clara, lhe enfeitava o andor e vestia a formosa Imagem, sempre com um manto
novo. E era to grande a sua f na Senhora dos Verdes, que fizera colocar na cabeceira do seu leito Imagem igual da Capela.
Mas um dia que fora s suas propriedades e que viu as culturas devastadas, julgou ter enlouquecido;
no podia acreditar na verdade.
Prometeu construir um andor novo Senhora dos Verdes se a lagarta lhe poupasse as suas sementeiras,
e guardava sempre a certeza de que a Virgem lhe acudiria. Por fim, convencido pela evidncia, a sua dor
foi enorme. No se lamentou.
Na sua desgraa de homem a quem roubam os seus haveres, abandonou o trabalho, esqueceu a mulher
e renegou a prpria Senhora dos Verdes.
Ela que no ouviu a sua prece, Ela que conservava a mesma expresso sorridente quando tamanha desgraa o aniquilava, Ela no podia ter erguido em seu peito de rude, mas fervoroso cristo, o Altar de
respeito e confiana em que A colocara.
Apesar das splicas da mulher, dos rogos do Abade, das ameaas, at, da gente do campo, nesse dia em
que se realizava a Festa da Senhora, abalou alta madrugada para o Pomar, sem ter rezado Santa Padroeira das culturas.
Decorreu todo o dia sem voltar a casa.
- Porque chorava a Clara, sentada no balco? Que desgostos tamanhos para dos seus olhos castanhos
correr o pranto sem fim? ...
que temia que a Virgem, desamparando o homem, os lanasse por completo na desgraa.
Pobre Maria Clara... Era a hora em que os rebanhos desciam para os redis. Ouviam-se, de espao a espao, os gritos dos pastores:"
- Eh! laranja... Volta, lagarta... Uma pedrada certeira fazia regressar de pronto ao rebanho a rs que fugira.
A mulher do Gaspar olhava, com os seus olhos lacrimosos, algumas nuvens que forravam o horizonte de
uma cr cinzento-escuro, e o voo assustado da passarada procurando abrigo para passar a noite. Sbito
bateram Trindades... e a Clara benzeu-se e devotada- mente foi rezando:
- Av Maria cheia de Graa...
Era assim a primitiva e primeira Capela de Nossa senhora dos Verdes sombra da carvalha secular
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L em cima, no caminho do pomar, era um formigar de gente a acompanhar, em procisso, a imagem da

Virgem. O Gaspar, quando a Senhora dos Verdes passou, apesar de toda a sua valentia, sentiu o remorso
revolver-lhe o corao e os seus lbios, a medo, entreabriram-se numa prece:
- Senhora dos Verdes, valei-nos...
Pareceu-lhe que a Imagem lhe sorria cheia de bondade e durante largo tempo contemplou a Virgem a
quem o povo seguia, rezando. E s saiu do devaneio em que estava quando qualquer coisa lhe caiu em
cima da cabea descoberta.
Olhou, e reparando na oliveira sob a qual se encontrava sentado, um - Oh que milagre!... - de espanto e
admirao lhe saiu dos lbios! A lagarta, como se oculto vendaval abanasse as plantas, os arbustos e as
ervas, caiu ao cho produzindo um rodo semelhante ao da chuva. Depois, reunia-se em filas que, a breve trecho, desaparecia, enterrando-se.
- Ai que milagre!... que grande milagre! dizia consigo.
J quando a Virgem entrava na Capela, surgiu no caminho, ofegante chapu na mo, casaco ao ombro.
- Milagre!... Milagre!... vede como a lagarta se afasta dos nossos campos - bradava ele endoidecido
turba ajoelhada. Milagre!... Milagre !... E o povo repetia: Milagre! Milagre!... Senhora dos Verdes! Senhora dos Verdes!
A Maria Clara que viera numa corrida, caiu desmaiada nos braos possantes do Gaspar.
Nesse instante, incendiou-se toda a atmosfera, e um trovo fez estremecer a Terra.
A chuva, aquela chuva pela qual se cantavam preces Virgem, comeou a cair em grossa btega.
E a turba, num delrio de esperanas realizadas, gritava sempre: - Milagre!... Salv, Senhora dos Verdes...
Senhora dos Verdes...
Do "Ecos de Manteigas" N.o 52, de 10 de Abril de 1955.
Subscrito por VIRIATO DE ZZERE, do livro
"A Fraga da Cruz" que tencionava publicar,
o que a morte prematura no lhe permitiu.
http://museu.cm-manteigas.pt/2014/09/capela-de-nossa-senhora-dos-verdes/
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LENDA DA CAPELA DE SANTO ANTNIO DA ARGENTEIRA -- ANTNIO DE JESUS DE CARVALHO (Bica)

(1) - Assim escrevia nos primeiros anos da dcada de 40 o compilador desta lenda - ANTNIO DE JESUS
DE CARVALHO (Bica), num precioso livro manuscrito que legou posteridade.
"No alto da Serra da Estrela (Nave de Santo Antnio ou Argenteira) erguia-se, ainda no h muito tempo, donairosa e simples, a encantadora capelinha de Santo Antnio da Argenteira que, infelizmente, hoje est abandonada, em runas. (1)
O Povo no sabe a razo erudita porque foi construda a capela naquele ermo, mas tece-lhe imediatamente a lenda de que o asceta Santo Antnio ali aparecera, no tempo em que havia veados e javalis na
Serra, a salvar um rebanho de gado da voracidade das feras.
Seria verdade?... Como seria?...
Quando isto aconteceu, Santo Antnio no tinha ido ainda para Pdua.
Veio um dia de longada Estrela fazer umas pregaes por estes stios. J de volta, seguiu Serra fora em
direco Covilh e, ao passar na Argenteira, parou a descansar, cheio de fome e fadiga.
No muito distante, um rebanho roa mansamente e cervum, enquanto o pastor se ocupava a armar o
bardo.
O sol apagava-se ao longe. Sobre os pncaros mais altos voavam pombos bravos duma cor acinzentada,
que recolhiam aos ninhos, a rezar, baixinho, a saudade da tarde a morrer.
Disps-se o Santo a continuar a jornada, apoiado num grosso pau nodoso.
- O Senhor seja convosco - disse o Santo.
- Com Deus venha - volveu o pastor. Para onde segue, santinho?
- Para a Covilh, se Deus mo deixar.
- J tarde... Faz mal... Sabe o caminho?
- No sei.
- Ento fique aqui comigo e, de manh, continua a jornada.
Aceitou o Santo a oferta e bem depressa comia, regaladamente, reconfortante miga de leite. Acabada a
refeio e depois de terem o gado dentro do bardo, apressaram-se a arranjar abrigo para passar a noite.
Dentro do bardo comprimiam-se as pacientes ovelhas, denunciadas pelo rudo constante dos enormes
chocalhos, enquanto c fora ladravam, no escuro da noite, trs corpulentos ces. O mais era o sossego
naquela amplido imensa.
J a noite ia longa quando o silncio foi cortado por um uivo que fez agitar desesperadamente o gado
dentro do bardo e ladrar os ces furiosamente. Passados poucos instantes tornou a repetir-se, mas, desta vez, mais perto, e logo como se o primeiro uivo fosse um sinal, outros, noutros pontos, se fizeram ouvir. O pastor levantou- se rapidamente, esquadrinhou com a vista o escuro da noite e verificou que certos vultos escuros se moviam perto, em todas as direces. No havia dvidas de que estavam cercados
por uma grande alcateia de lobos. Os uivos cada vez se ouviam mais e mais perto.
Entretanto, o peregrino continuava a dormir indiferente ao perigo que o cercava, pelo que o pastor tomou a resoluo de o acordar.
- Oia, amigo... tenho o gado perdido! Se Deus Nosso Senhor no me acode, os lobos vo-me assaltar o
rebanho!...
- Que fazem os ces?
- So tantos lobos, que eles fugiram para dentro do bardo.
- Ento que tenciona fazer?
- Nada.
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- Quantos lobos, calcula, que temos perto de ns?

- Nada menos de vinte!...
- E pensa que eles se afastaro se lhes bradarmos?
- Isso temerrio, mesmo arriscado, porque podemos ser atacados...
- Mas no haveria um meio de salvarmos o gado?
- Nenhum. Nestas circunstncias, s um milagre...
- Bem; ento, se s um milagre lhe pode salvar o gado, ajoelhe comigo e reze.
Viam-se no escuro da noite brilhar, como pirilampos, os olhos das feras que cada vez se aproximavam
mais, s contidas com o desesperado latido dos ces. De vez em quando, envolviam-se em desordem e
misturavam com os uivos o rosnar e o matraquear das suas temveis presas, agitavam com fustigadas no
ar as caudas compridas e volteavam, erguendo as cabeas, a farejar em volta do bardo.
Um mais atrevido empinou-se, esteve alguns instantes com as patas apoiadas nas cancelas, de boca escancarada, tomou impulso e galgou para dentro. No mesmo instante, os outros seguiram-lhe o exemplo.
O pastor rezava, mas, ao mesmo tempo, no deixava de observar os mais pequenos movimentos das feras e, assim viu distintamente saltar os primeiros lobos e todos os outros.
No quis ver mais nada. Tapou a cara com as mos, a chorar a sua desgraa, enquanto a seu lado, Santo
Antnio, muito recolhido, continuava a rezar.
Quanto tempo esteve assim? O que seria do gado desde que tinha tapado a cara? No poderia dizer.
Ao tornar a si, reparou que estava s.
Vinha rompendo a manh.
No cimo de dois penedos os ces ladravam, olhando a figura do Santo que se afastava cada vez mais, l
ao longe, envolvido numa aurola brilhante de luz que cada vez era maior, a inundar os cerros dum Sol
bendito no ms de Junho...
No bardo, as ovelhas, intactas, balavam sacudindo os enormes chocalhos e, c fora, encostados s cancelas, mortos por estranho mal, contava-se a matilha inteira dos lobos!
S mais tarde se soube que aquilo fora obra do Santo, quando de Pdua vinha a fama dos seus milagres.
Ento erigiram-lhe uma capelinha, modesta, no alto da Estrela. que o tempo vai tornando num monto
de escombros.
Por muitos anos ali se realizaram festas que eram a confraternizao de todos os pastores dos Montes
Hermnios.
Foi esta encantadora histria contada de avs a netos durante muitos anos, mas em nossos dias quase
desconhecida".
(1) - Assim escrevia nos primeiros anos da dcada de 40 o compilador desta lenda - ANTNIO DE JESUS
DE CARVALHO (Bica), num precioso livro manuscrito que legou posteridade.
Do mesmo livro se transcreve, tambm, a curiosa lenda que se segue, que nos narra a origem da capela
de So Loureno.
A transcrio textual destas duas lendas s foi possvel por gentil assentimento e boa vontade dos Herdeiros e detentores do livro manuscrito.
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LENDA DA CAPELA DE SO LOURENO --ANTNIO DE JESUS DE CARVALHO (Bica)
http://museu.cm-manteigas.pt/2014/09/capela-de-sao-lourenco/
(Do mesmo livro se transcreve, tambm, a curiosa lenda que se segue, que nos narra a origem da capela
de So Loureno. A transcrio textual destas duas lendas s foi possvel por gentil assentimento e boa
vontade dos Herdeiros e detentores do livro manuscrito.
"Na encosta do Souto do Concelho, que se ergue esguia e altiva como a querer impor vassalagem s suas congneres, manifestou-se, em tempos remotos, um vulco (1) que, pela violncia da sua erupo,
prometia ser de consequncias to nefastas como foram as do Vesvio no ano 79, soterrando as cidades
de Herculano e Pompeia.
A lava gigantesca e tremenda ameaava soterrar no s a vila de Manteigas mas at os povos circunvizinhos, parecendo que Deus decidira a runa deste povo como outrora fizera a Sodoma e Gomorra.
O drago iniciou a sua marcha triunfal devastando tudo na sua passagem. A perda de Manteigas era
inevitvel. Os seus habitantes, que viam prximo o seu fim, correm de roldo Igreja e, de joelhos, ao
p do altar, imploram, num grito de angstia, em prece orvalhada de lgrimas e incensada com o perfume da sua dor, e fazem voto de erigir uma capela a S. Loureno no local onde as frias do leo tivessem o seu trmino. E no foi debalde que imploraram o auxlio do Altssimo.
Quando parecia que tudo se ia soterrar no pedregulho que a cratera do monstro vomitava sem d nem
piedade, repentinamente, no alto da Montanha que hoje conserva o nome do Santo, como se uma ordem sobre-humana a intimasse, a lava cessou o seu avano. que Deus, sempre Bom e Misericordioso,
ouviu a orao sada do peito de milhares de crentes e assim, ordenou corrente furiosa que parasse a
carreira satnica. Esta, ainda que sobranceira a todos os obstculos e orgulhosa de alguns quilmetros
de domnio, j percorridos, no deixou, no entanto, de reconhecer a obedincia que devia ao Senhor do
Universo, e conservou-se submissa Sua Divina Vontade. A tormenta tinha passado.
O Povo, em face do milagre que acabava de salv-lo da runa, fica embriagado de alegria e vai dar cumprimento ao voto prometido. Mas, vendo que o local era imprprio e de difcil ascenso, dificultando a
romagem a muitas pessoas que, pela sua avanada idade, no tinham foras para subirem a ngreme
vertente da Montanha, f-la no sop desta, lugar acessvel a todos os devotos e abrigada das frias dos
elementos de que a nossa Terra aoutada com frequncia. (Esta capela foi, mais tarde, votada ao culto
de So Gabriel. O seu alpendre foi demolido h bem pouco tempo).
151
Conta a lenda que o Santo desaparecia da capela e era encontrado no ponto onde o Povo prometera a
sua edificao. Era novamente colocado na ermida e, no dia seguinte, tornavam a encontr-lo no referido lugar. O facto repetiu-se vrias vezes, sendo, por fim, a capela transferida para onde (no dizer do Povo) o "Santo fugia".
So Loureno foi levado em triunfo para a nova capela e l se conserva ainda como sentinela vigilante,
velando pela paz e segurana de Manteigas.
...
A capela foi reedificada em 1612, sendo ermito Domingos Dias, segundo uma inscrio que se conserva
dentro da dita capela.
Quando a tempestade surpreendia em plena Serra os caadores e outros viandantes, era ele quem lhes
dava abrigo.
Os pastores, vagueando de Serra em Serra, de colina em colina, sempre solitrios e meditabundos, sem
outra companhia seno os rebanhos que apascentavam e os morros a cuja sombra descansavam algumas horas nos dias calmosos do estio, passavam na Montanha de S. Loureno, momentos de alegria e
distraco. Aps longos dias de solido, encontravam um amigo que os ensinava a rezar e a elevar os
seus pensamentos para Deus naquele lugar privilegiado.
Quando (o ermito) baixava vila a implorar das almas caridosas o sustento para a existncia e para socorrer os que dele se acercavam, agradecia sempre o bolo recebido com estas significativas palavras:
"Quem bem faz, para si ".
Havia ento uma casa que achava esse agradecimento um tanto desagradvel e conceberam, um dia, a
malfadada ideia de envenenar o ermito.
O macabro projecto foi executado, envenenando um bofo que ele, ao recebe-lo, agradeceu com as referidas palavras: "Quem bem faz, para si ",
Porm, ao voltar sua guarida, encontra-se com um filho da dita casa, que andava caa e que foi surpreendido por uma violenta trovoada e se acerca da capela na esperana de se acolher debaixo de seu
tecto.
Cheio de fadiga e de fome, pede comer ao ermito. Este d-lhe o bolo que recebera em casa dos pais,
dizendo:
- No tenha receio de com-lo, pois o recebi das mos da vossa me.
Sentindo-se ento, depois de comer o bolo, um tanto incomodado, regressa rapidamente a casa. A me,
ao v-lo lvido e desfigurado, abraa-o, interrogando-o sobre a causa do seu mal-estar. O filho conta o
sucedido. Ao ouvir-lhe a revelao, que lhe dilacera o corao, cai de joelhos a seus ps, exclamando:
- Perdo, meu filho; sou eu que, albergando a malvola inteno de assassinar o ermito, te assassino a
ti. Deus castiga a minha maldade no que de mais caro tenho no mundo.
Passados trs dias, o cadver do desditoso caador baixava sepultura e sobre aquela me ficou pesando sempre o remorso de um crime, cumprindo-se a predio do venervel ermito quando agradecia a
esmola recebida:
"Quem bem faz, para si ".
ANTNIO DE JESUS DE CARVALHO (Bica)
(1) Para provar a veracidade deste facto, ainda hoje se vem as ladeiras das montanhas de S. Loureno e
Souto do Concelho completamente cobertas de pedras negras e queimadas, que provam bem terem sado da cratera de um vulco.
NOTAS COMPLEMENTARES
No se sabe de quando data a Capela de S. Loureno, construda no cimo do monte que tem tambm o
seu nome e donde se desfruta um dos mais belos panoramas que a Serra oferece.
No velho e carcomido tecto da capela podem ler-se as seguintes inscries:
"FOI REEDIFICADA ESTA CAPELA EM 1612 SENDO ERMITA DOMINGOS DIAS"
"COM A DIRECO DE MANOEL DA CRUS FILIPE, FOI REFORMADA EM 1875"
"DEVOO DE MARIA JOS LEITO, POR LTIMA VONTADE DE SEU IRMO ANTNIO JOS LEITO".
152
Do lado direito da mesa do altar ficou tambm inscrita esta interessante informao:
"TEM A LADEIRA DO PENDIL A S. LOURENO 2620 PASSOS E FOI ACABADA A TORRE DE SANTA MARIA
NO MESMO DIA DESTA CAPELA A 4 DE 12 DE 1875"
Mais se arquiva neste livro, data da sua publicao, (1985) que esta preciosa relquia do nosso patrimnio cultural e religioso, bastante degradada por aco do tempo e das intempries, vai ser submetida
a obras de restauro que a respeitaro na sua rusticidade tpica.
Muito louvavelmente, a Cmara Municipal tomou a seu cargo a elaborao e execuo do projecto de
obras.
O COORDENADOR (Jos Lucas Baptista Duarte, 1985)
Panorama sobre Manteigas (AC)

http://beira.pt/turismo/serra-da-estrela/circuitos-turisticos/circuito-6-a-mae-dagua-da-estrela/circuito-6-percurso-pedestre/
153
LENDA DO SENHOR DO ESQUIFE DE SANTA MARIA MANTEIGAS (in recorte de jornal /st. sd)
NOTA - Este o texto integral recolhido de um recorte do jornal de que no foi possvel extrair o ttulo
nem a data. A publicao inseria-se num concurso que tinha por ttulo "LENDAS DE PORTUGAL"
LENDA DO SENHOR DO ESQUIFE DE
SANTA MARIA - MANTEIGAS
in ANTOLOGIA - I, Depoimentos Histrico - Etnogrficos sobre Manteigas e Sameiro
de Jos Lucas Baptista Duarte
Cmara Municipal de Manteigas, 1985, pp. 277 - 279
Crditos de Diogo M F - Manteigas
"Na antiqussima vila de Manteigas, que j existia no tempo dos Romanos, muito h que nos deixa encantados, como uma das mais curiosas e pitorescas terras da regio maravilhosa da Serra da Estrela.
Uma modesta igreja ali foi erguida h muitos anos: a de SANTA MARIA.
Na soleira da porta, isso demonstrando que um templo velhssimo, notam-se os restos de uma inscrio em latim, ilegvel, pois lhe faltam bastantes letras. Segundo a tradio, uma lpide mandada fazer
pelo imperador romano Jlio Csar, para deixar assinalada a sua estadia ali, frente das suas tropas, pelos anos 3954 - cinquenta anos antes de Cristo.
Na bonita igreja avulta um Senhor do Esquife que o povo sempre venera e tem como inigualvel tesouro
da Vila de Manteigas. Todos, e com as mais justificadas razes, consideram essa muito antiga escultura
como admirvel. perfeita e bela, de traos magnficos, apontados como impecveis de verdade. Tem
uma cabea caprichosamente trabalhada, rosto mostrando-se amargurado, e lbios entreabertos. Tudo
a revela como uma obra escultural de excepcionais aspectos, e que teria sido executada por um artista
de grandes mritos.
Perante o Senhor do Esquife o povo faz, constantemente desde sempre, as suas oraes e promessas.
Anotando a sua existncia nessa Igreja de Santa Maria, h que pr em evidncia que, sendo uma obra
maravilhosa que merece a maior admirao, um trabalho feito por um homem habitante de Manteigas, um tanto rude e da maior simplicidade, mas de f profunda e da mais expressiva sinceridade.
154
Pacientemente e animado pelos melhores pensamentos e sentimentos religiosos, conseguiu, com extraordinria habilidade e, porque no dizer (?), com esprito artstico invulgar e notvel, transformar um
velho tronco de rvore nessa obra em tudo digna de apreo.
A devoo com que homens, mulheres e jovens, fazem as suas preces perante o Senhor do Esquife, d
ao encantador trabalho um significado muito especial, recordando-se, inmeras vezes, que o tal homem
do povo, logo que concluiu a obra, constantemente e com f a fitava repetidamente, possivelmente
com a ideia de lhe dar ainda maior perfeio.
Aconteceu, ento, no dizer da lenda e das falas populares, que viu, em dado momento, o Senhor erguer
um pouco a cabea, olhando-o com grande ternura, aps o que se lhe dirigiu com estas palavras:
"Onde me miraste, que to bem me retrataste, homem? Dentro de trs dias, estars comigo no Paraso".
Confundido, espantado e sentindo fortalecida a sua f, afastou-se, pouco depois, e contou a vrias pessoas o que se tinha passado. Muita gente entrou, depois, na sua casa, com a ideia de ouvir tambm o
Senhor. Quando o humilde homem lhe pediu para falar de novo, os que ali estavam notaram, espantados, que o Cristo abriu ligeiramente os olhos e principiou a sorrir. Perante isso, logo se ajoelharam, e o
modestssimo artista, abraando-se ao seu Senhor, cai morto, debruado sobre a sua mesa de trabalho.
A casa l est ainda hoje, em Manteigas, na chamada Rua da Praa".
NOTA - Este o texto integral recolhido de um recorte do jornal de que no foi possvel extrair o ttulo
nem a data. A publicao inseria-se num concurso que tinha por ttulo "LENDAS DE PORTUGAL".
H que fazer algumas rectificaes e actualizaes relativamente a este original.
Assim:
a) -- J no existe a "modesta igreja" que na lenda referida, pois, entretanto, foi reconstruda e totalmente remodelada entre os anos 1935/1937;
b) -- Em consequncia de tais obras, e por manifesta incria e desprezo por um importante documento
histrico em pedra, foi lanada nos alicerces a lpide que, segundo a tradio, foi mandada executar pelo imperador romano Jlio Csar pelos anos 395, isto , 50 anos antes de Cristo;
c) -- J no existe a casa do milagre do Senhor do Esquife, por, entretanto, ter sido demolida e sacrificada pelo moderno plano de urbanizao da Vila.
Todavia, existe ainda a mesa de trabalho onde o artista trabalhou a imagem milagrosa, fazendo actualmente parte do recheio da casa pertencente aos herdeiros de Dr. Jos Correia Tanganho (Granjas), sita
na rua do mesmo nome.
No cabe aqui afirmar categoricamente, nem ningum o poder atestar, onde acaba a lenda e comea a
"vaga verdade baseada na tradio local".
Seja como for, aqui fica reproduzida, para as geraes futuras, a que pode, entre vrias outras, ser considerada a lenda mais comovente de Manteigas, que at ns chegou atravs de muitas geraes passadas, ficou e ser sempre conhecida pela "LENDA DO SENHOR DO ESQUIFE DE SANTA MARIA DE MANTEIGAS".
Capela do Divino Senhor do Calvrio
155
OUTROS CONTOS CONTOS TRADICIONAES do POVO PORTUGUS

LOBA-MULHER 1 - In CONTOS POPULARES e LENDAS, I, coligidos por J. Leite de Vasconcellos
(In CONTOS POPULARES e LENDAS, I, coligidos por J. Leite de Vasconcellos, Por Ordem
da Universidade, 1964 c. 259, p. 452 454)
Esta histria da Serra da Estrela, em Portugal.

Era uma vez um homem ainda novo, que trabalhava numa quinta. Havia dois ou trs homens
no mesmo sitio, mas nenhuma mulher, a no ser a mulher do lavrador. Ora ela ia em breve ter um filho
e precisava de outra mulher, que a ajudasse na lida da casa. Mas, embora o lavrador andasse pela regio
para contratar uma, nada conseguia.
Um dia mandaram o criado tambm procura. Ainda no tinha andado uma lgua, quando viu
uma rapariga, de aspecto muito estranho, sentada beira do caminho. O vestido que trazia no era como os daqueles stios. Estendia as mos para o sol, como se quisesse aquec-las. Usava 0 cabelo curto, o
que era um costume nunca visto nas raparigas dessas bandas. Quando ela reparou que o rapaz a estava
observando, falou-lhe, contando-lhe que tinha frio e estava cansada, pois que tinha andado toda a noite, e disse que se chamava Joana e que andava procura duma casa para servir. Ele disse-lhe que a conduziria a uma e voltaram juntos quinta, e a dona da quinta imediatamente a contratou.
O menino nasceu pouco depois, e toda a gente, com excepo duma velha, disse que ele era
forte e saudvel. Mas, quando esta velha o viu, disse que ele estava embruxado e que, ou ela estava
muito enganada, ou que havia de haver um sinal do Diabo em algum ponto da pele do menino. E assim
era, pois que na pele do ombro l estava um sinal, semelhante a uma pequenina meia-lua, traado com
um alfinete. A velha disse que no havia causa para sustos, a no ser por alturas da Lua Nova, que ento
o menino devia ser Vigiado toda a noite.
Quando dizia isto, a criada estava sentada no cho com o manto castanho sobre a cabea e,
quando a velha deu as boas-noites para se despedir, ela no respondeu.
Os donos da casa estavam muito contentes com a nova criada. Os criados, porm, no gostavam dela. Tinha muito m-lngua e era de carcter violento. Um dia, j quando ela e a patroa se tinham
tornado muito ntimas, a patroa contou-lhe o que a velha tinha dito sobre o menino. E ela respondeu
que soubera isso, mas receava falar em tal, e que as crianas assim se tornavam lobos, a no ser que se
fizesse alguma coisa para o evitar.
Disse ento patroa que o sinal do Diabo devia ser coberto com sangue de pomba e que se devia despir o menino e coloc-lo numa manta na encosta, no prprio momento em que a Lua surgisse
depois da meia-noite, porque ento a Lua suga estes sinais, exactamente como faz s guas do mar na
mar-cheia, e isso salvaria o menino.
E assim, quando chegou a tal noite, fizeram-se todos os preparativos e deixaram a criana na
encosta, pois que a rapariga dizia que era essencial que nenhuns olhos humanos estivessem ali, enquanto se fazia o desencantamento. O pai estava muito inquieto, pensando que houvesse lobos por ali, embora desde h muitos anos no fosse visto nenhum nas vizinhanas, e carregou a uma com pregos ferrugentos, por falta de melhores munies, e sentou-se em casa espera.
Pouco depois a criana comeou a gritar, e o lavrador e a sua gente saram de casa precipitadamente e, ah!, l estava um grande lobo sobre a criana. Quando o lobo viu os homens, escapou-se,
mas o lavrador fez fogo sobre ele, antes que alcanasse a floresta, e ele caiu, e o criado, pensando que o
acabava, deu-lhe uma forte pancada com um cajado. Atingiu-o na pata anterior direita, mas o animal
continuou vivo e conseguiu fugir, gemendo e coxeando, para a floresta.
E ento, de repente, reconheceram todos que a Joana no estava ao p deles. No estava em
casa, quando eles tinham sado, e no estava l, quando voltaram.
A pobre criana estava morta, dilacerada pelos dentes do lobo, e a manta estava ensopada em
sangue.
156
Comearam a suspeitar que Joana teria alguma relao com isto.

No outro dia de manh, seguiram as marcas do lobo at floresta e, onde estas acabaram, a
acharam a Joana coberta de sangue. Ela disse que tinha ido para o bosque, antes de as outras pessoas
terem sado de casa, receando que pudesse acontecer algum mal ao menino, que acorrera da floresta,
quando ouviu os gritos, que vira o lobo caminhar na sua direco e depois sentira o tiro e cara. A gente
da quinta considerou esta histria cheia de diablicas falsidades. Contudo, como viam que ela estava a
morrer, mandaram chamar um padre, mas ela morreu antes de ele l chegar. Enterraram-na onde ela se
encontrava, e no brao direito do cadver havia o sinal duma forte pancada, tal como o criado fizera na
pata direita do lobo.
[Stories and Sayings of Southern Europe: Old Stories and Sayings from Many Lands, compiled by Isa Fyvie Mayo, Booklet No. III, pp. 35-37, C. W. Daniel, Londres. Traduo de Paulo Carato Soromenho, de um exemplar pertencente
ao A. e que se encontrava junto do original dos Contos.
No original diz-se que a histria da Serra de Estricca, o que o Doutor Leite admite ser a Estrela. O ttulo original
The Wolf Woman. Pareceu conveniente traduzi-lo por Loba-mulher, composto usado por Camilo Castelo Branco nos
Mistrios de Lisboa, III, p. 64, 6 ed.; tambm emprega lobisomem-fmea; popularmente diz-se, conforme os casos,
um lobisomem, uma lobisomem.]
OS TRS RIOS -- In CONTOS POPULARES e LENDAS, I, coligidos por J. Leite de Vasconcellos

da Universidade, 1964 c. 332-333, p. 663 665)
a) Havia trs rios irmos: o Tejo, o Guadiana e o Douro, que combinaram deitar-se a dormir, dizendo
que o que primeiro acordasse partiria primeiro para o mar. O Guadiana foi o primeiro que acordou: escolheu lindos stios e partiu de seu vagar. O Tejo acordou depois e, como queria chegar ao mar antes do
Guadiana, largou mais depressa, e j as suas margens no so to belas como as daquele. O Douro foi o
ltimo que acordou; por isso rompeu por onde pde, sem se importar com a escolha do stio, e eis por
que as suas margens so tristes e pedregosas (Mondim da Beira; Porto).
Numa verso que recebi do lugar de Loiros (c. de Famalico) diz-se que o Tmega um dos rios: e que o
Douro, por castigo, ficara com as guas barrentas.
Noutra verso do Porto diz-se que o Minho um dos trs rios.
Numa verso da Serra da Estrela (in Dirio de Notcias, de 29 de Ag. de 81, n 5594), que concorda com
as antecedentes, que foram publicadas por mim muito primeiro, entram o Mondego, o Zzere e o Alva;
o Mondego foi o primeiro que acordou e por tanto escolheu melhores stios; o Alva foi o ltimo.
Noutra verso, que eu ouvi a um homem da Serra da Estrela, e na qual fiuram igualmente o Mondego, o
Zzere e o Alva, conta-se que marcaram (quem?) o caminho ao Mondego com o dedo, dizendo-lhe:
V o Mondego
Pelo risco deste dedo.
Por isso ele d mais voltas do que os outros23 (1).
[Tradies Populares de Portugal, p. 78-79.
b) H dois rios ao p de Mirandela, chamados Tudela e Robaal. No tempo em que os rios falavam, dizia
o rio Tudela:
23
(1) Esta lenda do sono dos rios foi pela primeira vez publicada por mim nas Tradies das guas, 7. Conta-se uma lenda igual na
Rssia a respeito do Volga, do Vazura, do Sozh, do Dniepre, etc. (apud Myth. Compare, de G. de Rialle, p. 37). Numa interessante
carta publicada pelo sr. Adolfo Coelho no Dirio de Notcias (n 5617) e reproduzida no Jornal de Viagens, explica-se esta lenda pela ideia de os rios gelarem. A imobilidade do gelo um verdadeiro sono. Em Portugal, na Beira Alta, tambm acontece ver-se um
rio gelado, e at passarem sobre ele os gados; mas no no facto portugus que se deve buscar a explicao do mito.
157
Arreda, arreda,
Rio Tudela:
Se no quiseres arredar,
A vem o Robaal
Que ele te far arredar.
Porque o rio Robaal levazrnais guas do que o Tudela (Torre de D. Chama).
[T. P. P., p. 77. Segundo o critrio do coordenador, incluram-se nesta colectnea de Contos, ainda que o
Doutor Leite lhes chame lendas.
Recorde-se que para lenda, conforme esse critrio, necessrio um fundamento histrico, ou real, que
no caso presente no pode existir. Ser antes um como etiolgico, pois pretende explicar a causa das
feies tomadas pelas margens dos rios.
Em verbetes manuscritos do A.: O sono dos rios Guadiana, Tejo e Douro vem poetizado com o
ttulo de O Sono dos Rios no Romper de Alva, versos de Alberto de Monsars, Lx., 1909 (Teixeira),
pp. 171 e ss. A lenda dos trs rios Mondego, Alva e Zzere vem no Pombeiro da Beira, de V. Sanches de
Frias, onde cita versos inditos de Lus de Campos, que a contam: ap. Alm. de Lembr., de 1902, pp. 187190. Quanto a rios vid. E. E., ll, 46 e ss., e 141; III, 102-103, onde se lem com levssimas alteraes os
textos agora reproduzidos, acrescidos das seguintes notas: Tradio da Beira, Douro e Minho. Noutras
verses, conforme as localidades, os nomes dos rios variam.
Em Die Lichtung, revista mensal alem, de Lipsia, n. 9, de 1907, pp. 405-407, editada por Hans
Ludw. Linkenbach e Georg Ludw. Reutlinger, publicou D. Lusa Ey Die drei Brder. Nach einem Motiv
aus dem portugiesischen Folklore erzhlt, que a lenda do Tejo, do Douro e do Guadiana, com comentrios.]
RIO ZZERE In CONTOS POPULARES e LENDAS, I, coligidos por J. Leite de Vasconcellos,

da Universidade, 1964 c. 334 p. 665)
Deitaram-se a dormir trs rios: O Zzere, o Mondego e outro, cujo nome no me disseram24 (1). O primeiro que acordou foi o Mondego e foi direito ao mar por bons terrenos. Depois acordou o Alva. O ltimo que acordou foi o Zzere e disse:
Fui o ltimo que acordei:
Por vales e outeiros irei,
Muita pedra lumbarei,
Muito peixe criarei,
Muita gente comerei.
(Ouvi em Ferreira do Zzere, em i8g5).
O MONDEGO, 0 ZZERE E O ALVA - in CONTOS POPULARES e LENDAS, I, coligidos por J.

Leite de Vasconcellos
da Universidade, 1964 c. 335, p. 666)
Havia trs rios muito amigos e leais, o Mondego, o Zzere e o Alva, que dormiam na Serra da
Estrela.
Numa tarde de Abril travaram-se de razes, acabando o seu viver amigo como bons irmos.
24
158
(1) Parece que foi o Alva, como se v do que se diz adiante.
Cada um deles queria ser o mais forte. Combinaram ento que seria mais forte o que, sem perda do seu nome e da sua dignidade, entrasse primeiro no mar. Cansados, os trs rios adormeceram.
O Mondego, astuto e vigilante, acordou primeiro e mansamente partiu, sempre por escolhidos
e amenos vales, serpeou a velha Guarda, o castelo de Celorico, as duas Beiras, e foi espraiar-se suavemente no mar, junto Figueira da Foz.
O Zzere, que acordou quando ao Mondego, seguiu-lhe as pisadas; mas perto do Sameiro, oh!
ambio! volta ao sul, fugindo com a velocidade da guia. Mas... infelizl... perdeu o seu nome nas guas
do Tejo, junto a Constana.
O Alva, ainda na contemplao das estrelas, sonhando, acordou espavorido e, vendo-se logrado, corre precipitadamente por montes e vales na direco da Estrela de Alva que lhe d o nome. Mas...
infeliz tambm! Avista-se novamente com o Mondego e, depois de vrias refregas, confunde, raivoso, o
seu nome e as suas areias de ouro com o Mondego, no lugar (povoao) que desde ento tomou o nome de Raiva.
(Adaptado, por A. Rodrigues da Silva, de Serra da Estrela, de Adelino de Abreu)[Vid. os contos ns. 332, 333, 334 e 336.]
A ME do DIABO -- CONTOS POPULARES e LENDAS, I, coligidos por J. Leite de Vasconcellos

(CONTOS POPULARES e LENDAS, I, coligidos por J. Leite de Vasconcellos, Por Ordem da
Universidade, 1964 c. 258, p. 451)
Uma menina muito linda apareceu a um homem e disse-lhe que, se lhe tirasse
o encanto, o faria feliz; mas logo o preveniu de que ela havia de lhe aparecer de outra
forma [com outro aspecto] e que no tivesse medo e a picasse25.
No mesmo instante apareceu uma serpente, dirigida a ele para o picar. O homem espantou-se, fugiu, queria-a matar e disse-lhe:
-- Tafolho!
Tafolho26 (2) a me do Diabo.
Ela desapareceu.
Isto foi na Serra da Estrela, de que dizem:
Val' mais Serra d'Estrela
Com seus penocais27
Do que Campo d'Ourique
Com seus ol'vais!
(Cortes, Covilh, 1934).
[Num comentrio que escreveu datado do Porto, em 15 de Janeiro de 1885, sobre Mlusine, revue de mythologie,
littrature populair, traditions et usages, dirigida por H. Gaidoz e E. Rolland (Paris, 1885, n 10, 5 de Janeiro, vol. II),
o A. disse: Eis aqui um dos rgos mais importantes, que h actualmente para o estudo das tradies populares. A
Mlusne, cujo primeiro volume saiu luz em 1878, esteve interrompida at o ano passado, em que, cheia de vigor,
recomeou a sua existncia. Talvez nem todos os leitores portugueses saibam quem era Melusine. Era uma fada ou
mgica das lendas da Frana, a qual todos os sbados se metamorfoseava em serpente por ter morto o pai. Os srs.
Gaidoz e Rolland entenderam que estava aqui um belo nome para uma revista da ndole desta, e dito e feito. Mlusine transformada tambm agora, no em hediondo rptil, mas em gracioso gnio da Cincia, principiou de correr
25
a primeira vez que observo que preciso fazer sangue moura para desfazer o encanto. Cf. Lobisomem. [Vide adiante a nota
da p. 455].
26
(1) Leia-se Taflho.
27
Variante de pedregais.
159

mundo. Os seus gritos no indicam j, como na lenda do Poitou, desgraas e mortes; pelo contrrio, cada vez que
reaparece traz consigo rico tesouro de factos e de ideias, que constituem o encanto dos que trabalham. Com levssimas alteraes este comentrio foi publicado no Tirocno, de Barcelos, em 1885, e em Opsculos, VII, pp. 14031404.
Noutro verbete o A. anotou: Donzelas ocultas em forma de animais, serpentes transformadas em mulheres: vid.
Zs.. R. Phil., XXVII, 289 n., 290o, n., e ss. Cf. p. 291: Um homem mudado em serpe s retoma a forma humana encontrando algum que se lhe mostre benigno. O A. do art. julga todas estas crenas de origem oriental (p. 292), j
porque o Oriente nos oferece a cultura mais antiga, j porque tal gnero de transformao se coaduna com as crenas religiosas dos povos orientais Vid., por ex., a Histria de Zobeida, do Livro das Mil e uma Noites, e na mesma
obra a Histria do Mercador e do Gnio (respectivamente pp. 177 e 53-65, da traduo portuguesa, com introduo de Aquilino Ribeiro, Editorial Estdios Cor): casos de metamorfose. Vid. neste volume os contos n.s 128 e 129.]
Lagoas da Serra da Estrela -- (CONTOS POPULARES e LENDAS, II, coligidos por J. Leite
de Vasconcellos
(CONTOS POPULARES e LENDAS, II, coligidos por J. Leite de Vasconcellos, Por Ordem
da Universidade, 1969 (c. 154 157, p. 616)
As tradies que vamos referir pertencem todas Serra da Estrela. Estas lagoas
gozam de um grande prestgio no Pais, devido, em parte, lenda do lusitano Viriato, ali
localizada. No h ningum que no tenha ouvido que elas comunicam com o mar e
que l aparecem s vezes fragmentos de navios. Tudo fantstico, porque as sondagens
pouca profundidade lhes deram.
a) Na Lagoa Escura existe um palcio, onde se guarda a capa de um rei coberta
de diamantes e para a feitura da qual foi preciso vender sete cidades. Quem quiser entrar no palcio, tem de fazer com que uma cabra preta atravesse a gua-e esperar que
o Sol esteja a pino para dar numa fisga que a nica entrada. Um aventureiro que l
entrou nunca saiu apesar de ter recitado as treze palavras do Anjo Custdio28.
b) Na Lagoa Escura nenhum pastor da Estrela vai nadar, porque dizem eles que
l no meio os puxam para baixo, e que existem nela bichos que comem a gente29.
c) Na Lagoa Comprida ouvem-se s vezes como que carpinteiros a martelar30.
d) Na Lagoa Escura h o palcio de um mouro encantado, guardado por um gato selvagem, que se desencanta com as treze palavras sagradas, ou Orao do Anjo
Custdio31.
28
Vid. Tradies Populares da Serra da Estrela, in Justia Portuguesa, n. n 112.

Dirio de Notcias, n. 5595.
30
ibidem, ibidem.
31
lbidem, ibidem. Vid. Adelino de Abreu, A Serra da Estrela; Lus Feliciano Marrecas Ferreira, Expedio Cientca Serra da Estrela em 1881 Seco de Etnografia. I. Relatrio. Lx., Imprensa Nacional, 1883.
29
160
A Torre de Centocelas -- CONTOS POPULARES e LENDAS, II, coligidos por J. Leite de

Vasconcellos
da Universidade, 1969 -- 295. p. 785)
Ao p de Belmonte, Beira Baixa, h uma torre de que se conta o seguinte:
Havia um rei ali, no tempo dos Mouros, que tinha uma filha que era pretendida
por dois. O rei disse que a daria quele que primeiro fizesse, um uma torre com tantas
janelas como de dias tem o ano, o outro um encanamento de gua, que tinha que vir
da Guarda.
A filha gostava mais do do castelo. Estava um e outro a chegar ao fim da obra.
Vem ento a princesa e atirou com um queijo ao castelo e tapou o buraco, que faltava
na obra.
Ela casou com ele.
J l passei defronte. Diz-se que tem tantas janelas como de dias tem o ano.
[Vid. EP, II, pp. 346-347 e 477-478; nestas ltimas pp. o A., na anota 9, faz uma
exposio, com muita bibliografia, sobre o topnimo.
Mais recentemente publicou-se na Revista de Guimares, nova informao sobre a Torre de Centum Cellae: vol. LXX, pp. 27 ss., 1960; e n.s 3-4, Julho-Dezembro de
1962 (Dr. Adriano V. Rodrigues).
Dum artigo sobre A Actividade Arqueolgica de Aurlio Ricardo Belo, do Dr.
Fernando Castelo-Branco, in Novidades.
Letras e Artes, de 26-II-1962, transcreve-se:
ltimamente, Ricardo Belo fizera incidir a sua ateno sobre a torre chamada
de Centum Cellae, perto de Belmonte. Estudou numa comunicao apresentada em
Junho de 1958 ao Instituto Portugus de Arqueologia, Histria e Etnografia (Ver as Novidades de13) e noutra lida no I Congresso Nacional de Arqueologia na manh de 16 de
Dezembro de 1958 (Ver por ex. Dirio da Manh de 17 e Bib. Arq. R. B. n 42). Depois
em comunicao apresentada ao Instituto Portugus de Arqueologia, Histria e Etnografia em Maio de 1960 (Ver o Dirio de Notcias de 11), e em artigo publicado nesse
mesmo ano (Bib. Arq. R. B., n. 43) estuda a estrada romana Mrida-Viseu-Braga nas
cercanias de Belmonte, baseando-se especialmente nos marcos milirios, alguns dos
quais inditos e que estuda cuidadosamente. Este trabalho liga-se intimamente com a
torre de Centum Cellae, pois Ricardo Belo interpretava-a como tendo sido uma pousada, das que os Romanos costumavam construir ao longo das suas estradas.
No sentido de esclarecer os problemas que esta torre suscita, efectuou em seu
redor algumas escavaes, que foram os seus derradeiros trabalhos de campo. E pouco tempo antes de falecer ainda comps o relatrio acerca destas pesquisas
Em Trs-os-Montes ouviu o A. falar de certo palcio que tinha tantas janelas
como de dias tem o ano. A mesma comparao se faz noutros locais, aqui em Portugal
e no estrangeiro, como se pode ler por exemplo, na Biblioteca de A. A. espaoles, Libros de Caballerias, de Gayanger, 1857, p. VII, nota 6, at noutras circunstncias e tal
o caso:
161
clebre... como antre los Arabes espaoles la mesa de Salomon, hecha toda
de esmeralda pura, con tantos pis como dias tenia el ao; la que dicen fue hallada en
Toledo por Taric, y llevada despus por Muza en la corte del califa de Damasco.
Os eruditos ou pseudo-eruditos locais, e s vezes o povo, tendem para atribuir
esses monumentos a personagens que se relacionam com as localidades: arco de Paradela e o conde D. Pedro, torre entrada do Carvalhal de bidos, que foi construida
por D. Dinis, quando ia para Leiria. s vezes as lendas tm sorte: tmulo de Santiago
de Compostela (Apontamento do A.).
De igual modo o povo atribui aos Moiros fora e capacidade de realizao muito acima das possibilidades humanas:
Em Briteiros levavam as grandes pedras cabea; e em Prazins, ao p de Guimares, as mouras levavam as pedras e fiavam, ao mesmo tempo, na roca; e a construo duma anta no Carvalhal de Vermilhas (Caramulo) foi feita com o auxlio das
moiras aos moiros, e levavam as pedras cabea, um filho num brao, fiavam e iam
cantando:
Dias de Maio,
Dias de Amargura,
Mal manh
J noite escura.32
O Calhau de Eires um grande penedo avulso em meio de um plano, na freguesia de So Cristvo, concelho de Cinfes. Foi trazido cabea de uma moira, que
ia a fiar quando o levou.
(Vi-o em 3-X-1909).
Tambm vi um penedo enorme -- o do Cho do Brinco-na freguesia da Nespereira, concelho de Cinfes, igualmente transportado cabea por uma moira.
Corre que a igreja velha da Ponta e a de Coucieiro foram feitas pelos Mouros
(Caldelas, 1918, informao do Doutor Vitor Fontes).
Nos Opsculos, V, pp. 501-502, escreve o Dr. Leite:
Na ocasio de se fundar o convento de Vila da Feira, segundo me informou
uma velha de noventa anos, andavam moiras a acarretar para ele pedras cabea, indo ao mesmo tempo com a roca cinta a fiar. Foram as moiras em iguais circunstncias (pedras cabea e roca cinta) que edificaram a torre de Lea do Balio. A pedra
formosa da Citnia de Briteiros foi por uma moura levada cabea, desde o alto de
So Romo at Santo Estvo, enquanto fiava na roca. O artigo segue. Vid. Tambm
EE, II, pp. 63-64.
Dans tous les pays o subsistent de grands monuments de date inconnue,
mais certainement trs anciens, la lgende s'en empare et en attribue la construction
soit des gants, soit des hommes dous d' une puissance magique ou d' une intelligence suprieure. En Grce, les ruines de l'e'poque mycnienne taient considres
comme loeuvre des Cyclopes et des Plasges
32
Recolhido no local em Setembro de 1918, por Paulo Canto Soromenho. Cf. Sbillot, Lg. loc. de Ia H. R, p. 83. Vid. o como 503
no presente volume.
162
S. Reinach, Rev. Arch., 1903, 170, aplica estas ideias lenda de Ssifo, que conduz um grande rochedo para a construo da sua fortaleza e palcio, o Sysipheion,
numa colina sobranceira a Corinto.
Este poder extraordinrio de edificar as grandes construes, atribudas aos
Mouros, documenta-se na toponimia: Tourais dos Mouros um castro (AP, V, 16); Tijelas de Moiros um stio entre Loivos do Monte e Gesta (Baio): rochedo granitico
com escavaes dispostas simtricamente (Pela Beira); Penedo da Moira, nas Caldas
das Taipas, com a inscrio de Trajano; rochas naturais em Coura, a que se ligam lendas de mouras (P. Narciso, Coura, p. 67): Agro dos Mouros, que aparece na Inquirio
de 1258, Guimares. O Doutor Joaquim R. dos Santos Jnior cita, em O Castro de Carvalhelhos (Porto, 1957): casal, castelo, cerca, couto, feira, toural dos Mouros. A um
cerro fronteiro a Mantel chamam o Couto dos Mouros.
Aos monumentos pr-histricos so aplicadas lendas, com frequncia relacionadas com os Mouros: Vid. AP, IV, 157-158, e V, 107-110; Religies da Lusitnia, I, 225,
289 e ss., 362, 373-377, 379, 381, 383, 386, 388 e 400.
Para as lendas em geral aproveita-se ainda um apontamento do Doutor Leite:
Magazin Fr die Literatur des Auslandes, n. 138, p. 551, de 1883 (Caracteres e Lendas dos Portugueses, resumo em alemo dum artigo ingls); Revista Brasileira, X, pp.
24-47, J. Barbosa Rodrigues, Lendas, Crenas e Supersties.
Da grandeza dos Mouros so inmeras as recordaes: Em Paderne dizem que
os Moiros mediam o ouro com ms (Pela Beira).
Ao p de Braga, em Nogueira, h um penedo chamado da Moura, no qual se
vem as pegadas dela. Pelo S. Joo aparece l uma moura com ouro (vid. a lenda de
So Gonalo).
Dentro da porta do castelo de Belver, na parede da esquerda, h duas depresses nos silhares, as quais serviam para firmar as trancas das portas (decerto em pocas recentes); uma dessas depresses comprida e constitui uma espcie de sulco horizontal. Diz-se que foi um mouro, que se ps ali a urinar e o jacto ficou marcado (Ouvido em 1910 pelo Dr. Flix Pereira).
No Monte do Anjo So Miguel, na freguesia de Deles, h um penedo com uma
ferradura e um chapu embicado, pedras com letras e muitos cacos (informao de
Rodrigo Carpinteiro). No Penedo da Pegadinha h uma pegada de uma ferradura. No
tem lenda especial. Diz-se em geral que so sinais que os Moiros deixaram, quando fugiram (Cho de Lamas, concelho de Coura).
Alftema -- in CONTOS POPULARES e LENDAS, II, coligidos por J. Leite de Vasconcellos

(CONTOS POPULARES e LENDAS, II, coligidos por J. Leite de Vasconcellos, Por Ordem da Universidade,
1969 -- 385. p. 856)
VI Ciclo LENDAS DE POVOAES DESAPARECIDAS
O castro assim designado, na freguesia de Paos, Beira Baixa, foi destrudo por
invaso de insectos (Vid. M. Sarmento, Relatrio da Serra da Estrela, p. 10).
No apenas insectos, mas tambm coelhos, como na Madeira, e ratos podem
ser causa de flagelos para as povoaes.
163
Estrabo, Ill, II, 6. fala de uma espcie de lebre nova (pequena) que escava a
terra. Epifnio da S. Dias, numa nota do Dicionrio Grego de Bailly, d-lhe a traduo
de coelho e no indice da edio de Mller vem a palavra cuniculus.
O animal a que Estrabo se refere causa muito dano na vegetao, especialmente na Turdetnia, mas acrescenta que isso acontece por toda a Ibria at Masslia,
e s ilhas. Os habitantes das Gimnrias (Baleares) viram-se to perseguidos que pediram aos Romanos que os mudassem de lugar de habitao.
Na mesma obra, III, V, 2, Estrabo fala especialmente das ilhas da Ibria e torna
a ocupar-se do mesmo flagelo das Baleares, dizendo que o coelho mina as casas e as
rvores, por baixo, fazendo-as ruir.
Plnio, VIII, 31, diz igualmente que os cuniculi, destruindo as searas nas Baleares, causam fome aos moradores.
ainda Estrabo, III, IV, 18, que alude abundncia de ratos prprios da lbria,
que muitas vezes causam epidemias, e especifica neste caso a Cantbria, onde os Romanos tiveram de aliciar pessoas que matassem esses animais, dando recompensas a
quem matasse um certo nmero deles.
Na mesma obra, XIII, I, 48, fala tambm da invaso de ratos, uma noite, em
Hamaxito, e Plinio, NH, X, 85, recorda essas mesmas invases de ratos na Trada, donde s vezes chegam a expulsar os habitantes.
Alm deste apontamento o A. deixou o seguinte verbete:
Nos lecteurs se souviennent que l'Australie fut, il y a quelques annes, envahie
de lapins, tel point qu'on dut organiser un concours universel pour trouver le moyen
de les faire disparatre, Lillustre Pasteur fut mme un des laurats de ce concours. Aujourd'hui c'est la Californie qui sou`re de la mme calamite -(Article Une pidmie de lapins -- Californie, de la revue Le Globe Trotter -n. 12 -- Jeudi, le 24 Avril 1902).
Serra da Estrela -- (CONTOS POPULARES e LENDAS, II, coligidos por J. Leite de Vasconcellos
da Universidade, 1969 418--. p. 869)
A respeito do nome da Serra da Estrela, na Beira Baixa, conta-se a seguinte lenda: Anda em livros antigos memria de ter havido uma cidade perto da Lagoa Escura
e que a viveu um pastor muito afortunado, que viajou por muitas terras, guiado por
uma estrela, que foi o que deu nome serra, e que o pastor, voltando, foi a rei, e deu
grandes festas com cavalhadas e jogos de canas, e andaram embarcados nas lagoas e
vieram a muitos prncipes estrangeiros (Eduardo Coelho, Quinze Dias na Serra da
Estrela, no Dirio de Notcias, n. 5595, de 30 de Agosto de 1881).
[TPP, pp. 29-30. Sobre o lendrio da Estrela vid. Lus Feliciano Marrecas Ferreira, Expedio Cientfica Serra da Estrela em 1881. Seco de Etnografia. Relatrio,
Lisboa, Imprensa Nacional, i883; Arquivo Piloresco, III, 309; Fonseca Henriques, Aquilgo (1726), p. 28: Lagoa de Sapelos, em Montalegre; cf. Pidal, Leyendas de los Infantes,
pp. 190-191, onde cita casos de se ouvir um animal bramar dentro de um lago.
164
H uma espcie de encanto em estarem certas cidades sepultadas por castigo,

e verem-se em certas ocasies as suas antigas habitantes lavando, fiando, penteandose (como as nossas Moiras). danam (vid. nota 90): Franz Schmarsel, Die Sage von der
Untergangene Stadt, p. 58 (Berlim, 1913). As mulheres tm a esperana de serem desencantadas dali, porque lhes digam certas palavras, ou que algum beije tudo quanto
possa aparecer-lhe. (lbidem, p. 65).
H uma espcie de desencantamento: um ano pede a um passageiro que passados trs dias volte e diga certas palavras, a uma cidade que est afundada num lago
(p. 64).
O A. no diz qual a origem, nem como se relacionam com a lenda de Philemon & Baucis e a Sodoma (p. 13: diz que talvez sejam originariamente tradies populares de uma mesma lenda).
Cita numerosissimas variantes alems. Pe a tradio moderna dependente da tradio literria (p. 1, mas no diz como). Adaptao da lenda antiga s tradies populares alems, onde ele encontrou motivos semelhantes (p. 71). H, porm, variantes que
no vm desta, p. 49.
Vid. Sbillot, Folklore de la France, ll, 388, ss., e Mlusine e Revue des Tradilions
Populaires: tesouros encantados no stio, onde desapareceram cidades.
A p. 67 refere-se a sinos que se ouvem nessas cidades submersas. Ainda
Sbillot, Lgendes locales de la Haute Bretagne, pp. 22-23 e 152.
Cf.: Um homem de Mnfis disse que habitara debaixo da terra 23 anos e fora ai
instrudo nas artes mgicas por sis.
[Vid. TPP, 18o, p. 81.]
165
A CABRA PERDIDA A CABRA E O LOBO -- Fred WACHSMANN

http://accorsijc.blogspot.pt/2010_03_01_archive.html
In - Fred WACHSMANN COMO EU VI A SERRA DA ESTRELA, Lisboa, 1949. pp. 33-34
Os pastores tambm tm o seu orgulho.
Contemos uma histria verdadeira:
Uma cabra pastava nas agulhas dos Cntaros, contente da sua vida, tinindo o seu chocalho, cujo som se
dispersava com o vento. De-repente sente sede e, no pensando no zagal nem nas outras do rebanho,
pateia seguindo um regato. Perdeu-se!
Nada mais se soube dela. No ano seguinte, quando os maiorais conduziam novamente as cabras Serra,
encontraram a estraviada mas casada com um bode de aprecivel formosura e com um cabrito a berrar
nos picotos.
http://accorsijc.blogspot.pt/2010_03_01_archive.html
Conta-se tambm outra histria de uma cabra, namorada dum lobo. E tal influncia exercia a fmea na
fera, que o noivo, desempenhando o papel dum co, chegou a proteger as outras rezes da mesma tribo,
enquanto aos chibatos de outras famlias, se atirava com furor que fazia honra sua espcie. O dono da
cpida cabra conquistadora, foi intimado a matar o lobo, mas recusou-se. Dias depois, a sua cabra foi
encontrada envenenada e o apaixonado infeliz sumiu-se para sempre nas fragas da Serra.
Deixemos o pastor que, levando dois dedos boca, chama o co por um assobio estridente que ecoa
nos barrocais fragosos
http://imgs.sapo.pt/jornaldeangola/img/file5517cfa545083Recr29_de_03.pdf
166
Os trs rios da Serra, Mondego, Zzere e Alva -- in - Fred WACHSMANN COMO EU VI

A SERRA DA ESTRELA, Lisboa, 1949. p. 43
A respeito dos trs rios da Serra, Mondego, Zzere e Alva contemos uma lenda curiosa:
Nos tempos em que rios ainda falavam, estes trs, companheiros leais, deslisavam harmoniosamente pela Serra. Um dia, uma nuvem, escurcceu o horizonte, ameaando de borrifar a sua gua sobre os rios. O pmo da discrdia estava semeado.
-- Qual de vs ser o mais caudaloso? -- perguntou o anjo da discrdia e l se foi a amizade
Concertaram um duelo: Quem primeiro se espraiasse no oceano, seria o mais caudaloso.
No dia seguinte, o Zzere, arremessando-se, como de costume, at ao Sameiro, retrocede ao
Sul, e-retumbante, indmito, j parecendo ir ganhar a partida pouco feliz, cai nas guas do Tejo.
O Alva, no reparando no bruxolear da sua estrela, acordou tarde e, precipitando-se com impetuosidade desmedida, sem calcular bem, confunde o seu nome e a sua dignidade com a do Mondego, correndo ao desafio.
O Mondego, astuto e vigilante, serpenteou a dobrar mansamente por amenos vales at velha Guarda, o castelo feudal de Celorico, as duas Beiras at morrer no Oceano.
A Raiva do Alva in Lendas de Portugal -- Coimbra

In http://lendasdeportugal.no.sapo.pt/distritos/coimbra.htm
A localidade de Pombeiro da Beira tem na sua histria uma disputa entre trs rios, o Mondego, o Alva e
o Zzere, todos nascidos na Serra da Estrela. Estes trs rios envolveram-se um dia numa grande discusso sobre quem seria o mais valente e acertaram numa corrida que esclareceria a questo: quem chegasse primeiro ao mar seria o vencedor. O Mondego levantou-se cedo e comeou a deslizar silenciosamente para no atrair as atenes. Passou pela Guarda e pelas regies de Celorico, Gouveia, Manteigas,
Canas de Senhorim e pela Raiva, onde se fortaleceu junto dos ribeiros seus primos, chegando por fim a
Coimbra. O Zzere, que estava atento, saiu ao mesmo tempo que o seu irmo. Oculto, por entre os penhascos, foi direito a Manteigas, passou a Guarda e o Fundo, mas logo depois se desnorteou e, cansado, veio a perder-se nas guas do Tejo. O Alva passou a noite a contar as estrelas, perdido em divagaes de sonhador e poeta. Quando acordou, era j muito tarde mas ainda a tempo de avistar os seus
irmos ao longe. Tempestuoso, rompeu montes e rochedos, atravessou penhascos e vales, mas quando
pensava que tinha vencido deparou com o Mondego, no momento que este j adiantado chegava ao
mar. O Alva ainda tentou expulsar o seu irmo do leito, debatendo-se com fria e espumando de raiva,
mas o Mondego engoliu-o com o seu ar altivo e irnico. Este lugar onde os dois rios lutaram ficou para
sempre conhecido como Raiva, em memria da contenda entre os dois irmos.
(Pode ver a mesma verso in: A Raiva do Alva in fontedeluz - http://www.fontedeluz.com/?ver=8&id=92 2008-06-15
A Raiva do Alva in folclore-online/lendas/balta (Beira Alta)

http://www.folclore-online.com/lendas/balta/raiva_alva.html#.VT5vy9JViko
Corre em Pombeiro da Beira uma velha histria sobre uma disputa entre trs rios portugueses nascidos
na serra da Estrela: O Mondego, o Alva e o Zzere.
Nascidos da mesma me, viviam os trs irmos, serpenteando pelas vertentes, tranquilos e alegres,
amigos e companheiros. Passavam os seus dias mirando-se cada um na limpidez das guas dos outros e
jogando s escondidas nas gargantas, furnas e sorvedouros da gigantesca me.
Certa tarde, porm pela noitinha, envolveram-se em azeda discusso, ao que parece motivada por arrogncia de valentias.
Trovejaram rivalidades e prometeram-se romper as prises de infncia, acabando por desafiar-se para
uma corrida cuja meta seria o corpo enormssimo do mar: o primeiro que l esbarrasse seria o melhor
de todos os trs!
167
Qual deles descobriria melhor o caminho? Qual conseguiria desenvolver maior barulho e fora? Qual
dos trs seria o primeiro a oferecer as suas doces guas s salgadas guas do mar-- Era o que iria ver-se!
O Mondego, astuto, forte e madrugador, levantou-se cedo e comeou a correr brandamente para no
fazer barulho. E sem levantar suspeita foi escorrendo desde as vizinhanas da Guarda, pelos territrios
de Celorico, Gouveia, Manteigas, canas de Senhorim. Na Raiva, onde os primos vieram cumpriment-lo,
robusteceu-se com eles e dali partiu na direco de Coimbra, depois de ter atravessado ofegante as duas Beiras.
O Zzere, porm, estava alerta, e, ao mesmo tempo que o Mondego o fez, comeou a mover-se oculto
no seu leito de penhascos, enquanto pde. Foi direito a Manteigas, onde perdeu de vista o irmo. Passou tambm perto da Guarda, desceu correndo at ao Fundo e, de repente, desnorteou, obliquando
para Pedrgo Grande. Quando deu por si, no meio daquela louca correria, tinha atravessado trs regies e estava ainda em Constncia. A, cansado e desesperado, vendo-se perdido e sem hiptese de alcanar o ma, abraou o Tejo e ofereceu-lhe as suas guas.
O Alva, poeta sonhador, entreteve a sua noite contemplando as estrelas. Adormeceu por fim, placidamente, confiado no seu gnio, e quando acordou, estremunhado, era manh alta. Olhou em volta e viu
os irmos correndo por lonjuras a perder de vista. Que fazer agora-- Que imprevidente fora! Mas remediar-se o desastre!!! E o Alva atirou consigo de roldo pelos campos fora, rasgou furiosamente montanhas e rochedos, galgou despenhadeiros, bradou vinganas temerosas. E quando julgou estar a dois
passos do triunfo foi esbarrar com o Mondego, que h horas j l ia, campos de Coimbra fora, em cata
da Figueira, onde lanaria no seio maternal do oceano, ganhado assim a to discutida corrida.
O Alva esbravejou e com a sua furiosa zanga atirou-se ao irmo, a ver se o lanava fora do leito. Quando
se sentiu impotente ante a serenidade majestosa do outro, espumou de raiva. E o Mondego, rindo, engoliu-o de um trago.
Ao memorvel local de encontro, a foz do Alva, passaram as gentes a chamar-lhe Raiva em memria
deste caso tremebundo.
FREI JOO SEM CUIDADOS (71) in Tradies do Povo Portugus

http://pt.wikisource.org/wiki/Contos_Tradicionaes_do_Povo_Portuguez/Frei_Jo%C3%A3o_sem_cuidad
os
O rei ouvia sempre fallar em Frei Joo Sem Cuidados como um homem que no se affligia com coisa nenhuma deste mundo.
Deixa-te estar, que eu que te heide metter em trabalhos.
Mandou-o chamar sua presena, e disse-lhe:
Vou dar-te uma adivinha, e se dentro em trez dias me no souberes responder, mando-te matar.
Quero que me digas:
Quanto pesa a lua?
Quanta agua tem o mar?
O que que eu penso?
Frei Joo Sem Cuidados saiu do palacio bastante atrapalhado, pensando na resposta que havia de dar
quellas perguntas. O seu moleiro encontrou-o no caminho, e l estranhou de vr Frei Joo Sem Cuidados, de cabea baixa e macambuzio.
Ol, senhor Frei Joo Sem Cuidados, ento o que isso, que o vejo to triste?
que o rei disse-me que me mandava matar, se dentro em trez dias eu lhe no respondesse a estas
perguntas: Quanto pesa a lua? Quanta agua tem o mar? E o que que elle pensa?
168
O moleiro pz-se a rir, e disse-lhe que no tivesse cuidado, que lhe emprestasse o habito de frade, que
elle iria disfarado e havia de dar boas respostas ao rei.
Passados os trez dias, o moleiro vestido de frade, foi pedir audiencia ao rei. O rei perguntou-lhe:
Ento, quanto pesa a lua?
Saber vossa magestade que no pde pesar mais do que um arratel, porque todos dizem que ella
tem quatro quartos.
verdade. E agora: Quanta agua tem o mar?
Respondeu o moleiro:
Isso muito facil de saber; mas como vossa magestade s quiz saber da agua do mar, preciso que
primeiro mande tapar todos os rios, porque sem isso nada feito.
O rei achou bem respondido; mas zangado por vr que Frei Joo se escapava das difficuldades, tornou:
Agora, se no souberes o que que eu penso, mando-te matar!
O moleiro respondeu:
Ora, vossa magestade pensa que est fallando com Frei Joo Sem Cuidados, e est mas fallando
com o seu moleiro.
Deixou cair o habito de frade e o rei ficou pasmado com a esperteza do ladino.
(Coimbra.)
Notas
71. Frei Joo Sem Cuidados. Merece comparar-se a verso oral com a redaco litteraria de Gonalo
Fernandes Trancoso, do seculo XVI, em que figura um fidalgo Dom Simo. Ha uma frma hespanhola
tambem do seculo XVI, no Patrauelo de Timoneda, n. XV. (Coll. de Auctores espaoles, de Ribadaneyra, p. 154.) A frma mais antiga que conhecemos a italiana de Franco Sacchetti, contemporaneo de
Dante, nas Novellas, t. I, n. IV. A primeira verso oral portugueza foi publicada no Almanach de Lembranas, para 1861, p. 323. (Vid. n. 160.)
169
AS ORELHAS DO ABBADE (117) -- in Tradies do Povo Portugus

http://pt.wikisource.org/wiki/Contos_Tradicionaes_do_Povo_Portuguez/As_orelhas_do_abbade
Contos Tradicionaes do Povo Portuguez por Tefilo Braga - 117. As orelhas do abbade
Um sujeito bom caador convidou o abbade da sua freguezia para ir comer com elle duas perdizes guisadas, e deu-as mulher para as cosinhar. A mulher, raivosa por no contarem com ella, cosinhou as
perdizes e comeu-as. N'isto chega o abbade muito contente, e diz-lhe a mulher:
Fuja, senhor abbade, que o meu homem jurou que lhe havia de cortar as orelhas, e isto das perdizes
foi um pretexto para c o pilhar.
O abbade no quiz ouvir mais, e elle, por aqui me sirvo.
O marido chega, e diz-lhe a mulher:
O abbade ahi veiu, viu as perdizes, e no querendo esperar mais por ti, pegou n'ellas ambas e foi-se
embora.
O homem vem porta da rua, e ainda v o abbade fugindo, e comea de c a gritar:
Oh, senhor abbade! Pelo menos deixe-me uma.
Nem uma, nem duas! Respondeu elle l de longe.
(Ilha de S. Miguel.)
O LOBO E A OVELHA (249) -- in Tradies do Povo Portugus

http://pt.wikisource.org/wiki/Contos_Tradicionaes_do_Povo_Portuguez/O_lobo_e_a_ovelha
Uma vez um lobo encontrou uma ovelha, que andava a pascer, e disse-lhe:
Oh ovelha! eu como-te.
Respondeu a ovelha:
Pois sobe alli para cima, que eu entretanto vou pascendo, e depois entro-te l mesmo pela bocca
dentro.
O lobo subiu para o alto do monte e esperou. A ovelha assim que viu o lobo longe, fugiu. O lobo comeou a correr atraz della, e como a no pudesse agarrar, disse:
Eu, que sou lobinho-co,
Nunca corri tanto em vo.
Respondeu a ovelha:
Eu, que sou ovelhinha rua
Nunca corri tanto de escaramua.
(Villa Cova, Leite de Vasconcellos, Trad., p. 183.
170
O SACCO DAS NOZES - in Tradies do Povo Portugus (101)

http://pt.wikisource.org/wiki/Contos_Tradicionaes_do_Povo_Portuguez/O_sacco_das_nozes
O abbade de uma freguezia costumava fazer a sua pratica aos domingos, e reprehendia os costumes do
povo conforme lhe dava geito. De uma vez disse:
Eu sei que c na freguezia anda o costume de obedecerem os homens s mulheres, o que contra os
mandados da escriptura, e como diz o outro, vivem como em casa de Gonalo onde pde mais a gallinha
do que o gallo. Ora eu tive este anno muitas nozes no passal, e aqui declaro que dou um sacco cheio
d'ellas ao homem que me mostrar que no anda ao dedo da mulher. Depois da missa quem se achar em
sua consciencia sem este mo costume, pde ir ao passal buscar as nozes.
Estava na egreja um homem casado que era muito ralho, e que tratava a mulher de mo modo, e em
casa ninguem abria bico diante d'elle; disse para um que estava sua beira:
Nozes, j eu tenho, e que ninguem m'as tira; pelo menos ninguem c na freguezia m'as tira.
Chegado o fim da missa apresentou-se em casa do abbade:
Aqui estou, senhor; no ha ninguem ahi pela freguezia que seja capaz de dizer que a minha casa
como a de Gonalo.
Eu bem sei o teu viver. E pelo que me teem dito, levas as nozes. Anda c encher o sacco.
O homem entrou, e puchou de um sacco meo; diz-lhe o abbade:
homem, tu no tinhas l outro sacco maior do que isso?
Tinha, sim senhor.
Ento porque no trouxeste um sacco bem grande?
Oh senhor, eu trazia; mas l a companheira comeou a dizer que era vergonha, teimou que trouxesse
um mais maneirinho
Ah, grande tratante, despeja-me j essas nozes, que no levas d'aqui nada. Anda, tudo, tudo e pe-te
j no olho da rua.
O homem foi-se arrepellando, por lhe ter fugido a lingua para a verdade.
(Porto).
Lenda de Folgosinho de Ar por Gentil Marques

-- Lendas de Portugal Lisboa, Crculo de Leitores, 1997 [1962] , Volume I, pp. 223-228
http://www.lendarium.org/narrative/lenda-de-folgosinho-de-ar/
APL 2717
No sei se conhece Folgosinho, bom amigo leitor se sabe onde fica Folgosinho... H
quem lhe chame Folgosinho da Serra, pela sua situao privilegiada, no alto dos Montes Hermnios... De qualquer modo, trata-se de uma terra portuguesa com fortes e
fundas razes na nossa Histria.
171
E, segundo rezam velhas crnicas, foi a que nasceu precisamente esse gigante semilendrio que se chamou Viriato.
Depois de Viriato ter deixado ali gravada a sua passagem, o monte continuou a ser o
mesmo que dantes era. E s muito tempo decorrido dizem uns, com D. Afonso Henriques; opinam outros, com D. Sancho I o monte se tornou terra habitvel como povoao de certa importncia, impondo aos visitantes esta legenda bem significativa:
gua da serra, soldado para a guerra...
E agora vou contar-lhes a histria que me contaram...
Naquele dia, el-rei de Portugal, na sua tarefa insana de conquistar novas terras aos
Mouros, sentia-se satisfeito e extenuado, simultaneamente. Satisfeito, porque as presas tinham sido boas. Extenuado, porque as corridas pela serra sempre obrigavam a
grande esforo.
Assim, deu uma ordem que imediatamente se espalhou em redor:
Parai!... Parai por uma vez!... Eles j fogem de mais para que os possamos agarrar!
E sorrindo, orgulhoso do seu feito e dos resultados alcanados, acentuou:
Bem nos bastam os que ficaram aqui...
Porm um dos seus homens de confiana adiantou-se e disse com entusiasmo:
Meu senhor, h ainda muita moirama viva!... Permiti, senhor meu rei, que a persiga!
El-rei de Portugal fitou-o de sobrecenho carregado.
No! J disse que no!... No me ouvistes, Pro Vasques?
Depois passou o olhar sereno e altivo sobre os que escutavam. Lentamente. Autoritariamente.
Loucuras, no as quero!... Preciso de todos os homens valentes, como vs sois!
Pro Vasques, embora de m vontade, desceu da sua montada, devagar, e exclamou
numa voz indefinida:
Graas, senhor meu rei... Farei o que me ordenares.
E, num sorriso meio de troa meio de despeito, ajuntou:
Descansarei... como se precisasse de descanso!
El-rei de Portugal olhou-o numa expresso de soberana altivez.
Pois se no precisais... preciso eu!
Ali, no sop da serra, enquanto a noite se estendia sobre os homens acampados que
rodeavam el-rei D. Afonso, o calor ensombrava-os tambm, roubando-lhes energias e
vontades.
Parecia at que o Sol se prolongava na prpria Lua pois nem uma brisa corria, nem
as trevas serviam de refgio.
D. Afonso Henriques e os homens que o acompanhavam mal conseguiram dormir.
De repente, as gargalhadas de D. Pro Vasques cortaram o silncio da noite.
Quieta!... Quietinha, minha cabrita montesa!... Com que ento querias fugir-me a
tempo?
De seguida, abriu-se todo numa gargalhada sem fim.
De mim, ningum foge Quieta, j te disse!
172
Porque o silncio da noite fora cortado, destrudo, logo apareceu el-rei, sempre atento
e pronto para todos os acontecimentos inesperados.
E perguntou, num tom spero:
Pro Vasques, que barulho este? ... Achais ainda pouco o inferno do calor, para
sermos obrigados a suportar as vossas brincadeiras?
Pro Vasques adiantou-se. Solene. Resoluto.
Senhor, perdoai, mas capturei para vs, uma boa presa!
E empurrou uma rapariga para a frente. El-rei mirou-a. Surpreendido. Preocupado.
Uma rapariga a estas horas? ... Onde a encontrastes, Pro Vasques?
O cavaleiro aproximou-se mais.
uma espia da maldita moirama, senhor meu rei. Andava aqui mui cerca do acampamento. Eu descobri-a e quando ela quis fugir... j era tarde!
Pro Vasques fechou o seu depoimento com uma gargalhada. Mas D. Afonso Henriques, olhando a frgil figura encolhida a seus ps, ainda pretendeu encontrar uma justificao.
Que fazias tu aqui, a estas horas da noite?
Ela baixou a cabea. Com raiva. Com destemor.
No direi nem uma palavra a nenhum dos dois... Quero falar com el-rei!
Houve um momento de perturbao. Eles entreolharam-se. Depois, Pro Vasques no
conseguiu manter a calma.
Ouvistes, Senhor? ... Somente quer falar com el-rei.
E, apontando-a, quase estiraada no solo, o nobre cavaleiro portugus comentou:
Voz de vbora em corpo de gazela... Cuidado com ela, Senhor!
O monarca portugus obrigou a rapariga a erguer-se.
Que queres tu dizer ao rei?
Ela olhou-o, numa expresso de dio e de desconfiana.
Levai-me diante dele... Depois o sabereis!
Ento D. Afonso perdeu a pacincia, segundo conta a lenda antiga.
Pois falai, e falai depressa... porque o rei sou eu!
Embora segura, fortemente segura, a rapariga recuou num sincero movimento de
pasmo.
Vs, Senhor!... Sois vs?
Logo Pro Vasques a atirou de novo para a frente, num impulso de violncia. E disse,
numa nova mistura de riso e gritaria:
Vede como ela se espanta, senhor meu rei!... Agora j no sabe que dizer, nem como explicar o que se passa.
Mas a prisioneira teve um gesto de brio. Libertou-se das mos que a seguravam. Avanou num ar de revolta e de confiana em si prpria. E disse com voz firme:
Enganais-vos!... O que tenho a dizer bem simples.
E logo, sem qualquer espcie de hesitao, voltou-se para D. Afonso e explicou:
Senhor meu rei... Sou uma pobre rapariga do alto da serra... Soube que o meu rei
precisava de bom ar, de ar puro... Por isso, Senhor, venho buscar-vos. Na minha terra,
l bem no alto, tereis o que procurais.
Pro Vasques no se conseguiu conter. O seu gnio impulsivo tinha de desabafar. E desabafou:
Cala-te!... O que tu queres atrair o nosso rei a uma cilada!
173
Porm, el-rei de Portugal fingiu que nada ouvira. E perguntou apenas pobre rapariga
que continuava ajoelhada a seus ps:
Bem. Vamos l a saber: onde o stio que tu dizes?
Ela apontou para o alto da serra da Estrela.
ali... Naquela terra quase junto ao cu, como ns costumamos dizer.
E, sempre de brao estendido, ela ajuntou ainda:
Contavam meu pai... e o pai de meu pai... que aquela terra, alm fora do grande Viriato!
El-rei levantou o olhar at aos contrafortes da serra.
Pois tambm quero conhecer a terra de Viriato!
Pro Vasques tornou a avanar. Agora sem rir.
Senhor, pensai bem!... Talvez seja uma imprudncia... Eu penso que
Mas D. Afonso interrompeu-o:
Que se cumprem as minhas ordens! Dai abrigo a esta rapariga. assim que romper
a alva, ela nos guiar sua terra a terra de Viriato!
Tal como ele ordenara, mal despontaram no horizonte os primeiros raios de sol, os
homens del-rei de Portugal voltaram a pr-se em marcha, serra acima.
A viagem foi longa e penosa. Pelos atalhos speros da serra, os soldados, j violentados pelo calor, cada vez mais forte, rogavam pragas surdas de revolta. Ai deles, se no
fosse a chefi-los o prprio rei de Portugal, com o seu pulso de ferro e a sua vontade
indomvel!...
A certa altura, o prprio monarca chegou a hesitar.
Diz-me, rapariga falta ainda muito?
E ela, fresca, saltitante, como se tivesse comeado a jornada nesse mesmo momento,
respondeu, solcita e sorridente:
Senhor meu rei... j ali no voltar daquela curva...
Pro Vasques resmungou, olhando-a de soslaio:
Ah, prfida cabrita montesa!... J disseste isso pelo menos vinte vezes e ns ainda
no chegmos!
E rematou com raiva:
Se o meu rei me deixasse, eu te obrigaria a falar verdade asinha...
Ela ripostou prontamente:
Falando verdade estou eu, Senhor. Vinde comigo e vereis como certo.
Ento, o outro perdeu a pacincia.
Senhor meu rei, permiti que vos rogue mais uma vez: tende cuidado!... Tudo isto
pode ser uma cilada miservel, armada por esta diablica rapariga!
D. Afonso sorriu, apesar do cansao. Sorriu e comentou:
Vs chamais-lhe diablica, Pro Vasques... Eu acho-a angelical... At me parece que
foi enviada por Nossa Senhora, padroeira do Reino.
E, num tom sem rplica, acrescentou ainda:
Acho que a devemos seguir sem temor!
O outro limitou-se a BAIXAR a cabea.
Sois vs o rei... Fazei o que achardes melhor!
A marcha recomeou, agora com redobrada vontade de chegar depressa.
Vamos, donzela da serra... Oxal que falte pouco, na verdade!
A rapariga estendeu o brao, a apontar o horizonte.
174
J vos disse, senhor meu rei... para alm daquela ltima curva do caminho... Repito-vos, Senhor: vinde comigo e vereis como certo!
E el-rei de Portugal l foi acompanhando a rapariga, quase lado a lado.
E dessa vez foi mesmo certo, conta-nos a histria de antanho... Para alm da ltima
curva da ladeira, abrupta e difcil, erguia-se o monte de pedras onde a rapariga vivia...
D. Afonso Henriques foi, como sempre, o primeiro a chegar ao alto, logo seguido pelo
valente e fiel Pro Vasques.
Meu Deus, que paisagem deslumbrante! Que ar magnfico! Vedes, Pro Vasques?
Vedes, com os vossos prprios olhos?...
O outro aquiesceu. Mas continuou desconfiado e atento, apesar de tudo.
Vejo, sim, meu senhor... porm o stio parece-me prprio para uma cilada... Voltemos para trs, senhor meu rei, e quanto mais depressa melhor!
Calai-vos, por Deus, Pro Vasques!... Isto um presente do Cu!
E Pro Vasques calou-se. Compreendia que nada faria demover el-rei. Nada, a no ser
a sede...
Ah, se houvesse aqui tambm um pouco de gua!...
Num instante, a rapariga reapareceu junto dele.
Meu rei, gua tambm haver, j que a desejais... Fazei das vossas mos uma concha e acercai-vos deste penedo...
El-rei assim fez. Mas tambm duvidoso...
De sbito, a rapariga caiu de joelhos. Parecia em xtase. Murmurou misticamente, de
mos postas em jeito de orao, de olhos fitos na rocha dura da serra:
Aqui viveu o grande Viriato... Aqui matar a sede el-rei de Portugal!
E logo, como que por milagre, do penedo comeou a correr gua... gua boa, cristalina, fresca, apetitosa, pura e saudvel. gua da Serra!
Todos beberam sofregamente. At o prprio Pro Vasques, que parecia agora convertido ao poder maravilhoso da estranha rapariga.
E foi ento que el-rei de Portugal, abrindo os braos e espraiando o olhar sobre os
montes, disse a frase que ficou eternizada pelos sculos:
Descansemos aqui... e vamos todos tomar um folgosinho de ar!
Conta-se que D. Afonso Henriques e os seus homens, depois de tomarem esse folgosinho de ar abenoado, abalaram por a fora, com novas foras, limpando as terras da
maldita moirama...
Atrs, no alto da serra, ficou apenas uma rapariguita, figura da Terra ou do Cu, murmurando com voz de profecia:
gua da serra, soldado para a guerra... Folgosinho! Folgosinho! Folgosinho!
E assim nasceu, a doze quilmetros de Gouveia e nas abas da serra da Estrela, a freguesia de Folgosinho, que ainda hoje l tem a sua celebrada fonte do Gorgulho,
emoldurada por versos dos Lusadas.
Fonte Biblio MARQUES, Gentil Lendas de Portugal Lisboa, Crculo de Leitores, 1997 [1962] , p.Volume I,
pp. 223-228
Place of collectionFolgosinho, GOUVEIA, GUARDA
175
Lenda da Fonte da Pedra - (Alvoco da Serra)

http://web.educom.pt/~pr1305/natal26.htm
Reza a Histria que, quando Herodes perseguiu So Jos, Nossa Senhora e o

Menino Jesus, eles fugiram para o Egipto. No seu percurso, passaram pela Serra da
Avoaa e N. Senhora quis descansar porque estava muito cansada. Todos tinham sede
mas no se via nenhuma nascente por perto. S. Jos, vendo uma pedra ao p deles, virou-se para o burro e ordenou:
-- D um coice na pedra!
O burro obedeceu mas a pedra no tugiu!
S. Jos ordenou novamente:
--D um coice na pedra!
O burro obedeceu e desta vez a pedra gemeu!
S. Jos ordenou pela terceira vez:
-- D um coice na pedra!
O burro obedeceu e a pedra chorou!
E desta forma puderam os trs matar a sede. A partir da, a nascente passou a
chamar-se Fonte da Pedra e possui propriedades teraputicas; nomeadamente, a gua
cura os cravos, isto , as verrugas das mos.
Ainda l esto as trs marcas na pedra:
A primeira est seca (no tugiu).
A segunda deita um fio de gua (gemeu).
A terceira a nascente (chorou).
Enquanto descansavam, Nossa Senhora resolveu estender a toalha sobre uma
pedra para comerem algo, que a fome apertava. Pois desde ento nunca mais o musgo
cresceu nessa pedra, como ainda hoje se pode comprovar!
Porm, chegou a hora de continuarem a viagem e arrumaram tudo. Quando
comearam a andar, Nossa Senhora prendeu o manto no mato que crescia na zona e
rasgou-o. Como castigo de tal atitude, decidiu que nunca o mato cresceria, seria sempre pequeno. E assim , visto que ainda hoje se diz que o mato como o da Fonte da
Pedra, quando se pretende explicar que de pequena estatura.
Tinha a Sagrada Famlia retomado a sua marcha, quando chegaram a um terreno onde vrias pessoas semeavam a terra. E pergunta S. Jos:
-- Ento que semeais aqui?
-- Semeamos po (leia-se centeio)!
-- Pois voltai amanh, que po colhereis!!
E assim aconteceu: no dia seguinte, as pessoas voltaram e encontraram o terreno repleto de centeio maduro, pronto para a ceifa.
Mais frente, Nossa Senhora e S. Jos encontraram outro grupo de pessoas
que semeavam igualmente um terreno. E, de igual forma, pergunta S. Jos:
-- Ento, que semeais vs aqui?
Sendo estas pessoas de m ndole, responderam:
-- Semeamos pedras!
-- Pois voltai amanh, que pedras colhereis!
176
E no dia seguinte, quando as pessoas tornaram ao terreno, encontraram-no

cheio de pedregulhos. Diz-se que foi na Pedria de Unhais, onde ainda se podem ver as
pedras.
Entretanto, o rei Herodes no se conformou com a fuga da Sagrada Famlia e
mandou soldados no seu encalo. Estes seguiram o mesmo percurso da Fonte da Pedra
e chegaram ao local onde o primeiro grupo de homens ceifava o terreno de centeio.
Os soldados resolveram informar-se e perguntaram s pessoas:
-- Viram passar um homem a conduzir um burro, onde ia uma mulher com um
menino ao colo?
-- Vimos, sim senhor! -- responderam os ceifeiros. -- Passaram aqui quando estavmos a semear este terreno!
Ao ouvir tal, exclamaram os soldados:
-- Oh! Estavam a semear?! Ento j passaram h muito tempo! J no os vamos
conseguir apanhar!
E voltaram para trs, desistindo da perseguio.
Webmaster: Prof. Vaz Nunes (correio) - OVAR*
*Correio: digite vaz, seguido de ponto e nunes; termine com @sapo.pt
(Retirado de: Pgina no oficial de Alvoco da Serra) - Clique em "PASSEIOS".
http://web.educom.pt/~pr1305/natal26.htm
177
Um FINAL com mais TRS / QUATRO extras um CONVITE para voltar ao princpio
ou antes: um ESPAO para CONTAR a sua/s (Hhis)estrias
um tesoiro do tempo da moirama -- Jos Manuel Custdia Biscaia
NA SOCIEDADE H VALORES QUE O DINHEIRO NO COMPRA -- Jos Manuel Custdia Biscaia
MANTEIGAS MUNICIPAL ANO III N5 - Maio/Setembro 1996
Era menino e moo e, como os da minha idade, gostava de ouvir aquelas histrias de mouras e tesouros encantados. Bom contador era o meu tio Joaquim Sabugueiro, homem lhano, de grande afectividade e de uma graciosidade que comovia e encantava.
Eram tempos de vizinhana, amizade, dignidade e famlia. Rdios no havia. Televiso nem sequer era palavra do nosso vocabulrio...
Uma ocasio contava ele, sonhei que na minha vinhita do Ribeiro de So

Loureno, encostada parede que d para o ribeiro, havia uma panela de barro cheia
de moedas de ouro.
Na noite a seguir sonhei a mesma coisa. Era um tesoiro do tempo da moirama...
Eu sabia que era necessrio sonhar trs vezes e no contar nada a ningum,
mas estava to contente que falei do caso tia Rosairinha (era a sua mulher). A tia
zangou-se comigo ralhou os trs ralhados, porque assim tinha quebrado o encanto e
j no havia terceiro sonho e, se houvesse, o tesoiro ficava encantado. Mas no foi assim. Uma semana depois voltei a sonhar com a pcara das moedas de ouro, l na vinhita de So Loureno.
Na noite a seguir do ltimo sonho, j passava um migalho da meia-noite,
acordei o meu Tonito e l fomos ns. Estava escuro e um frio, que com o diacho do
medo que estas coisas sempre fazem, me arrepiavam todo l pela estrada acima. L
amos calados, no escuro, para que ningum desse por ns.
Entrmos na vinhita. Cavmos, um bocadito atrapalhados e o meu Antnio no
percebia nada do que se estava a passar, porque no o queria amedrontar. Entrementes, eu ia-lhe dizendo que cavasse com jeito. s tantas, a enxada bateu em qualquer
coisa que parecia o raa da panela. Esgravatei com as mos e l estava ela. Tirmo-la
178
com muito jeitinho, limpmos-lhe a boca, meti as mos e l estavam as moedas. Estvamos ricos...
No se via quase nada. A lua estava encoberta, mas o dia comeava a aclarar.
Estvamos contentes, muito contentes, pois pra gente dava um jeito aquele dinheiro.
Arreganhados de frio, encolhidos ao p da parede, l despontou o dia. Foi a desiluso:
afinal, as moedas eram patacos velhos-essas moedas antigas que j no se usavam.
Eu que tive a culpa, por ter contado Ti Rosairinha: o dinheiro ficou encantado e
transformou-se em patacos...
O meu av dizia que quando assim era, a gente devia cortar um dedo e deitar
um bocado do nosso sangue, que era sangue cristo e logo aquilo se transformava
em ouro... Mas que importava o ouro e a gente ficarmos ricos se depois a gente ficava
moiro?
Pegmos no pote dos patacos e deitmo-los para o ribeiro. Sempre era melhor
a gente ficar cristo.
Eu ficava sempre deliciado e triste com a histria. Achava a atitude do Ti Joaquim pouco sensata e queria saber como eram os patacos, como era o pote, porque
que ele no os tinha guardado e a resposta era sempre a mesma: sabe menino isto
mais vale a gente ser pobre do que ficar moiros.
Que lio, digo eu hoje, o Tio nos sabia transmitir: nem tudo o que luz ouro,
nem o ouro o mais importante na vida. H valores que o dinheiro no pode comprar.
Preserve-se a dignidade. Pratiquemos a solidariedade.
FICHA TCNICA: MANTEIGAS MUNICIPAL ANO III N5 - Maio/Setembro 1996
Director - Jos Manuel Custdia Biscaia; Propriedade - Cmara Municipal de Manteigas; Redaco, Coordenao e, Paginao - Cmara Municipal de Manteigas; Impresso - Casa Vritas - Editora, Lda. - Guarda; Depsito Legal: 84048/94; Periodicidade Quadrimestral; Tiragem - 2.500 exemplares; Distribuio gratuita
179
Dinossauros em Manteigas - Jos Manuel Custdia Biscaia

In Boletim Municipal Revista da CMManteigas Dezembro 1996 N 6
Os mais velhos certamente j ouviram falar que (h mais de 50 anos) havia uma grande COBRA coberta com plos da grossura de arame farpado e com asas que se escondia num grande silvado no Ribeiro por baixo da Capela de So Loureno.
Essa grande COBRA alada e peluda, com patas curtas, tinha o mau gosto de apanhar uma rs cada vez que por ali passava um rebanho de cabras e ovelhas. Muitos diziam t-la visto e consta das memrias contemporneas que houve mesmo caadores que munidos de arma e zagalotes foram procura do
medonho e disforme animal que tanto atormentava os pastores.
Nesta, como noutras circunstncias sempre existem os cpticos e mesmo os que no
acreditavam na existncia da besta de corpulncia superior dum burro. O que certo, que os
pastores foram deixando de por ali passar, pois
...mais vale prevenir do que remediar.
Museu Manteigas http://www.travelplanet.info/museum/Portugal/museu-Manteigas.php
A histria j envolvia duas ou trs geraes (...j dizia o meu pai que lhe tinha
contado o av que tinha sido vista num dia quente de Vero...), mas com o abandono
da pastorcia muito poucos continuaram a lembrar-se e a falar do assunto. De assunto
do dia -- a -- dia que foi, passou a ser conversa das noites frias e invernosas, junto lareira, para encanto de alguns e alerta para outros.
Certo, certo que numa dada altura houve uma daquelas trovoadas de cairo
Carmo e a Trindade que pelas encostas abaixo arrancou e arrasou tudo. Rio, ribeiros e
barrocas mostravam o que a Fora Divina... e o respeito que preciso ter pelos
elementos.
Foram trs dias de raminhos bentos e
preces a Santa Brbara. Depois, veio a bonana e por baixo da ponte do Ribeiro de So
Loureno, na Estrada Nacional 232 l estavam uns costados maiores que os dum burro e pertenciam aquele animal que foi apanhado a dormir -- era inverno -- l nas profundezas da terra.
Dinossauro, cobra, ou histria? Eu no acredito em bruxas, mas... ser que ainda haver dinossauros c pela nossa terra?
Por mim, se os h devem estar escondidos ou disfarados. Como cabras e carneiros j h poucos no sei o que comem nem se metem medo.
O Presidente da Cmara
Jos Manuel Custdia Biscaia
180
A Viso de Cuco - Germano Cleto

In Zimbro, revista da ASE (Associao Cultural Amigos da Serra da Estrela ano X N 13 2 Srie
Out. Nov. Dez, de 1991, pp. 14 e 15
J h muito cara o Inverno sobre o vale. Este sofrera j os primeiros neves, mas mostrava-se agora livre de neve, com o cdo bem visvel.
Pela montanha abaixo, Joaquim Cuco e o pai, traziam cada um, um valente
molho de chamios. Aproveitavam a aberta de chuvas e neves para diariamente
irem reforando o reservatrio de mato que ia contribuindo para que a pilheira no
ficasse vazia. Miraram ao longe a Capela de S. Sebastio e, nas Porqueiras, decidiram descansar um pouco. que a tarefa era diria. Refeitos com a paragem, reergueram-se para prosseguir a descida. Mas eis que, num relance, Cuco enxerga, a escassos metros, um vulto soerguendo-se em folhagem ruidosa. Em tom baixo, Cuco
alerta o pai e uma palavra sai-lhe da boca: ele, ele emplegado. Mato-o eu ou
vossemec, pai?
-- "Matamo-jo os dois."
Era o diabo. Cuco fitara-o bem, no sbado de Aleluia, em que o Sr. Joo, sacristo de S. Pedro, puxando a corda do pano do altar, a enrolou nas pontas do maligno e o fizera estatelar-se no cho, mesmo a seu lado.
-- J o"cozeste"-- advertira Cuco ao Sr. Joo.
Mas o Sr. Joo, que lhe tinha respeito, (o demo coabitava dia e noite com
os santos, pertencia mesma famlia) reparara-lhe os cornos e ei-lo, de cornos consertados impante, na procisso da Senhora da Graa, fazendo estado da sua forma.
Claro que S. Miguel o humilhava, pondo-lhe as solas em cima. Mas isso merecia a
boleia em andor, suportado por quatro mancebos. Que sabiam alis os mirones das
almas rateadas entre ele e o S. Miguel que ostentava a balana?
Era ele. E num pice, Cuco pai atirara-lhe a roadoura ao cachao enquanto Cuco filho o tentara
deter pelos ps. Mas o magano fugira-lhe das mos. Lesto que nem uma lebre, deixara atrs de si um
rasto de sangue.
Donde viria ele? Talvez do Torngua, da adorao das bruxas que vindos da vila o preiteavam, beijando-lhe o esfncter, ao ritmo bem cadenciado do bater de palmas: "Passa tu, beija cu... Passa tu, beija cu..." Cuco avanara para o local em que o diabo se soerguera. Vira
ento que o diabo l deixara o endres. Que tendo assumido a humana figura, o demo decidira compartilhar com os mortais os humanos prazeres da carne. E ali estavam as fezes, sabe-se l se dos mimos dos bcoros que as mulheres da vila, acautelando a imunidade do
enchido, decidiam levar a casa das bruxas da rua, em ocasio de matana.
181
"Fugiu, o magano!"-- disse Cuco filho, satisfeito com o ferimento que lhe infligira, pesaroso que ele no
tenha sido mortal. E l prosseguiram
a marcha. Malazengo, Cuco pai maldizia a sua sorte: "Bem bonda o reumtico que me derreia as pernas,
quanto mais esta derrancada bronquite que me caiu em cima". E lembrava a ltima ida ao mdico que o
pusera a rao mnima em matria de mata-ratos que fumava. E l ia, descendo a encosta, qual novo
Ssifo, carregando sobre os ombros doridos o molho de lenha. Na vila, chegada de ambos, Tia Carria
velha, catando os piolhos filha, comentava:
-- "Crescem os reboleiros, minguam os castanheiros".
Cuco, pai e filho, guardaram cmplice silncio sobre a apario, que tiveram. Mas um dia, Joaquim Cuco, j morto o pai, quando afinava os foles guturais para os preges da vila com copos de trs,
etilizou-se e deu conta do segredo.
Foi a voz soante pela vila fora que o diabo lhe aparecera. E a voz chegou aos ouvidos do Z da
Cleta que a contou ao filho a histria que aqui exara por escrito.
Cuco envelheceu e um dia a roadoura
que enfrentara o diabo tornou-se intil diante
da roadoura da morte que o levou. E em campa rasa repousa usufruindo dos mritos do seu
afrontamento com o diabo. Desceu campa na
ignorncia. que, ao descer a encosta, no ligara ao esterco que o demo deixara. Moscas varejeiras o cobriram e foram pousar nos Iameiros
do vale. E quando, lanando a enxada terra,
esta lhes devolvia batatas com malmurcho e os
homens exclamavam "Raios partam o diabo",
mal sabiam da gnese da doena da batata.
Quando ainda vivo, ao ver sair da igreja, em dias de baptizado, crianas purificadas com a gua benta, Cuco sorria pensando que o diabo rondava longe. lgnorava porm que das fezes secas que o diabo foi deixando pela serra fora miasmas voaram para longe. Transformaram-se em cocana, herona, haxixe. Outras foram inaladas por narinas humanas e alojaram-se em coraes humanos que se degradaram. Mas o pior que o demo se metamorfoseara em vrias figuras: foi prestando ateno ral, mas meteu-se na alta roda dos negcios de armas, das manobras de corrupo e diz-se mesmo que conseguiu ascender a conselheiro de Pedro Escobar, baro da droga, procurado por milhes de dlares. H mesmo quem diga que, insinuando-se junto
de visitantes do Jardim Zoolgico convencera o bicho homem de que os animais visitados o apreciavam,
levando-o a ter nostalgia do antropide de que procedera, a procurar a selva e a copular com smios.
Da dizem que teria derivado a sida. Sofrendo a mossa de baptistrios, confessionrios e predicas, o demo sentia-se no entanto de rdea larga.
Na campa rasa, Cuco ignora tudo. E no sabemos se, transportado na barca de Caronte, pelo
Letes (rio do esquecimento) fra, perdera a memria ou se, mantendo-a hibernada, a recuperar no juzo final levando-o a tentar descobrir se a roadoura levara sumio e se a ferida no cachao do demo j
cicatrizara.
Pobre Cuco. Que a terra lhe seja leve!
GLOSSRIO
Cdo = terra gretada pelo frio e gelo
Pilheira = buraco junto lareira, onde se guarda a cinza
emplegado = sinal decalcado
endres = ovo que se deixa para a galinha se afazer ao ninho. Deixar o endres, por extenso ao homem,
significa deixar as fezes
bcoro = porco
bonda = chega
reboIeiro = rebento espontneo do castanheiro. A expresso quer dizer: crescem os novos ajonjam-se
os velhos
malazengo = adoentado
182
TI MALATO (O Malato Pastor de Manteigas) -- J. S.
A Serra (O Vale), e todos quantos a amam, ficaram mais pobres.

A simplicidade rude e meiga do seu rosto era a perfeita sintonia da vida quotidiana que "nos"
preencheram momentos de profunda ligao ao mundo natural das coisas simples.
Fomos alunos da sua simplicidade!
Fomos protagonistas de alegrias e tristezas. Pudemos sonhar e viver no tempo, antepassado,
e no desejo de que o futuro se perspectivasse de gente assim.
Quisemos ou queremos" amar a Serra tanto como ele amou! E a melhor maneira de o fazer
senti-la como ele a sentiu e viveu, intrinsecamente.
"Sabamos" que s a morte o arrancaria dali.
Foi melhor assim. Mereceram-se mutuamente.
Cumpriram-se os desgnios da vida e da sua "teimosia".
Sim porque para se querer o que se ama necessrio alguma "teimosia".
E ele foi, talvez, dos ltimos "teimosos" do Vale.
183
anexos para se ter uma ideia do que so os mitos os Contas as lendas

Para que no haja confuso a respeito dos MITOS e das LENDAS, ou antes pelo contrrio, para que que essa confuso seja alimentada de um modo criativo e provocador e
para que cada um as possa LER e reinventar sua maneira, eis
Alguns dados sobre A MITOLOGIA:
In MITOLOGIA CLSSICA - Guia Ilustrado - A. R. Hope Moncrieff - editorial Estampa /
Crculo de Leitores, Lisboa, 1992
uma INTRODUO de A. R. Hope Moncrieff
Este volume uma verso abreviada da obra de A. R. Hope Moncrieff Classic Myth
and Legend. Como afirma o autor no prefcio original, "trata das clebres fices lendrias da Grcia Antiga que tantos temas e aluses proporcionaram aos autores modernos".
Transmitidas por via oral de gerao em gerao durante milhares de anos, estas antigas histrias foram eventualmente postas por escrito e depois aproveitadas pelos poetas e dramaturgos gregos do ltimo perodo, e assim transmitidas atravs dos sculos
at ns.
Hope Moncrieff declara que a sua tarefa foi "reproduzir as caractersticas principais
desta mitologia, geralmente segundo a verso mais conhecida, mas por vezes tendo
em conta o gosto dos leitores que no digeririam facilmente as grosserias que no
ofendiam os ouvintes de outros tempos. Uma certa seleco ou supresso praticadas
justificam-se pelo exemplo clssico; mas a inteno , na medida do possvel, apresentar o esprito grego tal como se revela nas suas famosas fbulas, e tornar familiares os
nomes e caracteres tantas vezes citados em poesia, em oratria e na histria".
No h dvida de que a mitologia grega, com o seu vasto elenco de deuses e semideuses, heris e mortais, ninfas dos bosques e das guas, monstros da terra e do mar, as
alturas do Olimpo e as profundezas do Hades, muito deve ao gnio e imaginao dos
Gregos. A prpria tradio destas histrias remonta ao tempo em que ainda no tinham sido contadas pela primeira vez, isto , a um passado pr-helnico.
Os dois grandes feitos picos da mitologia grega so evidentemente os relatados por
Homero na sua Ilada, onde descreve a guerra de Tria, e na Odisseia, que conta as
aventuras de Ulisses na sua perigosa viagem de regresso ptria. Homero escreveu estas histrias no ano 800 a. C. - quatrocentos anos depois da guerra de Tria. Extrados
de Homero e do seu contemporneo Hesodo, estes temas e muitos outros mitos clssicos de fontes desconhecidas foram relatados nas peas de squilo e Sfocles, nas Metamorfoses de Ovdio, nas Vidas Paralelas de Plutarco, nas Odes de Pndaro e nas Descries da Grcia de Pausnias, entre outras.
184
O resultado, escreve Hope Moncrieff, foi que "podemos encontrar feitos semelhantes
atribudos a personagens diferentes e verses diversas, por vezes contraditrias, do que
parece ser a, mesma histria. Claro que isto no novo em mitologia. Os escritores
clssicos que tinham de lidar com esta confuso de tradies eram mais ou menos livres para as "deturpar" segundo os seus prprios gostos e preconceitos...Hrcules
aparece como contemporneo de muitos heris, alguns dos quais deviam ser demasiado velhos ou demasiado jovens para terem alguma utilidade entre os Argonautas, de
quem ele era companheiro de bordo".
O estilo lrico de Hope Moncrieff nestas histrias faz-se eco do prprio lirismo e da poesia com que os mitos picos eram originariamente tratados. Com toda a sua natureza
fantstica e a ausncia de incrudelidade que a sua leitura requer, so histrias cujos
temas ainda hoje dizem muito - o esforo, a perseverana e o esprito aventureiro dos
homens, o amor e o dio, a bravura e a cobardia, o cime, a tentao, a vingana e at
o mrito.
185
OS MITGRAFOS GREGOS E ROMANOS Mitologia Edith Hamilton

in A MITOLOGIA, Edith HAMILTON, Publicaes Dom Quixote, 2 ed. Lisboa, 1979
pp. 22 a 26
A maioria das obras referentes aos mitos clssicos fundamenta-se principalmente no
poeta latino Ovdio, que escreveu durante o reinado de Augusto. Ovdio um autntico
compndio de mitologia. Deste ponto de vista, nenhum escritor antigo pode equiparar-se a ele. Contou quase todas as histrias e de modo bastante desenvolvido. Ocasionalmente, algumas das mais conhecidas, nos campos da literatura e da arte, chegaram
at ns apenas atravs da sua pena. Evitmos, no caso presente, recorrer a ele tanto
quanto possvel. No h dvida de que foi um bom poeta e um fabulista seguro, capaz
de apreciar devidamente os mitos, compreendendo, portanto, o material de qualidade
que lhe ofereciam; Ovdio, no entanto, estava realmente muito afastado deles, mais do
que ns hoje. Para ele os mitos eram meros disparates e, segundo esta linha de pensamento, escreveu:
Eu canto as monstruosas mentiras dos poetas antigos
Nunca vistas, quer agora quer ento, por olhos humanos.
Com efeito, dirigindo-se ao leitor, afirma: "No importa serem absurdos; apresentarvo-los-ei com to belos artifcios que haveis de gostar." E, na realidade, f-lo frequentemente muito bem; nas suas mos, contudo, os assuntos que eram verdade de facto e
verdade solene para os poetas primitivos, Hesodo e Pndaro, e veculos de autnticos
dogmas religiosos para os tragedigrafos gregos, tornam-se contos fteis, algumas vezes espirituosos e divertidos at, outras sentimentais e desoladoramente retricos, e
mantm-se notvel e perfeitamente alheios a qualquer forma de sentimentalismo.
No longa a lista dos principais escritores atravs de quem os mitos chegaram at
ns. Homero surge em primeiro lugar, naturalmente. A Ilada e a Odisseia so, ou melhor, contm os escritos gregos mais antigos, muito embora no haja possibilidade de
se datar com exactido qualquer passagem desses poemas. Os eruditos tm opinies
muito dspares quanto a esse ponto; no entanto uma das datas a que no se levantam
muitas objeces o ano 100 a. C. - no que respeita Ilada, que o mais antigo.
A partir deste momento, todas as datas da presente obra devem entender-se como anteriores ao nascimento de Cristo, a no ser que se faa qualquer referncia em contrrio.
Hesodo, o segundo escritor, logo depois de Homero, algumas vezes situado entre os
sculos IX e VIII; levava uma vida dura e amarga de campons. No pode haver maior
contraste do que aquele que se verifica entre o seu poema "Os TRABALHOS e os Dias"
(mediante o qual pretende mostrar ao homem o processo de se conseguir ter uma vida
razovel num mundo inspito) e o esplendor corts que transparece da Ilada; e da
Odisseia. Mas Hesodo tem muito que dizer sobre os deuses e, por isso, dedica mitologia todo um segundo poema, que habitualmente lhe atribudo, a "Teogonia". Se
Hesodo realmente o seu autor, ento podemos afirmar que esse campons humilde,
186
vivendo numa quinta solitria, longe da cidade, foi o primeiro homem na Grcia que
ponderou sobre o modo como tudo aconteceu, o Mundo, o Cu, os deuses, a humanidade, e foi tambm o primeiro que tentou elaborar uma explicao adequada. Homero
nunca se debruou sobre tal problema. A "Teogonia", uma narrativa da criao do Universo e das geraes de deuses, assume, pois, grande importncia para o estudo da mitologia.
A seguir aparecem os "Hinos Homricos", poemas escritos em honra de vrios deuses.
No podem ser datados com carcter definitivo, mas os mais antigos so considerados
pela maioria dos especialistas como pertencendo aos fins do sculo VIII, princpios do
sculo VII. Aquele que se considera menos importante (so trinta e trs ao todo) referese Atenas do sculo V, ou provavelmente do sculo IV.
Pndaro, o maior poeta lrico da Grcia, comeou a escrever por volta dos fins do sculo
VI. Comps odes homenageando os vencedores dos jogos realizados por ocasio dos
grandes festivais nacionais gregos e, em todos os seus poemas, surgem narrativas ou
meras aluses aos mitos; , portanto, um autor to importante para o conhecimento
da mitologia como Hesodo.
squilo, o mais antigo dos trs poetas trgicos, foi contemporneo de Pndaro. Os outros dois, Sfocles e Eurpides, eram um pouco mais novos. Eurpides, o mais jovem,
morreu nos fins do sculo V. excepo de Os Persas, de squilo, escrita para celebrar
a vitria dos Gregos sobre os Persas em Salamina, todas as peas versam temas mitolgicos. Juntamente com a obra de Homero constituem a fonte mais importante dos
estudos desses temas.
O grande comedigrafo Aristfanes, que viveu durante os ltimos anos do sculo V e
comeos do IV, faz muitas vezes referncias aos mitos, bem como dois outros grandes
prosadores, Herdoto, o primeiro historiador da Europa, que foi contemporneo de Eurpides, e Plato, o filsofo, que pertenceu gerao seguinte.
Os poetas alexandrinos viveram por volta do ano 250. Esta designao provm do facto
de, na altura, o centro da literatura grega ter sido transferido para Alexandria, no Egipto. Apolnio de Rodes contou pormenorizadamente a Demanda do Velo de Oiro e uma
srie de outros mitos relacionados com essa histria. Juntamente com outros trs poetas alexandrinos, que tambm se debruaram sobre os temas da mitologia, os poetas
pastoris Tecrito, Bon e Mosco perderam a simplicidade da crena nos deuses, que caracteriza Hesodo e Pndaro, e apresentam-se, pois, j muito afastados da profundidade e da gravidade das ideias religiosas dos poetas trgicos; ainda no tocam, porm, a
frivolidade de Ovdio.
Dois escritores j do fim dessa poca, Apuleio, latino, e Luciano, grego, ambos do sculo II da era crist, vm trazer um contributo bastante notvel. A clebre histria de Cupido e Psique contada por Apuleio, que escreve bastante maneira de Ovdio. Luciano, por seu turno, tem um estilo muito pessoal, muito sui generis: satirizou os deuses,
que, na sua poca, se tinham tornado j assunto jocoso. No obstante, d, a propsito,
muitas indicaes teis.
187
Apolodoro, grego tambm, , depois de Ovdio, o mitgrafo antigo de produo mais

vasta; no entanto, ao contrrio do que acontece com Ovdio, muito terra a terra, chegando a ser, por vezes, um tanto enfadonho. A data em que viveu tem sido fixada diferentemente ao longo do perodo que medeia entre o sculo I a. C. e o sculo IX da era
crist. Segundo a opinio do erudito ingls Sir J. G. Frazer, as suas obras tero sido escritas muito provavelmente no sculo I ou no Sculo II da nossa era.
O grego Pausnias, viandante entusiasta, autor do primeiro guia escrito, tem muito
que dizer sobre os acontecimentos mitolgicos que constava terem ocorrido nos locais
que visitou. Viveu j nos derradeiros anos do sculo II d. C., mas no pe em discusso
quaisquer dos argumentos das histrias relatadas, e a sua obra tem um carcter de absoluta seriedade.
Virglio ocupa posio proeminente em relao a todos os escritores romanos, no que
acreditasse mais nos mitos do que Ovdio, de quem foi contemporneo, mas achou que
havia neles algo caracterstico da natureza humana e, por isso, deu vida a determinadas personagens mitolgicas como ningum antes dele conseguira, desde os tragedigrafos gregos.
Outros poetas romanos versaram o tema dos mitos. Catulo narra vrias histrias e Horcio alude com frequncia a esta ou quela, mas nem um nem outro tem grande importncia para o estudo da mitologia. Para todos os romanos as histrias eram infinitamente remotas, meras sombras. Os melhores guias para o conhecimento da mitologia grega so, pois, os autores gregos, que acreditavam no que escreveram.
p. 29 "Os gregos no acreditavam que os deuses tivessem criado o Universo; pensavam
precisamente o contrrio - o universo criara os deuses..."
188
Manteigas CONTOS & LENDAS LIGAES INTERNET

A LENDA NA BOCA DO NOSSO POVO
LENDA DA PRINCESA ESTRELA - Extrada da "Monografia da Vila de Seia" De P. Jos Quelhas Bigotte
LENDA DOS TRS RIOS - (Mondego, Alva e Zzere) - VISCONDE DE SANCHES DE FRIAS Do "Estrela da Beira" N.o 97 (11-2-1934)
O MISTRIO DO CRASTO E A LENDA DE ALFTIMA (ou ALFTEMA) - MANUEL FERREIRA DA SILVA Do
"Ecos de Manteigas" N.o 71 de 5-2-956
SENHORA DO ROSRIO - LENDA POPULAR DE MANTEIGAS - Viriato Zzere - ANTNIO DE JESUS DE CARVALHO - Do "Ecos de Manteigas" N.o 78 de 27-5-956
LENDA DA NOSSA SENHORA DOS VERDES - Do "Ecos de Manteigas" N.o 52, de 10 de Abril de 1955.
Subscrito por VIRIATO DE ZZERE, do livro "A Fraga da Cruz" que tencionava publicar, o que a morte
prematura no lhe permitiu.
LENDA DA CAPELA DE SANTO ANTNIO DA ARGENTEIRA - (1) - Assim escrevia nos primeiros anos da dcada de 40 o compilador desta lenda - ANTNIO DE JESUS DE CARVALHO (Bica), num precioso livro manuscrito que legou posteridade.
LENDA DA CAPELA DE SO LOURENO - Do mesmo livro se transcreve, tambm, a curiosa lenda que se
segue, que nos narra a origem da capela de So Loureno. A transcrio textual destas duas lendas s foi
possvel por gentil assentimento e boa vontade dos Herdeiros e detentores do livro manuscrito.
LENDA DO SENHOR DO ESQUIFE DE SANTA MARIA - MANTEIGAS - NOTA - Este o texto integral recolhido de um recorte do jornal de que no foi possvel extrair o ttulo nem a data. A publicao inseria-se
num concurso que tinha por ttulo "LENDAS DE PORTUGAL"
http://www.joraga.net/serradaestrela/pags/520manteigas.htm
A LENDA DE MANTEIGAS
por Jos da Serra
- diz Lucas Batista que diz Barjona de Freitas... "... passou um touro que lhe arrebatou a criana..." ..."e
s parou onde est edificada a vila..."
- Lenda de Manteigas - o refgio de Hermes, que explica o nome e as caractersticas...
- As referncias Mitologia Greco Latina - Hope Moncieff e Edith Hamilton
http://www.joraga.net/serradaestrela/pags/520lendas.htm
1.a/s Lenda do Pastor da Serra da Estrela...
2. a/s Lenda de Alftima...
e outras...
3. a Pedra de Ver A Mar,
4. Viriato,
189
5. Lagoa Escura,
6. as Mouras enCantadas...
7. o Coro dos Cntaros
... as Magas e as Fadas por detrs das Fragas... os medos, mistrios e segredos por detrs dos Penedos...
Alm desta introduo com
1. o poema do tio Z Moleiro, e
2. a LENDA O PASTOR da SERRA DA ESTRELA, verso curta, e um resumo para exerccio oral
3. de algumas sugestes a partir da FALA do NDIO...
Veja tambm (embora muitas PGINAS ainda estejam em construo):
UMA LENDA DE MANTEIGAS
LENDAS DE MANTEIGAS - in ANTOLOGIA - I de JLBaptista Duarte - 1985
http://www.joraga.net/serradaestrela/index.htm%20
o ARCAZ de CONTOS & LENDAS de MANTEIGAS... da minha STerra...
http://www.lendarium.org/narrative/fatima-lenda-de-s-joao-na-beira-baixa/--category=4
Ftima-Lenda de S. Joo na Beira-Baixa - APL 2280
http://www.lendarium.org/narrative/manteigas/--tag=108
Manteigas - APL 3314
https://books.google.pt/books-id=VfagYGxwjGAC&pg=PA43&lpg=PA43&dq=Manteigas+contos+e+lendas&source=bl&ots=o2QU7w14U
u&sig=BosiWvUUu8LGYM9rM69veYyvCBw&hl=ptPT&sa=X&ei=1mMmVYvZA4rpUoHsg8AD&ved=0CEIQ6AEwBg#v=onepage&q=Manteigas%20contos%20
e%20lendas&f=false
nome errado DO LIVRO MANTEIGAS - Envejecimiento Activo de la Poblacin Chilena - Por Marcelo Villagrn Abarza
https://pt.scribd.com/doc/105239127/ALFATIMA-uma-LENDA-de-Manteigas-Serra-da-Estrela-UmReino-de-Outro-este-Mundo
ALFTIMA - uma LENDA de Manteigas - Serra da Estrela - Um Reino de Outro (este) Mundo
http://www.fontedeluz.com/--ver=8&id=92
A Raiva do Alva
A localidade de Pombeiro da Beira tem na sua histria uma disputa entre trs rios, o Mondego, o Alva e
o Zzere, todos nascidos na Serra da Estrela. Estes trs rios envolveram-se um dia numa grande discusso sobre quem seria o mais valente e acertaram numa corrida que esclareceria a questo: quem chegasse primeiro ao mar seria o vencedor. O Mondego levantou-se cedo e comeou a deslizar silenciosamente para no atrair as atenes. Passou pela Guarda e pelas regies de Celorico, Gouveia, Manteigas,
Canas de Senhorim e pela Raiva, onde se fortaleceu junto dos ribeiros seus primos, chegando por fim a
Coimbra. O Zzere, que estava atento, saiu ao mesmo tempo que o seu irmo. Oculto, por entre os penhascos, foi direito a Manteigas, passou a Guarda e o Fundo, mas logo depois se desnorteou e, cansado, veio a perder-se nas guas do Tejo. O Alva passou a noite a contar as estrelas, perdido em divagaes de sonhador e poeta. Quando acordou, era j muito tarde mas ainda a tempo de avistar os seus
irmos ao longe. Tempestuoso, rompeu montes e rochedos, atravessou penhascos e vales, mas quando
pensava que tinha vencido deparou com o Mondego, no momento que este j adiantado chegava ao
190
mar. O Alva ainda tentou expulsar o seu irmo do leito, debatendo-se com fria e espumando de raiva,
mas o Mondego engoliu-o com o seu ar altivo e irnico. Este lugar onde os dois rios lutaram ficou para
sempre conhecido como Raiva, em memria da contenda entre os dois irmos.
http://www.folclore-online.com/lendas/balta/nossa_senhora_espinheiro.html#.VSZo1PnF8Xs
Lenda de Nossa Senhora do Espinheiro (Seia)
http://www.folclore-online.com/lendas/balta/truta_celerico.html#.VSZpRPnF8Xs
A truta de Celorico
http://www.folclore-online.com/lendas/balta/serra_estrela.html#.VSZpofnF8Xs
Lenda da Serra da Estrela
http://www.folclore-online.com/lendas/balta/acor_principe.html#.VSZqB_nF8Xs
O Aor e o Prncipe
191
trabalho realizado
por @ JORAGA
Vale de Milhaos, Corroios, Seixal
2015 ABRIL / MAIO
JORAGA
192
Algumas OBRAS com Contos e Lendas de Manteigas

ALFTIMA
NOMINALIA
Jos da Serra do Vale do Zzere (Jos Rabaa Gaspar)
http://www.e-libro.net/libros/libro.aspx?idlibro=1966
Herminia Herminii (Jos Rabaa Gaspar)

O PASTOR
MANTEIGAS
Viriato dos Hermnios (Jos Rabaa Gaspar)

Hermes do Zzere (Jos Rabaa Gaspar)

193
194
CONTOS SERRANOS
Joo Isabel
POIOS E PROSA
Antnio Leito
http://www.cmmanteigas.pt/municipio/publicacoes/Documents/Contos%20Serranos.pdf
http://www.cmmanteigas.pt/municipio/publicacoes/Documents/poios%20e%20prosas.pdf
ANTOLOGIA Depoimentos Histrico Etnogrficos sobre Manteigas e Sameiro

Jos Lucas Baptista Duarte
CONTOS DA LAGOA ESCURA

Jos Crespo
para no perder o fio da meada da interminvel fiada de CONTOS & de LENDAS pode ver os anteriores (OBRAS organizadas / escritas por JRG)
ALENTEJO CONTOS & LENDAS 5

ALMODVAR
(Este que est a ler)

LENDAS do ALM-TEJO
4
MRTOLA

C. Gonalves de Serpa
https://pt.scribd.com/doc/254565656/ALEN
TEJO-CONTOS-LENDAS-3-de-C-Goncalves-deSerpa-SERPINEA-3
https://pt.scribd.com/doc/255007485/ALEN
TEJO-um-CELEIRO-de-CONTOS-LENDAS-4Mertola-Contos-e-Lendas
195

TRADIO DE SERPA

in CANCIONEIRO DE SERPA
de MRita OPCortez
https://pt.scribd.com/doc/251714770/ALENTEJO-CONTOSLENDAS-in-Tradicao-Serpa
https://pt.scribd.com/doc/252489809/ALENTEJO-CONTOSLENDAS-2-MRitaOPCortez-Cancioneiro-de-Serpa
Pode ser transferido para poder ser lido pelos diversos meios tcnicos actuais
(Availability: Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd.)
outros relacionados:
196
Lendas de Beja
A Serpe
http://www.bubok.pt/livros/5206/Lendas-de-Beja-O-Touro-e-a-Cobra-e-outras-LENDAS
http://www.elibro.net/libros/libro.aspx?idlibro=1942
A Cobra
A Moura
A Ilha
Lendas da Moura Salquia
Ed. AMCM 2005

MOURA SALQUIA
Associao das Mulheres do Concelho de Moura
197
198
199
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"Minha irm, se no dormis, rogo-vos, esperando o dia, que no tarda em aparecer,

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que o homem um animal que ama

E, j agora, tambm umas palavras arrancadas de um livro da minha outra apaixonada

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Para mim j se abriram...

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(p.436, 122 Noite... - fim do 1 Livro do 1 Volume

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A estria do Velho Segador de Erva... O pobre CEIFEIRO rico...

edio livros do Brasil, Lisboa,

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que vive numa cabana de colmo, no meio da floresta,

A estria do velho segador de erva...

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Tirou a pulseira da faixa e estendeu-a ao amigo. O mercador sentiu-se, naturalmente,

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-- Vim aqui para morrer.

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AS FALAS DO VELHO ContaOuvidor de ISTRIAS...

O-VELHO-JOVEM-CONTAOUVIDOR-DE-HISTRIAS era um jovem muito velho andarilho

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no gostavam muito dele e o traram e mataram e preferiram a paz e o progresso dos

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pessoas que precisam de os separar e contar... e isto no so coisas s para ouvir

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do a nossa perdio ...os homens so uns casmurros e pronto naquela pedra no se

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remedeia... e a mulher nunca mais se ia embora. precisava de conversar a mulher e em

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A.Toms Pires, Elvas, 1906 (--)

PELES DE CHIBO, COELHO, LEBRE, OU DE BORREGO.

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