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sous
LA DIRECTION
DU
Docteur PAPUS
VOLUME
PARTIE LITTRAIRE:
Clt'ile
Le numro: 1 fi'. 25
Un AN
ABONNEMENTS
MYSTERIA partent
Les abonnements de
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souscriraient dans
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Sguier, Paris).
Nous donnonscidessous un bulletin d'abonnement.
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(tranger).
ADMINISTRATION:
Abonnements
Publicit
PARIS (VI-)
Vent.e au nuxnro
D.IRECTEUR
SOCIT CIVILE
PAPUS
Secrtai1'e de la Rdaction
COMBES Lon
PARIS
=
Manuscrits. -
~~~~~~
PARTIE PHILOSOPHIQUE ET SCIENTifiQUE
Cette part:z"e est ouverte flUX crivains de toutes coles salIS
aucune disttction, et chacun d'eux uJnserve la responsabili#6
exclusive de ses ides.
PREMIERS LMENTS
D'EXPRIMENTATION PSYCHIQUE
(Suite)
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MYSTERIA
plusieurs sances bien tudier son sujet et, surtout, le caractre de sa sensibilit dans les tats de
som eil. II faudra voir si, l'tat de veille, la sensibil de sa peau est complte pour les piqres,
les pincements, etc ... Il faudra ensuite dterminer
la diffrence de cette sensibilit l'tat de sommeil.
Personnellement, nous cherchons toujours si
l'il est devenu insensible au toucher, en mettant
le doigt dedans, la paupire tant releve. C'est le
signe de l'insensibilit chez la personne chloroforme, et nous pensons qu'il en est de mme pour
le sommeil. Notons seulement que certains sujets
peuvent s'entraner ne plus rien sentir sans dormir
pour cela compltement. II faut donc beaucoup de
patience et une trs grande prudence dans ce cas.
L'important est d'exprimenter seul, avec le sujet,
sans assistance et surtout sans la flagornerie de
curieux, qui poussent peu peu l'exprimentateur
devenir orgueilleux et oublier les procds les
plus lmentaires de contrle.
Le colonel de Rochas avait invent un procd
rema~quable pour vrifier le sommeil des sujets. Il
plaait dans une pice une petite magnto et, dans
une pice voisine, un lectro-aimant reli par des fils
assez longs ladite magnto; il tournait la manivelle de la magnto tantt dans un sens, et tantt
dans un autre, l'insu des sujets, qui criaient
haute voix la couleur bleue ou rouge qui sortait du
ple de l' lectro-aimant, selon le sens du mouvement de la manivelle. Ce procd ou tout autre du
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A ct des procds ordinaires pour dterminer la
sensibilit du sujet (procd Moutin: attraction des /
paules; procd personnel : attraction du petit ,
doigt) nous conseillons ici tout spcialement la
vrification de la sensibilit du sujet par la plaque
photographique. On rptera, avec le sujet, les expriences d'enregistrement qu'on a faites antrieurement tout seul, et on aura ainsi une nouvelle srie
de faits des plus intressants.
C'est maintenant qu'il va fallir se servir d'un
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MYSTERIA
103
10.
JoIYSTERIA
esprits.
Cette table agit comme accumulateur de toutes les
forces psychiques manes de chacune des personnes assises autour de la table; les mouvements
de cette table peuvent tre produits soit par des
pressions conscientes ou inconscientes des assistants, soit par de vritables manations psychiques.
Nous reviendrons tout l'heure sur ce sujet.
La planchette. - Nous conseillons de commencer
les expriences par la planchette.
La planchette est un petit objet en bois ou en
cellulod, muni de roulettes, sur lequel on place
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MYSTERIA
hypothses sur les habitants du plan astral: idesforces, lmentals, esprits des morts vritables ou
lmentaires, gnies ou influences d'ordre suprieur.
C'est l une tude qui sort du cadre de notre
brochure et pour laquelle nous sommes oblig de
renvoyer aux auteurs techniques de chaque cole.
La table. -
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MYSTERJA
Le contrle du mdium. - Ce n'est pas en quelqes pages et surtout en quelques lignes qu'on
peut dterminer les procds de contrle automatique ou visuel du mdium agissant dans l'obscurit. Aussi, nous faut-il donner seulement des
renseignements trs gnraux que les exprimentateurs srieux auront dvelopper par la suite.
Personnellement, nous sommes d'avis de remplacer les liens plus ou moins compliqus avec
lesquels on attache le mdium, les sacs se fermant
sur le cou du mdium par des lacets cadenasss et
autres procds barbares, par ce que nous appelons
le contrle automatique .
En France, les mdiums ont l'habitude d'agir au
milieu des spectateurs, ou plutt ils en avaient
l'habitude. Sous l'influence des mdiums amri.
cains, il a t tabli, pour ce genre d'expriences,
un petit rduit spar des assistants. Ce rduit est,
en gnral, constitu par quP-lque rideau opaque,
tendu dans un coin de la pice. Il prend le nom de
cabinet psychique .
Dans ce cabinet est place une chaise et quelques
objets utiliss en gnral par le mdium (clochette,
tambourin et instruments de musique divers).
Or, il est trs facile d'organiser le contrle automatique de ce cabinet en tablissant pour ce cabinet
un plancher spcial muni de contacts lectriques.
Ces contacts aboutissent une autre pice que celle
o agissent le mdi~lm et l'exprimentateur, et on
peut combiner ces contacts de telle faon que les
f09
HO
MYSTERIA
111
MYSTER1A
H3
CONCLUSIONS
La certitude de la ralit des faits psychiques ne
peut rsulter que d'expriences strictement personnelles. Voil pourquoi nous avons crit cet A, B, C
d'exprimentation .psychique en mettant le chercheur
mme de faire une srie d'essais aussi nets et
aussi positifs que possible.
Nous avons insist particulirement sur l'emploi
de la photographie, comme contrle de la plupart
des expriences.
Le chercheur qui voudra vraiment se documenter trouvera, dans les quelques pages prcdentes,
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MYSTERIA
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H8
MYSTERIA
une controverse trs intressante. J'ignorais cependant que le docteur et des pouvoirs magiques, car
j'eusse t heureux de' lui demander son avis sur
certains phnomnes qui me passionnent. Je m'@ccupe moi-mme de sciences occultes ...
Le major m'avait cout sans bien me comprendre;
il n'tait visiblement plus avec moi, son esprit voyageait je ne sais o, .
Je connaissais cet Anglais flegmatique et nullement
crdule ou superstitieux. Et cela me causa une indfinissable impression lorsque je vis qu'il avait peur ...
Oui, le major avait peur, et je lui fis comprendre
franchement dans quelle surprise me jetait son
trouble inexplicable.
Recouvrant peu peu toute sa lucidit et tout son
sang-froid, sir Morton me confessa que, en effet, il
avait peur, une peur insurmontable et qu'il rie resterait pas un jour de plus dans cette ville o cnaque
instant il tait expos rencontrer Yudicki. .Il crut
bon au surplus de m'expliquer les raisons. de cette
angoisse physique autant que morale, et il me fit le
rcit le plus extraordinaire que j'aie jamai~ entendu.
Le major avait connu quelques annes plus tt le
docteur Yudicki - son propre cousin par allianc'e
du ct de la femme du magicien', - et fi en
avait conserv le plus vif souvenir... Je connus
ainsi l'odysse invraisemblable de cet homme mystrieux et des faits que le major ne rvla qu' moi
seul et qu'il m'est impossible de rapporter. Mais il
me cita quelques phnomnes merveilleux provo-
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***
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VRIT, VIE
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ces tudes effraient, ne prenez point peur. Dieu a rserv sa science aux petits etaux humbles, et toutes
ces hautes spculations, si je puis ici appliquer les
paroles de l'Aptre, ne sont qu'un vain bruit de
cymbale si vous n'avez l'esprit de charit. Caritas,
mot divin qui nous fait noys assimiler le sacrifice
sans souffrance, nous fait porter la Croix du divin
Sauveur avec joie. Mon joug est doux et lger.
Je terminerai, affirmant nouveau que le Sauveur
de toutes les nations n'est autre que Notre-Seigneur
Jsus-Christ et la vritable gnose orientale ne peut
me dsavouer; nous assistons en ce moment une
rgnration du Bouddhisme et des sectes similaires
qui l'entourent par l'sotrisme chrtien et nous
pouvons contempler pour un avenir peu loign le
retour au bercail de toutes ces brebis gares s'unissant et se fondant dans la grande Lumire Verbale;
ce sera le retour de l'ge d'or, et il n'y aura plus
alors qu'un seul troupeau et qu'un seul Pasteur, Jsus, comme nous l'enseignent nos textes sacrs qui
sont sa parole de Vrit.
Emmanuel CARlTAS.
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132-
MYSTERIA
133
mon preuve physique sera suffisante et que je devrai affronter l'autre, l'astrale, je partirai sans
crainte, je sais que tu seras l.
XGRNR S,'. I.'.
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Le verbe hbreu, chia, signifie vivre, de cbiah, souffler, n~spirer; d'o chi; pluriel, chith ou cheth, vif,
vivant; gyptien: vivre; guarani: bd, le souffle, la
vie, l'me, la personne; arabe: ha, vivant; baiaouan,
animal.
9 Teth, balaie, nettoie, incoenatum facit
culatus est.
Arabe: ied, main.
Cette lettre se nomme en grec iota; elle correspond en franais i et j; en espagnol, la jota,
qui est le g aspir. La racine du mot est at ou ot j
en gyptien, tot = main. L'i initial du mot hbreu
est une sorte de pronon qui rpond il la locution franaise: ce qui, celui qui,. iod, la main est donc ce qui
lance, saisit, attache, agit, peut.
Kichua : aii, vaincre, pouvoir; victoire et puissance.
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DE LA LANGUE HBRAIQUli:
La figure de cette lettre reprsente le doigt indiquant un point ou la flche. le trait qui vole son
but. C'est pourquoi le point plac exactement au-dessus de l'I fait partie essentielle de cette lettre.
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DE LA LANGUE HBRAIQUE
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Le verbe kepha signifie se prendre, congeler, coaguler, devenir compacte. Le substantif Koph est
certainement l'quivalent de keph, pierre, rocher.
La figure de cette lettre reprsente le sommet de
la tte jusqu' la ligne du cou, ou la tte tout entire
reprsente par un rond, avec la ligne du cou figure
la partie infrieure par une barre.
La croupe tant aussi un cacum.en, un Coph, il est
possible que la lettre Q reprsente cette partie postrieure orne de sa queue.
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Re.ch, capst
DE LA LANGUE KBRAIQ1.'JE
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Le verbe shena, arabe: tsnena, plier, tourner, ritrer, doubler, signifie en hbreu: iterare, facere secundo,. d'o seni, deux.
Le schin correspond la lettre grecque xi, mais,
comme prononciation, reprsente le son chuintant,
en franais de ch,. en anglais de sb.
La figure du schin, en grec u, ou xi, majuscule,
reprsente des dents, de scie ou de mchoire; puis,
en raison de la signification du verbe scbenen, une
pointe de glaive, de flche, de lance.
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Thau, signum
DE LA LANGUE HBRAIQUE
143
H4
CONCLUSION
La suite des noms des vingt-deux lettres de l'alphabet hbreu compose l'oracle suivant:
Aleph
beth
ghimel
daleth
he
vau
cheth
teht
iod
caph
lamed
unde
koph
nun
samech
crescat juvamentum
resh
sin
an
oculus
phe
tsade
os
jaciei
thau
Le tbau est grav dans le creux de la main humaine; il est ritr sur la face humaine, car les
yeux, la bouche et le sommet de la tte figurent parfaitement les' quatre extrmits de la croix droite
sur la figure des fils d'Adam. Signatum est super
nos lumen vults tui: un rayon de votre face est
empreint sur nous; notre visage est marqu du
sceau de votre divinit, Dieu. Car Dieu fit, ds le
commencement, l'homme son image et sa ressemblance.
Et doc1tmentum domus de qu sumus origine naU:
145
DE LA LANGUE HBRAIQUE
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de six sceaux et envelop dans le mle et la femelle (2). Sache, pense et imagine que le feu sup-'
porte l'eau.
Sept doubles: b, g, d, k, p, r, i, qui sont usites
avec deux prononciations : bet, bhet ; guimel, gbimel,
da/et, dhalei,o kaf, khaf,o p, ph,o resch, rhesch, tav,
thav : l'une douce, l'autre dure, l'instar du fort et
du faible. Les doubles reprsentent des contraires.
Le contraire de la vie, c'est la mort; le contraire
de Ir paix, c'est le malheur; le contraire de la sagesse, c'est la sottise; le contraire de la richesse, c'est
la pauvret; le contraire de la culture, c'est le dsert;
le contraire de la grce, c'est la laideur; le contraire
du pouvoir, c'est la servitude.
Douze lettres simples: h, vav, zayin, het, tet,
yod, lamed, mm, samekh, ayin, sad, qoj. Il les a traces, tailles, multiplies, peses et permutes; comment les a-t-il multiplies? Deux pierres btissent
deux maisons, trois btissent six maisons, (,juatre
btissent vingt-quatre maisons, cinq btissent cent
vingt maisons, six btissent sept cent vingt maisons,
'Sept btissent cinq mille quarante maisons. A partir de l, va et compte ce que ta bouche ne peut
exprimer, ce que ton oreille ne pel:It entendre.
."'.
4LPHABET
PRIMTrfr
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ou
o,uI4.?
L& P..u.Al8
OUlI:
150
Hiroglyphes
Les Sig1les et les Ides
Je passe, aprs toutes ces explications, l'indication des signes hbraques, c'est--dire, ' un nouveau dveloppement des caractres
Iittrau.'l de la Langne'liebrarque, considrs sous le rapport des ides
primitives qu'ils .expriment, et par lesquelles ils sont constitus sitfms
reprsentatifs de ces mmes ides.
1( A. Ce premier' caractre de l'alphabet, dans presque tous les
idimes connus, est le signe de la puissance et de la stabilit.
Les ides qu'il exprime sont cilles de l'unit et du principe
qui Ta dtermine.
~ B. P. Signe paternel et viril: image de l'adion inriure et
active.
G. Ce caractre, qui offre l'image d'un canal, est le signe organique, celui de l'enveloppement manel, et de toutes les ides
drivant des organes corporels ou de leur action.
, D. Signe de la nature divisible et divise: il exprime toute ide
dcoulant de l'abondance ne de la division .
., B H. La vie, et toute ide abstraite tle l'tre.
, OU. 'vV. Ce caractre ofti'e J'image du mystre le plus profond
1
DE LA LANGUE HBRAIQUE
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DE LA LANGUE HBRAIQUE
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153
GRAMMAIRE HBRAIQUE,
tre :> entirement matrialis et s'appliquant aux objets purement physiques. Car voici la progression des signes: ;" la vie
universelle; n, l'existence lmentaire. l'effort de' la nature;
:>, la vie assimile tenant aux fonnes naturelles i p,.l'existence
matrielle donnant le moyen des fonnes.
"1 R. Signe de tout mouvement propre, bon ou mauvais :signe originel et frquentatif: image dlL renuvellement dm choses
quant ft lem mouvement.
'CV SB. Signe dc la dure relative et du mouvement.quisyrapporte.
Ce caractre drive du son vocal', pass l'tat de consonne;
et il joint son expression originelle les significations respectives des caractres l et D
n TH. Signe dc la rciprocit: image de tout ce qui est mutuel et
rciproque. Signe des signes. Joignant J'abondance du carac.tre', la force de rsistance et de protection du caractre~.
.l'ide de perfection dont il est:lui-mme le symbole.
Vingt-deux. signes; .teJ1es. sont les bases simples sur lesquelles repose
la Langue hbraque, sur lesquelles s'lvent ~ langues primitives ou
drives qui s'attachent la mme origine. De la connaissance parfaite de ces bases dpend' la connaissance de leuI' gnie: leur p0ssession livre.ane cle[' Iaquelle.aucuDe de letU'8 racines ne saurait rliister.
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4. -
151
E/ments.
DE LA LANGUE HRRAIQUE
1~5
COSMOGONIE DE MOYSE:
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TROISIME PARTIE
HISTOIRE ET ALPHABET
CHAPITRE III
HISTOIRE ET RAPPORTS DE L'ALPHABET
DE XXII SIGNES DIT HBRAIQUE
158
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DE LA LANGUE RtBflAlQUII:
i59
160
Daniel aida donc Esdras reconstituer, non la religion, ni l'tat social de Mose, mais un culte et un tat
politique juifs s'appuyant d'une manire plus ou
moins lgitime sur une transcription des cinq vdas
Mosiaques. Esdras ne peut tre un garant de cette
transcription, car un scribe, tout en ayant valeur
thologique, n'a pas valeur thologale, et un politicien national encore moins. Mais Daniel a valeur thologale comme inspir du Saint-Esprit, c'est--dire
comme ayant vrifi dans le Dieu vivant les choses
sacres dont il parle. C'est pourquoi la transcription
du Pantcha-Vedam ou du Pentateuque de Mose peut
tre regarde comme exacte, bien que l'criture et la
langue mme ne soient point les mmes, et que le
Grand-Matre des Mages de Chalde ait rserv certaine clef, tout en en donnant beaucoup. L'criture est
un des nombreux alphabets chaldens de vingt-deux
lettres, et en cela la tradition patriarcale est garde.
Mais cet alphabet carr, trs voisin des Cuniformes,
est sans morphologie scientifique, bien qu'exacte
dans sa progression de lettres et de nombres correspondants.
De mme, la langue gyptienne de Mose est altre de Monolittres et Bilittres, les racines, qui
sont envisages comme Trilittres, ce qui est comme
un voile tir sur la pense de Mose qui se voilait
outrance. la manire gyptienne.
Dans toutes les coles patriarcales, les racines
taient monolittres, c'est--dire simples, ou bilittres,
c'est--dire gmines, mais jamais trilittres. Il faut
161
DE LA LANGUE HBRAIQUE
162
DE LA LANGUE HBBAIQUE
163
166
critures saintes et pour les rouleaux des synagogues. Il ne prsente plus ces transformations que
l'on remarque dans tous les organismes vivants;
les rabbins l'ont laiss tel quel et n'ont fait qu'en
renforcer le caractre hiratiq ue. A partir de ce moment, l'h6breu n'appartient plus l'histoire, il
devient une criture sacre. Les Juifs du moyen ge
devaient pourtant en tirer une criture cursive, l'hbreu rabbinique. qui revt, suivant les pays, des
formes assez diffrentes; mais cette dernire phase
de l'histoire de l'alphabet hbraque est du ressort
de la palographie juive.
Aucun alphabet ne montre mieux l'influence du
gnie d'un peuple sur son criture. Nous avons vu
l'alphabet hbraque, identique, dans l'origine, avec
l'alphabet phnicien, s'en sparer peu peu et prendre des formes anguleuses et volontairement archaques, tout en ayant une tendance devenir cursives,
jusqu'au moment o la catastrophe du VIe sicle
balaya l'ancienne criture hbraque. Les Juifs adoptrent l'alphabet aramen; mais ils lui ont si bien
donn l'empreinte de leur caractre que, tandis que
l'criture syriaque devenait de plus en plus ouverte,
l'hbreu carr se fermait de plus en plus. Q!Jand on
compare une inscription samaritaine une inscrip
tion en hbreu carr, on sent sous la diffrence
profonde de leurs formes un esprit commun, si bien
qu' premire vue on est tent de les confondre et
qu'on y reconnat deux critures surs (1).
(1.) PH. BERGER, Histoired~ l'c,.itvr~, p.1.96.
DE LA LANGUE HBI\AIQUE
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Pour les auteurs classiques l'hbreu drive du phnicien, et ce dernier tire son origine de l'hiratique
gyptien.
Voici d'abord, d'aprs Ph. Berger, les rapports du
pbnicien et de l'hbreu.
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Dri'V de l' Hiratique gyptien et origine des alphabets
ultrieurs de XXII
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Aprs notre incursion parmi les classiques revenons
Saint- Yves, et rappelons sa magistrale tude parue
en tte de notre Cabbale sur l'alphabet Watan ouadamique et sur les alphabets solaires XXII clefs:
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DE LA LANGUE HBRAIQUE
4. -
175
f76
pent de manire former des images morphologiques ou parlantes. Les pandits effacent ces caractres sur l'ardoise, ds que la leon des gourous est
finie. Ils l'crivent aussi de gauche droite, comme
le sanscrit, donc l'europenne. Pour toutes les raisons prcdentes, cet alphabet prototype de tous les
Kaba-Lim appartient la race aryenne.
On ne peut donc plus donner aux alphabets de ce
genre le nom de smitiques, puisqu'ils ne sont pas
le monopole des races qu'on nomme ainsi, tort ou
raison.
Mais on peut et on doit les appeler schmatiques.
Or, le schma ne signifie pas seulement signe de la
Parole, mais aussi Gloire. C'est cette double signification qu'il faut faire attention, en lisant le passage ci-dessus de saint Paul.
Ce qui prcde explique que les Universits vritablement antiques considraient le Verbe crateur
comme l'Incidence dont la Parole humaine est la Rflexion exacte, quand le processus alphabtique embote exactement le Planisphre du Kosmos.
. Le processus alphabtique, arm de tous ses quivalents, reprsente alors le Monde ternel de la
Gloire : et le processus cosmique reprsente le
Monde des cieux astraux.
C'est pourquoi le Roi-Prophte, cho de toute
l'Antiquit patriarcale, dit : Coeli marrant D
Gloriam. Ou, en franais: Le Monde astral raconte le Monde de la Gloire divine. L'Univf'rs invisible parle travers le visible.
(A suivre.)
PAPUS.
j~,~~~~~*$~~
PARTIE LITTERAIRE
ha fdration antimaonnique
Il faut quelquefois savoir rendre justice mme ses adversaires, aussi signalons-nous nos lecteurs les efforts
considrables faits en ce moment par les groupements
antimaonniques.
Une revue trs bien rdige, la Revue t'nternatz"onale des
Sots secrtes (96, boulevard Malesherbes, Paris) annonce
la constitution d'une fdration antimaonnique.
Personnellement, nous n'avons aucune illusion nou~
faire sur l'issue de la lutte entre la Maonnerie et l'Eglise
catholique. Cette dernire est, notre avis, battue d'avance
et, avant vingt ans, le pape (Pastor et Nauta) n'aura plus
comme domaine temp~rel qu'un paquebot orn de son drapeau.
L'glise a fui avec terreur les enseignements scientifiques, elle a tabli un culte de l'argent qui a accumul
contre elle de terribles clichs dans l'invisible; sa lutte
contre la franc-maonnerie est enfantine et inoprante.
Cela ne nous empchera pas d'admirer la conscience avec
laquelle sont faites les analyses des divers mouvements,
par M. Fomalhaut, dans cette revue. Nous signalons aussi
nos lecteurs la phrase suivante, page 1309 du numro
du 5 mai de cette revue: (, Le F.. Lebey est Rose-Croix
18.; est-il martiniste? On serait tent de croire en lisant
c le passage ci-des~ous de son rapport prsent au nom de
L.'. L'Actt'on scet"aIte, O.'. de Paris, rapport in4: sr en entier dans le compte rendu. })
Ainsi les catholiques ont fait cette remarque que 90 0/0
des maons rellement instruits dans la science maonnique ont pass par le Martinisme. Notons le fait et at
MYSTERIA
PA PUS.
Le
COll[I'B8
de PSJcholo[ie exprimBntale
Ainsi que nous l'avions annonc, le Congrs de Psychologie s'est tenu, le '~5 mars '1913 et jours suivants, salle de.
Socits Savantes, sous la pTsidence honc,raire de M. Roirac, vice-recteur de l'Acadmie de Dijon, et celle effective
de M. le docteur Fabius de Champville (prsident de la
Socit Internationale des Scienc,~s Psychiques), qui, par
un discours trs chaleureusement applaudi, ouvre les tra
vaux de ce CongrS.
c Il nous semble, dit-il, que ce second Congrs dpassera les esprances les plus favorables. en resultats acquis.
Les problmes les plus intressants de l'hypnotisme, du
magntisme, de la mdiumnit y seront approfondis et
creuss avec mthode et d'une faon rigoureusement scientifique. M. de Champville prsente les membres organIsateurs du Congrs, et M. Boirac. avec une grande simplicit, prononce son tour quelques paroles aimables et
e.courageantes.
M. Henri Magt::r, ingnieur hydrographe, expose ensuite
le programme du Concours des Sourciers qui s'excutera
sous le contrle d'une Commission forme par l'Acadmie
des Sciences, dont font partie 1\1 1\1. Dastre, Durville et
A. Gauthier.
Baguettisants, pendulisallts et contrleurs se rendront
sur les diffrents terrains d'expriences, jeudi matin
~7 mars, la porte Dauphine, afin de rechercher des cavits souterraines sches ou humides; l'aprs-midi, nous irons
au chteau de Mirabeau, situ entre Bezons et Argenteuil,
cherchant dterminer les endroits o il existerait des
PARTIE LITTRAIRE
170
mtaux enfouis et des eaux souterraines. Nous serons vendredi Sartrouville, o les expriences portant sur la recherche des mtaux seront diriges par le docteur Gustave
Le Bon; puis enfin. Paris mme, les recherches se feront
sur les eaux de la ville. Il faudra que les sourciers nous
disent, aprs entente de la Commission de contrle avec
les ingnieurs, s'il y a de l'eau ou non en circulation au
moment o ils oprent.
Cette premire sance fut termine par les explications
de M. Ourville concernant les appareils exposs runis
dans la grande salle par les organisateurs. On y trouvait
les appareils Baraduc, Collonges, Crookes, Fortin, Fayol,
Joire et Ourville: instrum~nts constatant les manations
radiantes du corps humain et servant mesurer les facults plus ou moins latentes de mdiumnit. Parmi ceux-ci
j'attirerai l'attention de nos lecteurs sur deux appareils
prsentant un grand intrt.
D'abord l'appareil F. Fayal, servant mesurer la force
psychique et prouvant non seulement la ralit de l'action
fluidique de l'homme, mais dterminant de plus la polarit
humaine. Aprs un trs grand nombre d'expriences
faites avec mon appareil, instrument inerte non suggestible, nous avons la certitude, dit l'inventeur, que l'existence de la polarit humaine est incontestable. Constitue
d'un cylindre vertical en acier, sur un pivot central, 1'appareil ne se met en mouvement qU' l'approche d'une
source de vitalit rayonnante, et il tourne dans un sens
diffrent selon que l'on approche la main gauche ou la
main droite de l'un ou l'autre ct du corps. Une aiguille
relie au cylindre d'aciel' indique le degr de force mise.
M. Fayol, qui a consacr cinq annes ' l'tude de son
appareil, appuie ses affirmations sur des faits p"':;itifs, et
l'on acquiert la certitude que les agents physiques connus
ou admis officiellement ne peuvent tre les facteurs dterminant le mouvement de l'instrument.
e Le secon.s appareil que je tenais vous signaler est le
180
MYSTERIA
suggestomtre du docteur G. Durville; infatigable chercheur et organisateur, M. Durville prsente un petit instrument extr~mement simple, compos d'un ressort ovale
formant le corps de l'appareil: celui-ci, press dans la
main, met en action une tige ::tttenant une des branches
du ressort et fait mouv.oir ainsi une aiguille qui se dplace
sur un petit cadran divisions dcimales, dterminant en
kilogrammes la force nerveuse de pression On fait donc
serrer l'appareil par la personne examiner; l'aiguille atteint alors, par exemple, 50 kilogrammes i aprs quelques
minutes de repos vous remettez l'appareil dans les mains
de cette personne et vous lui suggrez: Votre force musculaire s'arrte au haut du bras, vou> 'ne pouvez plus serrer, essayez 1 On obtient ainsi une diminution de pressIOn d'autant plu. sensible que la suggestibilit est plus
grande. A l'envers de l'appareil une graduation permet de
classer le sujet dans les groupes de: suggestible, trssuggestible, non suggestible. ')
Dans cette exposition nous remarquions encore l'appa
reil pour dcouvrir les sources de M. Mager, les dispositifs
de M. Fernand Girod en vue d'un contrle rigoureux des
phnomnes de mdiumnit, et la main momifie par le
docteur Durville, Mme Renaud et M. Picot.
Cette main, expose le docteur Durville, me fut confie
par le docteur S ... , le 30 janvier; c'est la main d'un
homme jeune mort asphyxi i depuis cette date la main a
t soumise la magntisation quotidiennement, elle n'a
subi aucuna prparation chimique. Il y a cinquante-cinq
jours que dure l'exprience i vous pouvez toucher et sentir,
elle ne dcle aucune putrfaction. A la suite de la dshydratation, elle a perdu du poids, puisqu'au dbut elle pesait q41 grammes et qu'aujourd'hui son poids n'est que de
280 grammes. L'exprience a t suivie journellement par
des mdecins, il ne saurait donc y avoir de supercherie,
c'est le fluide vital des exprimentateurs qui a amen cette
momification.
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tSi
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MYSTERrA
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1.84
MYSTERIA
tant de noter qu'ils taient prsents d'une faon strictement scientifique, sous un jour nouveau qui faisait constater la valeur et l'intrt de certaine Science Occulte,
encore si dcrie de nos jours.
Maintenant passons aux Sourciers. Ils sont venus de
tous les points de la France, et ils ont littralement
triomph; il reste encore expliquer les phnomnes,
mais il sont au moins constats, rels exprimentalement,
de l'aveu impartial et conscienceux de savants officiels,
qui, peu de minutes auparavant, incrdules, ne pouvaient,
aprs les mouvements et les rvlations des baguettes divinatoires, taire leur stupfaction.
Le concours a eu lieu sous le cDntrle d M. le docteur
Gustave Le Bon, de M. Martel, prsident du Comit
d'Etudes scientifiques du Ministre de l'Agriculture, et
d'autres personnalits.
M. Pelaprat, du Lot-et-Garonne, fut le premier exprimentateur, se servant d'une fourche faite d'un bois quelconque, indique la situation d'un souterrain dont il donna
la profondeur. Une ancienne carrire abandonne depuis
de nombreuses annes fut galement dcouverte; et
M. Vir, dsign galement par le Ministre de l'Agriculture pour suivre les expriences, tait le seul en connatre
la situation. MM. Probst, Lebrun, Coursange, tous ignorant compltement la topographie des lieux, sondrent
aussi ce terrain et donnrent des rsultats exacts.
Les expriences qui eurent lieu au chteau de Mirabeau
sont trs concluantes; elles portaient sur la dcouverte de
masses mtalliques enfouies dans le sol. Tous les baguettisants ont dcouvert une bassine en cuivre et un chssis
en fonte formant effectivement celte masse mtallique.
C'est stupfiant, dclarait M. Vir, un peu plus tard, et,
malg r crtaines circonstances dfavorables, il serait
difficile de n'tre pas satisfait.
Le vendredi matin, il Sartrouville, les sourciers ne furent point favoriss par le temps; ils prtendirent que cela
PARTIE LITTRAIRE
185
186
MYSTERlA
Albert Jousset, Pierre Piobb, Cou, qui ont pret. un concours si actif dans les travaux.
Ce que nous pouvons encore leur apporter et qui ne
peut leur etre qu'agrable, c'est, a l'avis unanime, la constatation du grand succs qui est venu rcompenser leurs
efforts et nous rpterons avec M. de Varigny :
Quand le Congrs de Psychologie Exprimentale
n'aurait servi qu'a mettre sur le terrain scientifique le problme de la baguette, il aurait rendu un service considrable.
PARTIE LITTRAIRE
t87
Ames paennes
Je ne connais pas M. Porte du Trait des Ages, m~lIs Je
parierais qu'il est jeune, comme son roman j un jeune dans
tout ce qu'a d'enthousiaste et de beau ce terme qui, chez
lui, ne dit pas modernt'sme mais personnifie cette radieuse
jeuness~ du cur que n'ont plus, au XX' sicle, les vieillards de 20 ans !...
'r
PAR'l'IE LITTRAIRE
JlYSTERIA
Ordre
~abbalistique
de la Rose""Croix
Notre ami M. Fulgenzio Bruni, docteur en droit et docteur en Kabbale, pour raisons d'tudes personnelles, vient
de donn~r sa dmission. Le Suprme Conseil de l'Ordre
Kabbalistique de la Rose-Croix l'a accepte.
lVIartinisme
Une nouvelle Loge Martiniste, la Loge Isaure nO 258,
est en formation Toulouse, sous la direction des FF:":
Lamed et Jean Sida. Cette Loge, qui va commenc~r
une active propagaAde dans la rgion toulousaine et pyr"
nenne, prie tous les FF::: isols de ces rgions de se rallier autour d'elle.
PARTIE LITTtRAIRE
Le meilleur accueil sera fait, aussi, aux occultistes srieux et instruits, dsireux d'~tre initIs au Martisnisme.
Pour toutes communications, demandes de renseignements et adhsions, s'adresser au 0::: de la Loge,
M. Jean Sida, 15, rue des Paradoux Toulouse.
Confrence Sdir
32, rue Cardinet
192
MYSTERIA
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