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La razn trata de superar este lmite pero necesariamente cae en errores y en ilusiones. La
dialctica por tanto es la crtica de la razn respecto a su uso hiperfsico.
- Crtica a la idea psicolgica (alma): darle a esta autoconciencia la categora de sustancia
de la que no tenemos ninguna experiencia.
- Crtica de al cosmologa racional (mundo): el error dice, es haberle aplicado la idea de
absoluta totalidad, de entero metafsico a los fenmenos que pertenecen al mundo
noumnico no cognoscible.
- Crtica de la teologa racional (Dios): Dios es un ideal representado en un ser particular,
mantienen una posicin agnstica, rechazando todas las pruebas de la existencia de Dios.
12.- En que consista la Crtica de la razn prctica?
Responde a la pregunta sobre la moral: Qu debemos hacer? Lo central no es la bsqueda
egosta del bien, sino que al ser la voluntad lo nico bueno, lo que la hace buena no son sus
obras ni el xito, sino su rectitud, que consiste en obrar por el deber.
13.- Qu es el deber?
Es una ley que proviene a priori de la razn impuesta por s misma a todo ser racional, un
imperativo categrico. Este declara a la accin objetivamente necesaria en s misma, sin
relacin con ninguna finalidad.
14.- Cmo se configura la moral kantiana?
Como una moral formalista, del deber, autnoma y universal.
15.- Cules son los postulados de la razn prctica?
Lo que en la Crtica de la razn pura neg, en la Crtica de la razn prctica lo recupera. Los
postulados no son dogmas tericos, sino presupuestos prcticos, sustentan as la vida moral.
- Libertad: si tu bebes tu puedes, por lo tanto eres libre
- Inmortalidad del alma: Dado que el sumo bien, deber perfecto no se lo puede alcanzar ac,
es razonable que el ser perdure infinitamente.
- Existencia de Dios: Cumplimiento de la felicidad, que en ste mundo no se encuentra
nunca. Le da concordancia a la felicidad y al cumplimiento.
16.- En qu consiste la Crtica del Juicio?
Sirve de mediacin entre las dos primeras crticas.
17.- Qu dice Kant acerca de la religin?
La moral se basa a s misma, por tanto as se llega a un concepto de Dios como Legislador.
Distingue la religin pura, guiada por la razn y el deber; y la religin histrica mezcla de
razn con elementos no racionales supersticiosos. Hay un solo Dios, por tanto una sola
religin, la de la religin racional, concibe a Cristo como la personificacin de la ley moral.
LA REACCION ANTIHEGELIANA
CAP I LA IZQUIERDA HEGELIANA
1.- Cul es la diferencia que hace Strauss sobre la izquierda y derecha hegeliana?
La derecha conserva el sistema hegeliano, mientras que la izquierda hereda el mtodo, la dialctica, pero
solo toma el aspecto revolucionario de la abolicin y superacin eliminando el carcter conservador.
LUDWIG FEUERBACH
1.- Por qu razn le quitaron la ctedra universitaria?
Por la negacin expresa del carcter inmortal del alma humana contenidas en su obra Pensamientos sobre
la muerte y la inmortalidad.
2.- En qu consiste la transformacin que le da al pensamiento de Hegel?
En un sistema de la razn universal e infinita, comn a todos los hombres. El hombre es un momento de
esta razn universal. Un pantesmo de la razn.
3.- Por qu se aleja del pensamiento de Hegel?
Por considerar esta filosofa como ajena a la realidad sensible.
4.- Qu es el hombre para Feuerbach?
No es un ser racional, sino un animal que percibe, siente y se afana. El hombre es lo que come. Toda
actividad humana se apoya en un fundamento material.
5.- En qu difiere la teologa de Feuerbach con la de Hegel?
La conciencia del hombre no es como dice Hegel la autoconciencia de Dios, sino la conciencia de Dios es
la autoconciencia del hombre El saber del hombre acerca de Dios no es sino lo que el hombre tiene de s
mismo. La teologa es antropologa. El Dios de los hombres no es sino la esencia divinizada del hombre.
6.- En qu sentido Dios es una proyeccin del hombre?
Lo que yo no soy pero deseo y me afano por ser, eso es mi Dios.
7.- Por qu dice que el cristianismo es la religin ms perfecta?
Porque contiene en su interior una dinmica que termina en la afirmacin del hombre en s mismo. Dios
Creador= proyeccin del hombre sobre la naturaleza, Dios Trino= proyeccin en la vida social; Dios
Encarnado= proyeccin en lo corporal y sensible.
KARL MARX
8.- En qu consiste el materialismo dialctico?
La realidad es de naturaleza puramente material. Es materialismo dialctico porque se explican los 3
momentos del proceso como una lucha de opuestos. La tesis y anttesis son momentos reales y
permanentes y la sntesis es ideal, irreal y abstracto.
9.- De qu manera la concepcin del hombre de Marx es reduccionista?
Marx ha reducido al hombre al Homo oeconomicus (hombre econmico), que est determinado por las
condiciones materiales de la produccin de los bienes de subsistencia. La concepcin del hombre
depender de las estructuras socio-econmicas de cada poca.
10.- Qu es la alienacin mara Marx?
Es la privacin violenta del hombre de su ser ms genuino: el fruto de su trabajo. Es casado por las
estructuras econmicas y las relaciones de produccin propietarios-proletariado, basadas en la propiedad
privada.
con Dios en la fe= pasin o movimiento hacia la infinitud. El salto (martirio de la razn) es la decisin lo
que determina lo que es ser cristiano
EPISTEMOLOGIA
Y
FUNDAMENTACION
DEL
PENSAMIENTO
CIENTIFICO
CAP I POSITIVISMO, ULTILITARISMO Y PRAGMATISMO AMERICANO
EL POSITIVISMO DE AUGUSTO COMPTE
32.- En cuntos periodos divide la aparicin de las ciencias?
- periodo antiguo: matemticas
- periodo moderno: astronoma, geometra, biologa, fsica
Para alcanzar la verdad, ya que no se puede llegar a ella apelando a una idea superior, sino solo a travs
de la interpretacin.
49.- Para el historicismo, cuantos tipos de conocimiento existen?
- Conocimiento material (ciencias de la naturaleza): que se presenta en la conciencia desde fuera,
fenmeno.
- Conocimiento histrico (ciencias del espritu): se presentad desde dentro, como realidad originante,
productos de la cultura humana.
EL NEOKANTISMO
50.- Dnde nace el neokantismo?
En la escuela de Marburgo y Baden
51.- De la escuela de Marburgo, Cules son y explique los filsofos ms sobresalientes?
- Hermann Cohen: Elimina las 2 fuentes del conocimiento (sensibilidad y pensamiento). El conocimiento se
puede explicar solo con las categoras del pensamiento, sin necesidad del nomeno.
- Paul Natorp: Desarrollo de una fundamentacin panmetdica de la ciencia. La psicologa no como la
ciencia emprico experimental, sino como disciplica filosfica.
- Ernest Cassirer: Crtica de la cultura capacidad del hombre de representar simblicamente su
experiencia en la realidad.
52.- En qu se fundamenta la escuela de Baden?
En una justificacin epistemolgica del hecho histrico basado en una valoracin a posteriori.
53.- Cmo se present el idealismo en la escuela de Baden?
No como un idealismo gnoseolgico, sino como un idealismo axiolgico.
FILOSOFIAS DE LA TRASCENDENCIA
CAP I EL ESPIRITUALISMO FRANCES
77.- Qu es el Espiritualismo francs?
Mas que una escuela es una actitud filosfica, que hace frente al positivismo y al idealismo que imperaba
en Francia entre los siglos XVIII y XX.
78.- Cules son sus principales representantes?
Henri Bergson y Maurice Blondel
79.-Qu es duracin para Bergson?
La duracin pura para Bergson no es espacializante, es memoria del pasado y anticipacin del futuro.
80.- Cul es el objetivo principal de la filosofa de Bergson?
La unin del espritu y materia, del alma y el cuerpo , que slo pueden entenderse en trminos de
duracin y no espaciales.
81.- Cul es el objetivo de la filosofa de Blondel?
Abordar la existencia humana en su totalidad, sin privilegiar ninguno de los aspectos parciales de dicha
existencia como puede ser la voluntad, la razn y los sentimientos.
82.- Qu es la filosofa de la accin?
Es una crtica de la vida, que parte de la accin para alcanzar una visin unitaria del hombre
CAP II EL NEOTOMISMO
83.- Qu es el neotomismo?
Es una corriente de pensamiento que surge en el siglo XIX, en reaccin contra el racionalismo de
derivacin ilustrada, el inmanentismo idealista y el positivismo materialista, profundiza el pensamiento de
Santo Tomas de Aquino.
84.- Cules son las dos encclicas que ayudan al resurgimiento del tomismo?
- Aeterni Patris de Leon XIII: Anima a los pensadores cristianos, telogos e intelectuales a volver a la
filosofa de Santo Tomas de Aquino el cual presenta una sntesis armnica entre razn y fe.
- Fides et Ratio de Juan Pablo II: Realiza un anlisis entre razn y fe en el transcurso de la historia, y
enuncia que Santo Tomas ofrece una mejor relacin entre razn y fe.
85.- Qu expone Jacques Maritain en su obra los grados del saber?
Hace una primera distincin entre saber especulativo, puerta de acceso a la inteligibilidad del ser y saber
prctico cuya finalidad es ser gua de la accin. En este sentido ambos saberes forman una unidad que
conducen al hombre a la verdad y al bien verdadero.
86.- Qu expone Jacques Maritain en su obra Man and the state?
Establece una distincin entre individuo y persona: Individuo es aquello que excluye de uno mismo a todos
los dems hombres, en cambio el ser persona consiste en la subsistencia del alma espiritual que tiene
como caracterstica principal la autodonacin en la libertad y en el amor. El hombre es una unidad de
individuo y persona.
87.- Quin fue el que formul y qu es para l el concepto de filosofa cristiana?
Fue tienne Gilson en el ao 1927. La filosofa cristiana es el uso que el cristiano hace de la especulacin
filosfica en su esfuerzo por conquistar la inteligencia de su fe tanto en las materias accesibles a la razn
natural como en aquellas que la exceden.
88.- Cules son los dos temas principales en los estudios tomistas de tienne Gilson?
- El redescubrimiento del acto de ser: con el cual tienne Gilson recuerda la primaca y la radicalidad que
el acto de ser tiene en el ente.
- Su nocin de realismo metdico: a diferencia del idealismo metdico es el ms adecuado y resuelve los
problemas de relacin que existen entre el pensamiento y la realidad.
LA FENOMENOLOGIA Y EL EXISTENCIALISMO
CAP I LA FENOMENOLOGIA
EDMUND HUSSERL
100.- Qu niega Husserl de la respuesta del neokantismo?
Niega la posibilidad de conocer un mundo objetivo dotado de leyes propias, independientes de la psique
del sujeto que las conocer.
101.- Qu es la lgica para Husserl?
Es la teora de las teoras, la ciencia de las ciencias.
102.- Sobre qu se funda la intuicin eidtica?
Sobre la experiencia de las cosas individuales.
103.- Qu es la intuicin eidtica de Husserl?
Es el fruto de una labor de anlisis fenomenolgica, que retom de la nocin de universal.
104.- En qu consiste la intuicin eidtica?
Consiste en una visin directa del sujeto.
MAX SCHELER
105.- Qu entiende Scheler con la fenomenologa realista?
Sustituir cualquier inters prctico por un amor desinteresado por la esencia y el valor de las cosas,
liberando al hombre de egocentrismo.
106.- Cules son los errores que seala en la crtica del formalismo y del apriorismo
kantiano?
- Que el a priori no debe ser formal, ni identificar lo a posteriori con lo material.
- Identifica lo material con lo sensible
CAP II EL EXISTENCIALISMO
114.- Cul es el punto de unin del existencialismo?
El inters por la existencia humana y el rechazo de la racionalidad
KARL JASPERS
115.- Que representa para l, el mundo? y Por qu la ciencia no puede abarcarlo
completamente en su estudio?
El mundo es la totalidad de las cosas. Y la ciencia no puede abarcarlo del todo porque a medida que lo
estudia va descubriendo nuevas conexiones en el que lo revelan como un proceso infinito.
116.- Por qu la existencia se realiza solo en la comunicacin?
Porque sin ella la clarificacin existencial seria unilateral y por tanto incompleta ya que en esta se
reconoce el yo en el otro.
117.- a que se le llama cifras y que relacin guardan con la trascendencia?
A las cosas que componen el mundo y los existentes concretos y en ellas la trascendencia se entrev,
aunque de manera objetiva.
JEAN-PAUL SARTRE
118.- En la trascendencia del ego, que afirma Sartre?
Que el yo no tiene por qu inventar puentes para salir de la conciencia al encuentro de las cosas, sta se
encuentra en ellos, porque el ser del ego no es trascendental, sino trascendente.
119.- Qu es la existencia de hombre para Sartre?
Es libertad consciente que trasciende el mundo, sin embrago lo convierte en una cosa ms en el mundo.