Universitatea Alexandru Ioan Cuza din Iai

Facultatea de Educaie Fizic i Sport

Specializarea Educaia Fizic i Sportiv

Referat la Sociologia Educaiei Fizice i

Sportului

ndrumtor,
Conf. dr. Rusu Oana
Studeni,
Aghiniei Florin
Calistru Georgeana Elena
Ivan Dumitru Rzvan
Olariu Violeta Vasilica

An universitar 2014-2015
Semestru al-II-lea

Universitatea Alexandru Ioan Cuza din Iai

Facultatea de Educaie Fizic i Sport
Specializarea Educaia Fizic i Sportiv

Violena n sport

ndrumtor,
Conf. dr. Rusu Oana
Studeni,
Aghiniei Florin
Calistru Georgeana Elena
Ivan Dumitru Rzvan
Olariu Violeta Vasilica

An universitar 2014-2015
Semestru al-II-lea

Cuprins

Consideraii generale ............................................................................................................................... 4

Formele de manifestare ale agresivitii la om........................................................................................ 11
Violena fenomen original .................................................................................................................. 13
Tipologia violenei ................................................................................................................................ 14
Fenomenul violenei n sport.................................................................................................................. 14
Mecanismele sociale ale violenei n sport ............................................................................................. 15
Fenomenele ultras i hooligans dou expresii ale violenei ritualizate n fotbal .................................... 18
Bibliografie ........................................................................................................................................... 19

Consideraii generale
Comportamentul agresiv a devenit o norm, o obinuin n relaiile cu oamenii i nu
rareori chiar un mod de afirmare n cadrul unei comuniti, o garanie a reuitei profesionale.
Experiena actorului social presupune educaia primit n perioada timpurie a vieii i
influena condiiilor de cretere i dezvoltare, memoria colectiv, relaiile interpersonale. S-a
demonstrat c sub aciunea educaiei, n etapa de dezvoltare fizic i psihosomatic, se poate
modifica nivelul ostilitii fa de mediu la oameni, unii devenind agresivi (n funcie de gradul
de participaie la procesul de construcie), iar alii (cu aceeai textur genetic), fiind mai panici.
Omul prin comportamentul i atitudinile sale, reflect fidel ambiana n care triete i realitatea
pe care o percepe. Aceasta e o nsuire ce ine de fenomenul de adaptabilitate, propriu tuturor
fiinelor vii o modalitate de a supravieui n lupta pentru existen, de a te supune rigorilor
naturii, care cere individului s fie n echilibru cu mediul ambiant. ntr-o lume violent
comportamentul agresiv este o adaptare, o consecin a influenei mediului de via.
Originea cuvntului agresivitate vine din latin, agresio nsemnnd a merge ctre, dar cu
un comportament verbal sau acional ofensiv, orientat spre umilirea sau minimalizarea celorlali
i a suportat modificri astfel nct agredire semnific un potenial atac. Etimologia cuvntului
face trimitere la un alt termen utilizat n latina vulgar ad agressis, pe care l putem traduce
astfel: nclcarea teritoriului altuia, cu intenii ostile, afind un comportament social inadecvat i
o abatare de la normele sociale i de la cele de relaionare.1
n dicionare i n lucrrile de specialitate, cele dou noiuni, agresiunea i violena,
definesc aproximativ aceleai lucruri.
1. Agresiunea definete orice act de ostilitate, rnire, violen sau extrem afirmare de sine.
2. Orice comportament verbal sau acional, ofensiv, orientat ctre minimalizarea i chiar
suprimarea fizic a celorlali numete o agresiune.
3. Agresiunea reprezint actul limitrii drepturilor ceiluilalt, limitarea posesiunilor celuilalt
prin ameninare sau prin folosirea forei.
4. Violena definete utilizarea forei i a constrngerii de ctre un individ, grup sau clas
social n scopul impunerii voinei asupra altora.
Definiiile prezentate indic o anumit sinonimie ntre agresivitate i violen. Se pot face
unele nuanri, mai ales dac se raporteaz la noiunile de delicven i infracionalitate.
Conduita boxerului nu este orientat social i cu ct este mai agresiv, cu att este mai
performant. Destul de frecvent, agresivitatea este asociat i chiar confundat cu violena n
sensul ei vulgar. De cele mai multe ori comportamentul agresiv este i violent, dar sunt i cazuri
de conduit agresiv (este clar intenia de a vtma, de a face ru), dar n forme nonviolente.

Rusu, O.,(2008), Sociologia Educaiei Fizice i Sportului, Editura Demiurg, Iai, p. 109-110

Violena i agresivitatea par a avea i unele trsturi specifice. Practic, agresivitatea are o
arie de cuprindere mult mai ampl dect violena deoarece:

Agresivitatea poate lua i forme nonviolente.

Nu orice comportament agresiv este i antisocial.
Orice comportament violent este automat i agresiv.2

n sensul cel mai larg, agresivitatea se refer la tendinele active (cu rol constructiv sau
distructiv), agresiv fiind orice fiin care dorete s-i rezolve problemele, indiferent de
dificultile pe care le ntmpin, neagresiv fiind individul care i exprim nevoile. n acest sens,
noiunea de agresivitate are o arie extins, suprapunndu-se cu noiunile de excitabilitate i
activism.
Laborit (1979) completeaz explicaiile asupra comportamentelor agresive, clasificndule n tipologia:

agresivitate prdtoare, care rspunde nevoii fundamentale de foame (ns la om este o

form de agresivitate mai rar ntlnit, astzi);
agresivitatea de competiie, care creeaz rivalitatea ntre indivizii care sunt pui n
opoziie, n scopul obinerii unor obiecte sau fiine compensatoare, prezente ntr-un
anumit spaiu (aici intr comportamente specifice aprrii teritoriului, intrarea n posesia
unui trofeu, stabilirea ierarhiilor);
agresivitatea defensiv, aprut ca rezultat al fricii sau iritabilitii.

La fel ca i agresivitatea, violena poate fi rezultatul unei frustrri, a nvrii sociale, a

unor evenimente instigatoare la aciuni cu urmri grave n sfera fizic i psihic a persoanelor.
Problemele de violen sunt legate de reprezentrile sociale care le codeaz fie pozitiv, fie
negativ, n funcie de tipul admis sau refuzat de categorie prezent. Aadar, atunci cnd grupurile
sociale, oprimate, se revolt contra diverselor injustiii a cror subiect sunt, actele lor vor fi
inadmisibile, deoarece vor fi considerate productoare de haos. n replic, violena exercitat de
ctre putere pentru a reprima actele de vandalism, vor fi percepute ca fiind legitime i necesare
deoarece ele restabilesc ordinea; n primul caz violena este expresia unei dezordini, n al doilea
caz fiind expresia unei ordini sociale.
Noiunea de violen este explicat n relaie cu aceea de agresivitate, ns, spre deosebire
de ea, violena este partea dureroas i extern a interaciunii dintre actorii sociali, indiferent de
nivelul la care se produce: fizic, psihic, material.
Etimologia cuvntului violen provine din latinescul vis care nseamn for. n acest
sens, violena este o form particular a forei i se caracterizeaz adesea prin recurgerea la
mijloace fizice pentru a lovi pe altul, n manier direct sau indirect. Violena se poate

Gavrilu, C., Gavrilu, N., (2010), Sociologia sportului. Teorii, metode, aplicaii, Editura Polirom, Iai, p. 108109

manifest n grade i forme diferite: omor, rnire sau simplu, ameninare, fiind orientat spre
integritatea fizic, spre libertate sau credin.
Agresivitatea este starea de nelinite, de excitaie fiziologic, prin care un individ
acioneaz contient sau incontient, pentru a-i ndeplini o nevoie sau pentru a defula o stare de
tensiune determinat de frustrare, provocnd daune fizice, psihice sau materiale. Ca o
continuitate a ideii, violena poate s provin din furie, caracterizndu-se prin iraionalitate i
patologic. Furia izbucnete cnd exist motive pentru a crede c anumite condiii prezente ar
putea s fie schimbate i c ele nu se schimb.
M. Floro (1996) ncearc s delimiteze agresivitatea de violen, desemnnd trei criterii:
a) criteriul topologic care explic diferena dintre aceste concepte astfel: agresivitatea este o
energie intern de dirijare a aciunii pentru ndeplinirea nevoilor, n timp ce violena are
exprimare n mediul extern;
b) criteriul funcional face trimitere la caracterul analitic al agresivitii, uneori raional
pentru atingerea unui obiectiv, n contradicie cu violena care este doar aciune;
c) criteriul etic, sugereaz ceea ce este acceptat de societate i ceea ce este inacceptabil,
violena ncadrndu-se n ultima categorie pentru c este o aciune ce produce durere.
Agresivitatea i violena sunt exprimri ale strilor interioare ale omului. n momentul n
care capacitatea de a comunica este blocat, nevoile sunt greu de indeplinit i agresivitatea nu
trece prin filtrul raiunii, apare violena. 3
Cele mai ntlnite explicaii ale comportamentului agresiv sunt de natura biologic,
psihologic i sociologic.

Explicaii biologice

Agresivitatea i violena au un caracter nnscut, ereditar. Acest fapt este anunat cu mult
nainte de apariia etologiei (tiina comportamentului) de autori precum Thomas Hobbes.
Cunoscutul filosof susinea c natura uman este prin excelen agresiv i violent, nct un
rzboi al tuturor mpotriva tuturor poate fi evitat cu dificultate i uznd de mult iscusin.
n 1996, Konrad Lorenz susinea, pe baza cercetrilor comparative a comportamentelor
umane i animale, c agresivitatea este nnscut. Experimentele i observaiile lui Lorenz au
evidaniat i unele violene. Omul este singura fiin, cunoscut pn acum, capabil s i
distrug semenii n mas. Acest fapt ne ofer o imagine nfricotoare a agresivitii i violenei
umane. Pe aceeai linie, Irenus Eibl-Eibesfieldt arat c, n societate, comportamentul uman se
prezint sub forma unor adaptri filogenetice.
Cercetrile moderne au demonstrat c hormonul masculin, testosteronul, are o influen
direct asupra agresivitii. Aa se explic de ce se constat statistic o difereniere a agresivitii
pe sexe, cifrele fiind n favoarea brbailor.

Rusu, O.,(2008), Sociologia Educaiei Fizice i Sportului, Editura Demiurg, Iai, p. 110-113

Dac n socitile rurale, tradiionale, violena mai este nc o supap de defulare a

sentimentelor i agresiunii comunitare, n lumea modern, civilizat, lucrurile s-au schimbat.
Norbert Elias anun n acest sens, c statul modern a domesticit moravurile, a modificat
agresivitatea i a confiscat violena. Ludovic al XIV-lea a decretat c practicarea violenei este
ilicit. Astfel, violena a fost luat din minile oamenilor i dat Statului odat cu puterea de a o
folosi. Ea a fost criminalizat, dup cum afirm Michel Foucauld, i pus sub semnul rului,
condamnabilului. Rolul preventiv i reglator al violenei a fost preluat de ctre sistemul judiciar
modern. Astfel, civilizarea violenei n sport se realizeaz prin impunerea unor noi standarde
competiionale, n paralel cu formarea unui ntreg aparat organizaional ce are drept menire
controlul violenei i agresivitii sportive.

Explicaii psihanalitice

n 1920, Sigismund Freud arta c, de fapt, agresivitatea se nate din conflictul dintre
pulsiunea morii i cea a plcerii. n 1908, psihanalistul A. Alder considera pulsiunea agresivitii
specific omului. Ea se manifest atunci cnd se dorete depirea unor sentimente de
inferioritate i mplinirea dorinei de putere.

Explicaii sociopsihologice

Conform acestor explicaii, agresivitatea nu este nnscut, ci nvat. Cum se poate

nva agresivitatea n societate?
a) prin imitaie;
b) prin constrngere;
c) prin asimilare.
n primul caz, imitaia este forma cea mai facil de a adopta un comportament, chiar i
agresiv. Prima teorie a imitaiei este formulat de Gabriel Tarde (1985) i afirma c individul
dobndete identitate social prin preluarea contient sau nu a valorilor, rolurilor, atitudinilor
etc. micro- sau macrosociale. Conform acestei concepii societatea i mediul sunt cele care ar
construi individul ca fiin social.
Teoria a fost preluat i dezvoltat apoi de N.E. Miller i J. Dollard (aici accentul cade pe
statornicia relaiei dintre imitator i model) i mai apoi, n 1971, Albert Bandura va nuana mult
aceast teorie sub titulatura teoria nvrii sociale. Astfel, n nvarea social n general i a
agresiunii n particular, se parcurg patru etape:
a)
b)
c)
d)

Observarea anumitor comportamente ale modelului.

Stocarea informaiei sub forma reprezentrilor senzoriale i/sau verbale.
Reproducerea psihomotorie.
ntrirea pozitiv (atitudinile recompensatorii sunt pstrate, exersate) i ntrirea negativ
(atitudinile care nu sunt recompensatorii sunt eliminate).

Exemplu: anagajaii care obin creteri salariale mergnd n biroul efului i btnd cu
pumnul n mas vor proceda astfel ori de cte ori vor dori o cretere salarial. Agresivitatea se
poate nva prin constrngerea, iar atunci ea poate lua forma unei constrngeri normative sau a
antajului.
Explicaie de natur cultural. Agresivitatea ca expresie a unui decalaj ntre cultur i
civilizaie
Permanenta cretere a agresivitii n lumea sportului, dar i n societate, n ciuda
eforturilor de control i sancionare a acesteia se datoreaz unor decalaje ntre dimensiunea
cultural i dimensiunea civilizaional a omului modern. Se pare c rapida dezvoltare
civilizaional nu este compensat de o dezvoltare similar la nivel cultural. Practic, nu dispunem
de mijloace culturale eficiente care s gestioneze provocrile civilizaiei. n ciuda unei legislaii
ce reglementeaz acest fapt, agresivitatea se diversific i ia amploare. Este posibil ca legea s
reprezinte un aspect pur formal i s nu fie asumat cultural de ctre societate, dup cum este
posibil s nu fie stipulate n toate situaiile posibile care ar putea genera agresivitate.
Astfel, uurina de a participa ca spectator la competiii sportive internaionale nu este
compensat de o la fel de mare deschidere i acceptare a celuilalt diferit ca etnie, ras, religie,
orientare politic, etc. Acesta este i motivul pentru care se pune destul de frecvent ntrebarea
dac etica sportiv, n varianta actual, poate face fa noilor provocri aduse de devianele
sportive.
Plecnd de la explicaiile enunate mai sus, rezult c agresivitatea are o serie de funcii:
Marcheaz teritorialitatea
Habitusurile spaiale definesc abilitatea de poziionare i aranjare a spaiului.
Exemple:
- dispunerea locurilor n tribune: oficialiti, gazde, invitai;
- poziia juctorilor de fotbal pe teren creioneaz spaii, o anumit teritorialitate care
trebuie stpnit.
Agresivitatea se face simit atunci cnd teritoriul individual i distana individual sunt
ameninate sau pentru a fi definite.
Impune respectul proprietii
Prin agresivitate se pot disputa obiecte, titluri, medalii, premii, marcndu-se astfel
proprietatea lor. Acest lucru este observabil mai cu seam la copiii mari (un obiect furat poate fi
revendicat i chiar obinut prin protest i chiar cu violen).
Influeneaz structura grupului
Sub influena grupului, persoane diferite pot exprima atitudini agresive fa de un alt grup
n condiii de competiie. Atitudinile lor se schimb imediat ce apare un stimul exterior care i
amenin pe toi. Ei se vor solidariza.
Exprim rivalitatea
Rivalitatea are ca scop obinerea recunoaterii, a unei poziii mai bune, a unor foloase sau
pur i simplu pentru a ctiga dragostea cuiva.
Exemplu: rivalitatea ntre dou echipe de fotbal precum Steaua i Dinamo.
8

Exprim o reacie de aprare a partenerului social

Experimentele au demonstrat c, instinctiv, prinii i apr copiii i acetia i apr
prinii atunci cnd sunt atacai. Acest lucru funcioneaz indiferent dac unii dintre ei sufer, pe
bun dreptate, vreo agresiune. Astfel de comportamente se verific i ntre coechipieri.
Exprim nzuina ierarhic
Atunci cnd dorina de reuit, de a obine un loc anume n ierarhia social sau dorina de
putere devin att de mari, agresivitatea ia forme patologice: se recurge la crim, sadism, etc. n
acest sens, Robert Muchembled vede n agresivitatea i violena din mediul rural un fel de
moned de schimb. Prin violen, cei cu aspiraii ierarhice ridicate pot obine recunoatere. n
acest caz, n sport avem n atenie formele grave de agresivitate, care se pot finaliza i cu
violene.
Are funcie explorativ
Acest fapt este foarte bine observabil la copii. Ei testeaz spaiul social pentru a vedea
care i sunt limitele de rezisten i punctele slabe. n cazul sportului se pot descoperi unele
comportamente agresive care determin un anume tip de relaie ntre membrii unei echipe sau
ntre acetia i antrenor, manager, etc.
Exemplu: un copil foarte agresiv atunci cnd cere un lucru mai costisitor de la prini.
Dac l va obine, va proceda la fel n cazuri similare. El a descoperit c, n felul acesta, prinii
sunt sensibili la lacrimile sale.
Are rol educativ
Agresivitatea ca pedeaps are ca scop respectarea normei i l poziioneaz pe cel
atenionat n acest fel ntr-o poziie de inferioritate. Paradoxal, n felul acesta se realizeaz o mai
mare legtur ntre victim i agresor (legtur prin teroare). Este cunoscut cazul unor antrenori
mai severi considerai de ctre sportivi agresivi. De pild, dezvluirile ocante ale unor gimnaste
romnce pe posturile de televiziune privind relaia cu antrenorii i regimul de antrenament
demonstreaz acest fapt.
Asigur normalitatea
Orice abatere de la normele grupului, de pild, este nsoit de o replic ferm: ostilitate
sau respingere.
Dat fiind complexitatea fenomenului sportiv i a relaiilor interumane din cadrul su,
fiecare dintre funciile agresivitii prezentate mai sus se poate verifica i n domeniul sportiv.
Aici exist o situaie special: cel puin la nivelul jocului sportiv, competiia presupune o
anumit agresivitate. Mai mult, unele jocuri, prin nsi natura lor (box, judo, lupte, etc.)
presupun chiar forme violente de agresivitate. Totui, ct vreme regulamentele sunt respectate,
agresivitatea se nscrie n normele de funcionare ale jocului. Tot ceea ce depete aceast
normalitate reglementat face parte din categoria agresivitii condamnate. Faptul este valabil i
pentru suporteri, spectatori sau alte categorii de persoane care particip ntr-un fel anume la
fenomenul sportiv.
G. Munteanu i A. Cosma, n articolul intitulat Violena n sport arat, pe baza unor
studii, c sportivii brbai care ating un nivel superior de performan, nclcarea regulilor poate
9

fi socotit ca fapt normal. Mai mult, aceasta presupune o anumit dibcie i poate fi o metod
pentru a se menine n top. Astfel, agresiunile intenionate asupra adversarului sportiv sunt
percepute ca avnd efecte pozitive: scad randamentul adversarilor, i scot din joc, aduc momente
de respiro i de refacere, rup jocul, protejeaz juctorii valoroi, solidarizeaz grupul, contribuie
la creterea spectacolului sportiv etc.
Cercetrile din domeniul sociologiei ncearc s identifice o tipologie a agresivitii n
sport. ntr-un articol numit Femeia i violena n sport noiuni privind aspecte ale participrii
la viaa sportiv modern, E. Amalia Stan face referire la o tipologie a agresivitii enunat de
Musaph i Mettrop. ntr-un fel, aceast tipologie este expresia unor abordri bio-psiho-sociale ale
fenomenului.
1. Agresiunea ca frustrare
Acest tip de agresiune anun o serie de acte ilicite la care pot recurge un juctor pentru a
obine victoria (de exemplu, recurgerea la dopaj).
2. Agresiunea instrumental
Includem n aceast categorie toate aciunile agresive care au ca scop creterea anselor
de ctig. Aici agresiunea nu este un scop n sine, ci un mijloc de a obine foloase. Faulturile,
forarea agresiv a adversarului, simularea de accidentri i alte agresiuni au ca scop tragerea de
timp, amnarea, intimidarea, obinerea avantajului numeric pe teren etc.
3. Agresiunea ocazional
Acest tip de agresivitate este generat de oportunitile pe care le pun la dispoziie
competiia i jocul sportiv. Fundamentndu-se n special pe teorii sociologice, acest tip de
agresivitate anun c, n spatele anonimatului, contagiunea social i fenomenele imitative iau
amploare. De asemenea, agresivitatea ocazional este susinut n spaiul sportiv i de ceea ce
numim spirit competitiv.
4. Agresiunea n afara supraeului
i aceast form de agresivitate i gsete explicaia n teorii ale comportamentului de
grup i al mulimilor. Conform acestei forme de agresivitate, apartenena individului la un grup
sau o mulime face ca manifestrile sale agresive s fie expresia acestei apartenene i a
posibilitilor pe care le ofer cadrul social n care funcioneaz.
Cele patru tipuri de agresivitate au un neajuns: ele deresponsabilizeaz individul n faa
actelor sale. Nu mai este el vinovatul principal, ci contextul, oportunitile, apartenena sau
strile generate de anumite situaii sociale. Dei exist o multitudine de teorii care explic
agresivitatea ca fenomen normal, prezent n toate timpurile ea nu poate fi controlat dect prin
asumare.4

Gavrilu, C., Gavrilu, N., (2010), Sociologia sportului. Teorii, metode, aplicaii, Editura Polirom, Iai, p. 109117

10

Formele de manifestare ale agresivitii la om

Comportamentul agresiv la om a fost explicat de ctre oamenii de tiin, care au elaborat
diferite teorii cu privire la cauzele ce i determin.
Conform teoriei lui Bernett, n lumea uman agresiunea se manifest la:
La nivelul individului
- autoaprarea prin violen;
- omuciderea;
- asalt;
- viol;
- violen prin alienare;
- asalt fr acte de violen;
- comportament umilitor;
- comportament dominant;
- agresivitate;
- pedeaps;
- sentiment destructiv.

La nivelul grupului
- huliganism la jocurile de fotbal;
- represiune;
- revolt;
- contrarevoluie;
- anexare (de teritorii);
- rzboi.

n opinia lui I. Eibl Eibesfeldt, agresivitatea la om este:

direct prin lovirea congenerului, jignirea lui verbal, ironizarea lui;
indirect prin vorbirea de ru a adversarului sau ntinderea unei curse acestuia;
prin refuzul contactului social, a ajutorului sau chiar a unei discuii.
Situaiile tip ale agresivitii n cadrul grupului:
a.
ocuparea i aprarea unor pri ale spaiului (oamenii i formeaz habitudini
spaiale nc de la vrsta de doi ani);
b.
disputarea obiectelor (de exemplu, n joc, copii smulg jucriile dorite de la
partenerii lor. Acetia se apr protestnd, caut ajutor de la alt persoan sau fug. Atunci cnd
sunt deposedai, adopt o atitudine de contraofensiv, ncercnd s reintre n posesia obiectului
prin diferite mijloace: smulgeri, loviri, mpingeri etc.);
c.
concurena i cooperarea n relaiile dintre grupuri (urmrind recompensa sau alte
scopuri, concurena duce la delimitarea agresiv i dumnie ntre grupuri. Aceasta poate fi
anulat prin aciuni comune sau care s urmreasc un scop supraordonat);
d.
rivalitate ( se caut obinerea unor favoruri, aprarea unei legturi deja stabilite,
obinerea favorurilor n faa celor de rang nalt sau obinerea de ctre copii a favorurilor
prinilor);
e.
aprarea partenerului social (de exemplu, cnd copii sunt atacai de aduli,
reflexul din reacia de aprare a persoanelor apropiate indic prezena unei scheme nnscute);

11

f.
nzuina ierarhic (locul ntr-o ierarhie poate fi obinut i meninut pe baza unei
aptitudini sociale nsuite sau prin agresivitate, cu ajutorul unor forme ritualizate de impunere;
uneori dorina de a ocupa o poziie din ce n ce mai nalt poate cpta forme patologice);
g.
agresivitatea explorativ (pentru a vedea pn unde pot merge, copiii au uneori un
comportament agresiv);
h.
agresivitatea educativ (atunci cnd sunt nclcate regulile de convieuire, se
impune o pedeaps sau n condiiile n care o persoan a fost nelat se accept reacia agresiv
din partea acestuia);
i.
reacia de respingere a normalului (definit ca form particular a agresivitii
educative, este acceptat n situaia n care unul sau mai muli membrii ai unui grup se abat prin
comportament sau nfiare de la normele de grup i sunt constrni s se reintegreze, n caz
contrar fiind obligai s prseasc grupul).
Cercetrile privind prezena elementului competitiv i agresiv la unele jocuri sportive, a
manifestrii unor tendine instinctuale (contientizate sau nu, deci relativ controlate) constituie
subiectele observaiilor multor teoreticieni. Amintim cteva aspecte ale fenomenului luat n
discuie:
- brutalitatea ce caracaterizeaz unele sporturi n care victoria se obine prin scoaterea
din lupt a adversarului, n deplin acord cu prevederile regulamentelor;
- brutalitatea manifestat de unii sportivi fa de partenerii de ntrecere, ca mijloc de
intimidare a acestora, de scdere a potenialului fizic, de obinerea unui avantaj, n
ciuda prevederilor regulamentare, ocolirea acestor prevederi cnd arbitrii sau oficialii
nu sunt suficient de vigileni;
- zeflemeala sau injuriile adresate adversarilor, la care se adaug: duelurile dintre
sportivi i spectatori, sportivi i arbitrii, spectatori i arbitri, etc.
Fa de agresivitatea manifestat n interiorul terenului, care este supus regulilor
prestabilite i cunoscute, n afara terenului de joc, violena a cptat diferite forme i consecine
grave de-a lungul timpului. Huligamismul, ca form a agresiunii colective, se manifest n cele
mai multe cazuri, dac nu totdeauna, n limitele ilegitimitii. Tribunele stadioanelor sunt
constituite din tineri frustrai de condiiile sociale actuale. Pentru ei, sportul se constituie ntr-un
mijloc de exprimare violent a decepiilor lor.
Unul din factorii importani ai manifestrii comprtamentului huliganic l constituie gradul
de cultur i civilizaie al spectatorilor, la care contribuie i factorii ereditari i psiho-sociali.
Prezena violenei n sport reprezint o ndeprtare de la regulile competiiei. 5

Rusu, O.,(2008), Sociologia Educaiei Fizice i Sportului, Editura Demiurg, Iai, p. 117-122

12

Violena fenomen original

Agresivitatea n sport a devenit una dintre temele la mod n sociologia sportului. Aceasta
se datoreaz i faptului c n lumea contemporan se constat o cretere a fenomenului, inclusiv
n peisajul sportiv.
De la vechile cosmologii i mitologii pn n contemporaneitate, ea revendic un loc
destul de important. Sportul, la fel ca i alte domenii ale vieii sociale, este definitiv marcat de
acest virus. Asumat ntr-un mod pasiv de majoritatea romnilor perioadei postdecembriste,
sportul, cu toat agresivitatea sa implicit, poate fi transfigurat ntr-un dinamism transpersonal.
Violena nu este doar un reziduu al timpurilor primitive, dup cum spune Robert Muchembled.
n paralel cu adaptarea vechilor forme de violen, astzi exist o multitudine de noi forme care
nu au nici o legtur cu trecutul. Ele sunt mai curnd generate de noile expresii ale civilizaiei
(post)moderne.
Exemplu: agresivitatea din media este poate exemplul cel mai cunoscut: jurnalele
morbide de la ora 5, limbajul trivial al unor emisiuni sau articole de scandal, desene animate cu
oribile scene de violen i agresiune, filme din care nu lipsesc scenele sngeroase sau
agresiunile sexuale. Toate acestea fac parte din viaa cotidian care transform omul modern ntrun mare consumator de violen.
Fenomenul sportiv nu a fost nici el scutit de prezena actelor de violen.
Sociologii, antropologii i istoricii culturii ce s-au artat interesai de fenomenul social al
violenei au gsit urme ale violenei chiar n textele testamentare. Se amintete de violena sacr
manifestat sub forma justiiei lui Iahve, cea prin care se sanciona pcatul venerrii idolilor i se
valida cucerirea Canaanului de triburile evreieti. Noul Testament reine prin celebrul fragment
din Matei (10, 28) n care Iisus proclam venirea Sa pentru a aduce sabia i nu pacea. Exemplele
se pot lesne nmuli, iar referinele au n vedere i alte ipostaze ale violenei, nu neaprat sacre.
Acestea din urm aveau un loc n templu sau ntr-un spaiu sacru. Pe atunci, violena se
transforma n sacrificiu.
Una dintre teoriile cele mai interesante asupra fenomenului social al violenei aparine
antropologului i sociologului american de origine francez Ren Girard. Conform acestuia,
violena este un fenomen originar. Aparinnd condiiei umane, el nu poate fi extirpat, nlturat.
Cel mult, violena poate fi transfigurat, depit i neasumat ca expresie a instinctelor primare.
Faptul devine posibil doar prin evaluarea violenei ntr-un ritual social i religios. Desfurnduse ritualic, violena are acum i o justificare sacr. La limit ea poate lua forma sacrificiului. n
acest caz, ea este acceptat de o ntreag comunitate, eludndu-se astfel puterea obinuit legilor.
Dincolo de funcia sacr, actul sacrificial mai avea i o important justificare social.
Periodic anual sau n cazul unor mari nenorociri se sacrifica o victim (om sau animal). La
nceput, omul a fost prin excelen victima sacrificial. Nu orice om, ci numai cel cu totul diferit
de membrii comunitii. Victima sacrificial, scrie Girard, avea iniial o condiie paradoxal. La
nceputul sacrificiului era blestemat, torturat, stigmatizat, iar dup sacrificiu era adulat,
respectat i chiar venerat. Pentru c prelua sngele su toate umorile, nervii i idiosincrcraziile
13

adunate timp de maxim un an de zile de membrii ntregii comuniti. Practic, n cazul

sacrificiului putem vorbi de o violen ritualizat. Scopul su era deopotriv spiritual i social.
n timpul modern, ritualul sacrificiului n forma sa clasic a disprut. Nu la fel se
ntampl cu violena din societate i comunitate. Ea a supravieuit timpului, s-a modelat,
dezvoltat i s-a adaptat noilor mijloace. De pild, violena mass-media, violena verbal i
simbolic, violena n sport, n familie. Am asistat la un proces formidabil de rafinare i
multiplicare a violenei care a suplinit n mod incontient vechile forme de violen sacr,
ritualizat.6

Tipologia violenei

n funcie de situaiile sociale n care apare, de conotaiile dobndite n limbajul cotidian

i tiinific, semnificaiile violenei se particularizeaz. n discursul mediatic, violena face
referire aproape la orice: ciocnire, conflict, raport de putere, tensiune.
Studiile de specialitate abund n tipologii ale violenei, ea cptnd semnificaii n
funcie de epoca n care se produce, de actorii sociali participani la act, de cultur i de relaiile
dintre acetia.
Organizaia Mondial a Sntii a elaborat un material despre violen n care s
surprind tipologia sa, ntr-o definiie: folosirea intenionat a forei fizice i a puterii, orientnd
ameninarea i atacul spre sine, spre alt persoan, grup ori comunitate ca rezultat al injuriilor,
loviturilor sau morii. Gsim o perspectiv asemntoare la M. Floro (1996) conform creia,
violena se nate n situaiile n care mai muli actori interacioneaz, combinnd trei categorii de
factori: actorii (individul, grupul), modalitile de aciune (productorul violenei), natura
faptelor (violena efectiv i violena simbolic). 7

Fenomenul violenei n sport

Violena rmne i se manifest peste tot, inclusiv n fenomenul sportiv. Societatea

actual se subordoneaz legilor dezlnuite ale concurenei i pericolului dominaiei absolute a
altuia, dominaie ce suprim libertatea individual. Dar, concomitent, are loc i o schimbare a
fundamentelor care conduc viaa sacral i pstreaz demnitatea uman. Valorile morale se

Gavrilu, C., Gavrilu, N., (2010), Sociologia sportului. Teorii, metode, aplicaii, Editura Polirom, Iai, p. 117119
7
Rusu, O.,(2008), Sociologia Educaiei Fizice i Sportului, Editura Demiurg, Iai, p. 115

14

modific, societatea, chiar dac este sensibil la respectul democraiei i libertii, crete
presiunea asupra membrilor si prin legile economice care o guverneaz.
Tinerii, dar nu numai ei, reacioneaz frecvent prin violen, ncercnd s-i depeasc
statutul social. Astfel, n tribunele stadioanelor galeriile de tineri sunt frustrai de condiiile
sociale actuale. Sportul pentru acetia este un mijloc de exprimare n form violent a decepiilor
lor.
A asista la o competiie sportiv este, n viziunea lor, un mod de a tri dezorganizat,
protesta cu voce tare mpotriva excluderii lor de la actul decizional. Violena n sport, aa cum se
manifest ea, reprezint o ndeprtare de la regulile competiiei. Ea relev o realitate profund,
care trebuie studiat inndu-se seama de multitudinea de cauze ce o determin.
Trebuie s facem o distincie ntre violena din interiorul terenului de joc, caracteristic
sportivului, i huliganismul o form de manifestare a violenei colective (se manifest prin
violene verbale sau fizice adresate adversarilor din tribun sau de pe teren; poate fi provocat de
agresori, denumii frecvent hooligans). n literatura de specialitate i n mass-media sunt relatate
frecvent cazuri de huliganism, precum i consecinele lor nefaste. 8

Mecanismele sociale ale violenei n sport

Sociologia contemporan recunoate existena violenei profane ca fenomen social i a

consecinelor profund negative provocate de aceasta. Dezlnuindu-se n afara templelor i a
srbtorilor religioase, violena nu mai are acum nici o justificare sacr, devenind un adevrat
flagel al momentului. Pentru a putea oferi soluii i strategiide intervenie n vederea diminurii
ei, credem c este mai nti necesar s-i nelegem mecanismele sociale de funcionare.
a) Unul dintre acestea se bazeaz pe riscurile prelurii i amplificrii rului. Acest
mecanism de funcionare este lesne de observat i analizat n sport. Pe de o parte, violena i
tensiunile de pe terenul sportiv sunt preluate i amplificate de ctre suporteri i spectatori, iar, pe
de alt parte, aceast violen poate fi transmis i ntre taberele susintoare ale celor ce se
confrunt n jocul sportiv.
Astfel, rspunznd rului cu ru, nu facem dect s amplificm voit sau nu violena.
n cele din urm, noi devenim prizonierii violenei care se manifest ntr-un cerc vicios, fr de
scpare. Nu ntmpltor soluiile religioase orientale sau cretine ale nonviolenei i evitrii
cu orice chip a rului au avut i mai au nca o rezonan social apreciabil.
b) Un alt mecanism special de funcionare a violenei sociale se bazeaz pe paradoxul
intensificrii percepiei violenei pe msur ce acesta ca fenomen i amploare se restrnge.
Formularea acestuia aparine lui Alexis de Tocqueville i o regsim n lucrarea sa Despre
8

Rusu, O.,(2008), Sociologia Educaiei Fizice i Sportului, Editura Demiurg, Iai, p. 124-125

15

democraie n America. Conform acestui paradox, cu ct un fenomen dezagreabil, reproabil, se

diminueaz, cu att mai mult ceea ce rmne din el este perceput ca fiind insuportabil.
Astfel se pot explica i noile politici privind gestionarea i controlul violenei. Acte care
odinioar erau trecute n sfera normalitii, prin diminuarea violenei, risc s devin adevrate
vini i acte reprobabile. Astfel, omul (post)modern xu greu poate suporta injuriile din arenele
sportive i le consider adevrate acte de violen simbolic. La fel se poate ntampla i cu
anumite atitudini i gesturi aparent nevinovate. Practic, este vorba de acele forme ale violenei
care primesc interpretri diferite, n funcie de timpul i epocile n care funcioneaz.
Diminundu-se considerabil fenomenul violenei dintr-o comunitate, sensibiliatea social fa de
rul violenei i sentimentul de insecuritate cresc, se intensific.
Nu exist o definiie clar i precis a violenei n sport. Exist o serie de sensuri date
violenei care vin s nuaneze manifestri zgomotoase, deviante i agresive de pe teren i din
arenele sportive. Ele nu sunt unanim acceptate i nici operaionalizate n acelai fel n cercetrile
sociologice contemporane.
n joc ar fi o mutaie spectaculoas de percepie i reprezentare a violenei, prezent de
curnd n mentalul social al lumii civilizate. Ea anun o ngrijorare special, o frustrare i chiar
o fric, dar nu fa de ceea ce se ntampl ci, paradoxal, fa de ceea ce ar putea s se ntample.
Se pot anula meciuri i competiii sportive pe motiv ca pot avea loc schimbri brute ale vremii
sau pot aprea conflicte sociale. Se pot anula cltorii n timpul iernii numai pe motiv c ar putea
oricnd s se ntmple ceva ru. Acest fapt se explic, n cazul lumii occidentale, printr-o
excesiv deritualizare a vieii i o mediatizare intens a formelor puternice i noi de violen.
c) Unii autori prefer s gseasc explicaia acestor comportamente ntr-un alt mecanism,
unul ce presupune scheme i reprezentri mentale cu rdcini foarte adnci. De exemplu, Mircea
Vulcnescu scrie n celebra sa lucrare Dimensiunea romneasc a existenei c romnul ar fi n
continuare un tritor pasionat fa de lumea virtualului, a posibilului, i nu att ct ar trebui de ce
a realului, a simplelor evidene. Pare a sta sub venicul blestem al fatalei ntrebri: ce ar fi fost
dac ar fi fost altfel de cum a fost? Poate de aici vin frecventele ncercri romneti de a
compensa prin violen insatisfaciile i nemplinirile din lumea realului, inclusiv in sport.
d) Un alt mecanism social al funcionrii violenei n societate, dar i n lumea sportului,
este efectul pervers al mblnzirii violenei. Norbert Elias, cu celebra sa sintagm violena
mblnzit, face trimitere direct la rolul statului modern n controlul i gestionarea violenei n
societate. n aceast situaie, cel care este capabil i ndreptit s practice violena este doar
statul. Graie legii i intrumentelor de care dispune, statul confiscp violena i o poate folosi legal
pentru a asigura securitatea membrilor si. Efectul pervers const n aceea c, mblnzind
violena, statul modern nu a eradicat-o, aa cum ne-am atepta, ci, dimpotriv, a creat premisele
naterii unor formealternative de violen. Pe bun dreptate ne punem ntrebarea: care este
situaia sportului n acest sistem cu efecte neasteptate?
n tot acest proces de mblnzire a violenei, sportul pare un fenomen atipic, ieit cumva
de sub incidena legii. Unii autori aa declar: sportul, n procesul de civilizare a moravurilor
descris de Norbert Elias, ar fi asemenea unei figuri arhaice deoarece el nu ar respecta legile
16

ntocmite de statul suveran ales i mai ales ar tolera un nivel de violen interindividual,
preponderent superioar celei acceptate, n principiu, de societatea global. Invers, dac sportul
este un rzboi continuu prin alte mijloace, atunci este cel mai mult dect evident faptul c
persist imaginea rzboiului real.
n epoca contemporan, acest fapt s-ar traduce printr-un joc al puterii care se reflect n plan
simbolic. Astfel, se stabilesc ierarhii simbolice ntre instituii sportive, orae, regiuni i ri pe
modelul preluat din viaa politic. Ori, aceast violen simbolic care se instituie ca posibilitate
graie acelor ierarhii simbolice poate, n anumite situaii, s degenereze n conflicte i violene
concrete.
Pare destul de ndrznea ideea conform creia sportul are un statut privilegiat n ceea ce
privete respectarea legilor statului referitoare la violen. este posibil ca fenomenul de
mblnzire a violenei s se fi realizat pe dou ci distincte: 1) legislativ, care reprim i
controleaz fenomenul violenei n societate i 2) psihosocial, care ncearc s dirijeze violena
n sfera jocului sportiv, cu scopul crerii unei posibiliti de defulare a unor frustrri sociale.
n ambele situaii ns, efectul obinut este unul pervers. n primul caz, controlul i
limitarea legal a violenei au condus la apariia unor forme noi de violen: violena asupra
copilului, asupra femeii, televizat, etc. Adesea, aceste noi forme de violen au un suport
ideologic. n cel de-al doilea caz, cel al jocurilor sportive, violena fizic, brut, i-a regsit
refugiul. Ea s-a intensificat att la nivelul jocului sportiv, ct i n rndul spectatorilor. Astfel, din
mijloc de defulare controlat a umorilor sociale violena se transform, n mod cu totul
neateptat, ntr-un mijloc de exprimare a datelor primare, fruste, elementare ale speciei umane.
e) Un alt mecanism de producere a violenei este nvarea. Nu este vorba de orice tip de
nvare, ci de o nvare a agresivitii prin sport. Astfel de idei ndrznee ncearc s
deconstruiasc mitul conform cruia violena are un rol catarhic i de defulare a agresiunii
umane. Legturile sportului cu rzboiul sau cu armata, aa cum sublinia Pierre de Coubertin n
scrierile sale, pot fi un argument istoric sau antropologic in acest sens. Sociologii aduc n atenie
unele cercetri i cifre care susin ideea nvrii violenei n sport. n cursul de sociologia
sportului susinut de Universit dAvignon, catedra STAFS, de G. Veziers enun o serie de cifre
interesante plecnd de la distincia dintre violena afectiv (cea n care agresorul identific
victima cu scopul agresiunii) i violena raional (cea n care agresorul vede victima ca un
mijloc pentru a-i atinge scopul).
Exemplu: numrul mediu de comportamente transgresive la 10 meciuri de handbal n
funcie de vrst sunt:
Vrsta
11-13 ani
16-19 ani
%
8,78
20,46
Proporia dintre violena afectiv i cea raional n funcie de categoriile de vrst este:
Vrsta
11-13 ani
16-19 ani
Tipul de
Violena
Violena
Violena
Violena
violen
afectiv
raional
afectiv
raional
%
2,78
6
4,46
16
17

Concluzia la care s-a ajuns este c sportul de performan (profesionalizarea sportului),

printre altele, dezvolt mecanisme de agresivitate raional n vederea obinerii performanei i
reuitei. Aceste strategii ale ctigului pot atinge uneori forme foarte dure i pot contamina
apectatorii. 9

Fenomenele ultras i hooligans dou expresii ale violenei ritualizate n fotbal

Fenomenul ultras indiferent de denumirile sub care circul, se prezint ca o form

extrem a agresivitii n fotbal.
Fenomenul este remarcat la sfritul anilor 50. Se pare c a debutat n Italia i s-a
rspndit mai apoi n Europa.
Pentru unii comentatori ai fenomenului, acesta s-ar nscrie n scenariul mai amplu al
micrilor studeneti din anii 60 i reperezint o form de protest i de revan a tinerilor acelor
ani. Pentru alii, el poate fi privit ca evoluie a calitii de spectator de fotbal n funcie de
ataamentul, pasiunea, angajarea, fidelitatea fa de o echip de fotbal.
Adesea manifestrile huliganice de pe stadioane sunt puse pe seama acelor grupuri
organizate de fanatici care i spun ultras. Se constat c, treptat, vrsta ultras scade, dei
idealurile declarate rmn aceleai. Simbolurile i comportamentele se diversific i incit din ce
n ce mai mult la agresivitate.
Din analiza apariiei i evoluiei lor, ultras i hooligans se prezint ca dou formule
culturale (latin i nordic) de manifestare a susinerii i fidelitii maxime fa de o echip de
fotbal. Ultras latini accentueaz partea spectacular, artistic, depunnd eforturi organizatorice n
acest sens, pe cnd huliganismul britanic este expresia spiritului nordic (cool) care, n absena
unor aranjamente spectaculare, este capabil de ataamente foarte puternice. n ambele situaii
ns, spectacolul tribunelor i mijloacele de susinere a echipelor pot genera agresivitate i
violen.
Trei elemente pot fi de folos n construirea unei explicaii a fenomenului:
vrsta participanilor este tnr i sexul acestora este masculin;
explozia agresivitii n fotbal se produce n perioade de cretere economic, dup
rzboaie sau dup ieirea din regimuri politice totalitare;
ultras la fel ca i hooligans, declar c manifestrile lor comportamentale respect reguli,
norme.10

Gavrilu, C., Gavrilu, N., (2010), Sociologia sportului. Teorii, metode, aplicaii, Editura Polirom, Iai, p. 120125
10
Gavrilu, C., Gavrilu, N., (2010), Sociologia sportului. Teorii, metode, aplicaii, Editura Polirom, Iai, p. 126132

18

Bibliografie
Gavrilu, Cristina, Gavrilu, Nicu-Sociologia sportului. Teorii, metode,
aplicaii, Editura Polirom, Iai, 2010
Rusu, Oana, Sociologia educaiei fizice i sportului, Editura Demiurg, Iai,
2008

19