AssociaoEducacionaldeVitriaFaculdadesIntegradasSoPedroCurso:PsicologiaDisciplina:

Filosofia II Professor: Dr. Sandro Dau Nota:....................... Nome do Aluno: Gabriel Herkenhoff
MesquitaHaddadTurma:3AData:16/04/15
Valor:02,0pontos
Questo01.Porqueosempiristasnegamideiasinatas?
ParaJohnLocke,oerrodoargumentoinatistaaceitarqueoshomensseencontramde
acordosobreasverdades.Lockedefendequenohprincpiosuniversais,umavezquenoh
nenhumaverdade,quepossaserreconhecidauniversalmentepeloshomens.OsEmpiristasacreditam
quetodooconhecimentoprovemdaexperincia.Quandonascemos,nossamentequaltabularasa,
ouseja,notememsinenhumcontedo,nadaquepossamanejar.
Questo02.FaaumesquemadeclassificaodasideiasemJohnLocke(16321704).
Locke exclui absolutamente as idias inatas. Todo o nosso conhecimento provm da
experincia,e,antesdequalquerexperinciaoespritocomoumatabularasa.
Locke entende experincia de forma dplice: experincia externa e interna. A primeira
realizaseatravsda sensao,enosproporcionaarepresentaodeobjetosexternos: cores,sons,
odores,sabores,extenso,forma,movimentoetc.Asegundarealizaseatravsda reflexo, quenos
proporciona a representao das prprias operaes exercidas pelo esprito sobre os objetos da
sensao, como: conhecer, crer, lembrar, duvidar, querer etc. Nas idias proporcionadas pela
sensibilidade,Locke,repetindoGalileueDescartes,distingueentreasqualidades primrias:figuras,
dimenses,peso,posio,movimentoabsolutamenteobjetivaseasqualidadessecundrias:cores,
sons,sabores,odoressubjetivas,poisquenosobjetossexistemasqualidadesprimrias.
Asidiasourepresentaesdividemseemidiassimples,ostomosdoconhecimento,eidias
complexas,quesoumacombinaodasprimeiras.Peranteasidiassimples,oespiritopuramente
passivo;pelocontrrio,ativonaformaodasidiascomplexas.
Entre essas ltimas, a mais importante a de substncia: uma coleo de idias simples
referidaspeloespritoaummisteriososubstratounificadorumnoseique,segundootermode
Locke.Assim,Lockeaceitaasubstncia,masafirmasuaincognoscibilidade.Delanadasesabeeode
quenadasesabesubstncia.Asubstncianopodeserconhecidadiretamente,conhecemosapenasas
qualidades, os acidentes de que sujeito de inheso. "Nada mais que uma forma especial da
vinculaodasqualidades.Supomosquehumasubstncia,porquenoimaginamosasqualidades
semsujeitonoqualsoinerentes".
Oespritotambmparticipanassntesesquesoas idiasderelao:relaestemporaise
espaciaiseoprincipiodecausalidade.Porfim,temseaformaodas idiasgerais:isolaseuma
idiassimplesdeumacomplexaaquepertenceedselheuniversalidade,obtendoseassimaidia
abstrata.
Questo03.Expliqueemquesentidoaabordagemempiristadoconhecimentopsicolgica.
OsEmpiristasprocuramdescreveraorigemecomposiodonossoconhecimentoexplicando
primeirocomosedapercepohumana,depoisaformaoeanaturezadasidiasnamente,epor
fimsuainteraoparaformaridiasmaiscomplexas.
Questo04.Expliqueasdiferenasesemelhanasentreoconhecimentorelativoaquestesdefatoe
oconhecimentorelativosrelaesentreasideias.
ParaLeibniz,arealidadeapresentasededoisaspectos:umidnticoenecessrio,eooutro
diversoeparticular,contingente.Distingueassimosjuzosnecessriosdeessncia,asverdadesde
razo,eosjuzosdeexistnciacontingente,asverdadesdefato.Asverdadesderazotiramsedo
princpiodeidentidade,ouseja,opredicadopodeserdeduzidoanaliticamentedosujeito;enquanto
queasverdadesdefatosoretiradasdaexperincia,emqueessadeduoanalticanopossvel.Em
realidade,asverdadesdefatopoderiamserretiradasanaliticamentedosujeitoseosnossossentidos

nofossemfalhos.Assim,elastemcontingnciaquodnos,comrespeitoans,devidonossa
ignorncia;porm,deumpontodevistaabsoluto,quodse,seriamnecessriascomoasoutras.
ParaHume,oconhecimentosobreidiassojuzosnecessrios,deduzidosmatematicamente,
enosereferemanadaemprico;enquantoqueonossoconhecimentosobrequestesdefatoretirado
daexperincia,dasimpressessensveis,edarelaoentrecausaeefeito.
Questo05.Expliqueasdiferenasentreasimpresseseideias.
ParaHume,as impresses soaspercepesatuais,percepesmaisvivas,quenosso
comunicadaspelossentidos;asidiassoasimagemqueelasdeixamapssi,sorepresentaesdas
impresses no pensamento. A diferena entre impresso e idia no est na correspondncia das
primeirasaoobjetoexterior,correspondnciaquefaltariassegundas.Emverdade,Humedefendeque
todasasqualidadessensveissosecundrias,i.e.,sosubjetivas.Adiferenaestnamaiorforae
vivezadasimpressesfrentesidias,merascpiasplidaseenfraquecidas.
Questo06.ExpliqueacrticadeDavidHume(17111776)noodesubstncia.
Humedefendequenopodemosafirmarumasubstnciacomosubstratoimutveldasnossas
percepes mutveis, porquanto, do ponto de vista emprico, conhecemos unicamente percepes.
Humeentendequeasubstnciaumaconstanteassociaodepercepes,tiradadaexperincia,e
nada mais. Por outras palavras: tendo construdo uma idia complexa, fruto de associaes por
semelhana, contigidade e percepo de causa e efeito, somos levados a imaginar um substrato
exterior,imutvel,dasnossaspercepesmutveis.
Questo07.DavidHume(17111776)acreditavanaexistnciaderelaescausaisouconexesentre
ascoisas?Justifiquesuaresposta.
Hume no acredita em relaes causais. Defende ele que, se examinarmosatentamente a
relaocausal,vemosqueaassimchamadacausanocontmdemodonenhumoefeito.Isto,nose
podederivar,analiticamente,dofenmenochamadocausa,ofenmenochamadoefeito.Oque,do
pontodevistadapuraexperinciasensvelemquesecolocaHume,perfeitamenteexato.
No se podem deduzir relaes causais, seno conhecelas pela experincia e depois da
experincia. E tambm depois da experincia no consigo ver, analiticamente, necessariamente, a
relaocausal.Assim,podesedizerqueatagora,noscasosexperimentadospormimouporoutrem,
umdadofenmenoserealizou;masnopodereidizerquedeveserassimparafenmenosfuturos,i.e.,
nopodedizerqueessefenmenosejauniversalenecessrio.

Questo08. Comosebaseiam,deacordocomDavidHume(17111776),nossascrenassobreos
poderescausaisdascoisas?
Anossatendnciadeestabelecerrelaescausaisentreascoisassedeveaocostumedeassocia
las,deacordocomasleisdaassociao,jdiscutidas.Assim,tendosemprevistoofenmenoA
(causa) associado ao fenmeno B (efeito), julgamos que deva ser sempre assim. E, intervindo a
imaginaoeaabstrao,construmosoassimchamadoprincpiodecausa,universalenecessrio,o
qual,aocontrrio,seriadetodoparticularecontingente,derivadoapenasdaexperinciafenomnicae
vlidoapenasentreoslimitesdaexperincia.
Questo09.ExpliqueaorigemdasideiasparaDavidHume(17111776).
Questo10.ComoDavidHume(17111776)entendeaassociaodeideias?
Asimpresseseasidiassocoligadasentresiespontaneamente,pelaleifundamentalda
associao.E,assimcomonomaterialismoostomosseunemmecanicamenteparadarorigematodas
ascoisasdomundofsicoeordementreelas,nofenomenismoesubjetivismodeHumeasidiasse
unemporassociao,dandoorigemaomundomental.Asidiasseconectam:porsemelhana;por

contigidadenotempoounoespao;eporcausaeefeito.Asassociaessoestabelecidasdeacordo
comocostumeemmodelosestveis.
Questo11.QuaissoasdvidascticassobreasoperaesdoentendimentolevantadasporDavid
Hume(17111776)?
Nopossveldescobrirascausaspeloefeitopoisqueosobjetosnotrazememsi,nassuas
qualidades,queseapresentamaossentidos,essarelao.EomesmoocorrecomaRazo,casoelano
seja acompanhada deexperincias.Assim,um raciocnioqueno sejapautado pela experincia
apenashipottico,umconhecimentosemfundamento
Questo12.Qualasoluocticaparaestasdvidas,queDavidHume(17111776)prope?
Noapoiarseemraciocniosdeentendimento,mastosomentenaexperincia
Questo13.ComoDavidHume(17111776)distingueficodecrena?
Afico,ouimaginao,umaforadecoesojuntamentecomaassociaoqueduma
certa estabilidade ao conjunto de percepes, um valor de necessidade metafsica, racional,
transcendenteexperincia,queHumejulgailusrio.
Acrenamaisfortequeaimaginaoesurgequandoestabelecemosumarelaodecausae
efeito,ouseja,surgedaexperincia.
Questo14.OqueDavidHume(17111776)afirmaarespeitodaprobabilidade?
Humeadmitequenohacasonomundo;entretanto,aignornciaarespeitodacausadeum
eventooriginaessacrena.
O costume nos condicionou a tomar os eventos uniformes do passado como projees
aceitveisdofuturo.Mas,emverdadenohgarantiadesejaassim.
Questo15.QualoposicionamentodeDavidHume(17111776)arespeitodaconexonecessria?
AcrticadeHumeconceponecessriaamesmafeitaidiaderelaocausal.No
possvelestabelecerumarelaonecessriaatravsdanossaexperinciapoisqueosobjetosnonos
podemdaressasrelaes.Aoencontrarmosumaconexoentreumacausaeumefeitodevemoster
claroqueelaexisteapenasemnossopensamento.
Questo16.ExpliquecomoDavidHume(17111776)entendealiberdadeecomoelearelacionacom
anecessidade.
Aliberdadeumpoderdeagirounoagirsegundoasdeterminaesdavontade;enquanto
queanecessidadedefinidaporDavidHumededuasmaneiras:aconjunoconstantedeobjetos
semelhantes;eainfernciaquefazoentendimentodeumobjetoaoutro.