MOINHOS DE GASTAR GENTE

OS AFRO-BRASILEIROS

De onde vieram os negros que formaram a populao escrava?

De acordo com Darcy, os negos do Brasil foram trazidos da costa ocidental africana. Eles
se distinguiam em trs grandes grupos culturais:
1- Os da cultura Sudanesa, representados, principalmente, pelos grupos: Yoruba
chamados de Nag, pelos Dahomey conhecidos como Geg e pelos FantiAshanti Conhecidos como Minas e outros grupos menores da Gmbia, Serra
Leoa, Costa da malagueta e Costa do marfim.
2- Os da cultura africana islmica, principalmente os Peuhl, os Mandigas e os Haussa,
identificados na Bahia como Mal e no Rio de Janeiro como aluf.
3- Os da cultura Congo-angols, integrantes da tribo Bantu, da regio que compreende,
hoje, a Angola e Monambique.
Nota: Perceba que a populao negra do Brasil no era culturalmente homognea,
existia uma pluralidade cultural muito grande no continente africano.

Qual a importncia do Negro para a formao do Povo Brasileiro?

Segundo Darcy, a contribuio do negro para a formao da cultura brasileira foi

irrelevante, exercendo o negro mais um papel passivo do que ativo como agente cultural,
pois foi substancialmente usado como mo-de-obra. Para ele, a sua importncia resumese a condio de massa trabalhadora (produtora de bens) e para a mistura racial
brasileira, com suas cores mais fortes. Nas palavras dele:
A contribuio do negro foi pouco relevante na formao daquela portoclula
original da cultura brasileira. Aliciado [trazido a fora] para incrementar a
produo aucareira comporia o contingente fundamental da mo de obra.
Apesar do seu papel como agente cultural ter sido mais ativo do que passivo, o
negro teve uma importncia crucial, tanto com sua presena como a massa
trabalhadora que produziu quase tudo que aqui se fez, como por sua introduo
sorrateira mas tenaz e continuada que marcou o amlgama racial e cultural
brasileiro com suas cores mais fortes. (RIBEIRO, 2006) Pg. 102
Nota: Ser que de fato o negro no contribuiu para a formao da cultura brasileira? Ou esta
seria a viso etnocntrica de Darcy que, j deixando claro no incio do seu livro que no

pretendia ser neutro, objetivava colocar o ndio como protagonista da formao do povo
brasileiro?

A adaptao no negro a Realidade do Brasil

De acordo com Darcy, devido ao processo de aliciamento (em verdade, captura), houve
uma mistura de diversos povos que falavam dialetos e lnguas no muito fceis de serem
compreendidas. Isso tornou muito difcil a adaptao do negro a uma nova realidade que
lhe fora apresentada, uma nova cultura (cultura diferente), Luso-tupi j constituda. A qual
ele foi obrigado a se adaptar, adequando as vestimentas, alimentao, aprendendo
novos costumes como fumar e at mesmo uma nova lngua (tupi-guarani).
Segundo Darcy a diversidade lingustica foi um problema muito grande. Por conta da
pluralidade lingustica e cultural dos negros trazidos para o Brasil, existia uma rivalidade
muito grande entre eles, uma hostilidade recproca o que impediu a formao de
ncleos solidrios que conservasse a o patrimnio cultural africano.
A situao a qual se encontrava os negros os obrigou a adequar-se a imposio cultural
de forma passiva. Nas palavras dele:
Encontrando-se dispersos na terra nova, ao lado de outros escravos, seus iguais
na cor e na condio servil, mas diferentes na lngua na identificao tribal e
frequentemente hostis pelos referidos conflitos de origem, os negros foram
compelidos a incorporar-se passivamente no universo cultural da nova
sociedade. (RIBEIRO, 2006) Pg 103

A influncia dos negros

Darcy afirma que esses negros foram os primeiro povoadores a aprenderem a lngua
portuguesa e, por conseguinte, aportuguesaram o Brasil, que at ento falava tupiguarani. Eles tambm influenciaram a reas culturais em que habitavam (Nordeste
aucareiro e as zonas de minerao), a ponto de hoje, segunda Darcy, essas populaes
apresentam muitas caractersticas fentipos dos negros africanos. Nas palavras dele:

Hoje, aquelas populaes guardam flagrante feio africana na cor da pele, nos
grossos lbios e nos nariges fornidos, bem como cadncias e ritmos e nos
sentimentos especiais de cor e de gosto. (RIBEIRO, 2006)

Os negos que vieram para o Brasil foram aculturados?

Para Darcy Ribeiro, a incorporao do negro a comunidades atpicas para atender aos
desgnios dos seus Senhores, e na media em que eram desgastados produzindo o que no
consumiam eles eram desculturados pela perda da sua cultura africana, eles iam se
inserindo em uma nova cultura, nas palavras de Darcy, se aculturando nos modos
brasileiros.

A Transio: Boal => Ladino. O negro inserindo-se na cultura brasileira.

De acordo com Darcy, o negro reconstruiu-se como ser cultural a parit do memento em que
foi sendo aculturado. Saindo, assim, da condio de boal (preso ainda cultura nativa)
para condio de ladino (j integrado na nova sociedade e na nova cultura).
Segundo Darcy, o negro conseguiu-se integrar-se na cultura a partir do domnio da lngua do
colonizador, inclusive, ele desempenhou um papel decisivo na formao da sociedade local,
ao difundir a lngua do colonizador, o portugus. E ainda emprestando dengues ao
falar lusitano.
Nota: Como pde Darcy, afirmar que o negro em nada contribuiu para a formao da cultura
brasileira?

O Negro na luta pela preservao da cultura: a bricolagem.

Consoante Darcy Ribeiro, dado a estrutura da colnia como sociedade estratificada, o

negro procurou (do seu modo) preservar sua herana cultural africana, e assim o fez por
meio da bricolagem. Essa preservao se deu, sobretudo, no plano ideolgico, atravs
da preservao das crenas religiosas (nessa esfera que se destaca a prtica do
catolicismo e do sincretismo religioso) e nas prticas mgicas, alm das
reminiscncias rtmicas e musicais, saberes e gostos culinrios.
[Vdeo dos escravos danando.]

A formao da civilizao brasileira

De acordo com Darcy, a construo da civilizao brasileira bastante peculiar, no

sentido de que, se tento implantar no Brasil o modelo de civilizao europeia (baseado
na ideia de evoluo, era tida como a mais avanada), mas que devido s peculiaridades
brasileira apenas conseguiu tornar-se uma cultura espria e com muitas deformaes
que servia uma sociedade subalterna.

A empresa escravista: percussora da desaculturao e desumanizao

Segundo Darcy, a escravido era fundada na apropriao de seres humanos e

mediante o uso da violncia mediante o qual acabava por desumanizar e
desaculturar o sujeito. Uma vez que, segundo ele, ao ser submetido ao regime d
escravido qualquer povo desapropriado de si, deixando de ser ele prprio, para ser
ningum ao ver-se reduzido a condio de um semovente. Darcy se mostra
espantoso como alguns negros e ndios consegue permanecer humanos. Nas
palavras dele:
O espantoso que os ndios como os pretos, posto nesse engenho
deculturativo, consigam permanecer humanos. S conseguem, porm, mediante
um esforo inaudito de autorreconstruo no fluxo do seu processo de
desfazimento.(RIBEIRO, 2006) Pg. 106

O negro como um objeto

Segundo Darcy, o negro era retirado se sua ter por volta dos 15 anos, eram
arrastado pelo mercador at a praia, onde eram trocados por tabaco, arguardente
e bugigangas. Iam a comboios acorrentados pelo pescoo uns nos outros e levados
at o porto, onde eram jogados no navio em condies deplorveis. E se
escapassem vivos da travessia eram examinados como cavalos magros,
avaliados pelos dentes, pela grossura do tornozelo e dos punhos. Depois vendidos
como mercadorias para trabalharem 18 horas por dia, todos os dias do ano, e
alimentados com uma parca rao que lhe restaurava as foras para trabalhar noutro
dia. Sem amor de ningum, sem famlia, sem sexo. Sofrando todos os dias chibatas
para trabalhar atento e tenso. Semanalmente recebiam castigos, de cunho
pedaggico, para no pensar em fugas, que consistia em mutilaes de dedos, furo
nos seios, queimaduras, todos os dentes quebrados, aoitados no pelourinho com
300 chibatadas para matar, ou 50 chicotadas dirias. Se fugisse e fosse resgatado
poderia ser marcado com ferro em brasa, ter o tendo cortado, ser queimado vivo.

A morte e a fuga como vlvula de escape

De acordo com ele, o Negro s tinha duas alternativas para sair dessa empresa,
atravs da morte ou atravs da fuga.

A fuga voluntria, atravs do suicdio, que era muito frequente, ou fuga temerria.
Os negros eram muitos vigiados durante seus 7 10 anos de vida produtiva. Seu
destino era a morte de estafo (excesso de trabalho). E depois de desgastado era
alforriado por imprestvel para que o seu senhor no tivesse que alimentar um
intil. Para alguns negros uma morte prematura numa tentativa de fuga era melhor
do que a vida de escravo. Nas palavras dele:
Ai est a racionalidade do escravismo, to oposta condio humana que, uma vez
instituda, s se mantm atravs de uma vigilncia perptua e da violncia atroz da
punio preventiva. (RIBEIRO, 2006) Pg 107

As marcas da escravido

Darcy conclui esse captulo afirmando que essa mcula est impregnada em nossa
histria e que todos os Brasileiros somo por igual a mo possessa que o suplicou.