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av
4 dcembre l895.
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Numro 224.
E VlllLE ll'lSlS
JOURNAL HEBDOMADAIRE D'TUDES SOT E IQUES
'I
ruvn-
Rdacteur
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DIRBCTIlUR,Z
LE SIIHNATUIIEL
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3I
ET
LE CRTHOLICISME
en
tait
la
: : .
puine de la Fraternit de
.
l*Etoilc : :
fondateur dE nPhonorable
n,
crivait, dans la premiere partie de sa revue,
la crise psychologique qu'il venait de subir
et --ses lecteurs l"auront appris avec un vif
dont il tait sorti victorieux, par
intrt
de
la Vierge et des saints.
la grce
Nous ne prtendons juger personne, profondment heureux que nous sommes quand
n
s S u r
un
de
nos
Sfr.
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....
|0||
nous
teur
dit avoir
prire
Est-il
possible
850
Q...
vers
pratiqu
aux
et l'invocation des
la
pen-
saints catho-
gnies cabalis-
d'E`sotrisme et Socialisme
se
soit
? il n'avat donc
pas
fourvoy
point
ce
qu'cst une chane magique, ce
que sont les quatre symboles des Evangiles,
Nous
ce
qu'est la logosophie occulte ?
n'avons pas . dire ces choses ici,puisqu`elles
sont rserves celui qui est entr
dans
ce
conu
: ,
nique
^5'f"E"E"':3
un AI
lxlols
liques
tiques.
pas d
et
BDCTION
PARIS
revue
Centimes
fr.
Albert Jllllll.ET
10
DMINISTRTION &.
^5'g"5'"""
.
Numro
de
du
cette saintet
qui
Puisse cette
c S
s'attache
u r
vainqueur
la Lumire est
les lirnbes.
forme extrieure de
avec
recouvrer
la Parole vi-
spar.
Ssmn.
l l lllllllllllllllll
l l l
des I l l l l l l l
(Suite)
dans
dence,
la
consomption
et la
snilit des
LE von.s msxs
exploitations mcaniqilds
souple esprit
asiatique nos habitudes europennes gne
la pacification d n existera
itive
par le
seulintrt conomique. De Brest . Pkin
les mmes opinions de gazettes mneront
tlgraphes,
races.
les
plus
dcadente. Le
philosophie
ddaigne de se battre.
notre
Chinois
ll
prfre
au
ne
surgiront
ancienne que la
prcd
ignore.
D`une civilisation
les
globe
_-
- mmes
habile luttera s u f s a mles
politique
l'esprit intrus,
sa
ment contre
rober
un
servage
autre
nal.
Ces circonstances tout fait nouvelles
justifient la tche
se
des sociologues.
passagres que
puissent surgir encore deux ou trois guerres
partielles, il n'en reste pas moins sr, que,
ds cette fin de sicle, l'esprit de combativit nationale dprit. Nous pouvons nous
laisser prendre parle charme dcadent
ne
menace
pense plantaire.
Pour
rer.
ront
Munis de leur
soigner
les
les
fer,
Le difficile
certainement de
sera
con-
__
ETUDES
tous, il
011
pos
le
principe fondamental
thrapie, lorsqu'il
SUR
LA
MATHSE
l l l lEll l
l l l ll l t l l lflll ll l l l l l l
dit
mdecine, s'est,
en
cmouiims runs
Oupnek-Hat.
e donn
e t , elle
auiourd'hui
__.
-1
de la
Smilia simtlibus,
(Su te)
La
Gomme
ce
conception
exacte de Pindividuel dans le gnral et rcila connaisproquement que l'on peut puiser
nous ne
les
deux,
tous
de
sance abstraite
sexe de Phomme
double
du
parlerons point
avant. d'avoir jet un coup d ' S i l S < = r 1 % 8
telle
sur les antitheses relatives origiuelles,
dans Pesprit
que la science les a reconnues
Or elles ont aussi le
et dans la matire.
elles se rapportent
caractre bi-sexuel
de la grande ellipse du monde,
aux
-
foyers
c'est--dire
le ternaire
:ans
..
* * * *
._
" C -_
v _,
- u ,n - _
___.
LE vomit msis
l'acceptation
de Pin-
de la marine et de la
Laiorgue
au
compilateur renseign,
ou
d`Elmir
sicle, ou un
Gilbert, a runi
tives se resolve en principe ideal,eu proposition relle, ou en runion de l'un et de Pautre. en axiome.
Un grand nombre de ces autithses rela-
tives
supportent point un examen approfondi. examen qui ferait voir dans leurs
ne
errements,
non
est cit
Bourges
Laforgue
foule. Jules
n'est mme
Mais la mdiocrit de
George
Sand, de Bourget, attire ses soins. Aux
plus intelligents, comme Mauclair, l'auteur
accorde peine mention. Aux plus quelconques, aux plus imitateurs, aux analystes
mticuleux du seul adultre, aux triompbants mdiocres, il voue la ferveur de sa
critique.
Comment croire qu'il en advienne autrepas
connu.
ment
pour la science ?
En
pas emport
vier ?
Trs
probablement
les
inventeurs de
sexuelle. Certains le
S u v de
r e s
une
sur ce
M.
en
dans
courantes
Elmir
XIX
e
manque de quinine, l'expdition des
voitures Lefvre, etc..., etc...
Roman
opinions
rature.
des
les
seulement
une
On
se
font
psychique,pour
sans
la
talent
(individualit)
chose que le
de l'existence
rutre
(sympathie)
comme
un
conscience de la spontanit
mun
avec
sens com-
physique,
si cette dernire pouvait exister,
premire, et celle-ci pouvait tre
If
.
Ln
LE VOILE D'ISIS
le
sur
romanciers offre
entente
des
cerveau
potes
ou
La Franc- aunneria
p
30
des
ans
apres sa Fondation
un
gnrale.
(Suite)
raliser efficacement.
que les jeunes gens fissent
moins de vers, et donnassent plus . la mll sirait
ditation
par
ses
sur
le sort des
races.
Maeterlink,
physiciens,
montre
la
route
au
nouvel
effort. Que la
contemporain.
plus nobles
Il reste de
et
o I'habilet d'une
aussi bien
paraitre.
PAUL Amir.
encore
en
des dis-
ces
mots
fort et l'unisson le
temps
consacrer
grandes poques
la
mditation des
de l'histoire croient
com-
La mort n'a d'autre antitbse que la naisLa vie,(da*1s le durer) est leur
ternaire commun consistant de tous deux
sance.
et en tous deux.
ces d=ux antithses se
par la complte conformit des
principes qui en dcoulent.
Ainsi la vie esta la naissance et la mor:
commel't1*e est au vivre en pense et ee
L'exaetitude de
dmontre
corps.
pense, comme
transformation) est
la mort
la vie
(rvolution,
corporelle.
"'
__i.
__
---al'
.L.__:.
-._-
, _ - ' f | :
-naqu-
LE VOILE D'ISIS
cette hte
causes
des
dterminantes de l'avortement
de
avide
La froce et
gnreux projet.
araigne bourgeoise avait
et
vaste
cc
Mais
une
teleusemcnt
le fruit le
plus
qui
de mme
tendu
cau-
se-1
le rongera si
des droits
toutes
on ne
les
le cueille
point,
crations humaines
de
franc-maons
l'avaient
l`()rient
aussi dans
(?)
de
le sein de
science
France,
leur association.
Et pourtant le
Saint
dbut, par
Templiers, qui en 17-10
mystrieux personnage
gnreux
projet de rnovation sociale sur un plan
ttradique identiquement semblable celui
qu'avaient rv tous les penseurs de l'antiquit.
Les souffrances du
peuple
d'unc
part,
accentues
eux
avaitsouffl
: :
sur eux
Verbe
au
lntermdiaire des
envoyrent
le
connu
le
sous
nom
de Comte de Saint-
Germain
Martn le Ph.
sire et
influence
une
bienfaisante
ses
1766
avec
Mesmer,l'lve
allemands. En 1773
des
1775
Illumins
avec
Bailly,
,fondateur du martinisme,
poque aucune illusion sur l'avenir des socits philosophiques
ou soi-disant telles. (Voir son ouvrage
des
Erreurs et de la Vrit u.) Puis enfin vers
qui
n'avait
'_
l.'
en
plus
cette
1780, le
fameux comte de
Cagliostrof
ci en reproduisant; et le ternaire qui s'ormaine, n'a un sens aussi gnral et particulier tout la fois que celle du temps et de
ganise et se forme de l'antith e relative et
du passage des deux, temps et espace.comme
llespace; car cette antithse est dans tout,
du temps dans la ligne. de l`espace dans la
de mme que toutest en elle.
Elle apparait dans l'idal le plus lev
courbe est (toute Pantitbse svanouissant
dans le cercle), dans la rflexion. l'ellipse
comme arithmtique, de mme que dans le
relle plus multiple, comme gomtrie.
(comme enveloppe anim que), dans la proTemps etespace sont en soi les reprsentants
duction, Pellipsoide (comme amnios corpodes autithses absolues d'ternel et d ` i n n irel):
formes originelles du double sexe ce
,
l'homme.
lls naissent pour
passes dan la relativit.
nous du moment et au point o la cration
Le sexe ido-anmique se joint, pour cette
divine de l`espce dans son acteimprissable
raison, dansle premier l`histoire du monde,
de passage dans le sexe, plaa dans le pre~
de mme que l'ilo-corporel, dans le deumier (le moment) comme pense,l'ide terxime. l'histoire de la nature. Si l'on redans l`une la nature intrieure de
le
cherche
et
dans
deuxime
no-temporelle,
(Ie point)
comme vie, la subtance i n n i e - n i e , c o l'esprit,
x n m e on tl ouve expos dans l'autre, l'esprit intrieur de la nature. ljhomme vit
foyers du sage humain, qui pour l`me occudans le milieu collectif de toutes les antipant son milieu (comme radius vector), se
thses relatives et de leur procs.
ll est
partage d'un ct en ido-corporel et de
en elles et par elles; il les contient comme
l'autre. en corporel-animique.
il y est compris, par la' runion de ce qui est
La cration procde par Pacte rpt d'ordonner dans le temps et de planer dans l'esdivis,et parla sparation de cequiesti1ni;en
un mot, au moyen de son caractre bisexuel.
pace, dans celui-la en r e dans
t a nceluit
-
._
.,,.
~.._
'-r
Dans les
i.
LE vous mais
ateliers
: :
on
avait
au
com-
morale
sans aucune
taches douteuses.
c S donnant
u r s
la
lorsque
De sorte que,
Rvolution
avenir meilleur et
d'ambitieux
de servitude.
: :
entre
mission de
mdiatrice
S i l
jet sur les
Aprs le coup d 'rapide.
antithses relatives gnrales, nous arrivons
maintenant un examen plus dtaill du
double sexe de l`nomme et cela dans les hiroglyphes, dans' le mythe et .dans l`his-
diamtre
toire.
HIROGLYPHES
D'aprs
nous
demi-diamtre,
avons`dit
lui le
s'tonnera pas
la vvlation des
sexes, et si nous avons admis dansl'arithmtique et la gomtrie un sexe viril et fminin clairement dsign. depuis les temps les
temps
si
et
nous
de
l'espace.
avons
on
entre celles
et sectaires
sa
quitable,
ignorants
qui par
la suite devaient faire couler tant de sang
et dtourner, au profit de leurs basses pas-
mconnaissant
ne
dj. trouv
bres
plus reculs;les nombres iinpairs etlei nompairs ayant t considrs comme mles
devient tellurique. :
Le symbole' des anciens Indiens, qui rapportait le phallus au soleil cemme demidiamtre, de mme que la Kleis . la lnne
comme horizontale, prcda d'assez long-
et
_...
__;-ia..
,__
'
LE vous
ss, ddaigns mme, cause de leur mysticisme, attnuer autant qu'il serait en leur
pouvoir, les consquences dsastreuses de
cette rgression involutive qui tait la ngation absolue du but qu'ils s'taient propos.
Ils dclinaent donc ainsi par avance les
horreurs qui allaient suivre fatalement la
Rvolution.
D'I$IS
en
Sicilien,
tpronostquer
mrit sans exemple de bien incroyables
catastrophes. Prissent les bienfaits de
la plus juste des rvolutions s'il nous fallait jamais les payer d'un tel prix.
vous venez
et
au
de
avec une
(A suif-e.)
SAINT-Lmsss.
Qu'on
car
plus
hissement de Perdre
bourgeoisie
se
maonnique
fut accentue
un
encore
Convent des
prin-
cipaux dignitaires de
aux
l'ordre appartenant
Orients de France et d'Angleterre fut
convoqu
donner la
devenir Universelle
symbolique
une
scientifique
et
srieuse.
de Gblin et
Court
base
convoqus pour
points principaux.
en
Gagliostro furent
tablir et discuterles
fois,
Nos
apprendre par la
journaux le dcs subit de lady
Caithness, duchesse de Pomar. Pour ne
faire que rendre hommage au rle qu'elle a
jou dans le mouvement no-spiritualiste,
tant par la
une
ront
d'horreur, tout la
d'lite, Court de G-
d'admiration et
cette assistance
Nous trouvons
gnrale
et surtout
viennent de faire en
sa
celle du
personne
bien
jonction
avec une
se-
rparables
grant
_-
Caamuai..
mre ronde,
t rver
comme un sexe
masculin et fminin.
Ainsi Kreuzer remarque dans
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Le
au
MYPHES
divinit
lecteurs ont d
voie des
spiritisme
rempli
NCR OLOGXE
par la
davan-
Gynandre (Potentia t S m i n e o - m a s c u l a
Daprs Flix Layard (Recherches sur les
me
symbo-
Occident),
comme
comme
cette divinit
en
t aussi honore
/vmineo-mascula
ou
Gynandre,
sexe.
nommment comme souveraine du ciel mobile, de toute la vie sur la terre, et de toute
mort dans le monde intrieur.
ive
Cependant la plus s i g n i cdea ttoutes
088 allgories tait celle de Phermaphroditisme : et ce mot, quoique gnralement
admis comme expression d'une haute signimaintenu depuis comme
c a teti o
n,
quoique
sexes
tel,
reprsentant
Persos.
Dans
sur*--_.
LE VOILE D'lSlS
Vient de
prutre :
DEUX
in-l8jsus.
Traduit du cnpte
en
MIRQBES
Henri
I.
AMLINEAU
par E.
DE UASTBAL
n u n i c o r
L'ORIENTATIO]S1f
II-
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du sexe,
son
leur
union avait d s'effectuer aux dpens' de
leur personnalit. elle aurait occasionn l'a-
blation du
sexe
(Fimpuissance),
et
alors
au-
Eros
ou
se
leur c o m n ue
tra
tion.
peuventjamais
neutraliser compltement.
Nous trouvons dans le mot Hermaphrodf-
tisrne
un sens
symbole
plus lev
se
rapportant
au
s^xes
. : i deux
on
des Indiens et a 1 ' c 1 0des
p e r s o n nsavoir
i s qu'He|*ms tait
Vaprs le dire de Porphyrius comme
gnie du soleil, comme reprsentant de la
lumire. tandis qu' Aphrodite
(Venus,
Uiania) tait regarde comme reprsentant
sexes
admis,
(A suivre.)
la lune et l'ea 1.
Or si l'on considre que la lumire et Peau
taient les l nents du feu sacr de la plus
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