LE vous D1818

anne.
__C;n_quime
___CEuime anne.

JOURNAL
JOURNAL

n'existe P"
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pas

ssorsmous
Esorsnious

HEBDOMADAIRE
HEBDoMA!DAiRE:

Dmnc-rsun

SUBNATUREI.
LB
us SURNATUREL

Numro
1935
Numro 1935

i895.
Mars 1895.
Mercredi GG Mars
Mercredi

_____

'"""""

PAPUS
PAPUS

*:

Rdacteur
chef
en chef
Rdacteur en

Lutlsn IIIIGIIEI.
IIIIGIIEL
Lucien

::

sioux

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Le Numro
Le
Numro

ABONNEMENTS"
ABONNEMETS'

au
.W

V,

,":.,',2i.'.,;,;

'

3 ;

Centimes
Qentimes

10
10

29,

=,,_

rue

de

Trvise,

Nous

Notre sicle fcond

en

ides

pratiques,

acharnement dtruire toutes

s'cartant du domaine

matriel,
penses
s'est particulirement appliqu faire disr e s Il
paraitre le symbolisme des S u vd'art.
et sembl cependant logique que l`architecture funraire et t pargne de l'envahissrment du scepticisme contemporain ;
il n'en est rien; le troublant mystre del'audel

ne

Est-il

l`a pas arrt.

en efet rien de

plus pitoyable, au
point
symbolique; que la vue d'un
cimetire moderne. Parmi l'alignement
gomtrique des tombes sur lesquelles s`lvent avec une confusion remarquable des
monuments peu appropris la solennit
du lieu, il n'en est presque aucun qui tende
rppsler, mme par un signe, Pnigme
qu'lsis oire l'homme au seuil des champs
de

vue

du repos.

0ependant,en

ces

nexista pas
n'iSt*
pas

awumunmmmlmmmuzwun

l l l i l l l v l l l l l f l l l l l t l

ABOFNEHAENTS
U
Il

dernires annes,

sommes

nous

devons reconnaitre, qu'en mme temps que

lfvolution spiritualiste conqurait un nou-

:%:""f""'f"

29

Ul,
,mb
$.5....a..1.':1.*.heureux de

(lire, in

ce

sujet,

efforts furent tents

quelques louables
par un architecte de Lige,

M.

Samyn,

donner Tarchitecture funraire

tre

son

que

dans Parchltecture funraire

nn

ABONNEMENT:

PARIS

.I

LE SYMBOLISME

dans

LE

ADM]N]STRAT]0Ng
ADM]N]STRAT]0Ng
,

uisinnl

a uuiz si

plus

lev

qu'elle

n`en

un

pour

carac-

d'ordinaire.

Voici comment il fut conduit cette tentative. Un de ses concitoyens dsirait construire
un

monument funraire

dans

pour sa famille,
trouvaient reprsentes di-

laquelle
opinions religieuses. Lui-mme tait
arriv, par ses tudes, la conviction que
les religions sont toutes vraies, comme
expressions symboliques, en mme temps
qunadquates, de nos rapports avec l'tre
suprme, et qu'elles sont toutes bonnes, en
tantqu'elles nous font identifier le divin avec
nos aspirations les plus leves vers Pidal
sous toutes ses formes. Il lui indiqua, en
consquence, pour figurer dans son projet,
un certain nombre de signes, d'emblmes
et d`inseriptions, qui, respectivement empruntes aux principales religions du prsent et du pass,ont trait soit aux efforts de
Phomme pour symboliser l'lniini, soit au
caractre religieux des obligations morales,
soit enfin l'cspoir de surxivance si profonse

verses

dment ancr dans le

'

c S
u r
humain.

Le monument fut donc difi dans le ci-

metire de

Tour-Saint-Etienne, village du
gnrale rappelle

vel essor, le symbolisme reprenait peu

peu la place qu'il doit occuper dans les

celledesanciennestombeshindouesaffectant

lrtl.

le

Brabant._

L'ordonnance

plus souvent la

forme d'un

kiosque deux_

l l v l - l u l l

LE VOILE
mais
VOILE DI8lS
LE

,
V

et
tages.
des piliers
les parties
Sur les
piliers et
planes des
tages. Sur
parties planes

la face
des
face des
des quaainsi que
sur la
des colonnes,
que sur
colonnes, ainsi
quade l'entablement,
tre
gravs des
Fentablement,sont
des
sont gravs
tre linteaux
linteaux de
servi
ont
des
et
servi
symboles
inscriptions qui
qui ont
symboles et des inscriptions
Divinit suprme,
la Divinit
distinguer,
soit
distinguer, soit
soit la
suprme, soit
les
dans
son principal
grandes
les
dans
principal reprsentant,
son
grandes
reprsentant,
du prsent.
du pass
tant du
pass que
religions, tant
que du
prsent.
religions,
de
Voici
ces
symboles
de
ces
quelques-uns
Voici quelques-uns
symboles ::
form de
1 Le
Le Chrisme,
Chrisme, monogramme
1
monogramme form de
deux
les
ch
et
caractres
deux caractres grecs,
predeux
grecs, ch et r,
r, les deux predu Christ,
lettres du
mires
signeemdu nom
nom du
mires lettres
Christ, signe_emles
Christ, dans
dans les
le Christ,
symboliser le
ploy pour
ploy
pour symboliser
catacombes.
des
chrtiennes
catacombes.
des
sculptures
sculptures chrtiennes
2 Ijabrviation
Uabrviation usuelle
du ttragramme
usuelle du
2
ttragramme
Juifs
des
Juifs
sacr
sacr des
Plu3"
mot grec,
Le mot
suivant Plues qui,
qui, suivant
tu es
3'"Le
grec, tu
de
le
tait
sur
Delphes.
de
tem ple
grav sur le temple
tarque,
Delphes.
tarque, tait grav
4
Le monosyllabe
Brahmades Brahma4 Le
mystique des
monosyllabo mystique
excellence
affirmation
Om ou
nes Om
tion par
nes
ou Oum,
Oum, afiirma
par excellence
du Bralima
Brahma suprme.
du
suprme.
.

smbolefle
_

5
Jupiter.
5 La
La foudre,
foudre; smbo`ade Jupiter.
6 Le
7

L
,g , t :
~;t
i,s

"S*I

. . ` *_=_ - `
:.

l0 Le globe ail
des sanctuaires
ll l_.'ide de
un

phnix nimb sur son bcher.

12 Le lotus, la fleur sacre des Orientaux.
13 Le croissantqlunaire, symbole de l'-

volution astrale.

14

L'absorption

de la

Ptre infini et absolu de

tout

se

se

'

L'Ornementation du monument se trouve

complte par un choix de sentences graves

pierre de l'difice. Ces inscriptions,
empruntes aux fondateurs des principales
coles religieuses, ont trait l'unit fondamentale de la moralit des dogmes.
Tu aimeras Dieu de toutes tes forces, et
ton prochain comme toi-mme, il ~n'y a pas
de commandement plus grand. n
dans la

n,.

(Marc XII, 28-l .)

est la loi

Quelle

ou

d`Ahura

personnalit dans
qui tout emane et

r le
e
rabsorbe, et g upar
tradila
mord
queue, symbole
serpent qui
ditionnel de l'ternit et de l'infini.

qui

en

forces

retrouve l'entre

gyptiens.
renaissance, personnifie par

'

1edes
.s,-_

qu'on

dresse

envers

suprme?

tous les tres.

C'est la ten-

(Vishnou Sarmann.)
9

Let' ` f*l.riture

chinoise,

@form de etdeux
l'autre
ractres dont
dsigne

ca-

l'u'n'signifie grand

un,

du

Ma doctrine consiste dans la droiture

l'amour du prochain. : :

dans
et u
c S
r

(Confucius.)

unique.

1'auILLa'roN DU voiut

n'IsIs

18

telligence,

de

vana, et cela,

l'esprit et de l'au del. Nirquoi qu`on dise, a peu de

prs.
Analogiquement de mme
marcher pendant Pternit
chose

LE MIROIR SPIRITUEL
d'A'mo

mme, il semble que l'homce Nirvana, repos au

aborder
puisse
sein de l'Absoln: Je croirais plutt que lorsdsabus desjouissanque Phomme est mal
veut mme perdrela
en
ces terrestres, qn'il
conscience , je crains, dis-je, qu'il natra a.
sans

avancer, de

me ne

nouveau sur

L'homme se prcipite : d'un seul bond, se

s a c r tout
i a et
n tlui-mme : conscience et

sentiment, il fuit la My, ngligeant toute

notion de continuit de progression, coni
grain de
damnant, microbe i nde nnotre
toutes
les
cohortes
angliques,
boue,
toutes les
de nlumire,
i
clestes de P i n
consciences animatrices des divers plans
des choses, condamnant ou abandonnant les
socits sur clestes, c'est-a-dire peuplant
en profondeur de la lumiere, de l'in-

, ' i n n i

.-...____
I

_-.

qu`on peut
dans l'espace

des

plans suprieurs,

oubliant

les infrieurs, n'enviant pas plus nos amours

du minral et je
que nous n`envions celles

l ` i n n i .
croirais que celaa lieu
c`est
Je crois que
orgueil a l'homme de
aborder l'Absoln en si peu de

prtendre

les Matres ne nous

zeurideal, et qu'il ne
volontairement
cachent

temps, a moins que

s o i t o ' e r cejourqu'nne
t j u s q u ' a Nirvana
exotrique. Donc, selon le repos, fuite rapide
nous

de toute

ide, de

Fhomogne

sans

toute conscience, dans

nulle diffrenciation.,

_-4

--'|_<-g-

LE
D'1SIS
VOILE D'1SIS
LE VOILE

Aime
l'humanit, suis
suis Dieu.
Dieu.
-Aime Fhumanit,

: :

(Marc Aurle.)
(Marc
Aurle.)
Ma
loi est
tous.
une loi
de grce
Ma loi
est une
loi de
grce pour
pour tous. n
(Bouddha,
(Bouddha, Divyvadna
Divyvadna XIII.)
XIII.)
devant
0
me charge pas devant

ne
mon cur,

me
ne
0 mon
c S u r , charge pas
du
le
Dieu
n

:
:
le Dieu du jugement.
jugement.
(Livre des
Morts, CXXV.)
CXXV.)
des Morts,
(Livre
de
descend dans
Au-dessus de l'escalier
dans
qui descend
Pescalier qui
Au-dessus
le
la
citation
caveau est
est grave
le caveau
la
citation
suivante,
grave
suivante,
le grand
dEmerson, le
de
d'I5merson,
grand pote
pote philosophe
philosophe de
YAmrique
l'Amrique contemporaine.
contemporaine.
dedans ou
de l'au
u Du

Du dedans
ou de
Pau del,
lumire
une lumire
del, une
brille travers
choses et
travers nous
el nous
brille
nous sur
sur les
les choses
nous
conscients que
rend
sommes
nous
ne
rend conscients
nous
ne
sommes
rien,
que
rien,
la lumire
mais que
est tout.
tout. ,
mais
lumire est
que la
, : :
C'est avec
vif plaisir
favec le
nous fplus vif
C'est
le plus
plaisir que
que nous
licitons l'auteur
beau travail
la
ce beau
de ce
lieitons
travail pour
pour la
l'auteur de
lexcution
idale
vraiment
et
conception
et
Pexcution
vraiment
idale
conception
de ce
souhaitons sincresincrece monument.
de
monument. Nous
Nous souhaitons
cet
ment
infrucreste
ne
ment que
exemple ne reste pas
que cet exemple
pas infructueux.
verrons bientt
tueux. Esprons
nous verrons
bientt
Esprons que
que nous
dans

la
de
nos
cimetires,
s'riger
dans
nos

la
place
s'riger
cimetires,
place de
fastueux autant
resfastueux
autant qu'onreux
resqubnreuxdifices,
qui
difices, qui
semblent plutt
des immeubles
semblent
plutt des
immeubles auxquels
auxquels
il
vivants locataires,
simil manque
de vivants
de simmanque de
locataires, de
u

caracen caracples monuments

monuments portant
graves en
ples
portant graves
les
hautes
tressymboliques
les
plus
hautes
aspirations
tressymboliques
plus
aspirations
de Phomme
l'homme vers
la Divinit,
but suson but
de
vers la
suDivinit, son
prme.
prme.

Il semblerait,
semblerait,alors,
c'est l'me
l'me mme
mme
Il
que c'est
alors, que
del
vient
du
dfunt
du
tombeau,
par del du tombeau,
du dfunt qui
qui vient par
ternelles en
affirmer ses
sa suses croyances ternelles
en sa
suaffirmer
croyances
blime destine.
destine.
blime
SISEEA.
Nom. Srsnaa.
Nom.
:|

'

IIES Jlllljlllllll
JIIIIIIIAL
JIIIIIIIIL IIES
Jlllllllllll

Rsvuns
LITTRAIRES
Rsvuss
L i r r n x m s s
de France
France (Fvrier
Le Mercure
Mercure de
(Fvrier i895)
Le
1895)
trs
intressante
une
trs
prface
publie
une
intressante
de la
la
prface de
publie
traduction
indite
du
de
livre
J
sur
indite
du
livre
de
traduction
amblique sur
Jamblique
les
M. Pierre Quillard.
mystres, par
les mystres,
llard.
par M. Pierre Qui
Albert
commencer une
une
Albert Jouhney
Jouhney parat
parait commencer
collaboration
active dans
dans les
les revues
revues
plus active
collaboration plus
le Mercure
Mercure et
donet I'Ermitage
littraires, le
littraires,
l'Ermitage donsonlivre du
du Jugement.
nent
extraits de
nent des
des extraits
de sonlivre
Jugement.
numro
La Plume
Plume publie
un
-un
La
numro
exceptionpublie
exception Puvis
Puvis de
nel
tout entier
Chaconsacr tout
entier'
nel consacr
de Chavannes.
vannes.

contraire,

interne,
fln, le paradis Swedulorg,
paradis
fes,
paradis
enchanteresses,
paradis
soleils, puis
toiles,
d'autres, puis
puis d'autres,
toiles, puis
d'autres, toujours,
puis d'autres,
toujours,
toujours,
toujours. plus
d'amour, toujours
toujours
toujours, toujours.
plus d'amour,
davantage.
davantage.
des priodes
Aprs
flndejouissances
sans tindejonissances
periodes sans
Aprs des
sur un
divinisasur
un plan,.de
plan,.de batification.
de divinisabatification. de
4

dvouement et
et de
tion,
de dvouement
monte
de gloire,
on monte
tion, de
gloire, on

plus
haut,
plus haut,

blouissement,

nouvel
nouvel blouissement, ou
emon embrasse tout,
ou est
cre des
marches
est Dieu, on
brasse
on cre
des marches
tout, on
monte sans
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fln. Cestlextase
et
on monte
sans lin, sans
sans
n.
C'estl'extase
d'un
ternise. Au
Au nom
d'un instant
instant ternise.
nom de
de laloi
laloi des
des
infinies
cet
a

i n npossibilits,
ies
cet idal
idal rpondant a
la vie, se
admirablement.
a la
se conoit admirablement.
Pamour,

l'amour,

Dieu,
fin,

possibilits,
vie, conoit

rpondant

Mais
o est
maintenant o
Mais maintenant
est la
la vrit?
vrit?

Devons-nous abandunnerle
NirvaDevons-nous
abandunnerte wpos
repos Nirva-

contraint,

tre contraint, sans

sans contrante,a
nique pour
pour tre
les myriades d'toiles
remonter sans
nn dans
sans fin
dans les
d'toiles
remonter
dans Pinvisible, o
ciel visible, puis dans
du
la
du ciel
o la

nique

visible, puis

contrainte,a

myriades

l'invisible,

'
'

'*

Janvier contient
de Janvier
une trs
LErmitage
trs
contient une
L'Ermitage de
tude
de
M.
belle
Pladan
sur
belle tude de M. Josphin
Pladan
sur
Josphn
Gustave Moreau,
et
et

Moreau, qu`il
qu'il compare
gale
Gustave
compare
gale
de
Burne-Jones
savantes
ones ;; noter
Burne-J
noter galement
de
savantes
ealement
tudes sur
M. Maurice
de M.
Maurice GriGritudes
sur l'esthtique,
Pesthtique, de
veau.
veau.
-.

Selon le
mouvement alors
c'est
tout le
le
Selon
le mouvement
alors c'e
st tout
naturellement :: La
La vie
vie interne,
contraire, naturellement
la
vie sans
sans le
le
la vie
de Swedulorg, le
n ,paradis de
de
le paradis des
le
l'arabe,
de
des fes, le
l'Arabe, le
paradis
ides
des
des
des
ides
des
pouenchanteresses,
paradis
pouvoirs illimits.
habite les
les
voirs
illimits. On
On habite
les soleils, puis les

88

__.

s'accrot sans
ou
sans limites
puissance
limites ou
puissance s'accroit

devonsdevonsternel
sans
ternel
sans
repos
repos
abandonnant toute
tout
esprance, abandonnant
toute vie,
esprance,
vie, tout
ralisation.
toute
d'amour,
cuange
toute
ralisation.
cuange d`amour,
Il
le problme
ainsi pos
ll faut
laut avouer
avouer que
problme ainsi
pos
que le
rsoudre.
est peu
facile. rsoudre.
est
peu facile
Pour
croirais que
estvrai ::
Pour l'instant,
je croirais
tout estvrai
que tout
Pinstant, je
Plmmuahle dans
dans son
son repos,
Plminuable
dans son
son unit,
repos, dans
unit,
dans
dans son
immobilit a
son ternit,
dans son
ternit, dans
son immobilit
travers tous
les tourbillons
des diffrenciatous les
travers
tourbillons des
diffrencia-

tre
contraint a.
tre contraint

nous
nous

ce
ce

teurs.
teurs.
Le
dans son
mouvement ternel,
son mouvement
Muable, dans
Le Muable,
ternel,
dans son
infinie
dans sa
dans
son
i n multiplicit,
nie
dans
sa puismultiplicit,
puissance immense
sance
mouvant toute
immense mouvant
toute vie,
crant
vie, crant
toute sensation,
sensation, toute
toute
toute conscience.
conscience.
Tout
Tout tant
tant vrai,
l'tat absolu
absolu
vrai, jadmettrai
j'admettrai l'tat
dans celui
celui qui
ralise les
les deux
deux (j'ai
dans
qui ralise
(j'ai dj
dja
examin la
soit alternativealternativeexamin
la question
jadis), soit
question jadis),
moi devenant
tule moi
ment,
devenant perisphriquo,
ment, le
perisphrique, tudiant ternellement
les
dans
diant
les
dans
aspects
toute
aspects
ternellement
toute
leur possibilit,
sabreuvant lacoupe
leur
possibilit,s'abreuvant
infinie
lacoupe
i n n i e
moi central
scinde
central au
un temps;
pendant
au seinde
temps; le
pendant un
le moi
Nirvana
l'autre temps.
Nirvana pendant
pendant l'autre
temps.
l

D'lSIS
LE
VOILE D'lSIS
LE VOILE

44

d'art
Dans
(l),
L'Epreuve
d`art
Dans
journal-album
L ' E p : * (I),
e u journal-album
ve
de
K.
J.
mensuel, une
page de J. K.
une magnifique
mensuel,
magnifique page
M. Charles
le Salve
Salve regina.
Charles
sur le
-Huysmans sur
regina. M.
-Huysmans
son
mathmatique
son systme
applique
Henry
systme mathmatique
Henry applique
dans la
formes dans
l'esthtique
la Revue
Revue
des formes
l'esthtique des
Blanche.
i895).
(fvrier i895)'.
Blanche. (fvrier
la finesse
finesse
M.
exerce toute
toute la
M. de
de Pouvourville
Pouvourville exerce
sien analysant
de son
son sens
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notre sipolitique en
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de
du
dans
Revue
de
lEst
actuelle
la
tuation
du
actuelle
dans
Revue
de
l'Est
tuation
la
l3 fvrier.
fvrier.
13
Nouvelle Revue
Revue Internationale,
la Nouvelle
Dans
Dans la
Internationale,
'
'

nouvelles littraires,
nombreuses nouvelles
(le
trop
de nombreuses
littraires, trop
nombreuses
nous
les
puissions
nous
nombreuses pour
pour que
puissions les
que
analyser.
analyser.
de France,
M. F.
[Hirondelle de
Dans
F. Ch.
Ch.
Dans l'Hi*rondelle
France, M.
ABarlet
la
enseiles
Barlct adopte
adopte pour
pour la jeunesse
jeunesse les enseisouhaitenous souhaitede l'0ccultisme;
gnements de
l'occultisme; nous
gnements
cette
d'articles
rons
cette revue
revue
rons
beaucoup
beaucoup d'articles
celui-l.
comme
celui-l.
comme
_

matriala lumire,
Ombre de
lumire, matriade la
procrative,
procrative, Ombre
lisation
de lEsprit.
lisation de
l`Esprit.
(Panache en deux
Fils
deux couleurs
couleurs spars
Fils d'attache
spars
blanc reprnoir
et
un
un
point
point
par
point blanc
reprpar
point noir et
des bons
sente
sphre des
bons et
et des
des mauvais
mauvais
sente A
A ,
, sphre
etdu
esprits du
du || etdu
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en

un

un

.
-.

cercles
Les cercles
Les

bleus, jaunes,
bleus,
jaunes,

rerouges, rerouges,

mondes O.
les trois
prsentent
trois mondes
O. U.
U. I.
I.
prsentent les
des
ordres
de
trois
La
suprieurs de
sphre des trois ordres suprieurs
La sphre
des
les
trois
mondes.
dans
Dieu
Esprits des trois mondes.
Dieu dans les Esprits
couleurs l'ide,
Le
triangle de
deux couleurs
de deux
Le triangle
l`ide,

du chef
des chefs
chefs des
trois
matrialisation du
chef des
des trois
matrialisation

forces I| et
dans ses
mondes
et
ses forces
mondes dans
mots
trois
magiques
trois mots magiques

Force.
Force.

entour de
de
entour

Justice
Triomphe. Jwstice
Triomphe.

provenant

au mal
mal provenant de
de lun
l'un
opposition
opposition au
de
cercles
dest--dire
delautre
ces
ou
conou del'autre de ces cercles c"est--dire conforces -.
tre les
les forces
tre
la lutte.
sourcils
Les
t, la
1l +
lutte.
Les sourcils
+ 1,
la
Les
la
vigilance :z soleil
Les yeux
soleil
yeux reprsentent
reprsentent vigilance
femelle.
lune.
femelle.
mle,
Esprit
lune. Esprit
Esprit mle, Esprit
le reflet
est un
r e
parlait,
l'unit est
un
Puisque l'unit
Puisque
partait, le

faisant
faisant

--.

--le--

__=_-

TALISMAN
TALXSMAN
CONTRE
Les soxrrs,
Conran LES
sonrs,

LES Mauvais
MAUVAIS
Les

Espnirs
Esvmrs

cnsncuaur A
vous
LES
psasouuns oui
oui cxisacuasr
Lus mzasossss
A vous
NUIRE (2).
Noms

ET
ur

(2).

Esprit.
Esprit.
Esprit
rayonnement.
protecteur par
Esprit protecteur
par rayonnement.
bouche
la
n'ont
et
Le
nez
nez
et
la
bouche
n'ont
besoin de
de
Le
pas
pas besoin

est
est

'

'

FIGURE
FIGURE

Bordure grise;
Bordure
grise;

Rscro.
I,
I, Rscro.

reflet
de
E
r e
de eA
E
At E,
sphre
E, sphre

Chez Lemaire,
Lemaire, I4,
l4, rue
rue Seguier
Seguier
(t; Chez
ti;
curieuse communication
cette
Nous
communication
recevons
cette curieuse
Nous
recevons
(2)
(2)
d'un
de nos
avec connos correspondants
s'adouue avec
correspondants qui
d'un de
conqui s'adonne

a titre
titre
publions
publions a
de
toute
de
toute
dgageant
respondgageant
responou patente.
ou
patente.

la
de l'astral
l'tude de
a Petude
l'astral ;; nous
nous la
stance a
stance
de
de

et
document, et
document,

sabilit occulte
occulte
sabilite

nous
en
en nous

.--1

enveloppant
perisphrique,

Soi dominant,
deux moi
Le
dominant, enveloppant les
les deux
Le Soi
moi
les voluant
et perisphrique, les
central et
voluant en
central
en
et devenant
tour tour,
ralisant tour
devenant le
le SOI
SOI
tour, et
ralisant
l'immuable source
ou EUX,
ou
source de
de tout
tout muable,
EUX, Pmmuable
de tout
tout tre.
le
source de
non tre
tre source
tre.
le non
tats coexistants.
deux tats
bien les
les deux
coexistants.
Ou
Ou bien
conclure.
conclure.
pour
J`interromps pour
deux
On
me dit
On m'offre
m ' odeux
` r e destines. on
on me
dit l'une
l'une
et moi.
Les Deux.
Deu.
moi. je rponds: Les
ou l'autre
ou
l'autre et
Car le
a plus expriment
Car
de celui
celui qui a
le repos
repos de
est
a moins
celui qui a
est diffrent
diffrent de
de celui
moins expriment. Nirvana
Nirvana se
s t r alui-mme,
t i e
ment.
se stratifle
carje
vois 1--is
ne
on peut esprer supprine vois
comment on
pas; comment
la loi
les truits
de justice.
mer les
loi de
truits de
de la
mer
insensible a toute
relativit et
est insensible
et
toute relativit
L'TRE est
souffre.
tout
il
souffre
avec
ce
tout
souffre.
avec
ce
il
souffre
qui
pourtant
l'absolu se
se condans l'absolu
conmouvement dans
Repos, mouvement
cilient.
cilient.
Nirvana nous
est
donc croire
faut donc
Il faut
nous est
croire que
Il
que Nirvana
et que,
nous avons
dautre part. nous
avons
mal expos, et
que, d'autre
infrieure desjouissances.
une notion
notion infrieure
L'un
et l'autre_ doivent
doivent tre
tre raliss en
en
L'un et

muable,

Jnterromps

destines,
je rponds:
qui plus expriment
qui
expriluimme, carje
peut esprer supprijustice.
'

'

HTRE
pourtant
Repos,

"mal expos.

l'autre
temps.

qui

part.
desjouissances.

raliss.

mme temps.
mme

Navons-nous pas
ds maintenant
maintenant notre
notre
N'avons-nous
pas ds
moi dans
dans les
vritable moi
les rgions suprieures,
vritable
dans des
notre moi
et notre
des rcalmes
rmoi apparent dans
calmes et
infrieures.
infrieures.
gions

gions

l'Unit,vouloir supprimer
qu'il
possible
quelque chose,
possde-t-elle

Peut-on rompre
Peut-on
rompre l'Unit,vouloir supprimer
relatif
le relatif
mouvement alors
car le
est, car
le mouvement
alors qu'il est,
le
est-ce possible 'Il
est quelque chose, est-ce
mme est
mme
LUnit ne
tout.
ne possede-t-elle pas
pas tout.
L`Unit

abandonner une
Celui qui
une
veut s'abstraire,
Celui
s'abstraire, abandonner
qui veut
vies
et
des
celle
des
vies
et
morts,
des
celle
pourrades rgions,
morts,
pourrargions,
FAbsolul
tre au
t-il
de l`Absolu?
au sein
sein de
t-il prtendre
prtendre tre
indou
le
d erre.
Pour moi,
erre.moi, le peuple
Pour
peuple indou aa d
Je ejuge
saurais
senJe
saurais
ne
Pamrmer).
ne
Je
(mais Je
juge

P a i r m
r ) . seu(mais
les
fruits
de
mort
la philosophie
lement
les
fruits
de
mort
lement la
philosophiepar
par
ports.
qu'elle aa ports.
qu'elle
Je voudrais
dire
voudrais dire
Pourtant
ne puis
juger. Je
Pourtant je
puis juger.
je ne
"familles
des
thers
toutes
ces
a
adieu
'familles
des
ces
toutes
thers
un adieu
un
au repos,
au port
avant d'aborder
d'aborder au
d'attache, au
avant
repos,
port d'attache,
devoir tre
ternel.
adieu me
me parat
tre ternel.
cet adieu
et
et cet
parat devoir
aimer cette
Faut-il
harmonie 11
cette harmonie
Faut-il aimer
fuir?
la fuir?
Faut-il
Faut-il la

"

rgions suprieures,
apparent

- - 4 1 . 1 - : * - - w.vx_:--x-x-.H2.

problme.
Gigantesque
Gigantesque problme.

x
--..
- ~ x - ~
4-..-

yrri"

"*J""'"'""**-""**

****

DIS1S
VOILE msis
LE
LE vous

je peux
commentaires,
compris, je
l'lniti l'a
l'a compris,
peux
commentaires, l'lniti
310m3?
ajouter.
Le nez,
Le
nez, prudence,
Aspire.
prudence, Aspire.
La
bouche,
Sagesse. Expire.
Expire.
La bouche, Sagesse.

5
5

De
De l'uvre
l ' S procratrice.
u v r e
procratrice.
du
du Corps
extrieur.
Corps extrieur.

Parchemin
de camlon
blanc (pu
Parchemin de
camlon blanc
P urifi
r i ) .
Des
Des encres
encres

ainsi ::
Uensemble
des deux
deux s'explique
Uensemble des
s'explique ainsi
viens
fcondatriceet
Force
fcondante, viens vers
vers
et fcondante,
Force fcondatrice

alimentera ta
ta vie
vie
ici, il
il alimentera
moi, car
est ici,
car le
le Sma
Sma est
moi,
ton
au
nom
de
l'Unit
en dveloppant
tre,
suprme deviens Pesclave du peri. -Apto

protge-moi
moi dans les

contre

les mchants. Dfends-

dangers.
Ficusn

Pour les

_
-

__
-

'
_

rf) SPIQ pm {mlgfll Pt

_

Lac, sanguis, sperma aniinalis (t)_ P

Sous l'int`luence du

soleil, de Vnus et de
Jupiter (bon), cinq gouttes par encre aprs
-

avoir t sacre par centilitre environ.

-

ll, Vsnso.

Benjoin 5,

Du vernis

assa

f S 1,
t i filtre
d e au clair.

mme

s i g n i c a t i o n .
cercles,
Du corps intrieur
pentagramme matrialise les Esprits
Mixtion de sanguinis menstrulis tenera
infrieurs des trois mondes et suprieurs
leur
bont.
virgo et de lac muliebre colostra (2) P..
par
Lemure bon (forme droite) entour du
au mortier de cristal, ajouter suc rsine de
nom de Dieu cinq fois rpt et qui guide
la ocontre
re
les mauvais Esprits 3/4 par
Le

--

leur mouvement.

mixtion animalis. Vitalise

Protecteur de Phomme bon. Ennemi du

mchant.

ment

Au centre trois
-

points

manant du ctis

Devoir, Obissance.

Servitude. Sous la lutte

Emblme

qui les

leur

10

Esclavage.

un

les

se

le rayonneindiques dans

sous

heures

N. B. Ce talisman

attire et les foroed'obir

pour :
Le bon. Le vrai. Le

identique
pleine croissance par
jours.
aux

radiation

porte

sur

(bonne)
soi dans

sachet bleu de ciel

petit
parfum, sous
auspices des bons esprits, dans les odeurs

qui

leur sont consacres.

juste.

Reflets des sagesses de 0 dfenseur des

mepproi.
Abordons-le face a face, cher matre.
Pour moi, tout tat deconscience doit tre
travers. prouv par l'tincel|e (soi animateur de moi) mane par la Conscience.
Aussi je me lance avec joie vers LUI,
sachant qu'aprs tout, il doit tre plus dsirable que tout, sans quoi, il n'altrerait pas
toutes 1es mes.
Pour qu'une me puisse braver la porte
de conscience, c'est qu`il y a mieux que cette
conscience qu`elle abandonne, autrement
rien ne m'expliquerait son etort.
Cdant a Pattraction de l, simplement.
O'est la bonne route, suivons-la en coutant
la voix de dedans.
L'Homoane un est absolument incomprhensible, quoique seul vrai. Sa notion est
n i quoique
analogue celle de l ' i n
qui est,

incomprhensible.
Mais cette impossibilit apparente vient
probablement de ce que nous nous croyons
nalors
i s que nous sommes
nels.

i n nteriset

(I) et (2) Procration des lemures (Esprits protecteurs) note de la socit L'.*.
La question peut tre isole par suite de
celle de temps et d'espace; elle se pose entre
LUI et MOI, mais il y a aussi EUX.
attirs par lui. le foyer, et par eux, les
mondes, nous dcrivons probablement une
courbe elliptique se resserrant de plus en

plus.
Les lndous supprimant Pattraction de Eux
et cherchent la marche en ligne droite sur
le centre; les Occidentaux, parla conception
de la vie sans sans
n , repos, avec acclrateur d'activit, prennent la tangente.
comme une comte vagabonde travers les

espaces toils.
La marche en spirale serait la vraie :
Je m'interromps. J'si voulu plutt poser le problme que le rsoudre.
Peut-tre qu'encore une fois ce silence
dirait vrai.
Entre l'idal repos et l'idal mouvement
il y aurait l'idal quilibr ou idal mouvement quilibr; ce serait celui de Dieu

mme,il expliquerait

sa

gigantesque respi-

'
`

F1818

a6
il

LE VOILE
VOILE D'I8I8
LE

D'un
l'un
D'un ct
l'on y
en or
ou l'un
brodera en
or ou
y brodera
ct l'on
blanc
l'autre
de
chez
noir
Dieu
et
nom
blanc et l'autre noir
nom de Dieu chez
les Z
Et de
oui. Et
l'autre ct
les
Z' oui.
en
de l'autre
ct galement
galement en
noir
ou
argent
ou
noir
des
des
,
argent
Signe
Esprits
.
.

5 lments dans les

trois mondes.

not

rien

Ticip

c'est

or

faut

Teyr qu`il

crire.

Veuillez

m'excuser, en tout
Monsieur,
agrer l'assurance
ternelle et sincre sympathie.

cher

cas,

de

et

ma

fra-

F. .lonmvisr Gasrsnor.

22

Rsultat

Plus

fvrier

si l'homme ou la
talisman
reste dans la
qui porte
voie de la vertu, et de la

95.

craindre,

femme

ce

EIGI-IOS

Sagesse (Eprouv)
Msois Z'

ouitique

Groupe est

Une nouvelle branche du

formation Guise

Ls Bonsiusu

la

Solidarit,

(Aisne);

en

elle s'intitulera

groupe d'Etudes

sotriques

de Guise.
i

ERRATA

55

Ifordre Martiniste
velle

Monsieur,
Permettez-moi
fautes
ticles

de

d'impression

vous

dans

mes

derniers

derniersimpriment
:JollivetCastellot, tandisque c'est

Jollivet Castelot.

ouvrage est

nou

Nous

avons

le

plaisir

d'annoncer

nos

lecteurs que la rdaction du* Voile d'Isis

vient de s'augmenter d'un collaborateur du

plus grand mrite

nos

: un

va

.U

ar-

1 Les deux numros

2 Liste des alchimistes

possder une
(Autriche).

signaler deux

mon nom

loge

Vienne

lecteurs

pourront

M. Nol

Sisera; dont

apprcier souvent

l'-

lvation d'ide et la science.

son
aspir et son respir, appariMon cher ami,
tion des mondes ou extriorisation.on d i renciation et leur disparition ou rintgraPour que Ptnfrieur monte, il /aut que le
tion.

ration,

Il y aurait au fond de tout rHouoaNE

virant, et non Fhomogne tel que nous pou-

le concevoir absolument. immobile.

comment se dilerencierait-il l
ou plutt. il y aurait coexistence des deux
principes homogne, htrogne. enlacement, baiser ternel, les deux grandes
forces qui montent et descendent et se
balancent, et sur le milieu, sur le centre,
avant mme cette forme simple, nous
devrions nous taire dans tous les pays du
monde.
vons

car

alors,

Tout vous de tout

c S u r .

suprieur descende, me disiez-vous, quand

vous faisais la question de l'Involntion.
Pourquoi ne cherchons-nous pas nos confirmations dans les plus saintes croyances

je

de l`humanit enfant! Etant donn votre largeur d'me, votre envergure intellectuelle,
je n'ai pas a me gner avec vous ; et, d'autre
part, je ne vous suis pas suspect, car vous

connaissez
met de

mon

indpendance qui

glaner un peu partout

ma

me pernourriture.

Donc, je vois une admirable confirmation

de votre phrase, dans ce que les chrtiens
nomment le mystre de l'Eucharistte. Ce sacrement a un but symbolique, mais quel

symbole?
Uhomme

p u rs'approche
i

de la sainte

table, il aspire, par la sublimation de

dsir, , l'union
r.

mms.: |..iu_

-*_

avec

son

le divin. ll demande' a

1-z

-_..

_-..u..__:=-i-.

1;

La voILE
mais
VOILE mais
La

7
7'

,_l.

h
i
Il
il

n'avons pas
Nous
encore signal
signal nos
nos
Nous n'avons
pas encore
la
les
de
dbuts
et
lecteurs
et
les
de
la
dbuts
lecteurs l'apparition
Yapparition
Paris. Cette
Cette feuil1e,trs
de Paris.
Semaine de
feuil1e,trs nounouSemine
trs
et d'allure,
velle de
aux
suprieure
trs
de ton
ton et
velle
d'aIlure,
suprieure aux
subsistent
de
dont
banalits
revues
trop
subsistent
de
revues
banalits dont
trop
de deux
vieilles, date
dj de
date dj
ou vieilles,
deux mois.
mois.
jeunes
jeunes ou
lin
la
t
lanc
la fin
numro
Le
a t lanc
en a
spcimen en
Le numro spcimen
dcembre avec
de
avec un
un programme
de dcembre
programme prcis
prcis
de
documents exacts.
et
d'ides
de
et
documents
exacts.
d'ides gnrales
gnrales
de ces
voulu attendre
attendre l'effet
Nous
l'effet de
ces
avons voulu
Nous avons
numros
les
suivants
trois
se
promesses; les trois numros suivants se
promesses;
difficile
sont
fidles au
au plan
difficile
qu'aumontrs fidles
sont montrs
plan
qu'anle premier.
nonait le
Sous des
des rubriques
premier. Sous
nonait
rubriques
philosoEtudes sociales
sociales
permanentes -_ Etudes
philosopermanentes
les
histoire
se
les jeunes
qui se
phie, religion,
religion, histoire
jeunes qui
phie,
la
Paris
de
tendans
Semaine
manifestent
manifestent dans la Semaine de Paris tendoctrines par
la sincrit
l'unit des
dent
sincrit
Punit
des doctrines
dent
par la
rationclectisme
et par
l'rudition et
de
un
rationun
clectisme
de Prudition
par

des
mle
Cette
nel.

tentative,
mle
des
parties
nel. Cette tentalive,
parties
littraire
austres
et
:
vulcritique littraire et vulmoins
moins austres : critique
un prompt
obtenu un
prompt
garisation
scientifique,a obtenu
garisation scientifique,a
srieux.
du public
succs
public srieux.
succs auprs
auprs du
d'une franIl
l
les
a
a l
franIl y
les
prcieux
germes
germes prcieux d'une
y
cole
fantaisies
che
aux
excesaux
cole
fantaisies
excesd'opposition
che
d'opposition
intellectuel.
sives de
Pindividualisme intellectuel.
sives
de l'individualisme

intitul la
Parole enpublicJaphysioAjam
la Parole
Ajam intitul
enpublic,laphysiode
la
parole,
psychologie
de
Ia
parole, ses rapports
psychologie
rapports avec
fort
le langage
bien lusont
langage intrieur,
fort
le
sont
bien
luy
intrieur, y
des
oratoires
une
cids;
procds oratoires
tude
cids;
tude des procds
md'une mdepuis l'antiquit,
esquisse d'une
depuis
l`antiquit, une esquisse
thode
d'art oratoire,
des
scientifique d`art
thode scientifique
enfin des
oratoire, enfin
la
sur
parole
la
psychologiques
enqutes
parole en
enqutes psychologiques
intressant
cet
public compltent
volume.
compltent cet intressant volume.
public
ses

avec

une

une

en

sur

Prix 22 francs.
Prix
francs.

BIBLIOGRAPHIE
BIBLIOGRAPHIE

-f

I
1

de
Imitation
Bouddah. Recueil
de Bouddah.
Recueil de
Imitation de
maximespour
rede l'anne,
chaque jour
maximes
pour chaque
Panne, rejour de
traduites
et dtraduites
cueillies parBowden
et
De
cueillies
par De
p a r B o w
e:i
par
de
et
Hervez, avec
avec prface
Langle et Hervez,
Jean
prface de Jean
Langle
Lorrain.
Lorrain.

bouddhisme est
surtout connu
Le bouddhisme
est surtout
connu
Le

en
en

philosophiereligieuse.
arriv son
de M.
M. Bowden,
est arriv
son
Bowden, qui
qui est
vrage
vrage de
en
destin
mille
est destin en
36'
36' mille en Angleterre,
Angleterre, est
France comme
comme philosophie religieuse. L'ouL'ouFrance
en

II
I
I

vient de
de mettre
La maison
en
mettre en
La
maison Chamuel
Chamuel vient

de M.
fort utile
Maurice
vente
utile de
un ouvrage
M. Maurice
vente un
ouvrage fort

la foi
leve et
et
faire
la morale
morale la
connatre la
foi leve
faire connaitre
Bien
s'adresse .. tous.
le livre
livre s'adresse
tous. Bien
populaire,
populaire, le

1_..

confondu en
Pour
tre
en lui.
lui. Pour
absorb par
tre absorb
par lui,
lui, confondu
descendre
divin
le
va
se
jusqu'
faire
va
descendre
se
cela,
divin
faire
cela, le
iusqu'

shumaniser, dirais-je,sotrichair,
dirais-je,sotrichair, jusqu'
jusqu'a s'humaniser,

sublimation de
Par la
l'intrieur,
la sublimation
de Pinfrieur,
quement. Par
quement.
le point
descente
la
de
du suprieur,
par
point de
suprieur. le
par la descente du
l'ina
contact sera
sera trouv,
l'introuv, grce
Primeur,

contact
l'Amour,
grce
termdiaire puissant
couronne et
et dodoqui couronne
termdiaire
puissant qui

lUnion mystique,
mine
mine l`Union
mystique,
involue dans
le chyle
force nerveuse
La
chyle
La force
nerveuse involue
dans le
le chyle
en force
force nerveuse,
nerveuse,
volue en
chyle volue
pour que
que le
pour
des
disiez-vous.
de dire
dire des
toujours peur
disiez-vous; (J'ai
peur de
(J 'ai toujours
techniles
termes
techniles
termes
neries,
j'emploie
quand
neries, quand j'emploie
diffbien franchement,
Et bien
franchement, quelle
quelle diffques.)
ques.) Et
et
ce mystre
faire de
rence pouvcns-nous
de ce
rence
pouvons-nous faire
mystre et
PEucharistie 22
de
de l'Eucharistie
celui de
de celui
est Ibeau,
de I'Eucharistie
Le mystre
l'Eucharistie est
Le
mystre de
dans son
mme
dans sa
son sens
sa lettre,
sens intime,
lettre, dans
mme dans
intime,
c'est la
il est
est adorable.
la
il
adorable. (Esotriquement,
(Esotriquement, c'est
Vous savez,
de Phomme
thorie de
l'homme de
de dsir.)
thorie
savez.
dsir.) Vous
relicombien il
il entre
entre peu
de relimon cher
mon
cher ami,
ami, combien
peu de
Je
et
actes.
dans
mes
et
Je
mes
dans
mes
actes.
mes
paroles
giosil
giosil
paroles
aucun
aucun culte
culte esoterique.
n'appartiens
esoterique.
n'appartiens
dis ma messe
Je prie,
messe en
en
communie, je
Je
je dis
prie, je
Je communie,

'beau,

Je laisse
en pense.
mon me
silence,
me aspipense. Je
aspisilence, en
laisse mon

patrie

la patrie perretour vers

vers la
rer
sans trve
trve au
au retour
rer sans
persuis plus
termine ce
Je termine
due. Je
ce sujet;
mais je
sujet; mais
je suis
due.
chemin
d'avoir pris le
le chemin
heuneux d'avoir
que jamais heuneux
que
du silence
silence (aux partis-pris, directions
directions spdu

pris

jamais

plus

sp(aux partis-pris,
suis
rcompens.
suis
largement
j'en
ciales)
largement rcompens.
ciales) ;; yen

acte acdouble acte

du double
acL'amour
clef du
la clel
serait la
L'Amour serait
1e
est le
car descendre
descendre pour
car
lever est
pour lever
bonheur
des
le
s'lever
bonheur
des dieux,
bonheur
des
le
s'lever
bonheur des
dieux,
les. premiers
reinfrieurs qui
en repremiers en
payent les.
infrieurs
qui payent
nourriture
est la
la vritable
vritable nourriture
connaissance, qui
qui est
connaissance,
Pambroisie.
l'arme pur,
cleste, l'arme
cleste,
pur, Pambroisie.

compli;
compli;

suivre.)
(A
(A suivre.)
-..._;_.__

H"

Lia. volts
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Lit
IYISI

g
. _

l'auteur donne
donne une
trs exacte
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une ide
que l'auteur
exacte de
de
que
la
notamment dans
morale bouddhique,
la morale
dans son
son
bouddhique, notamment
sest surtout
surtout
ce qui a
vie, il
respect de
de tout
il s"est
tout ce
respect
qui a vie,
en lumire
ce qu'elle peut.
appliqu
mettre en
lumire ce
appliqu mettre
qu`elle peut
d'humain
de
de toujours
et
avoir
toujours
avoir de gnral,
gnral, d'human et de
maximes
actuel
certaines
des
sont
ne
:
actuel : certaines maximes ne sont que
que des
ordinaire ou
ou mme
rgles de
de morale
morale ordinaire
mme de
de
rgles
la manire
vulgaire, renouveles
renouveles par
sagesse
manire
par la
sagesse vulgaire,
dont
elles
et
sont
vive
prsentes ;;
vive et imprvue
imprvue dont elles sont prsentes
le
dautres
christianisme, avec
avec
d'autres rappellent
rappellent le christianisme,
mais
de
de
moins
rsignation
mais
encore,
de
plus
de
moins
rsignation encore,
plus
d'un stocien
dignes d'un
seraient dignes
d'autres seraient
stocien
joie;
joie; dautres
la
naurait pas
piti pour
qui n'aurait
pour
d`orgueil.Mais la piti
pas d'orgueil.Mais
qui
ce
tolrance
la
restriction
sans
tout
qui vit,
tout ce' qui
vit, la tolrance sans restriction
considre
comme une
une consquence
dj considre comme
consquence
dj
le
la charit,
trs
de la
sentiment
ncessaire
le
trs
sentiment
ncessaire de
charit,
monde
les rcompenses, soit
vif
en ce
soit en
ce monde
vif que
que les rcompenses,

la
rien
voir
lautre
n'ont
avec la
soit
en l'autre n'ont rien voir avec
soit en
considr
l'imitationdu
enfin
du matre
Pimitation
matre considr
morale,
e n
n
morale,
la morale
le modle,
comme la
comme le
morale vivante,
vivante,
comme
modle, comme
les
traits originaux.
sont
Ajoutons que
des traits
sont des
que les
originaux. Ajoutons
bien frappes,
fines et
et pittoresques
penses,
pittoresques
frappes, fines
penses, bien

I!
U U

Jus
PAUL Cnansns.
Cmnsss. M.
M. Brunnetire
Jun PAUL
Brunnetire et
et
le
Vatican. Savine
in-18.
le Vatican.
Savine 1895.
1895. in-18.

de Strada
Strada
disciple enthousiastede
enthousiaste de M.
M. de
disciple
se
cette courte
se livre
livre dans
un
dans cette
courte plaquette
plaquette un
violent
le prfet
la
violent rquisitoire
contre le
de la
rquisitoire contre
prfet (le
des
Lettres
Rpublique
: : .
Rpublique des Lettres .
ne saurions
saurions
le
ne
le suivre
suivre dans
dans cette
cette
Nous
devoir
notre
tant
de
voie,
considrer
notre
devoir
tant
de considrer les
voie,
les
Le
Le

Nous

choses
ressemblances et
choses par
par leurs
et non
non par
leurs ressemblances
par
leurs
mais
ne
leurs divergences;
nous
mais
nous
ne
pouvons
divergences;
pouvons
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Clanous empcher
empcher de
de reconnatre
reconnatre que
M. Claque M.
fort justes
rens
choses
l'troitesse
rens dit
dit de
de fort
sur l'troitessc
justes choses sur
des
ltroitesse
etsurtout
d'esdes dogmes,
sur
etsurtout
sur
Ptroitesse
d'esdogmes,
leurs interprtes
ses vues
de leurs
prit de
sur
vues
sur
prit
interprtes ;; ses
l'union
de
la
Science et
de la
la Religion
et de
l'union de la Science
par
Religion par

la
de
connaissance
la
Mthode
l'application la connaissance de la Mthode
l'application
impersonnelle sont
sont les
les ntres
ntres mme.
mme.
impersonnelle
_

S.
S.

abondent.
abondent.

BIIAIHEL,
Pnissonniro, Paris
laiauhouru Puissonniru,
Bill IIEL, ditnur.
Paris
ditour, 'l9,fauhuurq
Vient de
Vient
de

paratre ::
paratre

de Guata
Stanislas de
Stanislas
Guata

DE SCIENCES
MAUDITES
ESSAIS DE
SCIENCES MUDITES
ESSAIS

MYSTRE
SEUIL DU
AU
DU' MYSTRE
AU SEUIL
ET AUGMENTE
3DITION, REVUE
CONSIDRABLEMENT
AUGMENTE CONSIDRABLEMENT
3' DITION,
REVUE ET

Unvol.
vol.
Un

luxe
de luxe
gr.-in-8de
gr.-in-8

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66 fr.
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