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.frs

T,

19_Ju1n

Sixime anne.

_ _ _

.|,"..*.-,m,"m|",|,.,.,|||gm||

D""="""*

at st u t w i u i m t a

Rdacteur

"'""

_______

D'TUDES SOTRIQUES

HEBDMADAIRE

JOURNAL

I l * I * I l I I 1 l I l = l l l | I x l i l i u | I | I l l I l | l | l
a
a

q , . _

PAPUS

imsinn;

IUGHEL

Lllcilll

chef:

on

ltumo 2Q'L_

1895.

""S'*

P"

P"

s m e i a i m u t i a i i e u m i u m r . s E u | | m N < : m s 1 s m .
ltlIlllIllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll
, . , . | , | , , . . _ , | a
*""-""~"`"

N'umro

Le

nfnc.

^B?'f:__E'f')5:Ls
.m. .p.

Sfr.

a ? u l .2 " . : ;2 . :1 ii

principe,

NOTE
aujourd'hui

grands auteurs occultes que

avions commence par Louis Cr.AunE
SAINT-MARTIN, et Hosom DE BALZAC.

nous

Les pages suivantes sont extraites du clbre drame philosophique du comte Vn,uxms

DE

L'IsLE ADAM

nos

lecteurs liront

rel

plaisir,
doute,
lignes o la perfection de l'i<le est accompagne constamment de la perfection de la
sans aucun

avec un

ces

forme.

LE MONDE OGGULTE

Et tu

fais

en

l'

fois pour

toujours, qu`il

n'est

ses ;
car tu ne peux le voir pleinement,
ni le connaitre, en distinguer mme un seul
_

tel que ce mystrieux point doit tre

ralit. Si, par impossible, tu pouvais,

point,
en sa

un

moment, embrasser

Pomnivision du

monde, ce serait encore une illusion l'instant d'aprs, puisque l'univers change
comme tu changes toi-mme
chaque
et qu`ainsi son Apbattement de veines
paraitre
quel qu'il puisse tre-n"est, en
-

--

en

toi ?

univers

appellerait
gle et sans parole

insai-

l Il

O ta limite
C'est toi

qu'il

s`il n`tait

aveu-

_.

: :

en

s`agit

donc

de

t`en

isoler ? de t`en affranchir ! de vaincre, en

toi, ses fictions, ses mobilits, son illusoire
-

son

caractre. Telle est la vrit, selon

pressentir, car la V-

l`ahsolu que tu peux

n`est, elle-mme, qu'une indcise conception de l'espce o tu passes et qui prte

la Totalit les formes de son esprit. Si tu
veux la possder, cre-l ! comme tout le

rit

emporteras,

tu

ne

seras

que ta

jamais, pour toi,

que celui que tu lui attribue-

cration. Le monde n'aura

d`autre

sens

Grandis-toi donc,

lui confrant le

d'autre univers pour toi que la corruption

mme qui s'est rflchie au fond de tes pen-

partie

lui ! O la sienne

ras.

une

'

fictif, mobile, illusoire,

que

reste ! Tu

Sache,

sissable.
la srie des

extraits des

ox-:

Sfr.

..??"..;.'

P^ "IS

'

Nous continuons

Centimes

10

DMINISTMTION &. RDCTION Z

79
P 0 i S S 0 n n
ire
AN
ux :
Fxub0l11'g
7 9
:

^B"N""'"Ts
un AN.

sens

sous

ses

voiles,

en

sublime de t'cn dli-

vrer! Ne t'amoindris pas en t'asservissant

aux sens d'esclave par lesquels il t'enserre

Puisque tu ne sortiras pas de

l'illusion que tu te feras _de l'univers, choisis la plus divine. Ne perds pas le temps

et t`enchaine.

tressaillir,

ni somntl-ler dans une indo-

ou indcise, ni disputer
langage changeant de la poudre et

lenceincrdule
avec

le

de la vermine. Tu
es

un

Dieu

es

ton t'utur crateur. Tu

finit d`oublicr

qui
qu'alin d'en
ne

sa

toute-

raliser les rayonneessence

ments. Ce que tu noinmcs l'univers n`est
que le rsultat de cette feintise dont tu

-i'

lri.-n..

'i

Lis voiuz xrisis

i..__i_

du monde ,surles

contiens le secret. Reconnais-toi i Preferetoi dans l'Etre ! Extrais-toi de la gole du

monde,

enfant des

prisonniers.

Evade-toi du devenir ! Ta
que tu

ce

vrit

l'auras conue

plus

: : sera

C'est

n'est-elle pas infinie, comme toi ! ose donc

l'enfanter la plus radieuse, c'est--dire la

plus, ils grandissent en cette puischaque degr de puret conquise !

la sanction de l`Esprable. C'est la le

en

sance

essence

son

seuil du monde occulte.

elle aura, dj, prcd

penses, devant s'y appeler
sous cette forme o tu l'y reconnaitras 1.
Conclus, enfin, qu'il est difficile de redeve-

choisir telle...

de

son

phases des destins des em-

l'iniluente lueur des astres, sur

pires.
les forces dcliaines des lments ? Et, de
sur

ear

Viimiisiis

tre tes

DE

(Axel.)

..

nir

Dieu

un

et passe outre

: car

cette

pense, mme, si tu t'y arrtes, devient infrieure, elle contient une hsitation st-

EXIJPBIIGG l i l l l l l l l i t l l

rile.
Ceci est la loi de

l'esprable

c'est lviMon cher Monsieur

atteste par notre infini intrieur. Le devoir est donc d'essayer, si l'on
est appel par le dieu que l'on porte! Et voici

dence

unique,

vie, tous leurs actes, et 'leurs plus inpenses, la sublimit de cette docaffranchissant
leur tre dans l`asctrine,
voici que, tout coup, ces lus de
tisme,
Pesprits sentent effluer d'eux-mmes ou leur
,provenir,de toutes parts, dans la vastitude,

reprsenter

times

choisi les 5

Sphirots dcoulent
premiers, formant ainsi
les petits triangles, qui chacun appartiennent deux des premiers Sphirots.
deux deux des 5

les-

Le pentagone central est form par la

ETUDES

sun

MATHSE

LA
[ill

l l Bil l l l Hl l l lilil lal l

l S l i l

du Dr Jean MALFATTI de

MON'l'EREGtil0

traduites par Christien OSTHOWSKI

premiers Spl1irotsj'ai
grands triangles, peints de dif-

frentes couleurs afin de les bien saisir

court leur volont sur les vnements

les 3

l ` Les
S i l5. derniers

--

FEUi1.Lr;ToN nu voire msis

Frre,

En effet le pentagramme se compose de

dix triangles gaux cinq par cinq. Pour

dical dtachement des choses et conform

en

et

Depuis
longtemps je voulais vous
un
envoyer
pentagramme qui pourrait servir de pantacle aux dix Sephirots.

leur

mille et mille invisibles fils vibrants

Papus

trs

que ceux-lquiontos,quiontvoulu,quont,
en confiance natale, embrass la loi du ra-

quels

L'lsu-1 Anim

secundum rationem denarium complectitur, ac denarius unitatem. Jure igitur

secundum rectam rationem d e c i e n t , v e
a decem facultatbus, et est, numero denario r e p u denarius,
lsS,
enim, oh l i e a n genitor
i m S
est. :
Onophirus: Veteres nuncupant hunc
unitates
mundum, quia p r S
t e r omnes in se
-

comprehendit.
Trismegiste : Numeri sancti
monium, qua cum aliquid promitterent
mutuo et porrecta manu ac consertim
Q decem digitis c o u r m aDenarius
rent.

Dechas nuncuppabatur, velut monstrator

infiniti qui ipse et iramos habet quare ex

< illo numeri omnes tanquam rami quidem

numeros

Mercure

(Suite)
Decas
autein prima unitas
et
perfecta
genratrix perfectionis non
ex absoluta unitate (prima monas) sed ex
relativa perfectionem adquirit : primo,
quia had hanc usque numeri progrediuntur ac rursus revolvuntunsecundo, centenarium, numerum producit, qui est per-

Nicetas

<

<

<

fectissimus. :
Mercure Trismgiste:

n._.

Unitas

itaque

<

<

nascuntur.

Philiponus : Vocabat Denarium mundum

illum quidem numerum,
hunc
vero
omnium cerporum
idee et vocabant
sphaeram. :
Iamblique : Convivia pythagorica non
plus quam deeem homines habere. :
,

~l`

LE VOILE D`ISIS

grands triangles et dans

parties de
On
trois difrents triangles.
pourrait dire
que le pentagono est compos de l'cf;sence
des 5 premiers Sphirots qui projetaient les

base de tous les

chacun de

ses

cts par trois

manation.

dehors,
beaucoup de combinaisons trs
suggestives tirer de la modification des
noms des Sphirots des grands triangles ct
de la modification des petits triangles.
P. E. Kether forme les deux petits triangles Malkut et Tipheret qui appartient elle
autres

comme

en

une

Il y aurait

aussi Geburah et Malkut Gedulah. Le

compris dans En-soph. Je dsire que

puisse suggrer quelques ides.

tout

cela

J ai lu votre brochure
ter

propos je
ont t tudis

: :

ce

Peut-on envo-

envoie deux faits

vous

Centre

enfin

qu'il

avait l'habitudc de sortir le der-

nier de l`atelier o pour un prtexte ou un

autre il restait seul aussi souvent que pos-

craignant d'exci-

sible.ll n'osait le renvoyer,

ter

Cet

davantage sa
tat de gne

mois

quand

durait

un

tudions

sent et

me

ces

Firritant.

depuis plusieurs
un

nos

centre

Il

questions.

raconta

doutes. Je notais

en

membre de

il sut que dans

spirites
nous

par

vengeance

me

centres

spcial
pr-

fut

ses

malheurs et

lui

les

ses

d`une

signes
nergique, quoique branle par
la lutte contre 1'nconnu, je rsolus de la
mettre profit, tout d'abord pour me renen

volont

dre

coinple si rellement l'autre tait

envoteur. Je lui ordonnai de

dre, de

retourner dans

son

ne

un

pas crain-

atelier, de

ne

Esotrique

pas viter le regard de son ouvrier comme il

le faisait toujours, mais au contraire de

charpentier franais, habitant Buenos-Ayres, attribuait une partie des alifiicults qui venaient chaque instant paralyser ses entreprises, un ouvrier qu`il
employait. La raison qu'il donnait de cette
supposition tait que sa malchance avait

cependant le faire avec affectation,

l'empcher de nuire et
quand les regards se croiseraient de fermer
les poings en y enserrant les pouces.Je vis,
ses yeux, qu'il doutait de l'efl'icacit de ce

qui

Luz

au

Un

commenc lors de l'entre de cet ouvrier

le

fixer,

sans

de vouloir

moyen,me disant: Oh lalors vous n'tes pas

si sorcier que lui, il fait certainement des
i

ateliers,qu'il avait un regard mauvais, et n'tait jamais content de rien, enfin que plusieurs fois il' l'avait entendu marmotter des paroles incomprhensibles et
dans

ses

charmes.

chancelante, amoindrie endoute, n`aurait rien produit. Je

lui proposai alors de lui donner un talisman,
Ss volont

core

par le

_.

Ici trouve

encore encore

et le vrai mot de Proclus

munie ab unitate

sa

pendet.

place le sage
Unie et com-

Maiscequisembletrs significatif, c'est que

les Grecs ont donn

prsider,

les

que
de

nous

un

aux neuf Muses, pour

Dieu-Homme, de mme

reconnaissons dans Pran la pense

l'unit dans la multiplicit. d'une spiri-

tualisation

permanente

de la nature.

CoNcLUsioN

exposition symbolique, renferme

hiroglyphe elliptique, dduite des
divines prformatrices et
dix puissances
reprsente au moyen de dix signes numriCette

dans

ques.

un

est celle de

l'organon indien de la

mathse, celle d'un grand systme

taire de contemplation du monde.

uni-

le dit N. Muller, que

Dieu n'est plus qu'a
un degr au-dessous de Pimage mystique de
la Thophanie, il en tait ainsi chez les
S'il est vrai,

l'homme

comme

spiritualis

en

anciens Indiens surtout, puisque leur organon de la mathse se rapportait purement

et simplement l'acte de rvlation divine
de la gense. O donc, en effet, la crature
pouvait-elle chercher et retrouver le crateur vivant, si ce n'est dans cet acte de la

cratiou auquel elle participait elle-mme?

Mais comme un acte de cration divine,
lev au-dessus du temps et de l'espace, ne
pouvait tre compris que dans la simultanit et la ce-existence, dans l'ubiquit de
la trinit dja rvle, de mme il ne pouvait
tre assign au plus grand acte de transfiguration intuitive de l'homme qu'un moment et un point de contemplation divine.
G'estaussi pourcela que les Indiens virent
le triple dveloppement de la trimurti dans
les puissances prformatives. et celles-ci,
leur tour, dans la formation. C'est pour cette
raison qn'ils ne sparaient jamais le prgnstique, du gnstiqne, Pen dea de [au-

concevaient

dela;c`est pour cela qu'ils

ne

aussi l'intuiton'

que comme

spirituelle

ac-


Jil

LE VOILE D'ISIS

trs

puissant, qu`en faisant ce que je lui

en
portant sur lui lle talisman,
certainement nous serions plus forts que le
Sorcier. Ce fameux talisman tait simplement un morceau de parchemin sur lequel
j'appliquai le cachet martiniste, sans vo-

avais dit et

lont

Aprs lui avoir demand le

temps_ncessaire pour la conscr_ation du
aucune.

il

fut

talisman,
que le vendredi
suivant il commencerait l`preuve, ne devant pas

de

son

ce

convenu

jour-la

se

ouvrier avant

trouver en prsence
d`tre protg par le

talisman. Je vis bien que

sa

volont tait

ranime et que
En effet il se

je pouvais esprer le succs.

prsenta it l'atelier et sans
paraitre faire plus attention l'un qu'
l`autre, il vint se placer en face de celui
qu'il souponnait ; aid de la pratique recommande par moi et fort de sa foi au talisman, il le fixa, voulant se dfendre de
son

influence mauvaise.

Le choc fut ter-

rible, l'ouvrier commena chanceler,

balbutier, puis, pleurant chaudes larmes,
il tomba genoux et demanda pardon
son patron, que sa foi au lalisman rendait
fort et gnreux, le laissant sortir sans rien
lui dire. Le lendemain, l'ouvrier ne reparut pas l'atelier ; ce que j`ai regrett,
parce que, volontiers, j'aurais aim savoir
o il avait appris ces pratiques de magie

noire. Peu peu, les affaires du charpentier reprirent leur cours normal et il n`en-

tendit

plus parler

Le 2

cas :

de l`ouvrier.

blessures l`astral.

C`est aussi par un des Socitaires que je

suis intervenu dans cette affaire qui a paru
si

trange beaucoup. Un petit propritaire

tait continuellement

des animaux

qui

ennuy

dtruisaient

chez lui par

fleurs et

ses

dsordre; il voyait surtout trs souvent dans sa maison un grand

chat maigre, sans pouvoir se rendre compte
comment cet animal hirsute pouvait y
entrer. Au moment o il y pensait le moins
ce chat se promenait dans sa chambre, et
disparaissait presque toujours sans que
portes et fentres fussent ouvertes. On consulta des spirites, qui y virent comme toujours des Esprits ! Les mdiums en transe
conseillrent des prires, etc., rien n'y t .
Ce fait fut racont un centre spirite affili
au centre sotrique qui m'envoya ce perscut, fatigu de prier en vain les bons Esprits.
Naturellement, je l`interrogeai sur sa
vie, ses relations, les haines qu'il pouvait
avoir, etc., il ne voyait rien qui pt motiver
une vengeance, soit de mortel, soit de dsincarn; il tait devenu spirite. Enfin,
aprs bien des demandes, il me dit qu'un
mettaient tout

en

.._

dansle commencement de l'espace,

c'est-a-dire au passage du cercle illimit
l`ellpse limite.
C`est de cette manire que Pimage spiri-

quise

tuellement entrevue d`une dcade

prgngenseiique, et que. dans un hiroglyphe elliptique et dans dix chiffres numriques elle
setique

t admise dans

son

reflet

reut la forme et le mouvement.

Le grand philosophe tyrieu Sanchoniaton
d Fenvisager sous ces deux points de vue
lorsq.i'il a dit a propos du premier (la dchance de l'homme): Ante rotundus erum,
a

num;

sum

depressuv

Etude) et relativement
il

(Voyez V'
deuxime, quand

in ovum
au

reprsentait Thot crant

les dieux pour

faire des chiffres sacrs.

Il rgne surtout dans l'intrieur de la dcimale, parmi les dix chiffres. une symetrie
merveilleuse, qui est aussi surprenante
que Pharmonie qu'on aperoit entre les
puissances allgoriques de la dcade divine.
De mme que toute la dcade prgnen

stique, d'aprs ce qui at dit,est dans son

premier ternaire (comme trimurti), de
mme la dcade gnstique est contenue
res
dans le premier ternaire des c h inumriques (1,2,3), de telle sorte que hors de lui
il n`y a plus aucun nombre.
Ainsi que dans la premire, son ternaire
ressort dans une involution et par une vo-

triple, en -produisant le dcade prgnstique, de mme ici, du triple dveloppement du premier ternaire gustique sort
toute la dcimale arithmtique et gomGomme la, par la triple volution
trique.
divine, Brahma rgne dans le premier terlution

naire, Wischnou dans le second, Schiva dans

et que ces trois ternsires ont
troisime,
le caractere dans le premier de la cration,
dans le second de la conservation; et de la

le

destruction dans le troisime,- dans la dcimale des chiffres, au premier ternaire domine l'unit (trois fois 1 -3) comme addition eu tant que devenir
dans le
deuxieme ternaire le deux (trois fois 2
6)
-

___

_v

,H-__

--_

__

.""-7""_'_`i

LE VOILE D'ISIS

multre, proche voisin

avait

ter,

sa

maison, lui

demand plusieurs fois de la lui achequ'aprs plusieurs refus de le faire,

et

il l'avait menac de
comme

de

l'obliger le faire. Ici,

coloniage, sans doute

dans l`ancien

des souffrances de l`ancien escla-

cause

vage, tous les ngres sont un peu et mme

beaucoup sorciers. Je ne doutais pas que ce
ne ft le dsir de se rendre propritaire

bon compte d'une

ambition-

proprit qu'il

qui poussait ce multre

pratique son savoir magique.
nait

mettre en

Je savais

aussi que chez les sorciers, tant est vif leur

dsir de faire le_ mal, l`astral sortait inconscient

ainsi

pendant

une

le

sommeil,

habitude. Ceci

me

obissant

tut confirm

par la victime, car si, pendant la nuit, assez

tard, il voyait le chat, celui-ci le fuyait

moins, disparaissait

moins vite et

paraissait

agir avec moins de prcaution que pendant

Peflicacit des moyens employs pour se dbarrasser de ce voisin incommode,jc lui fis couper magiquement (??)

de foi dans

plusieurs jours d'avance une forte canne

de bambou, d"environ 2 m. 50, employant
crmoniellemcnc un couteau neuf et oprant au coup de minuit. Malgr tout cet appareil suggestif, mon bonhomme hsitait
encore, je voyais bien qu`il voulait quelque
chose, mais quoi ? enfin, pouss bout de
questions, il me demanda le Talisman, il
connaissait le cas du charpentier. Vous desupposer que bientt il fut en son pouvoir ; alors, compltement rassur et se
croyant suflisamment protg, il fut tout

vez

de coups le chat magique.

Une fois certain que sa volont tait assez

il est

en

Je rsolus alors de lui faire ad ministrcr

offrit

pouvoir obliger,
tain

au

moins

temps, l'astral du

obir

sa

pendant

sorcier

en

le

jours,

un

cer-

sommeil

volont. Pour lui donner

plus

une

revoyant.
encore

parlums

le menaa de

nou-

il brla des

maison ;

comme

il

prire
spirite,je
Esprits ; il devait,aussitt l`appadu chat, prendre en main un cierge,

tait trs
aux

sorcier,

sa

lui conseillai

une

bons

rition

rel, de sorte que la dcimale organise

compltement

lisation dans la raction et dans la destruction, comme soustraction en tant que transformation.
L`accord numrique des c h ientre
r e seux
relativement rexpression commune de la
dcimale est tout aussi remarquable.
Si on les additionne sparment entre eux
dans leur sens progressif regressif, ils drmnent toujours la somme entire de la dcimale. Cela a lien, par exemple,par l'addition
de 1 avec 9 = 10,de mme que par celle de 2
avec 8
10 et de 3avec 7 : 10.
Dans le ternaire moyen c'est 4 + 6 :_ 10.
Mais dans le O mtaphysico-mathmatique
( c n i
e s'enferment le commence5) ro
ment et la fin de la dcimale, la moiti de
la dcimale est partage a'un ct comme 5
dans l'idal, de l'autre ct comme 5 dans

faire,

dans toute

le

fit ; le multre lui

sa maison et,

qu"il

En sortant de chez le

la

n'est que par

devenir et de
durer se maintient en tat de conservation
dans le troisime ternaire le trois (trois
fois 3
9) comme caractre de l'individua-

Ce

de lui acheter

veau.

comme

multiplication : car ce
multiplication que Pacte de

afin de lui laisser pour

forte impression de haine,

le refus de le

sur

j'habituais le malfiei vouloir que son

propre chat ne bouget plus Ceci afin de

picier,

sommeil

son

la volont dfiante du sorcier endormi.

forte leon et voici comme :

Pendant environ une dizaine de

rouer

entrane, je lui donnai le conseil d'allerle

soir, le plus tard pos*sible,chez le Multre,

lcjour ; videmment,l'astral obissait moins

une

dispos

est 5 + 5

10.

Que, par cette conjonction le caractre

symbolique des chiflres numriques non seulement se maintient, mais encore qu'il ac-

quiert

une

plus haute importance, c'est

ce

qui ressortira avec vidence de la cinquime

Etude, o il sera question du carr des Indiens.
Sacre Bosco s'est exprim sur ce sujet
d'une manire aussi belle que vridique dans

le

vers

suivant.

algorithmus, ans presens (dicitur) in qua

Talihus indoi-um fruimur bis quinque g u

Hunc

ris

Ce que nous avons dit de l'addition a lieu

aussi pour les autres oprations arithmtiques de la multiplication et de la soustraction dans leurs applications propres. ll en
est de mme de la gomtrie.
La signification donne par Sacro Bosco
d'une
dans les mots : bts quinque g u
r l sd-

cimale

partage

en

deux

moilis (comme

LE VOILE D'ISIS

allum

d'avance ct

chant, obliger

arm du hton

le chat obir

sa

de lc

charmer par des promesses

vendre la maison alin d'endormir

dence; enfin, quand

il serait

en-

volont
de
sa

lui

pru-

fort,

assez

de lui administrer autant de bons coups de

lcanne qu`il le pourrait, sans toutefois
cher le

cicrge,

neutraliser

utile seulement pour

lui

bras, craignant qu'emporte

n i tle
succs, il par
ce
que j"esprais...,

un

par la colre ou par le

tuer. Le rsultat fut
l'aslral

Lc lendemain

beau

jeu.
fait,vient

aurait fini

sans

avec

cela certainement il

lc chat. Il

ne

savait

je

pas,

chat,

le lui

c'tait

Vous devez noter que, dans ces deux cas,

la Volont dveloppe, soit par l'entrainc-

ment, soit
dominer

compagnai et,

pouvait
sous

un

me

croire. Je l`ac-

prtexte

d'intrt

pour la sant de son voisin, nous entrmes

l"picerie. Quel ne fut pas son tonnement
(Vapprendrc que le multre tait trs malade

trs fortement blcssret

contusionn;

nous l'avons trouve formule dans l'allgorie de Pran) se conlirme par une compa-

plus rigoureuse de la dcade prgnsetique avec la dcade gnstique.

De mme que la, Oum allegorique se tenait
au milieu de deux quaternairesde puissances

raison

priormatives dont l'un avait une valeur

super-sensuelle (comme Fogophanie), l'autre
une valeur super-sensuelle (Epiphanie), de
mme ici le zro e liptique de la mathse
entre deux
riques dont

res
quaternaires de c h inumle premier reprsente l'Idal

(mtaphysique), de mme que le second reprsente le rel ( m a t h m a q u e s ) .

De mme que le premier quaternaire prse rvlait dans Oum comme
soullle de liieu, comme parole, ainsi le premier quaternaire gnsetique se manifeste
aussi dans lc zro de la mathse comme hiroglyphe humain dans Fapparition merveil-

gnsctique

Ainsi
comme

surtout par la

ces

foi,

s upour
f

envoteurs et sorciers et leur

perdre leur pouvoir.

Agrez mes salutations fraternelles,

faire

Guinois D. G. E.

cn

tour, celui-ci devait tre trs malade

leuse du

notre

voisin.

langage.

qu'Oum se pose dans Haranguerbehah

incorporation de l`esprit (comme

BIBLIOGRAPHIE

multre, ne se doutant
avais cach, qu'en frappant le
lc sorcier qui recevrait les

nc

trs

encore

coups.
m asii c'ctait, comme j`en
Je lui a i rque
tais sr, le multre qui lui jouait ce mauet bless. Il

en

il commena trembler et

de l`tat du

rien

et

tat. Ds

le

nous

visite, qu`il ignorait,

nous
supplia de
le laisser tranquille, qu`il ne ferait plus de
mal. Il tint parole, au moins pour son
pileux

raconterl'aventure,regrettant
oblig de conserver le ciergc

main, que

vais

insistmes pour le voir, et

de compresses et

vmcs couvert

me

d`avoir t
en

presque inconscient et il cut

mon homme, satis-

vint

nous

La Revue

renferme

un

archologigue

premier chapitre
en ses

de Juillet 1894

article de M. Le Blant

sur

de saint Jean et la

vertus secrtes.

yance
des lnscriptions,l7aot 189

(Voir

le

cro-

Acad.

LeJahrbuch.

.)
Gesellschaft fur der Netzcdistrict zu Iromberg (1392) a publi
des pieces surla sorcellerie en Pologne par

der /iistorischen

Warminski.
___

___,__

veul' du monde
ressort

comme

spiritualise),
hieroglyphe

de mme le zro

humain dans le

chiffre 6 comme tant Fenveloppe spirituelle corporelle de l'onimos gnral de

l'espce.
Que_cette vue ait t aussi celle des anciens, c'est ce qui se laise apercevoir a la
le chtiment de
dchance dans le terrestre. Ce chtiment consistait dans l'emprisonnement du chiffre 4 dans 0 (/ig. 7). ou
de l'espece spirituelle animique tombe

manire dont ils

l'hornme, par

dsignaieut

sa

dans les liens du corps.

En ce qui touche l'une et l'autre dcade,
nous remarquons qu'Oum est avec Pran dans
le mme rapport que le zro avec l'organon
de

la mathese. Car Oum tant considr

le corps mystique de Pran, ce n'tait

comme

que de lui et de

son

centre que la dcade des

puissances allgoriques pouvait devenir

Pran organique.
Le zero (5)g complte
la moiti idale
.
relle de la mathse dans

sa

dcimale comme

. . . '

-`-J

L vomi:
Schwartz, dans les Schriften des
Vereins fur Geschichte der Neumarh
(heft 2 1894), prouve que les prophties de
l'astrologue Petrus Cnemiancler ont inllu
sur la conduite du margrave Jean de,BranM.

n'1sis

L'Esprit

de

qui

sont manes

munications donne

l'homme

une

analyse

ces

com-

ternaire de

le corps, psych et pneuma. Ses

descriptions des tats de vie ultra-terrestres
:

sont de tous

points

conformes

aux

rvla-

tions de l'sotrisme.

debourg-Custrin.

analyse

petit livre est divis en deux parties :

Psych et Pncuma, se rfrant chacune
des descriptions particulires de l'as1ral sensible et del'astral intelligible.
Nous avons

maladies.

des

Le Bulletin de la 23 session de l'Asso-

ciation franaise pour l'avancement des

scienc_es, page 987, donne une trop brve
d'un ouvrage coren, trait populaire sur les moyens de dtourner les inlluences des dmons, causes de toutes les
Dans Zeitschrift fr

Bd. I. heft 5 6

Dee et d'Elisabetli.

LA Vn-1

ne

in-;

A. Scwelschre et

est

un

des

plus

remar-

de communications

spi-

rites par criture automatique que j'aie

jamais lu. ll offre l'tutle du spirite intel-

heureuse transition pour passer

doctrines organiques de l'Esotrisme.
une

l'unit devenue relle de la dcade

a ct du zro.
Mais comme cette unit est purement
relative, polaire. sexuelle, unitas et gemina,
et mme, selon J. Wagner, une fraction ma-

10.

avec

gnstique, place

thmatique,

la dcade

gnstique devient
ternelle de reproduction

aussi la racine
d'elle-mme a l ' i n n i .
Si l'on trouve encore des traces d'une
science qualitative dans les chiffres numriques, ce cas se rencontre surtout dans les
_

opinions arrires, plutt sur la terme que

sur le fonds, qui en sont restes relativement
l"impair ou au pair (tmpar et par), et en
raison desquelles on tient le premier pour
un exposant du devenir, le second pour un
exposant du devenu; de sorte que l'on a
considr celui-la comme masculin, celui-ci
comme

fminin.

Mais tous

ces

IEIGI-ICS
On vient de clbrer Rome le troisime
Saint-Philippe de

centenaire de la mort de

correspondant nous envoie . ce

sujet quelques dtails sur les miracles : :
accomplis par ce saint. Ce sont des visions,
des rsurrsctions, l'apparition du SaintEsprit sous formes de globes de feu, etc.
Nos lecteurs savent quelle est la vraie
cause de toutes ces manifestations, de l'hyNeri. Notre

petit livre
quables recueils

aux

S.

en

1 mark 50.

ligent

plus intressantes communications y

incluses; elles paraitront dans de prochains
numros de notre journal.

R`Ell,l.All

allemand, de
Brunswich.,
Sohns, 1895, in-12,

Panglais

SHAV-STEWVART

Ce

d`ailleurs transcrit pour ceux de nos lecteurs qui ne connaissent pas l'allemand deux

SAT.

i.'AU-UELA, Ji:

traduit de
J.

extraites de la

(Notes

historique.)

Revue

Kulturgeschichte,
parle de Jean

M. Caro

1891,

Ce

aperus d'une vie univer-

selle, fractonne dans les chiffres numeriques isols, ne pouvaient recevoir toute
leur valeur que de leur conjonction aveo le

perphysique,
zro

cause

dont la nature

mtaphysico-mathmatique

ne

dimi-

comme or-

de la dcimale.
Philolaiis dit ce sujet : On ne doit
considrer l ' S u
et vla
r evaleur des c h i r e s

gane

commun

que d'aprs la puissance qui se trouve dans

le nombre dix; cas elle est grande,.elle fait
et accomplit tout,elle est le commencement
de la vie divine, cleste-humaine, dans la-

quelle elle sert aussi dntroductrice.

Or, le

sexe

de la dcimale

manifeste
c`est dans la
se

dj. d'une manire prcise,

ttradc que cela a lieu. Lorsque je m"appli-

quai a examiner la doctrine de Pythagore,

qui n est point encore dgage de tout mysmai
ticisme, je me c o n rd'autaut
plus dans
dans
le caracl`ide
du
sexe
gt
l'opinon que
tre propre de la ltrade de la dcimale;
ainsi quej'ai cherche le dmontrer dans
la cinquime Etude sur le double sexe en
gnral et sur le masculin en particulier.

'

(A suivre.)

LE VOILE i : ' 1 s | s

nue en

rien, d'aiIleurs, la

la mettent

qui

saintet de

ceux
5

en S uinvolontairement.
v r e

Le comte

0
U

Une branche du

Franois de Nion vient de

miner dans l'Ech0 de Paris

Groupe

est

en

un roman

Ia dmonialit.

formation

Saint-Jean-de-Maurienne

la direction d'un

sous

(Savoie); place
astrologue expri-

ment, elle promet de donner les meilleurs

Dans la

rsultats.

Rome
i

(17

Fanfulla

et 24

mars

della

1895),

de

Domenica,

des articles trs

documents de M. Ferdinanrlo Martini

il

la

L Petit Journal a donn un Premier

: : deSarcey sur le Vgtarisme ;
d`autre part signalons nos lecteurs la campagne entreprise par le docteur Rubinovitch
contre les progrs de l`aIcooIisme.

prophtie

sur

de Cazotte.

Paris

Le

grant

_-

Cnmusi..

BHAIIIIEL, dit ur, 79, faubourg Puiss nni re, Paris

I

Vient de

paratre

PEIJADAN

Josphin

Science, Religion et Gunseienee

Rponse

MM. BERTHELOT,

BRUNETIRE, POINCAR, BRISSON, PRIER, ZOLA,

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