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Sixime anne.
Numro 200.
__i__
li.-
...
--.___
JOURNAL
HEBDOMADAIRE
2IlIllllllUIlllltlllllllllllllllllllllllllllll'IIIZIIIQ
"""
P"
Rdacteur
en
,,,,_`,,_
2L,;,:
'
Numro
79, Faubourg
,,._
intgrale
(Suite)
'
'
bien
avec
qu'il
Exemple, la
en
diffre
quelque faon.
en
Trinit: le
Vrai,
le
Bien,
le
Beau.
La raison
en
essentiellement
en
quelque point
tout
en
eux
ces
doivent tre
contraires, antagonistes,
au moins, de faon
que,
ou
neutre.
active
(statique
ou
vers
une
ou
qu"il
cn
les
neu-
l'autre. La Trinit
image claire de
ces
lectrique
deux
ces
Pas
a i m i m i m i u l l i n u m i m m | m | | m m | m | | | m m u
RDACTION
79
Poissonnire,
ps
^BU""'"fs
,,`_"'f""f'_"_",,,,_
. a f ?2 ' ;1 . ; . .1 ' f
.
compare
Vlectricit du
Ou la Trinit est
en
Mouvement ; la
employer la
terminologie d'Aristote,
ce
et
nous
assistons
le troisime terme
qu'iln`arrte
Nais-
autres.
Ou
nous
nous
trouvons
l'poque
o le
la Puissance
Mouvement est
consomm;
qui apparait principaleseul. Ex., la Trinit: Acide,
sinon
actif,
en ce
de la vie
nus
sens
qu'il
qu'il
virtuels.
Le troisime
se
prsente quand
le trdisime terme
neutralise les deux autres sans les rassembler ; par exemple, dans la Trinit mca-
selon
dynamique),
qu'il
tralisant,
?"*"'"?
Centimes
libre,
img
.~.
10
nisi
liucun
Lucian
PARIS
1 2 .I
L'lnstructiun
coexistence
DMINISTMTION &.
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chef
LE
n n r m u u u i l l a
PAPUS
D"**"""-
SOTERIQUE
..,aw,...
a SURNATURBL;
ua
leg: *
donne
par l'lec-
ne
universel,
LE VOILE I)'ISIS
nique
Dans
puissance,
rsistance et rsultante.
qui est
virtuel,
(1).
La Trinit de la famille ; pre, mre,
enfant, peut fournir seule un exemple de
ces trois aspects qui correspondent aux trois
moments, d'avant, pendant ou aprs Punion
ce
des contraires.
proche
naissance,
Avant
sa
prsence d'une
inerte,en potentialit
On remarquera que la
l'unit aussi bien que l'unit dans la multiplicit ; elle peut donc nous fournir cette
clef d'une
lui
rapport
--
la loi de
existant
dj
ou
nous
non,
nous
un
enfant
trouvons
nous
qui
synthse
et
encore:
Il faut
toutes
peut s'appliquer
ces
; il faut
von,s_n'isxs
E T U D IC S
SUR
LA
llll
du
D*
MATHSE
MALl*`AT`l`I
de
MONTEREGGIO
(I)
Du moment o le mauvais
Nullement.
de la division et du dmembrement
de la science se fut empar de lui, il a t
jamais perdu. La mathse, brise dans ses
lments substantiels, c'est--dire ddouble
-
gnie
mtaphysique
mathmatiques, perdit alors le milieu vivant de l'unit sacre.
Dans la premire de ces sciences, son esprit,
et
en
A.
en
si cette clef
nous assurer
connaissan-
nos
convaincre de la
nous
sous
possibi-
la forme trini-
taire.
L'axiome courant,
sans
car,
cause,
sur
qu'il n`y
toute
garantit
possibilit,
chose, nous pouvons toujours
cette
nous
imaginer, sinon dcouvrir la Trinit coinpose de cette chose (prise comme effet),
de
sa cause et du
passage de l'une l'autre.
La recherche de cette Trinit est prcis-
ment
science moderne
en
FEUILLETON DU
T r i n i t a i n s i d
temps d'avant
tels)
d'quilibre,
; c'est le
le mouvement.
Trinit
en
poursuit
notre
priv
dsastreuse division de Pidalisme et du ralisme qui, comme des lments, l'un l'_autre contraires, cherchent encore ajourd'hui
leur milieu,la mathse cessawtre la science
immortelle de la vie.
On ne saursitaccorder assez d"admiration
aux louables efforts avec lesquels les philo-
sophes
de tous les
se
LE VOILE D`ISIS
partager idale-
Cette
longue
srie
ment
en une
vont
se
multipliant
branches,
d'un
peut
comme
se
travers
une
sa
qui
foule de
dveloppe le
prcdente :
mtaphysique qui se rattache .
l'Unit par les Principes ;
2 Monde physique, concret, extrme contraire du prcdent, assemblage d'une infinit-multiplicit en mouvement par aspira1 Monde
dante,
comme
l i aimmdiate
tion
de la
Trinitaire,
nous venons
aspect d'Unit.
Monde rel
elle
primordiale,
abstraction, disparaissent,
trant, d'autre part, la Trinit o elle se mul; passage de l'imaginaire au rel (1).
Au-dessous de cette srie suprme se
pre unique.
cet
haute
tiplie
sous
plus
longue descendance
la
indpen-
plus positi-
tion
vistes
Pexistence
Nous
mme de
aurons
toute science
donc
une
o l'Absolu s'opposera
se
au
Trinit
Rel
vers
l'Unit ;
(1).
suprme
ou
dveloppement
des
l'Acte.
Nous pouvons revenir maintenant
choix de notre Trinit fondamentale :
-
Notre lve
qui, par
ge
et
au
ignouniverselle,
est incapable de la Trinit suprieure. Si
mme on veut lui prsenter une Trinit
quelconque sous son aspect vivant, comme
on Pa fait dans d'autres temps, on ne rusrance,
Potentialit) ;
2 Le Rel, contingent, multiple, unifi
seulement par la Trinit, qui est son type
suprieur ;
3 Et, entre eux, l"Unit mme, prise dans
meille la
ne
peut
son
son
avoir de notion
.___i
(2) En mathmatique,
/'
I n`est-il
pas le
carr
de
de/' +11
_
perptuel.
Aprs
de
la
perte de ce haut point d'appui que l'0rganon indien de la mathse offrait . l'esprit, la
chaine du dualisme de la pense et de la
matire conte me en nous, devait ncessairement acqurir une prpondrance entravante pour la science. On ne peut se rendre matre et se dfaire de ce dualisme que
par un combat temporaire hors de l'tat
individuel, au moyen d'une certaine exaltation et d'un acte unitaire de t r a n s g u
semblable . celui de notre procration
spirituelle et corporelle; acte pendantlequel, a son point culminant, cette double
rection se joint, d'une part au divin, de
l'autre a la nature, sans pouvoir toutefois y
demeurer.
Un plus long sjour conduirait en effet a
l'puisement et a la mort de l'individn.
Mais dira-t-on comment est-il arriv que,
_
malgr
de si
puissants obstacles, un
des plus
ra
grands peuples
Pantiquit, les Indiens et
les Brahmanes surtout aient su atteindre,
autant que possible, le plus haut point de
vue de la mathse parla conception et le
maintien de la mtaphysique et des mathmatiques dans une seule vivante unit?
La rponse est facile. Ce peuple consacrait toute son existence ala vie contemplative, au prix des plus grands s a c r i c e s
individuels, de la plus complte abnga~
tion ; ce qui valut de la part des Grecs. ses
nombreux gymnosaphites et solitaires la
admiration. Voil comment et
tplus
i o n haute
,
pourquoi ils ont pu atteindre cette lvation et s'y maintenir par la ritration de
Pexaltation d'actes de t r a n s g uspiriration
tuelle (1).
-(1) Ce
Quare tantum sd inaccessum illud lumen adspiremus, quantum se in_siuua_verit divinorum ille radius
oraculorum, qu eminentionbus istis rerum divition
gura-
'
LE VOILE D'ISIS
sira
pas
synthtique
ralit
C`est
tt
possible
aurons
soin de l'lever le
au-dessus de
faisant reconnaitre
sous
Pinertie
lui
en
une
vers
De cette
canevas
qu'
l'lve, c'est de
vons procder
haut
cette
en
bas que
nous
dilication,
si
seul
l'Universel.
(Suite)
Et cette
premire
L'AllIIE DE LA FOULE
plus
le
Monde
ce
: o rl'Analoge,
d
sier, d ' a l par
de bonne heure de l`Unit, ensuite
poursuivons.
nous
nous
Monde
mtaphysique,
et Monde intelligible.
physique,
F.-Ch. Bint.a'r.
(A suivre.)
qui
forment la chaine des causes et des elets,
ot les plus palpables de ces Triniis; il faudra, cn outre, ies lui montrer d'abord sous
Mais
que
ce
de-
nous
.._
indignes.
Deuximement, parce qu`un tel Organon
narum
ac sanc-
titate, contemperatur. :
Ce qui. dans la contemplation de la vie. aet
lei, je ne puis me dfendre de rpter le mot de
atteint dans le principe par la m o r t i cdes
a t i o n mon ami Fri-sehlegel de glorieuse mmoire : Les
crmes de toute vrit et de toute vertu gisent dans
senr, par Fabsissement de l`indivilu, a t de nouveau
comme images de Dieu. Des pressentiments
recheicli. (le nos jours. quoique rarement
avec autantde puret et d'elvation, ou moyen d`uno
et des mouvements incomplets prcdent souvent.
sorte d`anticipntion srtiticielle de la mort (parle
pendant longtemps ce qui doit plus tard avoir une
De mme
les penses de la
magntisme animal). Le mme fait a ete aussi obcomplte ralit.
serv depuis longtemps dans les cas d'altrations
raison se lientl'une s l'autre, e mme aussi dans
fortuites de la sant, qui ont pour etlet particulier
une plus haute rgion toutes les vertus qui se rapde concentrer ct d'lever momentanment la vie
portent ce qui est divin se touchent par des rela-
Fhomme
de l'individu, et il a t reconnu la
somnsmbulisme artificiel, ici comme somnambulisme spontan.
(fest ce qui peut avoir conduitiiippocrate A formuler cette senteneezrtli quia divini latet in morbis : .
somatique
comme
'
_;
que
___
_*
LE VOILE D`ISIS
Mais,
on
le
voit,
ces
for-
demi-principes
analytiques ; or il nous en
de subjectifs.
faudrait de synthtiques
la science
c'est
et
Uanalyse scientifique.
.
intervenir
seule qui peut
partir de main-
exclusivement
--
--
mentun
re-
cherches humaines
C'est donc la
synthse
gnrale.
scientifique que nous devons nous adresser,
car la synthse commence s'imposer:
Berthelot l'a magistralement tablie en chimie ; plusieurs savants essaient de l'introduirc dans l'expos des autres sciences, et
une
nous
loi
devons
saluer
avec
reconnaissance
tous
et rationnel ;
la timidit
en
si
nous
physiologice-psychologiqnes,
l'me de la Foule
parfois
subibunc transformation
considrable
elle
s'l'e,
rgrcsse
elle
selle
en
exerce son
ralit,
ces
du
systme positif
grand nombre de chercheurs s'et`l`raie
mais cela ne doit point empcher de se lancer hardiment
dans les Espaces du subjectif, gardant toujours comme nacelle, oseraije crire, les certitudes analytiques. -Nous
d'un
ne
pes-
naissant.
mathse saisie dans le
de' ecette
Par l ` e
t
sont les
procs
cesse
mathmatiques)
verselle.
On avait depuis longtemps dj pressenti
dans l'hiero*glyphe et la symbolique de cette
science (les mathmatiques), la prsence de
muets dbris d'un monument
spirituel
s`levant jadis de hautes proportions.
que l'on avait cherch a reconnaitre et
reconstruire, non pas tanta l'aile des figures gomtriques que des signes arithmtiques. -C'est aussi la qu`ont tendu mes
tudes, dont le but particulier a t de rechercher a tend dans la runion vivante de
la mtaphysique et des mathmatiques la
substance de la science hieroglyphique et
sympolique de l'0rganon de lamatlise.
Dans une assemble publique compose
de personnes minentes, et tenut en 18-ll,
lors de Pexpiration du terme de ma prsi-
LE VOILE D'ISIS
commence d`ailleurs
avec
infiniment
CRATION
nie.
Uhomme criminel.
PAR
Le crime
:
:
pologie criminelle etc., Bibliothque de
Philosophie contemporaine). Enfin il faut
1.
ma
(Suite)
continuer
TALLENAY
Aprs
de
vants,
sa
au cours
de
son
existence
astrale,
cherch, ardemment, toujours
rsoudre la question, utiliser
pour
les hommes 'ce fluide rpandu dans les
airs en manations
atmosphriques et terrestres, et maintenant, croyant le moment venu, en ces
temps o le rgne lectrique, encore manifest d'une faon inse livrerenfin Pobservation trs difficulcomplte et factice, parait cependant admis
tueuse et pnible, il est vrai, des e f u v e s
comme devant tre un
rgne de l'avenir,
de la Foule,de cet od collectif, sans doute
il tait revenu, sur la Terre,
ayant, ds l'.ros, et qui reprsente probablement la
ge d`homme, repris l'tude inquite de sa
quintessence de la moyenne psychique huprcdente incarnation. Sparer l'lectricimaine (1).
t de l'air, la condenser en un
appareil,
N. B. od. ros ear il doity avoir prponpuiser sans cesse linpuisable prosision
haute
M. A. de
science
il avait
entreprises par
Rochas, lc D' Papus, etc... sur les effluves
lumineux qui se dgagent du corps humain,
il faut les tendre, si possible, c'est dire
tudier et comparer les effluves degags
par les individus ordinaires et ceux dgags parles gnies et les grandes intelligences,
de la nature,
sans
ture
l ' i n
u venant
x
vital
de l`me des momies,
dence
tre. par
une S u v r e
originelle de sa production,mais
bien celle de sa reproduction
(re engendrement), car il a un loyer extrieur, dans
et
de Faccouplement.
l'espce, par l ' e
L'ellipse idale n'est pas davantage P S u v r e
de sa propre r e x
i o nque
,
cette derparce
nire a aussi son foyer dans la voie idale
elliptique,
De
lja
comme
la terre
le sien
sous
le
soleil.
ovipares et dans les nids intrieurs des vivipares (il s'agit du placenta), la reproduction
corporelle. par son foyer extrieur, g u r e
une enveloppe ovale, comme amnios de l'espce, de mme aussi la cration spirituelle,
par son foyer extrieur dans l'ellipse universelle sidrale, se r e dans
t eun berceau
extrieur de la pense, c`est -dire dans le
zro elliptique, comme hieroglyphe de la
mathse ou l'enveloppe idale de l'amnios,
spiritualit de son espce.
0'est ain~i que Phieroglyphe de l'huma-
nit
-,
se
joint
Fhieroglyphe
du monde, et le
LE VOILE D'ISIS
7
..
Pmotion
glissement
tour de lui. De
table,
sa
au-
travers la lon-
des
range
Morts,
invariablement,
et
palpiter l'toile,
nouveau plus
vigoureusement, pench sur
ses
papiers, le front cach dans la main,
il poursuivait son travail,
grands coups
rapides.
Tout coup, la plume tomba sur les
dessins bauchs. Le vieillard frissonna. Ses
beaux yeux de penseur s'arrtrent
pleins
trouble, d'incertitude, de poignante angoisse sur une cloche pneumatique dont les
glauques reflets allumaient un globe de lumire l'un des angles du bureau.
Grand Dieu! balbutia-t-il
dfaillant,
grand Dieu, ai-je trouv? : :
Vague et confuse encore, mais superbe,
immense en sa clart, prte
apparaitre,
et restait
allait
surgir la vrit...
bataillon
tumulte,
.._1-_
zro,
fois,
comme
comme
ellipse
et
ellipsode
milieu entre la
:__
et les mathmatiques, est l'inelusion de l'idal dans le rel, la conception de l'enveloppe spirituelle et corporelle dans l'homme
comme dans toute la nature.
Lezrometaphysico-mathmatiquecomme
comme
dans
c S
r
deu la
le rel et
vie
entrant
sans cesse en
sans
sortant
cesse
(1).
l'etat
.-
.
-
LLC--.
de
Pour
Pour crer
complmentaires.
Une
impulsion
le saisit.
D`un mouvement
lard, aprs
avoir
ton dissimul
les
sous
au
appuy
le
doigtsur
un
bou-
qui,
de nouveau, l'anima de ses projections concentriques, Il s`approcha des momies trouves Thbes. D`un
seaux,
gaine
il
fentlit,
nerveux
de haut
des bandelettes
qui
on
coup de ci-
bas, l`troite
les enserrait...
et
disloqus
s`miettant
froissemcnt
sec
et
deux, leurs
morceaux,
sur les
doux,
avec
comme
un
ligatures
-`___._
ce
apprci
essence
de
science
..
encore...
il faut Passentiment de
moi,
il faut l`amour!
tout la
mtaphysique
en
deux mes
en
son cerveau en
conception !
je les vois...
un fougueux
ma
de
-_
cration.
(A suivre.)
LE VOILE D'ISlS
coupes amonceles
qu'au plafond les
tas de
pieds, pendant
verts et
rayons
ses
rou-
ges, tournant
les cercueils
petits
leurs
avec
plus
jeune
fille
pleins
de
prire.
se
eore inhabiles
de
fugitifinstant
doute,
le vsage inquiet du
vieux savant, une agitation se manifeste.
d`abord, et, dans son regard, une forte eon
eentration de sa pense, o le Vrai et_l'Invraisemblable, l'lnfini et le Fini, eonfondirent leurs effets en une indicible expression
d'indcision...
Un instant...
loi d'amour.
un
sur
tes et
Albert
paratre
ROGHAS
de
LExter|or|sat|un de la s8ens|b|||te
TUDE EXPHIMENTALE
Un vol. in-8 carr,
avec
ET
HISTORIQUE
planches lithographiques
PRIX
en
couleurs, hors
tex te.
'7 fr.
BOURGEAT
TUDE
Un
DE VULGARISATION
couverture
illustre
francs
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