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Mencionamos tambin cmo fue ganando cada vez ms peso el movimiento del
aticismo frente a la corriente asianista, lo que hizo que los rtores griegos
impusiesen las obras de los oradores ticos como modelos a sus discpulos
romanos, propugnando la imitacin de autores como Tucdides, Lisias, Platn o
Demstenes.
argumentos que emple fue que los romanos no eran brbaros, sino que descendan de
los griegos, y que tambin el latn era un dialecto del griego. La obra, por tanto, tiene
una intencin pedaggica y est dirigida principalmente a un pblico griego, pero
contiene tambin algunos guios a lectores romanos.
A diferencia de Tucdides, Dionisio no quera escribir una historia en la que las
guerras ocupasen la mayor parte del espacio; sino que su inters se centr en analizar las
formas de gobierno, las costumbres y las instituciones de Roma, recogiendo tambin las
leyendas antiguas, con el objeto de interesar tanto a polticos como a los filsofos. Para
ello se va a basar en un estudio de las causas, como Tucdides y Polibio, ya que su
objetivo era ante todo buscar la verdad. Sin embargo, Dionisio estuvo muy influido por
su amor y su agradecimiento a Roma y no fue capaz de hacer un anlisis imparcial de
los hechos, de modo que su obra acab siendo ms que otra cosa un encomio. Resulta
demasiado exagerado el afn de Dionisio de alabar todo lo romano y de intentar
justificar por todos los medios los errores que pudieron cometer.
Dionisio, antes que historiador, era rtor, y esa faceta se va a notar en su obra: a
partir del libro III va a intercalar gran cantidad de discursos, algunos tomados de sus
fuentes y otros inventados por l mismo, pero cuya presencia no est demasiado
justificada a pesar de sus intentos; stos discursos no pintaban demasiado en la obra,
pero para Dionisio constituan una buena ocasin para mostrar sus habilidades retricas
e imitar a los escritores clsicos, como Tucdides, Demstenes y Jenofonte. Los
discursos carecen, eso s, de la imaginacin y el estudio psicolgico de los personajes
que s tenan los clsicos.
La primera de ellas es Sobre los oradores antiguos, que constaba de tres partes, de
las cuales slo se nos ha conservado la primera. Esa primera parte estaba dedicada a los
tres oradores antiguos (Lisias, Iscrates e Iseo); la segunda estudiaba los oradores del
periodo siguiente (Demstenes, Hiprides y Esquines); y habra una tercera parte
dedicada a un estudio sobre los historiadores. La obra comienza con un prlogo en el
que Dionisio nos anuncia el plan de la obra entera, justificando los autores estudiados y
haciendo un pequeo juicio sobre los no incluidos. Lo que se propone Dionisio tanto en
esta como en las dems obras es luchar por el restablecimiento en su poca de los
autores ticos que l cree que son dignos de ser imitados.
Otra obra importante es Sobre la composicin literaria. En ella, Dionisio se propone
servir de gua a los jvenes para que sepan cuidar la eleccin del vocabulario y la
composicin de sus escritos tanto en verso como en prosa. La obra consta de 26 libros
en los que nos proporciona un gran nmero de noticas en torno a la gramtica, la
mtrica y la msica griegas. La estructura de la obra es la siguiente:
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En los cinco primeros libros, Dionisio se centra en dar una definicin de lo que
es la composicin literaria, ayudndose de ejemplos extrados de autores como
Homero, Herdoto, Tucdides o Eurpides, y critica las teoras vigentes sobre el
orden de palabras.
Del libro 6 al 20, se ocupa, entre otras muchas cosas, de los miembros de la
frase, los objetivos de la composicin literaria, los medios para lograrlos, la
naturaleza de las letras, las slabas y las palabras, o de la variacin y adecuacin
en la composicin.
Del libro 21 al 24 Dionisio hace un estudio de los estilos: el estilo severo, que
ilustra con ejemplos extrados de Pndaro, Esquilo, Tcdides y Empdocles,
entre otros; el estilo elegante, que ejemplifica con pasajes de Hesodo,
Simnides, Safo, Anacreonte, Eurpides o Iscrates; por ltimo, el estilo medio,
cuyos representantes son, por ejemplo, Homero, Alceo, Sfocles, Herdoto,
Demstenes, Platn o Aristteles.
Se desconoce quin es realmente el autor del tratado Sobre el estilo, que nos ha
llegado bajo el nombre de Demetrio. Parece claro que no se trata del Demetrio al que
Dionisio de Halicarnaso alude en algunas de sus obras, y ni siquiera est claro si ese era
su verdadero nombre. La obra ha sido datada entre el s. I a.C y el s. I d.C., atendiendo al
contenido y a la lengua, que presenta claras tendencias aticistas; algunos estudiosos, sin
embargo, la sitan en el s. III a.C.
Se trata de una obra de crtica literaria ms que de retrica, de gran valor para la
historia de la literatura por tres aportaciones fundamentales:
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En segundo lugar, por sus juicios crticos sobre la literatura griega clsica.
En tercer lugar, por los ejemplos de escritores antiguos que nos ha conservado.
Las fuentes innatas son el talento y la pasin. Longino piensa que a la hora de
escribir deberamos de pensar en cmo nos juzgaran Homero, Platn,
Las otras tres fuentes son las adquiridas por medio de un arte. La primera
Hay que resaltar que los textos que se seleccionaron en la escuela por ser
considerados ms adecuados para el aprendizaje tuvieron ms posibilidades de salvarse
que aquellos que no entraron en la seleccin; dicho de otro modo, gracias a la escuela se
han conservado textos que quiz de otro modo no habramos llegado a conocer, pero
tambin se han perdido otros; ahora bien, la escuela es slo uno de los factores que
influyeron en la conservacin o prdida de la literatura griega y latina: tambin
influyeron los gustos literarios de pequeos crculos de intelectuales y lectores vidos,
que contribuyeron a que se salvasen obras que no entraban en el canon de la escuela y,
por supuesto, la censura impuesta por el cristianismo a algunos textos paganos