Sunteți pe pagina 1din 2

La ignci

Mircea Eliade
( nuvel fantastic )
Trsturile nuvelei fantastice:
- aciunea e plasat la limita dintre real i ireal, existnd dou planuri
- se anuleaz cronologia, crendu-se dou spaii i dou timpuri
- subiectul prezint ntmplri neobiniute, ciudate
- intriga ncepe cu ieirea din timpul obinuit
- sunt prezente sau prelucrate elemente mitice i mitologice
- transmite un mesaj filozofic despre condiia uman
- are final ambiguu

La ignci este o nuvel scris n 1959, fiind considerat o capodoper a literaturii fantastice
romneti. Ieirea din timp i trirea n dou planuri existeniale este tem frecvent n nuvelistica
lui Eliade. n aceast nuvel ntre planul real i cel fantastic, ntre sacru i profan nu exist hotare
sesizabile.
Ca orice nuvel fantastic, La ignci are un epic dublu, construit din dou planuri, unul real
i unul fantastic care decurg paralel pe parcursul ntregii opere. Astfel, perspectiva spaial este
dubl, existnd o lume real, reprezentat prin Bucureti i o lume fantastic, reprezentat de casa
igncilor. Perspectiva temporal este deasemenea dubl: una real, obiectiv, alta subiectiv, care
trece mai lent. Perspectiva narativ se definete printr-un narator omniscient i o naraiune
obiectiv, realizat la persoana a III-a.
Aciunea se petrece n Bucureti, care este prezentat ca un ora topit de canicul. ntr-o astfel de
zi ncepe aventura neobinuit a lui Gavrilescu, un modest profesor de pian. i amintete n
tramvai c i-a uitat servieta cu partituri la eleva lui, la Otilia i este nevoit s se ntoarc din drum.
Singurul element neobinuit n acest cadru este cldura mare, neobinui, ceea ce anun ntrarea
eroului ntr-un alt spaiu i timp. Discuiile din tramvai despre colonelul Lawrance i despre locul
numit de bucureteni la ignci sporesc aceast posibilitate. Cobort din tramvai i din cauza marii
clduri, Gavrilescu intr ntr-un timp al amintirilor, pierde tramvaiul i se simte atras de rcoarea
plcut din grdina igncilor. Intrnd aici, trece printr-o serie de aventuri neobinuite. Bordeiul nu
este o cas a plcerilor, cum se credea, ci locul unor ritualuri secrete. n casa igncilor este supus
la o prob a ghicirii: trebuie s identifice iganca dintre cele trei fete, o grecoaic, o evreic i o
iganc. Aparenele sunt neltoare, iar Gavrilescu nu trece de proba ghicirii. De aceea este nevoit
s rtceasc ntr-un labirint al obiectelor pe care-l strbate ntr-o stare de veghe i comar. ntors
n ora dup numai cteva ore, aa cum credea el, afl c au trecut 12 ani. Fosta lui elev s-a
mritat i s-a mutat, unele bancnote au fost schimbate, iar soia lui, dup lungi cutri zadarnice a
plecat n Germania. Fr s-i dea seama de noua sacondiie de via, Gavrilescu are mpresia c
totul se va clarifica a doua zi. Se ntoarce la ignci unde se ntlnete cu marea lui iubire din
tineree, cu Hildegard. mpreun traverseaz oraul cu o birj ndreptndu-se spre o pdure, care
simbolizeaz locul tinereii eterne: Toi vism. Aa ncepe. Ca-ntr-un vis...
Subiectul nuvelei ilustreaz dou nivele de interpretare: unul simplu, care prezint desfurarea
propriu-zis a aciunii i unul fantastic-mitic, coninnd semnificaii profunde. Eliade spunea c
omul prin cunoaterea miturilor domin creaia i poate tri n dou lumi paralele: cea real
(profan) i cea fantastic (sacr). Tema nuvelei este ieirea din timpul obinuit i intrarea n
timpul fantastic, ntr-o alt form de existen, care este etern. S-a spus despre aceast nuvel c
este o alegorie a morii vzut ca renatere, o prezentare a drumului ctre moarte. Astfel moartea
nu este un punct final, ci un nou nceput. Prin aventura lui Gavrilescu se prezint drama omului
ratat care s-a lsat dominat de profan, de aparene, de banalitatea vieii. Simbolic Gavrilescu
reprezintacel on care primete nc o ans pentru a-i reface viaa ratat.
Titlul nuvelei este sugestiv pentru semnificaiile nuvelei. La ignci este locul unor aventuri
ciudate, fantastice, unde nu sunt importante aparenele, ci sentimentele. Casa este pentru
bucureteni un loc suspect, o cas a plcerilor. Defapt aceasta este locul pregtirii pentru o via
superioar, un loc unde se mplinesc visurile lui Gavrilescu. Casa igncilor este un loc ritualic al
iniierii eroului ntr-o alt lume, n lumea morii, al visului sau al tinereii eterne.

Gavrilescu, un simplu profesor de pian este un artist ascuns ntr-un om obinuit, ducnd o via
banal, chiar plin de eecuri, ns i se ofer o a doua ans prin aventura trit n casa igncilor
pentru a-i recupera trecutul pierdut: iubita i dorina de artist. Prin aceasta i corespunde lui Orfeu
din mitologie, care i pierde flautul fermecat, ca i Gavrilescu partiturile. Asemenea lui Orfeu, i
el intr n Infern, n casa igncilor pentru a-i regsi iubita, pe Hildegard, corespondenta lui
Euridice din mitologie. Cnd aude zgomotul tramvaiului pe care l-a ntrziat, spune prea trziu,
ceea ce arat c timpul real i cel fantastic sunt diferii. Lait-motivul nuvelei este cldura, care este
o alt trimitere la existena unei alte lumi. Cldura sufocant poate reprezenta i viaa banal a
eroului, care i se pare sufocant, iar rcoarea plcut din casa igncilor ilustreaz ndeprtarea lui
de lumea real. Aici ncepe iniierea eroului se simi deodat fericit intrnd n casa igncilor.
nuntru se simte obosit i i este fric, ceea ce anun c nu poate gsi uor drumul spre cealalt
lume, lumea sacr. Casa igncilor este un spaiu mitic n care iar a stat ceasul, iar aici
Gavrilescu o caut pe Hildegard, iubita pierdut n tineree. Setea lui simbolizeaz dorul dup apa
Lete, care conform mitologiei provoac uitarea. Cafeaua oferit eroului este deci apa Lete, care
provoac uitarea realitii. Baba care l ntmpin n faa casei corespunde Cerberului din
mitologie, iar bordeiul este locul coborrii iniiatice n Infern, o trecere spre moarte. Cele trei fete,
care l supun la proba ghicirii pot fi Ielele, fiine mitologice care dac sunt vzute dansnd,
cauzeaz moartea celui care le-a vzut. Dar fetele pot fi i Parcelele ( Clotho, Lachesis, Atropos ),
diviniti infernale care decid durata vieii. Pot fi asemnate cele trei fete cu cele trei Graii (Aglae,
Thalia i Euphrosyne), zeiele frumuseii, care l vrjesc pe erou prin frumuseea lor. Camera din
casa igncilor este labirintul mitologic, locul iniierii i al autocunoaterii, reprezint deci o treapt
de iniiere spre moarte. Trecnd prin acest labirint, Gavrilescu se elibereaz de viaa lui plin de
ratri, gsind o alt form de existen. A doua ntoarcere n casa igncilor se desfoar ntr-o
atmosfer fantastic: este noapte, se simte parfumul florilor de nmormntare. Astfel, birjarul este
corespondentul lui Charon din mitologiecare transport sufletele morilor peste rul Infernului.
ntlnirea cu Hildegard ncheie o existen i dechide o alt existen, moartea. Gavrilescu, eliberat
de fric, i regsete adevrata identitate, cel din tineree. Drumul pe care pornesc Gavrilescu i
Hildegard este drumul renaterii pentru o alt via, pentru moarte vzut ca un vis etern.
Pe lng valorificarea mitologiei, Mircea Eliade introduce alte dou categorii filozoficefantastice: Timpul i Moartea. Eliade susine c exist dou timpuri, cel real, care este ireversibil i
cel sacru, care este reversibil, deci poate fi modificat, reluat prin amintiri i sentimente. Gavrilescu,
intrat n casa igncilor, i recupereaz prin sentimente tinereea, amintindu-i de Hildegard i
de dorina lui de a deveni un mare artist. Moartea la Eliade este o renatere,un nou nceput, lumea
renaterii eterne, a tinereii eterne.
Elementul mitic-simbolic este numrul 3, care n mitologie devine simbolul totalitii. Privind
aceast semnificaie, se poate spune c Gavrilescu triete n Infern, reprezentat de lumea real, dar
ajunge n Purgatoriu, ceea ce poate fi casa igncilor, de unde iese purificat i poate porni
mpreun cu Hildegard spre Paradis, spre lumea etern. Mitul labirintului este reprezentat prin
destinul lui Gavrilescu, el parcurgnd un drum al autocunoaterii i al iniierii pentru o alt lume.
Finalul nuvelei face trimitere la mitul eternei rentoarceri, prin care se susine c suferina,
durerea trebuie depite, pentru c existena nu se poate reduce la ele. De aceea, se spune c
moartea este urmat de o renatere. Astfel timpul nu are nici o valoare pentru c existena se poate
repeta, timpul se regenereaz periodic. Astfel eroul, n final, rentinerete, devine din nou artistul
vistor i alturi de Hildegard pornesc la drum spre o nou via.
La ignci este o creaie fantastic n care Eliade prezint ideea tririi n dou lumi paralele.
Proza fantastic se caracterizeaz prin apariia unui element neobinuit, aici n nuvel este
canicula, prin care se creeaz o alt realitate. Totul este trit ca o stare de vis, o stare de confuzie,
ca o aventur fantastic, ceea ce deschide posibilitate pentru mai multe interpretri. Caracterul
fantastic este sporit i de finalul ambiguu al operei.