REPUBLICA DE PANAM

MINISTERIO DE EDUCACIN
CENTRO EDUCATIVO BASICO GENERAL
MELCHOR LASSO DE LA VEGA
MATERIA
RELIGIN
TEMA:
LOS VALORES FAMILIARES, SOCIALES Y
ESPIRITUALES
NOMBRE:
LUIS MARCOS BATISTA

PROFESOR (A):
YAMILET GUERRERO

GRADO: 7mo A
MAYO - 2015, PANAM

INDICE
Pg.
Introduccin
Los Valores familiares.

4-6

La alegra
La generosidad
El respeto
La justicia
La responsabilidad

Los valores sociales

6-7

El bien comn
El bien comn comporta tres elementos
a) Respeto a la persona.
b) Bienestar social
c) Paz.
Valores Espirituales...

La gracia
La santidad
La caridad
La fe
La esperanza

Conclusin
Bibliografa

INTRODUCCIN

8 - 10

Los valores son las normas de conducta y actitudes segn las cuales nos
comportarnos y que estn de acuerdo con aquello que consideramos correcto.
Todos los padres deseamos que nuestros hijos se comporten de forma educada,
pero

sin

que

se

conviertan

en

nios

temerosos

conformistas,

ni

transformndonos nosotros en padres exigentes y quisquillosos. Hay algunos

valores fundamentales que todas las personas debemos asumir para poder
convivir unos con otros y que son importantes tener siempre presentes y cumplir
sin perjudicar a nadie.

Los Valores familiares

Los Valores familiares entre los miembros de una familia se

establecen relaciones personales que entraan afinidad de
sentimientos, de afectos e intereses que se basan en el
respeto mutuo de las personas.
La familia es la comunidad donde desde la infancia se
ensean los valores y el adecuado uso de la libertad. Las relaciones personales y
la estabilidad familiar son los fundamentos de la libertad, de la seguridad, de la
fraternidad en el seno de la sociedad. Es por esto que en la familia se inicia a la
vida social.
Es en la familia donde se ensean los primeros valores; valores que sern
sustento para la vida en sociedad y a lo largo de la vida de la persona. Entre otros
destacan los siguientes:
La alegra:
La alegra es un valor que se siembra primeramente en el seno
familiar. Es en el ncleo familiar donde se procura que los
miembros se ayuden unos a otros en sus necesidades, en la
superacin de obstculos y dificultades, as como el compartir los
logros y xitos de los dems.
En el fondo lo que se fomenta es dejar el egosmo a un lado, buscando el bien y
compartir con el otro. Cuando nos centramos en nuestras preocupaciones y no
estamos dispuestos a ayudar a los que nos rodean somos egostas. El egosta no
suele ser una persona alegre. Es en este darse a los dems miembros de la
familia donde se obtiene la alegra.
La alegra no depende de las circunstancias o de las facilidades que puede
presentar la vida y tampoco consiste en tener cosas. Este valor tiene su
fundamento en lo profundo de la persona, no es sino la consecuencia de una vida
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equilibrada, de una coherencia entre lo que pensamos y lo que hacemos, el tener

una mente y un cuerpo sanos.
La generosidad:
La generosidad es uno de los valores que se fomentan
en la vida familiar. Entendiendo por generosidad el actuar
en favor de otras personas desinteresadamente y con
alegra. Hacer algo por otras personas puede traducirse
de diferentes maneras, por ejemplo, dar cosas, prestar
juguetes, dar tiempo para escuchar y atender a otro
miembro de la familia, saludar, perdonar.
El respeto:
El respeto hacia los dems miembros es otro de los
valores que se fomentan dentro de la familia, no slo
respeto a la persona misma, sino tambin a sus
opiniones y sentimientos. Respeto hacia las cosas de los
dems miembros, respeto a su privacidad, respeto a sus
decisiones, stas, por supuesto, adecuadas a la edad de
la persona. Es en la familia donde el nio aprende que tanto l o ella como sus
ideas y sentimientos merecen respeto y son valorados.
La justicia:
La justicia se fomenta en el seno de la familia al establecerse lo
que corresponde a cada miembro de la misma. Recordemos
que la justicia consiste en dar a cada uno lo que les
corresponde. Una persona que se esfuerza constantemente por
respetar los derechos de los dems y le da a cada uno lo que
debe, tiene la virtud de la justicia.

La responsabilidad:
La responsabilidad supone asumir las consecuencias de los
propios actos, no solo ante uno mismo sino ante los dems.
Para que una persona pueda ser responsable tiene que ser
consciente de sus deberes y obligaciones, es por ello, de gran
importancia que los hijos tengan sus responsabilidades y
obligaciones muy claras. Por ejemplo, el nio debe tener claro
que es su responsabilidad la calidad y el esfuerzo en sus
estudios, que debe poner el mayor trabajo y empeo en esta
actividad, en beneficio propio y en respuesta a la oportunidad que le brindan sus
padres.
Los valores sociales
Recordemos que la sociedad es un conjunto de personas
ligadas por un principio de unidad que supera a cada una de
ellas. El hombre individual necesita de la sociedad para
desarrollarse como persona, es por ello que la sociedad no es
para l algo aadido, sino una exigencia de su ser, de su
persona. Por el intercambio con otros, el dilogo o los servicios
que da y recibe, el hombre se realiza como hombre dentro de
la sociedad. Es por ello que el fundamento, el sujeto y el fin de cada comunidad y
de la sociedad es la persona humana. El valor es captado como un bien, ya que
se le identifica con lo bueno, con lo perfecto o con lo valioso. En cuanto a los
valores sociales el bien captado siempre se refiere al bien comn.
El bien comn
Se entiende por bien comn al conjunto de condiciones de la vida social que
permiten a los grupos y a cada uno de los miembros a conseguir ms plenamente
y fcilmente su perfeccin.

El hombre tiene una tendencia natural hacia la vida en sociedad, el bien de cada
persona est necesariamente relacionado con el bien comn.
El bien comn comporta tres elementos:
a) Respeto a la persona. En nombre del bien comn las
autoridades e instituciones estn llamadas a respetar los
derechos fundamentales de cada persona, es decir, la sociedad
debe permitir a cada persona realizarse en paz y en libertad. El
respeto a los dems nos lleva a convivir en armona y evitar
conflictos.

b) Bienestar social. El bien comn debe buscar el bienestar

social y el desarrollo del grupo. Es decir, la autoridad debe
buscar y facilitar las condiciones para que cada uno logre una
vida verdaderamente humana: alimento, vestido, salud, trabajo
digno, educacin, acceso a la cultura e informacin, derecho a
fundar una familia, entre otros.
c) Paz. El bien comn implica la paz, es decir, la estabilidad y seguridad dentro de
un orden justo. Supone entonces, que la autoridad garantice, por medios
honestos, la seguridad de la sociedad en conjunto y de sus miembros en
particular.

Valores Espirituales
Estos valores perfeccionan al hombre en un nivel superior, en un
plano que est ms all de los moldes naturales de lo humano.
Aqu se deja la puerta abierta a lo sobrenatural, a todo lo que
provenga de Dios.
El estudio de estos valores corresponde a la Teologa (ciencia que
estudia lo relacionado con Dios).
Algunos ejemplos de valores espirituales seran la gracia, la santidad, la caridad,
la fe y la esperanza.
La gracia:
La palabra "gracia" tiene muchos significados. Puede significar "encanto", cuando
decimos, "ella se mova con mucha gracia ", puede significar benevolencia cuando
decimos: "es una gracia que espero alcanzar de usted".
En la ciencia teolgica por gracia se entiende un favor o iniciativa gratuita que Dios
hace al hombre para invitarlo a participar en su intimidad.
La libre iniciativa de Dios requiere de la respuesta libre del hombre, para recibir y
acoger la gracia. Requiere pues, de la voluntad humana para recibirla.
El poder hablar, ver las cualidades que poseemos, como saber cantar o dibujar,
son dones que hemos recibido gratuitamente. Estos son dones naturales, pues
tienen que ver con nuestra naturaleza humana.
Desde el punto de vista de la teologa las gracias son aquellos dones que recibe
gratuitamente el hombre, pero que son dones que van ms all de la naturaleza
humana.

La gracia, de acuerdo a la teologa cristiana, es una ayuda sobrenatural por medio

de la cual Dios ilumina el espritu y capacita a la voluntad para ejecutar los actos
de acuerdo a la voluntad divina.
La santidad:
La santidad desde el punto de vista de la teologa catlica, se refiere al
estado del alma en la cual sta se encuentra en amistad y en profunda
intimidad y comunicacin con Dios. A la persona que alcanza este
estado del alma se le llama santo.
Segn la teologa catlica, santo es aquella persona que ha sido
canonizada (o elevada a nivel de santo) por haber dado muestras de la
vivencia de las virtudes cristianas, a saber, la fe, la esperanza, la caridad, la
justicia, la prudencia y la fortaleza, de una manera heroica y que adems ha
realizado milagros.
La canonizacin se refiere a un acto solemne por medio del cual el Papa decreta
que esa persona difunta ha sido admitida entre la lista de los santos y por lo tanto
puede fungir de ejemplo a seguir para los catlicos. La devocin a los santos es
una parte complementaria dentro de la fe catlica, es decir, el catlico puede o no
ser devoto a los santos y sin embargo sigue siendo tan catlico como otro que s
tenga devocin hacia los santos.
La caridad:
Muchas veces este trmino se confunde con el de lstima, por
ejemplo cuando decimos, "atindelo, por caridad". Escuchamos
tambin sobre personas con una posicin privilegiada, ya sea
econmica, de poder, de reconocimiento, que ayuda a gente
desprotegida o con necesidades concretas y decimos de ellas "es
un gran altruista". Hoy en da se escucha tambin sobre diversas
obras de caridad que se llevan a cabo para beneficiar en alguna
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necesidad concreta a un grupo de personas desprotegidas o en desgracia,

generalmente quienes participan en este tipo de obras son personas que trabajan
de modo voluntario, es decir, sin recibir remuneracin alguna.
La fe:
En la terminologa religiosa la fe es el asentimiento firme de la
voluntad de una verdad basada sola y nicamente en la revelacin
divina. La fe es un valor que el hombre por s mismo no puede
alcanzar, es un don de Dios, por esto decimos que los valores
morales se mueven en un mbito que va ms all de lo
meramente humano, trasciende el orden natural y se eleva al
orden de lo sobrenatural.
Por medio del don de la fe la persona puede adentrarse en un conocimiento y en
una experiencia (relacin personal) con Dios. El hombre por s mismo, cuando
mucho podra afirmar que Dios existe y dar algunas caractersticas sobre l, pero
al recibir la fe, sta transforma su existencia dando otro sentido a su vida, se ve la
vida misma, los momentos cotidianos de la vida de otra manera, se le da un
sentido trascendental a la existencia misma. Es decir ya no se busca satisfacer la
voluntad de uno mismo sino la voluntad de Dios.
La esperanza:
Es el valor moral que corresponde al anhelo de felicidad que se
encuentra en el interior de cada hombre. Tumba de Abraham.
La esperanza cristiana, tiene su origen y fundamento en la
esperanza de Abraham e Isaac, quienes esperaban el
cumplimiento de las promesas de Dios. De acuerdo a la
tradicin judeocristiana, l siempre se mantuvo fiel, aunque el
pueblo se dejara llevar por la desconfianza y llegara a adorar a otros dioses, pero
Dios segua conservando su fidelidad y su amor hacia ese pueblo elegido, segn
lo cuenta el Antiguo Testamento.
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CONCLUSIN
Los valores y virtudes deben ser trabajados con los padres, en la familia y en la
comunidad en la que este inserta la persona, luego corresponder a las
instituciones educacionales poder hacer relucir y reforzar los valores y las virtudes
que se han creado, reforzar las que no se han adquirido. La formacin integral de
las nuevas generaciones de nios y jvenes propios de nuestra sociedad slo se
puede lograr sobre la base de una estrategia terica que posibilite un enfoque
realista, ya que, la formacin de valores es un proceso sistmico profundo.

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BIBLIOGRAFA
http://tareasya.com.mx/index.php/padres/tu-familia/valores/5377-Valoresespirituales.html
http://www.edumexico.net/Familia/VALORES/val_familiares.htm
http://tareasya.com.mx/index.php/padres/tu-familia/valores/5358-Valoressociales.html

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