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WEBER Y LA DUPLICACIN DE LA CIENCIA

JURDICA. UNA RPLICA A BERGALLI1
Realino MARRA

La intervencin de BergaIli sobre mi nota .. Lo statuto scientifico della sociologia del diritto e la tutela weberiana". publicada e11 el primer nmero del ao
1991 de los Materiali per unn storia della culturo giuridica me ofrece
la posibilidad de precisar mi pUlO de vista sobre la iustitucionali1acin de la
sociologa jurdica. Y por este motivo se lo agradezco, as como por las
amables palabras que ha querido dedicar a mi produccin cientfica. Estoy
seguro que yo mismo no tendr al acierto de ilustrnr las orientaciones de fundo
y los contertidos con tanta precisin y eficacia. Sin embargo hay una circuus1ancia qne Bergalli omite, y es necesario que sea yo quien la rescate: el hecho
es que la nota en cuestin adems de disentir, en su parte final, sobre
la valoracin de la contribucin weberiana a la fundacin epistemolgica de la
sociologa del derecho, enuncia ante todo aprecio por el valor de los estudios
recogidos en El derecho y sus realidades, y sincera admiracin por la' inteligencia y tenacidad con la cnal Bergalli busca promover en Espaa las suertes,
acadmica y cientfica, de la sociologa. Un aprecio y una admiracin que
es til confirmar aqu: replicando que mi aproximacin diverge de la de
BergaIli nicamente en una cuestin, si bien ello tiene ciertas cousecuencias en
el modo de configurar la identidad cientfica de la disciplina.
La recapitulacin brevemente. En mi nota manirestaba sorpresa por el
acuerdo mostrado por muchos intrpretes de Weber (entre ellos algunos de los
autores del libro de BergaIli, y BergaIli mismo) al' cousiderar "la solucin
separatista" como la perspectiva metodolgica ms apropiada para especificar,
a! mismo tiempo, la ubicacin de la sociologa jurdica respecto a la ciencia del
derecho tradicional (la denominada dogmtica), y las funciones cognoscitivas de
la disciplina. Particularmente, me pareca injustificado un conseuso tan amplio
en relacin con una configuracin de la sociologa que quizs le habra garantizado alguna certificacin, as como una aceptacin menos recelosa por parte de
la dogmtica, pero que, por otra parte, confinndola al examen del proceder

Traduccin de Jos Luis Domngucz: Figuerido, revisada por Roberto Bcrgalli.

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social determinado o condicionado por el derecho, le habra vedado por

siempre la entrada en los santuarios del derecho. Me parecla, y contina
parecindome, decididamenre demasiado poco.
En la nota me ocupaba de El derecho y sus realidades, y por tanto mi
crtica deba cemrse a este punto, esto es al problema de un excesiva aqniescencia -insisto, desde mi perspectiva- en relacin con las orientaciones metodolgicas weberianas. Pero debo sealar aqu, como justificacin parcial de una
actitud como la mencionada, que mi disenso y mi sorpresa no eran, realmente,
ms que el reflejo de un interrogante ms amplio relativo directamente a
Weber. Sin pretensin de originalidad (pueden encontrarse algunos apuntes
sobre esta cuestin en un antiguo libro de Schelting, Max ~bers lWssenschaftslehre, de 1934) me refiero a este tema.
Si leo la Rechtssoziologie de Weber, naturalmenre no puedo ms que
juzgarla como una obra histrico-sociolgica de incomparable nivel sobre la
furmaCn del derecho y de la cultura jurdica moderna. Es ms, si analizo las
obras precedenres del autor (del "joven" Weber), por ejemplo la investigacin
sobre los cambios en las relaciones de trabajo en las provincias agrarias ms
all del Elba (1892-1899) o sus trabajos sobre la legislacin burstil
(1894-1897), sin duda debo reconocerlas como muy apreciables investigaciones
de sociologa del derecho emprica. Finahnenre, si me veo obligado a justificar
tal estimacin, la razn que acudir es principalmente la que signe: el hecho de
que Weber, en estas obras, ha desateudido afurtunadamenre las directrices
metodolgicas que l mismo seilala. Es cierto que Weber se ocupa en .estos
trabajos nicamente de comportamientus guiados por el derecho, de motivaciones del operar normativo, de impacto (como dicen los socilngos del derecho
moderno y de eficacia? En absoluto: Weber no slo se refiere constantemenre
a ordenamientus jurdicos, antiguos y modernos, a instituciones y normas, no
slo no separa denslsimos nexos entre produccin normativa y obrar social,
entre el sentido interno de las normas y las representaciones de sus destinatarios, entre legalidad y valores, entre derecho y hecho. Y tantu es asl que
finahnenre la imagen que prevalece es la de una perspectiva unitaria, la cual
conduce a un estudio del derecho como un fenmeno social ms, siendo
analizado, por lo tantu, en relacin con la concreta realidad histrica en la cual
se inserta.
Es ste el Weber socilogo del derecho que prefiero (y que me ofrece
magnificas razones para continnar estudindolo, y para considerarme, en cierta
medida, un "weberiano"): aqul que entra, por as decirlo, en contradiccin
consigo mismo, con sus premisas de mtodo. En relacin con Bergalli y al libro

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a su cargo, probablemente reside aqu, en esta imagen discordante del estatuto

cientlfico y del papel de la sociologa del derecho, la fuente de ciertas incomprensiones entre los lectores de Weber. Ciertamente, quien tenga en mente los
extraordinarios anlisis de la Rechtssoziologie diflcilmente negar a Weber nn
puesto de primer plano entre los fundadores de la disciplina. N o dndo que
Bergalli y sus colaboradores habrn pensado sobre todo esto en estas pginas;
sin embargo, el problema -y no precisamente pequeo- consiste en conectarlas con aquellas partes de Wirtschaft und Gesellschaft o incluso con el largo
ensayo de 1907 sobre Stammler, en las cuales Weber, en el papel de divisiouista, distingue radicalmente entre el plano del deveuir real y el del deber ser
ideal. La direrencia -!al vez- con Bergalli reside en este pnnto: l no ve
contradiccin absoluta, y por lo tanto considera posible una relacin O una
conexin, entre las dos imgenes de la sociologa del derecho sumiuistradas por
Weber. Personalmente las considero irreconciliables y por ello, de manera ms
modesta, me limito a escoger y prefiero aquella "parte" de la produccin
cientfica weberiana que aplica, de hecho, una idea uuitaria de los estudios
sobre derecho.
NaturaImente, an queda por resolver el problema de los orlgenes de esta
singular separacin en el pensamiento socio-jurdico de Weber. N o es posible
afrontarlo en extenso en esta sede, ya que las propuestas adecuadas nicamente
pueden veuir de una profunda investigacin sobre la biografla intelectual del
autor. Me limito aqu a rorerir de manera sinttica algunas de las tesis que he
avanzado en un libro reciente (Dalla comunit al diritto moderno. La formozione giuridica di Max mer, Thrino, 1992).
En los aos de su aprendizaje jurdico, desarrollado bajo el signo predominante de las orientaciones furmalistas del "mtodo jurdico", Weber se aproxima a una idea de ciencia del derecho como estudio' del sentido lgicamente
correcto de las normas, con el objetim fiual de refurmularlas dentro de nn
sistema coherente, privado de contradicciones y lagunas. En erecto, posteriormente, he indicado, l se aleja con cierta frecuencia de una imagen tan tradicioual de jurisprudencia, y sin embargo lo confirma sin duda alguna en sus
escritos metodolgicos. Esto lo ha hecho muy probablemente con el objetim de
mostrar cmo tambin una ciencia social puede devenir, en su aparato terico,
una ciencia furmal, elevarse a saber nomottico, orienlado hacia la construccin
de nn sistema de leyes generales. Ahora bien, es indudable que la ciencia
jurdica del siglo XIX haba revelado a Weber, al menos aparentemente pienso,
que la duplicacin de la ciencia jurdica entre una perspectiva (individuali7lldora) histrica-sociolgica y otra contrariamente generalizadora, dirigida a la

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construccin rrwre geometrico de escalas o pirmides conceptuales (en la

direccin de Puchla y, en general, de la pandectlstica alemana), ante todo habla
tenido para Weber un significado polmico: demostrar, principalmente frente a
Dilthey, que distinguir las ciencias histrico-sociales de las ciencias naturales no
es el objeto de la investigacin sino su objetim. Pero esto, precisamente,
volviendo a proponer de manera totalmente acrtica la imagen ms antigua de
la dogmtica como ciencia de conceptos abstractos, y cerrando de esta manera
el camino a cualqnier tentativa de cualificacin unitaria de la ciencia jurdica
como disciplina (exclusivamente) histrico-real.
Lo que esencialmente cuenta para los fines de la discusin es que se ha
producido una significativa fractura en el modo de pensar las tareas y la
divisin del trabajo dentro de la ciencia jurdica, y Weber, desde la altura de
la autoridad conseguida en el Methodestreit en la Alemania de entre siglos, ha
sido determinante para imponerla. Ciertamente, contra el relativismo de Dilthey
y contra la distincin realmente radical, entre ciencias nomotticas y ciencias
ideogrficas, de Windelband y Rickert, Weber opina que tambin en la investigacin histrica es posible consegnir la furmulacin de leyes generales: los
tipos ideales; y ello aunque slo sea como instrumento de estudio y mmca como
fin de la misma (que es siempre y exclusivamente la comprensin de los
renmenos histricos en su invidualidad) y con una naturaleza probabilstica y
parcial, indudablemente lejana de las abstracciones caractersticas de los
conceptos propios de las ciencias nomotticas. As como, precisamente a travs
de la discusin de este problema -el lugar del saber nemolgico en el
mbito de las disciplinas ideogrficas- Kelsen, despus de Weber, llega a
negar autonoma cientfica a la sociologla del derecho, como ciencia histrico-social de los renmenos normatims.
y de esta manera llegamos a la segunda etapa del trabajoso proceso de
emancipacin de la disciplina: desde la separacin de la ciencia jurdica "oficial", al vasallaje en relacin con sta. Kelsen lo tiene fcil, desde el punto de
vista de una orientacin divisionis~ (como la suya o la de Weber), para negar
a la sociologla jurdica incluso la legitimidad del calificativo, como sostiene
Weber, exclusivamente de los comportamientos condicionados por el derecho,
no puede ser definida propiamente como una ciencia normativa, sino slo como
una ciencia del obrar, como una disciplina, ni ms ni menos, precisamente
sociolgica. Pero no es suficiente. A Kelsen no se le puede escapar -la
circunstancia es demasiado evidente- el hecho de que Weber se ocupe tambin
de notmaS positivas, y en consecuencia use conceptos como "Estado" "ordenamiento jurdico", "negocio jurdico". "sancin" "obligacin" etctera.
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Probablemente, Weber se justificar afirmando haberse servido en este caso del

saber nomolgico caracterstico de una ciencia histrico-social y, por tanto,
de tipos ideales, de conceptos que contienen los caracteres tpicos, esenciales, de cierto fenmeno: un aparato coercitivo, un obrar en comunidad regulado
por normas, y as sucesivamente. Por contra, para Kelsen stos no son otra
cosa que los ntismos conceptos empleados por la dogmtica; y la ambigedad
de Weber no puede sino confirmar su superioridad y, sobre todo, su necesidad: esto es, el hecho de que cuando disciplinas externas al universo jurdico,
como la sociologa o la psicologa social, hacerr referencia a cuestiones y a
trminos jurdicos, deben reconocer su especificidad y pertenencia a un mbito
peculiar, diferente y totalmente separado del mundo del ser.
Separacin, subordinacin y fiuahnente ocultuniento con el neopositivismo. El ideal de ciencia que se afirma dnrante bnena parte del siglo XX prescribe disciplinas rigurosas, exactas, verificables. En el campo jurdico, tras el
parntesis de los movintientos antirormalislas, la atencin tunbin vuelve a
concentrarse en la dogmtica (qne responde mejor, aparentemente, a aquellos
criterios), ntientras el descrdito de los "pseudoproblemas" de las disciplinas
filosficas asalla tunbin, de manerd inevilable, a la sociologa. A partir de este
momento el debate sobre el carcter cientfico de la jurisprudencia evidencia un
desolador regreso a posiciones pre-diltheianas, quedando enteramente centrado
en la posibilidad de dar rigor y sistematicidad al lenguaje del legislador.
Dejando de lado, naturahnente, a los realislas, la idea de una ciencia social del
derecho, caracterizada por los procedintientos y por los objetivos propios de las
otras ciencias sociales, dificihnente consigue elevarse al rango de una creble,
en las infinitas disputas sobre la coherencia y la integridad del ordenantiento
jurdico, no obstante las muchas (y bien merecidas) frustraciones padecidas por
los jurists.
Esla es, resuntidamente, la nada exhultante parbola de la sociologa del
derecho. Ella depende tunbin ~no exclusivamente, como es obvio~ de la
obra de sistematizacin metodolgica weberiana, ya que su exclusin, en este
proceso, seguramente habra sido menos fcil sin aquella "separacin" inicial.
Para los juriSlaS tradicionales, habituados al trabajo secular sobre los cdigos y
sobre las leyes, la lisonja de la asintilacin de la jurisprudencia a las ciencias
exaclas va aparejada naturalmente a reivindicaciones de "PUrelll" y consiguientes actitudes de cerrazn en relacin con los anlisis histrico-sociales. En
smna, an despus del derecho libre y del realismo jurdico europeo y americano, el modelo de cientificidad que contin6a seduciendo a la jurisprudencia es el
de las ciencias naturales, de manera similar a lo que suceda en los tiempos de

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las ingenuas discusiones suscitadas a mediados der siglo XIX por el fumoso
librito de Kirchman. Con la direrencia respecto de entonces, que a pesar de los
estlmulos de los neopositivisUlS, ante un legislador sin frenos ni controles, el
riesgo de desilusiones y de bruscos despertares es comparativamente ms alto.
y esta situacin es tanto ms desoladora si se considera que slo la jurisprudencia sigue debatindose entre ilusiones y desconsuelos risibles, cuando las
restantes ciencias humanas ya han abandonado prudentemente la perspectiva de
la comparacin, o de la simple asimilacin, con las ciencias naturaJes.
En definitiva, se ha perdido mucho tiempo. Y por tanto es ms necesario
que nunca que la sociologa del derecho desarrolle, en esta fuse sobre todo, una
funcin critica para la definitiva superacin de la ideologa jurdica tradicional.
Cuando por fin se afirme una idea de ciencia del derecho entendida como
ciencia social unitaria, que se ocupe de hechos, esto es de todos los renmenos,
tambin de los linglsticos, ligados con la produccin y a la aplicacin
de normas, se podr tambin pensar en programas ms o menos detallados de
divisin del trabajo. Querra decirle a Bergalli que ello no constituye, en suma,
un proyecto de remocin y sustitucin (a la manera de Erlich), en base a una
idea de sociologa jurdica como nica, verdadera ciencia del derecho. Lo que
se persigue es, ante todo, un objetivo de institucionali2acin de la disciplina en
el interior de la ciencia jurdica, como consecuencia del reconocimiento de la
necesidad de una colaboracin entre todos los cientficos del derecho. Se le
asigna igualmente despus un papel de impulso hacia esta perspectiva unitaria,
como tambin una tarea de promocin del modelo de investigacin histricoemprica junto a otras disciplinas que se ocupan de los renmenos normativos.
En este sentido pienso principalmente en la dogmtica (seria mejor hablar del
estudio doctrinal del derecho) respecto de los "discursos" del legislador, y en
la teorla general, como meta-jurisprudencia, en relacin con la primera.
nicamente las ciencias del lenguaje empricas y no furmalistas pueden dar
cuentas de las prcticas lingi1lsticas electivas que caracterizan, respectivamente,
a la produccin de nortuaS y al trabajo terico del jurista.
Es probable que, incluso despus de esta discusin complementaria, se
mantengan las direrencias entre la postura de Bergalli y la mla. Al menos creo
que el lector de nuestras notas advertir finalmente, ms all de la discusin
sobre concretas valoraciones y tambin la importancia que en este sentido
atribuimos al pleno reconocimiento del importante papd que la sociologa del
derecho puede cumplir para el desarrollo de un estudio moderno de los renmenos jurldicos.

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