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RESUMEN
ABSTRACT
In this essay, relationship between media and post-modernity is established, with the purpose of
reflecting about the urgency, possibilities and limitations of media products affecting the
configuration of a community thought, based on respect for freedom, autonomy and diversity
regarding globalization. The role of an ethics that is fully aware of the contemporary complexity
is considered as protagonist for the configuration of a better mass media.
Introduccin
RAZN Y PALABRA
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de sus planteamientos, al no haber sido capaz la modernidad de alcanzar los anhelados ideales de
orden y progreso.
Se sostiene que los medios de comunicacin son capaces, y deben ser responsables, de promover
un pensamiento tico comunitario y planetario, dadas las diferentes problemticas que enfrenta el
mundo en diversos mbitos: econmicos, ecolgicos, raciales, polticos, educativos, religiosos, de
salud y familiares, ente otros. Los propios medios responden a las lgicas contextuales que les
permiten operar, sobre todo en los mbitos polticos y econmicos, pero es a travs de la
conciencia, de la reflexividad y de la accin como ser posible humanizar a los medios.
Se recurre para ello a autores que abordan asuntos referentes a la posmodernidad, a la teora de la
comunicacin y a la tica en educacin principalmente, con el fin de fundamentar los
planteamientos desarrollados. Este documento es una reflexin que pretende abonar informacin
al campo de la comunicacin y la tica.
De manera tcita o expresa, intencional o no, en toda definicin sobre lo que se entiende por
comunicacin hay una adscripcin terica, lo cual provoca que no haya (ni deba haber
necesariamente) una aceptacin unnime. Se trata de un campo acadmico, cuyo desarrollo ha
dependido
histricamente
de
la
movilidad
paradigmtica
Considerando lo anterior, asumiendo los riesgos y omisiones inherentes, y para efectos de este
trabajo, defino a los medios de comunicacin como aquellas tecnologas que, bajo diversos y
complejos contextos, son empleadas y manejadas por sujetos, grupos y organizaciones, quienes
seleccionan, construyen y difunden informacin dirigida, intencionalmente o no, a ciertos sujetos,
grupos y colectividades, quienes a su vez interpretan y emplean tal informacin de acuerdo con
sus propias posibilidades, necesidades e intenciones, generndose relaciones humanas que
trascienden los lmites espacio-temporales.
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Durante largo tiempo, se han polarizado las posturas en torno a los medios de comunicacin.
Desde apocalpticos que fatalizan sobre las consecuencias nefastas que los medios acarrean en las
sociedades, hasta integrados que celebran los mltiples beneficios que los medios han trado a la
humanidad (Eco. 1964); desde enfoques que postulan la omnipotencia de los medios (y la
omnitorpeza del hombre-masa), pasando por el poder mediatizado de influencia, hasta la
concepcin de la total capacidad de las audiencias para resistirse a los intentos de manipulacin
ideolgica; desde enfoques unidisciplinarios, hasta aquellos que conciben la necesidad de la
interdisciplinariedad o la transdisciplinariedad (Lozano. 2004). Independientemente de la postura
que se adopte o abandere, es innegable que cada constructo responde tambin a determinados
contextos espacio-temporales: por tanto, es necesario explorar las caractersticas de los medios
ante la aparicin y desarrollo de la posmodernidad.
La frase de Marx Todo lo slido se desvanece en el aire (Berman. 1989) bien puede expresar el
sentir de la posmodernidad. Escepticismo ante las meta-teoras y metadiscursos, simulacros,
identidad otorgada por la imagen superflua, lo efmero, lo desechable, la diversidad, mayor
incertidumbre, esquizofrenia, prevalencia de la esttica fugaz sobre la tica, aprovechamiento de
la acumulacin flexible para suministrar servicios de consumo efmeros, contratos temporarios,
aceleracin y superficialidad, son algunas de sus principales caractersticas enunciadas por
Harvey (2004), aunque no hay un acuerdo unnime para conceptualizar este cambio de poca.
Bajo dichas caractersticas, observamos cmo los medios pueden entenderse bajo la ptica de la
posmodernidad. Los medios aceptan y difunden (muchas veces acrticamente) multiplicidad de
discursos y relatos; representan simulacros de la realidad, dado que todo mensaje es
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Dado que la modernizacin implic un proceso de diferenciacin (en las sociedades primitivas lo
sagrado-profano, natural-espiritual permanecen indiferenciados), para Lash el rasgo estructurante
de la posmodernidad es la des-diferenciacin (Lash. 1997: 24). As, las imgenes mediticas
conforman una des-diferenciacin de la representacin y la realidad, las cuales son analgicas,
confundindose representacin con realidad: lo que el posmodernismo considera problemtico
no es el proceso de significacin, no es la superficie del cuadro, o sea: no es la representacin,
sino la realidad misma (Lash. 1997: 32).
Las nuevas generaciones han establecido sorprendentes modos de relacin con las tecnologas
mediticas, dignos de explorarse en la condicin posmoderna. A decir de Jess Martn-Barbero,
en la empata de los jvenes con la cultura tecnolgica lo que est en juego es una nueva
sensibilidad hecha de una doble complicidad cognitiva y expresiva: es en sus relatos e imgenes,
en sus sonoridades, fragmentaciones y velocidades que ellos encuentran su idioma y su ritmo.
Estamos ante la formacin de comunidades hermenuticas que responden a nuevos modos de
percibir y narrar la identidad, y de la conformacin de identidades capaces de amalgamar
ingredientes de universos culturales muy diversos (Martn-Barbero. 2002).
En ese sentido, cabe recuperar la propuesta terica transdisciplinar de Nstor Garca Canclini
referente a los modelos del consumo cultural (Garca Canclini. 1993). Para l, los procesos de
apropiacin y usos de los productos simblico-culturales estn mediados ms por el valor
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simblico que por los valores de uso y de cambio. Este modelo permite ver la complejidad y las
paradojas insertas en los medios de comunicacin en la posmodernidad: las identidades
contemporneas son flexibles y diversas ante los productos mediticos, que manifiestan esta
diversidad, fragmentacin, simulacros, la esttica y lo efmero.
El tema del poder es inevitable en las relaciones humanas actuales, caracterizadas por el amplio
flujo de informacin internacional. Ante la situacin de posmodernidad en la economa y la
poltica globalizadas, denominada Imperio por Hardt y Negri (2002), es innegable que los
medios de comunicacin continan sirviendo a la preservacin del sistema. Es un hecho que
estamos en presencia de un nuevo imperialismo como lo afirma Harvey (2004). Ms complejo,
menos claro, descentralizado pero imperialismo a fin de cuentas.
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Los medios son importantes sistemas simblicos que buscan la fascinacin y el convencimiento,
ms que la coercin y la violencia, para promover la aceptacin y proliferacin de la acumulacin
del capital. La posmodernidad constituye una poca que posibilita el ejercicio del poder
econmico y poltico, pero la descentralizacin y deslocalizacin de las fuentes de poder
complejizan la forma de ejercerlo es notable cmo los medios ahora ms que nunca son
portavoces de la pluralidad, de la diversidad: Esta situacin permite vislumbrar una oportunidad
de pugnar por la humanizacin de los medios. No hay que olvidar que existe bastante literatura
que arguye la capacidad de los sujetos para interpelar lo que dicen los medios, sobre todo la
corriente de los estudios culturales y la semitica. El poder est distribuido complejamente,
fracturado, y hay que aprovechar los resquicios para actuar en pro de una tica distinta.
El eje central de esta reflexin versa sobre la urgencia y las posibilidades de que los medios de
comunicacin asuman una postura ms tica, contemplando la necesidad de configurar un
pensamiento ms comunitario, ms planetario (Morin. 2001). Para tal efecto, se recurre a algunos
filsofos de la educacin, cuyos aportes bien pueden ser empleados para interpretar el fenmeno
de la comunicacin en la posmodernidad: como lo ha mostrado extensamente Guillermo Orozco,
aunque los medios no pretenden necesariamente educar, la gente aprende de ellos. Por eso es tan
importante referirnos a su responsabilidad social, a la necesidad de que sean conscientes de la
imagen humana que es proyectada en sus mensajes, a la contribucin de mejores ciudadanos y a
la construccin de democracias reales.
En esencia, el comunitarismo tiene su origen en la postura aristotlica que arguye que el ethos o
carcter moral es guiado por la prudencia como virtud intelectual. Segn Concepcin Naval
(2004), el comunitarista pugna por la participacin y accin de los sujetos en alteridad,
considerando que, a partir del dilogo racional y mejores relaciones afectivas, sea posible
construir mejores relaciones humanas, mejores seres humanos. Los medios an tienen mucho por
hacer en el sentido de la bsqueda de un dilogo racional y argumentado: deben hacerse ms
sensibles y abiertos ante la construccin del bien comn.
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Un aspecto desarrollado por Gimeno es la recuperacin renovada del liberalismo, que denomina
republicanismo cvico, en el contexto de la posmodernidad y la globalizacin: de este reto habla
en su obra, lo cual me parece sumamente complejo, dada la necesidad comunitarista de acercar a
los sujetos en sus relaciones afectivas que priorizan la tradicin y la colectividad. Sin embargo,
las paradojas son posibles y plausibles: Gimeno es utpico y matiza las posturas para tratar de
encontrar el progreso humano a travs de la educacin como espacio social privilegiado para el
desarrollo de la cultura como factor fundamental de unin. Considero que tambin los medios
constituyen espacios sociales privilegiados en el mismo sentido, al ser tecnologas que publican,
en el sentido de hacer pblico, formas de vida, creencias, ideas, sentimientos, imaginarios,
deseos, informacin noticiosa, entretenimiento... la pregunta es ubicar si los medios estn
promoviendo el desarrollo de mejores ciudadanos, de mejores seres humanos
Morin (2001) por su parte es consciente del asunto del poder como un factor fundamental de las
relaciones humanas. Contempla a la democracia como una forma de relacin que trasciende a lo
estrictamente poltico y legal, para constituirse como un ideal que permita la formacin de sujetos
capaces de reflexionar, de decidir, de disentir, de argumentar y con ello de actuar como
ciudadanos conscientes y responsables que habitan un mismo y nico planeta.
Ante la vorgine de problemas actuales, los medios de comunicacin estn llamados a promover
una conciencia crtica que permita el mejor actuar del ciudadano, adems de fomentar en l un
sentido de responsabilidad, desprovisto de inters, lo cual debemos ser conscientes que es difcil
en el contexto contemporneo. No obstante, es pertinente la concepcin de un progreso disruptivo
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y circular (no lineal, que tanto dao ha causado a la humanidad): si entendemos a la humanidad
como narrativa, luego entonces es posible narrarla mejor desde la reflexin y la accin. Desde las
utopas, desde esos no lugares, es pertinente pensar en mejores mundos posibles, en mejores
medios posibles.
Conclusiones
Como afirma Ulrich Beck, vivimos una sociedad del riesgo como resultado de la sociedad
industrial, en la cual algunos riesgos son controlados y otros escapan al control institucional
(Beck. 1994). Es necesaria la reflexividad ante la falta de certezas, ante el retorno de la
incertidumbre. Los medios de comunicacin reflejan la incertidumbre y el miedo, gran parte de
las veces sacando provecho poltico y econmico: es evidente la falta de reflexividad,
comprensin y conciencia planetaria.
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Los medios de comunicacin de mltiples formas se han erigido como los illanos de la
pelcula, a veces con razn y otras tantas sin ella. Es fundamental su transformacin para
convertirse en guas y promotores de una nueva ciudadana global, en la que todos trabajemos y
exijamos a nuestros gobiernos que privilegien la lucha por el bien comn. Los medios tienen una
gran responsabilidad de colaborar y apoyar con la difusin de una ideologa que permita fomentar
el equilibrio en todos los mbitos. La complejidad reside en que es necesario el surgimiento de
movimientos y propuestas locales e internacionales, con capacidad de asegurar a todos los seres,
habitantes de este planeta, una mejor calidad de vida y una mayor participacin en la vida poltica
y econmica de su pas.
No podemos plantear un cmo si antes no hay un qu o un por qu? Por eso la necesidad de
mayor reflexin respecto al papel tico de los medios ante la complejidad de la posmodernidad,
ante las propias dificultades que vive el imperialismo nuevo que parece no tener un claro
derrotero. Coincido con Boff y su tica planetaria y con Morin y su antropo-tica. Son utopas
valiosas y sensatas, que deben llevarse a cabo si entendemos que slo tenemos un mundo.
Cruzarnos de brazos y contemplarlo, dejndolo pasar tal cual es, es una opcin cmoda, pero no
humana. Si seguimos pensando slo en que tener las necesidades bsicas y algunas superfluas
satisfechas es ms que suficiente, entonces sencillamente seguiremos permitiendo que la
incomprensin, las injusticias y la barbarie se apoderen de los medios de comunicacin y del
planeta.
Referencias
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