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A Modernidade
Para Cambi (1999), a Modernidade apresenta-se como uma ruptura e uma revoluo em
vrios mbitos: geogrfico, econmico, poltico, social, ideolgico, cultural e pedaggico.
Como revoluo econmica, acaba com um sistema econmico baseado na agricultura,
para ativar, uma economia de intercmbio baseada na mercadoria e no dinheiro, na
capitalizao,
no
investimento,
na
produtividade.
Nasce
sistema
capitalista,
Artigo final da disciplina Seminrios de Arquitetura, Ergonomia e Cognio II, Programa de Ps-graduao
em Arquitetura, faculdade de Arquitetura e Urbanismo da UFRJ, ministrada pelos profsssores Paulo afonso
Rheingantz, Rosa Maria Leite Ribeiro Pedro e Mario Cesar Rodrguez Vidal, Rio de Janeiro, 2005.
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da elaborao de mtodos de
da inteligncia". Estas se articulam com nosso sistema cognitivo de tal forma que no
conseguimos pensar sem seu auxlio.
Para o autor, as tecnologias transformam os modos de conhecer principalmente por duas
razes. A primeira delas por mudarem os agenciamentos interativos entre as pessoas:
se as formas de interagir de determinada cultura so preponderantemente orais, elas
tornam necessrios agenciamentos espao-temporais prximos; com a possibilidade da
escrita, porm, possvel que as informaes possam circular com uma distncia espaotemporal. A outra razo que as tecnologias fornecem metforas para pensar,
constituindo-se como dispositivo tcnico atravs do qual percebemos o mundo. Por
exemplo, o conceito de mquina possibilitou a construo de um modelo de aparelho
psquico baseado nas idias de a energia, de represso, etc.
Latour (1994), afirma ser impossvel falarmos de objetos tcnicos purificados, isentos de
qualquer determinao humana. Os objetos tcnicos so na verdade dispositivos que
mesclam um nmero to grande de humanos quanto de no humanos. Para falarmos de
sujeitos-objetos, indispensvel utilizar o conceito de rede.
Pedro (2003), remete definio que Latour faz de rede, como modo de configurao
de nossa realidade sociotcnica. Segundo a autora, cada vez que um elemento trafega na
rede, ele carrega consigo toda sua histria, transportando-a para outros locais que no o
seu de origem, estendendo seu alcance e transformando, assim, toda a rede. ...No se
trata de vnculos estveis e perfeitamente estabelecidos, mas antes de relaes metaestveis que implicam numa permanente redefinio (p.33).
A noo de rede de atores no redutvel a um ator sozinho nem a uma rede. Ela
composta de sries heterogneas de elementos, animados e inanimados conectados,
agenciados. A rede de atores deve ser diferenciada dos tradicionais atores da sociologia,
uma categoria que exclui qualquer componente no-humano.
Latour aponta como importante a noo de rizoma proposta por Deleuze e Guattari (1995)
para se pensar as caractersticas da rede.
Pensar a rede de atores como um rizoma nos permite, portanto, dizer que nela possvel
a conexo de qualquer ponto com outro, ela no tem princpio, nem fim. No h em seu
mbito nenhuma referncia a uma unidade j dada, poderamos aqui dizer que no h
pontos de partida. Assim, h uma assimetria na relao entre cincia e no-cincia, mas
essa demarcao longe de ser pr-estabelecida, efeito de embates e negociaes
intrnsecos rede.
A atividade cientfica consiste numa certa aliana entre humanos e no-humanos. No h
cientista isolado, trancado em seu laboratrio ou enclausurado em suas definies
operacionais. A cincia se constri como rede que conecta homens, mquinas,
financiamentos, rancores, amores, invejas,... O que lhe prprio que, em sua produo,
alguns dispositivos experimentais, ou conjunto de conhecimentos, so tomados como
dados, estveis ou como diz Latour, so colocados em caixas pretas. Tais caixas
guardam um conjunto de dispositivos terico-experimentais que conferem um sentido
unvoco a certos dados, elas so foras ou interesses que confinam alguns
conhecimentos. A caixa preta funciona como pontos de passagem obrigatrios
construdos pelas cincias. Dito de outro modo, uma caixa preta opera uma substituio
das diferenas provisrias prprias das redes por elementos e dispositivos tomados como
seguros, durveis, estveis. Quanto mais uma cincia fecha caixas pretas, tanto mais
estvel ela se torna, tanto mais os conhecimentos por ela produzidos so tomados como
pontos de passagens obrigatrios. Fechar caixas pretas significa produzir assimetrias. As
cincias se diferenciam das demais prticas pelo nmero de conexes entre humanos e
no-humanos que elas estabelecem e pelo nmero de caixas pretas que elas fecham.
Assim, essa distino construda, fabricada, e a posteriori. Ela no est ancorada em
nenhum ideal de racionalidade que escapasse ele mesmo desta fabricao. A anlise de
Latour toma a perspectiva simtrica como ponto de partida para acompanhar o modo
como tais assimetrias so construdas. A distino entre cincia e no-cincia
negociada na rede, ela no dada de uma vez por todas. Cincia, crena, religio, arte,
so ns da rede, modos diferenciados de estabelecer alianas segundo critrios que so
sempre intrnsecos rede, inerentes a seu plano.
No entanto,uma caixa preta como n de uma rede comporta sempre um ponto vazante,
uma abertura atravs da qual ela pode ser desfeita, desconstruda. certo que uma tal
desconstruo pouco provvel porque implica investimentos de alto custo. Alm disso,
abrir uma caixa preta implica remontar s condies iniciais de sua construo o que seria
possvel apenas se a rede fosse composta por relaes lineares de causalidade. No
entanto, embora improvvel, a abertura de uma caixa preta possvel. Esse ponto no
pode ser negligenciado sob o risco de deixarmos passar despercebido o carter de