Os relatos so assustadores.

Ora descreve-se como a cabea de uma pessoa, de cabelos

compridos, olhos arregalados e amedrontadores, com um grande sorriso na face, a se
deslocar rolando ou saltitando pelo cho.
Outros a descrevem como a cabea de um cangaceiro, de feies rudes e sempre com
um sorriso contemplar quem com ela se depara. Pode surgir de repente com se fosse
uma pessoa comum. Essa pessoa sempre aparece de costas para sua vtima, sempre
tarde da noite, em lugares onde h pouca luz. Ento aquela pessoa taciturna, de repente,
se desfaz, se desmanchando, caindo no cho como um monte de entulhos, e a surge a
assustadora cabea rolante.
H relatos que a descrevem como sendo uma cabea conduzida numa das mos por
outra entidade fantstica, a segur-la pelos cabelos, que logo, ao se defrontar com
algum, larga-a no cho para que esta possa perseguir sua vtima.
uma entidade to temida pelos habitantes das regies mais remotas, que a simples
meno do seu nome j exige o sinal da cruz. Por isso, todos evitam comentar. Mesmo
em rodas de conversas sobre assombraes, coisa comum no interior do pas, evitam
pronunciar tal nome, pois associam o mesmo a encarnao viva do prprio diabo, e
dizem que basta que ela toque em algum para que a pessoa adoea e morra. portanto
sinal de mal agouro, quando ela corre noites afora, e de repente de detm diante da casa
de algum.
Uma cruz feita da palha do Domingo de Ramos, colada no lado de fora das portas, a
certeza de que ela, diante daquela casa no ir parar.
De fato, a tradio da cruz com as palhas do Domingo de Ramos afixadas porta
das casas, ainda hoje um costume largamente praticado pelos moradores das
regies Norte e Nordeste do Brasil.

Informaes Complementares:
Nomes comuns: Cabea Satnica, Cabea Errante, Besta Fera (este mito tem lenda
prpria),
Catecate
(Bolvia),
Rhu
(ndia).
Origem Provvel: dfcil determinar em que poca surgiu esse mito no Brasil. pouco
conhecido at no Nordeste do pas, apesar de aparentemente ser originrio desta regio.
mais relatado nas regies agreste, serto e alto serto, sendo pouco conhecida nas
capitais. mais comum em Pernambuco, Alagoas e Paraba onde coletamos diversos
relatos. Outras menes so dos colonos nordestinos que se mudaram para a regio
Norte do pas. Pode estar relacionado com o mito Europeu do Lobisomem e certamente
tem razes portuguesas. Tambm devemos considerar os mitos asiticos das Cabeas
Voadoras,
crenas
milenares
daquele
continente.
Entre os Caxinaus, ndios Panos, do rio Iboau, afluente do Muru, no territrio do Acre, J.
Capistrano de Abreu recolheu o mito da origem da Lua [2]. O tema da Cabea Errante e
falante a aparece como centro etiolgico. Trata-se da explicao do prprio astro celeste.
Se assemelha ao mito do Maranho ou Par do Cumacanga ou Curacanga.
Na Europa e sia h a tradio das cabeas humanas que voam, destacadas do corpo,
atravessando os ares, espalhando pavor. Na amrica do sul, Bolvia, h a Catecate, que

aparece por cima dos tetos amigos, queixando-se, iluminando o interior com seus olhos de
fogo.
Era crena comum na Europa Medieval, entre os sculos X e XV, que os mortos-vivos, ou
Zumbis, habitavam a terra juntamente com os vivos. Inmeros so os relatos oficiais de
tais aparies, assim tambm como do remdio adotado na poca para resolver a
questo. Acreditava-se que a cabea do fantasma, ou morto, era o elo de ligao dele com
o mundo fsico. Assim, era prtica comum, depois de identificado o morto que assombrava,
com o consentimento das autoridades religiosas, fazer a exumao do seu corpo e o
eventual corte de sua cabea, como nica forma de libert-lo da maldio. Em seguida,
era o defunto outra vez enterrado, agora com a cabea decepada entre as pernas.
Nessa tradio fica bem evidente uma parte da origem do mito da cabea errante como a
entidade fantstica, que depois se espalharia por outros continentes, tomando as devidas
adaptaes
locais.
Sobre o personagem brasileiro, nas noites de suas aparies, quando caminha ou pula, ao
se deter em frente alguma casa, ento quase certo que uma pessoa ali residente
morrer ou ir contrair uma doena grave. Ter ento um padre que rezar uma missa e
exorcizar o local, e os moradores tero que realizar uma novena, para assim ficarem livres
do
mau
agouro.
Mas, a tradio mais comum a descreve como a cabea do prprio demnio, que sai em
noites, no importa se de escurido total ou de lua, sem data ou motivo definido, a
perseguir andarilhos que teimam em ficar fora de casa s altas horas.
Descrevem-na como uma cabea gigante, com cabelos e olhos de fogo, a gargalhar de
forma terrvel, espalhando pavor e pnico nas paragens onde passa. Para se proteger
dela, devero as casas ter uma cruz de palha benta, presa do lado de fora da porta.
Ela assim mesmo poder chegar s portas dessas casas, e poder-se- ouvir e sentir seu
horrvel hlito atravessando as frestas da madeira, mas no permanecer ali por muito
tempo. Nessas horas, como reforo, deve o morador se agarrar com um tero bento e
fazer suas oraes. De forma alguma dever abrir a porta para tentar ver o que est
acontecendo l fora.