TEMA: TEORAS SOCIOLGICAS DEL DERECHO

INDICE
INTRODUCCIN........................................................................................ 3
CAPITULO I............................................................................................... 4
PRESENTACIN DE LA SOCIOLOGA.........................................................4
1.1.

Definicin de la sociologa..................................................................4

1.1.1.

Diferencias con otras ciencias humanas y sociales..........................5

1.1.2. Campos de aplicacin.....................................................................6

1.2.

Definicin de la sociologa del derecho.................................................6

1.2.1. Caractersticas............................................................................... 7
CAPITULO II............................................................................................ 11
APROXIMACIN DE LA SOCIOLOGA DEL DERECHO................................11
2.1.

Concepto de la teora sociolgica......................................................11

2.2.

Fuerzas sociales en el desarrollo de la teora sociolgica......................12

2.2.1.

Revoluciones polticas...............................................................12

2.2.2. Revolucin industrial y nacimiento del capitalismo.............................12

2.2.3. Nacimiento del socialismo.............................................................14
2.2.4. La urbanizacin............................................................................ 14
2.2.5. El cambio religioso........................................................................15
2.2.6. El crecimiento de la ciencia............................................................16
CAPITULO III........................................................................................... 18
FORMACIN DE LA TEORA SOCIOLGICA..............................................18
3.1. Los pilares de las teoras sociologas clsicas........................................18
3.1.1. Marx........................................................................................... 18
3.1.2. Spencer...................................................................................... 18
3.1.3. Durheim...................................................................................... 19
3.1.4. Weber......................................................................................... 20
3.2. Teoras esenciales..............................................................................21
3.2.1.

Interaccionismo simblico..........................................................21

3.2.2.

Etnomenologa.........................................................................23

3.3.

Teoras sistmicas...........................................................................23

3.3.1.
3.4.

Neomarxismo...........................................................................23

Teoras individualistas......................................................................25
1

3.4.1. Teora de la eleccin racional sociobiolgica.....................................25

CAPITULO IV........................................................................................... 26
ALGUNAS TEORAS SOCIOLGICAS DEL DERECHO................................26
4.1.

Teora de la eleccin racional...........................................................26

4.2.

Teora sociolgica feminista..............................................................26

4.3.

Teora del conflicto..........................................................................27

CONCLUSIONES..................................................................................... 30
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS.............................................................31

INTRODUCCIN

Los filsofos del derecho suelen dedicar unas pginas en sus manuales y
obras generales a definir la sociologa del derecho en contraste con las
referidas ciencias afines; no suele faltar el trinomio sociologa del
derecho/dogmtica jurdica/filosofa del derecho.
La dogmtica jurdica recibe en estos escritos otras denominaciones
equivalentes, ciencia jurdica formal, teora general del derecho, teora de
la ciencia jurdica, etc.
Los socilogos suelen lamentarse de que, a diferencia de otras disciplinas
establecidas, la sociologa carece de un dominio comnmente aceptado. El
desarrollo de esta base comn constituir el mejor producto de las sntesis
tericas. Sin embargo, no es probable que estemos evolucionando hacia la
construccin de una gran teora sociolgica de comn aceptacin.
La razn que lo explica es que para lograr tal aceptacin, la teora tendra
que ser tan general, vaga y amorfa, que difcilmente podra llamarse
teora y ser de alguna utilidad.
Si nos movemos hacia el desarrollo de una teora (o teoras) sociolgica
integrada, sta debe complementar y no sustituir a las teoras existentes.

CAPITULO I
PRESENTACIN DE LA SOCIOLOGA

1.1.

Definicin de la sociologa
Comte en 1839 invent la palabra sociologa. Isidore Auguste Comte
es considerado el creador del positivismo y de la disciplina de la
sociologa, aunque hay varios socilogos que solo le atribuyen
haberle puesto el nombre. Dice la historia que Saint Simon cedi los
derechos de sus estudios Los principios de la sociologa a Comte
con la condicin de que los avanzara y los dio a conocer al mundo.
Comte vio en la sociologa la respuesta a los problemas del hombre
en la sociedad, la exaltacin de la sociologa la llevo a considerarla
prcticamente como una religin laica de la humanidad formndose
as el positivismo.
LOGA significa estudio en un nivel elevado, socio hace referencia a
la sociedad. As etimolgicamente, sociologa significa estudio de la
sociedad en un nivel muy alto de generalizacin o abstraccin.
La sociologa se ocupa de la sociedad, por ende se interesa con lo
que ocurre con los hombres.
Sorokin dice que la sociologa consta de un ncleo central de
conocimientos

de

una

periferia

consistente

en

estudios

diversificados de diferentes campos sociales que no se han

apropiado las ciencias concretas consagradas.1
Segn Marx Weber la sociologa es la ciencia que se enfrenta a la
accin social (para su comprensin) desde un enfoque de

1 Cfr. Ritzer, 1994: 36.

4

conocimientos

interpretativos

para

explicar

causalmente

su

desarrollo y sus efectos.2

Durheim, afirmaba que la sociologa deba estudiar la sociedad
como realidad espiritual singular, cuyas leyes son distintas de las
leyes de la psique del individuo. Toda sociedad, segn l, se basa
en representaciones colectivas de valor general. Durheim explicaba
el desarrollo de la sociedad por tres factores: densidad de
poblacin, desarrollo de las vas de comunicacin y ciencia
colectiva3.
1.1.1.Diferencias con otras ciencias humanas y sociales.
La sociologa estudia al ser humano en cuanto se agrupa, se crea,
se transforma entonces la sociologa no pretende transformar la
realidad social, sino hacerla comprensible. Es por eso que el
socilogo tiene que desaparecer todos los prejuicios y ponerse en el
lugar de los otros individuos y en el sitio de otras diferentes
circunstancias sociales.
Se llaman ciencias sociales al conjunto de materias que tienen por
objetivo el estudio de los fenmenos sociales desde una perspectiva
cientfica. Para ello requiere de otras ciencias, como la demografa,
la economa, la lingstica.
En el marco de una teora tridimensional del derecho, la sociologa
jurdica sera una de las dimensiones del derecho, la dimensin o
aspecto sociolgico, que junto con las otras dos dimensiones, la
normativa y la valorativa o axiolgica, proporcionara una visin y
conocimiento completo del derecho, no solo desde el punto de vista
estructural, sino tambin funcional. 4

2 Cfr. Ritzer, 1994: 37.

3 Cfr. Wright, 1987: 22
5

1.1.2. Campos de aplicacin

Segn Pierre Bourdieu5, un campo es un espacio social de accin y
de influencia en el que confluyen relaciones sociales determinadas.
Cada campo es en mayor o menor medida autnomo.
-

Relaciones entre derecho y la sociedad. La Sociologa del

Derecho,

interpreta

estas

conductas

manifestaciones

materiales del Derecho de acuerdo a los sentidos internos, que

en tanto que los inspiran y penetran, son al mismo tiempo
parcialmente transformados por ellos. Parte especialmente de
los modelos jurdicos simblicos y fijados de antemano, tales
como derecho organizado, procedimiento y sanciones, hacia
smbolos jurdicos propios, tales como reglas flexibles o derecho
espontneo.
Desde los ltimos sigue a los valores e ideas jurdicas que ellos
expresan y finalmente a las ciencias colectivas e instituciones
que aspiran a esos valores y captan esas ideas; y que se
manifiestan en espontneos hechos normativos, fuente de
validez, esto es de positividad en todo derecho.
1.2. Definicin de la sociologa del derecho
La sociologa del derecho describe el significado del derecho para la
sociedad global o describe sus procesos internos o ambos.
La sociologa del derecho es una de las ramas de la sociologa
general y tiene por objeto el estudio de fenmenos sociales y
jurdicos, cabe aclarar que el derecho solo existe en virtud de la
sociedad por ende todos los fenmenos sociales son fenmenos
jurdicos y existen fenmenos sociales que no son jurdicos. 6
4 Cfr. Wright, 1987: 22
5 Cfr. Wright, 1987: 26
6 Cfr. Wright, 1987: 27
6

Para L. Garca San Miguel existen dos campos de la investigacin

sociolgica-juridica: el problema gentico del derecho y la accin
causal del derecho.7
De otro lado L.M Friedman, socilogo jurdico, seala que existe en
la sociologa jurdica una fuerza social que se produce o influye en
el derecho y adems lo que llamaba el impacto del derecho.
Para Treves, la sociologa del derecho est compuesta en dos
partes conectadas, una la individualizacin del derecho en la
sociedad que presenta el derecho dentro de la sociedad y la
individualizacin de la sociedad y la accin social en el derecho que
presenta la sociedad para el derecho.
1.2.1. Caractersticas
Es una ciencia jurdica que se caracteriza por ser:
-

Ciencia social no paradigmtica. La sociologa es una ciencia

abierta. Ello significa que no ha recorrido todo su camino
temtico y que sus conclusiones tiene que presentarse en el
marco de la probabilidad y no de la seguridad y certeza.
Todava la sociologa general abarca contenidos particulares
que en el futuro inmediato constituirn ciencias sociolgicas
especiales.8
Igualmente la cuestin metodolgica no est cerrada, y siguen
siendo vlidas las apreciaciones de Max Weber cuando deca
que una misma realidad social es susceptible de aplicacin de
varios mtodos, y que no se ha encontrado un mtodo mejor
definitivo.

7 Cfr. Wright, 1987: 29

8 Cfr. Wright, 1987: 31
7

Si la sociologa, en generales una ciencia abierta, mayor

apertura cabe predicar de una de las sociologas particulares, la
sociologa del derecho.
-

Es autnoma. Otro lado de la crtica resalta la falta de

autonoma de la sociologa del derecho, que por una parte
depende de la sociologa y por otra de la ciencia jurdica
tradicional.
La autonoma del derecho de la sociologa del derecho vendra
cuando esta consiguiera aclarar tres cuestiones, segn Scarpelli:
la autonoma respecto a la teora general del derecho, la
autonoma respecto a la sociologa general y dems ciencias
sociolgicas particulares, y la construccin de una metodologa
cientfica a salvo de valoraciones.9
Esta autonoma se conseguir si la sociologa del derecho huye
de dos peligros que siempre la acechan por tratarse de una
ciencia de marcado carcter interdisciplinario. Un primer peligro
seria la conversin de la sociologa del derecho en una tcnica
exclusivamente jurdica, una sociologa para el derecho, sin estar
al tanto en las innovaciones en los mtodos sociolgicos, ni
aplicarlos crticamente a las instituciones jurdicas; en vez de una
sociologa del derecho tendramos un juridicismo sociolgico.
El otro peligro seria la conversin de la sociologa del derecho en
una ciencia sociolgica ms, en la cual lo importante es la
aplicacin de los conceptos y mtodos sociolgicos, y en
segundo lugar el conocimiento de la realidad sobre la que tales
conceptos y mtodos se aplican; ahora es el derecho el que se
coloca dentro de la sociologa; y en vez de una sociologa del

9 Cfr. Berger, 1983: 78.

8

derecho tendramos ni ms ni menos que un sociologismo

jurdico.
-

Independiente.

La

sociologa

del

derecho

debe

ser

independiente, que tenga como propsito el conocimiento de las

implicaciones sociedad y derecho; y la solucin de los dems
problemas de interaccin. El riesgo que siempre acompaara a
la sociologa del derecho es su puesta a disposicin de los
intereses del mercado, en su doble vertiente mercantil y poltica.
La medida de la independencia de la sociologa del derecho
vendr dada por su independencia respecto a los centros de
poder.
La carga critica del hacer sociolgico comporta un riesgo
evidente, como es la mal interpretacin, o la interpretacin
interesada, de aquellos a quienes no satisfacen los resultados de
la investigacin social; la de los conservadores ante la
desenmascaradora critica social y de los progresistas ante los
datos favorables.
El poder siempre estar interesado en el trabajo de los
socilogos; en momentos crticos marginara a una sociologa
adversa o aprovechara las ventajas de una sociologa favorable,
pero nunca adoptara una actitud indiferente porque sabe cuan
prxima est la sociologa a la opinin pblica y cuanto puede
esta influir en el mantenimiento y consolidacin del poder.10
Otro riesgo de la independencia de la sociologa del derecho, de
menor entidad que el anterior, es la profesionalizacin, que por lo
dems es un hecho necesario cuando esta ciencia social se
convierte en ciencia prctica, susceptible de reclamacin por
grupos empresas e instituciones sociales.
-

Interdisciplinaria

10 Es en estos momentos cuando la sociologa del derecho se juega su

independencia y con ello su credibilidad.
9

Una sociologa del derecho requiere ser cultivada por socilogos

y juristas conjuntamente, o al menos, por especialistas formados
en ambas ciencias de la sociedad. Por ello la sociologa del
derecho, a diferencia de las ciencias jurdicas dogmticas, se
caracteriza por su radical carcter interdisciplinario. Una
interdisciplinariedad en el ms alto grado posible, ya que debe
traducirse en la colaboracin en grupos de trabajo formados por
socilogos y juristas.

10

CAPITULO II
APROXIMACIN DE LA SOCIOLOGA DEL DERECHO

2.1. Concepto de la teora sociolgica

Las teoras sociolgicas pueden expresarse como leyes naturales
segn las cuales siempre que se presenten determinadas
condiciones, tendrn lugar determinados efectos.
Una teora es una serie de proposiciones que llenan, idealmente, las
siguientes condiciones: primera, las proposiciones deben hacerse
de acuerdo con conceptos exactamente definidos; segunda, deben
ser congruentes entre s; tercera, deben poderse derivar de ellas las
generalizaciones ya existentes; cuarta, deben ser fecundas.
Para Comte, las teoras sociolgicas son necesarias, entendiendo
que el comportamiento social del hombre, por su complejidad
ameritaba ser tratado dentro de una ciencia independiente a las
existentes.
Emile Durheim se refiere a la definicin de los principios
epistemolgicos de una ciencia positiva capaz de abordar al
conocimiento concreto de las sociedades humanas en forma
totalmente independiente de las dems ciencias estos es la
sociologa como ciencia autnoma que an no haban podido definir
ni Comte ni Spenser.11
El examen de las teoras sociolgicas giran alrededor de unos
pocos problemas, los ms importantes:
1. Qu son la sociedad y la cultura?
2. Cules son las unidades bsicas en que se descomponen la
sociedad y la cultura?
11 Cfr. Ritzer, 1994: 32
11

3. Qu relacin hay entre la sociedad, cultura y personalidad?

4. Qu factores determinan el estado de una sociedad y de una
cultura o el cambio de una sociedad o una cultura?
5. Qu es la sociologa y cules son sus mtodos apropiados?
2.2. Fuerzas sociales en el desarrollo de la teora sociolgica 12
2.2.1. Revoluciones polticas
La larga serie de revoluciones polticas que, desencadenadas por la
Revolucin Francesa de 1789, se produjeron a lo largo del siglo XIX
constituy el factor ms inmediato de la aparicin de la teorizacin
sociolgica. La influencia de estas revoluciones en muchas
sociedades fue inmensa, y de ellas se derivaron muchos cambios
positivos. Sin embargo lo que atrajo la atencin de muchos de los
primeros tericos no fueron las consecuencias positivas de esos
cambios, sino sus efectos negativos.
Estos escritores se sintieron particularmente preocupados por el
caos y el desorden resultantes, sobre todo en Francia. Sentan al
unsono un deseo de restaurar el orden de la sociedad. Algunos de
los pensadores ms extremistas de este periodo anhelaban
literalmente un regreso a los pacficos y relativamente ordenados
das de la Edad Media. Los pensadores ms sofisticados
reconocan que el cambio social que se haba producido haca
imposible ese regreso. As, se afanaban por encontrar nuevas bases
de orden en las sociedades perturbadas por las revoluciones
polticas de los siglos XVIII y XIX. Este inters por la cuestin del
orden social fue una de las preocupaciones principales de los
tericos clsicos de la sociologa, en especial de Comte, Durkheim y
Parsons.

12 Cfr. Ritzer, 1994: 34

12

2.2.2. Revolucin industrial y nacimiento del capitalismo

Industrial, que se produjo en muchas sociedades occidentales
principalmente durante el siglo XIX y principios del XX. La revolucin
industrial no constituye un nico acontecimiento, sino muchos
desarrollos interrelacionados que culminaron en la transformacin
del

mundo

occidental,

que

pas

de

ser

un

sistema

fundamentalmente agrcola a otro industrial. Gran cantidad de

personas abandonaron las granjas y el trabajo agrcola para ocupar
los empleos industriales que ofrecan las nuevas fbricas. Estas
fbricas haban experimentado tambin una transformacin debido
a la introduccin de mejoras tecnolgicas.
Se crearon inmensas burocracias econmicas para proporcionar los
mltiples servicios que requeran la industria y el naciente sistema
econmico capitalista.
El ideal de esta economa era un libre mercado en el que pudieran
intercambiarse los diversos productos del sistema industrial. En este
sistema unos pocos obtenan enormes ganancias, mientras la
mayora trabajaba gran cantidad de horas a cambio de bajos
salarios. La consecuencia de ello fue la reaccin contra el sistema
industrial y contra el capitalismo en general, lo que condujo a la
creacin del movimiento obrero, as como a una diversidad de
movimientos radcales cuyo objetivo era derrocar el sistema
capitalista.13
La revolucin industrial, el capitalismo, y la reaccin contra ellos
desencaden una enorme revuelta en la sociedad occidental, una
revuelta que afect profundamente a los socilogos. Cuatro figuras
principales de la historia de la teora sociolgica --Karl Marx, Max
Weber, Emile Durkheim y Georg Simmel--, as como otros muchos
pensadores de menor importancia, se sentan preocupados por
13 Cfr. Ritzer, 1994: 35
13

estos cambios y por los problemas que haban creado al conjunto

de la sociedad. Pasaron sus vidas estudiando estos problemas y en
muchos casos se esforzaron por desarrollar programas que
pudieran resolverlos.
2.2.3. Nacimiento del socialismo
Una serie de cambios cuyo objetivo era solucionar los excesos del
sistema industrial y del capitalismo pueden agruparse bajo el
trmino socialismo. Aunque algunos socilogos apoyaron el
socialismo como la solucin a los problemas industriales, la mayora
se manifest personal e intelectualmente en contra de l. Por un
lado, Karl Marx apoyaba activamente el derrocamiento del sistema
capitalista y su sustitucin por un sistema socialista. Aunque no
desarroll una teora del socialismo per se, invirti una gran
cantidad de tiempo en criticar varios aspectos de la sociedad
capitalista. Adems, estuvo implicado en diversas actividades
polticas que esperaba dieran como resultado el nacimiento de las
sociedades socialistas.
Sin embargo, Marx constituye una figura atpica de los primeros
aos de la teora sociolgica. La mayora de los primeros tericos,
como Weber y Durkheim, se opuso al socialismo (al menos, as lo
crea Marx).14
Aunque reconocan los problemas de la sociedad capitalista, se
afanaban por encontrar una reforma social dentro del capitalismo,
antes que apoyar la revolucin social que propona Marx. Teman al
socialismo ms que al capitalismo. Este temor jug un papel mucho
ms importante en la configuracin de la teora sociolgica que el
apoyo de Marx a la alternativa socialista al capitalismo. Como
veremos, en muchos casos la teora sociolgica se desarroll de

14 Cfr. Ritzer, 1994: 39

14

hecho como una reaccin contra la teora socialista en general, y

contra la marxiana en particular.
2.2.4. La urbanizacin
En parte como resultado de la revolucin industrial, una gran
cantidad de personas del siglo XIX y XX fue desarraigada de su
entorno rural y trasladada a emplazamientos urbanos. Esta
emigracin masiva se debi en muy buena medida a los empleos
que cre el sistema industrial en las zonas urbanas. Adems, la
expansin de las ciudades produjo una lista supuestamente
interminable de problemas urbanos: masificacin. contaminacin,
ruido, trfico, etc.. La naturaleza de esta vida urbana y sus
problemas atrajo la atencin de muchos socilogos clsicos,
especialmente la de Max Weber y Georg Simmel. De hecho, la
primera y principal escuela de sociologa estadounidense, la escuela
de Chicago, se define en parte por su preocupacin por la ciudad y
sus intereses en la utilizacin de Chicago como laboratorio para el
estudio de la urbanizacin y sus problemas.
2.2.5. El cambio religioso
Los cambios sociales que se produjeron a raz de las revoluciones
polticas, la revolucin industrial, y la urbanizacin, tuvieron un
profundo efecto en la religiosidad. Muchos de los primeros
socilogos recibieron una educacin religiosa y se encontraban
implicados activamente, y en algunos casos, profesionalmente, en la
religin (Hinkle y Hinkle, 1954).
Su objetivo en sociologa era el mismo que tenan sus vidas
religiosas. Su deseo era mejorar la vida de las personas (Vidich y
Lyman, 1985). En algunos casos (como en el de Comte) la
sociologa se convirti en una religin. En otros, sus teoras
sociolgicas exhiben una marca inconfundiblemente religiosa.
Durkheim dedic una de sus principales obras a la religin.

15

La moral jug un papel central no slo en la sociologa de Durkheim,

sino tambin en la obra de Talcott Parsons. Una gran parte de la
obra de Weber est dedicada a las religiones del mundo.
Marx tambin se mostr interesado por la religiosidad, pero su
orientacin era ms crtica. Spencer tambin discuti la cuestin de
la religin (las instituciones eclesisticas) como un componente
importante de la sociedad.
2.2.6. El crecimiento de la ciencia
En el curso del desarrollo de la teora sociolgica tuvo lugar un
creciente inters por la ciencia, no slo en las universidades, sino
tambin en la sociedad en su conjunto. Los productos tecnolgicos
de la ciencia impregnaban todos los sectores de la vida, y la ciencia
adquiri un fabuloso prestigio.
A los intelectuales vinculados a las ciencias que ms xitos
acumulaban (la fsica, la biologa y la qumica) se les otorgaban
lugares preferentes en la sociedad. Los socilogos (especialmente
Comte, Durkheim, Spencer, Mead y Schutz) se preocuparon desde
el principio por la ciencia, y muchos queran modelar la sociologa a
partir de las ciencias de la fsica y la qumica, que haban obtenido
un gran xito. Sin embargo, en seguida surgi un debate entre los
que aceptaban de buen grado el modelo cientfico y los que (como
Weber) pensaban que las caractersticas particulares de la vida
social dificultaban y hacan no recomendable la adopcin de un
modelo absolutamente cientfico.
La cuestin de la relacin entre la sociologa y la ciencia an se
debate, aunque una sola ojeada a las principales revistas del rea
indica el predominio de los que apoyan la sociologa como ciencia.
Estos son slo algunos de los principales factores sociales que
jugaron papeles centrales en los primeros aos de la teora

16

sociolgica. La influencia de estos factores se clarificar a medida

que analicemos a los diversos tericos a lo largo del libro.
Aunque los factores sociales son importantes, concedemos ms
importancia en este captulo a las fuerzas intelectuales que jugaron
un papel central en la configuracin de la teora sociolgica. Por
supuesto, en el mundo real los factores intelectuales son
inseparables de las fuerzas sociales.
Por ejemplo, en la discusin de la Ilustracin que aparece ms
adelante nos percatamos de que ese movimiento est ntimamente
relacionado con los cambios sociales discutidos arriba, y en muchos
casos proporciona su base intelectual.

17

CAPITULO III
FORMACIN DE LA TEORA SOCIOLGICA

3.1. Los pilares de las teoras sociologas clsicas

3.1.1. Marx
Los

planteamientos

marxistas

van

ser

distintos

los

funcionalistas. Ni siquiera los trminos tienen el mismo significado

para ambas teoras. Para el marxismo, la estructura social pasar a
ser, sobre todo, la estructura de clases sociales, clases que estn
necesariamente en conflicto ya que sus intereses son antagnicos.
El marxismo fue inicialmente desarrollado por Carlos Marx (18181883), Un concepto muy importante dentro del marxismo es el de
clase social, Toda la historia de la sociedad humana es una historia
de luchas de clases. Libres y esclavos, patricios y plebeyos,
barones y siervos de la gleba, maestros y oficiales; en una palabra
opresores y oprimidos, frente a frente siempre, empeados en una
lucha ininterrumpida, velada unas veces, y otras franca y abierta, en
una lucha que conduce en cada etapa a la transformacin
revolucionaria de todo el rgimen social o al exterminio de ambas
clases beligerantes.15
La falta de definicin de este concepto fundamental, como la
insistencia de Marx y sobre todo de Engels en los aspectos
econmicos, ha sido objeto de muchas crticas al marxismo que lo
reducen a una visin economicista de la sociedad.
3.1.2. Spencer
Tiene dos teoras, la primera es evolucionista.
-

Queda reflejado del paso de lo natural y biolgico a lo social y

moral. Considera que primero aparece la especie humana y si
constitucin como organismo social, para una vez superado este

15 Cfr. Berger, 1983: 92

18

proceso pasar a ser una civilizacin, incorpora una calidad

-

interna o moral a su propia esencia

En la analoga orgnica asemeja a la sociedad a un organismo
biolgico en este paralelismo est implcita la teora de la
evolucin.

3.1.3. Durheim
Emilio Durkheim (1858-1917) es uno de los primeros socilogos
cientficos porque en sus obras ya no se limita a especular, sino que
las aplica a temas como el suicidio, la religin o la divisin del
trabajo.
Durkheim insiste en que la sociologa se debe basar en el estudio
de los hechos sociales, tratados empricamente y no de manera
filosfica. Los hechos sociales van a ser considerados como
externos y coercitivos para los actores sociales, es decir para los
hombres. Se pueden distinguir dos tipos de hechos: los materiales y
los

inmateriales.

Hechos

sociales

materiales

podran

ser

instituciones como la Iglesia o el Estado, e inmateriales la moralidad

o la conciencia colectiva, Durkheim se va a interesar sobre todo por
estos ltimos.16
Su anlisis se basa los estudios sobre la divisin del trabajo, que
sirve para establecer distintos tipos de sociedad. As podemos
establecer una tipologa entre sociedades primitivas que se basan
en la solidaridad mecnica, en la que sus miembros son
autosuficientes al no existir apenas la divisin en el trabajo lo que
supone una estructura social indiferenciada, y las sociedades ms
modernas que se basan en la solidaridad orgnica, en la que los
individuos dependen unos de otros al haberse especializado el
trabajo.

16 Cfr. Berger, 1983: 96

19

Los vnculos de unin entre las personas, son por tanto ms fuertes
en las sociedades en las que predomina la solidaridad orgnica que
la mecnica.
Pongamos un ejemplo, en las sociedades tradicionales, un individuo
saba hacer prcticamente de todo, cultivar las tierras, cazar, tejer,
etc., mientras que en las sociedades actuales una persona que
trabaje en una oficina no domina otros trabajos, lo que le hace
depender en mayor medida de otras personas que, a su vez, se han
especializado en otros trabajos.
Esta divisin de las sociedades segn el tipo de unin entre sus
miembros tiene otras consecuencias. Segn Durkheim, en las
sociedades en las que predomina la solidaridad mecnica se dan
formas de derecho represivo, mientras que en las sociedades con
solidaridad orgnica predomina el derecho restitutivo17. Estos
cambios que se producen en el mundo del derecho son
consecuencia de cambios ms profundos en la moralidad, la
conciencia colectiva, etc. La moralidad juega un papel importante
en las teoras de este autor, hasta el punto de que gran parte de los
problemas que afectan a la sociedad tienen sus causas ltimas en
la moralidad. Los problemas sociales se reducen por lo tanto a
problemas morales.
3.1.4. Weber
Weber (1864-1920), va a criticar el reduccionismo marxista, que
considera los aspectos econmicos como los fundamentales para
explicar el modelo social. No va a negar su importancia, pero
sealar que si bien esta afirmacin es vlida para el modelo
capitalista Occidental, no tiene por qu serlo para otros modelos
sociales o para otros tiempos histricos.

17 Cfr. Berger, 1983: 98

20

Weber desarrollar una teora de la accin social estableciendo tres

tipos de accin: racional, afectiva y tradicional. Se interes sobre
todo por la accin de tipo racional.
La

estratificacin

social

es

vista

por

Weber

de

forma

multidimensional, poda variar de una sociedad a otra, al igual que

en el tiempo. La sociedad se poda dividir en base a la economa
(clases sociales), al status (honor), y al partido (poder). En las
sociedades capitalistas avanzadas la dimensin ms importante de
estratificacin sera la econmica, pero en otras sociedades como la
musulmana, habra que centrarse en aspectos religiosos.
Estas teoras se aplicaron al estudio del origen del capitalismo,
llegando a la conclusin, despus de un amplio estudio histrico y
comparativo, de que para el desarrollo del capitalismo en Occidente
la tica protestante haba jugado un papel fundamental.
Weber tendr una visin pesimista de la sociedad. Para este autor
la mayor racionalidad en la organizacin social estaba representada
por la burocracia, que era la forma ms eficiente de organizacin y
acabara imponindose sobre las dems. Es decir, el mundo camina
hacia sociedades cada vez ms burocratizadas, tendencia de la que
es muy difcil salir.
3.2. Teoras esenciales
3.2.1. Interaccionismo simblico
Dentro del interaccionismo entre los autores ms conocidos
podemos citar a G.H. Mead (1863-1931) y a E. Goffman (19221982). El anlisis se centrar en los smbolos y el lenguaje en la
interaccin humana y sus principios bsicos podran resumirse en:
-

A diferencia de los animales inferiores, los seres humanos estn

dotados de capacidad de pensamiento.

La capacidad de pensamiento est modelada por la interaccin
social.
21

En la interaccin social las personas aprenden los significados y

los smbolos que les permiten ejercer su capacidad de

pensamiento distintivamente humana.

Los significados y los smbolos permiten a las personas actuar e

interactuar de una manera distintivamente humana.

Las personas son capaces de modificar o alterar los significados
y los smbolos que usan en la accin y la interaccin sobre la

base de su interpretacin de la situacin.

Las personas son capaces de introducir estas modificaciones y
alteraciones, debido, en parte, a su capacidad para interactuar
consigo mismas, lo que les permite examinar los posibles cursos
de accin, y valorar sus ventajas y desventajas relativas para

luego elegir uno.

Las pautas entretejidas de accin e interaccin constituyen los

grupos y las sociedades.18

Pongamos un ejemplo de la aplicacin del interaccionismo.
Imaginemos a dos personas que se suben en el ascensor y no
se conocen. Ambas evitan mirarse directamente o rozarse
("desatencin cortes", segn Goffman). Si se desea ms
familiaridad, uno de ellos puede comenzar saludando y esperar
ser contestado. De no ser as, pensar que el otro es un mal
educado. El que es saludado puede pensar que el primero se
est metiendo en su vida privada. Si ambos interlocutores estn
dispuestos a interactuar la conversacin podra continuar por
temas tpicos, como el tiempo que hace o alguna noticia de
actualidad. Si uno de los que suben en el ascensor, sin conocer
de nada al otro, le empieza preguntando por su familia, trabajo, o
estado de salud, lo ms probable es que no encuentre ninguna
respuesta, o que en caso de producirse sea del tipo Y a usted
que le importa? El llamar a alguien de "Usted" o de "tu", ya es
significativo, es una forma de sealar la distancia o de dejar claro
el status. Todos estos procesos de la vida cotidiana, segn el
interaccionismo, son los que permiten el mantenimiento de la
sociedad.

18 Cfr. Ritzer, 1994: 52.

22

3.2.2. Etnomenologa
La etnometodologa es el estudio del cuerpo de conocimiento de
sentido comn y de la gama de procedimientos y consideraciones
por medio de los cuales los miembros corrientes de la sociedad dan
sentido a las circunstancias en las que se encuentran, hallan el
camino

seguir

en

esas

circunstancias

actan

en

consecuencia.19
La etnometodologa, en su estudio de las interacciones sociales, ha
realizado los llamados experimentos de ruptura en los que intenta
averiguar hasta qu punto los individuos estn dispuestos a
aguantar la violacin de las normas sociales.
Un ejemplo lo tenemos en la actuacin de un presentador del
programa televisivo en el que ste, pone el micrfono ante el
entrevistado y o no le pregunta nado o lo hace de una manera
extraa, ante lo que el entrevistado tiene que responder de alguna
manera porque est en televisin. El objetivo de estos experimentos
es el de interrumpir los procedimientos normales de manera que
pueda observarse y estudiarse el proceso por el que se construye o
reconstruye el mundo cotidiano.20
En resumen se puede decir que la etnometodologa se ocupa de las
prcticas mediante las cuales las personas viven su vida cotidiana.
3.3. Teoras sistmicas
3.3.1. Neomarxismo
La teora marxista nunca se desprendi de su fuerza integradora y
sinttica, Marx se interes por todos los fenmenos sociales, y
especialmente por la relacin dialctica entre el agente en el nivel
19 Cfr. Ritzer, 1994: 58
20 Cfr. Ritzer, 1994: 60
23

micro el proletario individual y la estructura macro de la sociedad

capitalista. Adems, intent sintetizar una amplia gama de teoras
(por ejemplo, la hegeliana, la neohegeliana, el socialismo utpico y
la economa poltica) en su propia teora de la sociedad capitalista.
Por lo que a ella se refiere, hay tantas y diversas variantes de teora
neomarxista que virtualmente todas las teoras y todos los dominios
del mundo social han sido integradas en ellas en algn momento.
Hay corrientes de teora neomarxista (por ejemplo, el determinismo
econmico y el marxismo estructural) que tienen un alcance limitado
y se inspiran en un escaso nmero de ideas tericas. Adems, la
mayor parte de la teora marxista y neomarxista se orient ms
hacia el desarrollo de una gran sntesis que al de las sntesis
especficas que caracterizan la teora sociolgica en la dcada de
los aos noventa.
La teora neomarxista ha estado dominada durante muchos aos
por su bsqueda de una gran teora, una de las perspectivas
totalistas de Marx: su modernismo materialista emancipador. 21 En
este sentido, Marx nos ofreci una amplia visin de la sociedad
encaminada hacia su fin teleolgico (el comunismo) e impulsada por
un sujeto colectivo, el proletariado. Durante algn tiempo esta idea
dio forma (y distorsion) la teora marxista, pero ms tarde un
conjunto de tericos marxistas intentaron distanciarse de varias
maneras de esta ambiciosa narrativa. Sin embargo, algunos tericos
slo sustituyeron el modernismo materialista emancipador por otras
ambiciosas narrativas igualmente problemticas.
En los ltimos aos ha surgido un conjunto de teoras neomarxistas
que, aunque han superado los excesos del modernismo materialista
emancipador de Marx, amenazan con ofrecer una imagen
demasiado pluralista de la sociedad.
21 Cfr. Alexander 1992: 12
24

Los esfuerzos para manejar este exagerado pluralismo deben incluir

sntesis de varas de estas teoras neomarxistas.
3.4. Teoras individualistas
3.4.1. Teora de la eleccin racional sociobiolgica
Esta antropologa filosfica fue rechazada por muchos de los
primeros tericos de la sociologa en su esfuerzo por desarrollar una
concepcin ms realista, es decir, menos racional del actor guiado
por cosas tales como las creencias.

25

CAPITULO IV
ALGUNAS TEORAS SOCIOLGICAS DEL DERECHO

4.1.

Teora de la eleccin racional

La teora de la eleccin racional es muy interesante desde el punto
de vista de la sntesis terica. Por un lado, se trata de una de las
teoras micro ms extremistas de la sociologa. Esta teora se apoya
en el individualismo metodolgico e intenta fundamentar una teora
sociolgica sobre una antropologa filosfica (homo economicus) del
actor racional, maximizador y egosta que elige correcta y
eficazmente los medios alternativos que le permiten alcanzar sus
fines con arreglo a la informacin de que dispone. 22
Esta antropologa filosfica fue rechazada por muchos de los
primeros tericos de la sociologa en su esfuerzo por desarrollar una
concepcin ms realista, es decir, menos racional del actor guiado
por cosas tales como las creencias. Adems, muchos tericos que
se han esforzado por desarrollar teoras ms macroorientadas han
rechazado el extremismo micro de la teora de la eleccin racional.
Sin embargo, el reciente xito de la economa ha llevado a muchos
socilogos a aceptar de nuevo el modelo micro del actor racional
para desarrollar teoras limpias, simples y elegantes.

4.2. Teora sociolgica feminista

La teora sociolgica feminista es intrnsecamente sinttica, puesto
que se ha formado a partir de la interseccin de tres teoras
generales: teoras de las diferencias de gnero, entre ellas la teora
biolgica, institucional, y sociopsicolgica del gnero; teoras de la
desigualdad entre los gneros, entre ellas el feminismo liberal y el
feminismo marxista; y teoras de la opresin de gnero, que
incluyen la teora psicoanaltica, la feminista radical y la feminista
22 Cfr. Alexander, 1992: 20
26

socialista. Algunos de estos sistemas de ideas son propios de la

sociologa, mientras otros incorporan a la sociologa ideas derivadas
de diversas fuentes externas. La confluencia de estas fuerzas
internas y externas conduce al desarrollo de una teora sociolgica
feminista distintiva.
En la teora sociolgica feminista se busca realizar una sntesis
micro/macro, en la que se combina la actividad econmica con otras
formas de produccin social humana (crianza de hijos, apoyo
emocional, conocimiento, mantenimiento del hogar, sexualidad, etc.)
considera que la produccin material guarda una estrecha relacin
con la produccin ideolgica, conecta la estructura con la
interaccin y la conciencia. Propone un uso diverso de las
categoras sociolgicas, pero tambin la creacin de un lxico
propio.
A pesar del carcter sinttico e integrador que pretende la sociologa
feminista, no podemos olvidar que es sociologa, razn por la cual
siempre estar presente en este nuevo quehacer lo que GonzlezAnleo23 llama la mirada del socilogo que consiste en la
especificidad propia de la perspectiva sociolgica, nuestro particular
trasfondo terico, para poder finalmente acceder a la difcil
comprensin sociolgica24
Aunque an es joven y se encuentra en fase de desarrollo, parece
evidente que esta teora (o teoras) se expandir y consolidar en
los prximos aos.
4.3. Teora del conflicto
El terico ms destacado que se ha esforzado por desarrollar una
teora del conflicto sinttica e integrada es Randall Collins, Collins
23 Cfr. Gonzlez-Anleo, 1994:26
24 Cfr. Gonzlez-Anleo, 1994:29
27

(1975) especific desde el principio que su anlisis del conflicto no

era ideolgico, es decir, no parta de la perspectiva poltica de que el
conflicto era bueno o malo. Seal que haba elegido concebir el
conflicto en trminos realistas como un proceso central de la vida
social.
A diferencia de otros que arrancan y se mantienen en el nivel
societal, Collins abord el conflicto desde un punto de vista
individual debido a que sus races tericas residen en la
fenomenologa y la etnometodologa. A pesar de su preferencia por
el nivel individual y las teoras micro, Collins era consciente de que
una sociologa eficaz no poda centrarse exclusivamente en el nivel
micro25
Collins prefiri considerar las estructuras sociales como pautas de
interaccin ms que como entidades externas y coercitivas.
Adems, mientras la mayor parte de los tericos del conflicto
consideran que fuerzas externas constrien al actor, Collins cree
que es ste quien crea y recrea constantemente la organizacin
social.
Collins

parte

de

varios

supuestos.

Las

personas

son

intrnsecamente sociables, pero tambin estn predispuestas al

conflicto en sus relaciones sociales. El conflicto suele producirse en
el nivel de las relaciones sociales porque una o muchas personas
tienen siempre la posibilidad de utilizar la coercin violenta en su
interaccin. Collins crea que las personas buscan maximizar su
estatus subjetivo y que su capacidad para hacerlo depende de los
recursos que tengan. Cree que las personas persiguen su propio
inters; as, los conflictos son posibles porque los conjuntos de
intereses pueden ser radicalmente opuestos.

25 Cfr. Collins, 1984: 11.

28

Este anlisis de la estratificacin desde la perspectiva del conflicto

se puede resumir en tres principios bsicos. Primero, Collins crea
que las personas viven en mundos subjetivos autoconstruidos.
Segundo, las personas pueden tener suficiente poder para influir
sobre la experiencia subjetiva de un individuo e incluso controlarla.
Tercero, otras personas frecuentemente intentan controlar al
individuo, quien se opone a ellas. El resultado suele ser el conflicto
interpersonal.
Sobre esta base Collins26 desarroll cinco principios bsicos del
anlisis del conflicto que aplic a la estratificacin social, aunque
defenda que se podan aplicar tambin en cualquier escenario de la
vida social. En primer lugar, Collins crea que la teora del conflicto
deba centrarse en la vida real ms que en formulaciones
abstractas.
En segundo lugar, Collins crea que una teora de la estratificacin
desde la perspectiva del conflicto deba examinar los factores
materiales que influyen en la interaccin.
En tercer lugar, Collins afirm que en una situacin de desigualdad,
los grupos que controlan los recursos suelen intentar explotar a los
que carecen de ese control.
En cuarto lugar, Collins aconsej a los tericos del conflicto que
analizaran fenmenos culturales tales como las creencias y los
ideales desde el punto de vista de los intereses, los recursos y el
poder.
Finalmente, Collins se comprometi firmemente con el estudio
cientfico de la estratificacin y de cualquier otro aspecto del mundo
social. Esto le condujo a formular varios consejos.
26 Cfr. Collins, 1984: 55
29

30

CONCLUSIONES
-

La sociologa del derecho no solo atiende a la eficacia de las

normas o a la proyeccin de las normas ya elaboradas en la
sociedad, sino a un momento anterior, como es la sociologa de
la produccin o la creacin normativa.

A la sociologa del derecho no slo le interesa lo que se refiere a

la eficacia de las normas cuando estudia las instituciones y los
agentes jurdicos, sino otros aspectos particulares. Si cabe decir,
no obstante, que la eficacia o ineficacia de las normas y temas
derivados como el de los efectos latentes de las normas es un
tema clsico y fundamental de la sociologa del derecho.

Parece

evidente

en

la

actualidad

que

muchas

teoras

sociolgicas toman prestadas ideas de otras perspectivas

tericas y se sitan simultneamente en varios de los mltiples
niveles de anlisis social, contribuyendo as a que las claras
fronteras tradicionales se mesclen con las nuevas teoras.

31

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

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mundial. GEDISA. Barcelona, 1992.
BERGER, P. Introduccin a la Sociologa. Limusa. Mxico, 1983.
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Autnoma Metropolitana, Unidad Iztapalapa, Mxico. 1984.
GALLINO, Lucciano Diccionario de sociologa, Siglo XXI Editors,
Mxico. 1995.
GONZLEZ-ANLEO, Juan.

Para comprender la sociologa. Editorial

Verbo Divino, Navarra, Espaa. 1994.

RITZER, George. Teora sociolgica contempornea. MacGraw-Hill,
Mxico. 1994.
WRIGHT MILLS, Ch. La imaginacin sociolgica. Fondo de Cultura
Econmica, Mxico, 1987.

32