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Annimo 2
lntroduccin puesta por el que tradujo este libro del hebreo al griego
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La Ley, los Profetas y los otros Escritos que vienen a continuacin, nos han transmitido numerosas Y
grandes lecciones que han valido a Israel una reputacin de ciencia y de sabidura. Pero no bastara leerlas
para nuestra propia instruccin; los verdaderos amigos del saber procuran ser tiles en palabras y en obras a
sus amigos de afuera.
Por eso, mi abuelo Jess, despus de dedicarse con constancia a la lectura de la Ley, de los Profetas y
de los otros Libros de nuestros antepasados, en los que adquiri gran competencia, se puso l tambin a
escribir algo sobre materias de doctrina y de sabidura. Pues quera que las personas deseosas de instruirse
aprovecharan esas enseanzas para progresar en una vida conforme a la Ley.
Por eso, quedan convidados a leerlos con benvola atencin, y a mostrarse indulgentes en aquellos
lugares en que, a pesar de nuestro laborioso esfuerzo de interpretacin, aparezca que no logramos acertar en
algunas expresiones. Es que, en realidad, lo expresado en hebreo en el presente libro pierde su fuerza al ser
traducido a otra lengua. Esto no es propio de este libro, pues incluso las traducciones de la Ley, de los
Profetas y de los otros Libros difieren bastante del texto original.
Fue en el ao 38 del difunto rey Evergetes cuando, habindome ido a Egipto, descubr un ejemplar de
estas importantes enseanzas y juzgu necesario empear yo tambin mis esfuerzos para traducir el
presente libro.
Le dediqu muchas vigilias y ciencia durante ese tiempo, con el objeto de llevar a cabo ese libro y publicarlo para uso tambin de los que estn en el extranjero, y desean instruirse y vivir de acuerdo con la
Ley.
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Annimo 3
A m, que soy su padre, escchenme, hijos, y sigan mis consejos para salvarse.
Porque el Seor estableci que los hijos respetaran a su padre y confirm sobre ellos la autoridad de
la madre.
Quien honra a su padre paga sus pecados,
y el que da gloria a su madre se prepara un tesoro.
El que honra a su padre recibir alegra de sus hijos y, cuando ruegue, ser escuchado.
El que glorifica a su padre tendr larga vida. El que obedece al Seor da descanso a su madre y,
como a su Seor, sirve a quienes le dieron la vida.
De palabra y obra honra a tu padre para que su bendicin venga sobre ti.
Porque la bendicin del padre afirma la casa de los hijos, pero la maldicin de la madre destruye sus
cimientos.
No te alegres de la humillacin de tu padre, pues su deshonor no es gloria para ti.
Porque la gloria de un hombre nace de la fama de su padre, y es una deshonra para los hijos una
madre despreciada.
Hijo, cuida de tu padre en su vejez y, mientras viva, no le causes tristeza.
Si se debilita su espritu, perdnale y no lo desprecies, t que ests en plena juventud.
Pues la caridad para con el padre no ser olvidada, te servir como reparacin de tus pecados.
Cuando ests sufriendo, Dios se acordar de ti; y como el calor derrite el hielo, se disolvern tus
pecados.
Como quien injuria a Dios, es el que abandona a su padre, y maldito del Seor quien ofende a su
madre.
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Annimo 4
La humildad
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Cualquier cosa que hagas, hijo, hazla con discrecin, y te amarn los amigos de Dios.
Cuanto ms grande seas, ms debes humillarte, y el Seor te mirar con agrado.
Porque grande es el poder del Seor, y los humildes son los. que le dan gloria.
No quieras saber lo que sobrepasa tus fuerzas, ni investigues lo que supera tu capacidad.
Reflexiona sobre los mandamientos que te fueron entregados; no necesitas conocer las cosas ocultas.
No te fatigues en resolver cuestiones intiles, pues la enseanza que ya tienes desborda la inteligencia humana.
Sepas que muchos se han perdido con sus teoras; una falsa pretensin desvi su razn.
El hombre porfiado caer al fin en el mal, y quien ama el peligro morir en l.
Los dolores aplastarn al hombre porfiado, al pecador que acumula pecado tras pecado.
La mana del orgullo no tiene remedio, pues la planta del mal se arraiga en l.
El corazn inteligente medita las parbolas, el sabio anhela saber escuchar.
La limosna
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La amistad
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Las palabras suaves hacen ganar amigos y la lengua amable multiplica las respuestas afectuosas.
Que sean muchos tus amigos, pero ten uno: entre mil como consejero.
Si quieres un amigo, comienza por probarlo y no confes en l inmediatamente.
Porque hay amigos de ocasin que no son fieles el da de la desgracia.
Hay amigos que se vuelven enemigos y que se pondrn a hablar de tus los para avergonzarte.
Hay amigos que comparten tu mesa, que no te sern fieles cuando te vaya mal.
Mientras te vaya bien, sern como tu sombra y vendrn a mandar a tus servidores.
Pero, al verte humillado, se volvern en contra tuya y evitarn tu mirada,
Aljate de tus enemigos y cudate de tus amigos.
El amigo fiel es refugio seguro; el que lo encontr ha hallado un tesoro.
Qu pagaras por tener un amigo fiel? No tiene precio.
El amigo fiel es remedio saludable, y los que temen al Seor lo encontrarn.
El que teme a Dios se hace verdaderos amigos, pues, como es l, as sern sus amigos.
Hijo, dedcate a la instruccin desde tu juventud, y hasta tu vejez encontrars sabidura.
Trabjala as como hacen el labrador y el sembrador y espera pacientemente sus buenos frutos; te
cansars un poco al trabajarla, pero pronto comers sus frutos.
Es muy dura con los ignorantes y el tonto no perseverar en ella.
Le pesar como piedra de toque y no tardar en arrojarla.
Pues la sabidura hace honor a su nombre y no se manifiesta a todos.
Escucha, hijo, acepta mi sentencia y no rechaces mi consejo.
Introduce tus pies en sus grifos y tu cuello en su yugo.
Encorva tu espalda y crgala, no te rebeles contra sus amarras.
Acrcate a ella con toda tu alma y guarda sus caminos con toda tu fuerza.
Sigue sus huellas, bscala y se te har presente, y cuando la tengas, no la dejes ir.
Porque al fin encontrars en ella tu descanso y se volver alegra para ti.
Sus grillos entonces te ,protegern y su yugo pasar a ser un adorno precioso..
Pues ella viste adornos de oro y sus amarras son cintas preciosas.
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Annimo 6
Te vestirs con ella como si fuera un vestido de gloria, y te la ceirs como una corona de jbilo.
Hijo, si quieres, aprenders, y con el esfuerzo conseguirs habilidad.
Si quieres escuchar, aprenders; presta atencin y sers sabio.
Ve a la reunin de los ancianos, y si hay un sabio acrcate a l.
Anhela escuchar todo discurso profundo y no dejes escapar las sentencias de los sabios.
Si hallas un hombre inteligente, sguelo desde el amanecer, y que tus pies desgasten el umbral de su
puerta.
Medita en los mandamientos del Seor y ocpate siempre en sus preceptos. El mismo afirmar tu
corazn y te conceder la sabidura que deseas.
No hagas el mal, y el mal no caer sobre ti.
Aprtate del injusto, y l se apartar de ti.
Hijo, no siembres en surcos de injusticia, que puedes cosechar siete veces ms.
No pidas el poder al Seor, ni a tu rey un puesto elevado.
No te hagas el justo delante del Seor, ni el sabio ante un rey.
No ambiciones un puesto de responsabilidad, tal vez no seas capaz de luchar contra las injusticias o
te dejes influir por el poderoso hasta desviarte de la rectitud.
No ofendas a la asamblea de la ciudad ni te rebajes a ti mismo ante el pueblo.
No cometas dos veces un pecado, pues uno basta para atraerte el castigo.
No digas: Dios tomar en cuenta la multitud de mis dones, y cuando los ofrezca al Dios Altsimo,
los aceptar.
Ora con nimo firme y no descuides el dar limosna.
No desprecies al hombre que pasa malos ratos, acurdate de que existe. Alguien que humilla y
tambin ensalza.
No mientas contra tu hermano, ni lo hagas tampoco con tu amigo.
Aljate de toda mentira, pues eso no conduce a nada bueno.
No seas hablador en el consejo de los dirigentes, ni multipliques las palabras en tu plegaria.
No rechaces el trabajo penoso, ni la labor del campo que cre el Altsimo.
No te incluyas en el grupo de los pecadores. Recuerda que el castigo vendr pronto.
Mantente humilde, que el impo ser castigado con fuego y gusanos.
No cambies un amigo porr dinero,, ni un hombre verdadero por el oro de Ofir.
Ni te apartes de una mujer sabia y buena, que su gracia vale ms que el oro.
No maltrates al criado que trabaja a conciencia ni al jornalero empeoso;
ama al criado inteligente y djalo actuar libremente.
Tienes rebaos? Cudalos, y si te dan ganancia, consrvalos.
Tienes hijos? Edcalos desde su juventud, doblgalos.
Tienes hijas? Cuida su virginidad y no te muestres risueo ante ellas.
Si casas a tu hija habrs logrado algo importante, pero dala a un hombre inteligente.
Tienes una mujer. que te quiere? No la eches. Pero no confes en la que no puedes amar.
Honra a tu padre con todo tu corazn, y no olvides los dolores de tu madre.
Recuerda que por ellos naciste. Cmo les pagars lo que hicieron ellos contigo?
Reverencia al Seor con toda tu alma y respeta a sus sacerdotes.
Ama a tu Creador con todas tus fuerzas y no abandones a sus ministros.
Teme al Seor y honra al sacerdote.
Dale la parte que te ha sido mandada las primeras cosechas, el sacrificio por el pecado, los lomos de
las vctimas, las ofrendas santas y las primicias de las cosas sagradas.
Alarga tu mano al pobre yrecibirs todas las bendiciones.
Que todos reciban los favores de tu generosidad, incluso los muertos.
No faltes a los que Doran y aflgete con los afligidos.
No olvides de visitar al enfermo. Estos son los gestos que te merecern cario.
Cualquier cosa que hagas, acurdate de tu fin y nunca pecars.
Consejos de prudencia
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En manos del Seor est el xito del hombre. El reviste de su gloria a los gobernantes.
Orgullo
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Nunca guardes rencor a tu prjimo por una i falta contra ti; no hagas nada en un arrebato de
violencia.
Odiosa delante del Seor y de los hombres es la soberbia; uno y otros aborrecen la injusticia
La soberana pasa, de una nacin a otra por las injusticias, la violencia y el dinero.
Por qu tanto orgullo en el que es polvo ceniza? Ya en su vida sus tripas son asquerosas.
Que se alargue la enfermedad, bromea el medico, y el que hoy es rey, morir maana.
Para el hombre que muere, las fieras, los insectos y los gusanos.
Principio de la soberbia es apartarse del Seor y rebelarse contra su Creador.
El principio de la soberbia es el pecado. Los que se empecinan en el pecado derraman las blasfemias. Por eso el Seor les envi extraos castigos y los redujo a nada.
El Seor arranc de raz el trono de los poderosos y sent en su lugar a los mansos.
Las races de los paganos las arranc el Seor, y en su lugar plant a los humildes.
El Seor asol las tierras de los paganos y las destruy totalmente.
A muchas las devast, las destruy y borr de la tierra sus recuerdos.
El orgullo no fue creado para el hombre, ni el furor de la ira para los nacidos de la mujer. Qu raza
ser honrada? La humana.
Qu raza ser honrada? Los que temen al Seor.
Qu raza es despreciable? La humana. Qu raza es despreciable? Los que violan la Ley.
El jefe es digno de respeto en medio de sus hermanos;
pero l tiene respeto a los que temen al Seor.
Ricos, famosos o pobres, que pongan su orguilo en el temor del Seor.
No es justo despreciar al inteligente pobre, ni conviene glorificar al pecador.
El jefe, el juez, el poderoso son dignos de honra, pero nadie es ms grande que quien teme al Seor.
Un servidor sabio tendr por servidores hombres libres; un hombre sensato no se escandalizar de
esto.
No te glores cuando solamente cumples tu deber ni te hagas el glorioso en tiempo de apreturas.
Ms vale el hombre que trabaja y vive en la abundancia que el que se pasea, se glora y no tiene con
qu vivir.
Hijo mo, aprciate moderadamente y estmate en lo que vales.
Quin defender al que atenta contra su propia vida? Quin dar honor al que se deshonra a s
mismo?
Se honra al pobre por su saber, y al rico por sus riquezas.
Al que honran cuando pobre, cunto ms cuando sea rico! Al que desprecian cuando rico, cunto
ms cuando sea pobre!
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El que toca el alquitrn se ensucia, el que anda con un soberbio se vuelve igual a l.
No lleves una carga muy pesada, tampoco te hagas amigo de uno que tiene ms fuerza y es ms rico
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Annimo 10
que t. Para qu juntar la olla de barro con la de hierro? Si sta le da un topn, la quiebra.
Cuando un rico comete una injusticia, ms encima amenaza; si un pobre es insultado, slo atina a
pedir disculpas.
Mientras le eres til, se sirve de ti; cuando ya no te queda nada, te abandona.
Si tienes algo, vivir contigo; te agotar, pero sin que l se moleste.
Si tiene necesidad de ti te engaar, te sonreir y te dar esperanzas, te dirigir buenas palabras, y
dir: Qu necesitas?
Te har su agradecido con sus festejos hasta que te haya quitado lo que tienes, y se burlar de ti al
fin. Despus te mirar y te abandonar, meneando la cabeza al encontrarte.
Ten cuidado de no dejarte engaar, para no ser humillado por tonto.
Cuando un poderoso te llame scale el cuerpo, y tanto ms te llamar.
No te adelantes tanto que te rechacen, ni te alejes demasiado para que te olviden.
No pretendas hablar con l de igual a igual ni creas en sus muchas palabras. Con su palabrera te
pondr a prueba y con muestras de benevolencia te examinar.
Sin compasin repetir tus palabras, no te ahorrar ni golpes ni cadenas.
Cudate y pon mucha atencin, porque caminas en compaa de tu propia desgracia.
Todo ser viviente ama a sus semejantes y todo hombre a su prjimo.
Todo animal se acopla con otro de su especie y el hombre se junta con sus semejantes.
Puede el lobo andar junto con el cordero? Lo mismo el pecador con el hombre piadoso.
Qu paz puede haber entre la hiena y el perro? Qu paz entre el rico y el pobre?
Los burros salvajes son presa de los leones en el desierto; as los pobres son presa de los ricos.
El soberbio aborrece una condicin humilde; asimismo el pobre es una aborninacin para el rico.
Cuando el rico da un mal paso, sus amigos lo sostienen; pero, cuando el pobre cae, sus amigos lo
abandonan.
Cuando el rico se equivoca, son muchos los que le vienen en ayuda; si habla tonteras lo felicitan.
Cuando el pobre comete un error, lo critican; si dice cosas sensatas, no le hacen caso.
Cuando el rico habla, todos se callan y alaban su palabra hasta las nubes. Habla el pobre y preguntan: Quin es ste? Y si tropieza, lo echan al suelo.
La riqueza es buena si en ella no hay pecado; y la pobreza mala, por cuanto es del impo.
Feliz el hombre que no pec en sus palabras ni est atormentado por el remordimiento de sus faltas.
Feliz a quien su conciencia no condena y que no decay de su esperanza.
Al avaro no le sienta bien la riqueza; tampoco los bienes al envidioso.
El que atesora a costa de privaciones, atesora para los dems: otros gozarn de sus bienes.
El que es malo consigo mismo, con quin ser bueno? No goza de sus riquezas.
Nada peor que el que se tortura a s mismo, se es el pago de su maldad.
Si hace el bien, lo hace por descuido, pero al fin manifestar su maldad.
El hombre de mirada codiciosa es un malvado, que aparta los ojos y desprecia las personas.
El ambicioso no est contento con lo que tiene, la injusticia mala seca el corazn.
El ojo envidioso codicia el pan del otro; en su mesa estar triste y hambriento.
Hijo mo, si tienes con qu, date buena vida, y presenta al Seor ofrendas generosas.
No olvides que la muerte no demorar, ni te ha sido revelado el da de tu muerte.
Antes de morir, haz el bien a tu amigo y de acuerdo a tus medios s generoso.
Goza los das felices y no desprecies un placer legtimo cuando te toca.
No dejars a otro el fruto de tus labores? Los frutos de tus fatigas, no sern repartidos a la suerte?
Da y recibe, y da contento a tu- alma, porque no hay que buscar el placer en el sepulcro.
Toda came envejece como vestido. Esta es la ley eterna: T morirs!
Como hojas verdes en rbol frondoso: caen unas y brotan otras; as las generaciones de carne y
sangre: una muere y otra nace.
14,19 Toda obra corruptible desaparece y su autor se va con ella.
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Annimo 11
Feliz el hombre que se dedica a la sabidura y que se hace preguntas hasta que tenga respuestas;
que interiora los caminos de la sabidura y reflexiona en sus secretos;
que la persigue como el cazador, acecha sus pasos,
atisba por sus ventanas y escucha a sus puertas;
acampa junto a su casa, fijando sus estacadas; en sus murallas.
En las manos de la sabidura coloc su carpa: ya aloja en el lugar de la felicidad.
Pone a sus, hijos bajo su proteccin y halla abrigo bajo su ramaje,
Bajo su sombra se protege del calor y acampa en su gloria:.
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No desees una descendencia numerosa de hijos intiles y no pongas tu alegra en hijos impos.
Si se multiplican, no te alegres si no poseen el temor de Dios.
No cuentes con que tengan larga vida ni tengas confianza en su nmero; porque vale ms uno solo
que mil, y morir sin hijos que tener hijos impos.
De un solo hombre, si es prudente, saldr como para poblar una ciudad. Los malvados, en cambio,
aunque fueran gento, sern destruidos.
Con mis ojos he visto muchas cosas semejantes, y peores oyeron mis odos.
Por la reunin de los pecadores prende el fuego, y contra la raza de los rebeldes se inflama la clera,
Dios no perdon a los gigantes antiguos que, orgullosos de su fuerza, se sublevaron.
No perdon la ciudad en que viva Lot; aborreca su soberbia.
No tuvo piedad de la raza de perdicin: fueron exterminados por sus pecados.
Del mismo modo trat a seiscientos mil hombres de infantera, que se haban amotinado con endurecido corazn.
Aunque fuera uno solo el d cabeza dura, sera maravilla que quedara impune, porque el perdn y el
enojo le pertenecen al Seor, poderoso en perdonar, duro para castigar.
Su justicia es tan grande como su misericordia y juzga a los hombres por sus actos.
El pecador no se salvar con su botn; tampoco ser defraudada la paciencia del justo.
Dios dar recompensa a toda obra de misericordia; cada uno ser tratado segn sus obras.
No digas: Me esconder para escapar del Seor, all arriba, quin se acordar de m? En medio
del gento no me reconocern: qu soy yo en medio de la inmensa creacin?
Mira, el cielo, lo ms alto de los cielos, el mar y la tierra se estremecen cuando los visita.
Las montaas junto con los cimientos de la tierra se llenan de pavor ante su mirada.
Pero en todo esto no se piensa: quin se interesa en los designios de Dios?
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La mayora de sus obras, las realiza en el secreto, y el, hombre no ve que llega la tempestad:
Quin nos anuncia las intervenciones de Dios? Quin las espera? Est lejos la Alianza!
As piensa el hombre corto de alcance; no suea sino locuras el insensato y el perdido.
Hijo mo, escchame, y procrate el saber y aplica tu corazn a mis palabras.
Te manifestar la doctrina con medida, y con exactitud proclamar la ciencia.
Dios creador
16,26 +A1 principio Dios cre sus obras y, junto con hacerlas, les seal a cada cual su lugar.
16,27 El las orden para toda la duracin del tiempo, desde sus comienzos hasta sus ltimos estados. No
tienen hambre ni se cansan; nunca interrumpen sus labores.
16,28 Ninguno choca con su vecino; nunca desobedecen a sus rdenes.
16,29 Luego el Seor mir a la tierra y la llen de sus riquezas.
16,30 De todo ser viviente cubri su superficie, y a ella todos han devolver.
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Annimo 13
eternidad.
18,11 Por eso, el Seor tiene paciencia con ellos y derrama sobre ellos su misericordia.
18,12 El ve y sabe que su fin es miserable, por eso multiplica su perdn.
18,13 La compasin del hombre es para su prjimo, pero la compasin del Seor alcanza a todos los
hombres; reprende, corrige, ensea y como un pastor hace volver su rebao.
18,14 Tiene piedad de los que aceptan la correccin y que buscan afanosamente su voluntad.
18,15 Hijo, no acompaes tus favores con reproches, ni tus regalos con palabras amargas.
18,16 No calma el calor el roco? As una palabra buena vale ms que el regalo.
18,17 El regalo no tiene tanto valor como las palabras que lo acompaan. Pero el hombre caritativo junta
los dos.
18,18 El torpe piensa agradar y ofende, el regalo del hombre sin educacin quema los ojos.
18,19 Antes de hablar infrmate; cudate antes de estar enfermo.
18,20 Antes del juicio examnate a ti mismo, y en el da que Dios te visite sers perdonado.
18,21 Antes de caer enfermo, humllate; y por tus pecados muestra arrepentimiento.
18,22 Que nada te detenga para cumplir tu voto en el tiempo fijado, no esperes la muerte para ponerte en
regla.
18,23 Antes de hacer un voto, preprate y no seas E como el hombre que tienta al Seor.
18,24 Acurdate de la clera de los ltimos das; Dios apartar su rostro y har justicia.
18,25 Cuando te halles en la abundancia acurdate de los das de escasez, cuando rico, piensa en la pobreza y en la miseria.
18,26 De la maana a la tarde cambia el tiempo, todo pasa rpido delante del Seor.
18,27 El hombre prudente es precavido en todo; cuando cunde el pecado, se guarda de todo descuido.
18,28 Todo hombre sensato reconoce la sabidura y felicita al que la consigui.
18,29 Quienes hablan con sensatez son sabios y derraman como lluvia mximas excelentes.
18,30 No te dejes arrastrar por las pasiones y refrena tus deseos.
18,31 Si das satisfaccin a tus apetitos, te hars la irrisin de tus enemigos.
18,32 No te contentes en la buena vida; tendras que pagar la cuenta.
18,33 No te empobrezcas festejndote con dinero prestado cuando no tienes ni un centavo en el bolsillo.
19,1
19,2
19,3
El trabajador que bebe nunca se enriquecer; el que se descuida en las cosas pequeas pronto caer.
El vino y las mujeres descarran a los: mejores;
quien frecuenta prostitutas pierde toda vergenza. Ser presa de larvas y gusanos y se perder por su
torpeza.
El que en seguida se confa muestra su poca refleldn, quien peca se hace dao a s mismo.
El que se deleita en el placer ser condenado,
el que odia la charlatanera se librar del mal.
Nunca repitas lo que te han dicho, y nunca saldrs perdiendo.
No cuentes nada ni a tu amigo ni a tu enemigo; y, a menos que el callarlo sea un pecado, no se lo
digas a nadie.
Te escucharan y desconfiaran de ti y acabaran por odiarte.
Oste algo? S una tumba, qudate tranquilo, no vas a reventar por eso.
Por una palabra que oy el tonto, siente dolores como una mujer que va a dar a luz.
Como flecha clavada en el muslo, as es un secreto en l corazn del torpe.
Conversa con tu amigo: tal vez no ha hecho esto, y, si lo ha hecho, para que no vuelva a hacerlo.
Conversa con tu amigo: tal vez no ha dicho esto, y si lo ha dicho para que no vuelva a decirlo.
Conversa con tu amigo, porque a menudo no son ms que calumnias; no creas todo lo que te dicen.
A menudo resbala uno sin mala intencin,
y quin no ha pecado alguna vez en sus palabras? Conversa con tu prjimo antes de llegar a las
amenazas, y luego da lugar a la Ley del Altsimo.
Toda sabidura es temor del Seor y toda sabidura es una manera de cumplir la Ley.
Pero la ciencia de la maldad no es sabidura y el consejo de los pecadores no es la prudencia.
Hay una habilidad que es abominable; es propia del malvado falto de sabidura.
Ms vale ser pobre de inteligencia, pero lleno del temor del Seor, que ser muy hbil violando la
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Annimo 14
Ley.
19,25 Hay una habilidad ingeniosa que lleva a la injusticia; uno simula defender sus derechos para actuar
mal.
19,26 Este anda como abrumado por el pesar, pero en su interior no hay sino astucia;
19,27 esconde su rostro y se hace el sordo; pero, en cuanto te descuides, se aprovechar de ti.
19,28 El otro no peca hasta que le faltan los medios; a la primera ocasin har el mal.
19,29 Por su aspecto se conoce el hombre; en la cara se reconoce al hombre responsable.
19,30 El modo de vestir de un hombre, su manera de rer y de caminar, revelan lo que es.
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21,2
Hijo mo, pecaste? No lo vuelvas a hacer e implora el perdn de tus faltas pasadas.
Como arrancaras de una serpiente, huye del pecado; si te acercas te morder; sus dientes son como
los del len que matan a los hombres.
21,3 Toda maldad es como espada de doble filo cuya herida es incurable.
21,4 La violencia y la soberbia destruyen las riquezas, as ser destruida la casa del orgulloso.
21,5 La oracin del pobre golpea a los odos del Seor y su sentencia no demorar.
21,6 Quien odia la correccin toma el camino del pecador, el que teme al Seor se convierte de corazn.
21,7 En todas partes es conocido el charlatn, pero el hombre juicioso le conoce las debilidades.
21,8 Edificar la casa con dinero ajeno es como amontonar, piedras para su propia tumba.
21,9 La reunin de los pecadores es como un montn de estopa que acabar en llamas y fuego.
21,10 El camino de los pecadores est bien pavimentado, pero termina en los abismos del infierno.
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El que guarda la Ley es dueo de sus pensamientos, el temor del Seor lleva a la sabidura.
No se educar el que no tiene habilidad; pero hay una habilidad que es madre de amarguras.
El conocimiento del sabio se derrama como inundacin y su consejo es como una vertiente.
El corazn del tonto es como un vaso roto que no conserva ninguna enseanza.
Si un hombre instruido oye una palabra sabia, la aprecia y aade otra propia. Si la oye el libertino, le
disgusta y se la echa a sus espaldas.
21,16 La conversacin del tonto pesa como un saco al viajero, pero en los labios del sabio se halla la
gracia.
21,17 La palabra del sabio es esperada en la asamblea; lo que dijo, cada uno lo medita en su interior.
21,18 Como casa en ruinas es la sabidura del tonto; la ciencia del insensato no es ms que palabras
incoherentes.
Torpes y tontos
21,19 +Para el insensato, la disciplina es como grillos en sus pies y como esposas en sus manos.
21,20 El tonto re a gritos, mientras que el hombre de buen sentido apenas sonre silenciosamente.
21,21 Para el hombre prudente la disciplina es como una joya de oro, como un brazalete en su brazo
derecho.
21,22 El pie del tonto entra pronto en la casa, el hombre de experiencia no se atreve.
21,23 El insensato mira desde la puerta al interior, el hombre bien educado permanece afuera.
21,24 Es mala educacin ponerse a escuchar a las puertas, un hombre juicioso siente vergenza de hacerlo.
21,25 Los extraos hablan de todo sin consideracin; en cambio, las palabras de los sabios son pesadas
rigurosamente.
21,26 El corazn de los tontos est en su boca, pero la boca de los sabios est en su corazn.
21,27 Cuando el impo maldice a su adversario, la maldicin cae sobre l mismo.
21,28 El hombre de mala lengua se deshonra as mismo y se hace odioso para todos los que le rodean.
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Annimo 16
22,24 Antes que las llamas, se ven el vapor y el humo del brasero; del mismo modo, las injurias preceden
al crimen.
22,25 No me avergonzar de proteger a mi amigo, ni me esconder de l;
22,26 y si por causa de l me sucede algo malo, todos los que lo sepan se cuidarn de l.
22,27 Quin pondr en mi boca un candado y en mis labios una cerradura con llave para que no me hagan
pecar ni sea mi lengua la causa de mi perdicin?
23,1
Oh Seor, Padre y dueo de mi vida, no me abandones al capricho de mis labios, no permitas que
por ellos caiga!
23,2 Quin aplicar el castigo a mis pensamientos y la disciplina de la sabidura a mi corazn? Ojal
que no perdonen mis errores, ni pasen por alto mis pecados!
23,3 No sea que mis errores aumenten y que abunden mis pecados, que caiga en manos de mis enemigos,
y stos se burlen de m.
23,4 Seor, Padre y Dios de mi vida, no dejes que mi mirada sea altanera,
23,5 y aparta de m la codicia.
23,6 Que la sensualidad y la lujuria no se adueen de m; Seor, no me entregues a una pasin inmunda.
23,7 Hijos, aprendan cmo refrenar sus palabras; el que lo sepa no ser sorprendido.
23,8 El pecador ser atrapado en sus propias palabras; as caern el maldicente y el soberbio.
23,9 No te acostumbres al juramento, ni te habites a pronunciar el nombre del Santo.
23,10 Porque, lo mismo que el servidor vigilado constantemente no se fibra de todos los golpes, as el que
jura continuamente no evitar el pecado.
23,11 El hombre que prdiga los juramentos se llena de culpas y el castigo no se alejar de su casa. Pues si
falta por inadvertencia, el castigo se le vendr encima; si falta a sabiendas de su juramento, peca doblemente; y si ha jurado en falso, no tendr disculpa sino que su casa se llenar de desgracias.
Impureza y adulterio
23,12 +Hay una manera de hablar que merece la muerte; que no se emplee en la patria de Jacob. Los
hombres justos se apartan de todo esto y no se revuelcan en el pecado.
23,13 No acostumbres tu boca a la baja grosera porque sera pecar en palabras.
23,14 Acurdate de tu padre y de tu madre cuando te sientes en medio de los poderosos, no sea que te
descuides en su compaa y te portes como un tonto. Y luego desearas no haber nacido y
maldeciras el da en que naciste.
23,15 Un hombre acostumbrado a palabras indecentes no se educar en toda su vida.
23,16 Dos clases de hombres multiplican los pecados, y una tercera atrae la clera del Seor:
Una pasin ardiente que se enciende como fuego y no se apaga sino al consumirse.
El hombre impuro con su propio cuerpo; no quedar tranquilo hasta que se prenda fuego;
23,17 para el hombre impuro, todo alimento es dulce y no se calmar hasta que muera.
23,18 El hombre infiel al lecho conyugal, que piensa para s: Quin me ve? La sombra me rodea, las
murallas me protegen, nadie me ve; por qu inquietarme? El Altsimo no anotar mis faltas.
23,19 Este teme la mirada de los hombres y no sabe que los ojos del Seor son mil veces ms luminosos
que el sol; que observan todas las acciones de los hombres y penetran en los rincones ms secretos.
23,20 El conoce todas las cosas antes de' crearlas, y las conoce hasta despus que se terminen.
23,21 Este hombre ser castigado en plena ciudad, ser pillado donde menos se lo piense.
23,22 Igualmente la mujer que abandona a su marido y le da un heredero concebido de un extrao.
23,23 En primer lugar, ella ha desobedecido la Ley del Altsimo. En segundo, pec contra su marido. Y,
en tercer lugar, queda manchada con el adulterio, mujer que tuvo hijos de un extrao.
23,24 Ser llevada ante la asamblea y se examinarn sus hijos.
23,25 Estos no echarn races, sus ramas no darn frutos.
23,26 Ella dejar un recuerdo maldito y su vergenza no se borrar jams.
23,27 Y los sobrevivientes sabrn que nada vale tanto como el temor del Seor y que nada es ms dulce
que cumplir sus preceptos.
El canto de la sabidura
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Annimo 17
En la asamblea del Altsimo abre su boca, delante del Poder dice su propia gloria:
Yo sal de la boca de Dios y, como una niebla, cubr la faz de la tierra;
en los altos cielos est mi residencia y una columna de nube envuelve mi trono.
Sola di la vuelta al crculo de los cielos y pase por las profundidades del abismo.
Tom posesin de las olas del mar y de toda la tierra, de todos los pueblos y naciones.
En todos ellos busqu un lugar de descanso: en qu propiedad instalara mi morada?
Entonces me dio una orden el Creador del universo, el que me cre me fij, el lugar donde
descansar: Instala tu tienda en Jacob, me dijo, el pueblo de Israel ser tu patria.
Desde el principio me haba creado, antes que empezara el tiempo, y jams dejar de ser.
En su Santa Tienda, lugar de su presencia, vine a servirlo; y as me establec en Sin.
Tambin en la ciudad amada quiso el Seor que yo descansara, y es Jerusaln el centro de mi reino.
Ech races en el pueblo que Dios ha colmado, el pueblo que es su herencia y su parte propia.
Crec como el cedro en el Lbano y como el ciprs en las montaas del Hermn.
Crec como la palmera en Engad y cual brote de rosa en Jeric, como magnfico olivo en la llanura
y como el pltano me alc.
Como una flor fragante he dado mi aroma, cual mirra exquisita he dado buen olor; como plantas
olorosas y como el humo del incienso que se quema en el Santuario de Dios.
Yo extend como una enredadera mis ramas, y son ramas llenas de gracia y majestad.
Como la vid ech brotes graciosos y mis flores dieron frutos de gloria y riqueza.
Vengan a m los que me desean y sciense de mis frutos.
De m guardarn recuerdos ms dulces que de la miel y querrn poseerme antes que cualquier panal.
Los que me coman, todava tendrn hambre de m, y los que me beban, seguirn sedientos de m.
Nadie se arrepentir de haberme hecho caso; los que me sirven no caern en el pecado.
Todo esto se entiende del Libro de la Alianza del Dios Altsimo; ah est la ley que Moiss nos
encarg para que fuera la he- o cencia de las comunidades de Israel.
Esta Ley alimenta los ros de la sabidura, semejantes al Pisn o al Tigris en la estacin de los frutos.
De ella salen las aguas desbordantes de la inteligencia, semejantes a las del Eufrates y del Jordn en
tiempos de cosecha;
las inundaciones de la instruccin, como las del Nilo o del Guijn en das de vendimia.
El primero no acabar de descubrirla y tampoco el ltimo la agotar.
Porque sus pensamientos son ms anchos que el mar, y sus designios, ms profundos que el
Abismo. No he trabajado para m solo
+
Yo, por mi parte, era como un canal salido de un ro, como un arroyo que se pierde en un jardn del
Paraso.
Yo pens: Voy a regar mi huerta, voy a regar mis flores. Pero mi canal se convirti en ro, y el ro
en mar.
Entonces dije:
Har brillar como la aurora la instruccin, llevar a lo lejos su luz.
Derramar la instruccin como una profeca y la dejar a las generaciones venideras.
Comprueben ahora que no he trabajado para m solo, sino para todos los que buscan la sabidura.
25,1
Tres cosas me encantan, encantadoras para Dios y para los hombres: la unin entre hermanos, la
amistad entre prjimos y el marido y la mujer en perfecta armona.
25,2 Hay tres clases de personas que no soporto y cuya actuacin me pone fuera de m: el pobre soberbio;
el rico mentiroso y ese tonto que es el viejo adltero.
25,3 Si no ahorraste en tu juventud, cmo tendrs algo en la vejez?
25,4 Qu cosa tan hermosa es un anciano que sabe aconsejar, un anciano que sabe juzgar!
25,5 Qu hermosa es la sabidura de los ancianos, y en los grandes del mundo los pensamientos ponderados!
25,6 La corona de los ancianos es una rica experiencia, su: orgullo es el temor del Seor.
25,7 Hay nueve cosas que se me ocurren y que juzgo dichosas, y una dcima que les voy a decir: el
hombre que halla su felicidad en sus hijos, el que ve durante su vida la ruina de sus enemigos;
25,8 feliz el que vive con una mujer juiciosa; el que no ara con un buey y un burro juntos; el que no ha
cometido errores hablando de ms; el que no sirve a un patrn indigno de l.
25,9 Feliz el que halla la prudencia y es capaz de dirigirse a un auditorio atento!
25,10 Qu grande es el que halla la sabidura!, pero nadie aventaja al que teme al Seor.
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Annimo 18
25,11 Porque el temor del Seores superiora todo. El que lo posee, quin se le puede comparar?
25,13 Cualquier herida, menos la del corazn; cualquier maldad, menos la de la mujer;
25,14 cualquier tristeza, menos la que venga del adversario; cualquier venganza menos la del enemigo.
Sobre las mujeres
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No hay peor veneno que el de la serpiente, no hay peor rabia que la de la mujer.
Mejor vivir con un len o una serpiente que habitar con una mujer malvada.
La maldad desfigura el rostro de la mujer, le entristece la cara, se dira un oso.
Su marido se sienta a la mesa con sus vecinos y, a pesar suyo, gime amargamente.
Toda maldad es pequea al lado de la maldad de una mujer. Que la suerte del pecador caiga sobre
ella!
Como una cuesta arenosa para los pies de un anciano, as es la mujer parlanchina para el hombre
tranquilo.
No corras tras la belleza de una mujer ni te apasiones por ella.
Enojo, reproche y vergenza, es lo que sucede cuando la mujer domina al marido.
Corazn abatido, cara triste, herida oculta, sa es la obra de una mujer malvada. Manos dbiles y
rodillas vacilantes, as sucede con la mujer que no hace feliz a su marido.
Por la mujer comenz el pecado y por causa de ella morimos todos.
No dejes escapar el agua, ni des libertad a la mujer perversa.
Si no camina segn tus deseos, seprate de ella.
+
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Por amor de la ganancia han pecado muchos, el que quiere enriquecerse deja de mirar a Dios.
Como la estaca se fija entre dos piedras juntas, el pecado se introduce entre compra y venta.
El que no se mantiene firmemente en el temor de Dios, pronto ver derrumbada su casa.
Al sacudir el harnero caen las mugres; lo mismo los defectos del hombre cuando se pone a hablar.
El horno pone a prueba los tiestos del ollero; la conversacin prueba al hombre.
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El rbol bien cultivado se reconoce por sus frutos; as la palabra da a conocer los sentimientos del
hombre.
No alabes a nadie antes que haya hablado, porque sa es la piedra de toque.
Si persigues la justicia la conseguirs, y, te revestirs de ella como de un vestido de fiesta.
Los pjaros se aparejan con sus semejantes; as la verdad va al encuentro de los que son leales.
El len acecha a su presa, as tambin el pecado acecha a los que cometen la injusticia.
El discurso del sabio no se aparta de la sabidura. Por el contrario, el insensato cambia como la luna.
Si ests entre insensatos, cuenta tus minutos, pero qudate sin temor con las personas reflexivas.
La conversacin de los tontos es odiosa, su risa proviene de la grosera.
El lenguaje del hombre que jura sin parar pone los cabellos de punta. En sus rias hay que taparse
los odos.
Cuando disputan los soberbios, corre la sangre, y sus injurias no pueden orse.
El que revela los secretos pierde la confianza y no hallar ms amigos segn sus deseos.
Ama a tu amigo y sle fiel; si, has revelado sus secretos, deja de correr tras l;
como un hombre a quien se le muri un deudo, tambin t lleva el duelo por tu amistad.
As como, al abrir la mano, el pjaro se vuela, perdiste a tu amigo y no lo recobrars.
No lo sigas: est lejos y huye como una gacela del lazo.
Porque una herida se venda, una injuria se perdona, pero, si se revela un secreto, ya no hay
esperanza.
Quien guia el ojo planea males, nadie lo har cambiar.
En tu presencia es todo miel, se admira de. tus palabras; pero a tus espaldas cambia de lenguaje y
tergiversa tus palabras.
Odio muchas cosas, pero nada tanto como ese hombre; el Seor tambin lo odia y lo maldice.
Quien lanza una piedra al aire la tira sobre su cabeza, quien golpea a traicin ser tambin herido.
Quien cava un pozo, caer en l; quien tiende un lazo, en l quedar pillado.
Quien hace el mal ser envuelto en l, sin ni siquiera saber de dnde le llega.
Burla e insulto son propios del soberbio, pero como un len lo acecha la venganza.
Caern en la trampa los que gozan con la cada de los hombres valiosos, el dolor los consumir antes
que mueran.
No guardes rencor
27,30 Otras dos cosas abominables son la clera y el rencor; el pecador convive con ellas.
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El que se venga sufrir la venganza del Seor, quien llevar una cuenta estricta de sus pecados.
Perdona los errores de tu prjimo, y as, cuando lo pidas, se te perdonarn tus pecados.
Si un hombre tiene rencor a otro, cmo puede pedir a Dios su curacin?
Un hombre no tiene compasin de sus semejantes, y suplica por el perdn de sus faltas?
El que no es sino carne guarda rencor, quin interceder porr l y por sus pecados?
Acurdate de tu fin y deja de odiar; ten presente la hora de tu muerte y la corrupcin del sepulcro y
cumple los mandamientos. Acurdate de los mandamientos y no guardes rencor al prjimo.
Acurdate de la alianza del Altsimo y pasa por alto la ofensa.
Mantente alejado de las disputas y evitars el pecado; el hombre iracundo las enciende.
El pecador perturba a los amigos, arroja la desunin en medio de gente que vive en paz.
El fuego arde mientras le echan combustible; la obstinacin hace durar la discusin.
Mientras ms poderoso es el hombre, mayor es su furor; segn su riqueza ser su enojo.
Una discusin imprevista enciende el fuego; una disputa repentina lleva a derramar sangre.
Si soplas una chispa, se inflama; si la escupes, se apaga: ambas cosas provienen de tu boca.
Maldito sea el chismoso y la lengua de vbora. La lengua de vbora ha perdido a muchas personas
que vivan en paz.
La lengua de vbora ha derribado a muchos, persiguindolos de nacin en nacin. Ha destruido
poderosas ciudades y derrumbado familias importantes.
La lengua de vbora ha echado a esposas ejemplares, despojndolas del fruto de sus afanes.
Quien le da odos ya no hallar tranquilidad, ni podr vivir en paz.
El latigazo deja la marca, pero el golpe de la lengua quebranta los huesos.
Mucha gente cay por la espada, pero muchos ms perecieron por la lengua.
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28,19 Feliz el que est libre de su alcance, que no se hall expuesto a su furor, que no ha arrastrado su
yugo, ni lo han amarrado sus cadenas!
28,20 Porque su yugo es de hierro, y de bronce sus cadenas.
28,21 La muerte que acarrea es miserable: antes morir!
28,22 Pero no dominar a los hombres que tienen fe, su llama no los quemar.
28,23 Los que abandonan al Seor sern sus vctimas, arder en ellos sin consumirse, ser lanzada contra
ellos como un len, los destrozar como pantera.
28,24 Mira, rodea de espinos tu propiedad, guarda tu plata y tu oro.
28,25 Para tus palabras hazte balanzas y pesas, a tu boca ponle puerta y cerrojo.
28,26 Cudate de no dar pasos en falso cuando hables, no sea que caigas ante los que te acechan.
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Instruye a tu hijo
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El que ama a su hijo acostumz brar darle sus palmadas, ms tarde ese hijo ser su consuelo.
Quien educa a su hijo, sacar provecho y se mostrar orgulloso de l entre sus conocidos.
El que instruye a su hijo pondr celoso a su enemigo y se sentir feliz ante sus amigos.
Si un padre llega a morir, es como si no hubiera muerto, porque deja tras s a un hombre que se le
parece.
Cuando viva, al verlo se regocijaba, al morir no se siente apenado.
Deja a los suyos un defensor frente a los enemigos y quien devuelva los favores a sus amigos.
El que mima a su hijo deber curar sus heridas, a cada uno de sus gritos se le conmovern las
entraas.
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Annimo 21
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Un caballo chcaro no se puede montar, un hijo abandonado a sus caprichos se vuelve un insolente.
Regalona a tu hijo y te har temblar, juega con l y te har llorar.
No te ras con l si no quieres llorar por l y acabar, al fin, rechinando los dientes.
No le des largona en su juventud y no cierres los ojos frente a sus caprichos.
Aztale el espinazo mientras es nio, no sea que se rebele y ya no te obedezca.
Educa a tu hijo y frmalo bien para no tener que sufrir por su mala conducta.
Ms vale un pobre sano y vigoroso que un rico enfermizo.
La salud y el vigor valen ms que todo el oro del mundo, y un cuerpo robusto ms que una inmensa
fortuna.
No hay riqueza preferible a la salud, ni bienestar superior a la alegra del corazn.
Es preferible la muerte a una vida triste, y el eterno descanso a una enfermedad crnica.
Como comida abundante frente a una boca cerrada, as son las ofrendas delante de un dolo.
De qu sirve la ofrenda al dolo, que no come ni siente olores? As es el que el Seor persigue: mira
y suspira.
Es como el eunuco que abraza a una joven y suspira.
No te dejes dominar por la tristeza, ni te abandones a tus preocupaciones.
La alegra del corazn es vida para el hombre, el gozo del hombre alarga sus das.
Ama tu vida, consuela tu corazn, destierra la tristeza: porque la tristeza ha perdido a muchos y no
puede traer ventajas.
La envidia y la ira acortan la vida, las preocupaciones hacen envejecer antes de tiempo.
El corazn alegre da buen apetito y aprovecha de lo que come.
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Las riquezas causan insomnios agotadores, las preocupaciones que acarrean quitan el sueo.
Las preocupaciones de la jornada impiden dormir, igual que la enfermedad grave.
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El rico trabaja para amontonar riquezas y, cuando deja de trabajar, se llena de placeres.
El pobre trabaja para tener apenas con qu vivir y, cuando deja de trabajar, pasa necesidad.
El que ama el oro no se ver libre de pecado; el que persigue el lucro, en l se perder.
Muchos fueron derribados por el oro; la desgracia les vino al encuentro.
El dinero es una trampa para aquellos que lo sirven y los que no piensan se dejan atrapar.
Feliz el rico que se conserva sin mancha y que no corre tras el oro!
Quin es se para felicitarlo? Pues demostr una virtud ejemplar.
Quin pas por esa prueba y fue hallado perfecto? Ser para l motivo de gloria. Quin pudo
pecar y no pec, hacer dao al prjimo y no lo hizo?
31,11 Sus bienes estarn seguros, y la asamblea publicar sus limosnas.
Los banquetes
31,12 +Ya ests sentado en la mesa del banquete, no te quedes bocabierta, ni te entusiasmes: cuntas
cosas que comer!
31,13 Recuerda que un ojo codicioso es algo malo. Hay alguna creatura peor quee el ojo? Por eso fue
condenado a llorar.
31,14 No trates de tomar todo, as no tropezars con tu vecino en el plato.
31,15 Piensa del prjimo por ti mismo y s discreto en todo.
31,16 Come en forma educada todo lo que te sirvan y no seas glotn para que no te desprecien.
31,17 Por educacin, s el primero en terminar de comer y no seas insaciable, as no tendrs tropiezo.
31,18 Si ests entre gente pudiente, no seas el primero en servirte.
31,19 A un hombre bien educado le basta un poco, y cuando se acuesta no se siente molesto.
31,20 A estmago moderado, sueo saludable. As te levantas temprano y en perfectas condiciones.
Insomnio, vmitos y clicos le esperan a un hombre glotn.
31,21 Si obligadamente tuviste que comer mucho, sal fuera, vomtalo y te sentirs mejor.
31,22 Escchame, hijo, y no me desprecies, al fin comprenders mis palabras. S moderado en tus
acciones y nunca te enfermars.
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Annimo 22
A un anfitrin que hace bien las cosas, todos lo alaban, y celebran su generosidad.
Por el contrario, murmuran del tacao y todos hablarn de su mezquindad.
Con el vino no te hagas el valiente, pues muchos se han perdido por l.
El horno prueba el temple del acero, y el vino el corazn de los orgullosos.
El vino fortalece al hombre si se bebe con moi deracin. Qu vida es la de un hombre que no bebe?
El vino fue creado para alegrar a los hombres.
Alegra del corazn y gozo del alma, el vino, cuando se toma a su tiempo y segn conviene.
Dolor de cabeza, amargura y vergenza, el vino, si bebes en exceso para despus tambalear.
La embriaguez enfurece al insensato hasta llegar a los disparates. Le quita las fuerzas y es causa de
heridas.
En banquete bien rociado, no provoques al vecino ni te burles de l si est alegre. No lo ofendas con
palabras: no le reclames, dinero en ese momento.
Te han hecho organizador de un banquete? No te creas ni tomes esa cara! Prtate con los invitados
como uno de ellos, preocpate de ellos y despus ponte a la mesa.
Cumplidas tus obligaciones, toma lugar para alegrarte con ellos, y recibirs la corona por tu buena
actuacin.
Habla, anciano, porque te corresponde, pero con discrecin: no estorbes la msica.
Mientras tocan, no alargues tus discursos, ni sermonees a destiempo.
Como una piedra preciosa en anillo de oro, as es un concierto de msica durante un banquete.
Como un anillo de esmeraldas engastado en oro, as es una meloda con un vino escogido.
Joven, habla cuando es necesario, a lo sumo dos veces, si te preguntan.
Resume tu discurso, di mucho en pocas palabras, s como quien conoce y a veces calla.
No trates con los grandes de igual a igual; si otro habla, s sobrio en palabras.
Como el relmpago precede al trueno, la gracia antecede al hombre modesto.
Llegado el momento, mrchate, no te arrastres, corre a tu casa sin demorar.
All divirtete, haz lo que te agrada, pero no peques con palabras insolentes.
Y despus bendice al Creador, al que te colm de sus beneficios.
El que teme al Seor recibir la instruccin, los que madrugan consiguen su favor.
El que observara Ley se saciar con ella, pero el hipcrita tropezar con ella.
Los que temen al Seor hallarn su favor, y sus buenas acciones brillarn como la luz.
El pecador no acepta la reprensin, y descubre excusas segn le conviene.
El hombre juicioso no descuida la reflexin; ningn temor detiene al impo y el orgulloso.
No hagas nada sin reflexin, as no te arrepentirs de lo que hagas.
No sigas caminos escabrosos, no sea que tropieces en las piedras.
No te fes del camino fcil;
anda con cuidado incluso con tus propios hijos.
Sigue tu conciencia en todo lo que hagas; con eso observars los mandamientos.
El que confa en la Ley hace caso de sus mandatos, el que confa en el Seor nunca saldr perdedor.
Al que teme al Seor, no le suceder ningn mal, y hasta de sus pruebas se vera libre.
El sabio no odia la Ley, pero el que aparenta observarla es como nave en la tempestad.
El hombre juicioso pone su confianza en la Ley; la Ley es para l tan digna de confianza como una
respuesta de Dios.
Prepara tus palabras y te hars escuchar, recoge tu saber antes de contestar.
Los sentimientos del tonto' son como rueda de carreta, y sus razonamientos como eje que gira.
El amigo burln es como potro en celo, relincha con cualquier jinete.
Por qu un da es ms sagrado que otro, siendo que durante todo el ao la luz viene del sol?
La sabidura del Seor los hizo diferentes; distingui las estaciones y las fiestas.
Ha hecho grandes y consagrados algunos de ellos y de otros hizo das corrientes.
Lo mismo, todos los hombres provienen del polvo; de tierra fue hecho Adn.
Pero en su gran sabidura el Seor los hizo distintos, e hizo diversas sus condiciones.
Bendijo y engrandeci algunos, otros consagr y acerc a l; otros maldijo y humill y los sac de
su lugar.
Como la greda en manos del obrero que le da su destino a su gusto, as estn los hombres en la mano
de su Creador, que hace de ellos segn su voluntad.
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Annimo 23
Enfrente del mal est el bien, y ante la vida, la muerte; as tambin, enfrente del justo, el pecador.
Contempla, pues, todas las obras del Altsimo, todas van por partes, frente a frente.
Yo, recin llegado, tom el relevo como uno que recoge, detrs de los vendimiadores.
Por la bendicin del Seor llegu primero y como el vendimiador llen el lagar.
Reconozcan que no trabaj slo para m, sino por todos los que buscan instruirse.
Por eso, escchenme, jefes del pueblo; pongan atencin, presidentes de la asamblea.
Ni a tu hijo, ni a tu mujer, ni a tu hermana, ni a tu amigo, des poder sobre ti mientras vivas. No des a
otro tus bienes, podras lamentarlo y tendras que pedirles.
Mientras vivas y te quede aliento no te pongas. bajo el poder de nadie.
Porque es mejor que tus hijos te rueguen, que dirigirles miradas suplicantes.
Permanece como seor de todo lo que haces, y no dejes que te falten al respeto.
Cuando se acaben los das de tu vida, en la hora de la muerte, reparte tu herencia.
Los siervos
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Para el burro el forraje, el palo, la carga; para i el siervo el pan, la educacin, el trabajo.
Da trabajo a tu esclavo y as tendrs descanso; djale las manos desocupadas y buscar la libertad.
El yugo y la rienda hacen bajar la cabeza: al mal servidor, el tormento y las cadenas.
Ponlo a trabajar para que no est ocioso, porque la ociosidad ensea mucha maldad.
Ponlo a trabajar como corresponda, y si no obedece, encadnalo.
Pero no te propases con nadie, ni hagas nada sin juicio.
Tienes un esclavo? Trtalo como a ti mismo, puesto que lo compraste con sangre.
Tienes un esclavo? Trtalo como hermano porque lo necesitas como de ti mismo.
Si lo maltratas y emprende la fuga, a qu camino irs a buscarlo?
Los sueos
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Las esperanzas vanas y engaosas son para la gente que no piensa; los sueos dan alas a los tontos.
Como quien quiere tomar una sombra o perseguir el viento es el que se funda en los sueos.
En el sueo no tienes la realidad sino reflejos; la persona ve su propia imagen.
Del impuro, qu pureza podr resultar? De la mentira, qu verdad podemos sacar?
Las adivinanzas, pronsticos y sueos son cosas sin fundamento, como son los fantasmas de una
mujer que va a dar a luz.
A no ser que los sueos procedan de una intervencin del Altsimo, no deposites en ellos tu
confianza.
Porque muchos fueron engaados por los sueos, y fracasaron los que esperaron en ellos.
La Ley, en cambio, se cumple sin falta; Dios Fiel ha hablado y su sabidura no fallar.
El que ha viajado mucho sabe muchas cosas; el que tiene experiencia no habla sin fundamento.
El que no ha sido probado sabe poco; el que ha viajado tiene muchos recursos.
Yo he visto mucho en el curso de mis viajes; en ellos comprend ms de lo que puedo decir.
Muchas veces estuve en peligro de muerte y me salv mi habilidad.
El espritu de los que temen al Seor vivir, porque su esperanza se apoya en quien puede librarlos.
El que teme al Seor no se intimida por nada y no se acobardar, porque l es su esperanza.
Feliz el que teme al Seor! En quin se apoya y quin es su sostn?
Las miradas del Seor estn fijas en los que lo aman, proteccin poderosa, sostn lleno de fuerza,
abrigo contra el viento del desierto, sombra contra el calor del medioda, amparo contra los
tropiezos, socorro contra las cadas.
El levanta el alma, ilumina los ojos, da salud, vida y bendicin.
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Annimo 24
del padre.
34,21 El pan de los necesitados es la vida de los pobres,
34,22 privarlos de su pan es cometer un crimen. Quitar al prjimo su sustento es igual que matarlo; el que
quita al obrero su salario no difiere del que derrama su sangre.
34,23 Uno construye, el otro demuele; qu han conseguido sino penas?
34,24 Uno reza, l otro lo maldice; a quin escuchar el Seor?
34,25 El que se purifica por haber tocado un muerto y lo vuelve a tocar, de qu le sirve haberse purificado?
34,26 As pasa con el hombre que ayuna por sus pecados y, luego, vuelve a cometerlos: quin escuchara
su oracin? De qu le aprovech humillarse?
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Ten piedad de nosotros, Seor, Dios del mundo, y mira: derrama tu temor por todas las naciones.
Levanta tu mano contra las naciones paganas para que vean tu poder.
As como a sus ojos te has mostrado santo castigndonos, as tambin, ante nosotros, mustrate
poderoso en contra de ellos.
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Annimo 25
Que te reconozcan como nosotros lo hemos hecho, y sepan que no hay otro Dios ms que t, Seor.
Renueva los prodigios y haz otros milagros, manifiesta el poder de tu mano y de tu brazo.
Despierta tu furor, derrama tu clera, destruye al adversario y aplasta al enemigo.
Apresura el tiempo de tu visita, recuerda tu juramento, para que podamos celebrar tus hazaas.
Que los opresores de tu pueblo vayan a la ruina y que tu fuego vengador devore a sus
sobrevivientes.
Quebranta la cabeza de los jefes enemigos que dicen: No hay ms que nosotros!
Rene a todas las tribus de Jacob, devulveles 'su herencia como al principio.
Seor, ten piedad de tu pueblo que lleva tu nombre, de Israel, del que hiciste tu primognito.
Ten compasin de la Ciudad Santa, de Jerusaln, lugar de tu reposo.
Llena a Sin de la fama de tus milagros y que tu Templo se llene de tu Gloria.
Confirma tus promesas a tus primeros hijos, cumple las profecas hechas en tu nombre.
Premia a los que en ti esperan, que tus profetas sean hallados verdicos.
Escucha, Seor, la oracin de tus servidores, demostrando as a tu pueblo tu misericordia;
y todos en la tierra reconocern que t eres el Seor, el Dios eterno.
El estmago acepta toda clase de alimentos, pero un alimento es mejor que otro.
El paladar reconoce lo cazado por el gusto, del mismo modo el corazn inteligente reconoce las palabras mentirosas.
Un corazn torpe causa tristeza, pero ell hombre de experiencia sabr responderle.
Una mujer acepta cualquier marido, pero hay nias mejores que otras.
La belleza de una mujer alegra el rostro y supera todos los deseos del hombre.
Si habla siempre con bondad y mansedumbre, su marido es el ms feliz de los hombres.
El que consigue esposa principia su riqueza, pues tiene una ayuda semejante a l, una columna para
apoyarse.
36,27 Por falta de cierres laa propiedad es entregada al pillaje, sin mujer el hombre gime y va a la deriva.
36,28 Cmo confiar en un ladrn listo que corre de pueblo en pueblo? Semejante es el hombre que no
tiene nido y se detiene donde la noche lo sorprende.
Amigos y consejeros
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Todo amigo dice: Yo tambin soy amigo tuyo; pero hay amigo que lo es slo de nombre.
No es una pena mortal cuando un compaero o un amigo se vuelve enemigo?
Oh mala intencin!, de dnde has brotado para cubrir la tierra de maldad?
El camarada se aprovecha de su amigo cuando le va bien; en el tiempo de la adversidad se vuelve
contra l.
El camarada sufre con su amigo por inters; en el momento del peligro, solamente piensa en
ampararse.
No olvides al amigo, no te olvides de l en medio de las riquezas.
Todo consejero da consejo, pero algunos buscan su inters.
Desconfa del que da consejos, no sea que se aproveche de ti; comienza por preguntarte qu necesita
y qu le sugiere su propio inters.
Tal vez te diga: Vas por buen camino, mientras queda a distancia para ver qu te pasa.
No pidas consejo al que te mira con desconfianza y oculta tus proyectos a los que te envidien.
No consultes con una mujer sobre su rival, ni a un cobarde sobre la guerra, ni a un comerciante
sobre lo que cambies, ni a un comprador sobre lo que vendes, ni al envidioso sobre agradecimiento,
ni al despiadado sobre generosidad, ni al flojo sobre ningn trabajo, ni al obrero pagado al da sobre
el fin de su trabajo, ni al sirviente ocioso sobre un trabajo pesado. No te apoyes en esas personas
para ningn consejo.
Sino que dirgete a un hombre honrado, que sabes guarda los mandamientos, de espritu conforme al
tuyo, y que, si fracasas, sufrir contigo.
Despus, mantente en tu propia decisin, porque nadie puede serte ms digno de confianza.
Porque el alma del hombre a menudo lo avisa mejor que siete centinelas de punto en una altura.
Y por encima de todo, suplica al Altsimo que gue tus pasos en la verdad.
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Annimo 26
Al principio de toda obra est el proyecto; ante toda accin est la decisin.
La mente se mueve segn cuatro direcciones:
el bien y el mal, la vida y la muerte; la lengua, constantemente, impone la decisin.
Un hombre puede ser hbil para instruir a muchos, y sin embargo ser intil para s mismo.
El que es sabio de labios para afuera se hace odioso, y acabar sin tener qu comer:
no se le ha concedido el favor del Seor, porque estaba desprovisto de toda sabidura.
Otro es sabio a sus propios ojos; l mismo afirma que su sabidura es provechosa.
El verdadero sabio ensea a su pueblo y los frutos de su' inteligencia merecen crdito.
El sabio est colmado de bendiciones, cuantos lo ven lo proclaman feliz.
Los das del hombre son contados, pero los das de Israel son sin nmero.
El sabio, en su pueblo, se ganar la confianza; su nombre vivir perpetuamente.
Hijo mo, durante tu vida pon a prueba tu propia persona; mira lo que le es contrario, y no se lo
concedas.
Porque no todo conviene a todos, ni todos se hallan en todo.
No te muestres insaciable de todo placer, ni te abalances sobre la comida;
porque comer demasiado provoca malestar y la gula provoca indigestiones.
Muchos han muerto por haber comido demasiado; el que se cuida prolonga su vida.
El mdico
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Respeta al mdico, pues tienes necesidad de sus servicios, y tambin a l lo cre el Seor.
Porque en realidad, del Altsimo viene la mejora, y la capacidad del mdico le viene de su soberano.
La ciencia del mdico le permite andar con la cabeza alta, admirado de los poderosos.
El Seor ha creado remedios que brotan de la tierra; el hombre prudente no los desprecia.
No sabes que el Seor endulz el agua con una varilla para demostrar 1 su poder?
El da a los hombres la ciencia para que lo glorifiquen por sus maravillas.
El Seor sana y alivia de la enfermedad con sus remedios; el farmacutico es el que los prepara.
Con eso las obras del Seor no tienen fin y se derrama por la tierra el bienestar.
Hijo mo, cuando ests enfermo no te amargues, sino ruega al Seor y l te sanar.
Aprtate de tus faltas, endereza tu conducta y purifica tu corazn de todo pecado.
Ofrece incienso y flor de harina y segn tus medios presenta ofrendas generosas.
En seguida, recurre al mdico, porque a l tambin lo cre Dios; no prescindas de l, puesto que lo
necesitas.
Hay ocasiones en que la salud est en manos de los mdicos.
Pues ellos tambin rogarn al Seor que les conceda la gracia de aliviarte y de sanarte para que
recuperes la salud.
El que peca a los ojos de su Creador, que caiga en poder del mdico!
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Annimo 27
38,25 Cmo se har sabio el que maneja el arado y blande el aguijn; el que conduce bueyes y los hace
trabajar y no sabe hablar ms que de novillos?
38,26 Su atencin es para sus surcos, y sus vigilias, para cebar terneras.
38,27 De igual modo, todo obrero y maestro carpintero que trabaja da y noche. As tambin los que
graban las inscripciones de los sellos; su preocupacin es de renovar las figuras; su atencin se
ejerce en reproducir el modelo, y se desvela para lograr una obra perfecta.
38,28 Tambin el herrero sentado junto al yunque, atento a los trabajos del hierro. El calor del fuego le
tuesta las cames y tiene que aguantar el ardor de la fragua. El ruido del martillo ensordece sus odos;
tiene fijos sus ojos en el modelo del objeto. Ejerce su atencin en acabar bien la obra, y se desvela
para perfeccionarla.
38,29 De igual modo, el alfarero sentado a su tarea. Da vueltas al torno con sus pies, tiene puestos sus ojos
en su obra;
38,30 moldea el barro con sus manos, y con sus pies da el movimiento; sus preocupaciones no alcanzan
ms all de la preparacin del barniz y se desvela para limpiar el horno.
38,31 Todos stos se flan de sus manos y cada uno se muestra sabio en su oficio.
38,32 Sin ellos no se construira ciudad alguna, ni se mantendra la actividad de sus habitantes.
38,33 Sin embargo, no los buscan para consejeros del pueblo, ni los llamarn a las asambleas. Y no se
sentarn en la banca del juez, porque no entienden la Ley.
38,34 No se destacan por su cultura ni por su juicio, y no se cuentan entre los que investigan los proverbios. Pero es cierto que mantienen la creacin y sus oraciones se cien a las cosas de su oficio.
39,1
Muy de otro modo el que aplica su alma a la meditacin de la Ley del Altsimo. El investiga la
sabidura de los ancianos y dedica sus tiempos libres a las profecas.
39,2 Recuerda los dichos de los hombres clebres y descubre los rodeos de los refranes.
39,3 Busca los secretos de los proverbios y siempre vuelve a los enigmas de las parbolas.
39,4 Sirve a los grandes y lo ven en compaa de los jefes. Viaja a pases extranjeros, adquiere experiencia del bien y del mal entre los hombres.
39,5 Desde la madrugada, con todo su corazn, vuelve al Seor, su Creador; eleva su alma al Altsimo,
abre su boca para orar, suplica por sus propios pecados.
39,6 Si as lo dispone el Seor, el Grande, ser colmado del Espritu de inteligencia, derramar las pa- is
labras de su sabidura y, en la oracin, dar gracias al Seor.
39,7 Adquirir la rectitud del juicio y del conocimiento, meditar sus ocultos misterios.
39,8 Entregar la instruccin en su enseanza y pondr su orgullo en la Ley de la Alianza del Seor.
39,9 Muchos alabarn su inteligencia, y jams ser olvidada. Su recuerdo no se borrar, su nombre pasar
de generacin en generacin.
39,10 Las naciones proclamarn su sabidura y la asamblea celebrar sus alabanzas.
39,11 Mientras viva, su nombre ser ms famoso que mil otros y, cuando descanse, su nombre le bastar.
Todas las obras de Dios son buenas
39,12 Quiero manifestar adems otras reflexiones mas, de las que estoy colmado como luna llena.
39,13 Escchenme, hijos piadosos, y crezcan como rosal plantado al borde de un arroyo.
39,14 Derramen perfume como el incienso, florezcan y den aroma como lirios, entonen un cntico, bendigan al Seor por todas sus obras.
39,15 Glorifiquen su Nombre, publiquen sus alabanzas; como cantos acompaados de ctara, dganle al
alabarlo:
39,16 Qu magnficas son todas las obras del Seor! Todo lo que orden se realizar puntualmente. No
hay que decir Qu es eso?, por qu aquello?; todo ser buscado a su debido tiempo.
39,17 A su palabra el agua se detuvo y se amonton, a su voz se abri el depsito de las aguas;
39,18 a su orden se realiza todo lo que l desea; nadie existe que pueda detener su obra salvadora.
39,19 Todos los actos de los hombres estn ante l, nada puede escapar a su mirada.
39,20 Su mirada se extiende de una a otra eternidad, nada es extrao a sus ojos.
39,21 No hay que decir: Qu es esto?, por qu aquello?, porque todo fue creado con un fin.
39,22 Su bendicin se desborda como el ro y empapa la tierra como un diluvio.
39,23 Del mismo modo, su clera despojar a las naciones paganas, como cuando cambi las aguas en
salares.
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Annimo 28
39,24 Sus caminos son rectos para los justos; para los malvados estn llenos de obstculos.
39,25 Los bienes fueron creados desde el principio para los hombres, de igual modo lo fueron los males
para los malos.
39,26 Lo que es de primera necesidad para la vida del hombre son el agua, el fuego, el hierro y la sal, la
harina de trigo, la leche y la miel, el jugo de la uva, el aceite y la ropa.
39,27 Todo esto es un bien para los buenos, pero se vuelve un mal para los malos.
39,28 Hay vientos creados para castigo, y Dios en su enojo los hizo azotes; en el momento del exterminio
desencadenarn su violencia y descargarn la ira de su Creador.
39,29 Fuego, granizo, hambre y muerte, fueron creados para castigo.
39,30 Tambin los dientes de las fieras, los escorpiones y las vboras, y la espada vengadora, para ruina de
los impos, y se alegrarn de ejecutar sus rdenes.
39,31 Estn listas en la tierra para servirlo y, llegado el momento, no desobedecern sus rdenes.
39,32 Por eso, desde el principio, yo lo vea con claridad, pero ahora, despus de reflexionar, lo escribo:
39,33 Todas las obras del Seor son buenas y l socorre toda necesidad a su debido tiempo.
39,34 No hay que decir: Esto es menos bueno que eso. Porque a su debido tiempo todo ser reconocido
como bueno.
39,35 Y ahora, con todo el corazn, a boca llena, canten y bendigan el Nombre del Seor.
Miseria de la vida humana
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Un penoso trajn ha sido impuesto a todos los hombres, un pesado yugo agobia a los hijos de Adn,
desde el da en que salen del seno materno hasta aquel en que vuelven a la madre tierra.
El objeto de sus reflexiones, su temor ntimo es la perspectiva continua del da de su muerte.
Desde el que se sienta glorioso en su trono hasta el pobre sentado en tierra y ceniza,
desde el que lleva prpura y corona hasta el que viste pao ordinario, no hay ms que ira, envidia,
turbacin, inquietud, temor de la muerte, rivalidades y querellas.
Y en la hora en que acostados descansan, el sueo de la noche no hace sino cambiar las preocupadones:
apenas encuentran el descanso cuando, en seguida, como en pleno da,
estn agitados en su sueo por pesadillas, como un fugitivo del campo de batalla.
En el momento de volver a su tarea, se despiertan maravillados de lo infundado de sus temores.
Para toda criatura, desde el hombre al animal, pero mucho ms para los pecadores:
muerte, sangre, disputas y guerra, desgracias, hambre, destrucciones, calamidad.
Todo eso fue hecho para los pecadores, y por su causa vino el diluvio.
Todo lo que viene de la tierra vuelve a la tierra, y lo que viene del agua vuelve al mar.
Todo soborno ee injusticia desaparecern, pero la fidelidad permanecer perpetuamente.
Las riquezas de los injustos pasarn como un torrente, como el trueno que estalla en la tempestad.
Con su destruccin los oprimidos se llenan de gozo: porque los pecadores perecern al fin.
Los retoos de los impos tendrn pocas ramas, las races bastardas no encontrarn ms que dura
roca.
Las caas quee abundan enn todas las aguas y al borde del ro sern arrancadas ante cualquier otra
planta.
La generosidad es comoo un paraso de bendiciones y la misericordia permanece para siempre.
El hombre contento y el trabajador tienen una vida tranquila, pero mejor que ellos el que encuentra
un tesoro.
Los hijos y el fundar una ciudad eternizan un nombre; pero ms an haber hallado la sabidura.
Ganados y plantaciones dan fama, pero ms se aprecia a una mujer perfecta.
El vino y la msica llevan alegra al corazn; pero mucho ms el amor a la sabidura.
La flauta y la ctara embellecen el canto, pero ms dulce es una voz melodiosa.
Gracia y belleza alegrann los ojos;, pero ms el verdor de los campos.
El amigo ayuda a su amigo en el momento oportuno; pero mejor al hombre lo ayuda su esposa.
Hermanos y protectores son tiles en los dasmalos pero ms que ambos salva la limosna.
El oro y la plata aseguran el andar; pero ms estimable es el consejo.
La riqueza y la fuerza dan seguridad; pero ms el temor del Seor. Con el temor del Seor no hay
humillacin; con l no hay que buscar apoyo.
El temor del Seor es un paraso de bendicin; l lo coloc ms arriba que toda gloria.
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Annimo 29
40,28 Hijo mo, no vivas pidiendo limosnas, ms vale morir que mendigar.
40,29 No es vida la del hombre que atisba la mesa del vecino. Se ensucia la boca con comida de extranjeros, un hombre instruido y bien educado se cuidar de hacerlo.
40,30 Lo que regalaron al hombre irresponsable le parece dulce en su boca, pero en su vientre ser fuego
ardiente.
La muerte
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Oh muerte, qu amargo es tu recuerdo para el hombre que vive-feliz en medio de sus bienes, para el
despreocupado a quien todo resulta, para el vigoroso que an puede buscar el placer!
Oh muerte, tu sentencia es bien venida para el hombre pobre y sin fuerzas, para el anciano acabado,
lleno de preocupaciones, que se rebela y pierde la paciencia!
No temas la sentencia de la muerte, recuerda a los que te precedieron y a los que te seguirn.
Es la ley que el Seor puso a toda carne; por qu rebelarse contra la voluntad del Altsimo? Que
vivas diez, cien o mil aos; entre los muertos no te reprocharn lo que hayas vivido.
Los hijos de los pecadores, criados en casas de impos, llegarn a ser gente abominable.
Los hijos de los pecadores vern arruinada su herencia; su deshonra recaer sobre su descendencia.
Los hijos reprocharn al padre impo porque por l estn deshonrados.
Impos, ay de ustedes que abandonaron la Ley del Altsimo!
Cuando ustedes dan frutos, es para desgracia; cuando engendran hijos, es para afliccin; cuando
ustedes tropiezan, el mundo se alegra; y cuando mueren, es para maldicin.
Todo lo que viene de la nada vuelve a la nada; as van los impos de la nada a la nada.
Los hombres se ponen tristes pensando que perecer su cuerpo, pero hasta el nombre de los pecadores, por ser malo, se olvida.
Cuida tu buen nombre, porque quedar como un bien mejor que mil riquezas de oro.
Los das de una vida feliz son contados, pero el buen nombre permanece para siempre.
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Ten vergenza de repetir lo que oyes decir y de revelar los secretos. Entonces sabrs lo que es la
verdadera delicadeza y hallars el aprecio de todos los hombres. Pero de lo que sigue no te
avergences; ni peques por miedo a lo que pensarn de ti.
No te avergences de la Ley del Altsimo ni de su Alianza, ni de condenar a los impos.
No te avergences de contar con compaeros de viaje, de reclamar tu parte de la herencia;
de comprobar balanzas y pesas, de conseguir provechos pequeos y grandes,
de obtener ganancias comerciales, de corregir severamente a tus hijos, de moler las espaldas del
esclavo vicioso.
Al lado de una mujer mala usa el sello, pon las cosas bajo llave donde hay muchas manos.
Cuando entregues algo, hazlo medido y pesado, y que todo el deber y el haber sea puesto por escrito.
No tengas vergenza de corregir al insensato y al tonto, y al anciano decrpito que volvi a la
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infancia. Entonces sabrs lo que es la verdadera educacin y hallars el aprecio de todos los
hombres.
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La hija es una secreta inquietud para su padre; el cuidado que le ocasiona le quita el sueo: si es
joven, por el temor que demore en casarse; si es casada, a que sea aborrecida.
Mientras es virgen, podra dejarse engaar y quedar encinta en la casa paterna. Con su marido,
podra ser infiel; casada, podra no tener hijos.
Vigila mucho a una hija descarada, no sea que haga de ti la burla de tus enemigos, el comentario de
la ciudad, que provoque una reunin del vecindario y te avergence a los ojos de todos.
No te dejes impresionar por la belleza del hombre ni te sientes entre las mujeres.
Porque de la ropa sale la polilla y de la mujer su malicia.
Ms vale maldad de hombre que lisonja de mujer; una mujer deshonrada trae la vergenza.
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43,20 Sopla el viento fro del norte, se concreta el hielo sobre las aguas, se posa sobre toda agua dormida,
la reviste como de una coraza.
43,21 La helada devora los cerros y quema el desierto, consume el verdor como un fuego.
43,22 Pero pronto sobreviene la nieve, remedio de todo; el roco devuelve la vida despus de la cancula.
43,23 Segn su designio venci el abismo y en l plant las islas.
43,24 Los que recorren el mar cuentan sus peligros; sus relatos nos dejan asombrados.
43,25 All estn las obras extraas y maravillosas, animales de todas clases y monstruos marinos.
43,26 Por l su mensajero camina con xito. Por su palabra todo est ordenado.
43,27 Podramos alargamos sin agotar el tema; en una palabra, l lo es todo.
43,28 Dnde hallar fuerza para glorificarlo?, porque l es el Grande y supera todas sus obras;
43,29 Seor temible y soberanamente grande, cuyo poder es admirable.
43,30 Glorifiquen al Seor y albenlo cuanto puedan! Siempre quedarn cortos para exaltarlo.
43,31 Quin lo ha visto para poder describirlo?, quin puede glorificarlo segn lo merece?
43,32 Hay muchos misterios ms grandes que sos, porque no hemos visto sino unas pocas obras suyas,
43,33 pero es el Seor quien lo cre todo y quien da sabidura a los hombres justos.
Elogio de los antepasados
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Abraham
44,20 +Abraham es el padre sublime de una mul1 titud de naciones, nadie lo igual en, gloria. Observ la
Ley del Altsimo y entr en su alianza.
44,21 El Seor o grab esta alianza en su carne, y en el da de la prueba fue hallado fiel.
44,22 Por lo cual, Dios le prometi bajo juramento que bendecira en su descendencia a todas las naciones,
que las multiplicara como el polvo de la tierra,
44,23 que exaltara su posteridad como las estresllas, y les dara el pas en herencia, de uno a otro mar,
desde el ro hasta los extremos de la tierra.
A Isaac, a causa de Abraham su. padre,
44,24 le renov su eleccin.
44,25 Hizo reposar en la cabeza de Jacob la bendicin de todos los hombres y la alianza.
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44,26 Le reafirm sus bendiciones y le dio el pas como herencia; lo dividi en lotes y lo reparti entre las
doce tribus.
Moiss
44,27 Hizo nacer de l a un hombre de bien que hall gracia a los ojos de todo el mundo, muy amado por
Dios y por los hombres, a Moiss, de bendita memoria.
45,1 Le concedi una gloria igual a la de los ngeles y lo hizo poderoso para el terror de sus enemigos.
45,2 Por la palabra de Moiss multiplic los prodigios y lo glorific en presencia de los reyes;
45,3 le dio los mandamientos para su pueblo y le dej ver algo de su Gloria.
45,4 Lo eligi y lo consagr por su fe y su mansedumbre, lo escogi entre todos los vivientes;
45,5 le hizo or su voz y lo introdujo en la nube. Le puso en las s manos sus mandamientos: una Ley de
vida e inteligencia, para ensear a Jacob su alianza, ysus decretos a Israel.
Aarn
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Finjas
45,23 Finjas, hizo de Eleazar, fue tercero en gloria, por su fervor en el servicio del Seor, por haberse
mantenido firme ante el pueblo sublevado. Demostr noble valenta, y as consigui el perdn de
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Israel.
45,24 Por eso se le concedi una alianza de paz, que lo haca jefe del Santuario y del pueblo, de modo que
a l y su descendencia pertenece perpetuamente la dignidad de sumo sacerdote.
45,25 No como la alianza con David, hijo de Jes, de la tribu de Jud: la sucesin real pasa a uno solo de
sus hijos, pero la de Aarn pasa a todos sus descendientes.
45,26 Que Dios ponga sabidura en sus corazones para que juzguen a su pueblo con justicia, y as no se
pierdan las virtudes de los antepasados, sino que su gloria pase a sus descendientes.
Josu y los jueces
46,1
Valiente en la guerra, as fue Josu, hijo de Nun, sucesor de Moiss como profeta. El, haciendo
honor a su nombre, se mostr grande para salvar a los elegidos, para castigar a los enemigos
sublevados y para instalar a Israel en su territorio.
46,2 Qu gloria mereci cuando, con los brazos en alto, extenda la espada contra las ciudades!
46,3 Qu hombre hubo tan fuerte antes de l? El diriga las batallas del Seor.
46,4 No fue por orden suya que el sol se detuvo y que un da lleg a ser como dos?
46,5 El invoc al Dios Altsimo cuando sus enemigos lo acosaban por todas partes, y el Seor grande lo
oy, lanzando granizos de tremendo peso.
46,6 Se arroj sobre la nacin enemiga y en la bajada aniquil a los asaltantes; para que las naciones
conocieran la fuerza de sus armas y que el Seor diriga sus combates.
46,7 Es que Josu marchaba tras el Omnipotente y en tiempos de Moiss demostr su fe, lo mismo que
Caleb, hijo de Jefun. Se opuso a la asamblea, impidi que el pueblo pecara e hizo callar las murmuraciones de los malvados.
46,8 Ellos dos solos se salvaron, entre seiscientos mil hombres de guerra, y fueron introducidos en la herencia, en la tierra en que corren leche y miel.
46,9 Y el Seor concedi a Caleb la fuerza, que conserv hasta la vejez; lo hizo subir a los cerros del pas
que su descendencia conserv como herencia,
46,10 para que todo Israel vea qu bueno es seguir al Seor.
46,11 Los Jueces, cada uno por su nombre, todos hombres de corazn fiel, y que no se apartaron del
Seor, que sea bendita su memoria!
46,12 Que sus huesos reflorezcan en sus tumbas, que sus nombres se renueven convenientemente en los
hijos de estos hombres ilustres.
Samuel
46,13 Samuel, profeta del Seor, fue el predilecto de su Seor; estableci la realeza, y ungi a jefes que
gobemaran a su pueblo.
46,14 Segn la Ley del Seor, juzg a la comunidad y el Seor intervino a favor de Jacob.
46,15 Por su fidelidad fue reconocido como profeta y, en sus palabras, fue reconocido vidente digno de fe.
46,16 Invoc al Seor Omnipotente, cuando los enemigos lo asediaban por todas partes, ofreciendo un
cordero lechn.
46,17 Y el Seor hizo resonar su trueno en el cielo y con estruendo dejo or su voz;
46,18 aniquil a los jefes enemigos, a todos los prncipes filisteos.
46,19 Antes del tiempo de su descanso eterno dio testimonio ante el Seor y su ungido: No he despojado
a nadie de sus bienes, ni siquiera de sus sandalias. Y nadie lo acus.
46,20 Aun despus de muerto, profetiz para anunciar su fin al rey; desde el seno de la tierra levant 1 su
voz para profetizar y para borrar la iniquidad del pueblo.
David
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salvara a Israel.
Por eso le dieron la gloria de haber matado a diez mil y llamaron sobre l las bendiciones del Seor,
al ofrecer la corona gloriosa.
47,7 Pues destruy a los enemigos alrededor, aniquil a los filisteos, sus adversarios, quebrantando su
fuerza para siempre.
47,8 Cualquier cosa que emprendiera, celebraba al Santo Altsimo con, palabras de alabanza. Amaba al
Seor con todo su corazn y le cantaba himnos.
47,9 Puso cantores ante el altar y, gracias a l, se escucharon cantos melodiosos.
47,10 Dio esplendor a las fiestas, orden perfectamente las solemnidades, y las alabanzas al santo Nombre
del Seor, que, desde la maana, hacan resonar el Santuario.
47,11 El Seor le perdon sus faltas y lo destac para siempre, le dio una afianza en beneficio de los Reyes y le asegur un trono glorioso en Israel.
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Salomn
47,12 Le sucedi un hijo sabio que, gracias a l, vivi a sus anchas.
47,13 Salomn rein en tiempos de paz y Dios le concedi tranquilidad en sus fronteras, para que levantara una Casa a su Nombre y preparara un santuario eterno.
47,14 Qu sabio eras en tu juventud, lleno como de un torrente de inteligencia!
47,15 Tu renombre llen la tierra, que colmaste de proverbios misteriosos. Tu fama alcanz las islas
lejanas y fuiste amado por haber mantenido la paz.
47,16 Tus cantos, proverbios, sentencias e interpretaciones hicieron la admiracin del mundo.
47,17 En nombre del Seor Dios, del que se llama Dios de Israel;
47,18 amontonaste oro como estao, y como plomo multiplicaste la plata.
47,19 Pero entregaste tu cuerpo a las mujeres y dejaste que fueran dueas de tu cuerpo.
47,20 Manchaste as tu gloria, profanaste tu raza, al punto de atraer la clera en contra de tus hijos,
causndoles desgracias por tu insensatez.
47,21 Efram se rebel, de manera que hubo dos reinos.
47,22 Pero Dios no reneg de su compasin, ni retir ninguna de sus promesas; no hizo perecer la descendencia de su elegido, ni destruy la raza de quien lo am. Por eso dio un resto a Jacob y, a David,
un brote salido de l.
47,23 Y Salomn descans con sus padres, dejando como sucesor a uno de su raza, al ms alocado y
menos inteligente del pueblo: a Roboam, que arrastr al pueblo a la rebelin.
47,24 En cuanto a Jeroboam, hijo de Nabat, fue l el que hizo pecar a Israel, y ense a Efram el camino
del pecado. Desde entonces se multiplicaron tanto sus faltas que, al final, fueron al destierro.
47,25 Se entregaron a toda clase de maldades hasta que les lleg el castigo.
Elas y Eliseo
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Entonces apareci como un fuego el profeta Elas, cuya palabra quemaba como antorcha.
El atrajo sobre ellos el hambre y en su celo los redujo a pocos.
Por orden del Seor cerr el cielo, y tambin hizo bajar tres veces el fuego.
Elas, qu glorioso fuiste en tus portentos!, quin puede jactarse de ser iguala ti?
T que arrancaste un hombre a la muerte y al sepulcro, por la palabra del Altsimo.
T que llevaste reyes a la ruina y tiraste al suelo el cetro de los' poderosos,
que escuchaste reproches en Sina, y en el Horeb los decretos de castigo;
que ungiste reyes que tomaran venganza, y profetas para que te sucedieran;
que fuiste arrebatado en torbellino de fuego, en el carro con caballos de fuego.
T fuiste designado en vista de los castigos futuros, para aplacar la divina ira antes que estalle, para
que los padres se reconcilien con los hijos y para restablecer las tribus de Israel.
Felices aquellos que te vean! Y felices tambin los que murieron en el amor, porque nosotros tambin viviremos ciertamente.
Cuando Elas fue llevado en un torbellino, Elseo fue lleno de su espritu; durante su vida ningn
jefe lo intimid, ni nadie pudo dominarlo.
Nada fue imposible para l y hasta en el sueo de la muerte hizo obra de profeta.
En vida hizo prodigios, y despus de muerto, todava, obr milagros.
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48,15 A pesar de todo, el pueblo no se arrepinti, no renunci a sus pecados, hasta que fue desterrado lejos
de su pas y dispersado por toda la tierra;
48,16 no le qued a Jud sino un pequeo resto, con un jefe de la raza de David. Algunos de ellos
agradaron a Dios con sus obras, pero otros multiplicaron sus pecados.
48,17 Ezequas fortific la capital e hizo llegar agua dentro de sus muros; con hierro perfor la roca y
construy depsitos para las aguas.
48,18 En su tiempo, Senaquerib se puso en campaa y envi a Rabsaqus, que levant su brazo contra
Sin con la seguridad de los soberbios.
48,19 Entonces temblaron manos y corazones y sufrieron dolores de parto.
48,20 Invocaron al Seor misericordioso tendiendo hacia l sus manos. Desde el cielo, el Santo se
apresur a orlos y
48,21 los libr por mano de Isaas. Castig el campamento asirio y su Angel los aniquil.
48,22 Porque Ezequas hizo lo que agrada al Seor y sigui sin vacilar las huellas de David, su padre,
como se lo orden el profeta Isaas, el que fue grande y digno de fe en sus visiones.
48,23 En su tiempo el sol retrocedi; l alarg la vida del rey.
48,24 Con el poder del espritu vio el final de los tiempos y consol a los afligidos de Sin.
48,25 Revel el porvenir hasta la eternidad y las cosas ocultas antes que sucedan.
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El recuerdo de Josas es como una mezcla de aromas preparada cuidadosamente por un perfumista,
es como miel dulce para toda boca, como msica durante un banquete.
Apenado por nuestra apostasa, decidi convertir al pueblo y extirp los dolos abominables;
enderez su corazn hacia el Seor y en tiempos de impiedad hizo prevalecer la piedad.
Fuera de David, Ezequas y Josas, todos abundaron en pecados, y abandonaron la ley del Altsimo;
por eso l abandon a los reyes de Jud.
Porque entregaron su libertad a otros y su gloria a una potencia extranjera.
Los enemigoss quemaron la ciudad santa y elegida y dejaron desiertas sus calles;
de acuerdo a la palabra de Jeremas, a quien haban maltratado; a l, que fue consagrado profeta
desde el seno materno, para arrancar, destruir y arruinar, pero tambin para construir y plantar.
Ezequiel tuvo la visin de la Gloria que el Seor le mostr sobre el carro de los querubines;
tambin record a Job, el que siempre haba actuado con rectitud.
Con referencia a los Doce profetas; que sus huesos reflorezcan en sus tumbas por haber consolado a
Jacob; y lo salvaron con su esperanza inquebrantable.
Cmo hacer el elogio de Zorobabel? Es como el anillo en la mano derecha; y lo mismo Josu, hijo
A de Josedec.
Ellos, en su tiempo, construyeron la Casa y levantaron el Templo consagrado al Seor, destinado a
una gloria eterna.
Grande es la memoria de Nehemas, que nos reconstruy las murallas en ruinas, puso puertas y
cerrojos y reedific nuestras casas.
Nadie fue creado en la tierra igual a Enoc, que s fue arrebatado de la tierra.
Tampoco hubo jams un hombre como Jos, cuyos huesos fueron embalsamados y venerados.
+
Sem, Set y Ens han sido gloriosos; pero la gloria de Adn supera la de toda criatura.
El sacerdote Simn
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Simn, hijo de Onas, el Sumo Sacerdote, el ms grande entre sus hermanos y la gloria de su pueblo,
es el que durante su vida, repar el Templo y en sus das fortific el Lugar Santo.
El puso los cimientos de doble profundidad, de la alta muralla que rodea el Templo.
En su tiempo, fue cavado el estanque para el agua, un depsito semejante al mar.
Preocupado por prevenir los eventuales percances, fortific la ciudad para el caso de sitio.
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Qu imponente s vea cuando sala de la Sala del velo para dar vuelta en torno no al Templo!
Como asoma la estrella de la maana, en medio de las nubes, como noches de la luna llena.
Como el brillo del sol abrasando el Templo, como esplendor del arco iris entre las densas nubes.
Como la rosa primaveral, como el lirio junto a la fuente, como brote del rbol del incienso en
verano.
Como las brasas y el incienso para el sacrificio, como un vaso de oro macizo adornado de toda clase
de piedras preciosas.
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50,10 Como olivo cargado de frutos, como ciprs que se eleva hasta las nubes.
50,11 Cuando se revesta de sus vestiduras de fiesta, de sus esplndidos ornamentos, cuando suba al
sagrado altar y llenaba de gloria el recinto del Santuario.
50,12 Cuando reciba de manos de los sacerdotes las porciones del sacrificio, de pie junto al fuego del
altar, se vea rodeado de sus hermanos que formaban una corona, como frondosos cedros sobre el
Lbano, o pareca que estuviera en medio de un bosque de palmeras.
50,13 Todos los hijos de Aarn en su esplendor llevaban en sus manos las ofrendas del Seor, en presencia
de toda la asamblea de Israel.
50,14 Entonces, para cumplir el ministerio de los altares, presentando con dignidad la renda al
Omnipotente Altsimo,
50,15 extenda la mano sobre la copa, haca correr un poco de jugo de uva y lo derramaba al pie del altar
como perfume agradable al Altsimo, rey del mundo.
50,16 Entonces los hijos de Aarn lanzaban vivas, tocaban sus trompetas de metal forjado haciendo or su
imponente sonido, como para llamarle la atencin al Altsimo.
50,17 Entonces, de repente, todos a un tiempo, caa el pueblo, rostro en tierra: adoraban a su Seor, al
Omnipotente, al Dios Altsimo.
50,18 Los cantores hacan or sus alabanzas, y todo ese estruendo se cambiaba en una dulce meloda.
50,19 Y el pueblo suplicaba al Seor Altsimo, diriga sus plegarias al Misericordioso, hasta que se
terminaba el oficio al Seor y acababa la ceremonia.
50,20 Entonces bajaba y extenda sus manos hacia toda la asamblea del pueblo de Israel para dar en voz
alta la bendicin del Seor o y tener el honor de pronunciar su Nombre.
50,21 El pueblo se arrodillaba por segunda vez para recibir la bendicin del Altsimo:
50,22 Ahora bendigan al Dios del universo, que por todas partes hace grandes cosas, que ha hecho
clebre nuestra- historia desde nuestros orgenes y nos ha tratado de acuerdo a su misericordia.
50,23 Que l nos d la alegra del corazn, que conceda la paz a nuestro tiempo, a Israel, por los siglos de
los siglos.
50,24 Que su misericordia venga a nosotros y, en esos das, nos toque su Redencin.
50,25 Hay dos naciones que mi alma detesta, y una tercera que no es una nacin:
50,26 los habitantes de los cerros de Seir, los filisteos y el estpido pueblo que vive en Siquem.
50,27 Enseanza, sabidura y saber, eso es lo que dej en este libro Jess, hijo de Sir, hijo de Eleazar, de
Jerusaln, que derram como una lluvia la sabidura de su espritu.
50,28 Felices los que vuelvan continuamente a estas palabras; quien las guarde en su corazn se har
sabio.
50,29 Si obra as, ser fuerte en toda circunstancia, porque caminar tras la luz del Seor.
Oracin de Jess, hijo de Sira
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Annimo 37
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