UNIVERSIDADE DE SO PAULO

THIAGO FORMIGONI DIAS

N USP 3327111 - Noturno

CONSTRUO DOS DISCURSOS E SUAS INFLUNCIAS NA

FORMAO MORAL DOS AGENTES SOCIAIS: ETNOGRAFIA
DAS MANIFESTAES

Trabalho Final da Disciplina

FLA0387 Antropologia das Emoes:
modos de (re)construo e de regulao da vida social
Prof. Dra. Laura Moutinho

A Copa do Mundo no Brasil de 2014, que em seu anncio em 30 de outubro de

2007 foi recebida com comemorao, foi se transformando cada vez mais em um
indigesto evento. A ligao dos brasileiros com o futebol, evidenciada em trabalhos
como de Damatta e sua sugesto de relao com a alegria e o esquecimento das
frustraes e denotando-o como esprito, fez com que fosse esperado um verdadeiro
xtase no pas do futebol, mas os acontecimentos no ano pr-copa demonstrou, para
espanto de muitos, que a relao no era to direta.

Figura 1 e 2 - A comemorao da confirmao da Copa do Mundo no Brasil e o discurso dos representantes brasileiros
na sede da FIFA (fonte: www.globo.com.br e www.folha.com.br)

A Copa do Mundo, a relao do futebol na sociedade brasileira e os protestos

pr e no curso da Copa so de grande interesse e passveis de anlises sociolgicas
extremamente valiosas, mas o objetivo desta etnografia utilizar este grande evento
para evidenciar como relaes so construdas atravs das imagens refletidas pelos
rgos com legitimidade de comunicao e como estas comunicaes legitimas
influenciam a formao dos papis nas interpretaes macros e como a nominao
(ou identificao do individuo), no caso os manifestantes, podem alterar a percepo e
a interpretao micro dos papis.
O senso comum brasileiro constri uma sociedade passiva, mas as
manifestaes que reivindicam melhores condies e principalmente frente a abusos
de agentes pblicos, na figura da representao policial, no so to incomuns. Nas
reas perifricas da regio metropolitana de So Paulo e nas comunidades do Rio de
Janeiro no incomum que manifestantes fechem ruas e avenidas, queimem pneus e
entrem em confronto com a polcia. Movimentos Sociais tambm so exemplos dessa
falsa passividade do brasileiro, e ocupaes e desocupaes violentas, como o
episdio do Pinheiro em So Jos dos Campos, so exemplos repetidos
rotineiramente. O deslocamento realizado no perodo das grandes manifestaes da

Copa evidenciado mais pela divulgao desses confrontos frente ao esquecimento

da mdia por estas outras lutas ordinrias travadas em reas invisveis. Como Fassin
apresenta sobre o estado de suspenso social, que s permitido pois vale aos
sujeitos indesejveis, veremos que, no percurso das manifestaes, o abuso de poder
de opresso do Estado s permitido em relao similar.

Figura 3 -Luta contra reintegrao de posse do bairro do Pinheirinho na cidade de So Jos dos Campos (fonte:
www.folha.com.br)

As manifestaes da Copa comearam no fim de maro de 2013, em Manaus e

Porto Alegre, com poucas adeses tanto de pblico quanto de audincia miditica, j
que estes no so considerados pela maioria das anlises cronolgicas dos sites de
noticias.

No

site

do

Grupo

Globo

(http://g1.globo.com/sao-paulo/protestos-

2013/infografico/platb/) a data inicial de 03 de junho. No site da revista Frum

(http://www.revistaforum.com.br/blog/2013/09/uma-cronologia-das-manifestacoes/),

data inicial um pouco mais cedo, 03 de maio. E no site da Wikipdia

(http://pt.wikipedia.org/wiki/Protestos_no_Brasil_em_2013),

as

manifestaes

comeam em abril de 2013. Estas divergncias de datas demonstram como mesmo os

fatos mais objetivos so de difcil definio e como estes, e ainda mais os subjetivos,
podem ser assimilados e reinterpretados. Para tanto, desenvolverei uma relao entre
as leituras por imagens macros e micros, ou seja, como a estrutura social
estabelecida gera interpretaes e so reinterpretadas pelos indivduos que, de alguma
maneira, so afetados pelos fatos ocorridos neste perodo de manifestaes.
A narrativa das manifestaes se consolida no ms de maro de 2013, e neste
perodo que comeo a desenvolver o desafio de me aproximar de Fassin, que, em seu
trabalho, busca ir alm das dificuldades e contradies individuais dos agentes, e

como a narrativa das notcias exercem sobre esses agentes a formao moral,
encontrada no mesmo autor. Explorarei a distino entre o bem e o mal estabelecidos
no ideal e no emocional dos agentes sociais e sua formulao sobre a separao
resultante desta na vida cotidiana.
No dia 12 de junho de 2013, os protestos que vinham ganhando fora em todo o
Brasil tiveram a noite mais violenta em So Paulo. Os jornais apresentavam primeiras
reaes frente aos atos de vandalismo, que so destacados, demonstrando o
discurso legitimador da represso policial. A anlise do discurso atravs das
construes por imagens desenvolvem o carter generalizador da criminalizao da
manifestao. O protesto no contra o aumento da tarifa, contra tarifa, e
demonstrando o seu carter minimizador. Por outro lado a construo da violncia
enfatizada na nfase do confronto e da vandalizao.

Figura 4 e 5 Capas dos jornais O Estado de So Paulo e da Folha de So Paulo do dia 12 de junho de 2013, um dia
aps o protesto mais violenta da srie de junho de 2013 (fonte: www.estadao.com.br e www.folha.com.br)

Marcos um homem paulistano de 57 anos. Descendente de italianos, branco

e sempre morou na Zona Norte de So Paulo. Bancrio, participou de vrias
campanhas salariais do sindicato de sua categoria. Passou o tempo de opresso da

sociedade brasileira, a ditadura, trabalhando em um banco pblico e, apesar de ter

participado de greves, nunca foi preso nem torturado. No pode ser chamado de heri
por sua luta contra a opresso, como os que podem obter asilo constitucional em
Fassin. Aps a grande manifestao, Marcos, que faz o trajeto de carro e demora em
mdia uma hora de manh e uma hora e meia tarde, teve contratempos, resultado de
toda a baguna da noite anterior. As consequncias das manifestaes e os discursos
da vandalizao destas aparecem como justificativa para a oposio. A luta por
salrios no parece estar no mesmo patamar da luta por manuteno das tarifas, que
se transformava em luta contra a violncia policial, contra a Copa, entre tantas outras
reinvindicaes. Cadeados e correntes nas portas para que ningum entre na agncia,
as camisas com frases da campanha de greve e as barbas demonstram que a luta de
classes acontecia ali. Essa campanha, na qual a polcia interveio, no esquecida, ela
lembrada com orgulho, mas Marcos no v relao com as manifestaes. Seus dois
filhos, um homem e uma mulher, um psiclogo e uma servidora pblica estadual, 28 e
26 anos, que poderiam ser a ligao temporal do passado e do presente, no realizam
essa conexo. A condenao dos protestos em concordncia com a construo do
discurso corrente, que legtima, se alimenta e retroalimenta o estado de exceo se
torna o padro de interpretao vigente.
Com o discurso de represso sendo acionado, as grandes mdias assumiam seu
papel de legitimar a ao violenta da polcia. A violncia estava sendo televisionada e o
que antes era invisvel se tornava visvel, mas com lados bem definidos. O Estado
precisava conter no s os grandes protestos, mas tambm os atos de vandalismo. A
adeso miditica era evidente e a definio dos culpados tambm.
O dia 13 de junho de 2013 foi considerado, e demonstrado em nmeros, como o
dia mais violento das manifestaes em So Paulo. A Organizao Article 19
(http://artigo19.org) estima em 230 pessoas presas em So Paulo naquele dia. A
violncia policial deixava muitos feridos naquela noite e a reverso do panorama
vigente s foi possvel porque a fora empregada fez entre as vitimas alguns
jornalistas. A violncia policial extrapolava os limites da regio perifrica, onde a
vulnerabilidade dos jovens e as estatsticas oficiais demonstram a presena da
violncia invisvel mdia. Nesse cenrio, mais uma vez situaes que no seriam
aceitveis so toleradas em nome da ordem pblica.

Figura 6 Capa do jornal Folha de So Paulo do dia 13 de junho de 2013 demonstrando o uso da fora policial (fonte:
www.folha.com.br)

A mudana na viso que se viu, passando da aprovao total dos mtodos

policiais para a reprovao, influenciada pela expanso da tecnologia. Vdeos das
manifestaes apresentam vises diferentes das mostradas pelas grandes mdias.
Paulo, engenheiro ambiental, sempre foi a

favor das manifestaes.

Descendentes de japoneses frequentou o curso de Engenharia, mas no demonstrava

o comportamento padro da maioria dos descendentes, que geralmente criam laos
maiores com seus pares. Acredita que com a pluralidade das relaes criadas pode
ciar maior empatia frente s necessidades de outros. Acompanhava as noticias, mas
tambm buscava vdeos e relatos postados por participantes. Trabalhava em uma
empresa privada de consultoria ambiental, mas j tinha empreendido no setor de reuso
de gua. Sua locomoo para o trabalho, chamada de alternativa, era realizada na
maior parte dos dias de bicicleta e, nos outros dias, de transporte pblico, trem e metr.
Paulo, com 32 anos de idade, tinha alguns conhecidos entre os manifestantes e,
apesar do seu apoio, no participava das manifestaes at o dia 17 de junho, a maior
manifestao em nmero de pessoas e a manifestao que conseguiu barrar o
aumento da tarifa. Naquela altura, a mdia j havia amenizado o discurso de violncia,

afinal havia tido respingos em alguns dos geradores das narrativas, os jornalistas.
Paulo enfatiza a mudana do discurso e acredita que a mudana se deu, pois havia
mais agentes contando histrias por vises diferentes e, como as construes de
discursos de verdade apresentados por Taussig numa leitura benjaminiana, esse
discurso

no

era

mais

monoltico.

Apresentando-se

como

replicao

dos

acontecimentos e caractersticas da chamada Primavera rabe, foi atravs das redes

sociais que se planejam e se mobilizavam, e com a particularidade de, no caso
brasileiro, contar a histria das manifestaes.

Figura 7 Capa do jornal Folha de So Paulo do dia 14 de junho de 2014, demonstrando a virada no discurso frente a violncia
policial (fonte: www.folha.com.br)

Termos como vndalos, confrontos e violncia, ou desapareceram como

nos dois primeiros casos, ou mudaram de lado como no terceiro. A polcia, de repente,
perde o apoio de seus atos de violncia. Aumentou o nmero de participantes dos
protestos, aumentou a violncia da polcia tambm contra jornalistas e aumentou o
nmero de vozes de construo de discursos. Paulo foi para a rua e participou da
maior manifestao de todas. No se identificou com todos que estavam naquele dia. A
diversidade era grande e o clima de micareta uma das criticas do apoiador
incondicional do protesto. A sociedade do espetculo, construda nas teses de Guy
Debord, fica demonstrada pelo modo que as formas da realidade dos protestos
assumiam para a manuteno da ordem social vigente. Paulo encontrava muitas
pessoas querendo postar seu protesto e para ele estes no estavam preocupados
com nenhuma das questes colocadas em xeque.
Os protestos derrubaram o aumento das tarifas, mas continuaram; continuaram
contra as obras da Copa e a favor de melhorias sociais e direitos. Durante todas estas

manifestaes, sempre houve detidos, e muitas pessoas, mesmo a favor dos protestos,
eram a favor de algumas das prises.
Evelin no nasceu em So Paulo. Mudou-se para a cidade para trabalhar no
Tribunal de Justia de So Paulo, como escrevente. Com 30 anos, fez faculdade
pblica no interior e nunca teve participao em movimento estudantil ou qualquer
organizao poltica. No participava dos protestos, apesar de achar que estes so
importantes e de concordar com o direito manifestao. O ambiente de trabalho, o
ambiente judicial influenciou em sua postura legalista e totalmente contra os abusos
dos protestantes e da polcia. Ela acredita na justia e acha que a ao da policia tem
que ser uma resposta s depredaes. O abuso da violncia policial no ignorado por
ela. As redes sociais demonstram que existiu abuso, mas ela no enxerga relao
entre os abusos e a postura violenta da polcia com a postura do Estado perante as
manifestaes. As imagens da destruio da sede da prefeitura e de um carro de uma
emissora de televiso so demonstraes de que o poder coercitivo do Estado, na
figura da polcia, tem de ser efetivo. Evelin cursa a segunda faculdade, Jornalismo, e
para sua surpresa um colega de curso havia sido preso no dia 23 de junho com,
supostamente, material explosivo.
O colega de Evelin, Fabio Hideki Harano, demonstra a construo nas situaes
de violncia em suas formas de espelhamento e contraste como apresentados por
Sarti. A negociao dos conflitos na vtima, como figura contempornea de Sarti,
demonstra a dinmica das relaes intersubjetivas nas estruturas sociais de poder, e
exemplificada pela mudana de posio no entendimento da figura do manifestante
que passa de culpado vitima, quando este perde sua invisibilidade e apresenta
nominao. Essa mesma dinmica apresentada nas campanhas em redes sociais em
defesa do manifestante preso. Fabio apresentado e reconhecido pelos seus
conhecidos para que os estranhos a ele entendam a violncia que est sofrendo e
identifique-o como vtima da represso e da poltica de represso.

Figura 8 Montagem com fotos de Fabio Hideki Harano apresentada como postagem e demonstrando a abordagem da campanha
em favor de sua liberdade (fonte: www.facebook.com.br )

Vdeos como Conhea Fabio Hideki e de depoimentos fazem parte da

campanha e podem ser consultados em um blog de apoio ao manifestante
(http://liberdadeparahideki.org/). Evelin moveu sua posio a partir da definio da
figura da vtima e, como Sarti nos apresenta, a associao violncia, expresso do
sentimento. A reparao e o cuidado so a reparao da sua ao social como
mudana da posio frente ao apoio s manifestaes e reconhecimento da
arbitrariedade na ao da violncia social. Para esta concluso, podemos nos apoiar
na definio da autora em questo sobre a no definio, a priori, de violncia, e sim
sua vinculao com o simblico e sua relao entre a ordem poltica e cultural,
demonstrando o carter individual e coletivo na construo do significado desta.
Fabio Hideki foi solto, e a polcia concluiu que o material apreendido com o
ativista no era explosivo. Aps os protestos de junho de 2013 e os protestos durante a
Copa do Mundo do Brasil, o pas vive uma onda ps-eleio de protestos divididos, ou
seja, de oposio. Parece no mais existir a aparente unidade de insatisfao
apresentada durante os protestos de junho e essa unidade hoje exerce carter
dualstico.
As etnografias dos personagens, que de muitas maneiras, foram afetados pelos
protestos e suas consequentes construes de discursos demonstram que suas

posies, sentimentos, construes moral est relacionada com o cotidiano por meio
objetivo, atravs dos fatos e acontecimentos vividos e percebidos, como tambm
subjetivo, por meio das interpretaes e assimilaes dos discursos bem como a
resposta que tambm alimentam e validam essas construes.

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