El mar y la serpiente (2) se edit en el ao 2005.

Es una novela corta o nouvelle que fue

publicada por la editorial Norma. La coleccin de la que forma parte se llama Zona Libre. No hay
desde la editorial un pronunciamiento en relacin a los criterios de esta coleccin. A simple vista y
luego de leer un buen nmero de libros de esta coleccin queda claro que lo que intenta es
publicar novelas en donde aparezcan problemticas sociales/histricas y orientarlas a un pblico
juvenil con una buena calidad narrativa. Neoliberalismo, SIDA, Pobreza, son algunas problemticas
que atraviesan las novelas.
En sntesis, la obra El mar y la serpiente est dividida en tres partes o captulos: la nia, la historia
y la decisin. La personaje protagonista es una nia.
Primer captulo, la nia. La digesis transcurre desde la primera infancia de la nia en
contacto con su madre y padre antes del comienzo de la dictadura. Luego su padre desaparece y
all comienza la disrupcin del modelo de familia planteado en el inicio. La nia comienza a
preguntar y la familia responde con miedo y con mentiras. Comienzan los viajes, primero hacia la
costa argentina. Segundo hacia la ciudad. Luego, la madre desaparece a manos de militares en una
escena en la que la nia tambin participa. Ah pasa a vivir con familiares. Hasta ah, el primer
captulo.
El segundo captulo, la historia, consta de la reconstruccin desordenada del pasado de la
familia. Una analepsis o flashback producto del dilogo entre la madre y la hija. Se habla del marco
histrico general y del marco intrafamiliar en relacin a la dictadura y a la vida de los tres
integrantes de la familia. Entra en este captulo la representacin de los dos secuestros y la tortura
hacia la mujer-madre.
La narradora de la historia es la nia. Su voz, a medida que crece, va marcando los cambios en la
edad y en el pensamiento. A su vez, los cambios en la voz van de la mano con el cambio de
captulo. Hay una referencia clara a la idea de crecimiento. As la conciencia autorial construye en
el hroe una forma de conocerla desde su palabra y desde los cambios entre su palabra y el
conocimiento de su realidad. El camino hacia la verdad es un camino que rememora a su pas, su
familia y a s misma.
Tercer captulo, la decisin. La escuela secundaria es el marco de los hechos. Se le ha pedido a la
nia que para el 24 de marzo escriba una composicin. El estigma de ser hija de desaparecidos es
el monstruo a vencer. El final es dicha composicin. Una especie de carta a la sociedad en donde
se oscila entre la representacin de la disrupcin interna en la vida de esa nia y la disrupcin en la
sociedad consecuencia de los 30 000 desaparecidos. El punto final marca la presencia de la verdad
del enigma general de la obra. La nia al investigar sobre la desaparicin de sus padres creci,
encontr su identidad y fue capaz de encontrar un sentido a su existencia.
La novela en cuestin tiene una caracterstica sugestiva. El secuestro y la desaparicin de las
personas no est slo dentro de las fechas de la dictadura militar. El secuestro del padre de la niahroe de la novela sucede en el ao 1975 a manos de un grupo de tareas de la Triple A. Con esta
decisin, la conciencia autorial abre el debate sobre el pasado en donde la violencia poltica pierde
esos bordes a los que nos tienen acostumbrados. El campo de la memoria, as, se complejiza.
En la novela, el desaparecido es ms amplio de lo que parece. El padre de la nia-hroe, como dije,
desaparece antes de que comience la dictadura. La nica presencia del padre dentro de la digesis
es en el inicio del primer captulo llamado la nia. El padre sale a escena con las caractersticas
de un sujeto con un rol social fuera de la casa. Asimismo, es una persona afectuosa. Son las nicas
dos acciones. Llegar del trabajo y darle cario a su hija. Entonces, como consecuencia de sentido,
la novela se ocupa ms de representar la ausencia del padre que de mostrar cmo desapareci. El
nfasis est en los efectos que la desaparicin produjo en la familia, particularmente en su hija.
La pregunta clave que organiza la investigacin de la nia es la que repetidas veces se escribe bajo
la forma de y pap? Esta pregunta puede leerse, mediante una operacin de lectura, como parte
de una cadena de enunciados histrica en torno a la dictadura. El puntapi quiz sean las madres
que rodearon la Plaza de Mayo en 1977 y preguntaban por sus hijos desaparecidos. La pregunta va
transformndose tambin a lo largo de la novela y da cuenta del dilogo social que condensa.

Las respuestas a la pregunta de la nia van organizando el camino hacia la verdad (inconclusa) de
los hechos. Se fue en bici no s pap no est est trabajando ya viene se perdi son las
respuestas iniciales que recibe. Respuestas teidas de sospecha al ir acompaadas de un llanto o
una risa falsa. Este tipo de enunciados pueden ser ledos como la presencia clara de la doxa
(entendido como sentido comn o sistema de creencias). No dar una contestacin verdadera por
el solo hecho de ser nia pone en evidencia el proteccionismo.
Si pensamos a esta novela como gnero literario de la novela detectivesca, el juego indicial ya est
funcionando. La nouvelle comienza por una desaparicin, un crimen y un misterio. El personaje
principal asume la figura de investigadora en el sentido de que es ella quien necesita saber la
verdad del enigma y es ella quien hace las preguntas. El juego indicial est a cargo de los
familiares del padre de la nia. Ya sea la esposa como los abuelos y tos del hombre desaparecido.
Pero tambin se puede leer esta novela en clave psicolgica: la ausencia del padre es un hueco en
el rol de la crianza de la nia. Rol econmico y rol afectivo son los ms visibles (luego se ver su rol
como militante). Dice la novela: Pap no est y no me hace upa y no me levanta por el aire y no
me hace rer (Bombara, 2005: 16). El desaparecido no es slo una ausencia fsica sino tambin
emocional.
Otra caracterstica muy importante es que la novela habla de desaparecido pero no deja dudas de
que el padre est muerto: Yo le dije que pap muri y que quiero estar en el mar (Bombara,
2005: 23). En la palabra de la nia ya se dio el paso que va desde el pedido de aparicin con vida a
la aceptacin de la muerte del padre. La conciencia autorial con esto revisa el eufemismo que
existe detrs de la palabra desaparecido. Aqu ingresa una cadena de enunciados muy importante.
Uno. Videla cuando habla del desaparecido como que no tiene entidad, es un eslabn substancial.
Dos. Tambin el represor Ramn Genaro Daz Bessone cuando, ante la cmara de la
documentalista Marie-Monique Robin, admite las desapariciones y su potencialidad estratgica
para proseguir la falsa guerra sucia sin ser censurados por el Papa, por ejemplo. Tres. Las mltiples
marchas que desde el 30 de abril de 1977 y hasta la fecha se sucedieron con proclamas en relacin
a los desaparecidos. Cuatro. La semiosis est abierta constantemente a nuevos sentidos.
La segunda serie de respuestas ante las interrogaciones de la nia por la ausencia de su padre y su
ya consabida muerte siguen en el campo del ocultamiento de la verdad. Dice la novela: pap se
muri en un accidente, se le par el corazn y se muri (Bombara, 2005:24). Esta instancia
guarda mucha relacin con la etapa histrica de la dictadura. El ocultamiento de la verdad por
parte de las autoridades fue una poltica de Estado. En buena medida, la conciencia autorial desliza
aqu desde una perspectiva micro, una situacin macro histrica. De nuevo, el dilogo social
ingresa al enunciado con sus resonancias. Tambin esta parte del relato marca la presencia de la
doxa. El ocultamiento de la verdad fue una etapa histrica precisa pero, si se le suma que la verdad
se le oculta a una nia, la estrategia se sobredetermina porque se ve claramente la censura en
torno a qu contenidos son polticamente correctos para el sujeto de la infancia.
Estos ocultamientos vienen de la mano con cierta nocin de infancia. Los lmites que la
construccin social de la infancia pone devienen en reglas, miedos, proteccionismos que refuerzan
la construccin de infancia como espacio de reproduccin del statu quo. Se cruzan dos miradas, el
nio como sujeto de proteccin con el nio como sujeto de derecho (3).
Para seguir con las aproximaciones al ideologema del desparecido, en este caso el desaparecido es
pap con las caractersticas ya mencionadas. Pero su caracterizacin no se queda ah. En la novela,
aparece el pap de Malena, una amiga de la nia-hroe. El pap de Malena es soldado. Las
caractersticas de este hombre son opuestas a las del anterior hombre de la novela, el padre de la
nia. Dice: Malena tiene un pap que es soldado y trabaja todo el da y cuando llega mira la tele.
El pap de Malena no habla nunca hay que hacerlo enojar, porque grita, me dijo (Bombara,
2005: 34). Est claro el juego de oposiciones: padre afectivo/soldado que no habla, se enoja y grita.
Sujeto amenazante. La conciencia autorial al hacer ingresar al soldado a la novela toma una
decisin importante en relacin al horizonte ideolgico: los militares estn del lado negativo, los
militantes del lado positivo (esto de los militantes ser ampliado en breves). La axiologa est

explcita en los valores que componen a los desaparecidos, siempre positivos. Los que componen a
los militares, siempre negativos, enraizados en el campo semntico del miedo y de la muerte.
El ideologema del desaparecido no se queda slo en el padre. La madre de la nia tambin
desaparece. El intervalo de tiempo que transcurre la vida de la nia con sus abuelos es quiz el de
mayor dolor representado en la narracin. Adentro tengo algo que me pincha (Bombara,
2005:40), dice la nia. El vaco es ms grande en torno a las ausencias. Los verdugos son
claramente los militares. El relato del secuestro se describe como una escena lmite en donde el
dolor, el miedo y el terror inundan el discurso de la nia testigo del secuestro. Este secuestro, a
diferencia del padre, se da en el mbito de lo privado. El del padre se da en una esquina, mientras
reparta volantes.
Segundo captulo. La historia. El lenguaje de la nia hace un cambio radical. El registro infantil
marcado por la inocencia, las frases cortas y una cierta limitacin en el uso de las palabras ahora
hace un vuelco enorme. Han pasado ocho aos. La elipsis en la digesis es de consideracin. El
enigma motor de la bsqueda de la verdad sobre su padre vuelve a escena. La nia vuelve con la
pregunta. Ahora surgen las respuestas ms francas: sabe que es hija de desaparecido. El
ideologema se vuelve a cargar de nuevos significados. La familia queda marcada por la ausencia.
Son familiares de desaparecido. Es sa una marca, un estigma en la sociedad. Dentro de la novela,
la hija del desaparecido est caracterizada como un sujeto marcado susceptible de ser
discriminado por el resto. As, es que la madre le pide que oculte tal condicin en la escuela y con
sus amigas.
En esta parte de los resultados del anlisis, quisiera traer un vnculo con la literatura que tematiza
el pasado dictatorial. La novela La casa de los conejos de Laura Alcoba establece una situacin
similar a sta. La relacin de los nios con sus padres implicados como vctimas en el terrorismo de
Estado deviene en una forma de habitar el mundo particular: el ocultamiento de la cualidad de ser
hija de desaparecido o hija de alguien perseguido por la dictadura. Esta manera de habitar el
mundo funciona como una memoria del pasado en donde los modos de circulacin del miedo
toman forma. Dice la novela: Era realmente muy extrao hacerlo en el mismo cuaderno que me
haban comprado para ir al San Cayetano, donde deba ocultar y callar todo (Alcoba, 2008:115).
As, ingresa un modo de captar el mundo enraizado en la mirada de una nia. Lo que los nios
vivieron durante la dictadura ingresa a la novela como trabajo de la memoria artsticamente
organizado.
De vuelta en El mar y la serpiente. Sabemos que el padre de la nia desaparece antes de que
empiece la dictadura. Entonces, la novela se ocupa de dar cuenta de los verdugos. Como dije, la
pregunta que da el puntapi es y pap? Al avanzar la novela y el crecimiento de la nia, las
preguntas se complejizan. Ahora es Por qu secuestraron a pap? O Por qu desapareci pap?
Dice la novela: (dilogo entre la nia y la madre)
-A tu padre lo secuestr la Triple A
-No fueron los militares? Me habas dicho que fueron militares.
-No. Fue unos meses antes de que subieran los militares. Un hombre, Lpez Rega, form grupos de
militares que se dedicaban a desaparecer gente mientras estuvo Isabel Pern en el poder.
-Y por qu a l?
-No fue slo a l, hija. Fueron miles de iguales que l. Todos los que pensbamos distinto
estbamos en peligro (Bombara, 2005: 60).
Surgen varios elementos dentro del dilogo entre la madre y la hija. Se da en el mbito ntimo y
privado de la relacin familiar, ste es el espacio del decir que engloba todo y avanza sobre la
creacin de la imagen del lenguaje. Aparece un elemento de la historia: la Triple A. Es importante
este elemento porque entran en juego las desapariciones anteriores al 24 de marzo de 1976. El
lapso de tiempo que se actualiza y rememora es ms amplio, por consiguiente, ms complejo
porque intervienen ms personas decisivas. Dos nombres importantes: Lpez Rega e Isabel Pern.
Se ven, se leen, los verdugos con ms claridad porque tienen nombre. Y las vctimas- los
desaparecidos- son cantidad, son masa. Son miles.

La lgica es la misma en todas las desapariciones sugeridas: pensar distinto. Es en el plano

ideolgico de las visiones de mundo en donde se chocan las personas: la militar y de la Triple A. La
lgica del desaparecido es pensar distinto y querer cambiar las cosas. La lgica de los verdugos es
la de hacer desaparecer, secuestrar y torturar. Las consecuencias de sentido se pueden ver en
distintos planos. Lo real: Lpez Rega, Isabel Pern, la Triple A, miles de desaparecidos. El plano de
las representaciones: una mam, una nia y un padre desaparecido. El plano del ideologema del
desaparecido: pensar diferente. Ser portador de una visin de mundo. Esta caracterstica junto con
su rol de padre lo llena de sentido como sujeto social para rememorar. Es decir, el trabajo de la
memoria (que se da entre la madre y la hija) sucede a partir de la prdida del padre y de la prdida
de una persona portadora de un pensamiento, de una lgica opuesta a la del Estado y afn a la de
miles de personas desaparecidas. Lgica de los desaparecidos, del pensar diferente, que luego va a
ser signo identitario en la nia hija de desaparecido.
De este modo, el ideologema en cuestin contina cargndose de caractersticas y valores: Por
qu despareci mi pap?/-ya te cont/ -ramos militantes muy jvenes queramos cambiar las
cosas (Bombara, 2005:53). La juventud, la militancia y el luchar por cambiar las cosas por un
mundo mejor pasan a identificar an ms al desaparecido. El extenso relato de los hechos
(Bombara, 2005:52) en los cuales el padre de la nia es secuestrado marca tambin dos valores
ms puestos en juego. La responsabilidad y la valenta en esto de querer cambiar las cosas son
factores que suman a la hora de pensar en el padre de la nia como desaparecido por razones
polticas. Refuerzo con una cita: -Vos eras todo para nosotros. Tu padre pensaba que merecas un
mundo mejor. Por eso luchaba (Bombara, 2005:63).
Como manera de rastrear el dilogo social en la novela, quisiera traer las palabras de Nstor
Kirchner en torno a la militancia poltica, (especficamente el discurso pronunciado el 24 de marzo
de 2004 en la ex ESMA). Cito: ()cuando cantaban el himno, vea los brazos de mis compaeros,
de la generacin que crey y que sigue creyendo en los que quedamos que este pas se puede
cambiar. Fueron muchas ilusiones, sueos, cremos en serio que se poda construir una Patria
diferente (). Es notable cmo estos dos enunciados dialogan reforzndose el uno con el otro. A
su vez, la novela agrega y especifica el grupo al que pertenecan los padres de la nia como
militantes. Los dos enunciados alejan al militante de la violencia poltica. No hay ninguna referencia
a que los padres de la nia hayan elegido tomar las armas (4). sta es una decisin de la
conciencia autorial muy importante. Puede leerse desde varias perspectivas. Una probable lectura
tiene que ver con la construccin del enunciatario y los lmites de las representaciones dirigidas al
destinatario joven-nio. La resultante es un valor o enseanza: luchar por cambiar las cosas, pero
sin violencia. Un valor en pugna que el ideologema del desaparecido va a resolver en esta novela
es la violencia poltica. Por eso es ideologema, porque dialoga con un horizonte ideolgico en
donde hay valores irresueltos. Emerge entonces la representacin del pasado tamizada por un
valor en boga: la no violencia (5) como lo polticamente correcto.
De nuevo en la novela, la investigacin por la desaparicin de su padre gira por un momento hacia
la desaparicin de su madre. Los argumentos en este caso son ms escasos y se vinculan
solamente con el buchoneo. Pero de otra forma, dentro del relato de los hechos que hace la
madre, se insertan las condiciones de existencia de los desaparecidos dentro de los centros
clandestinos de detencin y exterminio (CCDyE). Los sucesos por los que la madre atraviesa en
cautiverio dan un pantallazo general de los centros que funcionaban en aquella poca. Los ojos
tapados, el pozo y las torturas entran en escena. Aqu se pone el nfasis en el desaparecido que
luego es sobreviviente y cuenta la experiencia. Se pronuncia el vnculo explcito con la verdad del
horror. Y est en la palabra de una desaparecida-sobreviviente.
De vuelta al padre de la nia: No sabemos dnde est el cuerpo no sabemos cmo muri
(Bombara, 2005:71). La incertidumbre, la duda, el no saber qu pas -los lugares ms alejados del
valor que pone en circulacin la novela: la verdad-marcan al padre desaparecido con sus
caractersticas ms aterradoras. l pensaba diferente (Bombara, 2005:73). El ideologema est
cargado por ser la vctima del autoritarismo militar. Semnticamente, es una evaluacin social que
se representa tal como funciona en la discursividad social, por eso es autoritaria. Esta idea, como
viene apareciendo en el anlisis, est muy reforzada en la novela.

A lo largo del captulo, la investigacin no slo busca informacin en su madre sino que tambin se
vuelca a hurgar en la propia memoria de la nia: Necesito que me cuentes todo-S, todo lo que
no me acuerdo (Bombara, 2005:87). Entonces, la referencia es bien directa a lo dicho sobre la
memoria como trabajo. Rememorar es actualizar e ir en contra del olvido.
La nia entrevista a su madre (rol que puede considerarse adulto de periodista-investigadora). Las
preguntas sobre la historia de sus padres son ms precisas como as tambin las respuestas. La
militancia toma nombre de Juventud Peronista e Iglesia Tercermundista. Los jvenes militantes
tenan 22 y 24 aos cuando los hechos sucedieron. La verdad viene a completar el proceso por el
cual la nia busca su identidad. Su padre tena buena voz y escriba bien por eso era un militante
visible.
ltimo captulo. La decisin. A la joven le pide su maestra que escriba una composicin para el 24
de marzo con el tema de los desaparecidos (6) (recordemos que su padre era un buen escritor de
discursos). La lectura de esa composicin al frente de todos es el momento en que la nia se
arriesga a poner en evidencia ante la sociedad que ella es hija de desaparecido. En este
acontecimiento, se desliza la reivindicacin de la memoria de su padre junto con la intencin de
denuncia. El dialogo que se puede entablar aqu se da junto a la organizacin de H.I.J.O.S. de
detenidos desaparecidos. La ligadura es posible en la medida de que el rol social de H.I.J.O.S. es
similar al rol social que asumi la nia durante la novela: encontrar la verdad, denunciarla
pblicamente y reivindicar a su padre. Cito de la pgina oficial de H.I.J.O.S.: Todo el trabajo de
H.I.J.O.S. se basa en los siguientes lineamientos: Exigimos la reconstruccin histrica individual y
colectiva: para que cada uno pueda reconstruir su historia, saber quin es, quines fueron sus
padres, de dnde vienen. Porque la falta de nuestros padres es un agujero en la sociedad, los que
hoy no estn seran los profesores, colectiveros, carpinteros, abogados, actores, obreros,
empleados, mdicos que vivan entre nosotros()Reivindicamos el espritu de lucha de nuestros
padres: porque ellos queran cambiar la sociedad, queran que las cosas fueran diferentes y por eso
se los llevaron. Luchaban para que pudiramos tener un trabajo digno, para que todos podamos
estudiar, para que te atiendan bien en los hospitales, luchaban por una vida mejor En
correspondencia y con una similitud visible con lo dicho por H.I.J.O.S., cito la composicin final de la
novela: Son 30000. 30000 personas con 30000 historias que no pueden contarnos. Tal vez una de
ellas sera hoy mi profesora de geografa o de msica. O el chofer del colectivo que tomo a la
maana. O quizs el seor de bigotes y ojeras que me cruzo en el subte cuando vuelvo a mi casa.
Tal vez. De esas 30000 personas extrao con todo mi corazn a una. Extrao a mi pap. S. A mi
pap lo hicieron desaparecer de una esquina. Se fue de mi vida como una hoja de rbol empujada
por el agua de las alcantarillas. Crec pensando que me haba dejado porque no era importante,
porque no vala lo suficiente. Pero me equivoqu. Ahora creo que lo entiendo. Despus tambin nos
llevaron a mi mam y a m. Pero esa fue una tormenta que dur menos. Mi mam siempre me dice
que todo lo que hicieron los 30000 que desaparecieron y los otros miles que an estn (golpeados
y miedosos, pero que estn), todo fue para que nosotros viviramos en un mundo mejor en donde
la palabra valga, las ideas valgan (Bombara, 2005:106)
La composicin es un resumen de todo lo que la novela construye en torno al ideologema del
desaparecido. Se sobredetermina tambin cuando se apunta la cantidad de desaparecidos. Lo que
lo hace un acontecimiento total para la sociedad y tambin un acontecimiento inmenso para la
vida privada de la nia. Acontecimiento que principalmente es una rotura del tiempo, de la familia
y de la sociedad. Significa muerte. La desaparicin de la madre y el hecho de que sobreviva
funcionan como la fuente oral que da conocimiento de la verdad para poder hacer esta
composicin escolar como trabajo de la memoria. El espacio es la escuela y esto contribuye a la
creacin de la imagen del lenguaje. Haciendo un recorrido breve, la nia est atravesada
inicialmente por el espacio de lo privado en donde la imagen del lenguaje tiene un fuerte
componente familiar. En cambio, hacia el final el lenguaje est expuesto dentro del espacio pblico
marcando el proceso vital de una nia cargada semnticamente por ser hija de desaparecido.
La construccin del sujeto/enunciatario tiene una caracterstica preponderante. El registro del habla
y del pensamiento del personaje de la nia es el espacio en donde con ms claridad se puede

observar al enunciatario construido por la arquitectnica novelesca -arquitectnica que se basa

principalmente en la idea de crecimiento. La eleccin por parte de la conciencia autorial del hroe
responde claramente a la construccin del enunciatario. Una nia muy pequea, en edad
preescolar al principio hasta llegar al final de la novela a la escuela secundaria. Este proceso de
vida est marcado por, como ya dije, los cambios en el habla de la nia como tambin los cambios
que vive en la personalidad propia y en la relacin con su entorno. Surgen tres ligaduras: el
personaje nia-joven, el lenguaje puesto en discurso y los cambios en la persona y en la relacin
con su entorno consecuencia de esos cambios.
Tres momentos que dan cuenta de lo dicho: Primero, Me voy a casa de abuela (Bombara,
2005:11). Se nota la falta de la preposicin de como modo de dar cuenta de la capacidad
lingstica de la nia. Segundo, Son unas estpidas estpidas son unas estpidas estpidas son
unas estpidas estpidas estpidas. Qu me cantan? Chupamedias s claro chupamedias. Bien
que cuando la maestra les dice (sic) (Bombara, 2005:55). Se nota el cambio en las groseras que
dice. Las oraciones son ms largas y se nombra a la maestra, como indicio de la etapa primaria en
la escuela. Tercero, Qu les pasa a los profesores de este colegio? En la primaria nunca me
pidieron que escribiera sobre esto escribir sobre los desaparecidos Y como primer trabajo del ao!
(sic) (Bombara, 2005: 99). Queda clara la transformacin. La presencia de los profesores de la
secundaria y el cuestionamiento dejan a la vista el momento de la vida de la ahora adolescente. El
espacio que abre la narracin dentro del prrafo marca el nudo de la problemtica de la nia como
sujeto marcado socialmente por ser hija de desaparecido.
El hablante es un idelogo y su lenguaje no es individual sino social. La imagen del lenguaje en la
novela El mar y la serpiente se ocupa especficamente de convertir al hroe novelesco en una nia
portadora de una visin de mundo. Esta visin tiene su foco en el pasado de la dictadura como
problemtica irresuelta. Ms especficamente sobre la desaparicin de personas como hecho
histrico que marca la vida privada de la nia y la vida pblica del pas.
En relacin intrnseca, un punto importante para entender la niez como construccin social pasa
por pensar el paso de lo privado a lo pblico. As es que El mar y la serpiente establece en el
tiempo de la historia el paso de la nia desde lo privado hacia lo pblico. Paso que est marcado
por el dilogo intergeneracional. En el espacio privado, la madre. En el espacio pblico, la maestra.
Este dilogo propone el mandato social de la memoria. La nia es depositaria de un mandato en el
orden pblico: hacer una composicin (7) con tema los desaparecidos. En su casa, el trabajo de la
memoria se vuelve necesario para cubrir de sentido la identidad de la nia y la de sus padres. En la
escuela, el trabajo de la memoria es un acto tico que profundiza en lo ideolgico. La nia pone en
circulacin su verdad, su visin de mundo.
Dicho esto, es preciso ir a otro nivel de anlisis y decir que es el gnero una forma de asimilacin
verbal de la realidad. La novela detectivesca asimila una realidad muy compleja pero que deja ver
ciertas intenciones de la autora. A su vez, la novela psicolgica emerge como gnero discursivo
matriz. La figura de la nia como un personaje inocente e ntegro que, en principal, busca
encontrar su identidad y la verdad sobre la muerte de su padre responde a la introduccin de voces
de sectores de la sociedad que se hacen visibles con su problemtica especfica. Hablo de los hijos
y nietos de desaparecidos durante la dictadura (o fuera). Si las voces sociales son histricas, esta
voz de la nia que se introduce en la novela es un locus que cada da se hace ms manifiesto en el
tejido social. Esta zona de la discursividad, de cualquier manera, no ha sido muy explorada an.
La composicin escolar como gnero discursivo es hacia el final de la novela el lugar en donde se
concentra la mayor toma de posicin por parte del autor en relacin a la desaparicin de personas.
Es el ncleo semntico valorativo, sntesis de la vida de la nia hasta el momento y la del pas en
relacin a la dictadura. Es el agujero en la vida.
Si leemos el corpus considerando las nociones sobre la memoria, caemos en la cuenta de que la
autora en tanto agente social es una ms de aquellas/os que trabajan sobre y con las memorias del
pasado. Es en ese trabajo en donde su posicin ideolgica y enunciativa juega un papel
preponderante.

El relato en El mar y la serpiente responde al trabajo de la memoria que Elizabeth Jelin teoriza. La
nia hace un trabajo dentro de su vida interior y privada. Trabajo de rememorar, de darle sentido a
su pasado. Trabajo que repercute en la sociedad al poder ella dar cuenta de su carcter de hija de
desaparecido. La fuerte intencin de denuncia que se concentra en la composicin que cierra la
novela da cuenta de la resultante de ese trabajo.
A su vez, y esto da claras muestras de las posibilidades de lectura de la novela, la conciencia
autorial tambin forma parte como agente de la memoria en la medida que construye la
arquitectnica de un relato que revisa el pasado dando cuenta de las caractersticas generales de
la dictadura y del gobierno de Isabel Pern. Todos los hechos contados se revisten de una visin
ideolgica del pasado.
Quisiera hacer referencia a una estrategia narrativa que la conciencia autorial utiliza para la
composicin de la novela. Mam, pap e hija son los nicos tres personajes que no tienen nombre
propio y son nombrados en cambio por sus roles sociales familiares. A su vez, son los tres
personajes que de un modo u otro son secuestrados. Una lectura interpretativa posible de esta
ausencia de nombres sea la posibilidad de hacer referencia al delito masivamente cometido por los
militares de quitarle el derecho a la identidad de las personas. A su vez, quitndole el nombre a los
personajes, la conciencia autorial da la posibilidad de pensar que esos acontecimientos de la
novela le pasaron a cualquiera. Esta estrategia es bastante usada en la literatura en general.
Estamos ante una duplicacin del trabajo de la memoria. La conciencia autorial y la protagonista
trabajan de forma responsable para rememorar y actualizar el pasado e insertarlo en el presente.
El mandato social de los adultos sobre la memoria se deposita sobre los nios. La necesidad
escondida en la frase son el futuro conlleva los peligros de una memoria que no atiende a los
cambios generacionales ni al paso del tiempo Es posible la identificacin del lector con la nia?
En relacin al espacio-tiempo en la novela, el agua fue un destino recurrente que militares y
policas utilizaron para desaparecer gente: el Ro de la Plata y el Dique San Roque son ejemplos de
esto. En el agua, la desaparicin se completa. La conciencia autorial elige este espacio como una
evaluacin sobre el objeto dictadura y est desde el ttulo. El agua como el lugar en donde se quiso
esconder el pasado criminal del pas ahora es el lugar en donde la nia encuentra a su padre. Es el
lugar de dilogo de la nia con su padre desaparecido. Dice la novela: Mam me lleva al mar.
Siemprecuando mira al mar, est hablando con pap (Bombara, 2005:21). Quiero estar en el
mar y le cont que mi pap se muri y que le hablo a la noche en la playa (Bombara, 2005:23).
As, est descomponiendo al espacio-tiempo del agua para volverlo espacio de encuentro y no de
muerte.
Agua/Padre. Serpiente/Madre. La serpiente es el juguete que la madre confecciona para su hija
dentro del centro clandestino de detencin. El paralelo es similar. Es el lazo, es la comunicacin en
la ausencia. Dice la cita:
Te acords de la serpiente?
-La serpiente de trapo?
-sa
-Bueno, la serpiente te la hice yo mientras estaba en el pozo (Bombara, 2005: 79).
Un juguete que nace en el espacio de la tortura se transforma a la expresin ms clara de la
resistencia. La dualidad muerte/vida encuentra as sus dos objetos condensadores en el ttulo de la
novela ya prefigurados. Con respecto a la ficcin, creo es necesario hacer algunos comentarios. La
novela es una autobiografa (8) y a su vez una escritura ficcional de/sobre s misma. Esta escritura
se semantiza y se vuelve verosmil en buena medida cuando se liga a los enunciados de todos los
hijos de desaparecidos. Pero a su vez, suele entenderse como un lugar comn en la LIJ el personaje
que habla de s. Esto conlleva a pensar en los lmites que tiene la LIJ para la representacin en
general y para la representacin de un hecho traumtico con las caractersticas de la represin en
Argentina.

ltima intervencin para la novela. Nos encontramos ante el trabajo de repensar la infancia como
categora social y dar cuenta de la posibilidad de crear otro lazo entre la adultez y los nios. Hablar
franco, contar todo son las bases de una situacin comunicativa en donde intervenga la parrhesa
griega (Foucault, 2004). La intencin refractada del autor en el personaje de la nia da cuenta de
un trabajo de elaboracin de esa parrhesa con no poca dificultad. El crecimiento es la condicin
para lograr la verdad sobre la historia del pas y sobre su historia personal. Subyacen dos
concepciones de infancia: la que se basa en la mera subjetividad y puede entenderse como
conservadora del statu quo (de eso no se habla y menos con los nios) y la infancia que se
relaciona con el entorno social e histrico como sujeto portador en su vida de la historia del pas. O
sea, esta ltima es la ms cercana a la posibilidad de la parrhesa.
Notas
(1) Graciela Montes escribi El golpe y los chicos nueve aos despus de la culminacin de la
dictadura. (Volver)
(2) La autora, Paula Bombara, naci en 1972 en Baha Blanca, provincia de Buenos Aires. Adems
de escribir y publicar libros para nios y jvenes, se gradu como bioqumica en la Universidad de
Buenos Aires en 1997 y ejerci esta profesin hasta 2004. Hasta la fecha, Paula Bombara ha
publicado cinco novelas (El mar y la serpiente, Eleodoro, La cuarta pata, La rosa de los vientos y
Slo tres segundos) y varios libros de divulgacin cientfica dirigidos al pblico infantil y juvenil. Su
novela El mar y la serpiente ha sido destacada por ALIJA en 2006 y ha merecido una mencin
especial en la seleccin White Ravens Notable Books 2006 (otorgada por la Internationale Jugend
bibliothek Mnchen de Alemania). Las novelas El mar y la serpiente y La cuarta pata se han
publicado en toda Latinoamrica. (Volver)
(3) Este concepto es bien amplio. En este caso lo utilizo pensando en el derecho del nio a
informarse, participar y ser odo tanto en el mbito privado como en el pblico en todos los asuntos
que le competen. (Volver)
(4) De ninguna manera estoy afirmando una relacin de determinacin entre los desaparecidos y la
toma de armas. (Volver)
(5) La no violencia es un valor que creci a nivel mundial. El 2 de octubre es el da de la no
violencia en referencia al nacimiento de M. Gandhi. Se suceden las marchas y todo tipo de
actividades con este lema. (Volver)
(6) Lo que a simple vista es un anacronismo. La inclusin del tema de la dictadura en la escuela
tuvo que esperar muchos aos. La ley citada en este trabajo, recordemos, es del ao 2002. La nia
en este pasaje de la digesis se encuentra dentro del periodo alfonsinista. A su vez, el verosmil no
se pierde dado que muchos docentes y escuelas han llevado adelante trabajos de la memoria a
conciencia sin necesidad de una ley que los avale. (Volver)
(7) Este quehacer escolar aparece tambin como estrategia compositiva en el cuento del escritor
chileno Antonio Skrmeta en su libro-lbum tambin llamado La Composicin. Libro que trata de la
dictadura chilena y que es cono de la LIJ mundial. Recibi en 2002 el Premio UNESCO de Literatura
Infantil y Juvenil en pro de la Tolerancia, entre otros premios. (Volver)
(8) Dato extrado de una conversacin con la autora en el marco de las jornadas CEDILIJ Hacedores
de Literatura 2011. Esta informacin no est en el libro ni en ninguna nota en relacin a El Mar y la
Serpiente. (Volver)
Bibliografa
Alcoba, Laura, 2008. La casa de los conejos. Buenos Aires: Edhasa.
Bajtn, Mijail, 1989. La palabra en la novela. Teora y esttica de la novela. Madrid. Taurus.
Bombara, Paula, 2005. El mar y la serpiente. Buenos Aires. Coleccin Zona Libre. Norma

Carli, Sandra, 2006. Notas para pensar la infancia en la Argentina (1983-2001) Figuras de la
historia reciente, en La cuestin de la infancia. Entre la escuela, la calle y el shopping. Buenos
Aires: Paids.
Foucault, Michel, 2004. Discurso y verdad en la antigua Grecia. Buenos Aires: Paids.
Gmez, Susana, 2009. Discursos y tiempos: dimensiones de la temporalidad en la ensaystica sobre
la dictadura en Argentina. Indito.
Jelin, Elizabeth, 2002. Los trabajos de la memoria. Siglo XXI. Madrid.
Nofal, Rossana, 2003. Los domicilios de la memoria en la literatura infantil argentina En Espculo
n 23. Universidad Complutense de Madrid.
Sarlo, Beatriz (2005), Tiempo pasado. Buenos Aires: Siglo XXI.
Todorov, Tzvetan (2000), Los Abusos de la memoria, Barcelona: Paidos.
----------------------. Entrevista realizada por Gonzalo Garcs y publicada en la Revista Puentes N 4; La
Plata, Comisin Provincial por la Memoria. Argentina, julio de 2001
Zavala, Iris, 1996. Escuchar a Bajtn. Espaa: Montesinos.