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del
Self
especficas
duraderas
como
el
Erich Fromm
Biografa
Erich Fromm naci en Frankfurt, Alemania en 1900. Su padre era un
hombre de negocios y, segn Erich, ms bien colrico y con bastantes
cambios de humor. Su madre estaba deprimida con frecuencia. En otras
palabras, como con unos cuantos de los autores que hemos revisado en
este libro, su infancia no fue muy feliz que digamos.
Como Jung, Erich provena de una familia muy religiosa, en este caso de
judos ortodoxos. El mismo se denomin ms tarde un mstico ateo.
En su autobiografa, Beyond the Chains of Illusion (Ms All de las
Cadenas de la Ilusin) Fromm habla de dos eventos acontecidos en su
adolescencia temprana que le condujeron hacia este camino. El primero
tiene que ver con un amigo de la familia:
Teora
Orientaci
Sociedad
n
Receptivo
Sociedad
campesina
Familia
Escape
libertad
de
la
Simbitica Autoritario
(passiva) (masoquista)
Explotado Sociedad
r
aristocrtica
Simbitica
Autoritario (sdico)
(activa)
Acaparad Sociedad
ora
burguesa
Apartada Perfeccionista
(puritana) destructivo
De venta
Sociedad
moderna
Socialismo
Productiv
Comunitario
a
Humanista
Apartada
(infantil)
Conformista
autmata
Libertad
Amorosa y responsabilidad
razonable reconociea
aceptada
y
y
Maldad
Fromm siempre estuvo interesado en tratar de comprender a las
personas verdaderamente malvolas de este mundo; no solamente a
aquellas que sencillamente eran estpidas, estaban mal guiadas o
Fromm hace algunas sugerencias sobre cmo surge este tipo de sujetos.
Dice que debe existir algn tipo de influencia gentica que les previene
de sentir o responder a los afectos. Tambin aade que deben haber
tenido una vida tan llena de frustraciones que la persona se pasa el
resto de su vida inmerso en la rabia. Y finalmente, sugiere que deben
haber crecido con una madre tambin necrfila, de manera que el nio
no ha tenido a nadie de quien recibir amor. Es muy posible que la
combinacin de estos tres factores provoque esta conducta. An as,
subsiste la idea de que estos sujetos son plenamente conscientes de su
maldad y la mantienen. Desde luego, son sujetos que necesitan
estudiarse
ms
profundamente.
Descripcin
Controlar el propio ambiente
Deferencia
Admirar
superior
Autonoma
Resistir
coaccin
la
Degradacin
Agresin
Logro
apoyar
influencia
otro
Sexo
Formar y favorecer
relacin ertica
una
Sensibilidad
Exhibicin
Juego
recreacin y entretenimiento
Afiliacin
Formar
amistades
asociaciones
Rechazo
Ayuda
Cuidado
Evitacin
de
sentirse inferior
Evitar la humillacin
Defenderse contra el asalto,
la crtica y la culpa
Defensa
Evitacin
dao
de
Orden
Entendimiento
ALBERT BANDURA
Albert Bandura naci el 4 de diciembre de 1925 en la pequea localidad
de Mundare en Alberta del Norte, Canad. Fue educado en una pequea
escuela elemental y colegio en un solo edificio, con recursos mnimos,
aunque con un porcentaje de xitos importante. Al finalizar el
bachillerato, trabaj durante un verano rellenando agujeros en la
autopista de Alaska en el Yukon.
Complet su licenciatura en Psicologa de la Universidad de Columbia
Britnica en 1949. Luego se traslad a la Universidad de Iowa, donde
conoci a Virginia Varns, una instructora de la escuela de enfermera. Se
casaron y ms tarde tuvieron dos hijas. Despus de su graduacin,
asumi una candidatura para ocupar el post-doctorado en el Wichita
Guidance Center en Wichita, Kansas.
En 1953, empez a ensear en la Universidad de Stanford. Mientras
estuvo all, colabor con su primer estudiante graduado, Richard
Walters, resultando un primer libro titulado Agresin Adolescente en
1959. tristemente, Walters muri joven en un accidente de motocicleta.
Bandura fue Presidente de la APA en 1973 y recibi el Premio para las
Contribuciones Cientficas Distinguidas en 1980. Se mantiene en activo
hasta el momento en la Universidad de Stanford.
Teora
El conductismo, con su nfasis sobre los mtodos experimentales, se
focaliza sobre variables que pueden observarse, medirse y manipular y
rechaza todo aquello que sea subjetivo, interno y no disponible (p.e. lo
mental). En el mtodo experimental, el procedimiento estndar es
manipular una variable y luego medir sus efectos sobre otra. Todo esto
conlleva a una teora de la personalidad que dice que el entorno de uno
causa nuestro comportamiento.
Bandura consider que esto era un poquito simple para el fenmeno que
observaba (agresin en adolescentes) y por tanto decidi aadir un poco
nosotros
mismos,
nuestro
Terapia
Terapia de autocontrol
Las ideas en las que se basa la autorregulacin han sido incorporadas a
una tcnica teraputica llamada terapia de autocontrol. Ha sido bastante
Estrs e Historia.
El estrs es un desequilibrio entre las exigencias hechas por el medio y
los recursosdisponibles por los individuos, generalmente producido por
factores psicosociales, que incide en la actualidad sobre todos los seres
humanos, los cuales da a da se enfrentan a las crecientes exigencias de
una sociedad globalizada y consumista con un marcado determinismo
ambiental.
Una conceptualizacin ms comprensible de estrs, lo definira como un
exceso de demandas ambientales sobre la capacidad del individuo para
resolverlos, considerando adems las necesidades del sujeto con las
fuentes de satisfaccin de esas necesidades en el entorno laboral.
El estrs es un hecho habitual en nuestras vidas. No puede evitarse, ya
que cualquier cambioal que debamos adaptarnos representa estrs. Los
sucesos negativos, dao, enfermedad o muerte de un ser querido, son
hechos estresantes, as como los sucesos positivos; Ascender en el
trabajo trae consigo el estrs del nuevo status, de nuevas
responsabilidades.
Las causas del estrs laboral, sus efectos y su prevencin adopta
diferentes formas, no obstante es importante preparar y capacitar a los
trabajadores para afrontar todas las fuertes demandas que el ambiente
inadecuado.
trabajo.
biolgicos.
Dispepsia
Gastritis
Ansiedad
Accidentes
Frustracin
Insomnio
Colitis Nerviosa
Migraa
Depresin
Agresividad
Disfuncin Familiar
Neurosis de Angustia
Trastornos Sexuales
Disfuncin Laboral
Hipertensin Arterial
Infarto al Miocardio
Adicciones
Trombosis Cerebral
Conductas antisociales
Psicosis Severas
Ansiedad
Dolor en la espalda
Estreimiento o diarrea
Depresin
Fatiga
Dolores de cabeza
Insomnio
Falta de respiracin
Tensin en el cuello
Malestar estomacal
DEPRESION
Sabemos que la depresin no es un problema actual, sino que ha
existido desde
siempre considerndose como un estado de nimo pasajero en donde
las personas que padecan este mal se les trataba de curar incluso con
algn jugo de hierbas o se pensaba, por los sntomas que presentaba,
cansancio falta de energa etc., que eran flojos y que por tal no queran
realizar ninguna actividad; hasta que Hipcrates comenz a analizar
este "estado de nimo pasajero", el cual encontr y concluy a esta
como una enfermedad la cual provena de uno de los cuatro humores
corporales (bilis negra) y fue a partir de entonces que se le comenz a
tomar ms importancia a este trastorno. A partir de entonces el trmino
depresin fue evolucionando dando paso a que muchos investigadores
interesadas en la enfermedad formularan, de acuerdo a las
caractersticas y sntomas en que se presentaba, su propia definicin y
explicacin acerca del por qu se originaba este trastorno una de las
cuales es el desamparo aprendido, en donde se ver que esta teora
explica un poco a nivel psicolgico por qu se puede presentar una
depresin cuando la persona se encuentra en determinada
circunstancias las cuales se le aparecen en el ritmo de vida o en la
relacin con los dems.
astrales incluso que era a causa del pecado de pereza, pero ms que eso
se encuentran dentro de las pasiones de los sntomas o estados de una
depreion se acenta sin tratamiento y causa la muerte como ya se a
mencionado y como lo afirma en Calderon (1998) Aslam en Londres
quien escribi:
Los que se encuentran bajo la influencia de pasiones depresivas pueden
tener diferentes tipos de sntomas semblante ansioso y con aspecto
sombro; poco dispuestos a hablar; se aslan recluyndose en lugares
oscuros, o permanecen en cama la mayor parte del tiempo... despus se
vuelven miedosos y conciben miles de fantasas; recuerdan sus actos
inmorales, o se sienten culpables de crmenes que nunca han
cometido... Con frecuencia se desesperan y tratan de terminar con su
existencia que les parece aflictiva y odiosa.
En contraste con Santo Tomas, Casiano, un hombre que crea que aceda
es un estado des alma y que slo lo padecan los religiosos que vivan en
aislamiento, deca que la aceda produca desgana, apata estar a
disgusto en la celda, dificultades para respirar y pereza para acometer
los trabajos propios de la clausura y de la vida en general. (Polaino,
1980). As la aceda fue sustituyendo al trmino melancola tras los
siglos XV Y XVI por los sntomas que caracterizaban a la aceda.
Esta enfermedad no era tomada como un problema de salud serio sin
embargo hasta la poca del Mxico prehispnico a las personas que
presentaban estos sntomas llegaban incluso a recomendar un
tratamiento a base de yerbas o jugos de flores al cual le llamaban
remedio para la "sangre negra", trmino comn del cuadro en la Europa
del siglo XVI, Calderon (1998). Todas las descripciones que se hacan
fueron un gran principio para tomar a la depresin como una
enfermedad que ataca a cualquier persona, por lo cual debe de ser
tratada; pero no fue sino hasta 1630 cuando Robert Burton publica un
tratado llamado anatoma de la melancola en el cual era fcil identificar
los estados depresivos, y despus con Bonetus quien en 1679 escribe de
la "mana de la melancola" y en otra publicacin de 1686 habla acerca
de la relacin y significacin etiopatognica existente entre la
melancola y la mana, Polaino (1980), esto da paso a que se formulen
trminos para los diferentes tipos de depresin. Bonetus emplea el
trmino maniacomelancholicus que es el equivalente que usamos hoy
de maniacodepresivo.
A su vez y en relacin con las causas de la depresin Philippe Pinel,
citado en Calderon (1998), a principios del siglo XIX, seal como causas
posibles de la melancola en primer lugar las psicolgicas, como una
prdida significativa en la vida, ya sea material o emocional, miedo, etc.,
y en segundo las fsicas; lo cual se ver ms adelante.
y por los cuales hay una preocupacin por ellas en el sentido de que
repercuten en el estado psicolgico de las personas son por ejemplo: la
contaminacin atmosfrica la cual se debe a la contaminacin del aire
por concentraciones elevadas de sustancias nocivas que afectan al
hombre, a los animales as como a las plantas. La contaminacin del aire
es a causa de productos de combustin de vehculos de motor,
industrias que generan la mala calidad del aire que respiramos, las
talleres e incluso los desechos que son quemados equivocadamente,
tambin se puede considerar al polvo, por algunos vientos fuertes que lo
generar y que es contaminante severo en las zonas urbanas y rurales
(Caldern, 1998). Otra causa de una depresin leve, en este caso, son
los problemas de trnsito con los que se est en constante contacto en
el ambiente, puede parecer exagerada esta causa, pero el exceso de
vehculos que se encuentran en la carretera por donde tenemos que
cruzar genera congestionamiento vial que a su vez provoca irritabilidad
en las personas, presentacin de estrs que puede ser un activador
importante en una depresin; tambin la falta de estacionamientos es
una causa incluida es los problemas de trnsito presentndose como
consecuencias un mayor nmero de accidentes que pueden llevar a una
prdida econmica y como ya se mencion la prdida es un detonador
de un trastorno mental as como el estrs, por la disminucin de horas
de descanso que provocan estos problemas. Tambin puede tomarse
como contaminante ambiental al ruido excesivo del cual pareciera que
las personas estamos acostumbradas, los aviones de reaccin, para
personas que vivan cerca de un aereopuerto, las fbricas metalrgicas;
incluyendose dentro de esta causa los equipos de sonido que con la
tecnologa con la que ahora nos encontramos pueden llegar a generar
ondas de sonido altas provocadoras del ruido, al igual que la televisin.
El ruido es un intermediario provocador de una mala concentracin que
no permite el buen juicio y funcionamiento del cerebro por lo cual puede
llegar a desarrollar en la persona consecuencias como el insomnio, la
fatiga fsica e intelectual, la irritabilidad, incremento de la tensin
arterial y hasta sordera.
Todos estos problemas incluidos en el ambiente o provenientes de esto
son un factor influyente para que se presente una depresin en el
hombre, el tipo de depresin que se da por estas causas se debe
considerar o clasificar dentro de las depresiones leves que es su mayora
son reversibles con un tratamiento adecuado e incluso el mismo
paciente se libera de sta si las condiciones y su manera de sentir y
pensar cambian en su entorno pero que como en todos los trastornos se
puede agravar si no se atiende adecuadamente y si las condiciones de
vida no cambian, tal como lo afirma Breton (1998) diciendo que el papel
que juegan las situaciones en que se encuentran las personas como su
empleo, su hogar, sus relaciones son importantes; si alguna de ellas no
es satisfactoria har que el enfermo se sienta todava peor y que le
conexin
entre
cognicin,
reaccin
1. En qu evidencia
automticos?
objetiva
se
basan
mis
pensamientos
del
aprendizaje
humano
esta
mediada
la
validacin
emprica
de
las
tcnicas
de la investigacin cientfica.
En una relacin con la terapia cognitiva, la terapia cognitivo-conductual,
postula que la depresin es producto de distorsiones cognitivas que
surgen cuando la persona evala sus experiencias negativamente
reflejndose, esto es su autoimagen, su persepcin del mundo y del
futuro, as mismo propone una vinculacin estrecha entre los
pensamientos, la conducta y las emociones. Postula que la produccin
de cambios en la conducta y los pensamientos es una forma efectiva de
modificar los estados afectivos, Bacot (1991).
Los esquemas o conceptos negativos aprendidos desde temprano suelen
desarrollarse a trabes de las experiencias negativas que fomentan reglas
rgidas para guiar la conducta e influencian disfuncionalmente el
DUELO Y MUERTE
El Psicoanlisis se ha planteado desde sus inicios la cuestin de la
muerte como un problema vivencial y de conocimiento. Considerando
que resulta esencial para comprender la vida humana. Pensar en
trminos psicolgicos la cuestin de la muerte, su inevitabilidad, ha sido
sin lugar a dudas una de las fuentes de interrogantes esenciales del ser
humano. Nos ha permitido especialmente trabajar sin reducir la
problemtica a una cuestin filosfica. Adems de constituir un posible
paradigma del lmite en tanto inevitable, es tambin, una de las formas
posibles de pensar una articulacin que nos interesa particularmente.
Comprendemos el Mito Originario de la Muerte del Padre como
estructurante a la vez del sujeto y de la cultura; muerte simblica, cuya
inscripcin como culpabilidad inconsciente es el fondo sobre el que la
Leyopera. Este padre muerto se vuelve ms poderoso, que en vida, por
efecto de la obediencia retroactiva. Por la culpa y la deuda (el don). Esto
adems porque era un padre tambin amado.
Relacionaramos el pensamiento freudiano como universalista y el
relativismo cultural, en las significaciones de la muerte para los
diferentes pueblos y culturas. Consideraramos adems lo singular, no
solamente en que cada uno es mortal sino que tambin cada uno tiene
Mencionamos
al
pasar,
la
destruccin
sistemtica
de
la
UniversidadArgentina que se inici en 1966 y que continua hasta
nuestros das.
Algunos efectos han consistido en la proliferacin de gruposcon
posiciones teoricistas que comparten cdigos hermticos. Al no
plantearse el problema de las contrastaciones empricas, es decir, no
partir de los problemas sino de imposiciones tericas, resultan
inevitablemente dogmticos. Esto quiere decir que se imponen como
verdades absolutas e indiscutibles. Debemos tambin considerar la
exclusin de los mbitos institucionales en los que se desempeaban a
quienes en esos aos llambamos Trabajadores de la Salud Mental. Era
sin lugar a dudas una poca de aperturas al trabajo interdisciplinario,
que se corresponda a importantes movimientos intelectualesy sociales
en otros pases.
En relacin con el tema que nos ocupa se plante un interrogante y se
llev a cabo una puesta en cuestin de los efectos del poder, desde
distintas perspectivas con relacin a la subjetividad, tal vez en el
aspecto menos estudiado, el de la adhesin.
En este breve esquema de desarrollo que tratamos de sistematizar,
debemos considerar que existe una situacin de desamparo inicial en
donde el otro se constituye como alguien de quien depende la vida o la
muerte del cachorro humano, me refiero al otro (Otro), es decir a una
socialidad que es primordial, esencial en la constitucin del psiquismo
humano. Esta dependencia tan particular constituye para Freud la
condicin del surgimiento, de la fuente de los motivos morales.
Ese otro puede ser un otro omnipotente, constituyendo una extimidad
que al no poder limitarse, reprimirse, censurarse, no puede poner
lmites. Aqu es, paradjicamente, donde surge la exigencia de que
alguien ponga orden. Donde se expresa la necesidad de una mano dura.
Si hablbamos de un narcisismo de vida y un narcisismo de muerte esto
tiene articulaciones con deseos de vida y de muerte del otro.
La desaparicin de personas, sea como hecho aislado o sistemtico
como en nuestro pas, tiene que ver con un deseo de muerte
omnipotente que se expresa en "matar la muerte". Esta es, a nuestro
entender, una acertada hiptesis de trabajo propuesta en el texto con
ese ttulo por la Dra. Gilou Garca Reynoso. Se expresara as la
omnipotencia de un poder, sobre la vida y la muerte. Este poder que
mata y que pretende adems estar ms all de la muerte. Nos
encontraramos aqu con un saber y un no saber, que coexisten. La
gente saba y no saba lo que estaba ocurriendo. A esto Freud lo llam
escisin del Yo, tema que trabaj en sus textos sobre el Fetichismo y en
la 31 Conferencia sobre la descomposicin de la personalidad psquica