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A CURA ESPIRITUAL

Irmandade dos Annimos


Joo Cndido
(mdium)

Lzaro, vem para fora.


(Jesus Cristo)
A tua f te curou.
(Jesus Cristo)
Confessai vossas culpas uns aos outros e orai uns pelos outros
para que sareis.
(Tiago apstolo)
Pedi e dar-se-vos-; batei e a porta se abrir.
(Jesus Cristo)
Aqui e agora.
(mestres orientais)
Seja feita a Vossa Vontade, Pai, e no a Minha.
(Jesus Cristo)
No cultivemos a auto piedade, pois uma forma de
chantagem emocional, sobrecarregando os outros com a
soluo dos problemas que ns mesmos podemos e devemos
resolver.
(annimos)

NDICE
Esclarecimento sobre o desenho da capa
Introduo
Primeira Parte: Auto obsesso
Captulo I Os erros
1 O livre arbtrio
2 As intenes
3 As leses espirituais
Segunda Parte: Alo-obsesso
Captulo I Implantes espirituais
1 Caso narrado por Manoel Philomeno de Miranda
2 Outros casos
Captulo II Plugamento de ovoides e magnetizao
1 Caso de Margarida
Captulo III Presena de Espritos desequilibrados ou
malevolentes
1 Obsessores encarnados
2 Obsessores desencarnados
Terceira Parte: Auto conhecimento e cura
Captulo I Auto anlise
Captulo II Viagens astrais
1 Desobsesso
2 Retirada de implantes negativos
3 Elevao do nvel vibracional
4 Ciladas de iluminao
Captulo III Auto reforma moral profunda
1 Mudana do estilo de vida
1.1 Vida moralmente correta
1.2 Viver o aqui e agora
1.3 Seja feita a Vossa Vontade e no a minha
Orao Me Santssima

ESCLARECIMENTO SOBRE O DESENHO DA CAPA


Idealizamos o paciente como uma pessoa movida de boas
intenes, mas pode ser o contrrio.
Pintamos o perseguidor como uma pessoa negativa, pois
no h perseguidores bons.
No alto representamos a Justia Divina e Seus
executores, cuja finalidade acelerar a evoluo espiritual dos
seus irmos em humanidade.
A cor predominante que empregamos o violeta, pois
simboliza a cura.
O ideal pretendido pelos trabalhadores da rea da cura
espiritual ajudar espiritualmente tanto o paciente quanto
seus perseguidores, pois todos so filhos de Deus, mas tudo
depende de uma srie de fatores, mas, principalmente, do que
a Justia Divina determinar a respeito de cada um.
A consulta ficha crmica de cada um o direcionador
principal para os Espritos que trabalham na rea da cura
espiritual e, com sua experincia, sabem o que devem fazer
em cada caso, tal qual o mdico capacitado e idealista tem
condies de escolher o melhor meio de beneficiar seus
pacientes.

INTRODUO
Para realizar-se a cura espiritual temos de considerar os
seguintes fatores: 1 os equvocos morais praticados pelo
paciente provocam-lhe, gradativamente, leses nos corpos
espirituais (pois no h um s corpo espiritual, mas vrios,
que alguns resumem na expresso perisprito) e, se no houve
ainda a auto reforma moral profunda, continuam como
feridas expostas ou encobertas, gerando a auto obsesso, ou
seja, o complexo de culpa chama a punio, que vem sempre
atravs de disfunes psquicas ou fsicas ou as duas juntas,
sem contar que abrem brechas para as perseguies de outros
Espritos e 2 as irradiaes mentais dos prejudicados ou de
outros Espritos encarnados ou desencarnados que procuram
desequilibrar o paciente, tratando-se da alo obsesso.
Para ilustrar o item 1 utilizaremos uma expresso
utilizada por Bezerra de Menezes, que a seguinte: As
pedras perseguem o apedrejado. no sentido de que, enquanto
no h a quitao dos dbitos espirituais, a cobrana interna
e/ou externa continuam infelicitando a vida do devedor: essa
uma realidade, que devemos compreender, a fim de no
querermos nem mais nem menos do que merecemos, ao
mesmo tempo em que devemos ser otimistas pelo fato de
estarmos gradativamente nos libertando dos erros do passado.
O que no devemos querer que a Justia Divina nos d
carta de alforria com um mero pedido de perdo, ou, como
acreditavam os nossos antepassados, que bastasse o
arrependimento labial na hora da extrema uno.
No minimizemos a Justia Divina, mas tambm no a
encaremos como a de um Ditador, moda de Jpiter, da
antiga crena dos romanos, ou seja, um deus arbitrrio, ou
mesmo de Jeov, que punia seus filhos e filhos muito mais do
que os amava com desvelos de Pai.

Foi Jesus quem mostrou a ideia do Deus verdadeiro,


chamando-O de Pai, pois que, acima de tudo, isso o que Ele
.
Quanto aos perseguidores, devemos, realmente, tomar
cuidado com eles, mas, em um mundo de provas e expiaes
como a Terra, j fazemos muito nesse sentido no dia a dia,
pois temos de nos precatar contra assaltantes nas vias
pblicas; contra a agressividade gratuita de transeuntes,
parentes e conhecidos; contra os golpes de desonestidade dos
que procuram lucrar com a ingenuidade ou o descuido alheios
e assim por diante.
Dessa forma, como h encarnados malevolentes e
exploradores, h desencarnados com a mesma ndole
negativa.
No nos assustemos com o fato de termos inimigos
espirituais, que so obsessores, pois, apenas como ilustrao,
mencionemos um fato acontecido com Divaldo Pereira
Franco, quando uma conhecida lhe disse, assustada, que tinha
ficado sabendo que tinha um obsessor, ao que Divaldo
respondeu-lhe que ficasse tranquila, pois ele tinha dezoito.
Todavia, temos de pensar que nosso objetivo na vida no
curtirmos frias, mas Deus nos criou para a perfeio, o que
se alcana apenas vivendo, experienciando, aprendendo,
realizando no Bem e, na verdade, em qualquer uma das
situaes possveis, mesmo quando est agindo no Mal, a
criatura sempre estar adquirindo uma competncia especial
para transformar-se em futuro instrutor daqueles que
cometeram os mesmo erros que ele.
Deus no castiga Suas criaturas, mas sim possibilita-lhes
o aprendizado em determinada rea especfica, de tal forma
que, para a maioria dos Espritos, os erros so um
aprendizado doloroso.
H quem, pela rebeldia ou preguia que escolhe como
referencial de sua conduta, acabe trilhando o caminho do
filho prdigo da parbola, mas sempre chega a hora do
despertamento.

Emmanuel, no seu livro A Caminho da Luz, fala de


Espritos que vieram degredados de Capela, os quais at
aquela data, no tinham conseguido autorizao para
retornarem ao seu mundo de origem, devido ao elevado
passivo de dbitos que os caracterizava. Muitos deles sero
degredados para Qurom, mas chegar uma hora em que
despertaro para a responsabilidade com a Justia Divina,
mesmo que sofram outros degredos, porque Jesus foi claro no
sentido de que nenhuma ovelha se perder.
Mas, se por um lado, h a certeza da evoluo de todos,
essa evoluo deve ser o resultado do esforo de cada um,
porque Jesus tambm foi claro ao afirmar: Pega a tua cruz e
segue-Me.
Ele no carregar a cruz de ningum, pois j tem a dEle
prprio, pois trata-se de um Esprito em evoluo.
A Misso dEle ensinar o caminho, mas cada um deve
seguir em direo ao progresso rumo perfeio, que a todos
est garantida, pois Ele disse: Vs sois deuses; vs podeis
fazer tudo que Eu fao e muito mais ainda.
Dos Espritos que passaram pela Terra somente Jesus
nunca errou, porque sempre optou por cumprir os ditames da
Lei Divina, escrita na essncia divina que habita, desde o
incio, na intimidade psquica de cada ser.
Devemos entender que no so necessrios livros para
registro da Lei Divina, porque Deus a escreveu no ntimo de
cada ser, no momento de cri-la, na fase sub atmica e, com a
evoluo, essa conscincia vai despertando, at chegarmos ao
ponto de detectarmos a Lei de Deus dentro de ns, que nos
cobra determinadas atitudes e posturas, sendo que quando
descumprimos nossos deveres, passamos a sofrer as
consequncias respectivas, como uma verdadeira priso
interna e, de l no sairemos at termos pago o ltimo
quadrante.
Ningum deve comprazer-se no erro, pois isso custarlhe- sofrimentos desnecessrios, como acontece com o aluno

relapso ou rebelde, que perde as oportunidades de aprender e,


depois, o conhecimento lhe far falta no futuro.
Estudaremos, neste livro, o processo da cura espiritual.
Quanto cura do corpo fsico no a abordaremos
diretamente, apesar de que, em muitos casos, depende da cura
espiritual.
Lembremo-nos de que Jesus curou apenas um ou outro
doente dentre as centenas que Lhe estenderam a mo em
pedidos de splica.
O que deve importar-nos, como Espritos necessitados de
progresso espiritual, deve ser a nossa cura espiritual, pois
dela depende a nossa real felicidade e paz interior e devemos
ajudar os outros, se esses o quiserem, a tambm curar-se.
A cura espiritual, na verdade, representa uma Deciso
da Justia Divina, a qual analisar se o paciente merece a
liberao das consequncias dolorosas dos erros que praticou.
Devemos entender esta assertiva, a fim de no
desanimarmos quando no a conseguirmos imediatamente,
pois muitos fatores so levados em conta e no apenas as
aes da vida presente, pois o passado composto de muitos
milhares de anos, normalmente referto de ms aes, ms
intenes e muitas inimizades.
Os trabalhadores categorizados da rea da cura
consultam seus superiores hierrquicos sobre quais
providncias devem ser tomadas em cada caso e no vo
atendendo precipitadamente aos pedidos dos doentes, os
quais, na maioria dos casos, querem sarar do corpo para
continuarem levando uma vida cheia de defeitos morais,
quando no de vcios ou desonestidades e, nesses casos, a cura
significaria incentivo indireto para mais dbitos contrarem.
Por isso, inclusive, nem todos que pedem a cura a
recebem, principalmente se so pessoas ainda voltadas para o
Mal, apesar de elas prprias acharem que so muito boas.
Os Espritos evoludos so obedientes e no se
aventuram a criar situaes temerrias, sendo que, antes de
iniciarem qualquer tratamento em favor de um paciente,

consultam sua ficha crmica e fazem o que possvel e nada


alm disso.
Portanto, quando no somos curados imediatamente,
devemos ter pacincia, pois a Justia Divina nos dar a carta
de alforria talvez mais cedo do que imaginamos, mas na
medida do nosso merecimento, a fim de que evoluamos
espiritualmente e no apenas fiquemos livres do aguilho que,
na maioria das vezes, o instrutor necessrio para nos
transformarmos de sombras em luzes.
No episdio da ressuscitao de Lzaro v-se claramente
que Jesus consultou ao Pai sobre o que deveria fazer e, ao
final, cumpriu a Deciso Paterna e determinou: - Lzaro,
vem para fora.
Algum estranhar a associao da Sade Justia, mas
assim que acontece, pois somente ocorre a cura espiritual se
o paciente a merece.
A expresso tua f te curou significa que o paciente se
colocou em sintonia com a Justia Divina no sentido de
merecer a cura e esta efetivou-se pelo julgamento favorvel da
Justia Divina.
Devemos entender cada coisa no seu significado
espiritual, pois tudo que Jesus ensinou espiritual, da a
expresso: Meu Reino no deste mundo.
Quanto aos perseguidores espirituais, de acordo com o
que a Justia Divina deliberar a seu respeito, podero
continuar exercitando seu livre arbtrio, dessa forma tentando
prejudicar aquele paciente, mas, conforme o caso", poder ser
estabelecida uma limitao maior ou menor atuao deles
Devemos entender que tem razo a frase: Deus escreve
certo por linhas tortas, ou seja, Ele permite que alguns
pratiquem o Mal, a fim de serem instrumentos do progresso
alheio, tanto que Jesus disse: O escndalo necessrio, mas ai
daqueles que so seu instrumento.
Cada criatura serve ao progresso geral, apenas que
umas obedecendo voluntariamente a Deus, com o corao
cheio de Amor, enquanto que outras servem como

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castigadoras dos que erram e essas pagaro pela maldade com


que agem.
Entendamos que no cai uma folha de uma rvore sem
que Deus o consinta. Tambm compreendamos a expresso:
Todos os fios de cabelo de vossa cabea esto contados.
Em um mundo de provas e expiaes, como o caso da
Terra, sempre haver perseguidores enquanto no forem
expurgados daqui os maus, sendo que h inclusive os
perseguidores gratuitos, que so como os assaltantes, que no
tm inimizade contra suas vtimas, escolhendo o primeiro que
passa, sendo que so Espritos que se comprazem na prtica
do Mal, inclusive por inveja relativa paz e felicidade dos
bem intencionados.
O orgulho lhes domina o corao e a mente e rebelam-se
com a ideia de terem de submeter-se a quem quer que seja,
inclusive a Deus.
Querem viver segundo suas prprias inclinaes, na
irreverncia, na desordem, na insubmisso, como se fossem os
verdadeiros donos do mundo.
Enquanto no aprenderem com os sofrimentos, como o
filho prdigo, continuaro fazendo vtimas, as quais, todavia,
s sero atingidas se a Justia Divina assim entender
conveniente.
Quem pensa que a Justia Divina no atua com medidas
severas est redondamente enganado, pois, na Balana de
Deus, so colocados, em um dos pratos, o paciente e, no outro,
seus perseguidores.
A pesagem no est sujeita a erros e, por isso, devemos
confiar em que sempre ser feita justia a ns e aos outros,
pelo que devemos sempre dar graas a Deus e no odiar a
ningum, mesmo a quem nos tenta prejudicar.
Ao nos curarmos teremos aprendido dias lies: 1 viver
o aqui e agora e 2 dizer sempre seja feita a Vossa Vontade
e no a minha.

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Que Deus abenoe a todos, tanto os que procuramos a


cura espiritual quanto os que ainda se comprazem no erro,
pois um dia despertaro.

PRIMEIRA PARTE:
AUTO-OBSESSO

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CAPTULO I OS ERROS
As pessoas em geral esto to acostumadas a pensar
apenas em termos materiais que h o risco de estranharem o
que temos a dizer agora, que como se faz o registro das
mnimas movimentaes interiores de cada Esprito, ou seja,
dos seus pensamentos.
Cada pensamento registrado no prprio Esprito, o
qual, na verdade, no tem forma nem corpo e, mas, uma vez
que, no mundo terrqueo, tem de revestir-se de corpos
espirituais, esse registro se reflete nos chakras
correspondentes ao tipo de pensamento.
Por exemplo, um erro ou acerto com relao ao
sentimento ficar registrado no chakra cardaco, um referente
sexualidade no chakra gensico e assim por diante.
Dessa forma, quando encarna, a tendncia o corpo
fsico assimilar as feridas espirituais, no caso dos erros, que
tendem a contaminar o corpo fsico, provocando doenas
especficas.
Como a maioria das pessoas da Terra ainda no realizou
a auto reforma moral profunda, seus chakras esto
contaminados por registros negativos em grande quantidade.
A forma de livrar-se dessa carga negativa modificar as
prprias intenes, para, aos poucos, ir drenando o lodo
moral.
Tenham certeza, prezados irmos e irms, de que somos
medidos espiritualmente no pelo que fazemos, pois muito do
que exteriorizamos hipcrita, mas sim pelas nossas intenes
mais secretas, pois elas retratam nossos pensamentos.
Por isso que Andr Luiz afirma que mais da metade da
humanidade da Terra, ao desencarnar, vai penar nas zonas
purgatoriais: justamente por causa das intenes
malevolentes, a frieza, a dureza de corao, as segundas
intenes, a hipocrisia, a maldade disfarada etc. etc.
Depois de despertar para o Bem, cada Esprito tem de
limpar-se espiritualmente e assim vai fazendo, retirando do

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prprio mundo interior as faltas morais mais recentes e, aos


poucos, livrando-se das mais antigas.
Assim que Espritos da envergadura espiritual de um
Chico Xavier esto ressarcindo dbitos de milhares de anos
atrs.
Aprendamos a pensar com clareza nessas informaes,
porque o tempo relativo, mas as dvidas s desaparecem
quando so saldadas.
A Justia Divina que d a carta de quitao a cada um
quanto s dvidas que contraiu.
Pensemos com seriedade no que temos feito da prpria
vida, pois o futuro nos cobrar o presente, tanto quanto o
presente nos cobra o passado.
No contraiamos mais dvidas do que j temos e
comecemos a pag-las com seriedade, at chegar a hora,
daqui a muitos milnios, de podermos passar categoria de
servidores fieis, a quem se delegam tarefas de
responsabilidade na evoluo espiritual das outras criaturas.

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1 O LIVRE ARBTRIO
O livre arbtrio fruto da evoluo do Esprito que
ingressa na fase humana.
Os animais desempenham tarefas teis no contexto
planetrio, mas sua viso sobre o que fazem mais restrita
que a humana, no sendo, portanto, cobrados pelo que
realizam em prejuzo das outras criaturas.
Mas, medida que avanam em conhecimento na fase
humana, aplica-se a seguinte regra: A quem muito dado
muito ser pedido.
Quanto mais evoludo um Esprito, mais obedece e
menos faz a prpria vontade, porque sempre entende o
referencial moral: Faa-se, Pai, em mim segundo a Vossa
Vontade.
As criaturas humanas da Terra pensam diferente dos
Espritos evoludos, pois no consultam a prpria conscincia,
para acharem qual a Vontade de Deus, consubstanciada nas
informaes que brotam do fundo da alma, e, assim, querem
realizar suas fantasias, o que lhes acarreta srios sofrimentos,
at que, como o filho prdigo da parbola, voltem para a Casa
Paterna, ou seja, aprendam a obedecer Lei interna, que
Deus inscreveu no ntimo de todas as criaturas.

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2 AS INTENES
As intenes representam o nosso prprio retrato
espiritual.
Ningum o que faz no mundo exterior, mas o que pensa
quando est sozinho consigo prprio, segundo diz Emmanuel.
Mas as intenes tm razes no passado longnquo e sua
origem deve ser pesquisada principalmente atravs da viagem
astral, que Hermnio Correa de Miranda e outros chamam de
regresso de memria.
Sem essa verificao no passado longnquo e no passado
recente, as possibilidades concretas de cura definitiva so
menores, pois a ferida estar, na melhor das hipteses,
encoberta, mas no curada. Todavia, h casos em que basta
um choque profundo no doente espiritual para que ele caia
em si.
Apenas para comparao, informamos que, na ndia
antiga, colocavam-se pacientes psiquitricos em um poo
cheio de serpentes para que, frente ao perigo iminente,
cassem em si, despertando o instinto de sobrevivncia.
H casos de pessoas que so fortemente inclinadas
corrupo, outras mentira, outras prtica de crimes de
vrias ordens, outras ao abuso da sexualidade, mais outras
drogadio ou outros vcios, outras descrena, ao
pessimismo, desconfiana em relao aos outros, baixa
auto estima e assim por diante.
As iniciativas de superfcie, como, por exemplo, a
frequncia a grupos de auxlio mtuo podem resolver, mas
tambm podem simplesmente mascarar o problema, cujas
razes se perdem na noite dos milnios passados, em que a
criatura humana se comprometeu espiritualmente atravs de
condutas condenveis e que, normalmente, ficaram impunes,
sendo que a impunidade piorou mais ainda a situao pessoal
perante a prpria conscincia, o que, na atualidade, tende a
gerar o complexo de culpa, pois se cobra uma punio que
no foi aplicada.

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Se tivesse havido a punio, a conscincia no estaria


cobrando tanto.
Os atentados contra a prpria conscincia que passam
despercebidos so bombas que vo explodir algum dia.
Hermnio Corra de Miranda relata o caso de um
filantropo que vivia secretamente uma vida dissoluta e, depois
de desencarnado, pediu para reencarnar como tetraplgico,
para curar as feridas espirituais atravs do sofrimento que a
imobilidade corporal lhe proporcionaria.
Por isso, alertamos, importante curar o Esprito e no
haver excessiva preocupao em sarar o corpo, porque h
muitos casos em que as doenas corporais so verdadeiros
remdios para o Esprito devedor.
O complexo de culpa uma decorrncia da cobrana da
prpria conscincia, sendo que a conscincia um juiz
incorruptvel e exigente, cuja utilidade indicar o caminho do
Bem, para a evoluo dos Espritos: em suma, a Voz de Deus
dentro de cada criatura.
recomendvel, portanto, que se realize a viagem astral
com ou sem o auxlio de um terapeuta especializado nesse tipo
de trabalho, conforme o caso do paciente saber viajar sozinho
ou no, mas, ao detectar-se a srie de erros praticados no
passado, vem a fase seguinte, que a eliminao das
impregnaes negativas, ou seja, das energias deletrias que
encharcaram a organizao psquica. A fase seguinte a essa
segunda a da insero da energia violeta no corpo espiritual,
porque essa a luz da cura.
Esse exerccio pode ser realizado uma nica vez ou mais
de uma, conforme o caso, mas o importante realmente a
inteno sincera e firme do paciente em realizar a auto
reforma moral profunda.
Caso contrrio, a doena espiritual perdurar, pois,
mesmo curadas as feridas espirituais, o Esprito continuar
emitindo pensamentos negativos, que as reavivaro, sem
contar as indues negativas dos obsessores externos.

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Jesus, por exemplo, realizou a cura espiritual do


paraltico, em frao de segundos, devido ao Seu Poder
Mental, mas este voltou aos ambientes de viciao e contraiu
de novo a doena espiritual da qual poderia ter-se livrado
para sempre.
Essa lio memorvel, ensinando que o elemento
primordial da cura espiritual a vontade firme e inabalvel
do doente em auto reformar-se moralmente em profundidade.
Aqui vemos como as intenes representam uma
sedimentao multimilenria e assim deve ser tratada, para
haver a cura espiritual.

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3 AS LESES ESPIRITUAIS
As leses espirituais localizam-se nos chakras, conforme
o tipo de erro sedimentado no curso da biografia de cada
Esprito.
Imaginemos, por exemplo, o caso de uma pessoa que
pratique o sexo sem Amor com a maisculo: ela estar
injetando energias negativas no psiquismo alheio e sendo
inoculada desse tipo de energia deletria.
Para livrar-se das energias que assimilou poder gastar
muito tempo, sendo que, de acordo com a malcia que o
caracterizou, esse processo de retirada dos implantes pode
ocorrer da a sculos ou milnios.
Vejamos como se deve proceder com seriedade.
Por isso Jesus alertou: Todo aquele que olhar para uma
mulher cobiando-a j cometeu adultrio com ela no seu
corao. Essa lio vale para todos os tipos de pensamento.
Quando emitimos um pensamento de inveja, malcia,
dio, agressividade, pessimismo, descrena, corrupo,
desonestidade etc. etc. j cometemos uma infrao Lei
Divina e isso fica registrado no nosso psiquismo.
Somente ficaremos livres dessas manchas quando a
Justia Divina, na Sua Perfeio, nos conceder o alvar de
soltura.
Reconcilia-te depressa com teu adversrio, enquanto
ests a caminho com ele, para que no suceda que ele te
entregue ao juiz, o juiz te entregue ao seu ministro e te
encerrem na priso, sendo que de l no sairs enquanto no
tiveres pago o ltimo quadrante.
Esse adversrio nem sempre outra pessoa, mas pode
ser ns mesmos, enquanto que o juiz a nossa prpria
conscincia e a priso so as feridas espirituais.

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SEGUNDA PARTE:
ALO-OBSESSO

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CAPTULO I IMPLANTES ESPIRITUAIS


Os implantes espirituais podem ser realizados atravs do
conhecimento de tcnicas avanadas ou sem esse
conhecimento.
Camilo, atravs da psicografia de Jos Raul Teixeira,
por exemplo, afirma que as pessoas que odeiam umas s
outras implantam plugs negativos umas nas outras pela
simples emisso de pensamentos negativos assimilados.
H, todavia, cientistas do Mal, que realizam trabalhos
minuciosos de obsesso programada para produzir efeitos
devastadores.
No devemos subestimar o poder do Mal, como alertava
Chico Xavier, porque os Espritos devotados ao Mal no
mundo espiritual so os mesmos que, no mundo material,
espalham desgraas, corrupo, drogadio, sexolatria e todas
as outras formas de infelicidades.
Cuidemos para no sermos vtimas desses obsessores
perigosos, encarnados e desencarnados, pois eles esto por
toda parte, inclusive, possivelmente, dentro do nosso prprio
crculo familiar, na pessoa de parentes prximos, cnjuges,
filhos etc.
A convivncia entre os bons e os maus parte da
determinao divina, a fim de que uns aprendam com os
outros, ou seja, os primeiros exercitem a caridade e os
segundos assimilem os exemplos de espiritualizao.
No tenhamos horror aos maus, mas procuremos ajudalos, porm, sabendo no misturarmos nossas energias s deles
no sentido de sermos dominados pelas suas negatividades,
mas sim induzi-los ao Bem, na medida do possvel.
Jesus o mais importante referencial nesse sentido, pois
deixou-se acompanhar de muitos sofredores e desajustados,
procurando orient-los, mas nunca se desviou do caminho do
Bem a pretexto de am-los.
Os implantes negativos existem em quase todas as
criaturas ligadas Terra e, gradativamente, medida que vo
se sublimando, vo ficando livres deles, porque cada implante

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negativo representa um tipo de dbito espiritual com


determinados seres ou situaes.
Por isso, importante a viso do passado cada vez mais
remoto, para que os dbitos sejam todos quitados.
Chegar um ponto, daqui a muitos milnios, em que no
teremos mais nenhum dbito a quitar e estaremos limpos das
mazelas do passado.
O conhecimento desta realidade importante, a fim de
sabermos que o pior do Mal quando ele est dentro de ns e,
com isso, as indues dos malevolentes, encontram eco no
nosso prprio ntimo.
Jesus foi tentado no perodo que antecedeu Sua Misso
Pblica, mas o Esprito das Trevas que procurou convenclO a desistir da Tarefa nada conseguiu, porque Jesus imune
ao Mal, porque no tem brecha nenhuma na Sua estrutura
espiritual de pura obedincia Lei de Deus.
As demais criaturas da Terra tm de limpar-se das
mazelas morais do passado e, por isso, esto sujeitas s
obsesses.
Andr Luiz, em excelente texto, fala sobre o assunto, na
linguagem esprita.
Transcrevemos, abaixo, o texto de Andr Luiz com
comentrios de um dos nossos companheiros de trabalho
espiritual:
PESSOA MENOS SUJEITA OBSESSO
A pessoa menos obsedvel...
Inicia afirmando a possibilidade de qualquer pessoa estar
sujeita obsesso. A preveno depende de cada um,
adotando uma forma de pensar, sentir e agir conforme as
Leis Divinas. A cura, no caso de j instalada, tambm se
submete ao mesmo tratamento. Todavia, melhorar
prevenir do que remediar...
Como se sabe, obsesso a sintonia mental com Espritos
encarnados ou desencarnados em estado de desarmonia
moral.

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No espera milagres de felicidade, inacessveis aos


outros, mas se regozija pelo fato de viver com a
possibilidade de trabalhar.
A Felicidade verdadeira decorre do grau de adequao do
pensamento, sentimento e ao s Leis Divinas: fora
desse referencial o que costumam haver so momentos de
euforia, que passam muitas vezes mais rpido do que se
imaginava.
No h nenhum milagre de felicidade, mas sim
consequncia do merecimento de cada um. A conquista
de bens materiais e outros benefcios que no tm a ver
diretamente com o aperfeioamento moral representaria
uma forma milagrosa de felicidade, que muitas vezes
esperamos, quando ainda no estamos despertados para a
real procura da nossa evoluo espiritual. Nesse estado
de desacerto interior, vivemos correndo atrs dos
objetivos materiais e costumamos nos revoltar quando
no os alcanamos e nos decepcionar quando os
conseguimos, verificando que so meras bolhas de
sabo...
A Felicidade real possvel a todos. Se pretendemos uma
felicidade que somente ns poderamos ter, j se pode ver
que o egosmo est por trs dela. O egosmo tem muitas
formas de manifestar-se, fazendo-nos querer com
exclusivismo, como se fssemos mais filhos de Deus que
os outros...
Trabalhar desempenhar qualquer atividade realmente
til ao meio ou coletividade onde vivemos. Somente se
pode considerar realmente trabalho as atividades teis,
pois as inteis ou prejudiciais servem apenas a quem as
exerce, visando dinheiro ou benefcios egosticos. O
trabalho tambm produz regozijo em quem o exerce,
proporcionando igualmente o nosso desenvolvimento
intelecto-moral.
Ama sem exigncias, aceitando as criaturas queridas
como so, sem pedir-lhes certificados de grandeza.

23

Amar dar de si em pensamentos, sentimentos e aes.


Se h exigncias em contrapartida, j no se trata de
amor, mas de egosmo, que procura escravizar as outras
pessoas. Muito ainda temos desse egosmo, mas
precisamos livrar-nos dele, sob pena de continuarmos a
repetir os fracassos do passado. Amar querer beneficiar
as pessoas sem esperar nada em troca.
Cada ser humano um verdadeiro universo, pois que
descreveu sua trajetria evolutiva de forma diferente das
demais: no h duas pessoas sequer parecidas, quanto
mais iguais!... Cada um tem suas peculiaridades, sua
forma particular de pensar, sentir e agir: devemos
respeitar a individualidade de cada um. Orientar aqueles
a quem nos compete uma coisa, porm, cobrar delas
certificados de grandeza outra coisa. Cada um d o
que tem... O autor espiritual no nos aconselha a
omisso, mas sim o respeito aos outros. Muitos de ns
ainda no entendemos o que significa esse respeito e, a
todo momento, querem exercer domnio sobre os outros,
principalmente sobre os chamados entes queridos.
Suporta dificuldades e provaes, percebendo-lhes o
valor.
Quando Jesus aconselhou: Toma a tua cruz e segueme, estava orientando-nos ao cumprimento dos nossos
deveres, dentro dos quais se incluem vivenciar com
sabedoria as dificuldades e provaes. Nossa vida
um misto de facilidades e dificuldades, na medida exata,
que as Leis Divinas estabelecem para cada criatura.
Deus d o frio de acordo com o cobertor...
O valor das situaes difceis justamente de nos
proporcionar novas lies, necessrias nossa evoluo
intelecto-moral. Se no houvesse dificuldades e
provaes, estaramos condenados estagnao. Na
verdade, nem todas essas lies so novas, mas muitas
so aquelas antigas que ainda no aprendemos...

24

No adota cinismo e nem preconceito em seus padres


de vivncia, conservando o equilbrio nas atitudes e
decises, dentro do qual sabe ser til, com tranquilidade
de conscincia.
Cinismo falta de respeito a pessoas, situaes ou coisas:
trata-se de uma forma incorreta de pensar, sentir e agir,
que no condiz com a caridade, que devemos adotar em
todos os momentos.
Os preconceitos representam os atavismos do passado, as
formas equivocadas de analisar sem conhecimento
aprofundado dos assuntos. A pessoa preconceituosa
enxerga tudo com os olhos dos tempos idos, sem abrir a
inteligncia e o corao para os novos conhecimentos e o
respeito ao valor de cada pessoa ou coisa.
No s as atitudes e decises devem ser direcionadas com
equilbrio, mas tambm os pensamentos e sentimentos:
sem equilbrio acabamos perdendo o rumo da prpria
vida. A ponderao, a moderao, a avaliao do que
certo ou errado, tudo isso faz parte da ideia de equilbrio.
Somente com equilbrio somos realmente teis. Em caso
contrrio, os prejuzos podem ser maiores que os
benefcios.
Jesus sempre pautou suas atitudes e palavras pelo
equilbrio: at na correo aos vendilhes do templo,
que muitos interpretam de forma literal, agiu com
equilbrio. Na verdade, no referido incidente, o alerta do
Divino Mestre para o respeito a Deus foi firme, mas no
violento, pois, em caso contrrio, significaria uma forma
de desequilbrio.
A tranquilidade de conscincia resultado do
cumprimento das Leis Divinas, pois atravs da
conscincia que se d o contato direto entre ns e o Pai.
Se ela nos aprova porque estamos pensando, sentindo e
agindo em sintonia com Deus.
Estuda para discernir e no age impulsivamente,
subordinando emoes ao critrio do raciocnio.

25

Conhecereis a Verdade e a Verdade vos libertar, disse


Jesus. Estudar imprescindvel para saber discernir o
certo do errado, o Bem do Mal e aprofundar o
autoconhecimento. Sem estudar no h como evoluir.
No se trata do mero estudo terico, mas da prtica do
que se aprendeu.
As
aes
devem
ser
ponderadas,
pensadas
antecipadamente, e nunca precipitadas, atabalhoadas e
muito menos sob o domnio dos sentimentos negativos.
As emoes representam os sentimentos, que devem
passar pelo crivo da razo. Algum que se deixe conduzir
pelas emoes descontroladas corre srios riscos, pois
estar sempre beira do abismo...
firme sem fanatismo e flexvel sem covardia.
Firmeza determinao, persistncia, vontade segura no
que se pensa, sente e realiza. Fanatismo desequilbrio
de quem no conhece o suficiente e cujo orgulho o faz
assumir atitudes arrogantes. Flexibilidade significa
aceitar pelo menos ouvir as opinies contrrias e, se
estiverem corretas, mudar suas prprias afirmaes
anteriores. Covardia medo de assumir as atitudes que
lhe compete.
Jesus foi firme e flexvel quando ensinou a Verdade sem
ter obrigado ningum a segui-lO: cada qual tem a
liberdade de aceit-la ou no num determinado momento
e passar a viver segundo ela quando se sentir preparado
para tanto.
Acolhe as crticas, buscando aproveit-las.
Toda crtica que algum nos faa tem alguma utilidade:
no mnimo nos induz humildade. Se o crtico tem razo,
devemos mudar nossa forma anterior de pensar, sentir ou
agir.
No interfere nos negcios alheios, centralizando o
prprio interesse no exerccio das obrigaes que a vida
lhe assinalou.

26

Quando Jesus aconselhou a no enxergarmos o cisco


que est no olho do nosso irmo enquanto temos uma
trave no nosso prprio olho estava nos ensinando a
investirmos na nossa prpria reforma moral ao invs de
querermos desempenhar o papel de censores da vida
alheia.
Aprende a entesourar valiosas experincias, custa dos
prprios erros.
Todo erro, se bem analisado, pode servir de experincia
para nossos futuros acertos. Arrepender-se dos erros
cometidos saudvel, mas o passo seguinte deve ser a
retificao, se possvel, e seguirmos adiante. Jesus disse:
Vai e no peques mais. No incentivou o remorso
improdutivo, mas sugeriu a correo de rumo, a iniciativa
de mudar de vida.
No cultiva hipersensibilidade neurtica e, em
consequncia, se desliga com a maior facilidade de
quaisquer influncias perturbadoras, entrando, de
maneira espontnea, no grande entendimento dos seres e
das coisas, dentro do qual se faz tolerante e compassiva,
afetuosa e desinteressada de recompensas para melhor
compreender a vida e desfrutar-lhe os infinitos bens.
Ser sensvel ao Bem uma virtude, porque estaremos
captando tudo que conduz a Deus. Ser sensvel ao Mal
sintonizar com ele, com graves prejuzos para ns
prprios. Quando o autor espiritual fala em
hipersensibilidade neurtica estar querendo nos
advertir contra o hbito do melindre, de guardar mgoas
e outros sentimentos negativos.
No assimilar qualquer influncia perturbadora um
exerccio que se deve praticar a todo momento: h muitas
instigaes ao desequilbrio, mas devemos assumir uma
postura interior adequada para que nenhum pensamento
ou sentimento negativo se instale em nosso psiquismo e,
assim, nossas atitudes sero sempre de entendimento dos

27

seres e das coisas, sem julgamentos maliciosos ou


rigoristas e sem anlises negativas ou injustas.
A tolerncia uma das caractersticas dos Espritos
evoludos: no julgam os outros. Jesus falou: Eu a
ningum julgo.
Ser compassivo pacientar-se com os defeitos morais
alheios, pois no nos compete ser seus juzes, uma vez
que a prpria Justia Divina os analisa tanto quanto
analisa a ns tambm.
Ser afetuoso traz felicidade para quem assim procede
tanto quanto suaviza a vida dos que nos cercam.
No pretender recompensas j , em si prpria, uma
recompensa espiritual, em termos de tranquilidade.
Somente se compreende, verdadeiramente, a vida quando
se procura conhecer a Verdade, que representada na
Terra, pela vida e pela exemplificao de Jesus.
Os infinitos bens da vida so perceptveis pelos que j
evoluram muito. Quanto mais evoluirmos mais
descobriremos esses bens, que esto dentro e fora de ns,
espera da nossa maior qualificao intelecto-moral.

28

1 CASO NARRADO POR MANOEL PHILOMENO DE


MIRANDA
Narra o caso de um rapaz em quem tinha sido
implantado um chip que repetia indues mentais para a
prtica do suicdio.
H toda uma tecnologia voltada para o Mal,
desenvolvida por cientistas desencarnados, tanto quanto, no
mundo terreno, h cientistas que fabricam drogas cada vez
mais devastadoras etc. etc.
Felizmente, o rapaz foi libertado daquela situao e seu
obsessor desencarnado foi esclarecido, evitando-se uma
tragdia, que infelicitaria ambos, mas tudo depende do
merecimento, porque, no meio de milhes de casos
semelhantes, apenas alguns so bem sucedidos, uma vez que
falta merecimento na maioria desses casos.
De qualquer forma, Deus nunca desampara Suas
criaturas, mas as zonas purgatoriais do mundo espiritual
esto superlotadas de criaturas que se comprazem no Mal, na
rebeldia, na desordem moral, nos vcios e defeitos morais de
vrios tipos, aprendendo ali como quem tem de passar pelas
penitencirias terrestres para adquirir um mnimo de respeito
a si prprios e ao prximo.
Infelizmente, a maior parte da humanidade da Terra
ainda transita pelas faixas mais baixas da tica e, por isso,
vive excruciada pelos sofrimentos fsicos e morais, que, alis,
faz por merecer pelas intenes escusas que alberga no
prprio ntimo.
Querer promover a anjos criaturas que so movidas por
segundas intenes, que vivem em funo do comer, dormir e
reproduzir ignorar a Lei de Causa e Efeito, que
determinada que se d a cada um segundo suas obras.
Superemos nossos prprios condicionamentos negativos,
acumulados e sedimentados do passado e do presente, a fim
de melhorarmos nosso mundo interior, pois, em caso
contrrio, estaremos sempre repetindo os mesmos erros e
estando sujeitos auto e alo obsesso.

29

2 OUTROS CASOS
Temos orientado o prprio mdium no trabalho de sua
prpria cura espiritual, atravs de viagens astrais, ocasies
em que toma contato, por induo nossa, com suas mazelas
acumuladas do passado multimilenrio, a fim de,
determinando-se auto reforma moral profunda, iluminar o
prprio ntimo, dali extraindo implantes negativos, que se
constituem em indutores da continuidade nos vcios e defeitos
morais.
O tratamento demanda verdadeiro empenho em auto
reformar-se moralmente e humildade para reconhecer os
prprios erros e ms inclinaes.
H pessoas que esbarram no orgulho e no admitem que
sejam to viciosas e mal intencionadas e, por isso, rebelam-se
contra a ideia da prpria inferioridade e no realizam o
trabalho de auto anlise: o nmero dessas pessoas muito
maior do que possa parecer.
Os que se ajoelham diante da prpria conscincia e
aceitam seu veredito muito pequeno e somente esses se
curam espiritualmente.

30

CAPTULO II PLUGAMENTO DE OVOIDES E


MAGNETIZAO
Quem tiver a curiosidade sadia de ler o livro
Libertao, de Andr Luiz, poder ver como os Espritos
das Trevas providenciam o trabalho nefasto de plugamento de
ovoides aos corpos espirituais de pessoas obsidiadas e como
aproximam delas magnetizadores do Mal.
No devem assustar-se com essas informaes, pois
trata-se de uma realidade, mas que tende a solucionar-se com
o auxlio de emissrios do Bem, que procuraro curar tanto as
aparentes vtimas quanto os aparentes agressores da paz
alheia, pois todos so devedores e todos merecero a caridade
do Pai Celestial, que os ama igualmente.
No fundo, so todos Espritos desviados do Bem, mas
que sero assistidos cedo ou tarde e se redimiro, pelos quais
devemos orar e os quais devemos tentar auxiliar de variadas
formas, inclusive atravs dos trabalhos de cura espiritual,
cuja tcnica devemos aprender a praticar.

31

1 CASO DE MARGARIDA
Margarida uma afilhada espiritual da grande
missionria Matilde, que Andr Luiz menciona em
Libertao.
Atentemos para as advertncias da me espiritual filha
rebelde, que serve de alerta para ns todos. Transcrevemos
trechos do livro com comentrios de um dos nossos
companheiros:
ORIENTAES A UMA RECM LIBERTA DE
OBSESSO
...viver no corpo terrestre, entendendo os deveres divinos
que nos cabem, no to fcil, ante a glria infinita que
em companhia dele podemos recolher.
- deveres divinos que nos cabem: cada um sabe, em s
conscincia, os deveres que lhe competem.
Apenas para ilustrao, podemos dizer que, interpretando
a parbola que ficou conhecida como a dos
trabalhadores da ltima hora, podemos entender que o
contrato de trabalho prev, implicitamente, todas as
tarefas que surgirem no decurso da jornada.
Como aprendizes das regras de conduta evangelizada,
costumamos recusar determinadas tarefas sob vrios
pretextos, mas, quando assim procedemos, estamos
descumprindo os deveres divinos que nos cabem.
Em suma, como Jesus apontou o caminho da evoluo,
aduzindo: Sede perfeitos, como vosso Pai, que est nos
Cus, Perfeito, no devemos nos escusar de cumprir
todas as tarefas que surgirem e que nossa conscincia
aponte como sendo nossas.
Todos possumos culposo pretrito a redimir.
- culposo pretrito a redimir: pode parecer a alguns
que estejamos supervalorizando o lado negativo da nossa
personalidade, mas a verdade que ningum consegue
evoluir se no se redimir do seu culposo pretrito.
Sabemos que, de todos os Espritos que passaram pela
Terra, somente Jesus descreveu uma trajetria evolutiva

32

retilnea, no porque tenha sido predestinado para isso,


mas por opo Sua, a partir do momento em que, como
Esprito, adquiriu o livre arbtrio.
Os demais vo tomando cincia das suas vivncias
passadas medida que sua evoluo comporta esse
conhecimento, e, com a conscincia desperta, passam a
investir no trabalho de alimpamento do prprio mundo
interior, no atravs da procura propositada de
sofrimentos, cilcios fsicos ou morais, mas atravs de
realizaes nobilitantes no Bem.
Como disse Jesus: Deus no quer a morte do pecador,
mas que se converta e viva, ou seja, que evolua, que se
aperfeioe.
O grau de limpeza espiritual se traduz na maior ou
menor luminosidade de cada um, sendo, por exemplo, que
um Esprito do nvel de Jesus pura luz.
Ningum precisa tomar conhecimento das prprias faltas
cometidas em reencarnaes passadas para comear o
trabalho de auto redeno, pois, se analisar sua ndole
atual e sua forma de pensar, sentir e agir, descobrir
muitos pontos a serem retificados e poder iniciar a auto
redeno aqui e agora.
Algumas pessoas recebem informes sobre seus feitos
passados, bons ou maus, enquanto que outras no, mas
isso no impede que procedam auto reforma moral, o
que faz com que consigam no mais repetir os erros do
passado.
A redeno integral, todavia, acontece apenas numa
fase muito evoluda da trajetria de cada Esprito.
A todos, porm, possvel fazerem o mximo, pois a paz
da conscincia abenoa a vida de quem se esfora no
Bem.
imperioso reconhecer, todavia, que, se a experincia
humana pode ser doloroso curso de renunciao pessoal,
tambm abenoada escola em que o Esprito de boa
vontade pode alcanar culminncias.

33

- renunciao pessoal: uma das mais funestas opes


que algum pode adotar a de ficar disputando com os
outros qualquer coisa, sendo que Jesus, ao dizer: Se
algum quiser te tomar a tnica, d-lhe tambm a capa;
se algum quiser te obrigar a dar mil passos, vai com ele
mais dois mil; d a quem te pede e no voltes as costas ao
que deseja que lhe emprestes estava, numa linguagem
simblica, e no ao p da letra, aconselhando a renncia
construtiva.
O bom senso saber diferenciar a renncia construtiva da
omisso. Mas Jesus, na Sua superioridade espiritual,
afirmou tambm: Eu no tenho uma pedra onde
recostar a cabea.
- escola: trata-se a Terra, como mundo de provas e
expiaes, ou seja, uma escola onde devemos aprender as
noes bsicas da tica de Deus, que se constitui, para o
nosso nvel, nas virtudes da humildade, desapego e
simplicidade.
Se no nos esforarmos para aprender essas virtudes
bsicas, deveremos aqui reencarnar at que as
assimilemos em definitivo.
No devemos culpar os outros pelas nossas dificuldades
de assimilao das lies que devemos aprender e
vivenciar, mas sim entender que, na escola onde nos
matriculamos, encontraremos testes de vrios tipos, todos
os dias, sob pena de, em nos rebelando, sermos
considerados como maus alunos.
Para isto, no entanto, indispensvel se abra o corao
ao clima interior da bondade e do entendimento.
- bondade: Jesus recusou o qualificativo de Bom,
afirmando que apenas Deus O .
Realmente, a Bondade do Pai Infinita, mas ns
podemos, dentro da nossa pequenez, ser bondosos com
nossos irmos e irms, filhos e filhas de Deus, tanto
quanto ns o somos.

34

Em cada pensamento, sentimento ou atitude devemos


enxergar em cada um deles uma manifestao de Deus,
pois que assim realmente .
Jesus disse: Se teus olhos forem bons, todo o teu corpo
ter luz, o que pode ser traduzido por Vejam em todos
seus legtimos irmos e irms, filhos de Deus.
- entendimento: trata-se da boa vontade, do desejo de
se entender bem com todos, respeitando a individualidade
de cada um, sua forma de ser e pensar, porque a nossa
maneira de ser apenas mais uma no meio de uma
infinidade de outras.
Devemos aprender que ningum obrigado a concordar
conosco e que cada um livre para pensar, sentir e agir
conforme mais lhe agrade, salvo situaes especiais, que
so excees e no regra. Atentemos para essa norma de
respeito aos outros.
Jesus mesmo exemplificou nesse sentido, pois, mesmo
sendo o Divino Governador da Terra, as Suas Lies no
foram ainda aceitas nem pela metade da humanidade
terrestre.
Somos diamantes brutos, revestidos pelo duro cascalho
de nossas milenrias imperfeies, localizados pela
magnanimidade do Senhor na ourivesaria da Terra.
- diamantes brutos: Jesus disse: Vs sois deuses; vs
podeis fazer tudo que Eu fao e muito mais ainda, mas o
progresso espiritual depende da nossa vontade de
superarmos velhos hbitos perniciosos, deixar para trs
nossas antigas preferncias negativas e rumarmos para o
futuro glorioso da Luz.
Somos, basicamente, diamantes brutos, e nos compete
a auto lapidao, ou seja, o auto aprimoramento,
sobretudo, espiritual.
A dor, o obstculo e o conflito so bem-aventuradas
ferramentas de melhoria, funcionando em nosso favor.
- dor: o que a dor seno um sinal de alerta, a fim de
que se evitem males maiores?

35

Procurar uma vida sem dores almejar a estagnao, o


marasmo, o avesso do progresso.
- obstculo: cada obstculo existe para ser vencido,
cada dificuldade um desafio para o desenvolvimento
intelectual e espiritual.
- conflito: os conflitos s existem para quem lhes d
oportunidade de surgimento e sustentao, porque os
mansos e pacficos sempre esto em paz.
isso que devemos fazer: ser mansos e pacficos.
Ningum presenciar um Esprito Superior em conflito
com quem quer que seja: miremo-nos nesses grandes e
nobres exemplos.
Que dizer da pedra preciosa que fugisse s mos do
lapidrio, do barro que repelisse a influncia do oleiro?
- mos do lapidrio: Deus nosso Lapidrio: quem
melhor do que Ele para planejar nosso aperfeioamento,
invisvel, fazendo-nos crer que tudo devemos a ns
mesmos. Iremos duvidar do acerto dos Seus planos?
- influncia do oleiro: Ele o Oleiro que nos molda,
nos embeleza at a perfeio possvel a uma criatura
finita. Agradeamos a estrada que Ele nos coloca frente
e sigamos por ela, rumo a Ele, que nos aguarda no final,
mas que, na verdade, est conosco desde o comeo.
Enxerguemos a Deus em tudo: no ar, na gua, na terra,
no fogo, no cu, nas nuvens, nas montanhas, nos rios,
nas pessoas, nos animais, nas plantas, nos inmeros
universos, nas dimenses que se interpenetram e nEle
prprio.
Modifica as mais ntimas disposies, com referncia
aos adversrios.
- adversrios: quem nosso adversrio seno aquilo
que ainda est dentro de ns como a ferrugem enfeando a
pea de metal? Nossas imperfeies nos fazem impregnar
a imagem dos nossos irmos e irms com as nossas
misrias morais. Quando estivermos redimidos, ou seja,
com o interior totalmente limpo, a ningum veremos com

36

fealdades morais, pois as nossas no mais nos toldaro a


viso da realidade, que representa a progressividade da
evoluo individual.
O inimigo nem sempre uma conscincia agindo
deliberadamente no mal.
- agindo deliberadamente no mal: s age
deliberadamente no Mal quem est infeliz no seu interior,
querendo transmitir aos outros suas decepes consigo
prprio, enlameando os outros com sua lama interna.
O progresso espiritual no se compatibiliza com qualquer
iniciativa que no seja o Bem.
Aprendamos a pensar, sentir e agir dessa maneira.
Na maioria das vezes, atende incompreenso quanto
qualquer de ns; procede em determinada linha de
pensamento, porque se acredita em roteiro infalvel aos
prprios olhos, nos lances do trabalho a que se empenhou
nos crculos da vida; enfrenta, qual ocorre a ns mesmos,
problemas de viso que s o tempo, aliado ao esforo
pessoal na execuo do bem, conseguir decidir.
- incompreenso: respeitemos o nvel evolutivo de cada
um, pois cada um tem Seu encontro pessoal com Jesus
numa poca que ignoramos.
- linha de pensamento: a forma dos outros pensarem
deve enriquecer nossa bagagem de informaes e
reflexes, sendo que, por isso, nunca devemos deixar de
ouvir os outros, mesmo quando sabemos que esto
contrrios s Leis de Deus.
- os prprios olhos: cada um representa um universo
parte.
Feliz de quem entende isso e no pretende eclipsar essa
maravilha que o outro.
- trabalho a que se empenhou: cada um contribui como
lhe permite seu nvel evolutivo, mas nada intil para
Jesus, que coloca cada um exatamente onde far o
melhor que pode, mesmo que seja contribuindo para a
redeno alheia pelo sofrimento.

37

- problemas de viso: cada qual v do lado de fora


conforme sua paisagem ntima.
Melhoremos nosso mundo interior e tudo parecer belo
como realmente .
- tempo: nosso tempo passa e ns tambm passamos,
mas as marcas do Bem que deixarmos sero nossa
riqueza.
- esforo pessoal na execuo do bem: tudo devemos
fazer para que o Bem acontea, mesmo que seja levando
um copo de gua em direo a uma floresta em
combusto, se assim nossa capacidade permite.
O batrquio e a ave caracterizam-se por impulsos
diferentes, no obstante filhos do mesmo mundo.
- batrquio: se no conseguimos ainda ser aves que
enfeitam o cu e cantam, pelo menos desempenhemos
nosso papel de batrquios com utilidade.
- ave: o simbolismo da diferenciao entre a ave e o
batrquio foi utilizado, na certa, como forma de mostrar
que devemos evoluir, deixando o terreno pantanoso e
insalubre das nossas mazelas morais para voarmos em
direo ao Mail Alto.
necessrio sabermos utilizar o inimigo, nele situando
nossa lio benfeitora.
- utilizar o inimigo: Chico Xavier dizia: Quando uma
pessoa no gosta da gente ela tem sempre razo. Essa
a verdade verdadeira.
- lio benfeitora: muitas vezes quem mais nos
impulsiona ao progresso quem consideramos com os
novos de desafetos, adversrios, inimigos e outros. Esses
no fazem como fazemos: disfarar nossos defeitos
morais.
A rigor, em vista da nossa posio de inferioridade,
seremos adversrios naturais da obra dos Anjos, na
esfera menos elevada que atravessamos presentemente;
todavia, as Potncias Anglicas no nos punem a
incapacidade temporria de compreenso ante os servios

38

divinos que lhes cabem na economia do Universo. Ao


invs de condenar-nos, identificam-nos as deficincias
compadecidamente e estendem-nos braos fraternos,
atravs de mil recursos invisveis e indiretos, a fim de que
aprendamos a escalar o monte da sublimao, em marcha
para os cumes celestes.
- adversrios naturais da obra dos Anjos: o que
conseguimos realizar no Bem ajuda sempre, mas est
muito aqum do trabalho dos Espritos Superiores, que
atuam de forma inimaginvel para ns, sendo que o
melhor que podemos fazer cumprirmos nosso papel,
mesmo que pequenino, porque, em querendo avanar
muito em termos do nvel das tarefas, no acabarmos
atrapalhando ao invs de ajudar.
Quando atuarmos junto ao Orientadores Elevados,
faamos apenas da nossa parte e deixemos o mais por
conta deles: assim cada um faz o que pode, tanto quanto
Jesus no vai explicar aos principiantes no Bem Seus
Planos acerca dos rumos evolutivos da humanidade da
Terra.
De qualquer forma, sejamos humildes e conscientes das
nossas prprias limitaes e realizemos as tarefas que
forem surgindo, como trabalhadores da ltima hora,
ao invs de querermos assumir o papel de missionrios do
Bem, que, na verdade, ainda no somos.
- no nos punem a incapacidade temporria: esses
missionrios nos delegam tarefas secundrias, mas no
nos menosprezam por isso.
- estendem-nos braos fraternos: eles, sem que o
percebamos, muitas vezes, realizam enxertias psquicas
em ns, a fim de termos condies de realizar
determinadas tarefas que esto acima da nossa
capacidade psquica.
- escalar o monte da sublimao: a evoluo espiritual
obra de cada dia, de cada minuto, resultado de cada
tarefa cumprida.

39

Em certo momento, depois de muitos anos de dedicao


diria, paramos para refletir e percebemos que
praticamente houve uma transmutao, como ocorreu
com Paulo de Tarso, que concluiu: No sou eu mais
quem vive, mas Jesus que vive em mim. Em grau
menor, chegaremos, talvez mais rpido do que pensamos,
a essa concluso.
...no percas os tesouros do tempo em consideraes
inteis.
- consideraes inteis: so consideraes inteis todas
aquelas que ocupam o tempo que deveria ser destinado ao
trabalho no Bem.
Enche as tuas horas de trabalho salutar com a possvel
harmonia, fonte de toda a beleza.
- trabalho salutar: h o trabalho salutar e o trabalho
sem elevao espiritual.
Das duas irms de Lzaro uma exercitava o trabalho
salutar, com vistas prpria elevao espiritual, mas
sabia a hora de interromp-lo para ouvir as Lies
Memorveis do Divino Amigo, enquanto que a outra, de
mente voltada exclusivamente para a materialidade,
apenas exercitava o trabalho obsessivo, sem nenhum foco
na prpria elevao espiritual: eis uma diferena
importante.
A aparncia nem sempre corresponde essncia.
Precisamos ser um misto de cigarras e formigas, como
duas polaridades complementares.
H pessoas que, num extremo, se orgulham
arrogantemente de ser trabalhadoras, sem outro foco que
o da materialidade, enquanto que outras, no outro
extremo, simplesmente vivem a cantar, mas por pura
vocao para a ociosidade: sejamos um misto
sublimado das duas tendncias, que uma das duas
irms sabia combinar bem e a que Jesus deu valor e
apontou como exemplo a ser seguido.
Aprendamos essa lio.

40

A vida, para toda alma que triunfa no carreiro spero,


servio, movimento, ascenso.
- servio: a expresso servio deve ser interpretada
no sentido de servir e no apenas no de trabalhar,
como explicado linhas atrs.
Jesus trabalhou at os trinta anos de idade, mas serviu
durante os trinta e trs.
O significado de cada uma das palavras diferente:
sejamos servidores, para evoluirmos.
Observe-se que Jesus falou: O maior no Reino dos Cus
o que mais servir a todos. e no O maior no Reino
dos Cus o que mais trabalha.
E rajada de luta que te conduzir ao pncaro
luminoso, no te suponhas sozinha na jornada spera.
- sozinha na jornada spera: ningum est sozinho no
Bem ou no Mal.
Quem est lutando consigo mesmo na jornada spera
da prpria ascenso espiritual, de vez em quando,
costuma achar que est sozinho, mas sempre ter a
companhia dos seus Orientadores Espirituais e de Deus.
Mestres indianos, dentre os quais Yogananda, ensinam a
pensarmos sempre em Deus, diretamente: e que
companhia melhor do que a dEle?
Devemos aprender a ficar sozinhos com Deus, pois
nosso espao sagrado deve ser preenchido por Ele.
Vejamos como Jesus nos ensinou isso: Tu, porm,
quando fores orar, entra no teu quarto e, fechando a
porta, ora a Teu Pai em segredo, e Teu Pai, que sabe o
que se passa em segredo, te recompensar.: eis a
aparente solido, todavia, necessria, em certos
momentos, para o contato com Deus.
Veja-se que Jesus, em determinados momentos, se isolava
com Deus, no convidando ningum para participar do
banquete divino.
Outras, aos milhares, suam e sangram, em silncio.
Passam na cena do mundo, sem o afeto de um esposo e

41

sem a bno de um lar. No conhecem a ddiva de um


corpo normal, nem podem guardar os mnimos sonhos
que arregimentas no corao feminil. So homens
esquecidos e mulheres desamparadas que passam
despercebidos e humilhados, do bero ao tmulo.
Respiram em regime de tortura moral e seguem, estrada
afora, desprotegidos e dilacerados, aos olhos do mundo,
abafando os prprios soluos que, se ouvidos, lhes
acarretariam implacvel punio. Entretanto, apesar do
espesso vu de lgrimas que lhes dificulta a marcha,
continuam caminhando impvidos, contando com um
amanh, cada vez mais impreciso e distante, que parece
ocultar-se, indefinido, nos horizontes sem fim.
- em silncio: aprendamos a praticar, em determinados
momentos do dia, o silncio interior, preenchendo-o
com a mentalizao, a meditao e a orao.
O silncio to importante que, dentro da sabedoria
indgena, as vogais so seis letras e a ltima o
silncio.
Desculpa os outros, sem desculpar a ti mesma.
- desculpa: deter-se na lembrana de ofensas recebidas,
mgoas sentidas etc., conservar veneno na alma.
Tanto quanto devemos desculpar aos outros, cumpre-nos
desculpemo-nos a ns mesmos, compreendendo que todos
nos encaminhamos para um nvel evolutivo mais elevado,
mas, que, por enquanto, ainda somos iniciantes e,
portanto, falhos.
D, sem o propsito de receber.
- d: dar de si mesmo o mais importante, mas dar do
que material e que no nos far falta deixar de lado
uma carga desnecessria.
A forma de vida dos indgenas nos ensina que cada um
deve ter, no mximo, seu prprio teto e o indispensvel
para a prpria subsistncia, pois o mais um mundo de
superfluidades que no compensa carregar.

42

No persigas o respeito humano que te faa aparecer


melhor que s, mas busca, em todo tempo e lugar, a
bno divina na aprovao da prpria conscincia.
- respeito humano: a vaidade nos faz, muitas vezes,
procurar a considerao das pessoas destacadas na
sociedade e, por conta disso, nos omitimos em muitas
situaes que nos colocariam em conflito com seus
padres de convenincia estagnante.
No sejamos os Nicodemos da atualidade, pessoas que
tm receio de assumir posies corajosas e, por omisso
no Bem, se equiparam aos grandes criminosos, segundo a
lio de Matilde, a qual diz que ambas so igualmente
condenadas pela Justia Divina.
No procures destacada posio, diante dos outros;
antes de tudo, aperfeioa os teus sentimentos, cada vez
mais, sem propaganda de tuas virtudes vacilantes e
problemticas.
- destacada posio: destaque sem utilidade no Bem
caminho para os desastres morais. Todavia, se existe
utilidade no Bem, devemos colocar a candeia sobre o
candeeiro, a fim de que d luz a todos os que esto na
casa.: cada caso um caso.
Em te socorrendo das diretrizes alheias, desconfia das
palavras que te lisonjeiem a fantasiosa superioridade
pessoal ou que te inclinem dureza de corao.
- fantasiosa superioridade pessoal: quem superior a
quem? Jesus superior nossa humanidade e, a fim de
ensinar-nos, lavou os ps dos discpulos, aceitou as
agresses fsicas que Lhe dirigiram e os xingamentos que
O injuriaram. Na nossa convivncia, no devemos nos
comparar com ningum, porque somente temos acesso a
poucos dados da sua biografia, que remonta a pelo menos
um bilho e meio de anos.
dureza de corao: devemos ter corao de pai, me,
irmo ou irm, filho ou filha.
Assim teremos olhos bons.

43

Diante da fartura ou da escassez, recorda o servio que


o Senhor te convocou a realizar e produze o bem em seu
nome, onde estiveres.
- fartura: a fartura significa contentar-se com o
necessrio, dispensando o suprfluo.
- escassez: a pior escassez a que o egosmo imagina
existir, mas que represente simples desejo de aambarcar
tudo que pode ser til aos outros e que no nos far
nenhuma falta.
- produze o bem em seu nome: fazer o Bem sempre
uma homenagem a Deus.
Lembra-te de que a experincia na carne
demasiadamente breve e que a tua cabea deve
permanecer to cheia de ideais santificantes, quanto as
mos repletas de trabalho salutar.
- a experincia na carne demasiadamente breve:
pretender prolongar indefinidamente a vida material o
mesmo que querer parar a roda da evoluo, pois a
alternncia nas duas realidades que impulsiona o
Esprito.
- tua cabea deve permanecer cheia de ideais
santificantes: cabea vazia de ideais nobilitantes
oficina onde a ferrugem emperra o maquinrio ou o fogo
ameaa destru-la.
- mos repletas de trabalho salutar: devemos procurar
ocupar o tempo com atividades realmente teis: eis um
dos grandes segredos da felicidade.
Para que atendas, porm, a semelhante programa,
imprescindvel abras o corao ao sol renovador do Sumo
Bem.
- abras o corao ao sol renovador do Sumo Bem:
abrir o corao ao Bem fazer o Bem naturalmente, em
toda parte e em favor de cada um que necessitar.
De alma cerrada ao interesse pela felicidade do prximo,
jamais encontrars a prpria felicidade.

44

- alma cerrada ao interesse pela felicidade do prximo:


a felicidade alheia sempre ser a minha igualmente, se eu
dela participar.
- a prpria felicidade: a minha felicidade s ser
perfeita depois que a de todos tambm a forem.
Por isso Matilde nunca conseguiria ser feliz vendo
Gregrio dedicado ao Mal e Margarida vivendo
egoisticamente.
A alegria que improvisares, em torno dos ps alheios, te
far mais rica de jbilo.
- alegria que improvisares: a alegria alheia ilumina
nosso interior quando ajudamos a edific-la.
Na paz que semeares, encontrars a colheita da paz que
desejas.
- paz que semeares: semear a paz se faz atravs de
atitudes, quando esse o meio acertado; de silncio
quando as palavras atrapalhariam e de prece e
mentalizao quando nem o silncio resolveria.
Estes, so princpios da vida radiante.
- princpios da vida radiante: Matilde procurou
condensar em poucas palavras tudo que a mente da filha
espiritual poderia assimilar.
No insulamento, ningum recolher a suprema alegria.
- insulamento: o egosmo o pior dos defeitos morais.
- suprema alegria: a suprema alegria decorrente da
alegria real que se d aos outros.
Para a sabedoria divina, to infortunado o pastor que
perdeu o rebanho, quanto a ovelha que perdeu o pastor.
- pastor que perdeu o rebanho: Jesus investe o mximo
que pode em cada um dos Seus pupilos, sem exceo.
- ovelha que perdeu o pastor: cada habitante da Terra
deve reconhecer na pessoa do nosso Governador Divino a
referncia a ser seguida, sendo que muitos, por uma
questo de rebeldia, preferem reverenciar figuras de
muito menor grandeza e perfeio.

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A desistncia de ajudar to escura quanto o


relaxamento de extraviar-se.
- desistncia de ajudar: sem ajudarmos os outros no
evoluiremos espiritualmente.
Matilde fala aqui na omisso, to grave quanto o Mal
declarado.
O nmero de omissos maior do que o dos maus, mas
pecam tanto quanto aqueles outros.
Allan Kardec falou, com acerto, que h pessoas mornas
at no gozar: esses passam pelas reencarnaes sem
muito fazerem de bom nem de mau e no evoluem.
- relaxamento de extraviar-se: refere-se iniciativa de
filiar-se declaradamente ao Mal.
O egosmo conseguir criar um osis, mas nunca
edificar um continente.
- egosmo: manifesta-se sempre que pretendemos
aquilo que no indispensvel para ns.
indispensvel aprenderes a sair de ti mesma,
auscultando a necessidade e a dor daqueles que te
cercam.
- aprenderes a sair de ti mesma: tudo que Matilde
ensinou se resume nesse iderio: aprenderes a sair de ti
mesma.

46

CAPTULO III PRESENA DE ESPRITOS


DESEQUILIBRADOS OU MALEVOLENTES
Como h quem se sinta feliz em fazer o Bem
indistintamente, h criaturas que se comprazem no Mal e
conhecemos vrias delas.
Infelizmente, na Terra h muita gente dessa categoria e,
passando ao mundo dos desencarnados, continuam
felicitando-se quando conseguem prejudicar as outras
pessoas.
O nmero de desequilibrados tambm muito grande,
devido s inclinaes negativas que se comprazem em manter.
A presena desses dois tipos de criaturas nas
proximidades de cada encarnado produzem mal estar quando
no indues para a prpria prtica do Mal.
Devemos tomar cuidado com os pensamentos negativos
que surgem na nossa mente, pois, muitas vezes, so indues
dessas criaturas desarmonizadas.

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1 OBSESSORES ENCARNADOS
Todo aquele que induz algum ao Mal um obsessor e os
h muitos no seio das nossas prprias famlias, que
aconselham ou incutem a desunio, a agressividade, o
pessimismo etc. etc.

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2 OBSESSORES DESENARNADOS
Como o nmero d desencarnados cerca de dez vezes
maior que o de encarnados, a quantidade de obsessores
desencarnados imensa e, por isso, devemos tomar cuidado
para no emprestarmos a cabea para esses irmos e irms.

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TERCEIRA PARTE:
AUTO CONHECIMENTO
E CURA

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CAPTULO I AUTO ANLISE


Realizar a auto anlise em profundidade uma tarefa
que mais de noventa por cento dos habitantes da Terra,
mundo onde prevalecem os defeitos morais e vcios, detesta
fazer, porque seu orgulho lhes impede de reconhecer as
prpria mazelas.
No trabalho da auto anlise esbarramos com o orgulho,
que, normalmente, nos encaminha para dois desvios: 1 a
depresso, que a vlvula de escape da auto piedade,
tentando mostrar aos outros que devem nos perdoar a
continuidade nos erros que acalentamos ou 2 a revolta, que
nos faz agressivos e empedernidos declarada ou
disfaradamente no erro.
So poucos os que resolvem assumir o trabalho da auto
reforma moral profunda, o que exige grande dose de
humildade e a inteno sincera de superarmos nossos vcios e
defeitos morais.
Como exemplos notveis de pessoas que enfrentaram as
prprias mazelas morais e recomearam a vida em bases
novas podemos citar Paulo de Tarso, Zaqueu e Maria de
Magdala, os quais se esforaram para domar o prprio
orgulho e mudaram da acomodao nas mazelas morais para
o combate permanente no sentido do auto aperfeioamento
espiritual.
Muitos procuram enganar aos outros e a si mesmos
apresentando alguma virtude como tentativa de compensao
de um defeito, mas Jesus disse: Sede perfeitos, como vosso
Pai, que est nos Cus, Perfeito.
Como Espritos, temos de, pela eternidade afora,
adquirir todas as virtudes e eliminar os correspondentes
defeitos.
No adianta estarmos a justificar defeitos e vcios,
porque o prejuzo espiritual que decorre de cada um deles
muito grande e de nada vale enganarmo-nos.
Quando Jesus disse: A Amor cobre a multido dos
pecados, no estava querendo incentivar-nos permanncia

51

no vcio ou nos defeitos morais utilizando o Amor como forma


de compensao.
Cada virtude uma virtude e cada vcio ou defeito moral
um vcio ou defeito moral.
Sejamos honestos conosco prprios, ou seja, com Deus,
que nos fala atravs da nossa conscincia e todas as intenes,
boas ou ms, ficam registradas no nosso mundo interior,
causando sade espiritual ou feridas no corpo espiritual, que
se transformam, respectivamente, em paz e felicidade ou
inquietao e doenas de vrias ordens.
Auto analisar-se deve ser tarefa de todos os dias, como
quem faxina a prpria moradia e no espera aparecerem teias
de aranha para tomar providncias higienizadoras.

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CAPTULO II VIAGENS ASTRAIS


Para quem j aprendeu a realizar viagens astrais elas
representam uma das melhores oportunidades de auto anlise
e consequente projeto de cura espiritual, pois, durante essa
introspeco, os nossos Orientadores Espirituais nos mostram
nossos pontos fracos e, dentro do possvel, dependendo do
mrito de cada um, eliminam focos espirituais infecciosos.
Recomendamos, a respeito, a leitura do nosso livro
coletivo A Terapia Holstica, divulgado na Internet em
cienciacosmica.com.br.

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1 DESOBSESSO
Recomendamos a leitura do livro Obsesso e
Desobsesso Segundo Andr Luiz, tambm de autoria do
nosso grupo sob o pseudnimo um annimo, tambm
publicado na Internet em luizguilhermemarques.com.br.
Esse livro baseia-se no livro Libertao, de Andr
Luiz, que qualificamos como uma verdadeira enciclopdia
sobre o tema desobsesso.

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2 RETIRADA DE IMPLANTES NEGATIVOS


No referido livro de Andr Luiz fala-se em retirada de
implantes negativos e Manoel Philomeno de Miranda trata
desse tema em vrios dos seus livros.
Neste estudo atual j abordamos o assunto em pginas
anteriores e chamamos a ateno dos prezados leitores para a
importncia desses desplugamento, pois, em caso contrrio, as
pessoas vtimas dessa vampirizao estaro sempre sujeitas a
recidivas nos seus defeitos morais e vcios ou nos sofrimentos
provocados pelos seus obsessores.
Ningum deve se assustar com estas informaes, pois o
mundo mental a verdadeira realidade de cada criatura e
Jesus falou: Onde cada um tiver o seu tesouro a estar o seu
corao.
A questo da sintonia espiritual que define o
merecimento individual e, se nos acomodamos no Mal, no
vamos poder ficar isentos das consequncias que isso
acarreta.

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3 ELEVAO DO NVEL VIBRACIONAL


A elevao do nvel vibracional decorre da inteno
sincera e firme de auto reformarmo-nos moralmente.
No bastam palavras de ordem, expresses exteriores,
sem o desejo firme e partido do fundo do corao de nos
libertarmos dos prprios vcios e defeitos morais.
Zaqueu, Madalena e Paulo de Tarso no brincaram de
mudar de vida, mas mudaram de vida realmente.
No ficaram preocupados com os comentrios
zombeteiros ou a discriminao que passaram a sofrer,
porque levaram em conta seu compromisso com a prpria
evoluo espiritual.
Quem pretende auto reformar-se moralmente ir
encontrar pela frente muitas crticas e perseguies, mas isso
faz parte do nmero de testes que ter de enfrentar.
Jesus mesmo foi o exemplo mais expressivo de
perseguido por causa do Seu Compromisso com o Bem:
sigamos o caminho do Bem e deixemos os crticos falarem o
que quiserem.

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4 CILADAS DE ILUMINAO
A quem muito dado muito ser pedido. Essa frase
mostra que o nvel de responsabilidade individual.
Uma Madre Tereza de Calcut no se permitiria nunca
uma indelicadeza com quem quer que fosse, porque um
Esprito muito evoludo, enquanto que um Esprito primitivo
gosta, normalmente, de ofender as pessoas, achando at
natural sua conduta rude.
Quando algum se prope auto reforma moral
profunda, passa a ser alvo das Trevas, que procuram
desanim-lo de sair da mediocridade moral.
Andr Luiz alerta para essa situao.
A expresso ciladas de iluminao muito adequada
para esclarecer sobre as armadilhas que o trevosos armam
contra os candidatos elevao espiritual.
Mas preciso sempre vigiar e orar, porque as tentaes
de fora so aquelas que correspondem aos nossos pontos
fracos internos.
Mas quem tem real vontade de auto superar-se
espiritualmente vence, se tiver a prudncia da serpente e
vigiar e orar.

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CAPTULO III AUTO REFORMA MORAL PROFUNDA


A auto reforma moral tem de ser profunda, como a que
se propuseram Zaqueu, Maria de Magdala e Paulo de Tarso.
Quem fica no meio do caminho estar contrariando
aquilo que Jesus afirmou: Seja o vosso falar sim sim, no
no; tudo o que disso passa procede do maligno.
Nossa conscincia registra cada inteno como boa ou
m: no h nenhuma que passe aos nossos arquivos internos
como mais ou menos.

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1 MUDANA DO ESTILO DE VIDA


No livro Vs Sois Deuses o valor da Cincia Csmica
mencionado o caso de um traficante de drogas que
abandona toda a riqueza adquirida com a vida no crime e vai
recomear em localidade distante, num outro estilo de vida,
de trabalho honrado.
Cada um deve verificar o qual tem de mudar na prpria
vida para ser uma criatura do Bem no sentido mais elevado
da palavra.

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1.1 VIDA MORALMENTE CORRETA


Os antigos romanos entendiam que, para algum ser um
homem de bem bastava no lesar a ningum, viver
honestamente e dar a cada um o que seu, mas isso muito
pouco, porque sabemos que o aperfeioamento espiritual
infinito e Jesus foi claro nesse sentido, dizendo: Sede
perfeitos, como vosso Pai, que est nos Cus, perfeito.
Cada um tem de trilhar a estrada da prpria evoluo
espiritual e paga por todas as intenes negativas que tiver
bem como promovido custa do prprio esforo em superar
suas ms inclinaes.

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1.2 VIVER O AQUI E AGORA


Jesus aconselhou: No vos preocupeis com o dia de
amanh, pois o dia de amanh ter suas prprias
preocupaes.
Naturalmente que o Divino Mestre no aconselhava a
falta de planejamento na nossa vida, mas sim que vivssemos
cada dia de forma adequada, sem excessos para mais ou para
menos.
Divaldo Pereira Franco afirma: Nenhum problema
merece nossa preocupao perturbadora.
Realmente, os problemas se sucedem na vida de todas as
pessoas: fazem parte do crescimento intelecto-moral de cada
um, que Deus, nosso Pai de Bondade e Justia, programa
individuadamente, como Professor Maior, que estrutura
nossa alfabetizao intelecto-moral com suprema perfeio,
nos mnimos detalhes.
Preocupar-se com os problemas natural, pois sua
tomada de conscincia, surgindo frente uma das duas opes
inteligentes: resolver, mesmo que parcialmente, aqueles cuja
soluo possvel e pacientar-se quando no h soluo.
Todavia, a preocupao, ou seja, a avaliao dos
problemas deve ser realizada com calma, serenidade,
racionalidade e, de acordo com o caso, acompanhar-se de
pedido de ajuda aos que podem ajudar-nos, inclusive os
profissionais especializados.
O que no deve suceder so as preocupaes
perturbadoras, ou sejam, o desequilbrio emocional.
Os problemas costumam dizer respeito a ns prprios, s
pessoas a quem temos o dever de ajudar, ao nosso trabalho e a
vrias outras situaes, evidentemente.
Todavia, como aconselha Divaldo, em nenhum caso o
desequilbrio emocional deve avassalar nosso psiquismo, pois,
seno, ao invs de nos posicionarmos como solucionadores,
assumiremos o papel de agravadores da situao.

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Jesus conviveu com doentes do corpo e da alma


cotidianamente e nunca se desequilibrou com os desajustes
que era convidado a solucionar.
At no incidente da admoestao aos vendilhes do
templo h que se analisar com bom senso a narrativa
evanglica, descartando a sugesto da interpretao literal de
que foi violento e arbitrrio. Leia-se essa passagem com
olhos de ver e ouvidos de ouvir e no aferrado
interpretao literal das palavras. Quando quiseram
apoderar-se dEle e lan-lo precipcio abaixo tambm no se
perturbou, mas evadiu-se cautelosamente, porque no havia
chegado a hora do Seu Testemunho mais marcante.
Tambm durante Sua priso, julgamento e crucificao,
nunca perdeu o equilbrio, pois sabia que tudo teria de
suceder-se para a confirmao das profecias dos antigos, o
que no deixaria dvidas de que era realmente o Messias
esperado.
Preocupar-se com os problemas sinal de
responsabilidade e seriedade, porm, perturbar-se com eles
sintoma de falta de f em Deus, rebeldia contra Sua
Programao para cada um e impacincia para viver o
prprio processo evolutivo e auxiliar os outros a viverem-no.

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1.3 SEJA FEITA A VOSSA VONTADE E NO A MINHA


Recomendamos a leitura do livro Seja Feita a Vossa
Vontade na Minha Vida a Irmandade dos Annimos,
publicado na Internet em luizguilhermemarques.com.br.

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ORAO ME SANTSSIMA
Sabemos que Teu Filho Jesus obedeceu-te a
determinao materna na clebre transmutao de gua em
vinho nas bodas de Can.
Sabemos, tambm, do poder que Deus te outorgou, em
nome do teu corao maternal, de realizar prodgios quando
faltam os recursos do merecimento e do valor moral de cada
um destes filhos e filhas de Deus.
Por isso, viemos te pedir, Me Santssima, que ajude a
humanidade da Terra, que ainda aprende, sobretudo, pelo
sofrimento a Lei de Deus.
E, por isso mesmo, impede-nos de comprar a dignidade
alheia com dinheiro ou favores fingidos ou, ao contrrio, nos
vendermos aos que querem nos usar na prtica do Mal de
vrias formas;
Desvia-nos da desonestidade no ganha po de cada dia,
tanto quanto nunca induzamos algum a procurar meios
condenveis da sobrevivncia material;
Espanta a nossa preguia e faz de ns trabalhadores por
ideal e no em troca do dinheiro, que, se garante a
sobrevivncia do corpo, no gera a felicidade, a qual toda
espiritual;
Faz com que distribuamos entre os necessitados aquilo
que nos sobra, mas no apenas as migalhas, que nada
resolvem, nem para ns, para aplacar nossa conscincia, nem
para eles, sem, contudo, criarmos o clientelismo sem trabalho;
Induze-nos a abrir clareiras do Bem na mente de todas
as criaturas humanas, sem receio de sermos tidos como
fanticos ou lunticos, porque essa a maior contribuio que
podemos dar humanidade.
D-nos coragem para falar em Jesus e exemplificar no
Bem, porque Ele o Caminho, a Verdade e a Vida para os
habitantes da Terra.
Ensina-nos a pacincia, o perdo, a obedincia Lei de
Deus, o respeito aos nossos irmos e irms de todos os Reinos
da Natureza, pois so filhos de Deus, tal como ns.

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No te canses de ensinar-nos, Me Santssima, que somos


filhos e filhas de Deus e devemos pensar na nossa evoluo
espiritual e auxiliar a dos outros seres.
Roga por ns, Me, a Deus e pede a Jesus que sempre
nos ensine, atravs de mil modos, inclusive pelo pensamento,
pela boca dos Seus porta-vozes e pelas lies silenciosas e
sbias da Natureza.

FIM