A importncia da Histria Oral como fonte

identitria de um povo
Antnio Roberto Xavier1
RESUMO: Neste artigo, num primeiro momento, discuto a importncia da
histria oral como fonte subsidiria e complementar para a pesquisa histrica.
Esse tipo de fonte abordado na perspectiva da historiografia tradicional e
confrontado com o ponto de vista da Nova Histria. Num segundo momento,
abordo a questo da pesquisa histrica como um persistente e incansvel
trabalho de consulta e explorao das mais diversificadas fontes com o objetivo
de alcanar a realidade pretendida. Por ltimo, analiso a memria como uma
das mais importantes fontes que proporciona vez e voz queles que, ao longo
do tempo, foram oprimidos, esquecidos, menosprezados ou ofuscados pelo
poder da classe dominante que sempre tentou impor suas diretrizes alienveis.
Palavras chaves: Histria, histria oral, fonte, memria.
ABSTRACT: In this article, first of all, explain the importance of the oral history
as subsidiary source and complementary for the historical research. This kind of
source is explained in a perspective of traditional historiography and comparing
the point of view of the new history. In a second moment, explain the issue of
historical research as a persistent and tireless work of consultation and
exploration of the most varied source with the goal to reach the intended reality.
Finally, in analyze the memory as one of the most important source that
provides opportunities and voice those that, have been oppressed forgotten
justified by the power of dominant group of society that always tried to force its
alienable directresses.
Key words: History, oral history, source, memory
_______________________________________________________________
[1]Licenciado pleno em Histria pela UECE, Especialista em Histria e
Sociologia pela URCA, Mestre em Planejamento e Polticas Pblicas pela
UECE, Mestre em Polticas Pblicas e Sociedade pela UECE e Professor dos
Cursos de Licenciatura Especfica em Histria e Pedagogia da UVA e dos
Cursos de Especializao de Histria Geral e de Metodologia do Ensino
Superior das Faculdades INTA.

1. Introduo
Este artigo aborda a questo da Histria Oral como possvel fonte histrica,
merecedora de credibilidade insuspeita nem de maior e nem de menor valor
histrico do que as fontes escritas. Discute-se a construo da histria a partir
de documentao escrita e oralidade mnemnica, ressaltando-se o sujeito
1

histrico a partir da memria como forma metodolgica vivel e confivel. O

ponto de partida fundamenta-se no advento do movimento dos annales (19291969), que rompe com a historiografia tradicional e lana elasticidade para
abordagem de diferentes objetos na pesquisa histrica, sob mltiplos aspectos
e variadas circunstncias.
A Histria Oral considerada como fonte identitria de um povo, capaz de
retratar as realidades, as vivncias e os modos de vida de uma comunidade em
cada tempo e nas suas mais variadas sociabilidades. Esse tipo de fonte no s
permite a insero do indivduo, mas o resgata como sujeito no processo
histrico produtor de histrias e feitos de seu tempo.
O problema da verdade histrica abordado a partir da Memria Coletiva como
fonte alternativa de reconstruo do passado, proporcionando, no presente,
vez e voz aos discriminados, oprimidos, menosprezados e ofuscados pelo
discurso do poder. Com efeito, esse tipo de discurso fora utilizado durante
muito tempo pela historiografia tradicional, que priorizava a Histria Oficial ou
vista de cima, com base em documentos escritos de cunho poltico
governamental selecionados tendenciosamente como nica fonte credora de
confiabilidade.
A questo da hierarquizao das fontes histricas analisada dentro de uma
abordagem dialtica, onde se alerta para o risco que os historiadores tendem a
correr. Neste sentido, necessrio dispensar ateno para no se cometer o
equvoco, antes praticado pela historiografia tradicional. preciso precauo
para no se priorizar somente as fontes orais, mas procurar redimension-las
com fontes escritas, visando uma investigao cada vez mais aprofundada, a
fim de se chegar a realidade ou as realidades pretendidas ao final do processo
investigativo.
Por ltimo, ressalta-se a importncia da memria, em tempos de globalizao e
da crescente demanda do mercado econmica que insiste transformar o
mundo em uma aldeia global. Este fato tem como conseqncia o processo de
aculturao, no qual se verifica a perda da soberania dos Estados Nacionais
atingindo, intensamente, a identificao e os costumes prprios de um povo.
no af deste processo de mundializao da "sociedade global" (termo de
Otvio Ianni), que se prima pela memria como busca de reconhecimento e
identificao prpria e cultural de uma nao legitimamente soberana. No caso
especfico do Brasil, a valorizao da memria como fonte de suma
importncia, pois as caractersticas da sociedade brasileira foram sempre
pautadas por um autoritarismo profundo e dicotmico, dividindo sempre o povo
brasileiro em rico e miservel, letrado e analfabeto, latifundirio e escravo,
mandante e mandado. Por conta dessa inegvel realidade, a histria brasileira,
muitas vezes, contou a histria vista de cima, oficializada, valorizando grandes
feitos praticados pelos heris nacionais reconhecidos pela classe dominante.
2. Histria escrita e Histria oral
Na obra Histria oral: possibilidades e procedimentos, de Snia Maria de
Freitas, publicada pela USP em 2002, detectado, num primeiro momento, um
2

paradigma sobre a questo da credibilidade do testemunho oral na perspectiva

da tradio historiogrfica do sculo XIX, com a mudana de abordagem
proporcionada com o lanamento da revista dos Annales, em 1929, por Marc
Bloch e Lucien Febvre.
Na vertente da historiografia do sculo XIX, representada, sobretudo,
por Fustel de Coulanges, na obra La Monarchie Franque, de l888, o
depoimento oral ou transcrito no merecia credibilidade. Portanto, somente
deveria ser utilizado como ltimo recurso e com extrema cautela. Segundo
Freitas (op. cit.), a tradio historiogrfica, considerava que esses documentos
representavam fontes "subjetivas, falveis e eram comprometidas pelas notcias
tendenciosas, mentiras e calnias" (p. 13-14).
Essas assertivas, acima citadas, estavam profundamente influenciadas pela
corrente positivista, reinante na poca, sobretudo na Escola francesa e
serviam, de certa forma, como escudo protetor para cada vez mais legitimar e
propagar, como tendncia geral (ocidental), a histria oficial (dos grandes
vultos e heris) daquele contexto.
Com o advento do movimento dos Annales (1929 1969), o debate para a
abordagem histrica rompe com essa viso e procura redimensionar a
abordagem histrica, centrada nos seguintes focos:
1) Histria problema, ou seja, substituir a tradicional narrativa de
acontecimentos.
2) Histria de todas as atividades humanas e no apenas da histria poltica
(ampliao e elasticidade do objeto investigado).
3) Abordagem histrica de forma inter e transdisciplinarizada com as outras
cincias.
4) Abordagem histrica do cotidiano voltada para o scio-cultural.
5) Abordagem histrica inter-relacional com o econmico e o demogrfico de
forma universal, nacional, regional e local, levando em conta os atores sociais.
6) Abordagem histrica a partir de novas fontes, como: tradio oral, escrita,
vestgios antropolgicos, arqueolgicos, etc.
Enfim, aps o movimento dos Analles (mais tarde chamado de 'Nova Histria')
a abordagem histrica passa a redimensionar: conceitos, novos objetos, novos
problemas e novos mtodos. A partir desse movimento, a pesquisa histrica
ganha uma ampla abrangncia exigindo, por sua vez, pesquisas mais densas e
investigaes mais amplas e aprofundadas abarcando um universo maior dos
diversos tipos de fontes.
Com relao aos depoimentos orais, os historiadores tradicionais alegam que
esse tipo de fonte deve ser considerado subjetivo por se nutrirem da memria
individual que, segundo eles, s vezes, pode ser falvel e fantasiosa.
3

Freitas (op. cit.) rebate argumentando que em Histria Oral o entrevistado deve
ser considerado, ele prprio, um agente histrico e sua viso acerca de sua
prpria experincia e dos acontecimentos sociais, dos quais participou,
necessitam ser resgatados. Com relao subjetividade, ela est presente em
todas as fontes histricas, sejam: orais, escritas ou visuais. O que relevante
em Histria Oral "saber por que o entrevistado foi seletivo ou omisso, pois,
esta seletividade tambm tem o seu significado". Ademais, "a noo de que o
documento escrito possui um valor hierrquico superior a outros tipos de
fontes, vem sendo sistematicamente contestada, em um sculo marcado por
um avano sem precedentes nas tecnologias de comunicao" (p. 29).
Induvidosamente, considerar a Histria Oral como fonte de menor valor ou
questionar sua validade parece no ser coerente com o ofcio do historiador.
Neste sentido, avaliando a dimenso projetada pela Histria Oral e sua
fidedignidade Thompson (1992) assegura que: "se as fontes orais podem de
fato transmitir informaes 'fidedignas', trat-las simplesmente como um
documento a mais ignorar o valor extraordinrio que possuem como
testemunho subjetivo, falado" (p. 29).
Todavia, o pesquisador no poder, por outro lado, se valer somente das
fontes orais e, s cegas, classific-las como prioritrias e inverter a situao
com relao hierarquizao dessas fontes, fazendo o que antes era feito
pelos historiadores tradicionais com as fontes escritas. preciso tomar
algumas cautelas e perceber certos limites no uso dessas fontes.
A histria oral estourou nos meios acadmicos na dcada de 1970 como um
novo fenmeno metodolgico e poltico. Com uma certa freqncia, se ouviu
informaes de como a histria oral seria uma contra-histria no um
elemento ou instrumento que poderia tornar possvel uma contra-histria, mas
o prprio objeto pronto. Hoje em dia somos todos um pouco menos ingnuos,
me parece, e reconhecemos que a histria oral est longe de ser uma histria
espontnea, no a experincia vivida em estudo puro, e que os relatos
produzidos pela histria oral devem estar sujeitos ao mesmo trabalho crtico de
outras fontes que os historiadores costumem consultar (HALL, 1991: 157).
O comentrio supracitado vem, em boa hora, alertar para que no se trilhe pela
supervalorizao metodolgica das fontes orais, assim como tambm no se
deve fazer com outros tipos de fontes. O interessante ao trabalho do historiador
perceber onde so cabveis os diversos recursos ou fontes na sua
investigao -pesquisa. A maleabilidade na utilizao das fontes e os diversos
tipos procedimentais, ao explor-las, proporcionaro um trabalho cientfico de
maior conjectura e de fundamentao terico-metodolgica mais sustentvel.
A utilizao da Histria Oral como fonte de pesquisa, no complemento,
justificao e como recurso alternativo no s enriquece o trabalho de
pesquisa, como tambm valoriza os 'atores sociais' como indivduos sujeitosagentes de sua prpria histria. no foco desta discusso que se pode fazer
uma anlise, a partir de um marco com o qual o trabalho do historiador objetiva
revelar sua abordagem tomando por base as seguintes indagaes: Qual
Histria?Qual Fonte?Qual Verdade? Na busca incessante de responder a
4

essas indagaes que o Historiador, no desenrolar de sua pesquisa, estar

constantemente organizando e (re)organizando seu trabalho de investigador,
dentro de um movimento dialtico e constante com as diversas fontes a serem
estudadas minuciosamente.
Parte-se do pressuposto de que o maniquesmo cientificista, adotado,
sobretudo, pelos cientistas sociais no Brasil, tem contribudo extremamente
para que se veja somente no documente escrito, a condio sine qua non para
uma pesquisa ser considerada como cientfica. pelo rompimento desse
maniquesmo que a 'Nova Histria' reconhece a necessidade de reavaliao
dos critrios empregados na anlise epistemolgica das fontes histricas.
Nessa perspectiva, a 'Nova Histria', prope que a abordagem histrica no
pode ser centrada do ponto de vista cerrado e voltado apenas para as
chamadas fontes 'oficiais', consideradas fidedignas, tornando, assim, uma
histria unilateral e de viso micro.
Seguindo a tendncia da 'Nova Histria', a histria precisa ser abordada a partir
das vrias fontes possveis e sob mltiplas vertentes, como: a histria das
mentalidades, dos vencidos ou esquecidos, do cotidiano, das experincias
individuais, enfim, de todos os ngulos possveis e plausveis, pois, somente
assim, rompe-se com a linha dogmtica e elitista, defendida pela tradicional
historiografia. por uma histria de viso pluralista, baseada no campo
multifacetado de fontes, que o historiador deve pautar seu trabalho. Para isso,
conforme Le Goff (1993), urge a necessidade de se romper com a Histria do
poder monrquico ou do poder burgus, que durante muito tempo primou
escrever "os papis representados pelas elites do poder, da fortuna ou da
cultura como sendo os nicos que contavam" (p. 261).
no leque de abordagens de novos objetos, novos problemas e novos
procedimentos metodolgicos que a histria passa a necessitar de fontes
escritas, orais e visuais, para penetrar na essncia da verdade dos fatos. Nesta
direo, o historiador-investigador analisa, compara e avalia fonte com fonte ao
seu alcance. um trabalho de grande flego e exige retoques sucessivos.
Pode-se dizer que na busca da realidade, o historiador utiliza, num movimento
constante e profundo, as fontes, procurando lapidar seu objeto investigado,
transpondo barreiras da realidade aparente, a fim de se alcanar a essncia do
real (Gadamer, 1998).
No movimento de anlise das fontes orais que o historiador percebe as
construes e desconstrues de seu objeto pesquisado. com esse
movimento analtico que o historiador procura novos rumos e enfoques com
registros mltiplos da memria, os quais, lhe serviro de comprovao das
fontes escritas pelas fontes orais e vice-versa, visando a veracidade das
informaes, conforme aponta THOMPSON (1992):
A histria oral pode certamente ser um meio de transformar tanto contedo,
como finalidade da histria. Pode ser utilizada para alterar o enfoque da prpria
histria e revelar novos campos de investigao; (...) pode devolver s pessoas
que fizeram e vivenciaram a histria um lugar fundamental, mediante suas
prprias palavras (p. 25).
5

Desta forma, o preconceito da historiografia tradicional refutado, pois,

considera as fontes orais como documentos apenas subsidirios e possuidores
de baixo valor histrico. Entretanto, apesar da indiscutvel contribuio do
movimento do annales na tentativa de desmistificao das fontes erigida pela
tradio historiogrfica, ainda perduram preconceitos acerca da histria oral
como fonte segura na busca da verdade hisdtrica. Segundo BURKE (1992),
isso acontece devido a seguinte problemtica:
Paul Thompson sugeriu que os velhos professores no gostam de aprender
novos truques e resistem ao que percebem ser uma eroso da posio
especial do mtodo rankeano. Isso pode ser verdade, mas eu suspeito de que
h razes mais profundas, e mesmo estridentes. Os historiadores vivem em
sociedades alfabetizadas e, como muitos dos habitantes de tais sociedades,
inconscientemente tendem a desprezar a palavra falada. Ela o corolrio de
nosso orgulho em escrever e de nosso respeito pela palavra escrita (p. 166).
Na obra de FREITAS (op. cit.), alguns enfoques incisivos so apresentados
com respeito verdade histrica. No bojo do texto em debate, percebe-se que
o processo do conhecimento, para se chegar verdade, algo inacabado e
infinito. Na proporo que aperfeioamos o saber sobre diversos aspectos da
realidade, analisada sob diferentes prismas e "acumulando verdades parciais
no produz uma suma de conhecimentos, nem modificaes puramente
quantitativas do saber, mas transformaes qualitativas da nossa viso da
histria" (p. 17).
3. Verdade histrica e Memria
Na busca da realidade ou verdade histrica existe um trabalho de investigao
profunda, incansvel e interminvel do pesquisador. Este trabalho tem por
meta extrair do objeto pesquisado a sua essncia. Dentro da concepo
marxiana isso s seria possvel atravs de um mtodo objetivo que depende, a
priori, da concepo do sujeito abordante. De acordo com essa corrente de
pensamento, os seres que enxergamos so apenas aparncias da realidade.
Com efeito, a essncia dos seres paira no conceito do sujeito. As aparncias
trazem a essncia, porm, para se chegar essncia do objeto, preciso uma
lapidao profunda desse objeto atravs de um trabalho constante de
pesquisa. necessrio se perceber a exterioridade que encobre a realidade
que est fora do ser, pois, todo ser est envolto de mediaes. Desta forma,
necessrio se faz - na busca da realidade almejada - partir do abstrato para o
concreto, do simples para o complexo, do imediato para o mediato. Em outras
palavras, vale dizer que a verdade histrica construda a partir de vrias
verdades parciais e relativas. Neste sentido Schaff apudFREITAS (op. cit.),
destaca:
... a verdade histrica se constri cada vez mais complexa, cada vez mais
precisa, a partir de verdades parciais e, neste sentido, relativas. (...) o fato da
diversidade, da variabilidade, at mesmo da incompatibilidade dos pontos de
vista dos historiadores que, potencialmente, dispem das mesmas fontes e,
subjetivamente, aspiram verdade, e s a verdade, crendo mesmo t-la
realmente descoberto (p. 17).
6

Por ltimo, apresenta-se no texto em discusso a questo da memria na

histria oral. Ao longo do tempo, a memria foi abordada de diferentes formas.
Na antiguidade, a memria era comparada a uma deusa, 'Mnemsine'. A
finalidade desta deusa era lembrar aos homens os heris e os seus feitos
vantajosos, alm de presidir a poesia lrica. A memria era tratada como algo
divino e foi responsvel pela elaborao de uma vasta mitologia da
reminiscncia na Grcia antiga.
Mnemsine, revelando ao poeta os segredos do passado, o introduz nos
mistrios do alm. A memria aparece ento como um dom para iniciados e a
anamnesis, a reminiscncia, como uma tcnica asctica e mtica. Tambm a
memria joga um papel de primeiro plano nas doutrinas rficas e pitagricas.
Ela o antdoto do Esquecimento. No inferno rfico, o morto deve evitar a fonte
do esquecimento, no deve beber no Letes, mas, pelo contrrio, nutrir-se da
fonte da Memria, que uma fonte de imortalidade (LE GOFF, 1996: 438).
Na Idade Mdia a memria passou por intensas transformaes, devido
difuso do cristianismo religio da recordao ideologia dominante na
poca. Nesse perodo ocorreu a chamada 'cristianizao' da memria, dividida
em coletiva e mnemotcnica. A primeira foi subdividida em litrgica (girava em
torno de si prpria) e laica (restrita e de fraca penetrao cronolgica). Nessa
poca a memria apresentava expresso, sobretudo, na literatura medieval por
meio das narrativas orais (contos populares e canes) e da escrita, ambas de
cunho religioso, mstico e transcendental. A prtica do 'poeta-memoricista'
(relembrando os bons tempos do passado) fazia parte do cotidiano cultural
daquela poca.
... a memria, onde cresce a histria, que por sua vez alimenta, procura salvar
o passado para servir o presente e o futuro. Devemos trabalhar de forma que a
memria coletiva sirva para a libertao e no para a servido dos homens (LE
GOFF, 1996, p. 24).
Mas, como sabemos que em todas as pocas e em todos os tempos no
existem, no geral, apenas bons tempos, o homem da Idade Medieval parece
estar bitolado ou condicionado a um esforo tremendo para um esquecimento,
a fim de no relembrar qualquer sofrimento ou angstia. Esse esquecimento,
no entanto, no era fortuito ou alienante, haja vista que a felicidade para existir
necessita tambm desse recurso.
Fechar de quando em quando as portas e janelas da conscincia, permanecer
insensvel s ruidosas lutas do mundo subterrneo dos nossos rgos; fazer
silncio e tbua rasa na nossa conscincia, a fim de que a haja lugar para
pressentir (...): eis aqui, repito, o ofcio desta faculdade ativa, desta vigilante
guarda encarregada de manter a ordem psquica, a tranqilidade, a etiqueta
(NIETZSCHE, 1991: 57).
Na Idade Moderna a memria ganha mpeto com o desenvolvimento comercial
e com o avano das comunicaes. Nessa poca foi registrada uma maior
difuso e intensificao da escrita, porm, a oralidade concomitantemente
escrita tambm perpassada com amplitude, principalmente por camponeses
7

e comunidades pobres, atravs de contos populares bastante utilizado na

poca.
Apesar das diversas transformaes culturais ocorridas ao longo dos sculos,
os narradores camponeses adaptavam o cenrio de seus relatos ao seu
prprio meio. Contudo, mantinham intactos os principais elementos, usando
repeties, rimas e outros dispositivos mnemnicos. Destarte, a memria
preservou a tradio historiogrfica evitando, assim, deformaes e distores
acerca da histria dos vencidos ou esquecidos. Neste sentido que histria
sinnimo de memria numa relao de fuso entre ambas.
Na contemporaneidade, num primeiro momento, a memria mantm um
processo de interdependncia com a histria. Com o passar do tempo, essa
memria vai se ancorar na histria. Por isso que se diz que, no sculo XIX,
h uma certa perda da memria. Isto se d porque a histria apropria-se da
memria coletiva e a transcreve. Conforme o texto em discusso, da virada do
sculo XIX para o XX, a memria emancipou-se da histria e se tornou matria
da literatura, da filosofia, da psicologia e da sociologia. Desta forma, os
historiadores apresentam um domnio limitado no campo da memria e tm
realizado poucos trabalhos aprofundados em relao a essa temtica. H, sem
dvida, um dficit da histria relativo a um estudo mais profundo da memria.
Muito embora, segundo Freitas (op. cit.), se reconhea os trabalhos dos
franceses Nora e Le Goff, relacionados com esse assunto.
No se pode negar que, ultimamente, vrios estudos so direcionados para o
estudo da memria. J se disse que "um povo sem memria um povo sem
histria". Entende-se por esta expresso que no h histria sem memria. O
discurso, hoje, sobre memria, enfoca que ela o encontro do passado no
presente e que significa a identidade cultural, a construo e a histria de um
povo. A memria representa a forma de organizao de uma nao, sociedade,
comunidade, cidade ou grupo social. necessrio ressaltar que a memria em
debate a memria coletiva, pois, os indivduos, no podem ser analisados
separadamente. Eles no vivem isoladamente e a memria, ao ser retratada,
ser sempre de um grupo ou classe social. Deste modo, entende-se que a
memria individual parte constitutiva e inseparvel da memria coletiva. Ao
se lembrar do passado, no se pode lembrar de um fato ou indivduo isolado,
pois, "... s temos a capacidade de nos lembrar quando nos colocamos no
ponto de vista de um ou mais grupos e nos situar novamente em uma ou mais
corrente do pensamento coletivo" (HALBWACHS, 1990: 36).
4. Consideraes finais
Mais do que nunca necessrio realar a importncia da memria como
resgate de identificao de um povo soberano. O processo hegemnico do
binmio globalizao/neoliberalismo e sua meta de transformar o mundo numa
aldeia global, alm de ter trazido consigo problemas globais srios, impossveis
de resoluo, como a cura da AIDS e da Violncia Organizada, prima pela
perda da identidade dos Estados Nacionais. O resgate oportuno de valores
tico-morais, costumes e tradies prprias de uma nao, deve ser meta

prioritria na atual sociedade de massa, vida pelo consumismo, voltil e

direcionada pela efemeridade (IANNI, 2002).
neste contexto temporal - de tentativa de aculturao global - que elencamos
a memria coletiva como forma de suspirar em defesa da identidade cultural da
nao. por meio dessa memria imortal, que se espera ouvir relutantemente
a voz do esquecido, do 'vencido', do oprimido e de todos aqueles que ainda
sonham com uma vida social com mais eqidade rumo felicidade.
imprescindvel tomar conscincia do papel que cada um pode e deve
representar na sociedade brasileira, em busca de identidade prpria. Aceitar as
diferenas sem preconceitos e lutar pela coeso social de pensamento,
objetivando a conquista do bem comum so outras providncias. Mais do que
nunca necessrio uma conscientizao histrico-poltica revelada atravs da
memria para que com as experincias do passado possamos aprender, no
presente, para a busca de um futuro mais promissor. Esta aconcepo e
anlise da memria, que se vislumbraa partir deste artigo. A meta dar-lhe
continuidade em outros debates futuros, conforme oportunidades surjam.
atravs da experincia vivida no passado, dos erros e acertos, das iluses e
desiluses, das ideologias e utopias, dos sonhos e das realidades, das
verdades e mentiras, das buscas e desistncias, dos medos e das coragens,
enfim, de tudo que se viveu, sentiu ou pensou, que se pode corrigir, no
presente, para se melhorar no futuro. Tudo isso s possvel se o historiador
lanar mos dos diversos tipos de fontes, pois, nem tudo est escrito. Neste
sentido que a memria privilegia aqueles que no tiveram vez e nem voz por
falta de oportunidade ou por ofuscamento das diretrizes dominantes. O estudo
da memria fundamental, principalmente numa sociedade intensamente
autoritria, violenta e discriminadora, como a brasileira que foi produzida por
um Estado assistencialista, que sempre negou os direitos essenciais para o
exerccio da cidadania ativa aos seus habitantes.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
AMADO, Janana e FERREIRA, Marieta de Morais (Orgs.). Usos e Abusos
da Histria Oral. Rio de Janeiro: Fundao Getlio Vargas, 1998.
BURKE, Peter (Org.). A escrita da histria: novas perspectivas. Traduo
Magda Lopes. So Paulo: Editora da Universidade Estadual Paulista, 1992.
FREITAS, Snia Maria de. Histria oral: possibilidades e procedimentos. So
Paulo: USP, 2002.
FOUCAULT, Michel. Nietzsche, a genealogia e a histria. In: Microfsica do
poder. Rio de Janeiro: Graal, 1986.
HALBWACHS, Maurice. Memria Coletiva. So Paulo: Vrtice, 1990.
HALL, M. Michael. Histria oral: os Riscos da Inocncia In: O Direito
Memria:Patrimnio Histrico e Cidadania. So Paulo: Secretaria Municipal
de Cultura / Departamento do Patrimnio Histrico, 1991.
9

IANNI, Otvio. A sociedade global. 10. ed. Rio de Janeiro: Civilizao

Brasileira.
LE GOFF, Jaques. A histria nova. Traduo Eduardo Brando. 2. ed. So
Paulo: Martins, 1993.
__ Histria e memria. Traduo Bernardo Leito... (et. al.). 4. ed. Campinas,
SP: Editora da UNICAMP, 1996.
__ ; NORA, Pierre. Histria: Novos problemas. Traduo Theo Santiago. 4. ed.
Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1995.
NIETZSCHE, Friedrich Wilhelm. Genealogia da moral: uma polmica.
Traduo: Paulo Csar de Souza. So Paulo: Companhia das Letras, 1998.
THOMPSON, E. Paul. A voz do passado Histria oral. Rio de Janeiro: Paz e
terra, 1992.

10