07 Liahona Julio 1985

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Sermones y acontecimientos de los das 6y7 de abril de 1985,

verificados en el Tabernculo de la Manzana del Templo en Sal
Lake City, Utah.
os miembros de la Iglesia han

"respondido en forma maravillosa
. . . al compartir vuestra abundancia con los desamparados" dijo el presidente Gordon B. Hinekley, Segundo
Consejero en la Primera Presidencia, al
abrir la sesin general matutina del domingo, 7 de abril, de la 155a Conferencia General Anual de la Iglesia.
"Cuando el corazn de muchos en
todo el mundo se enterneci al enterarse de las hambrientas multitudes en
frica, les pedimos a los miembros de
la Iglesia en Estados Unidos y Canad
que efectuaran un ayuno especial [27
de enero de 1985], en el que se abstuvieran de dos comidas y que donaran
el valor equivalente, o ms, para auxiliar a estos pueblos famlicos", dijo.
"La forma en que la gente respondi ha sido maravillosa; realmente gratificadora. Vuestras contribuciones alcanzaron la suma de $6.025.656
dlares." El presidente Hinekley inform que a la fecha se haba entregado la
suma de $4,4 millones de dlares a
agencias como la Cruz Roja Americana, Los Servicios de Socorro Catli- .
eos, Africare, y CARE.
"Qu agradecidos estamos por la
inspiracin del Todopoderoso, que estableci un programa tan sencillo, y a
la vez eficaz, para aliviar el sufrimiento y la necesidad!" dijo al dar su informe a la Iglesia.
El presidente Spencer W. Kimball, quien asisti a las cuatro sesiones
generales y quien diez das antes haba
celebrado su nonagsimo cumpleaos,
presidi la conferencia de dos das de

duracin.
Tambin estuvo presente en una
sesin el presidente Marin G. Romney, Primer Consejero en la Primera
Presidencia.
Dirigieron las sesiones el presidente Hinekley y el presidente Ezra
Taft Benson, Presidente del Quorum
de los Doce. Todas las Autoridades
Generales estuvieron presentes con la
excepcin del lder Paul H. Dunn, del
Primer Quorum de los Setenta, quien
estaba en recuperacin despus de sufrir recientemente una enfermedad del
corazn.
Durante la conferencia se anunciaron cuatro importantes cambios administrativos. BI lder William Grant
Bangerter, del Primer Quorum de los
Setenta fue sostenido como miembro
de la Presidencia de dicho quorum, pasando a ocupar la vacante ocasionada
por el fallecimiento del lder G. Homer Durham, el 10 de enero del presente. El segundo fue el relevo de los
miembros del Obispado Presidente .
el obispo Vctor L. Brown; H. Burke
Peterson, Primer Consejero; y J. Richard Clarke, Segundo Consejero
quienes posteriormente fueron sostenidos como miembros del Primer Quorum de los Setenta. Tambin se anunci el llamamiento del lder Brown
como presidente del Templo de Salt
Lake, el del lder Peterson como presidente del Templo de Jordn River, y el
del lder Clarke como presidente de la
Misin Sudfrica Cape Town. El ter-
cer cambio fue el sostenimiento de

otros tres hermanos como miembros
del Primer Quorum de los Setenta: el
lder Hans Benjamn Ringgerde Suiza, el lder Waldo Pratt Cali, padre, de
Mxico, y el lder Helio da Rocha Camargo, de Brasil, siendo ahora cincuenta y tres los miembros activos de
ese quorum. El cuarto cambio fue el
sostenimiento de un nuevo Obispado
Presidente: el lder Robert D. Hales
fue relevado del Primer Quorum de los
Setenta y sostenido como Obispo Presidente; el hermano Henry Bennion
Eyring, Comisionado de Educacin de
la Iglesia, fue sostenido como Primer
Consejero; y Glenn L. Pace, Director
Administrativo del Departamento de
los Servicios de Bienestar de la Iglesia, como Segundo Consejero.
Los procedimientos de la conferencia se televisaron va satlite a ms
de mil congregaciones de miembros de
la Iglesia en barrios y centros de estaca
a travs de los Estados Unidos y Canad.
El 3, 4 y 8 de abril tambin se
realizaron sesiones para los 180 presidentes de misin actuales y sus esposas. Fue la primera reunin de este tipo
desde 1961. El viernes 5 de abril se
efectu el seminario para Representantes Regionales durante el da, al que
estuvieron invitados los presidentes de
misin; y esa noche se efectu una reunin de liderato para los Representantes Regionales, presidentes de estaca y
presidentes de misin.
Los editores.
I
Abril de 1985
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Liahona
Julio de 1985 Ao 31, nmero 5

Informe de la Conferencia General Anual
nmero 155 de La Iglesia de Jesucristo de los
Santos de ios ltimos Das.
LA PRIMERA PRESIDENCIA: Spencer W.
Kimball, Marin G. Romney, Gordon B.
Hincktey.
QUORUM DE LOS DOCE: Ezra Taft Benson,
Howard W. Hunter, Thomas S. Monson, Boyd
K. Packer, Marvin J. Ashton, Bruce R.
McConkie, L. Tom Perry, David B. Haight,
James E. Faust, Neal A. Maxwell, Russell M.
Nelson, Dallin H. Oaks.
ASESORES: Carlos E. Asay, Rex D. Pinegar,
George P. Lee, James M. Paramore.
EDITOR: Carlos E. Asay
DIRECTOR DE REVISTAS DE LA IGLESIA:
Ronald L. Knighton
EDITOR GERENTE: Larry Hiller
EDITOR AYUDANTE: David Mitchell
SECCIN PARA LOS NIOS: Diane
Brinkman
PREPARACIN ARTSTICA: C. Kimball Bou
EDITORA DE LIAHONA: Diana R, Tucker
COORDINADORA: Ronda Read
EN LA PORTADA: En la manzana del templo
de Sait Lake City, Utah, sobresalen por entre los
rboles las majestuosas cspides iluminadas del
templo. Al fondo y a la derecha se aprecia la
parte superior del edificio de las Oficinas
Centrales de la Iglesia. A la izquierda, el
Tabernculo que aloja a los concurrentes a la
Conferencia General.
FOTOGRAFAS EN ESTA EDICIN por el
Departamento de Planificacin y Desarrollo
Audiovisuales de la Iglesia: Eldon K.
Linschoten, jefe fotgrafo; Michael M.
McConkie y Wes Taylor.
ndice de temas y discursantes

Los siguientes temas se tratan en los
discursos que aparecen en las
pginas indicadas a continuacin.
A continuacin, en orden alfabtico,

aparecen los discursantes que
participaron en la conferencia.
Aborto 11
Agradecimiento 81
Altruismo 63
Amor 47, 81
Autoridad 27, 32
Belleza 26
Discpulos 29
Ejemplo 70
Escuchar 73
Espritu Santo 65
Etiopa 40, 50
Excelencia 37
Expiacin 9
Familia 21
Jesucristo 9, 17,29,50,54
Libre albedro 14
Metas 45
Obediencia 14, 67
Obispos 27
Obra misional 6, 24, 35, 60
Ordenanzas 77
Poder de Dios 82
Responsabilidad 14
Resurreccin 9, 29, 50, 54
Sacerdocio 32
Sacrificio 17, 75
Santa Cena 77
Servicio 25, 40, 73, 75, 80, 83
Spencer W. Kimball 42
Testimonio 25
Ashton, Marvin J. 42
Ballard,M. Russell 40
Bangerter, William Grant 60
Benson, Ezra Taft 6, 35
Brown, Vctor L. 14
Call,WaldoP. 81
Camargo, Helio R. 82
Clarke, J. Richard 70
Eyring, Henry B. 73
Faust, James E. 29
Haight, David B. 54
Hales, Robert D. 27
Hinckley, Gordon B. 4, 47, 50, 83
Hunter, Howard W. 17
Kay,F.Arthur25
Kimball, Spencer W. 45
Maxwell, Neal A. 67
McConkie, Bruce R. 9
Monson, Thomas S. 65
Nelson, Russell M. 11
Oaks, Dallin H. 77
Pace,GlennL. 75
Packer, Boyd K. 32
Perry, L. Tom 21
Peterson, H. Burke 63
Ringger, HansB.80
Sonnenberg, John 24
Vidmar, Peter 37
Wilcox,KeithW. 26
Derechos reservados 1985 por la Corporacin

del Presidente de La Iglesia de Jesucristo de los
Santos de los ltimos Das, 50 East North
Temple Street, Sait Lake City, Utah, 84150,
E.U.A.
Se termin de imprimir en el mes de julio

de 1985; en los talleres de Grfica Macor
s.r.l. - Warnes 3175 - Olivos- Buenos Aires Repblica Argentina - con una tirada de
15.000 ejemplares - PBMA0595SP.
Conferencia General
Ao 31, nmero 5
1 Informe de la Conferencia General Anual nmero 155
de La iglesia de Jesucristo de los Santos de los
ltimos Das.
Sesin del sbado por la maana
4 El sostenimiento de oficiales de la Iglesia
presidente Gordon B. Hinckley
6 Nuestra responsabilidad de compartir el
evangelio presidente Ezra Taft Benson
9 El poder purificador de Getseman
lder Bruce R. McConkie
11 La reverencia por la vida lder Russell M. N el son
14 El libre albedro y la responsabilidad
individual lder Vctor L. Brown
17 Cristo, nuestra Pascua lder Howard W. Hunter
Sesin del sbado por la tarde
39 Informe del Comit de Auditoras de la Iglesia
20 Informe estadstico de 1984
21 "Nac de buenos padres" lder L. Tom Perry
24 Una invitacin para servir lder John Sonnenberg
25 El gozo del servicio lder F. Arthur Kay
26 Busquemos lo hermoso lder Keith W. Wilcox
27 El manto de un obispo
por el obispo Robert D. Hales
29 La Resurreccin lder James E. Faus
32 "A estos evita" lder Boyd K. Packer
Sesin del sacerdocio
35 La preparacin para el servicio misional
presidente Ezra Taft Benson
37 En pos de la excelencia Peter Vidmar
40 Preparaos para servir lder M. Russell Bailard
42 Spencer W. Kimball: Un verdadero discpulo de
Cristo lder Marvin J. Ashton
45 El poner metas y progresar
presidente Spencer W, Kimball
47 Complacer a nuestro Padre Celestial
Sesin del domingo por la maana

50 La victoria sobre la muerte
54 El Cristo resucitado lder David B. Haight
60 La red del evangelio lder William Grant Bangerter
63 El altruismo lder H. Burke Peterson
65 El Espritu vivifica lder Thomas S. Monson
Sesin del domingo por la tarde
67 Dispuestos a someternos lder Neal A. Maxwell
70 "Alzad vuestra luz" lder J. Richard Clarke
73 Odos para or obispo Henry B. Eyring
75 "Ir y har lo que el Seor ha mandado"
obispo Glenn L. Pace
11 El tomar sobre nosotros el nombre de Cristo
lder Dallin H. Oaks
80 Las respuestas vendrn lder Hans B. Ringger
8! Esta es la obra del Seor lder Waldo P. Cal
82 El Seor est a la cabeza
lder Helio da Rocha Camargo
83 Dios tiene una obra para nosotros
84 Noticias de la Iglesia
Participacin adicional: Las oraciones fueron pronunciadas en la sesin

del sbado por la maana por los lderes A. Theodore Tuttle y Yoshihiko
Kikuchi; en la sesin del sbado por la tarde por ios lderes Theodore M.
Burton y Derek A. Cuthbert; en la sesin del sacerdocio por los lderes
Robert L. Simpson y Ronald E. Poelman; en la sesin del domingo por la
maana por los lderes Robert E. Wells y Rex C. Reeve; y en la sesin del
domingo por la tarde por los lderes Vaughn J. Featherstone y Robert L.
Backman.
Abril de 1985
SESIN DEL SBADO POR LA MAANA

6 de abril de 1985
EL SOSTENIMIENTO DE
OFICIALES DE LA IGLESIA
Segundo Consejero en la Primera Presidencia
" is amados hermanos y hermanas, os damos la bienvenida a

.esta conferencia general, esta
hermosa maana en este valle entre las
montaas, en esta gloriosa poca de Pascua. Estamos reunidos en el Tabernculo
de la Manzana del Templo de Salt Lake
City, en sta, la primera sesin general
de la Conferencia General Anual nmero
155 de La Iglesia de Jesucristo de los
Santos de los ltimos Das.
El presidente Spencer W. Kimball, Presidente de la Iglesia, nos
acompaa en el estrado y nos complace tenerlo con nosotros en esta hermosa maana.
Damos la bienvenida a todos los
que participis de la conferencia tanto
a los que os encontris presentes en el
Tabernculo, a los que estis en el saln de asambleas, donde presiden los
lderes J. Thomas Fyans y Rex D. Pinegar, como a los que nos acompais
va satlite, por radio, va cable o televisin.
Las sesiones de esta conferencia
se estn transmitiendo va satlite en
ms de 750 centros de estaca en los
Estados Unidos, Canad y Puerto Rico.
Reconocemos en el estrado la
presencia de las Autoridades Generales de la Iglesia y de las presidencias
4
de la Sociedad de Socorro, las Mujeres

Jvenes y la Primaria, as como del
Comit de Actividades.
Extendemos una bienvenida especial a los lderes gubernamentales,
educativos y cvicos, quienes tambin
nos acompaan en esta ocasin.
Mis amados hermanos y hermanas, mi corazn se extiende hacia vosotros, dondequiera que os encontris,
con un gran espritu de gratitud.
Esta vasta congregacin abarca
todos los continentes del mundo, al
reunimos en esta gran conferencia general.
Nos deleita tener con nosotros esta maana al presidente Kimball,
quien recientemente celebr su nonagsimo cumpleaos. Pese a que no est en condiciones de hablarnos, su sola
presencia despierta en cada uno de nosotros un enorme agradecimiento hacia
el Seor, quien ha preservado su vida a
lo largo de sus noventa aos. Es una
larga jornada en la vida de cualquier
hombre de esta generacin. El est hoy
presente merced al poder manifiesto
del Seor. Os aseguro que nos reunimos con l frecuentemente y que no
adoptamos ninguna medida para la que
no haya un procedimiento bien establecido, sin antes contar con su aprobacin. Generalmente nos acompaa
en las reuniones semanales de la Primera Presidencia y el Consejo de los
Doce que se realizan en el templo. Su
presencia es una bendicin y una inspiracin para todos nosotros. Unidos rogamos que las bendiciones del Seor le
acompaen, a fin de que pueda ser preservado sin dolor ni trastornos.
Lamentamos la ausencia del presidente Romney, quien padece debido
a su avanzada edad y problemas de salud. Confiamos en que estar con nosotros durante una de las sesiones de
esta conferencia.
Recordamos con sincero aprecio
a nuestro capaz y querido compaero y
amigo, el lder G. Homer Durham,
miembro de la Presidencia del Primer
Quorum de los Setenta, quien falleci
en enero prximo pasado.

La Iglesia avanza con notable
unidad y fortaleza. El peso de las responsabilidades es muy grande e importante, pero se ve aliviado por la absoluta seguridad de que sta es la obra de
Dios, y que El vela por ella y la dirige.
Es nuestro ruego que nos gue constantemente y que nosotros seamos sensibles a los susurros del Espritu Santo
en todo momento y ante toda circunstancia, a fin de que se cumpla su voluntad en la tierra como en los cielos.
El peso de la responsabilidad se
v tambin aliviado por la unidad manifestada entre los hermanos y hermanas, entre las Autoridades Generales,
quienes estn unidas en una manera
excepcional, entre los oficiales y mesas generales de las organizaciones auxiliares, entre los oficiales locales en
todo el mundo, y, salvo muy raras excepciones, entre los miembros de la
Iglesia.
Agradezco, ms de lo que las palabras pueden expresar, vuestras oraciones, vuestras cartas de apoyo, el
poder sustentador de vuestras vidas y
fe, as como vuestra disposicin de
cumplir con todo lo que se os pida.
El Obispado Presidente, en particular, ha llevado sobre sus hombros
una carga muy pesada desde que el
obispo Vctor L. Brown fue llamado a
servir en el obispado hace veinticuatro
aos. Fue nombrado Obispo Presidente y el obispo Peterson a servir como
su consejero hace trece aos. El obispo
Clarke ya lleva nueve aos de servicio.
Nunca en la historia de la Iglesia se
haban construido tantos edificios;
centros de reunin, templos y otras estructuras importantes, tales como el
nuevo museo de la Iglesia y el edificio
de genealoga. Con la obra en pleno
desarrollo en ms de noventa naciones, estos hermanos se han enfrentado
con la responsabilidad de llevar a cabo
estos programas bajo agobiantes obligaciones administrativas y los ms rigurosos itinerarios de viaje para supervisar su realizacin en todo el mundo.
No tendra suficientes palabras de
agradecimiento por todo lo que han logrado. Tienen bien merecido un cambio por todo lo que han hecho tan bien
durante tanto tiempo.
Con sumo agradecimiento por todo lo que han hecho, y con nuestro
sincero amor y bendiciones, extendemos relevos honorables a Vctor L.
Brown como Obispo Presidente de la
Iglesia, a su Primer Consejero, el obispo H. Burke Peterson, y al obispo J.
Conferencia General
Richard Clarke, Segundo Consejero.

Todos los que deseis uniros en una
manifestacin de agradecimiento a estos devotos y capaces hermanos, podis hacerlo levantando la mano derecha.
Proceder ahora a presentar ante
vosotros los nombres de las Autoridades Generales y Oficiales Generales de
La Iglesia para vuestro voto de sostenimiento. Se propone que sostengamos
al presidente Spencer W. Kimball como Profeta, Vidente y Revelador y
Presidente de la Iglesia de Jesucristo
de los Santos de los ltimos Das. Los
que estn de acuerdo, favor de manifestarlo. Contrarios, si los hay, con la
misma seal.
Marin G. Romney como Primer
Consejero en la Primera Presidencia y
Gordon B. Hinckley como Segundo
Consejero en la Primera Presidencia.
Los que estn de acuerdo, favor de indicarlo. Contrarios, si los hay, con la
misma seal.
Como Consejo de los Doce Apstoles: Ezra Taft Benson, Presidente;
Howard W. Hunter; Thomas S. Monson; Boyd K. Packer; Marvin J. Ash-
ton; Bruce R. McConkie; L. Tom

Perry; David B. Haight; James E.
Faust; Neal A. Maxwell; Russell M.
Nelson y Dallin H. Oaks. Se propone
que sostengamos a los consejeros en la
Primera Presidencia y a los Doce
Apstoles como Profetas, Videntes y
Reveladores. Los que estn de acuerdo, favor de manifestarlo. Contrarios,
con la misma seal. Como Presidencia
del Primer Quorum de los Setenta: J.
Thomas Fyans, Carlos E. Asay, M.
Russell Ballard, Dean L. Larsen, Marin D. Hanks, y William Grant Bangerter. Como nuevos miembros del
Primer Quorum de los Setenta: Vctor
L. Brown, H. Burke Peterson, J. Richard Clarke, y, en forma adicional,
Hans B. Ringger, Waldo Pratt Cali,
padre, y Helio da Rocha Camargo, para servir como miembros nuevos de dicho quorum. Todos los dems miembros del Primer Quorum de los Setenta
y las Autoridades Emritas, tal como
actualmente se encuentran constituidas. Los que estn de acuerdo, favor
de manifestarlo levantando la mano
derecha. Contrarios, si los hay, con la
misma seal.
Abril de 1985
Se propone que sostengamos a

Robert D. Hales como Obispo Presidente, con Henry Bennion Eyring como Primer Consejero y Glenn LeRoy
Pace como Segundo Consejero. Simultneamente, relevamos al lder
Hales como miembro del Primer Quorum de los Setenta, con nuestro voto
de agradecimiento. Los que estn de
acuerdo, favor de manifestarlo. Contrarios, si los hay.
Se propone que sostengamos a
Dean L. Larsen como Registrador e
Historiador de la Iglesia. Los que estn
de acuerdo, favor de manifestarlo.
Contrarios, si los hay.
Para vuestra informacin, el lder
Ringger es oriundo de Suiza, y ha servido fielmente por largos aos en muchos cargos de la Iglesia, entre ellos
presidente de estaca y Representante
Regional. El lder Cali es oriundo de
Mxico y fue presidente de la Estaca
Colonia Jurez, Mxico. Actualmente
sirve como presidente de la Misin
Uruguay, Montevideo. El lder Camargo es de Brasil, donde en varias
ocasiones ha servido como presidente
de estaca, presidente de misin, y Re5
presentante Regional.
Tambin para vuestra informacin, cindonos a la norma que hemos adoptado para el llamamiento de
algunos miembros del Primer Quorum
de los Setenta como presidentes de
templo y de misin, el lder Victor L.
Brown ha sido llamado para servir como presidente del Templo de Salt Lake, designacin que entrar en vigencia el primero de junio; el lder
Peterson para servir como presidente
del Templo Jordn River, asumiendo
sus funciones en la misma fecha,
mientras que el lder Clarke fue llamado a servir como presidente de la Misin de Sudfrica, Ciudad del Cabo,
lugar que ama mucho desde la poca
en que sirvi como misionero en esa
tierra.
Es nuestro deseo hacer de vuestro
conocimiento las decisiones en cuanto
a la administracin de las reas. Durante ms de ocho meses hemos puesto
en funcionamiento en forma experimental en tres reas fuera de los Estados Unidos, presidencias de rea que
residen en esos lugares. Esto se ha hecho en Europa, en la parte sur de Sudamrica y en las Islas del Pacfico, habiendo arrojado resultados excelentes.
Ahora anunciamos que a partir del primero de julio entrarn en funciones
tres nuevas presidencias de rea, una
con sede en Brasil para el rea de Brasil y la parte norte de Sudamrica, otra
en Mxico para el rea de Mxico y
Centroamrica, y la tercera con posible sede en Japn para el rea del Lejano Oriente. As que comenzando en
julio contaremos con seis presidencias
de rea fuera de los Estados Unidos.
Adems, deseamos confirmar que tendremos siete presidencias ms con jurisdiccin en los Estados Unidos y Canad. Agradecemos a estos hermanos
y a sus familias el estar dispuestos a ir
a dondequiera que se les pida.
Salvo estas excepciones, no ha
habido cambios entre las Autoridades
Generales y Oficiales Generales de la
Iglesia desde la ltima conferencia. Se
propone entonces que sostengamos a
todas las Autoridades Generales y Oficiales Generales de la Iglesia tal como
actualmente se encuentran constituidas. Los que estn de acuerdo, favor
de manifestarlo. Contrarios, si los hay,
misma manera.
Todo parece indicar que el voto
ha sido unnime y favorable en todos
los casos. Agradecemos vuestro voto
de sostenimiento y vuestro invariable
apoyo.
6
NUESTRA
RESPONSABILIDAD DE
COMPARTIR EL EVANGELIO
del Quorum de los Doce Apstoles
"El encargo del Seor de predicar 'el evangelio a toda criatura'

jams dejar de tener vigencia en nuestra dispensacin."
is queridos hermanos y hermanas: Hemos convocado una conferencia de presidentes de misin de todo el mundo. Durante esta
semana pasada, nos hemos reunido con
estos magnficos hombres y sus esposas,
y les hemos dado consejos e instrucciones. Por ese motivo, siento que debera
decir unas pocas palabras sobre nuestra
responsabilidad misional como miembros de la Iglesia.
Nuestra misin como Iglesia es la
de predicar el evangelio a todo el mundo. Esto quiere decir todo pas, nacionalidad y pueblo. En una carta dirigida
al seor John Wentworth en marzo de
1842, Jos Smith profetiz: "Ninguna
mano impa podr impedir el progreso
de la obra. . . La verdad de Dios avanzar valiente, noble e independiente,
hasta que haya penetrado todo continente, estado en toda regin, abarcado
todo pas y resonado en todo odo, hasta que los propsitos de Dios se cumplan y el gran Jehov declare que su
obra se ha llevado a cabo". (History of
the Church 4:540; cursiva agregada.)
A fin de apreciar el acelerado progreso que la Iglesia ha efectuado en las
ltimas dcadas, consideremos lo siguiente: Pasaron 117 aos antes de que

contramos con un milln de miembros; diecisis aos despus el nmero
lleg al segundo milln; nueve aos
ms tarde la cantidad ya era de tres
millones; pero durante la administracin del presidente Kimball, como
Presidente de la Iglesia, se sumaron
ms de dos millones de personas al nmero de miembros.
Sin embargo, todava queda mucho por hacer antes de que se pueda
decir que la obra de Dios se ha llevado
a cabo: Tendr que ablandarse el corazn de los gobernantes de todas las naciones, las puertas de los pases tendrn que abrirse, ser necesario vencer
las falsas ideologas y predicar el evangelio a todos los hijos de nuestro Padre
Celestial.
Como miembros de la Iglesia del
Seor debemos tomar ms en serio la
obra misional. El encargo del Seor de
predicar "el evangelio a toda criatura"
jams dejar de tener vigencia en nuestra dispensacin. Hemos sido grandemente bendecidos con los medios econmicos, la tecnologa, y con un
inspirado mensaje para llevar el evangelio a toda la humanidad. De nosotros
se espera ms que de cualquier otra
generacin. "De aquel a quien mucho
se da, mucho se requiere." (D. y C.
82:3.)
Permitidme sugeriros algunas de
las maneras en que podis participar de
este glorioso esfuerzo de llevar el
evangelio a todo el gnero humano.
Primero, podemos vivir los principios del evangelio.
El Seor lo espera de nosotros. El
apstol Pablo recomend: "S ejemplo
de los creyentes en palabra, conducta,
amor, espritu, fe y pureza". (1 Tim.
4:12.)
Estamos agradecidos de que, en
su mayora, los miembros de la Iglesia
Conferencia General
estn esforzndose por vivir de acuerdo con el evangelio y ser honrados en

sus tratos con sus semejantes. Pero,
no nos sentimos tristes y decepcionados cuando vemos que los miembros
de la iglesia se han aprovechado de
otras personas mediante transacciones
de negocios, o que se les encuentra
culpables de haber quebrantado las leyes de Dios y del hombre? De nosotros, los miembros, bendecidos como
somos con las verdades del evangelio,
el Seor espera que seamos honrados,
moralmente limpios, castos, incapaces
de profanar o actuar vulgarmente, dignos de confianza y que nuestra conducta sea ejemplar en todo sentido.
El Seor ha dicho a los miembros
de la Iglesia en esta dispensacin:
"Pero si no guardan mis mandamientos ni procuran observar todas
mis palabras, los reinos del mundo
prevalecern en contra de ellos.
"Porque fueron puestos para ser
una luz al mundo, y ser los salvadores
de los hombres;
"Y por cuanto no son salvadores
de hombres, son como la sal que ha
perdido su sabor, y entonces no sirve
sino para ser echada fuera y hollada
por los hombres." (D. y C. 103:8-10.)
Una de las mejores herramientas
misionales es el ejemplo de aquellos
miembros que viven el evangelio. Eso
es lo que el Seor quiso decir cuando
dijo a su Iglesia: "Sin debe aumentar
en belleza y santidad. . . Sin se ha de
levantar y vestirse con sus ropas hermosas".(D. y C. 82:14.)
Segundo, podemos preparar a
nuestros hijos para salir a una misin.
En una oportunidad le preguntaron al presidente Kimball: "Cuntos
misioneros espera tener? Cuntos necesita?" Y su respuesta fue: "Todos".
(Vase Seminario para Representantes
Regionales, 3 de abril de 1975.)
"Os pido", dijo l, "misioneros a
los que se les haya enseado y capacitado cuidadosamente en el seno familiar y en las organizaciones de la Iglesia, y que vayan a cumplir la misin
con grandes deseos de tener xito".
(Seminario para Representantes Regionales, 4 de abril de 1974.)
"Os pido", agreg, "que empecemos ms pronto a capacitar a nuestros
misioneros y que lo hagamos mejor".
Cundo debemos empezar con
esa preparacin? Nuestro Profeta nos
dijo que debemos empezar "cuando
nace un varn y comenzar a ahorrar
dinero y ensearle a ahorrar para su
misin, a fin de que cuando cumpla los
diecinueve aos de edad, est preparado y listo para servir en una misin.
Todo nio debera ahorrar dinero para
una misin". (Seminario para Representantes Regionales, 3 de octubre de
1974.)
Cmo se le puede inculcar a un
nio el gran deseo de servir al Seor?
No debis esperar a que cumpla los
diecinueve aos para ayudarlo a tomar
la decisin de servir una misin.
Ayudadle a tomar la decisin cuando
tenga nueve, diez u once aos! El hogar es la sementera donde se prepara a
los jovencitos. Y todo joven debe recibir en el hogar esa preparacin para
servir.
Una preparacin temprana consiste en ensear al nio a orar, leerle
relatos del Libro de Mormn y otras
Escrituras, efectuar las noches de hogar y darle la oportunidad de preparar
parte de la leccin, ensearle principios de pureza moral, abrir una cuenta
de ahorros para su futura misin, ensearle a trabajar y proveerle de oportunidades de servir a los dems.
S de familias que en sus oraciones familiares siempre pedan que sus
Abril de 1985
hijos fueran dignos de salir a una misin. Segn lo que afirman, esto tuvo
un profundo efecto en sus hijos.
Una de las mejores preparaciones
para una misin la provee la Iglesia a
nuestros jvenes de ambos sexos por
medio de las clases de religin que
ofrecen los seminarios e institutos. Esperamos que alentis a vuestros hijos a
tomar parte en ese inspirado programa.
Tercero, podemos apoyar econmicamente el programa misional,
Quisiera explicaros el problema
que tenemos en la Iglesia. Muchos de
nuestros jvenes dignos que desean ser
misioneros viven en otros pases del
mundo. La mayora de estos lderes y
hermanas no tienen los medios econmicos para costearse dos aos en una
misin y, por lo tanto, necesitan ayuda
econmica. En la Iglesia tenemos un
fondo misional general para el cual estn invitados a contribuir todos los
miembros. Aquellos que han recibido
del Seor en abundancia pueden darse
el lujo de dar generosamente para apoyar este programa. La mayora de los
miembros adultos podran contribuir
con algo todos los meses y, al hacerlo,
sea el momento para prepararse econmicamente y personalmente para el

servicio misional. Muchas parejas han
prestado un destacado servicio y han
dado estabilidad a diversas misiones
de la Iglesia.
Podis estudiar juntos las Escrituras, particularmente el Libro de Mormn. El Seor ha dicho que estamos
bajo condenacin si no recordamos "el
nuevo convenio, a saber, el Libro de
Mormn" (vase D. y C. 84:56-57).
El servicio misional requiere una
gran fe. Yo s lo difcil que es para los
matrimonios mayores decidirse a servir en una misin. Tengo dos hermanas viudas que fueron juntas en una
misin a Inglaterra; uno de mis hermanos acaba de salir en su tercera misin
con su esposa. Muchos matrimonios
pueden atestiguar que la poca que sirvieron juntos como misioneros ha sido
Dos miembros del Quorum de los Doce, el lder L. Tom Perry, a la izquierda, y el lder Bruce R.
una de las ms felices en sus vidas y
McConkie.
que estaban completamente dedicados
a un propsito comn: la obra misional.
ayudar en el crecimiento de la obra mi- Que no haya un hombre ni una mujer
S, mis hermanos, el campo
que piensen que, por causa del lugar
sional en todo el mundo.
"blanco est ya para la siega; y he
en donde viven, o por la posicin que
Cuarto, podemos presentar a
ocupan en la sociedad, o por su ocupa- aqu, quien mete su hoz con su fuerza
los misioneros a nuestros amigos y
cin o condicin social, pueden encon- atesora para s, de modo que no perevecinos.
ce, sino que trae salvacin a su alma".
trarse exentos de esta obligacin.
El 2 de enero de 1831, el Seor
(D.yC.4:4.)
El ser miembro de la Iglesia del
dijo:
Estoy agradecido por el gran proSeor es un don y una bendicin que
"Y adems, os digo que os doy el
grama misional de la Iglesia. La famiEl nos ha otorgado en la vida terrenal,
mandamiento de- que todo hombre,
lia de mi padre consista en once hijos.
y espera que compartamos esa benditanto el que sea lder, presbtero o
Los once cumplimos una misin. Mi
cin con aquellos que no la han recibimaestro, as como tambin el miemesposa tambin cumpli una misin y
do.
bro, se dedique con su fuerza, con el
tuvo el placer de servir junto con su
trabajo de sus manos, a preparar y reaTambin tenemos la importante
madre viuda durante los ltimos seis
lizar las cosas que he mandado.
obligacin de.amar a nuestros sememeses. Mi padre sirvi una misin y
"Y sea vuestra predicacin la voz jantes; se es el segundo de los dos
tengo an presente el recuerdo de las
grandes mandamientos. Muchos de
de amonestacin, cada hombre a su
nuestros vecinos todava no son miem- cartas que escriba desde el campo mivecino, con mansedumbre y humilsional. Haba en nuestro hogar un espbros de la Iglesia. Debemos ser ejemdad." (D. y C. 38:40-^1.)
plos de buena vecindad; debemos amar ritu de servicio misional que jams se
"He aqu, os envi para testificar
ha apartado de nosotros, y me siento
a todos los hijos de nuestro Padre Cey amonestar al pueblo, y conviene que
humildemente agradecido por ello.
lestial
y
relacionarnos
con
ellos.
todo hombre que ha sido amonestado,
Que el Seor bendiga este gran
amoneste a su prjimo.
Con cunto anhelo ruego que poprograma misional. Que bendiga a cadamos estar llenos del amor de Dios
"Por tanto, quedan sin excusa, y
da uno de nosotros con el espritu de la
por nuestros semej antes!
sus pecados descansan sobre su propia
obra misional, y que ste surja por el
cabeza." (D. y C. 88:81-82.)
Quinto, podemos participar en la
amor que sentimos hacia nuestros seobra
misional
preparndonos
para
Nuestro Profeta en la actualidad
mejantes.
una misin y cumplindola.
nos ha dicho cmo podemos cumplir
Testifico que esta obra es verdaUna de las formas en que los mamejor esta obra:
"Debemos permitir que los miem- trimonios pueden hacer esto es ahorrar dera y que los resultados de todos
nuestros esfuerzos de hoy llenarn aly prepararse para servir juntos una mibros participen ms eficazmente en la
gn da el mundo con barrios, estacas,
sin. Vuelvo a decir: "Necesitamos
obra misional de la iglesia" dijo l.
matrimonios que sean buenos misione- y con muchos millones de hijos de
"La labor del miembro-misionero es la
nuestro Padre Celestial cuyas almas
clave del futuro crecimiento de la Igle- ros". (Vase Liahona, julio de 1984,
sern salvas en Su reino.
pg 80.) .
sia, y es una de las grandes claves del
Que Dios nos bendiga a todos los
progreso individual de nuestros miemOs repito, os exhortamos a que
miembros de esta Iglesia para que
bros." (Seminario para Representantes consideris seriamente servir en una
compartamos el evangelio con nuesRegionales, 3 de oct. de 1980.)
misin regular. Algunos de los matriTodos compartimos esta gran res- monios ms jvenes tienen sus hijos ya tros semejantes. En el nombre de Jesucristo. Amn.
cumpliendo una misin. Quizs ahora
ponsabilidad; no podemos evadirla.
8
Conferencia General
EL PODER PURIFICADOR
DE GETSEMANI
lder Bruce R. McConkie
"La expiacin del Seor fue el acontecimiento de mayor

trascendencia que ha ocurrido o quejamos ocurrir desde el alba
de la Creacin, a travs de las edades de una eternidad sinfn."
o siento, y el Espritu parece concordar conmigo, que la doctrina

ms importante que puedo declarar, y el testimonio ms poderoso que
puedo compartir, es el del sacrificio expiatorio del Seor Jesucristo.
Su expiacin fue el acontecimiento de mayor trascendencia que ha ocurrido o que jams ocurrir desde el alba de la Creacin, a travs de las
edades de una eternidad sin fin.
Es el acto supremo de bondad y
gracia que solamente un Dios podra
realizar. Por medio de la expiacin, se
pusieron en vigor todos los trminos y
condiciones del eterno plan de salvacin del Padre.
Mediante ella, se llevan a cabo la
inmortalidad y la vida eterna del hombre y toda la humanidad se salva de la
muerte, del infierno, del diablo y del
tormento eterno.
Gracias a ella, todos los que crean
en el glorioso evangelio de Dios y lo
obedezcan; todos los que sean verdicos y fieles y venzan al mundo; todos
aquellos que sufran por Cristo y por su
palabra; y todos los que sean hostigados y azotados por la causa de Aquel a
quien pertenecemos todos llegarn a

ser como su Hacedor y se sentarn con
El en su trono y reinarn con El para
siempre en gloria sempiterna.
Para hablar de estas cosas maravillosas usar mis propias palabras, aunque quizs creis que son de las Escrituras, palabras pronunciadas por otros
apstoles y profetas.
Es cierto que otros las pronunciaron antes, pero ahora son mas, pues el
Santo Espritu de Dios me ha testificado que son verdaderas, y ahora es como si el Seor me las hubiera revelado
a m en primer lugar. Por tanto, he
escuchado su voz y conozco su palabra.
Hace dos mil aos, en las afueras
de Jerusaln, haba un placentero jardn llamado Getseman, a donde Cristo
y sus amigos ms ntimos solan ir a
meditar y orar.
Fue ah que Cristo les enseaba a
sus discpulos la doctrina del reino, y
donde se comunicaban con el Padre de
todos nosotros, en cuyo ministerio se
encontraban, y a quien servan.
Ese lugar sagrado, al igual que el
Edn que habit Adn; al igual que el
Sina de donde salieron las leyes de
Jehov; al igual que el Calvario, donde
el Hijo de Dios dio su vida como rescate de muchos; esa tierra santa es el
lugar donde el Hijo Inmaculado del
Padre Eterno tom sobre s los pecados
de todos los hombres bajo la condicin
del arrepentimiento.
No sabemos, no podemos decir,
ni ninguna mente mortal puede concebir la plena importancia de lo que Cristo hizo en Getseman.
Sabemos que sud grandes gotas
de sangre de cada poro, mientras beba
hasta las heces aquella copa tan amarga que su Padre le haba dado.
Sabemos que sufri, tanto en
cuerpo como en espritu, ms de lo que
a un hombre le es posible sufrir con
excepcin de la muerte.
Abril de 1985
Sabemos que de alguna manera,

incomprensible para nosotros, ese sufrimiento satisfizo las exigencias de la
justicia, rescat a las almas penitentes
de los dolores y los castigos del pecado, y puso la misericordia al alcance
de aquellos que creyeran en su santo
nombre.
Sabemos que qued postrado en
el suelo a causa de los dolores y la
agona de una carga infinita, que lo
hicieron temblar y desear no tener que
beber la amarga copa.
Sabemos que un ngel de las cortes de gloria lleg para fortalecerlo en
su tribulacin, y suponemos que fue el
grandioso Miguel, quien inicialmente
cay para que el hombre fuese.
Hasta donde nos es posible averiguar, esa agona infinita, este sufrimiento incomparable, continu durante unas tres o cuatro horas.
Despus de esto, con el cuerpo
torturado y desfallecido, se enfrent
con Judas y los otros demonios mortales, algunos del mismo Sanedrn, y se
le llev preso con una soga en el cuello, cual si fuera un criminal, para ser
juzgado por los archicriminales que
como judos ocupaban el asiento de
Aarn y como romanos ejercan el poder del Csar.
Lo llevaron ante Anas, Caifas,
Pilato, Herodes, y de nuevo ante Pilato. Fue acusado, maldecido y golpeado; la saliva inmunda de sus verdugos
le corra por la cara, mientras los golpes perversos debilitaban an ms su
cuerpo dolorido.
Con varas de ira le azotaron la
espalda, y la sangre surc sus mejillas
cuando le colocaron una corona de espinas en su frente temblorosa.
Por encima de todo, lo azotaron
cuarenta veces menos una con un ltigo de mltiples correas de cuero, en
las que haban entretejido huesos afilados y metales cortantes.
Muchos moran como resultado
de ios azotes, pero El se levant de su
sufrimiento para morir ignominiosamente sobre la malvada cruz del Calvario.
Despus carg su propia cruz hasta tropezar por el peso, el dolor y la
intensa agona.
Finalmente, en un cerro llamado
Calvario, que tambin se encontraba
en las afueras de Jerusaln, mientras
sus discpulos contemplaban impotentemente al Salvador y sentan en carne
propia una intensa agona, los soldados romanos lo colgaron en la cruz.
Con grandes mazos le atravesaron
9
los pies, las manos y las muecas con

enormes clavos. Verdaderamente fue
herido por nuestras transgresiones,
magullado por nuestros pecados.
Despus elevaron la cruz para que
todos pudieran verlo, maldecirlo y mofarse de El, lo cual hicieron ponzoosamente durante tres horas, desde las
nueve de la maana hasta el medioda.
Entonces los cielos se oscurecieron y las tinieblas cubrieron la tierra
durante tres horas, tal como sucedi
entre los nefitas. Se desat una gran
tormenta, como si el mismo Dios de la
Naturaleza estuviera agonizando.
Y en realidad as era, pues, colgado en la cruz durante otras tres horas,
desde el medioda hasta las tres de la
tarde, volvi a vivir la agona infinita y
los dolores despiadados de Getseman.
Y, por ltimo, despus de sufrir
los estragos de la agona expiatoria,
despus de ganar la victoria y de haber
cumplido la voluntad del Padre en todas las cosas, dijo: "Consumado es"
(Juan 19:30), y voluntariamente entreg el espritu.
Cuando la paz y el consuelo de

una muerte misericordiosa lo libr de
las penas y pesares de la mortalidad,
entr en el paraso de Dios.
Despus de haber entregado su alma como ofrenda por el pecado, estaba
preparado para ver su linaje, segn la
palabramesinica(vaseIs. 53:10).
Esta, que inclua a todos los santos profetas y los santos fieles de pocas pasadas, todos los que haban tomado sobre s el nombre de Cristo y
quienes, habiendo nacido espiritualmente de El, se haban convertido en
sus hijos e hijas, tal como sucede con
nosotros; todos stos se hallaban congregados en el mundo de los espritus
para ver Su rostro y escuchar Su voz.
Despus de aproximadamente
treinta y ocho o cuarenta horas tres
das segn la medida de los judos
nuestro Bendito Seor lleg a la tumba
del arimateo, en donde Nicodemo y
Jos de Arimatea haban colocado su
cuerpo parcialmente embalsamado.
Luego, en una manera incomprensible para nosotros, volvi a tomar
ese cuerpo que an no haba experimentado corrupcin, y se levant en

esa gloriosa inmortalidad que lo haca
semejante a su Padre resucitado.
Entonces recibi todo el poder del
cielo y de la tierra, obtuvo l exaltacin eterna, se apareci a Mara Magdalena y a muchos ms, y ascendi a
los cielos para sentarse a la diestra de
Dios el Padre Todopoderoso, para reinar para siempre en gloria eterna.
Su resurreccin de entre los
muertos al tercer da fue la culminacin de la Expiacin. De nuevo, en
una manera incomprensible para nosotros, los efectos de esa resurreccin
son transmitidos a todos los hombres,
de manera que todos se levantarn de
la tumba.
As como Adn trajo la muerte,
Cristo trajo la vida; as como Adn es
el padre de la mortalidad, Cristo es el
Padre de la inmortalidad.
Y sin ambas, mortalidad e inmortalidad, los hombres no pueden labrar
su salvacin y ascender a aquellas
cumbres ms all de los cielos en donde los dioses y los ngeles moran para
siempre en gloria eterna.
Ahora, la expiacin de Cristo es
la doctrina ms bsica y fundamental
del evangelio; y de todas las verdades
reveladas, es la que menos comprendemos.
La mayora de nosotros tenemos
un conocimiento superficial y dependemos de la bondad del Seor para
ayudarnos a superar las tribulaciones y
los peligros de la vida.
Pero si hemos de tener la fe de
Enoc y de Elias, debemos creer lo que
ellos creyeron, saber lo que saban y
vivir como vivieron.
Quisiera invitaros a que os unis
conmigo para obtener un conocimiento
firme y verdico de la Expiacin.
Debemos dejar a un lado las filosofas de los hombres y el conocimiento de los sabios y dar odo a ese Espritu que se nos da para guiarnos a toda
verdad.
Debemos escudriar las Escrituras y aceptarlas como la voluntad y
voz del Seor y el poder mismo de El
para obtener la salvacin.
Al leer, meditar y orar sobre estas
cosas, percibiremos una visin de los
tres jardines de Dios el de Edn, el
de Getseman y el del sepulcro vaco,
en donde Cristo se le apareci a Mara
Magdalena.
En el Edn veremos todas las
creaciones en su estado paradisaco
sin muerte, sin procreacin, sin expeConfereticia General
riencias probatorias.
Llegaremos a saber que tal creacin, ahora desconocida para el hombre, fue el nico medio que dara lugar
a la Cada.
Veremos entonces a Adn y a
Eva, el primer hombre y la primera
mujer, descender de su estado de gloria inmortal y paradisaca para convertirse en la primera carne mortal sobre
la tierra.
La mortalidad, que incluye la
procreacin y la muerte, entrar al
mundo. Y a causa de la transgresin,
dar comienzo a un estado probatorio
de tribulacin y prueba.
Despus, en el Getseman, veremos al Hijo de Dios rescatar al hombre
de la muerte temporal y espiritual que
recibi como consecuencia de la Cada.
Y finalmente, ante un sepulcro
vaco, llegaremos a saber que Cristo
nuestro Seor rompi las ligaduras de
la muerte y reina para siempre triunfante sobre el sepulcro.
De esta manera, la Creacin es
autora de la Cada; y mediante sta vinieron la mortalidad y la muerte; y por
Cristo vinieron la inmortalidad y la vida eterna.
Si no se hubiera llevado a cabo la
cada de Adn, la cual trajo consigo la
muerte, no hubiera sido posible la expiacin de Cristo, mediante la cual se
obtiene la vida.
Y ahora, en lo que concierne a
esta expiacin perfecta, realizada mediante el derramamiento de la sangre
de Dios, testifico que tuvo lugar en
Getseman y en Glgota. Y con respecto a Jesucristo, testifico que es el
Hijo del Dios viviente y que fue crucificado por los pecados del mundo. El
es nuestro Seor, nuestro Dios y nuestro Rey. Esto lo s por m mismo, independiente de cualquier otra persona.
Soy uno de sus testigos, y en un
da cercano palpar las marcas de los
clavos en sus manos y en sus pies y
baar sus pies con mis lgrimas.
Pero en ese momento mi conocimiento no ser ms firme de lo que
actualmente lo es, de que El es el Hijo
Todopoderoso de Dios, que es nuestro
Salvador y Redentor, y que solamente
recibimos la salvacin mediante su *
sangre expiatoria.
Dios permita que todos andemos
en la luz, tal como Dios nuestro Padre,
a fin de que, de acuerdo con las promesas, la sangre de su Hijo Jesucristo
nos limpie de todo pecado.
En el nombre del Seor Jesucristo. Amn.
LA REVERENCIA
POR LA VIDA
lder Russell M. Nelson
"La vida proviene de la vida; es un don de nuestro Padre

Celestial; es eterna, tal como El es eterno. El no enva una vida
inocente para que sea destruida!"
nidos, agradecemos al Omnipotente la prodigiosa prolongacin

de la vida del lder Bruce R. McConkie, que nos ha dado tan poderoso
discurso. Nuestra gratitud es inmensa.
Ruego que el Espritu del Seor me
ayude a comunicar su intencin y su voluntad sobre un tema vital y muy delicado. Pido disculpas por las palabras repulsivas e impropias que emplear desde
este santificado pulpito slo para aclarar
lo que expondr referente al respeto por
la vida humana.
Como hijos e hijas de Dios, atesoramos la vida como uno de sus dones.
Innumerables vidas se pierden en
las guerras; las cifras de todas las naciones son pasmosas. En los Estados
Unidos de Amrica murieron 100.000
en la Primera Guerra Mundial y ms
de 400.000 en la segunda. En sus primeros doscientos aos como nacin
independiente, perdieron la vida en
guerras ms de un milln de estadounidenses.
Aunque la prdida de vidas debido a las guerras es lamentable, estas
cifras se ven empequeecidas junto a
las de una nueva guerra que anualmen-
te cobra ms vctimas que el nmero

total de muertes de todas las guerras de
este pas.
Es la guerra al indefenso, al que
no puede hablar; es la guerra al que
an no ha nacido.
Esa guerra, que se llama aborto,
ha alcanzado proporciones gigantescas
en todo el mundo. Ms de cincuenta y
cinco millones de abortos se registraron slo en el ao 1974.' El sesenta y
cuatro por ciento de la poblacin mundial vive actualmente en pases que
aprueban legalmente esta prctica.2 En
los Estados Unidos de Amrica, se
efectan ms de un milln y medio de
abortos al ao.3 Casi el veinticinco por
ciento del total de embarazos termina
ahora en aborto.4 En algunas grandes
metrpolis, hay ms abortos que nacimientos.5 En otras naciones, las cifras
son semejantes.
Y, sn embargo, la sociedad profesa reverencia por la vida humana.
Lloramos por los que mueren; oramos
y hacemos cualquier cosa por aquellos
cuyas vidas corren peligro. Durante
aos, he trabajado con otros mdicos
aqu y en el extranjero, luchando por
prolongar la vida. Es imposible describir el pesar que siente un facultativo
cuando se le muere un paciente.
Puede alguien imaginar lo que sentimos cuando la vida se destruye en su
principio, como si no fuera nada?
Qu sentido contradictorio hace
a la gente sentir pesar por sus muertos
y al mismo tiempo ser insensible a esta
malfica guerra a la vida en su silencioso desarrollo? Qu lgica alienta
los esfuerzos por conservar la vida de
un nio de doce semanas gravemente
enfermo y aprueba a la vez poner fin a
otra vida doce semanas despus de su
principio? Evidentemente se presta
ms atencin a la suerte de un condenado a muerte en una crcel que a los
millones a quienes se priva totalmente
de la oportunidad de vivir antes del
11
Abriide 1985
nacimiento por medio de tal abominable matanza.

El Seor ha declarado repetidas
veces el divino mandato: "No matars11.6 Actualmente ha aadido: "ni hars ninguna cosa semejante". (D. y C.
59:6.)
Aun antes de que se restaurara la
plenitud del evangelio, por medio de la
inspiracin, muchos comprendieron la
santidad de la vida. Juan Calvino, reformador del siglo diecisis, escribi:
"Si es ms ignominioso que se
mate a un hombre en su propia casa
que en sus sembrados puesto que
para cada hombre su casa es su
santuario cunto ms abominable es
. . . matar a un feto . . . que no ha
salido an a la luz".7
Qu discordancia podra legalizar ahora lo que ha sido prohibido por
las leyes de Dios desde la alborada de
los tiempos? Qu maquiavlico razonamiento ha transformado conceptos
ficticios en malignas premisas que permiten una prctica totalmente equivocada?
Estas consignas empiezan con el
debido inters por la salud de la madre. Raras veces ocurren casos en los
que la continuacin de un embarazo
podra hacer peligrar la vida de la madre. Cuando los mdicos estiman que
se debe poner fin a la vida de una persona para salvar la de la otra, muchos
convienen en que se salve a la madre.
Pero esos casos son pocos, en particular donde se dispone de atencin mdica moderna.
Otro caso es el que tiene que ver
con los embarazos producidos por violacin o incesto. La tragedia de esa
mancilla es combinada dado que en
esas circunstancias la libertad de eleccin le es negada a la mujer que ha
sido vctima inocente.
Pero menos del tres por ciento de
12
los abortos se hacen por esas dos razones.8 Las del otro 97 por ciento son las
que podramos calificar de razones de
conveniencia.
Algunos proponen el aborto para
que no nazca una criatura deforme.
Los efectos dainos de algunos agentes infecciosos o txicos en el primer
trimestre del embarazo son reales.
La experiencia de un matrimonio
al que denominar los hermanos
Brown es instructiva. La hermana
Brown tena slo veintin aos de
edad: bella mujer y amante esposa. En
el primer trimestre del embarazo contrajo la temible rubola.
Se le aconsej que abortara dado
que el dao causado a la criatura era
casi seguro. Algunos de sus familiares, preocupados, tambin le aconsejaron que abortara. "No te encadenes
econmicamente con un hijo lisiado"
la instaron. "Eres muy joven y muy
pobre para eso".
El matrimonio fue a consultar a
su obispo. Este les envi al presidente
de la estaca, quien se interes en sus
preocupaciones y les aconsej no dar
fin a la vida de ese beb aun cuando
ste tuviera algn problema. Les cit
de las Escrituras:
"Fate de Jehov de todo tu corazn, y no te apoyes en tu propia prudencia. Reconcelo en todos tus caminos, y l enderezar tus veredas".
(Proverbios 3:5-6.)
Decidieron seguir su consejo y
permitir que el nio naciera. Fue una
hermosa niita, normal en todo sentido, excepto por la prdida de la audicin, la cual se manifest posteriormente. Tras una evaluacin acadmica
a nios sordos, le informaron al matrimonio Brown que la nia tena un intelecto de genio. Ahora, unos veinte
aos despus, ella estudia en una prestigiosa universidad con una beca.
Cuando hace poco se les pregunt

qu opinaban de aquella decisin que
hubieron de tomar, la madre se apresur a decir; "Ella es una de las grandes
alegras de mi vida! Es un espritu selecto! Aunque est privada del sentido
de la audicin, lo ha compensado con
grandes talentos. Su mirada es vivaz,
siempre alerta. Se destaca en baile aun
cuando percibe los sonidos de la msica slo por las vibraciones. Ha tenido
cargos importantes donde estudia, pero lo ms importante es su sincero y
puro espritu, su amor incondicional.
Nos ha enseado a compartir y a servir. Sus percepciones espirituales nos
han ayudado a conocer a Dios y Sus
propsitos. Grande es el agradecimiento de mi marido y el mo por contarla entre nuestros hijos".
Veamos el caso de otra mujer que
tuvo que medir las consecuencias de su
embarazo. Ya haba pasado la edad
normal de tener hijos y le explic a su
mdico que su marido era alcohlico
adems de que padeca una infeccin
sifiltica. Uno de sus hijos haba nacido muerto; otro era ciego; otro tena
tuberculosis; en la familia de ella haba
un historial de sordera. Por ltimo, le
aclar que vivan en la ms abyecta
pobreza. Si ese caso de la vida real se
planteara hoy, muchos recomendaran
el aborto. El fruto de ese embarazo lleg a ser el afamado compositor, Lud~
wig van Beethoven.
Pero el principio expuesto no
abarca slo a los que pueden llegar a
ser notables. Si alguno ha de ser privado de la vida por motivo de que podra
tener defectos fsicos, la uniformidad
dictaminara que a los que ya padecen
de tales defectos se les exterminara;
que los enfermizos, los ineptos y los
que resultaran inconvenientes fuesen
eliminados por los que estn en el poder. Tal irreverencia por la vida es
inconcebible!
Otra justificacin que ha surgido
es la de que la mujer es libre de escoger hacer lo que quiera con su propio
cuerpo. Hasta cierto punto, eso es la
verdad para todos. Somos libres de
pensar, libres de proyectar y libres de
actuar; pero una vez que la accin se
ha realizado, ya no nos libramos ms
de sus consecuencias. Quienes consideran el aborto ya han tomado ciertas
disposiciones.
Para aclarar este concepto, aprendamos del astronauta. En cualquier
momento durante el proceso de seleccin, planificacin y preparacin, es
libre de retirarse. Pero una vez que el
Conferencia General
En el centro, el presidente Spencer W. Kimball, su secretario D.Arihur Haycock, izquierda, y el

presidente GordonB. Hinckley, Segundo Consejero en la Primera Presidencia.
combustible de la poderosa nave se pone en ignicin, ya no queda libre de

decidir, puesto que est atado a las
consecuencias de su eleccin. Aunque
surjan dificultades y desee no estar
all, la decisin est sellada por la accin.
As es con los que juegan con el
poder de la procreacin dado por Dios:
son libres de pensar y disponer de otro
modo, pero su decisin queda sellada
por la accin misma.
La eleccin de la mujer de hacer
lo que le plazca con su cuerpo no hace
vlido lo que elija hacer al cuerpo de
otra persona. Si bien la expresin "poner fin al embarazo" se aplica literalmente slo a la mujer, la consecuencia
del dar fin al feto de su vientre recae en
el cuerpo y la vida misma de otra persona. Ellos dos tienen cerebros separados, corazones separados y aparatos
circulatorios separados. Suponer que
no hay criatura ni vida en ella es negar
la realidad.
Esto no es asunto de cundo comienza la "vida en s", ni de cundo el
espritu "anima" al cuerpo. En la ciencia biolgica, se sabe que la vida empieza cuando dos clulas embrionarias
se unen y forman una sola clula,

uniendo veintitrs cromosomas tanto
del padre como de la madre. Esos cromosomas contienen miles de genes.
En el admirable proceso de la combinacin de los cdigos genticos, mediante los cuales se establecen todas
las caractersticas bsicas humanas de
la persona que no ha nacido an, se
organiza un nuevo complejo de ADN
(cido desoxirribonucleico). Un medio
continuo de crecimiento resulta en un
nuevo ser humano. El comienzo de la
vida no es un tema de discusin sino
una realidad cientfica.
Aproximadamente veintids das
despus de la unin de las clulas, comienza a palpitar un pequeo corazn.
A los veintisis das, comienza la circulacin de la sangre.9
En las Escrituras dice: "Porque la
vida de la carne en la sangre est"
(Lev. 17:11). El aborto derrama esa
sangre inocente.
Otra excusa es la del control de la
poblacin. En los pases en desarrollo,
muchos, sin saber, atribuyen la falta
de prosperidad al exceso de poblacin.
Envilecidos por su ignorancia de Dios
y los mandamientos divinos, acaso
Abril de 985
adoren objetos de su propia creacin (o

nada en absoluto) al intentar infructuosamente limitar su poblacin mediante
la atroz prctica del aborto. Viven en
el fango, olvidados de la divina enseanza que destacan las Escrituras no
una, sino treinta y cuatro veces, de que
la gente prosperar en la tierra solamente si obedecen los mandamientos
de Dios.10
Cmo puede Dios cumplir su
promesa de hacer prosperar a sus hijos
por su obediencia si adoran dolos o
destruyen la vida creada por El y destinada a ser a su propia imagen?
Prosperarn nicamente si aprenden a tener fe y si son obedientes al
Dios de este mundo, que ha dicho:
"Yo, el Seor. . . form la tierra,
hechura de mis propias manos; y todas
las cosas que en [ella] hay son mas. Y
es mi propsito abastecer. . . Pero debe hacerse segn mi propia manera. . . Porque la tierra est llena, y
hay suficiente y de sobra". (D. y C.
104:1417; cursiva agregada.)
Y bien, en calidad de siervo del
Seor, debidamente advierto a quienes
apoyan y practican el aborto, que incurren en la ira del Todopoderoso, que
dijo: "Si algunos . . . hirieren a mujer
embarazada, y sta abortare, . . . sern
penados" (xodo 21:22).
De los que derraman sangre inocente, el profeta dijo:
"Los juicios que [Dios] en su ira
enve. . . [sern] justos; y la sangre
del inocente ser un testimonio en su
contra, s, y clamar fuertemente contra ellos en el postrer da" (Alma
14:11).
La iglesia de Jesucristo de los
Santos de los ltimos Das siempre se
ha opuesto a la prctica del aborto. Hace cien aos, la Primera Presidencia
declar:
"De nuevo aprovechamos esta
ocasin para prevenir a los Santos de
los ltimos Das contra las . . . prcticas del aborto y el infanticidio".11
A principios de su presidencia,
nuestro amado presidente Spencer W.
Kimball dijo: "Condenamos el aborto
y pedimos a nuestra gente que se abstenga de esta seria transgresin".n
Por qu destruir una vida que
podra traer tanta alegra?
Ahora, hay esperanza para aquellos que han pecado en esto sin un conocimiento cabal del acto y que ahora
padecen angustia atroz? Claro que s.
De lo que yo s, el Seor no considera
esta transgresin un asesinato y: "Conforme a lo que ha sido revelado, una
13
persona puede arrepentirse y ser perdonada por el pecado del aborto." 13

Felizmente, sabemos que el Seor perdonar a todos los que en verdad se
arrepientan.
S, la vida es valiossima! Nadie
puede acariciar a un recin nacido, mirar en sus bellos ojos, palpar sus deditos y abrazar esa maravillosa creacin
sin que se intensifique su reverencia
por la vida y por nuestro Creador.
La vida proviene de la vida; es un
don de nuestro Padre Celestial; es eterna, tal como El es eterno. El no enva
una vida inocente para que sea destruida! Esta doctrina no es ma sino del
Dios viviente y de su Divino Hijo, de
lo cual testifico, en el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS
I. (Chstopher T\ctz&, Induced Abortion:
A World Review, 4ta ed. [New York:
Population Council, 1981], pg. 19).
2./Wd.,pgs. 7, 19-37.
3. Vase Stanley K. Henshaw, Jacqueline
Darroch Forrest, Ellen Sullivan, y
ChristopherTietze, "Abortion Services in
the United States, 1979 and 1980", Family
Planning Perspectivas, enero/febrero de
1982, pgs. 1,7.
4. Ihid., pg. 6
5. Vase Center for Disease Control,
Annual Summary: Abortion Surveillance,
1979-1980, U.S. Department of Health,
Education, and Welfare, pg. 130.
6. Vase Ex. 20:13; Deut. 5:17; Mat. 5:21;
Mar. 10:19; Luc. 18:20; Rom. 13:9; Stg.
2:11; Mos. 13:21; 3 Ne. 12:21; D. y C.
42:18-19, 132:36.
7. Juan Calvino, Commentaries on the
Four Last Books ofMoses Arranged in the
Form ofa Harmony (Grand Rapids,
Michigan: William B. Eerdmans
PublishingCompany, 1950), 3:42 (Ex.
21:22).
8. Vase U.S. Seale Committee on the
Judiciary, The Human Life Bill: Hearings
onS. 158, Congreso 97, Ia sesin, 1981.
9. Vase J. Willis Hurst, R. Bruce Logue,
Robert C. Schlaut y Nanettc Kass Wenger,
The Heart, 4a ed. (New York:
McGraw-Hill, 1978).
10. Vase Lev. 26:3-15; Jos. 1:7-8; 1 Re.
2:3;2Re. 18:7; 2Crn, 24:20; 26:5;
31:21; Esd. 6:14; Job 36:11; 1 Ne. 2:20;
4:14;2Ne. 1:9; 1:20; 1:31; 4:4; 5:10-11;
Jar. 9; Om. 6; Mos. 1:7; 2:22; 2:31; Al.
9:13; 36:1; 36:30; 37:13; 38:1; 45:6-8;
48:15; 48:25; 50:20; Hel. 3:20; 3 Ne. 5:22;
D. yC. 9:13.
II. En Messages of the First Presidency of
The Church of Jess Christ ofLatter-day
Saints, comp. James R. Clark, 6 vols. (Salt
LakeCity: Bookcraft, 1965-1975), 3:11.
12. Ensign, nov. de 1975, pg 6.
13. Manual general de
instrucciones, 1983, pg. 82.
14
EL LIBRE ALBEDRIO
Y LA RESPONSABILIDAD
INDIVIDUAL
lder Victor L. Brown
del Primer Quorum de los Setenta
"Las consecuencias, buenas o malas, son el resultado de nuestras

decisiones personales que resultan del ejercicio del libre
albedro."
ace veinticuatro aos, este prximo mes de octubre, recib una

llamada de larga distancia en mi
casa en Chicago. La persona que llamaba me pregunt si asistira a la conferencia general, que habra de comenzar al
da siguiente. Le contest que "no", y
prosigui a preguntarme si podra hacerlo. Le respond: "Creo que podra si usted lo desea". El que llamaba dijo: "El
Presidente de la Iglesia desea hablar con
usted maana a las 8:00, en su oficina.
Bueno, espero que descanse muy bien
esta noche, porque seguramente ser la
ltima vez". Despus de unos 24 aos,
parece ser que por fin tendr esa noche
de descanso quizs.
Estos aos han sido los ms interesantes y compensadores de mi vida.
He tenido la indescriptible bendicin
de haber recibido enseanzas, cada semana, con escasas excepciones, de
cuatro Presidentes de la Iglesia y ocho
consejeros diferentes de la Primera
Presidencia, y, por supuesto, durante
once de esos aos, de un maravilloso
Obispo Presidente: John H. Vanden-
berg. Fue una gran bendicin servir

con el lder Robert L. Simpson como
consejeros del obispo Vandenberg. Me
es imposible expresar en forma adecuada mi amor y aprecio por mis propios fieles consejeros, el lder Vaughn
J. Featherstone, el obispo H. Burke
Peterson y el obispo J. Richard Clarke,
por su lealtad hacia m y por su tremenda contribucin a la Iglesia durante estos trece aos. Hemos sido abundantemente bendecidos por hombres y
mujeres de gran fe y dedicacin, tanto
aqu como en todas partes del mundo,
quienes se unieron a nosotros para responder ante las asignaciones de la Primera Presidencia para llevar a cabo la
obra temporal del Reino en estos ltimos das. Expreso mi profundo aprecio y gratitud a todos ellos, dondequiera que estn, y mi agradecimiento por
la bendicin de haber trabajado con
ellos.
Estas asociaciones han fortalecido los principios bsicos que aprend
en mi juventud. Hoy me gustara mencionar dos o tres de ellos. Hay algunas
cosas que son comunes para toda la
humanidad. Dos de las ms obvias son
el nacimiento y la muerte. Al morir
nos llevamos no ms de lo que trajimos cuando nacimos, en lo que concierne a cosas materiales. Cuanto ms
se aproxima este tiempo de dejar esta
vida, ms me preocupo por las cosas
que llevar conmigo.
Un principio comn, quiz uno
de los ms importantes, es el don del
libre albedro. Este gran don de Dios a
todos sus hijos fue parte del plan de
salvacin que se explic en el gran
concilio en los cielos. De las Escrituras leemos:
"Y el Mesas vendr en la plenitud de los tiempos, a fin de poder redimir a los hijos de los hombres de la
Conferencia General
Miembros del Consejo de los Doce, de izquierda a derecha: los lderes Ezra Taft Benson, presidente; Howard W. Hunter, Thomas S. Monson, Boyd K.
Packer, MarvinJ.Ashton, Bruce R. McConkie, L. Tom Perry y David B. Haight.
cada. Y porque son redimidos de la

cada, han llegado a quedar libres para
siempre, distinguiendo el bien del mal,
para obrar por s mismos. . .
"As pues, los hombres son libres
segn la carne; y les son dadas todas
las cosas que para ellos son propias. Y
son libres para escoger la libertad y la
vida eterna, por motivo de la gran mediacin para todos los hombres, o escoger la cautividad y la muerte, segn
la cautividad y el poder del diablo;
pues lo que l busca es que todos los
hombres sean miserables como l." (2
Ne. 2:26-27.)
El presidente Brigham Young
dijo:
"Si el hermano Brigham llegase a
desviarse del camino y es expulsado
del reino de los cielos, ningn hermano ser culpable sino el hermano Brigham. Soy la nica persona en el cielo,
la tierra o el infierno que puede ser
culpable.
"Esto se aplica en igual manera a
todos los Santos de los ltimos Das.
La salvacin es un asunto individual.
Soy la nica persona que podr salvarme. Cuando se me enve la salvacin,
la podr rechazar o aceptar. El recibirla implica obediencia y sumisin total
a este gran Creador durante toda mi
vida y a aquellos que El asigne para
instruirme; al rechazarla, sigo los dictados de mi propia conciencia en vez
de la voluntad de mi Creador." (Discourses of Brigham Young, sel. John
A. Widtsoe [Salt Lake City: Deseret
BookCo., 1941], pg. 390.)
As vemos que el libre abedro va
ligado a la responsabilidad, y que las

consecuencias,-buenas o malas, son el
resultado de nuestras decisiones personales que resultan del ejercicio del libre abedro. Este es otro principio, la
obediencia.
El Seor, comprendiendo nuestra
debilidad como seres humanos y reconociendo la influencia que Satans
ejercera, nos proporcion normas por
las cuales podemos vivir y distinguir el
bien del mal. Estas normas se encuentran en las Santas Escrituras. Me gustara mencionar algunos de estos pasajes que para m han adquirido mayor
significado a medida que pasan los
aos. El primero, tal vez, sera el fundamento sobre el cual se pueden basar
los dems.
En el captulo ocho de Juan, el
Salvador dijo: "Yo soy la luz del mundo; el que me sigue, no andar en tinieblas, sino que tendr la luz de la
vida" (Juan 8:12). Si aceptamos esta
declaracin del Seor, otras encajarn
automticamente en su debido lugar.
Qu significa tener "la luz de la vida"
y no andar "en tinieblas"? El joven rico tal vez pensara en esto cuando le
pregunt a Jess lo que deba hacer
para heredar la vida eterna, que es el
don ms grande de Dios a los hombres. El Salvador respondi:
"Los mandamientos sabes: no
adulterars; no matars; no hurtars;
no dirs falso testimonio; honra a tu
padre y a tu madre.
"El dijo: Todo esto lo he guardado desde mi juventud.
"Jess, oyendo esto, le dijo: An
te falta una cosa: vende todo lo que

tienes, y dalo a los pobres, y tendrs
tesoro en el cielo; y ven, sigeme.
"Entonces l, oyendo esto, se puso muy triste, porque era muy rico.
"Al ver Jess que se haba entristecido mucho, dijo: Cuan difcilmente
entrarn en el reino de Dios los que
tienen riquezas!
"Porque es ms fcil pasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de Dios." (Luc.
18:20-25.)
Permitidme volver a mencionar
parte de la cita del presidente Young:
"Cuando se enve la salvacin, la podr rechazar o aceptar. El recibirla implica obediencia y sumisin total a este
gran Creador durante toda mi vida".
Una de las grandes lecciones sobre la obediencia se encuentra en el
relato de Naamn. Naamn era "general del ejrcito del rey de S i r i a , . . . [y]
hombre valeroso en extremo, pero leproso" (2 Re. 5:1).
Una de las doncellas de su esposa, una joven israelita de gran fe que se
preocup por la condicin de Naamn,
"dijo a su seora: Si rogase mi seor al
profeta que est en Samara, l lo sanara de su lepra" (2 Re. 5:3).
Cuando el rey se enter de esto,
envi a Naamn al rey de Israel, con
una carta y regalos para solicitarle que
sanara a Naamn de la lepra. El rey
haba mal interpretado los comentarios
de la doncella y pens que el rey de
Israel era el que podra sanarlo. El rey
israelita se enoj en extremo por la solicitud ya que no tena poder para ha15
Abril de 1985
cer tal cosa. Sin embargo, saba que si

no lo haca, podra significar la guerra
con los sirios. Eliseo, el profeta, se
enter de las preocupaciones del rey y
sugiri: "Venga ahora a m, y sabr
que hay profeta en Israel.
"Y vino Naamn con sus caballos
y con su carro, y se par a las puertas
de la casa de Eliseo.
"Entonces Eliso le envi un mensajero, diciendo: V y lvate siete veces en el Jordn, y tu carne se te restaurar, y sers limpio" (2 Re.
5:8-10).
Naamn, siendo un hombre prominente, se sinti insultado de que Eliseo mandara un mensajero y no le demostrara respeto presentndose l
mismo. Adems, la naturaleza simple
del mensaje en s le ofendi.
"Y Naamn se fue enojado, diciendo: He aqu yo deca para m: Saldr l luego y estando en pie invocar
el nombre de Jehov su Dios, y alzar
su mano y tocar el lugar, y sanar la
lepra.
"Abana y Farfar, ros de Damasco, no son mejores que todas las
aguas de Israel? Si me lavare en ellos,
no ser tambin limpio? Y se volvi,
y se fue enojado.
16
"Mas sus criados se le acercaron

y le hablaron diciendo: Padre mo, si el
profeta te mandara alguna gran cosa,
no la haras? Cunto ms, dicindote: Lvate, y sers limpio?
"El entonces descendi, y se
zambull siete veces en el Jordn, conforme a la palabra del varn de Dios; y
su carne se volvi como la carne de un
nio, y qued limpio." (2 Re.
5:11-14.)
Naamn necesitaba la fe y la obediencia de un nio antes de que su carne fuese limpia como la de un nio.
El ltimo principio que he observado en la vida de hombres y mujeres
eficientes es el de actuar pronta y decisivamente una vez que se haya determinado la voluntad de Seor. En la
parbola de las diez vrgenes se nos
ensea la insensatez de la desidia y el
dejar demorar nuestra preparacin para
el da cuando el Salvador venga de
nuevo pero queda a nuestra eleccin. "Son libres para escoger la libertad y la vida eterna . . . o escoger la
cautividad y la muerte" (2 Ne. 2:27).
"Entonces el reino de los cielos
ser semejante a diez vrgenes que tomando sus lmparas, salieron a recibir
al esposo" que es el Salvador duran-
te su segunda venida.
"Cinco de ellas eran prudentes y cinco
insensatas.
"Las insensatas, tomando sus
lmparas, no tomaron consigo aceite;
"mas las prudentes tomaron aceite en sus vasijas, juntamente con sus
lmparas.
"Y a la medianoche se oy un clamor: Aqu viene el esposo; salid a recibirle!
"Entonces todas aquellas vrgenes
se levantaron, y arreglaron sus lmparas.
"Y las insensatas dijeron a las
prudentes: Dadnos de vuestro aceite;
porque nuestras lmparas se apagan.
"Mas las prudentes respondieron
diciendo: Para que no nos falte a nosotras y a vosotras, id ms bien a los que
venden, y comprad para vosotras mismas.
"Pero mientras ellas iban a comprar, vino el esposo; y las que estaban
preparadas entraron con l a las bodas;
y se cerr la puerta.
"Despus vinieron tambin las
otras vrgenes, diciendo: Seor, seor, brenos!
"Mas l, respondiendo, dijo: De
cierto os digo, que no os conozco.
"Velad, pues, porque no sabis el
da ni la hora en que el Hijo del Hombre ha de venir." (Mat. 25:1^1, 6-13.)
Las vrgenes insensatas esperaban
pedir aceite a las otras. Para su consternacin, aprendieron que individualmente eran responsables de sus circunstancias y no se haban preparado.
Al concluir esta parte de mi servicio en
la Iglesia, ruego que cada uno de nosotros sea lo suficientemente sabio para
vivir de tal manera que nos encontremos entre aquellos a quienes se refiere
el siguiente pasaje:
"Y en aquel da, cuando yo venga
en mi gloria, se cumplir la-parbola
que habl acerca de las diez vrgenes.
"Porque aquellos que son prudentes y han recibido la verdad, y han tomado al Espritu Santo por gua, y no
han sido engaados, de cierto os digo
que stos no sern talados ni echados
al fuego, sino que aguantarn el da.
"Y les ser dada la tierra por herencia; y se multiplicarn y se harn
fuertes, y sus hijos crecern sin pecado
hasta salvarse.
"Porque el Seor estar en medio
de ellos y su gloria estar sobre ellos, y
l ser su rey y su legislador" (D. y C.
45:56-59).
En el nombre de Jesucristo.
Amn.
Conferencia Genera!
tima de la pascua de Jehov, el cual

pas por encima de las casas de los
hijos de Israel en Egipto. . ."(Ex.
12:7-8,11,26-27.)
lder Howard W. Hunter
Despus de que los israelitas esdel Quorum de los Doce Apstoles
caparon de las garras de Faran, cuando la muerte haba arrebatado a los pride los egipcios, finalmente
Como consecuencia de la Expiacin y la Resurreccin, "ya no se mognitos
les lleg el da de atravesar el Jordn.
le requerira al hombre que ofreciera el cordero primognito de suEl registro dice que "los hijos de Israel
acamparon en Gilgal, y celebraron la
rebao, porque el Primognito de Dios haba venido para
pascua a los catorce das del mes, por
ofrecerse a s mismo como 'sacrificio infinito y eterno' ".
la tarde, en los llanos de Jeric" (Jos.
5:10). Y, a partir de entonces, continuaron haciendo lo mismo las familias
manente sobre nosotros, y que el sepuljudas, incluso la de Jos y Mara y el
cro no saldr victorioso.
Para liberar al pueblo de Israel de jovencito Jess.
su esclavitud entre los egipcios, JehoCuando Jess tena apenas doce
v mismo le habl a Moiss desde la
aos, fue a Jerusaln con sus padres
zarza ardiente en el Monte Sina, dipara participar en la celebracin de la
ciendo:
Pascua. El Evangelio de Lucas registra
que, despus de que sus padres partie"Bien he visto la afliccin de mi
pueblo que est en Egipto, y he odo su ron de regreso al hogar, Jess se qued
en el templo. Ellos volvieron muy
clamor a causa de sus exactores; pues
preocupados y ansiosos, y lo hallaron
he conocido sus angustias. . .
entre los doctores de la ley "oyndoles
"Ven, por tanto, ahora, y te eny preguntndoles" (Luc. 2:46). El
viar a Faran, para que saques de
evangelista escribi que "todos los que
Egipto a mi pueblo, los hijos de Isle oan, se maravillaban de su intelirael." (Ex. 3:7, 10.)
gencia y de sus respuestas" (Luc.
Como resultado de la obstinacin
2:47).
de Faran, cayeron muchas plagas terribles sobre Egipto; aun as, "el coraHabra sido posible que Jess eszn de Faran se endureci, y no dej
tuviera enseando a aquellos hombres,
ir a los hijos de Israel" (Ex. 9:35).
reo que podemos muy bien decir
ya mayores y con estudios superiores,
que la Pascua se destaca como cesobre el significado de la Pascua que
Como respuesta a la negativa del
lebracin sin igual en el calendaacababan de celebrar? Me pregunto si
gobernante, el Seor dijo:
rio de los judos. Se trata de la ms antiles sorprendera que un nio aparente"Y morir todo primognito en
gua de las festividades judaicas, y
mente sin experiencia supiera tanto
tierra de Egipto, desde el primognito
conmemora un acontecimiento que preacerca de la importancia de aquella fade Faran que se sienta en su trono,
cedi el recibimiento de la ley mosaica
hasta el primognito de la sierva que
tradicional. Es para las generaciones un
est tras el molino, y todo primognito
recordatorio del regreso de los hijos de
de las bestias." (Ex. 11:5.)
Israel a la tierra prometida y de las granA fin de proteger a su pueblo de
des tribulaciones que haban pasado aneste ltimo y espantoso castigo que hateriormente en Egipto; es una conmemoba infligido sobre los egipcios, el Seracin de la transicin de aquel pueblo
or instruy a Moiss para que, de los
de una condicin de sujecin y esclavihijos de Israel, cada hombre tomara
tud a la libertad; es la festividad de la
para s un cordero o cabrito sin manestacin primaveral del Antiguo Testacha. (Vase Ex. 12:5.)
mento, poca en la que el mundo des"Y tomarn de la sangre, y la
pierta a la vida, el crecimiento y la propondrn en los dos postes y en el dintel
ductividad.
de las casas en que lo han de comer.
La Pascua juda est ligada a la ob"Y aquella noche comern la carservancia de la Pascua cristiana, que cene asada al fuego, y panes sin levadulebramos este fin de semana en esta
ra; con hierbas amargas lo comemagnfica conferencia de La Iglesia de
rn. . .
Jesucristo de los Santos de los ltimos
"Y lo comeris as: ceidos vuesDas. La Pascua juda del Antiguo Testa- tros lomos, vuestro calzado en vuesmento, y la cristiana del Nuevo Testatros pies, y vuestro bordn en vuestra
mento atestiguan del extraordinario don
mano; y lo comeris apresuradamente;
que Dios nos concedi y del sacrificio
es la Pascua de Jehov. . .
que signific esa ddiva. Ambas cele"Y cuando os dijeren vuestros hibraciones religiosas proclaman que la
jos: Qu es este rito vuestro?,
muerte pasar y no tendr un efecto per"Vosotros responderis: Es la vc-
CRISTO, NUESTRA PASCUA
Abrl de 1985
lder BoydK. Packer, al centro, del Quorum de los Doce, conversa con unos visitantes a la
conferencia.
tdica noche en Egipto, que haba ocurrido haca tanto tiempo y tan lejos de
all. Estaran asombrados ante su conocimiento del cordero, la sangre, el
primognito y el sacrificio? Las Escrituras no dicen nada respecto a esas
preguntas.
Segn lo aclara el Evangelio de
Juan, la festividad de la Pascua marc
importantes acontecimientos durante
el ministerio terrenal de Cristo. Despus de haber comenzado ste, en la
primera Pascua, Jess dio a conocer su
misin purificando el templo al expulsar de sus portales a los cambistas y
mercaderes. En la segunda Pascua,
manifest su poder al hacer el milagro
de los panes y los peces. Ms tarde,
Cristo les indic los smbolos que cobraran an mayor significado en el
aposento alto. "Yo soy el pan de vida", les dijo, "el que a m viene, nunca
tendr hambre; y el que en m cree, no
tendr sed jams". (Jn. 6:35.)
Naturalmente, la festividad de su
ltima Pascua terrenal sera lo que dara pleno significado a esta antigua celebracin. Al llegar aquella semana final de su ministerio terrenal, Jess
saba claramente lo que le sucedera en
esa Pascua; se poda percibir la inquietud en el ambiente. Mateo registr:
"Cuando hubo acabado Jess to18
das estas palabras, dijo a sus discpulos:

"Sabis que dentro de dos das se
celebra la pascua, y el Hijo del Hombre ser entregado para ser crucificado. "(Mat. 26:1-2.)
Sabiendo muy bien lo que le esperaba, Jess les pidi a Pedro y a
Juan que hicieran los arreglos para la
cena pascual; les dijo que preguntaran
"al padre de familia" de una casa determinada: "Dnde est el aposento
donde he de comer la pascua con mis
discpulos?" (Luc. 22:11.)
La soledad que lo haba rodeado
en su nacimiento, en un sentido, se
repetira en lo solitario de su muerte.
Las zorras tenan guaridas y los pjaros nidos, pero el Hijo del Hombre no
tuvo un lugar en el que reposar la cabeza, ni en el momento de su nacimiento
ni en sus ltimas horas como ser mortal.
Finalmente, se terminaron los
preparativos para la comida de Pascua,
de acuerdo con casi mil quinientos
aos de tradicin. Jess se sent con
sus discpulos y, despus de comer del
cordero del sacrificio y el pan y de
beber el vino de esa antigua conmemoracin, les ense el significado nuevo
y ms sagrado que tena aquella bendicin que haban recibido de Dios en la
antigedad.
Tom una de las hogazas redondas y achatadas del pan sin levadura,
la bendijo, y la parti en porciones que
reparti entre los Apstoles, diciendo:
"Esto es mi cuerpo, que por vosotros
es dado; haced esto en memoria de
m." (Luc. 22:19.)
Al pasarse la copa, la tom y,
dando las gracias, los invit a beber de
ella, dicindoles: "Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, que por vosotros se derrama." (Luc. 22:20.) Pablo
dijo de esta ordenanza: "As, pues, todas las veces que comiereis este pan, y
bebiereis esta copa, la muerte del Seor anunciis hasta que l venga." (1
Cor. 11:26.)
El pan y el vino, y no los animales y las hierbas, seran lo que se convertira en emblemas del cuerpo y la
sangre del grandioso Cordero, emblemas que para siempre deban comerse
y beberse con reverencia y en memoria
de El.
En esta forma sencilla pero impresionante, el Salvador instituy la
ordenanza que ahora conocemos como
sacramento de la Cena del Seor. Con
el sufrimiento de Getsemam, el sacrificio en el Calvario y la resurreccin en
el sepulcro del huerto, Jess dio cumplimiento a la ley de la antigedad y
principio a una nueva dispensacin basada en una comprensin ms elevada
y santa de la ley del sacrificio. Ya no
se le requerira al hombre que ofreciera
el cordero primognito de su rebao,
porque el Primognito de Dios haba
venido para ofrecerse a s mismo como
"sacrificio infinito y eterno".
Esa es la majestad de la Expiacin y la Resurreccin, no un simple
pasar de la muerte, sino un don de vida
eterna por medio de un sacrificio infinito, como lo declar en forma tan hermosa Amulek:
"Porque es preciso que haya un
gran y postrer sacrificio; s, no un sacrificio de hombre, ni de bestia, ni de
ningn gnero de ave; pues no ser un
sacrificio humano, sino debe ser un sacrificio infinito y eterno." (Al. 34:10.)
En esta poca de la Pascua, expreso mi testimonio del Primognito
de Dios, que hizo ese sacrificio, que
"llev. . . nuestras enfermedades, y
sufri nuestros dolores", que "herido
fue por nuestras rebeliones" y "molido
por nuestros pecados" (Is. 53:4-5).
Testifico de la divina naturaleza de este Redentor y Salvador de toda la humanidad, en su nombre, Jesucristo.
Amn.
Conferencia General
SESIN DEL SBADO POR LA TARDE

6 de abril de 1985
INFORME DEL COMITE DE

AUDITORIAS DE LA IGLESIA
A la Primera Presidencia de La Iglesia de Jesucristo de los Santos
de los ltimos Das
Presentado por Wilford G. Edling
Presidente del Comit de Auditoras de la Iglesia
emos hecho un repaso del informe anual de finanzas de la Iglesia

.hasta el 31 de diciembre de 1984
y correspondiente a las operaciones del
ao que cerr en esa fecha. Las declaraciones y operaciones financieras estudiadas por el comit incluyen los fondos
generales de la Iglesia y otras organizaciones anexas, cuyas cuentas son llevadas por el Departamento de Finanzas y
Registros de la Iglesia. Tambin examinamos los procedimientos empleados en
cuanto a presupuesto, contabilidad y auditora, y la manera en que se reciben los
fondos y se controlan los egresos. Determinamos que los egresos de los fondos
generales de la iglesia fueron autorizados por la Primera Presidencia y mediante procedimientos presupuestarios. El
presupuesto es autorizado por el Consejo
de Disposicin de Diezmos, el cual est
integrado por la Primera Presidencia, el
Consejo de los Doce y el Obispado Presidente. El Comit de Presupuesto y
Apropiaciones, en sus reuniones semanales, administra los egresos de los fondos incluidos en el presupuesto.
El Departamento de Finanzas y
Registros y otros se valen de modernos
sistemas tecnolgicos para llevar a cabo la contabilidad y para mantenerse
informado del rpido crecimiento de la
Iglesia y estar al da con los cambiantes mtodos electrnicos de procesamiento de datos.
El Departamento de Auditoras,
el cual es independiente de todos los
dems departamentos, cuenta con la
funcin triple de llevar a cabo auditoras financieras, auditoras operacionales y auditoras de los sistemas de
computadoras empleados por la Iglesia. Estos servicios se efectan en forma continua e incluyen a todos los departamentos de la Iglesia y a otras
organizaciones dentro de esa misma
jurisdiccin cuyas cuentas se fiscalizan

en el Departamento de Finanzas y Registros y comprenden operaciones internacionales que incluyen misiones,
escuelas, centros financieros, y actividades departamentales llevadas a cabo
fuera de los Estados Unidos. El alcance del Departamento de Auditoras en
lo que concierne a la salvaguarda de
los recursos de la Iglesia est creciendo en proporcin con la expansin e
incremento de las actividades de la
Iglesia. La auditora de los fondos locales de barrios y estacas la efectan
los auditores de estaca, y sus informes
son revisados por el Departamento de
Auditoras de la Iglesia. Las compa-
Abril de 1985
as comerciales de propiedad o de
control de la Iglesia, para las que no se
lleva a cabo la contabilidad en el Departamento de Finanzas y Registros,
son sometidas a la auditora del Departamento de Auditoras, de firmas profesionales o de agencias regulatorias
gubernamentales.
Basado en nuestro anlisis del informe financiero anual as como de
otros datos contables, en nuestro estudio de los mtodos de contabilidad y
auditora mediante los cuales se controlan las operaciones financieras, y en
nuestro contacto continuo con el personal del Departamento de Finanzas y
Registros y el de Auditoras, y con representantes legales de la Iglesia, somos de la opinin de que los fondos
generales de la Iglesia, recibidos y expedidos durante el ao 1984, han sido
debidamente contabilizados en conformidad con los procedimientos establecidos descritos en este documento.
Respetuosamente,
COMIT DE AUDITORIAS DE
LA IGLESIA
Wilford G. Edling
David M. Kennedy
WarrenE. Pugh
Merrill J. Bateman
TedE. Davis
19
INFORME ESTADISTICO DE 1984

presentado por Francis M. Gibbons
secretario de la Primera Presidencia
ara la informacin de los miembros

de la iglesia, la Primera Presidencia ha emitido el siguiente informe
estadstico concerniente al crecimiento y
estado de la iglesia hasta el 31 de diciembre de 1984.
Unidades de la Iglesia
Total de estacas
1.507
Total de distritos
.' 353
Total de misiones
180
Total de barrios .:
9.723
Total de ramas en estacas
2.697
Total de ramas en misiones
2.043
Total de pases soberanos con barrios
o ramas organizados
96
Total de territorios, colonias y
posesiones con barrios o
ramas organizados
.,. 18
Miembros de la Igiesia
Total de miembros a fines
del ao 1984 . . . . . . .
Misioneros
Misioneros regulares
5.650.000
Crecimiento de ia Iglesia
durante 1984
Aumento de nios
inscritos
Bautismos de nios
inscritos
Bautismos de conversos
69.000
192.983
Sacerdocio
Diconos
Maestros
Presbteros
Eideres
Setentas
Sumos sacerdotes
240.000
178.000
356.000
465.000
33.000
198.000
98.000
27.655
Datos Genealgicos
Nombres aprobados en 1984
para la obra vicaria
en los templos
6.328.870
Templos
Total de investiduras llevadas a cabo
durante 1984:
Personales
53.998
Por los muertos
4.395.424
Templos en operacin
31
Templos proyectados o en
construccin
15
Templos cerrados para restauracin
durante el ao
1
En 1984 se dedicaron seis
templos y se planea dedicar siete
en 1985.
Sistema Educativo de la Iglesia
Total de personas inscritas durante el
ao escolar 1983-1984:
Seminarios e Institutos,
incluyendo programas
especiales
322.802
Colegios, universidades y
clases especiales
de la Iglesia
440.502
Servicios de Bienestar
Personas a las que los
Servicios Sociales
les brindaron ayuda
84.069
Personas a quienes se les
consigui empleo
26.116
Das de mano de obra donados
a los Servicios de
Bienestar
277.754
Pedidos surtidos en los
almacenes de obispo . . . 345.498
Miembros prominentes de ia Iglesia
que faliecieron desde abril del
pasado ao
El lder G. Homer Durham,
miembro de la presidencia del Primer
Quorum de los Setenta, quien era
Historiador y Registrador de la Iglesia;
Ethel D. Stapley, viuda del lder
Delbert L. Stapley, miembro del
Consejo de los Doce Apstoles; Neil
D. Schaerrer, ex presidente general de
la organizacin de Hombres Jvenes;
Emily Higgs Bennett, ex consejera en
la presidencia de la AMM de Mujeres
Jvenes.
20
Conferencia Genera!
"NACI DE BUENOS PADRES"

lder L. TomPerry
"Estableced tradiciones en vuestras familias que os unan, y que

puedan demostrar vuestra devocin, amor y apoyo los unos por
los otros."
eseo expresar mi profundo cario

y agradecimiento al obispo
Brown, al obispo Peterson y al
obispo Clarke por sus aos de devoto
servicio. Obispo Hales, obispo Eyring y
obispo Pace, deseo que sepan que estoy
dispuesto a hacer cualquier cosa que deseen.
"Cualquiera, pues, que me oye
estas palabras, y las hace, le comparar a un hombre prudente, que edific
su casa sobre la roca.
"Descendi lluvia, y vinieron
ros, y soplaron vientos, y golpearon
contra aquella casa; y no cay, porque
estaba fundada sobre la roca.
"Pero cualquiera que me oye estas palabras y no las hace, le comparar a un hombre insensato, que edific
su casa sobre la arena;
"y descendi lluvia, y vinieron
ros, y soplaron vientos, y dieron con
mpetu contra aquella casa; y cay, y
fue grande su ruina." (Mat. 7:2427.)
Hace muchos aos tuve el privilegio de servir en el comit encargado
del Pabelln Mormn de la Feria Mundial de Nueva York. Recuerdo que
despus de meses de hacer planes, estbamos listos para empezar la construccin. Era un da hermoso y despejado cuando nos juntamos en el sitio
reservado para la feria para dar la palada inicial. A nuestro alrededor haba
mucha actividad debido a la construccin de otros edificios para la feria. La
construccin se haca,sobre una frtil
pradera, y en lugar de la ceremonia
tradicional en donde se sacan paladas
de tierra, debido a lo blando del terreno bamos a utilizar un martinete para
enterrar pilotes del tamao de postes
de telfono para formar los cimientos
de nuestro pabelln.
Despus de una oracin y dos o
tres discursos, lleg el momento de
hincar el primer pilote. Todo estaba en
su lugar; el martinete estaba listo para
empezar. Largando un resoplido de
vapor y con un fuerte golpe la mquina
se puso a trabajar. Al segundo resoplido y el segundo golpe, el pilote estaba
en camino. Al tercer resoplido y golpe, de repente la tierra se trag el pilote y ste se perdi completamente de
vista. Ese da aprendimos mucho acerca de los cimientos.
Pasaron los das y las semanas, y
gran cantidad de pilotes se hincaron en
el terreno de la pradera hasta establecer un cimiento fuerte que soportara la
construccin de nuestro hermoso pabelln.
Cuan a menudo consideramos o
nos ponemos a reflexionar acerca de
nuestra fe y nuestros cimientos en el
evangelio? Sobre qu estn edificados? Cuan fuertes son nuestra casa,
nuestro hogar, nuestra familia? Helamn ense a sus dos hijos:
"Quiero que os acordis de guardar los mandamientos de Dios. . . He
aqu, os he dado los nombres de nuestros primeros padres que salieron de la
tierra de Jerusaln; y he hecho esto para que cuando recordis vuestros nombres, podis recordarlos a ellos; y
cuando os acordis de ellos, podis recordar sus obras. . . [y] que eran buenos". (HeL 5:6-7.)
Entonces Helamn continu enseando a sus hijos que acumularan "un
tesoro en el cielo; s, el cual es eter-
Abril de i 985
no. . . [y es el] precioso don de la vida

eterna". (Hel. 5:8.)
Luego sigui diciendo: "Hijos
mos, recordad que es sobre la roca de
nuestro Redentor, el cual es Cristo, el
Hijo de Dios, que debis establecer
vuestro fundamento . . . que es un fundamento seguro, un fundamento sobre
el cual, si los hombres edifican, no
caern". (Hel. 5:12.)
Los profetas nos han dado enseanzas en cuanto a cimientos o fundamentos. El presidente Joseph F. Smith
dijo:
"Mas los hombres y mujeres que
son honrados ante Dios, que humildemente siguen su camino, cumpliendo
con su deber, pagando sus diezmos y
practicando esa religin pura y sin mcula delante de Dios y el Padre, que
consiste en visitar a los hurfanos y las
viudas en sus tribulaciones, y guardarse uno sin mancha del mundo; que
ayudan a velar por los pobres; que
honran el santo sacerdocio y evitan los
excesos; que oran con sus familias y
reconocen al Seor en su corazn, stos establecern fundamentos contra
los cuales las puertas del infierno no
podrn prevalecer; y si vienen las tempestades y dan con mpetu contra su
casa, no caer, porque estar fundada
sobre la roca de la verdad eterna".
(Doctrina del Evangelio, pgs. 7-8.)
Una de las grandes verdades que
el evangelio afirma sobre cimientos seguros es la doctrina de la naturaleza
eterna de la unidad familiar. Al profeta
Malaquas el Seor declar:
"He aqu, yo os envo el profeta
Elias, antes que venga el da de Jehov, grande y terrible.
21
su corazn los elevados ideales del

matrimonio y del hogar." (Gospel
Ideis, pg. 462.)
Cuando un matrimonio se ve bendecido con hijos, nos damos cuenta
an ms de la necesidad de ensear y
entrenar en la familia. Recordamos las
palabras de Nefi al principio del Libro
de Mormn, cuando dijo: "Yo, Nefi,
nac de buenos padres". (1 Ne. 1:1).
Qu bendicin sera que se pudiera decir de todos los que tienen hijos, que son buenos padres, padres
dignos, padres activos, padres fieles,
padres ejemplares, padres celestiales.
Despus Nefi agrega: "Yo, Nef, nac
de buenos padres y recib, por tanto,
alguna instruccin en toda la ciencia
de mi padre". (1 Ne. 1:1).
Nefi recibi de su padre instruccin en cuanto al evangelio. Fue este
buen padre, Lehi, quien en un sueo
vio el rbol de la vida cuyo fruto era
deseable y daba la felicidad. Cuando
comi del fruto se dio cuenta de que
era ms apetecible que cualquier otro.
Despus de comerlo, lo primero que
pens fue en su familia, y dijo: "Dese
que participara tambin de l mi familia". (1 Ne. 8:12.)
Lehi deseaba ms que nada que
su familia obtuviera las bendiciones de
la vida eterna.
Tenemos otro buen ejemplo en
Ens, el hijo de Jacob, pues l tambin
se cri en un buen hogar:
"Yo, Ens, saba que mi padre
era un varn justo, pues me instruy
en su idioma y tambin en el conocimiento y amonestacin del Seor. . .
"Y las palabras que frecuentemente haba odo a mi padre hablar, en
cuanto a la vida eterna y el gozo de los
santos, penetraron mi corazn profundamente.
"Y mi alma tuvo hambre." (Ens
1:1,3-4.)
Alabados sean el padre y la madre
que transmiten las bendiciones de un
buen nombre, un noble legado y un
testimonio del evangelio y que ensean a sus hijos obediencia al Seor.
Este ao acabamos de celebrar
dos acontecimientos especiales en mi
familia. El primero fue el privilegio de
participar en una ordenanza del sacerdocio al recibir nuestro primer nieto el
Sacerdocio Aarnico. Qu orgulloso
me sent de Terry por haberse presentado plenamente preparado para esa
ocasin!
El segundo fue hace apenas unas
semanas cuando bendijimos a nuestra
ltima nietecita. Al formarse el crcu-
"El har volver el corazn de los

padres hacia los hijos, y el corazn de
los hijos hacia los padres, no sea que
yo venga y hiera la tierra con maldicin". (Mal. 4:5-6.)
No existe nada ms importante
que formar parte de una unidad familiar eterna en la que los padres aman a
sus hijos y stos, a su vez, aman a sus
padres. Todo comienza, por supuesto,
con una pareja unida por toda la eternidad en un sagrado templo de Dios, por
los que poseen la autoridad del sacerdocio. Porque sabemos que "en la gloria celestial hay tres cielos o grados; y
para alcanzar el ms alto, el hombre
tiene que entrar en este orden del sacerdocio [es decir, el nuevo y sempiterno convenio de matrimonio]" (D. y
C. 131:1-2).
No hay otra manera de empezar
una familia eterna que casarse en el
lugar preciso, en el momento adecuado, bajo la debida autoridad, recibiendo las instrucciones apropiadas para
forjar la base o cimientos correctos. El
presidente McKay, con su caracterstica sabidura, dijo:
"La opinin elevada que tenemos
en nuestra Iglesia sobre el matrimonio
se expresa en cinco palabras que se

encuentran en la seccin 49 de Doctrina y Convenios: el matrimonio lo decret Dios. . .
"Se dice que las vidas ms nobles
y mejores son las que ponen sus miras
en ideales elevados. El ideal ms sublime que los jvenes pueden tener sobre el matrimonio es considerarlo como una institucin divina. Durante el
noviazgo, esa opinin del matrimonio
les sirve de proteccin, y es una influencia constante que les ayuda a abstenerse de hacer cualquier cosa que
pueda impedirles entrar en el templo
para sellar su amor en una unin perdurable y eterna. Les conducir a buscar la ayuda divina al elegir al cnyuge, pues de ello depender en gran
parte la felicidad que pueda alcanzar
en esta vida y en la venidera. El gozo
que encontramos en el hogar se encuentra entre los ms dulces de la tierra, y el gozo de los padres por sus
hijos es el ms puro de todos los sentimientos humanos. Llena sus corazones
de bondad y pureza y los eleva hacia
su Padre Celestial. Tales gozos estn
al alcance de la mayora de los hombres y mujeres si abrigan y alientan en
22
Conferencia General
lo, mir a la vivaracha y hermosa pequea y pens en lo preciada y adorable que era.
En ambas ocasiones escuch hermosas bendiciones pronunciadas por
mis dos yernos. Fueron bendiciones
llenas de amor, gratitud, fe, comprensin y esperanza pronunciadas por medio del poder del sacerdocio, que ambos son dignos de poseer.
En los crculos que formamos para llevar a cabo estas ordenanzas, estaban presentes familiares que haban
viajado muchsimos kilmetros por carreteras nevadas para poder acompaarnos.
A fin de edificar un cimiento lo
suficientemente fuerte para sostener a
una familia en este mundo lleno de
problemas, se requiere la colaboracin
mxima de cada uno de nosotros: padres, hermanos, abuelos, tos, primos,
etc. Cada uno de ellos debe contribuir
con energa y tesn para hincar pilotes
que lleguen al lecho de roca del evangelio hasta que los cimientos sean lo
suficientemente fuertes y perduren por
las eternidades. En Doctrina y Convenios el Seor nos ha prometido que "el
que edifique sobre esta roca nunca caer" (D. y C. 50:44).
Estableced tradiciones en vuestras familias que os unan, y que puedan demostrar vuestra devocin, amor
y apoyo los unos por los otros. Por
cada uno de los miembros de vuestra
familia, estas ocasiones incluiran bendiciones de nios, bautismos, otras ordenaciones al sacerdocio, graduaciones, despedidas o bienvenidas de
misioneros y, por supuesto, casamientos. Si la distancia, las misiones o problemas de salud os impiden que vayis
a reuniros con la familia, escribid una
de esas cartas especiales que forman
parte valiosa de las historias familiares. El compartir estas ocasiones como
familia nos ayudar a edificar sobre la
roca.
No brinda esto gran ayuda a
cualquier familia? Es absolutamente
esencial que formemos hogares fortalecidos con el apoyo de todos los parientes. "Honra a tu padre y a tu madre." (Ex. 20:12.) Al demostrar amor
a nuestros padres, estaremos ensendoles a nuestros hijos el amor y el respeto en la unidad familiar.
Continuad entablando relaciones
duraderas y cariosas entre todos los
miembros de la familia. Escuchaos,
manteneos unidos, trabajad juntos, divertios juntos, orad juntos, estudiad
juntos, adorad juntos a Dios. Vivid
juntos principios celestiales, servid

juntos al Seor. Estad alerta para estar
conscientes cuando lleguen los momentos propicios para ensear; no los
desperdiciis; por el contrario, aprovechadlos al mximo. Nunca desaprovechis las preciadas oportunidades que
se presentan en vuestra relacin con
los miembros de la familia, que puedan ayudar a edificar principios eternos.
En Doctrina y Convenios el Seor
declar: "Yo os he mandado criar a
vuestros hijos en la luz y la verdad".
(D. y C. 93:40.)
Cuando Jess se les apareci a los
nefitas, les dijo: "Orad al Padre en
vuestras familias, siempre en mi nombre, para que sean bendecidas vuestras
esposas y vuestros hijos". (3 Ne.
18:21.)
"Y si hacis siempre estas cosas,
benditos sois, porque estis edificados
sobre mi roca." (3 Ne. 18:12.)
Estas sabias palabras se encuentran en el libro de Proverbios: "Instruye al nio en su camino, y aun cuando
fuere viejo no se apartar de l."
(Prov. 22:6). Si deseamos una familia
eterna debemos esforzarnos por lograr-
Abril de 985
la, pues no se obtiene por casualidad.

Escudriemos diariamente las Escrituras y las palabras de los profetas
para saber lo que se requiere para establecer una familia eterna. Los pasajes
de las Escrituras que nunca leemos no
pueden ayudarnos. En cambio, si los
leemos, las palabras de Dios alimentarn nuestra alma y nos llevarn a alcanzar metas elevadas a medida que
nos esforzamos por mejorar nuestra vida familiar. Cmo me gustara que todo hijo Santo de los ltimos Das pudiera decir como Nefi: "Yo. . . nac de
buenos padres y recib, por lo tanto,
alguna instruccin". (1 Ne. 1:1.)
S, mis padres me ensearon el
evangelio de Jesucristo, me ensearon
a obedecer los mandamientos de Dios,
a formar una familia eterna, a andar en
la luz y la verdad, y a edificar mi vida
sobre cimientos slidos, por ser un hijo de Dios.
Hermanos y hermanas, Dios vive! Jess es el Cristo, el Hijo de Dios,
el cimiento seguro sobre el cual se edifica todo lo dems, porque El es la
piedra angular. De ello testifico solemnemente, en el nombre de Jesucristo.
Amn.
23
t su invitacin.
En otra ocasin, a Pedro se le invit a andar sobre el agua y, cuando no
pudo continuar, descubri que cuando
nuestra fe vacila, caemos (vase Mat.
14:28-31). El aceptar la invitacin requiere una fe incondicional.
lder John Sonnenberg
En presencia de hombres arrogandel Primer Quorum de los Setenta
tes y llenos de ira que estaban prestos a
acusar, el Maestro inscribi en la arena
y el polvo lo que ahora ha quedado
"Si hemos de-llegar a ser como El, debemos actuar como EL
grabado en hormign. La atestada plaDebemos incluso invitar a aquellos que no demuestren ningn
za de acusadores se despej y una pecadora se salv de ser apedreada porinters en el mensaje del evangelio"
que el Salvador estaba ms interesado
llosas familias ciertamente me apoyan, en la persona que en el problema (vase Juan 8:3-11). El nos invit a no
como siempre lo han hecho.
juzgar, y despus demostr que el perLa vida de muchos hombres ha
dn engendra amor y que el arrojar
cambiado debido a tales invitaciones
recibidas de los siervos de Dios. Mani- piedras simplemente no resolvera el
problema.
fest mi aceptacin preguntando
"cundo y dnde?' deseaba el Seor
Si hemos de llegar a ser como El,
que sirviera.
debemos actuar como El. Debemos inPor todo el mundo hay hombres y cluso invitar a aquellos que no demujeres que diariamente reciben la in- muestren ningn inters, con la esperanza de que de alguna manera
vitacin de unirse a la Iglesia. El Salreconozcan el discurso divino conocivador invita a todos los hombres, diciendo: "Ven, sigeme" (Luc. 18:22). do como testimonio.
El seguir a Jess no es una invitacin
Nos invit a ir en busca de la ovecomn y corriente. El cometido impli- ja perdida; nos hizo ver que sta en
ca consecuencias sempiternas. A Perealidad representa a un alma perdida a
dro se le invit a "boga[r] mar adenla que debemos buscar; que la moneda
tro" (Luc. 5:4). Haba sido un
perdida representa al hombre que nepescador comn, fuerte y tostado por
cesita ser contado y luego convertido,
el sol hasta el momento de recibir la
y que el hijo prdigo es aquel que puede salvarse al recibir servicio y desntes de comenzar, quisiera testifi- invitacin de echar la red para pescar
car que s que esta Iglesia es ver- (vase Luc. 5:4), y despus nunca vol- pus servir a otros.
vi a ser el mismo, puesto que ms que
Invit a los nios pequeos a ir en
dadera, que Jess es el Cristo y
pos de El y a cada uno de nosotros a
que los lderes de esta Iglesia son profeas un barco sobr el tormentoso mar de
Galilea, el Salvador guiaba su alma.
que fusemos como ellos. Invit a los
de Dios.
El 3 de octubre de 1984 comenz S, haba sido un pescador comn has- hombres a amarse como El ha amado,
ta que escuch la voz de Cristo y acep- y que luego El les llamara sus discpucomo cualquier otro da. El sol sali e
ilumin con colores otoales nuestra
regin del pas [el estado de Illinois],
hacindola parecer como el jardn de la
nacin. El da haba sido un tanto tranquilo hasta que son el telfono.
"lder Sonnenberg?" pregunt la
voz, y despus dijo: "Le llama la oficina de la Primera Presidencia. El presidente Hinckley desea hablar con usted".
Despus de intercambiar expresiones de cortesa, me extendi la invitacin de formar parte del Primer Quorum de los Setenta como Autoridad
General. Ha sido y contina siendo algo abrumador para m. El da adquiri
un nuevo significado y una dimensin
totalmente diferente en nuestra vida al
meditar sobre el desafo y la invitacin. Har todo lo que est de mi parte
por servir con todo mi corazn. Mi
buena esposa, mis hijos y sus maravi-
UNA INVITACION
PARA SERVIR
24
Conferencia General
los. Extendi su amor a sus Apstoles

a fin de ayudarles a comprender lo que
era el amor incondicional hacia sus semejantes.
Invita a los hombres a recibir el
sacerdocio de Dios y a magnificarlo
mediante el servicio. Nos invita a pagar nuestros diezmos y ofrendas, a ensear el evangelio, a ser bautizados y a
recibir el Espritu Santo. Tambin nos
invita a predicar el evangelio en todo
el mundo porque somos una Iglesia
mundial.
El mes pasado, mi joven y fiel
compaero en la orientacin familiar,
Timmy Manners, y yo, hicimos nuestras visitas. El joven Timmy naci en
las Islas Britnicas, yo nac en la Repblica Democrtica Alemana, enseamos a una familia de Francia, les
visitamos en Alemania Occidental, e
impartimos el mensaje en ingls y
todos nos comprendemos.
Las tres familias fueron convertidas a sta, la Iglesia verdadera del Seor, por misioneros dedicados que predicaban en diferentes pases, y
aprendimos por medio del dulce Espritu del Seor. Al reunimos en nuestra
visita mensual de orientacin familiar
en el bello hogar de Jean Collin y su
hermosa familia, tenemos la oportunidad de iluminamos mutuamente mediante ese mismo Espritu.
Arrodillados invocamos la presencia del Espritu del Seor. "Vosotros, pues, oraris as." Qu hermosa
invitacin de comunicamos en el nombre de Cristo! Se nos invita a clamar el
arrepentimiento y a compartir nuestro
testimonio, y luego como recompensa
nos permite ir a su Santa Casa para
sellarnos por la eternidad.
Antes de 1830, el 6 de abril era
tambin un da comn y corriente.
Desde la aparicin del Libro de Mormn y la organizacin de la Iglesia, el
Espritu del Seor ha tocado el corazn
de hombres y mujeres de todo el mundo. Los profetas, apstoles y miembros de la Iglesia han declarado su testimonio de la divinidad de la
restauracin del evangelio. Se ha restaurado la luz, el conocimiento y la
verdad, y los miembros de la Iglesia
del Seor han experimentado la presencia de su Espritu.
Mis amados hermanos y hermanas, testifico que el Libro de Mormn
es verdadero, que Jess es el Cristo y
que Spencer W. Kimball es un profeta
de Dios, y os invito a seguirles y a
disfrutar del Espritu del Seor, en el
nombre de Jesucristo. Amn.
EL GOSO DEL SERVICIO

lder F. Arthur Kay
"El testimonio, tal como la vasija de aceite de la viuda, 'no

escasear', ni tampoco disminuir cuando se comparta; sino que
su base se agrandar y su fuente se renovar."
is queridos hermanos y hermanas, es imposible describir con

palabras los sentimientos profundos y tiernos de mi corazn al pararme frente a este pulpito, el cual ha sido
santificado con la presencia de los profetas de Dios y de sus compaeros en la
obra, las Autoridades Generales de la
Iglesia. S, "los santos hombres de Dios
hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo" (2 Pe. 1:21), pues "hablaban
con denuedo la palabra de Dios" (Hch.
4:31).
Amo y admiro a estos valientes
siervos de nuestro Padre Celestial, y
me siento sumamente honrado y humilde de contarme entre ellos.
Llego a este llamamiento con el
conocimiento de que Dios vive, que es
nuestro Padre, que Jesucristo es el Hijo de Dios, nuestro Salvador y el Redentor del mundo. Como dijo Job:
"Yo s que mi Redentor vive, y al
fin se levantar sobre el polvo;
"y despus de deshecha esta mi
piel, en mi carne he de ver a Dios; al
cual ver por m mismo. . ." (Job
19:25-27).
S que Jos Smith fue un Profeta
llamado por Dios, un instrumento en
Sus manos para restaurar el evangelio
en su plenitud.
Abril de 1985
Siempre han sido muy reales para

m los relatos de las maravillosas manifestaciones y experiencias que tuvo
en su juventud y durante el transcurso
de su vida. Me he identificado con l
casi como s hubieran sido mis propias
experiencias.
Sostengo a nuestro amado profeta, Spencer W. Kimball, con toda la
fuerza que poseo, y no cesa de maravillarme la rapidez con que progresa la
Iglesia bajo su direccin inspirada y la
de sus asociados.
Expreso especial aprecio al presidente Gordon B. Hinckley en este da
por su gran servicio y dedicacin en
esta poca de la historia de la Iglesia.
El mayor deseo de mi corazn es
el de encontrarme siempre en armona
y unin con los Apstoles y con la palabra y la voluntad reveladas de Dios,
porque s que la obediencia es la primera ley de los cielos y del reino aqu
sobre la tierra.
Por lo tanto, deseo hacer bien
aquello que se me asigne, dondequiera
que sea y bajo cualquier circunstancia.
"Ir do me mandes, ir, Seor. Y lo
que me mandes har." (Himnos de
Sin, 93.)
Deseo con todo mi corazn compartir mi testimonio con los dems hijos de nuestro Padre: con aquellos que
necesiten fortalecerse dentro del rebao, con los que quizs se hayan alejado de Dios y su Iglesia, o con aquellos
que quizs nunca hayan escuchado el
glorioso mensaje del evangelio.
Mi ms sincero deseo es el de encender en sus corazones lo que arde
tan profunda y fuertemente en el mo,
para que tambin puedan tener la paz,
la felicidad, la seguridad y la fortaleza
espiritual que brinda el evangelio.
El presidente Kimball ha dicho
que la verdad y el testimonio son "la
luz potente que ilumina la caverna; el
viento y el sol que disipan la niebla. . .
Es mucho ms que todo lo que podamos mencionar. . . porque 'esta es la
vida eterna: que te conozcan a ti, el
25
nico Dios verdadero, y a Jesucristo, a

quien has enviado' (Juan 17:3)" (Lafe
precede al milagro, pg. 15).
El testimonio, tal como la vasija
de aceite de la viuda, "no escasear"
(vase 1 Re. 17:14), ni tampoco disminuir cuando se comparta; sino que su
base se agrandar y su fuente se renovar.
Con este llamamiento, viene tambin el privilegio, la bendicin y la
obligacin de compartir mi testimonio
como un testigo especial de aquel cuyo
nombre llevamos y a cuya imagen y
semejanza fuimos creados. (Vase D.
yC. 107:25.)
Deseo encender en el corazn de
los hijos de nuestro Padre el deseo de
recibir las sagradas ordenanzas de su
Santa Casa y ayudarles a comprender
la importancia de los convenios que se
relacionan con ellas, as como la necesidad de honrar esos convenios si han
de heredar la vida eterna.
Deseo ayudarles a comprender y
apreciar el gozo de servir en los templos, y que el servicio es esencial para
su salvacin. El Salvador ense este
importante principio cuando dijo: "En
cuanto lo hicisteis a uno de estos mis
hermanos ms pequeos, a m lo hicisteis" (Mat. 25:40).
Es en estos sagrados edificios en
donde nos convertimos en salvadores
en el monte de Sin (Abdas 1:21).
Cuando servimos desinteresadamente,
con la nica mira de glorificar a Dios
(vase D. y C. 59:1), recibimos un gozo indescriptible.
Para terminar, quisiera expresar
mi gratitud eterna a la novia de mi juventud, mi compaera eterna, por los
largos aos de servicio fiel y dedicacin a esa causa que ambos abrazamos. Expreso mi amor y devocin a
nuestras cinco hijas, sus maridos,
nuestros nietos, y a mis hermanas y
sus familias, todos los cuales me brindan su confianza y aprecio.
Doy este sagrado testimonio, en
el nombre de Jesucristo. Amn.
26
BUSQUEMOS LO HERMOSO
lder KeithW. Wilcox
"Conforme vivimos vidas rectas, nos convertimos en personas

hermosas, al igual que los santos templos"
ace poco, en un discurso de clausura de cursos en la Universidad

Brigham Young en Hawai el presidente Gordon B. Hinckley amonest a
los graduados: "Dejad de buscar las tormentas y gozad ms plenamente de los
das soleados". (ChurchNews, 3 de julio
de 1983, pg. 10.) Seal que podemos
ser negativos y buscar lo indeseable en la
vida, las faltas y fracasos de los que nos
rodean, o podemos desarrollar actitudes
positivas y ver lo hermoso en la vida, y
lo bueno, lo fuerte, lo decente y virtuoso
en las personas, lo cual brinda gozo y
felicidad. Todo depende de la actitud.
Poco despus de haber empezado
tres aos de servicio como presidente
de misin, se me hizo un recordatorio
en cuanto a mi actitud hacia el mundo
y las personas que lo habitan. Una noche vi que mi hija de trece aos se
encaminaba hacia mi escritorio. Se detuvo, me mir fijamente, y con las manos en la cintura me dijo: "Pap, creo
que por fin he descubierto cmo eres".
Ahora tena toda mi atencin. Continu: "Toda tu vida la has dedicado a
las cosas hermosas, verdad?". Pens
por unos momentos y le respond: "S,
Carole, por fin has descubierto cmo
soy. Gracias".
Por mucho tiempo, mi querida esposa y nuestras seis hijas haban estado
conscientes de mi inters en la belleza
de los edificios expresada en mi profesin de arquitecto, as como tambin
en mi inters por las cosas bellas de
este mundo, como lo expresan mis
pinturas de paisajes. Carole correctamente haba llegado a la conclusin de
que yo tena un inters an mayor en la
creacin de personas hermosas la
clase de belleza que emana de un recto
vivir y de aceptar el evangelio de Jesucristo tal como nuestros misioneros lo
ensean.
En meses pasados, durante mis
viajes a diferentes partes del mundo,
he observado esa misma belleza y resplandor espiritual en muchas de las
personas a las que he conocido.
Durante estos viajes tambin he
observado diferentes tipos de edificios, y cada vez me convenzo ms de
la semejanza que existe entre los edificios y las personas. Los edificios ms
hermosos que he visto han sido nuestros sagrados templos.
El Seor nos ha dicho que podemos ser tan hermosos como un templo.
En 1 Corintios declar:
"No sabis que sois templo de
Dios, y que el Espritu de Dios mora
en vosotros?" (1 Cor. 3:16.)
En 2 Corintios leemos:
"Vosotros sois el templo del Dios
viviente. . ."(2 Cor. 6:16).
Cuando el Seor Jesucristo finaliz su inmortal Sermn del Monte,
compar edificios y personas para hacer hincapi en la importancia que los
cimientos tienen para ambos.
"Cualquiera, pues, que me oye
estas palabras, y las hace, le comparar a un hombre prudente, que edific
su casa sobre la roca.
"Descendi lluvia, y vinieron
ros, y soplaron vientos, y golpearon
contra aquella casa; y no cay, porque
estaba fundada sobre la roca.
"Pero cualquiera que me oye esConferencia
General
tas palabras y no las hace, le comparar a un hombre insensato, que edific

su casa sobre la arena;
"y descendi lluvia, y vinieron
ros, y soplaron vientos, y dieron con
mpetu contra aquella casa; y cay, y
fue grande su ruina." (Mateo
7:24-27.)
Un cimiento firme es la parte ms
importante de un edificio o de una persona. El presidente Benson ha recalcado que en el Sermn del Monte "se nos
dice que seamos una luz para los dems, que controlemos nuestra ira, que
nos reconciliemos con nuestro hermano . . . , que amemos a nuestro enemigo. . . Ms adelante se nos instruye
sobre la manera de orar y ayunar y la
forma de establecer nuestras prioridades". (Come Unto Christ [Sal Lake
Cty:DeseretBookCo., 1983],pg.
37.)
A medida que vivimos los principios del Sermn del Monte, edificamos cimientos slidos en la roca, sobre la cual nuestras vidas se pueden
construir firmemente.
El Seor, el Gran Arquitecto, nos
ha dado planos y especificaciones perfectos para guiarnos en la edificacin
de nuestras vidas. Estos planos son las
Sagradas Escrituras; contienen las palabras del Seor y deben leerse y meditarse con frecuencia.
Si buscamos al Seor por medio
de la oracin, y a travs de sus Santas
Escrituras, aprendemos a buscar lo bello y a desarrollar actitudes positivas.
Adquirimos la direccin para la edificacin de nuestros cimientos y nuestras vidas.
Conforme vivimos vidas rectas y
sin egosmo, el Espritu del Seor penetra nuestras almas e irradia de nosotros. Nos convertimos en personas hermosas, al igual que los santos templos.
Y en capacidad de misioneros podemos ayudar a otros a convertirse en
personas hermosas. "Cuan hermosos
son sobre los montes los pies del que
trae alegres nuevas!" (Is. 52:7; Mos.
12:21; 3 Ne. 20:40.)
Os dejo mi testimonio de que s
que sta es la Iglesia restaurada de Jesucristo, con un mensaje para toda la
humanidad. Jess es el Cristo. Nos
gua un profeta del Seor, el presidente SpencerW. Kimball. Nuestra Iglesia provee los planos para que cada
uno de nosotros construya lo que es
verdaderamente hermoso una vida
cristiana que brinda gozo y felicidad
ahora y en las eternidades. En el nombre de Jesucristo. Amn.
EL MANTO DE UN OBISPO
obispo RobertD. Hales
Obispo Presidente
Homenaje a los obispos y presidentes de rama en todo el mundo.
is queridos hermanos y hermanas, sta es la cuarta vez que me

van a apartar como obispo.
Quisiera referirme a la seccin
cuarenta y uno de Doctrina y Convenios, en la cual se menciona el llamamiento de Edward Partridge como el
primer Obispo Presidente. All se dice
que en l no haba engao. En cuanto a
esta caracterstica, quisiera deciros que
el obispo Brown, el obispo Peterson y
el obispo Clarke la poseen y que han
desempeado su llamamiento con excelencia. Cuando es necesario buscar a
un nuevo Obispado Presidente, el Seor y los hermanos de las Autoridades
Generales buscan por todo el reino
hasta encontrar a tres hermanos que estn dispuestos a entrar en la competencia de atajar jabalinas.
Quisiera decirles al obispo Vandenberg, al obispo Simpson y al obispo Featherstone lo mucho que me ha
servido su ejemplo. Cuando yo era
obispo, ellos sirvan en el Obispado
Presidente.
Si en esta poca de Pascua pudiera rendir tributo a los ms de diez mil
obispos y presidentes de rama de todo
el mundo, dira que el llamamiento de
obispo realmente comprende las caractersticas del Salvador. Hay obispos
magnficos por toda la Iglesia. Cuando
un hombre llega a ser obispo, se opera
un cambio en l, pues lo que aprende
Abril de 1985
ms que nada es a honrar su llamamiento. Una vez que un individuo es

ordenado al oficio de obispo, nunca
deja de serlo, siendo la razn el hecho
de que se lleva a la tumba las confidencias de las personas a las que sirvi.
El "manto" de un obispo incluye
ser presidente del Sacerdocio Aarnico
y del quorum de presbteros, ser un
juez comn en Israel, ser sumo sacerdote presidente para ayudar en asuntos
temporales, encargarse del bienestar
de los miembros por medio de consejos auxiliares y del sacerdocio, y ser
responsable de los diezmos y las ofrendas.
Muchas veces reflexiono sobre
este manto que recae sobre un obispo.
Al sentarse en una reunin sacramental
y mirar a su rebao, puede darse cuenta de quin tiene problemas, al ver a su
Sacerdocio Aarnico los diconos,
los maestros y los presbteros sabe
con quines debe hablar. Conozco ese
sentimiento de impotencia que se experimenta cuando a uno lo relevan de
obispo para ser una Autoridad General
y luego vuelve al barrio en que estaba
sirviendo para darse cuenta de que ha
perdido el poder de discernimiento en
cuanto a los miembros del barrio. No
puede uno hacer lo que haca cuando
era obispo.
Pienso en los discpulos que esperaban afuera del Jardn de Getseman,
que no tenan el discernimiento para
darse cuenta del tormento por el que
estaba pasando el Salvador. Y, sin embargo, el Salvador mismo personificaba esa caracterstica que los obispos y
todos nosotros deberamos de tener. El
dijo: "As que no habis podido velar
conmigo una hora?" (Mat. 26:40.) Y
ellos no comprendieron.
Algunas veces, la experiencia es
el mejor maestro del discernimiento.
Pienso en el presidente Lee, que tuvo
que perder a su dulce compaera a fin
de que pudiese comprender la agona y
la angustia de la persona que ha perdido a su cnyuge, para entonces enfocar su atencin como profeta en las
personas solteras de la Iglesia. Es en
momentos como stos que aprendemos.
27
Recuerdo tambin a mi madre,

que pas ocho aos paralizada. El ltimo ao y medio, necesit atencin las
veinticuatro horas del da, y mi querido padre era el que la atenda. Una
noche, pocas semanas antes de que
ella falleciera, me arrodill al lado de
su cama despus de hacer una oracin,
y me dijo: "Me gustara ir a ver a pap".
Le pregunt: "Mam, por qu
has pasado por todo esto?"
Respondi: "Para aprender paciencia."
"Madre, no has aprendido suficiente paciencia?"
Entonces, con la bondadosa manera con que ensean las madres, me
mir y me dijo: "Yo s, y t?"
En esos momentos uno empieza a
darse cuenta de que si somos sensibles
a las dificultades y a los problemas de
los dems, stos nos ayudarn a progresar, si tan slo les extendemos la
mano.
Se encuentran presentes muchos
lderes del sacerdocio de todas partes
del mundo. Estos presidentes de estaca, Representantes Regionales y Autoridades Generales saben la gran verdad
del consejo que dio el lder LeGrand
Richards, uno de los Obispos Presidentes de esta dispensacin. Despus
de una importante reunin con las Autoridades Generales en el templo, dijo:
"Hermanos, entiendo todo lo que hemos estado hablando, pero hasta que
los obispos se muevan, no pasar nada. Todo lo que est por encima del
obispo son slo habladuras." Ese da
ense una gran leccin.
Cada lder del sacerdocio que se
encuentra aqu hoy debe regresar y
asegurarse de que los obispos entiendan los mensajes que hemos escuchado, porque es mediante sus entrevistas
con la juventud, en sus entrevistas al
llamar a los miembros para ocupar cargos y en su compasin por los necesitados y las viudas que se realizan los
importantes cambios espirituales en la
vida de los santos. El obispo que utiliza los recursos disponibles, el sacerdocio y las organizaciones auxiliares, para satisfacer las necesidades de su
gente, es un buen obispo, no uno que
sigue al pie de la letra el manual de
instrucciones a costa del perjuicio de
los miembros.
Ahora, quisiera pedirles a los
adultos y a los jvenes que me estn
escuchando, que todas las maanas y
las noches oris por vuestros obispos.
Ellos necesitan vuestra ayuda y no
28
pueden cumplir con sus responsabilidades sin vuestra ayuda y oraciones.

Recuerdo al pequeo que estaba
portndose mal en una reunin sacramental. Los padres estaban un tanto
avergonzados por tal comportamiento;
por fin el padre, disgustado, llev al
nio afuera. Al pasar por el pasillo el
padre le dio un apretn y la criatura se
dio cuenta de lo que le esperaba. Justo
antes de salir de la capilla el nio grit:
"Obispo, aydeme!"
Todos los miembros de la Iglesia
pueden acudir a su obispo cuando necesiten ayuda, y pueden estar seguros
de su amor por ellos y de que pueden
seguir su consejo con confianza. Los
obispos aprenden a no juzgar y a no
comparar a la gente con un ideal de
perfeccin, y a alegrarse de cualquier
progreso que stos logren.
Para concluir quisiera mencionar
dos pasajes de Escrituras. En la seccin cuarenta y uno de Doctrina y
Convenios, que se recibi el da que
Edward Partridge fue llamado, el encabezamiento dice: "Los santos procuraban vivir de acuerdo con los mandamientos del Seor". Eso tambin se
aplica a la actualidad. Tratamos de vivir de acuerdo con la voluntad de Dios

hasta donde la conocemos. La seccin
contina diciendo que el Seor nos pide que nos congreguemos de acuerdo
en cuanto a Su palabra. (Vase D. y C.
41:2.) Si lo hacemos, tendremos unidad. Hoy he sentido esa unidad aqu, y
ruego las bendiciones del Seor para
que contine, para que "por vuestra
oracin de fe" tal como el Seor promete, "recibiris mi ley para que sepis cmo gobernar mi iglesia y poner
todas las cosas en orden delante de m"
(D. y C. 41:3).
En conclusin quisiera mencionar
la historia de Elias y Elseo. Ellas haba abandonado sus responsabilidades
y se haba ido a una cueva; pero Jehov se le apareci y le dijo que volviera.
No haba tenido un converso en muchos aos, pero cuando volvi encontr a Eliseo, quien inmediatamente lo
sigui. (Vase 1 Reyes 19.)
Vivieron y trabajaron juntos por
algunos aos hasta que lleg el momento en que todos los lderes del sacerdocio saban que Elias iba a ser
trasladado. Elias y Eliseo se pararon a
Conferencia General
la orilla del Ro Jordn y ms lejos

estaban cincuenta poseedores del sacerdocio. "Tomando entonces Elias su
manto lo dobl, y golpe las aguas, las
cuales se apartaron a uno y a otro lado,
y pasaron ambos por lo seco." Y Elias
le dijo a Elseo: "Pide lo que quieres
que haga por ti" Os lo imaginis? Entonces Elias fue arrebatado en un carro
de fuego, y lo nico que qued fue su
manto. Elseo lo levant y se volvi
hacia los cincuenta poseedores del sacerdocio que estaban ah. Tena que
cruzar el ro, as que levant el manto,
golpe las aguas y stas se separaron.
(Vase 2Re. 2:1-15.)
Me encuentro ahora a orillas del
Jordn con mis hbiles consejeros, el
obispo Eyring y el obispo Pace, en
nuestro intento de cruzar el ro para
servir juntos. Pido las oraciones del
obispo Brown, el obispo Clarke y el
obispo Peterson y de todos los presentes para que mis consejeros y yo podamos tambin apartar las aguas del ro a
fin de que podamos volver y cumplir
con nuestra misin.
Cuando recibi el llamamiento, el
obispo Pace me dijo: "Usted no me
conoce bien", y yo le contest: "No,
pero el Seor s". El obispo Eyring y
yo nos conocemos desde que ramos
nios y s que es un hombre de Dios.
Entre la congregacin se encuentra
hoy Wilberg Cox. El obispo Eyring y
yo fuimos sus consejeros en una presidencia de estaca. El nos molde de tal
forma que ahora somos bendecidos.
Agradezco las enseanzas de mi
madre y mi padre por medio del ejemplo. Por quince aos mi madre fue presidenta de la Sociedad de Socorro.
Despus que recib mi licencia de conducir, ella me peda que la llevara a
entregar artculos del Plan de Bienestar
a los necesitados. Cuando era dicono,
mi padre me haca pulir las bandejas
de la Santa Cena, llevaba los manteles
a casa para lavarlos. Honraba el sacerdocio. Cuando l estuvo en el obispado, tuvo a su cuidado las afueras del
edificio, y nosotros, los muchachos
del Sacerdocio Aarnico, lo ayudbamos.
Ruego que el Seor nos bendiga a
cada uno de nosotros. Os testifico que
Dios vive, que Jess es el Cristo. De
esto no me cabe la menor duda. Os
doy mi testimonio, junto con los que
han profetizado hoy. Al mirarlos a los
ojos, y al darme cuenta del amor que
siento por ellos, ruego que podamos
trabajar juntos en armona. Lo digo esto en el nombre de Jesucristo. Amn.
LA RESURRECCION
lder James E. Faust
"Con la abundancia de testimonios, tanto antiguos como

modernos, confirmados por el testimonio del Santo Espritu de
Dios, permanecemos firmes e inequvocos en nuestro
conocimiento de que Jesucristo es el Salvador resucitado."
urante la Segunda Guerra Mundial, me encontr por unos das

en un hospital militar africano
con una infeccin en las vas respiratorias. Servan all muchos empleados nativos a los que se les haba encargado la
tarea de limpiar, cambiar las sbanas y
atender a los pacientes. Debido al paludismo, tan comn en esos lugares, y a la
abundancia de mosquitos que lo transmitan, dormamos debajo de mosquiteros
que colgaban del techo y rodeaban la
cama. Una noche, puse mi billetera debajo de la almohada y me dorm.
Un poco ms tarde, me despert
asustado al sentir que unas manos tanteaban la cama. Sospech que era un
ladrn que trataba de apoderarse de mi
billetera, e instintivamente le agarr de
la mano y encend la luz. Con el movimiento, la billetera apareci debajo de
la almohada. Me sorprendi encontrar
que la mano era la del asistente encargado de limpiar mi cuarto. Todo lo que
dijo en su defensa fue: "No se preocupe, soy un discpulo". Poda darse
cuenta por la expresin de mi cara que
yo no comprenda, de manera que continu y dijo sencillamente: "Soy un
discpulo, un cristiano. No quiero su
billetera; slo estaba metiendo el mos-
quitero debajo del colchn para que no

lo picaran los mosquitos mientras dorma" . Llegu a reconocer que este joven no slo era cristiano sino que era
un discpulo.
Los verdaderos discpulos no se
limitan a tener fe sino que la ponen en
prctica. El Salvador dijo: "El que
quiera hacer la voluntad de Dios, conocer si la doctrina es de Dios, o si
yo hablo por mi propia cuenta". (Jn.
7:17; cursiva agregada.) Los discpulos siguen al Divino Maestro. Sus acciones armonizan con sus creencias;
saben quines son y lo que Dios espera
de ellos; irradia una paz interior y una
seguridad en cuanto a la misin y la
resurreccin de Cristo; tienen hambre
y sed de justicia; saben que estn en la
tierra con un propsito; entienden que
existe la vida despus de la muerte;
creen firmemente que el acontecimiento trascendental del ministerio de Cristo fue la Expiacin, la cual termin en
la Resurreccin.
El profeta ter dice que un discpulo tiene la "seguridad de un mundo
m e j o r . . . y esta esperanza viene por
la fe, proporciona un ancla a las almas
de los hombres y los hace seguros y
firmes, abundando siempre en buenas
obras" (Et. 12:4).
En esta temporada de la Pascua
quisiera testificar que todos los discpulos pueden sentir esa seguridad por
medio de la resurreccin de Cristo. La
resurreccin de Jess es uno de los
grandes mensajes del cristianismo. Es
un don divino de la Expiacin para toda la humanidad. La idea de que una
persona que ha muerto puede volver a
vivir era tan extraordinaria, algo tan
nuevo para la experiencia humana, que
incluso los Apstoles, a quienes se les
haba dicho que iba a suceder, casi no
podan creerlo.
Cuando Mara Magdalena, Juana
y Mara (la madre de Jacobo), y las
otras mujeres dijeron a los Apstoles
que haban visto al Jess resucitado,
29
Abril de 1985
"les parecan locura las palabras de

ellas, y no las crean" (Luc. 24:11;
vase tambin Mat. 28:9-10).
No obstante, Pedro y Juan deben
de haber recibido una confirmacin del
Espritu de que el testimonio de las
mujeres no deba pasarse por alto.
Juan testific que Pedro y l corrieron
al sepulcro para cerciorarse de lo sucedido. Encontraron la tumba vaca, tal
como las mujeres haban dicho, excepto por los lienzos que haban cubierto a
Jess (vase Jn. 20:3-10). Pedro se
fue "maravillndose de lo que haba
sucedido" (Luc. 24:12).
Mientras Mara lloraba fuera del
sepulcro, oy que le diriga la palabra
uno que ella pensaba era un extrao,
quien le hizo dos preguntas llenas de
compasin y ternura: "Mujer, por qu
lloras? A quin buscas?" En medio de
su tristeza, y cegada por las lgrimas,
le implor al extrao, que pensaba era
el hortelano: "Seor, si t lo has llevado, dime dnde lo has puesto, y yo lo
llevar".
"Jess le dijo: Mara!" (Jn.
20:15-16). Una sola persona en el
mundo, slo una, poda pronunciar su
nombre de esa manera. Con esa palabra se esfumaron la duda, la confusin
y la incertidumbre. En ese instante,
Mara lleg a la conclusin, al conocimiento sublime, de que Jess, el que
haba sido crucificado, y por el cual
ella haba estado llorando, se haba levantado de los muertos, tal como los
ngeles haban testificado esa misma
madrugada con las palabras: "ha resucitado". (Vase Luc. 24:6.)

Mara no habra de ser el nico
testigo del milagro de la Resurreccin.
Aunque el Salvador fue "las primicias"
de los que dorman (1 Corintios
15:23), las Escrituras testifican que "se
abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de santos que haban dormido, se
levantaron; y saliendo de los sepulcros, despus de la resurreccin de l,
vinieron a la santa ciudad, y aparecieron a muchos." (Mat. 27:52-53.)
Jess se apareci a dos de sus discpulos en Emas "mas los ojos de
ellos estaban velados, para que no le
conociesen" (Luc. 24:16), y ellos le
suplicaron: "Qudate con nosotros,
porque se hace tarde, y el da ya ha
declinado. Entr pues a quedarse con
ellos". (Lucas 24:29.) Al comer Jess
con ellos, lo reconocieron. Cuando se
apareci a diez de los Apstoles, despus de la Resurreccin, se llenaron de
temor y pensaron que haban visto a un
espritu. Pero Jess los consol y les
dijo: "Mirad mis manos y mis pies,
que yo mismo soy; palpad, y ved; porque un espritu no tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo.
"Y diciendo esto es mostr las
manos y los pies." (Luc. 24:39-40.)
Toms estaba ausente, y cuando
le dijeron que Jesucristo haba resucitado, mostr incredulidad: "Si no viere
en sus manos la seal de los clavos, y
metiere mi dedo en el lugar de los clavos, y metiere mi mano en su costado,
El presidente Spencer W. Kimball, al centro, con su secretario, D. Arthur Haycock, a la izquierda.

Atrs del Presidente Kimball se encuentra el presidente Gordon B. Hinckley, Segundo Consejero en
la Primera Presidencia.
30
no creer." Cuando se apareci de

nuevo una semana ms tarde, Cristo le
dijo a Toms: "Pon aqu tu dedo, y
mira mis manos; y acerca tu mano y
mtela en mi costado; y no seas incrdulo, sino creyente.
"Entonces Toms respondi y le
dijo: Seor mo, y Dios mo!" (Jn.
20:25-28.) Fue as que durante cuarenta das el Salvador sirvi y ense a
sus Apstoles y a sus otros discpulos.
Durante esos cuarenta das gloriosos, Cristo "apareci a ms de quinientos hermanos a la vez, de los cuales
muchos viven an. . . Despus apareci a Jacobo; despus a todos los apstoles."
Y Pablo agrega: "Y al ltimo de
todos . . . me apareci a m" (1 Cor.
15:6-8).
Los Santos de los ltimos Das
poseen testimonios adicionales de la
resurreccin de Jesucristo y de la certeza de la vida despus de la muerte.
Uno de esos testigos es el Libro de
Mormn, un registro que contiene el
ministerio del Cristo resucitado sobre
el continente americano despus de su
muerte y resurreccin en Jesusaln. Su
aparicin la precedi una voz que pareca provenir del cielo: "Y no era una
voz spera ni una voz fuerte; no obstante, y a pesar de ser una voz suave,
penetr hasta lo ms profundo de los
que la oyeron. . . ; s, les penetr hasta
el alma misma, e hizo arder sus corazones" (3 Ne. 11:3).
La voz anunci: "He aqu a mi
Hijo Amado, en quien me complazco,
en quien he glorificado mi nombre. . .
"y he aqu, vieron a un Hombre
que descenda del cielo; y estaba vestido con una tnica blanca; y descendi
y se puso en medio de ellos. Y los ojos
de toda la multitud se fijaron en l." (3
Ne. 11:7-8.)
Extendi su mano y dijo: "He
aqu, yo soy Jesucristo, de quien los
profetas testificaron que vendra al
mundo"(3Ne. 11:10). Yluegodijoa
la multitud: "Levantaos y venid a m,
para que podis meter vuestras manos
en mi costado, y para que tambin podis palpar las marcas de los clavos en
mis manos y en mis pies, a fin de que
sepis que soy el Dios de Israel, y el
Dios de toda la tierra, y que he sido
muerto por los pecados del mundo" (3
Ne. 11:14).
El testimonio de testigos modernos tambin se encuentra registrado en
Doctrina y Convenios. El profeta Jos
Smith y Sidney Rigdon testificaron:
"Y ahora, despus de los muchos
Conferencia General
testimonios que se han dado de l, ste

es el testimonio, el ltimo de todos,
que nosotros damos de l: Que vive!
"Porque lo vimos, s, a la diestra
de Dios; y omos la voz testificar que
l es el Unignito del Padre;
"que por l, por medio de l y de
l los mundos son y fueron creados, y
sus habitantes son engendrados hijos e
hijas para Dios." (D. y C. 76:22-24.)
El profeta Jos Smith describi el
glorioso aspecto de Jesucristo cuando
apareci en el Templo de Kirtland:
"Sus ojos eran como llama de
fuego; el cabello de su cabeza era blanco como la nieve pura; su semblante
brillaba ms que el resplandor del sol;
y su voz era como sonido del estruendo de muchas aguas, s, la voz de Jehov, que deca:
"Soy el primero y el ltimo; soy
el que vive, soy el que fue muerto; soy
vuestro abogado ante el Padre." (D. y
C. 110:3^.)
Jos Smith tambin testific sobre la aparicin del Padre y del Hijo
cundo era un jovencito: "Al reposar
sobre m la luz, vi en el aire arriba de
m a dos Personajes, cuyo fulgor y gloria no admiten descripcin. Uno de
ellos me habl, llamndome por mi
nombre, y dijo, sealando al otro: Este
es mi Hijo Amado: Escchalo!" (Jos
SmithHistoria 17.)
Qu es, entonces, la resurreccin? En el Libro de Mormn se encuentra una buena descripcin; el profeta Alma explica que Jesucristo
desat las ligaduras de la muerte temporal para todos nosotros. Dijo que todos se levantarn de esta muerte.
"El espritu y el cuerpo sern reunidos otra vez en su perfecta forma; los
miembros as como las coyunturas sern restaurados a su propia forma . . .
y seremos llevados ante Dios, conociendo tal como ahora conocemos, y
tendremos un vivo conocimiento de toda nuestra culpa.
"Pues bien, esta restauracin vendr sobre todos, tanto viejos como jvenes, esclavos as como libres, varones as como hembras, malvados as
como justos; y no se perder ni un solo
pelo de su cabeza, sino que todo ser
restablecido a su perfecta forma . . .
cual se encuentra ahora. . .
"y tambin acerca de la resurreccin del cuerpo terrenal. Te digo que
este cuerpo terrenal se levanta como
cuerpo inmortal, es decir, de la muerte, s, de la primera muerte a vida, de
modo que no pueden morir ya ms; sus
espritus se unirn a sus cuerpos para
no ser separados nunca ms; por lo que

esta unin se torna espiritual e inmortal. . ."(Alma 11:42-45.)
Los miembros de La Iglesia de
Das creen en la salvacin universal as
como tambin en la individual. Creemos que mediante la Resurreccin y la
Expiacin tanto los justos como los injustos resucitarn: "Porque as como
en Adn todos mueren, tambin en
Cristo todos sern vivificados" (1 Cor.
15:22).
Aceptamos a Jess de Nazaret?
Aceptamos gozosos y sin reservas
el hecho de que El es el ser ms importante que ha vivido sobre la faz de la
tierra.
Creemos que es el Mesas, nuestro Redentor.
Nos regocijamos en su misin y
su doctrina.
Nos alegramos de que haya sido
las primicias de los que durmieron.
Lo adoramos como el segundo
miembro de la Trinidad.
Humildemente nos dirigimos al
Padre por medio de El, creyendo en
sus palabras: "Yo soy el camino, y la
verdad, y la vida; nadie viene al Padre,
sino por m" (Juan 14:6).
Las siguientes palabras del Maestro describen la caracterstica clave de
un discpulo: "En esto conocern todos
que sois mis discpulos, si tuviereis
amor los unos con los otros" (Juan
13:35).
Abr! de 1985
Junto con Job podramos hacer la

eterna pregunta: "Si el hombre muriere, volver a vivir?" (Job 14:14.) Y
responderamos con el testimonio de
que Jesucristo hizo posible la resurreccin: "Yo s que mi Redentor vive, y
al fin se levantar sobre el polvo; y
despus de deshecha esta mi piel, en
mi carne he de ver a Dios" (Job
19:25-26).
Testificamos, junto con Isaas,
que se le llamar "Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Prncipe de paz" (Is. 9:6). Al igual que Pablo, podemos declarar de la
Resurreccin: "Dnde est, oh muerte, tu aguijn? Dnde, oh sepulcro, tu
victoria?" (1 Cor. 15:55.)
Con la abundancia de testimonios, tanto antiguos como modernos,
confirmados por el testimonio del Santo Espritu de Dios, permanecemos firmes e inequvocos en nuestro conocimiento de que Jess de Nazaret es el
Salvador resucitado. Sus brazos se extienden hacia todos los hombres, incluso hacia mi amigo africano, quienes
al aceptarlo a El y a sus enseanzas, no
slo llegan a ser creyentes sino verdaderos discpulos, que esperan, al igual
que Pablo, "obtener mejor resurreccin" (Hebreos 11:35).
A todos declaramos: "Cristo te
anime . . . y la esperanza de su gloria
y de la vida eterna reposen en tu mente
para siempre" (Moroni 9:25). En el
31
ha sido debidamente ordenado por las

autoridades de la iglesia." (D. y C.
42:11; cursiva agregada.)
La Iglesia siempre ser guiada por
lder Boyd K. Packer
aquellos que han sido llamados por las
autoridades debidamente ordenadas.
Ahora, esto no priva a ningn
miembro de compartir el evangelio
"Si alguien se presenta ante vosotros y os invita a reuniones
con un espritu misionero; tal es nuessumamente privadas, afirmando tener un llamamiento especial, ostro deber. Hay responsabilidades, tales
como la orientacin familiar, y ordeinsto a que sigis el consejo de Pablo: 'A stos evita'."
nanzas, tales como la bendicin de los
enfermos, que son parte esencial del
sacerdocio, y que no requieren que la
persona sea apartada en forma especial. Pero para cualquier oficio, es imtos de los ltimos Das, Salt Lake
perativo que todos los que reciban auGity.)
toridad la reciban de aquellos que la
A fin de que podis captar la imtienen y que la Iglesia est enterada.
portancia de este documento, quisiera
A veces confundimos a las persoahora citar de la seccin 42 de Doctrinas que no son miembros a causa de
na y Convenios:
los muchos ttulos que tenemos en la
"Os digo, que a ninguno le ser
permitido salir a predicar mi evangelio Iglesia. Se preguntan por qu razn
contamos con tantos presidentes. Teo edificar mi iglesia, a menos que sea
nemos presidentes en estacas y misioordenado por alguien que tenga autones, en los qurumes y en las organiridad, y sepa la iglesia que tiene autozaciones de mujeres.
ridad, y que ha sido debidamente ordenado por las autoridades de la
Cada uno de ellos es sostenido
iglesia." (D. y C. 42:11; cursiva agrepor la congregacin antes de ser ordegada.)
nado o apartado, y se lleva un registro
de tal accin. Los obispos reciben un
Le ese certificado de lder para
certificado de ordenacin, al igual que
mostrar que desde los comienzos de la
Iglesia se ha seguido un procedimiento los presidentes de estaca y de misin,
de autorizacin muy cuidadoso. Es im- lderes, setentas y sumos sacerdotes.
La Iglesia sabe que ellos tienen autoriermanos y hermanas, tena pensa- portante que todo miembro de la Igledad.
sia entienda eso.
do hablaros en cuanto a un tema
en particular en esta ocasin; sin
El apstol Pablo le escribi a TiEn una oportunidad viaj con el
embargo, en el correr de los ltimos
moteo en cuanto a los tiempos difciles lder Gene R. Cook y un presidente de
das, he tenido el sentimiento y esto
y la apostasa que tendran lugar en los misin por la regin del altiplano de
por lo que me parece inspiracin de
ltimos das. Enumer las muchas ini- Bolivia. Viajamos la mayor parte del
que deba de referirme a otro asunto.
quidades que se verificaran en esos
da en un vehculo de traccin en las
tiempos peligrosos, tales como acusacuatro ruedas. Habamos cruzado una
Tengo en mis manos un docudores falsos, aborrecedores de lo bueparte del lago Titicaca en una vieja barmento sumamente interesante, del cual
no, traidores, y advirti: "A stos evica, y viajamos por caminos montaoquisiera citaros algo:
ta". (2Tim. 3:1-5.)
sos construidos por los antiguos incas.
"A quien corresponda:
En una ocasin tuvimos que hacer
"Los malos hombres y los enga"La presente certifica que Parley
una especie de rampa con piedras para
adores irn de mal en peor, engaanP. Pratt ha sido recibido en la Iglesia
poder salir del cauce de un ro que dudo y siendo engaados.
de los Santos de los ltimos Das . . .
rante la poca de sequa formaba una
y ha sido ordenado lder conforme a
"Pero persiste t en lo que has
especie de camino. El levantar piedras
las normas y reglamentos de dicha
aprendido y te persuadiste, sabiendo
a una altura de ms de 4.500 metros
Iglesia, y est debidamente autorizado
de quin has aprendido." (2 Tim.
sobre el nivel del mar no result tarea
para predicar el evangelio, en concor3:13-14; cursiva agregada.)
fcil.
dancia con la autoridad de dicho ofiEsa frase, sabiendo de quin has
cio. . .
aprendido, tiene gran significado. PaLlegamos por fin a nuestro destiblo ense que el conocimiento de las
no, Huacuyo. No se trata tanto de una
"Otorgada mediante la direccin
Escrituras era nuestra proteccin convilla sino de casas esparcidas por las
de una conferencia de lderes de dicha
tra estas iniquidades.
montaas, a una de las mayores alturas
Iglesia, reunidos en Kirtland, Condado
habitadas por el hombre en la tierra.
de Geauga, Estado de Ohio, este da
Repito lo que el Seor dijo:
26 de abril, del ao de nuestro Seor
"Os digo que a ninguno le ser
All, encontramos lo que estbamil ochocientos treinta y cinco. [Firpermitido salir a predicar mi evangelio mos buscando una pequea capilla
mado] Jos Smith, hijo . . . Oliverio
o edificar mi iglesia, a menos que [pri- construida de adobe y piedra. La haCowdery, Secretario." (Parley P. Pratt
mero:] sea ordenado por alguien que
ban construido los pocos miembros
Collection, depositado en los archivos
tenga autoridad, y [segundo:] que seque habitan la regin, sin ninguna ayude La Iglesia de Jesucristo de los Sanpa la iglesia que tiene autoridad, y que da de la Iglesia.
"A ESTOS EVITA"
32
Conferencia General
Estoy seguro de que la distancia

en s y los escabrosos caminos a convierten en una de las unidades ms alejadas de la cabecera de la Iglesia que
cualquier otra sobre la faz de la tierra.
La capilla tena piso de tierra y la
gente se sentaba en toscas bancas. A
las paredes interiores se les haba dado
un bao de cal, y en la pared del frente
colgaban tres fotografas: la de Presidente de la Iglesia y las de sus dos
consejeros -la Primera Presidencia.
Reitero las palabras de Pablo:
"Persiste t en lo que has aprendido, sabiendo de quin has aprendido"
(2 Tim. 3:14; cursiva agregada).
Aun en esa pequea y remota rama los miembros podan identificar a
los que poseen las llaves de autoridad.
No es poco comn ver fotografas
de las Autoridades Generales en los
edificios de a Iglesia en todas partes
del mundo. Las fotografas aparecen
en las publicaciones de la Iglesia.
Cuando ocurre un cambio, se publican
nuevas fotografas. Ahora que hemos
sostenido a un nuevo Obispado Presidente, y con el llamamiento de otros
hermanos, las fotografas de stos se
publicarn y aparecern en capillas por
todo el mundo.
Quienes me conocen bien saben
que personalmente me disgusta ver fotografas mas en exhibicin. Pero, al
igual que las dems autoridades, lo
acepto, obedeciendo a una razn muy
buena.
Existe un propsito en el hecho
de que los miembros de la Iglesia en
todas partes del mundo puedan reconocer a las Autoridades Generales y locales. De esa forma pueden conocer a
aquellos de quienes aprenden.
Hace algunos aos mi esposa y yo
regresbamos de Nueva Zelanda. Salimos de Auckland a la medianoche e
hicimos escala en Papeete, Tahit. All
aguardamos hasta nuestro siguiente
vuelo. Poco antes del amanecer aterriz un avin. No era el que debamos
abordar; no sabamos qu ruta seguira; se trataba simplemente de un avin
que haba aterrizado en esa pequea
isla del Pacfico Sur en las tempranas
horas de un lunes por la maana.
Le dije a mi esposa: "Estoy seguro de que habr un conocido entre los
pasajeros". Me par cerca de la puerta
de salida del avin. Cuatro personas, a
quienes nunca haba visto, se me acercaron. "Es usted el hermano Packer?"
Y al final de la cola de pasajeros vena
un hombre al que conoca.
La cuestin es la siguiente: Es
prcticamente imposible, ya sea en

Huacuyo, Bolivia; o en Tierra del Fuego, Chile; en Kemi, Finlandia, o Vava'u en Tonga, o en cualquier otra parte del mundo, que un impostor se haga
pasar como un miembro del Quorum
de los Doce Apstoles sin que los
miembros lo identifiquen como a alguien que no ha sido debidamente ordenado por los lderes de la Iglesia.
Hay quienes reclaman su autoridad de alguna ordenacin secreta del
pasado. Hay quienes hasta reclaman
autoridad revelada en forma especial
para guiar o ensear a la gente. De vez
en cuando se valen de los nombres de
los miembros de la Primera Presidencia, o de los Doce o de los Setenta, e
implican que cuentan con cierta aprobacin para lo que ensean.
Se han presentado demasiados
nombres, se han efectuado demasiados
sostenimientos, demasiadas ordenanzas y apartamientos, se han guardado
demasiados registros, se han expedido
demasiados certificados, se han publicado demasiadas fotografas en demasiados lugares como para que nadie
pueda ser engaado con respecto a
quin posee la debida autoridad. Las
afirmaciones de revelaciones especiales o autoridad secreta recibida del Seor o de las Autoridades Generales son
completamente falsas y absurdas.
El Seor jams ha actuado de esa

forma; estas cosas no se hacen "en algn rincn" (Hch. 26:26), sino que
hay luz en cada llamado oficial y en
cada ordenacin autorizada, y siempre
ha sido as.
Ahora, el sacerdocio est estructurado a fin de que hombres, mujeres y
jvenes comunes y corrientes sean llamados para servir en la Iglesia.
Ciertamente, a veces hemos de
dar la apariencia de ser insignificantes
cuando se nos compara con el clero
por dems acadmico de otras iglesias.
La naturaleza misma del sacerdocio permite una mayor variedad en
cuanto al conocimiento del evangelio
en miembros que se esfuerzan por
aprender a servir.
Es factible que en un momento
determinado un miembro no entienda
uno que otro punto de doctrina, que
malentienda algo o que aun crea que
algo es cierto cuando en realidad es
falso.
En eso no hay demasiado peligro;
despus de todo no es ms que una
parte necesaria del proceso de aprender el evangelio. Ningn miembro de
la Iglesia debera sentirse avergonzado
ante la necesidad de arrepentirse de alguna idea falsa que hubiera tenido. Tales ideas se corrigen a medida que uno
aumenta en luz y conocimiento.
lder RexC- Reeve, padre, del Primer Quorum de tos Setenta.
Abril de i985
33
El problema de una idea falsa no

est en que uno crea en ella, sino en
que la ensee a otros. En la Iglesia
contamos con la libertad de creer lo
que queramos creer en cuanto a cualquier cosa; mas no estamos autorizados para ensearlo a otras personas como si se tratara de una verdad.
Si alguien se presenta ante vosotros y os invita a reuniones sumamente
privadas, afirmando tener un llamamiento especial, os insto a que sigis
el consejo de Pablo: "A stos evita".
Tal vez aseveren contar con revelaciones y llamamientos especiales; tal
vez afirmen haber tenido visiones o recibido visitas de seres celestiales.
Mas, de dnde pueden reclamar el
voto de sostenimiento de los miembros? En la revelacin en cuanto a la
organizacin y gobierno de la Iglesia
dada en 1830, el Seor declara:
"No se ordenar a ninguna persona a oficio alguno en esta iglesia, donde exista una rama de la misma debidamente organizada, sin el voto de
dicha rama". (D. y C . 20:65.)
Hay otro aspecto en donde ms
vale prevenir que lamentar. Sabernos
de personas quienes, al amparo de alguna que otra influencia, mediante escritos y publicaciones de crticas e interpretaciones de doctrinas, tratan de
hacer el evangelio ms aceptable para
los llamados individuos de amplio criterio del mundo.
Bien haran al leer detenidamente
la parbola del rbol de la vida en el
captulo ocho de 1 Nefi, y meditar
34
muy especialmente en el versculo 28:

"Y despus que hubieron probado el
fruto [o sea, despus de haber sido
miembros de la Iglesia], se avergonzaron a causa de los que se mofaban de
ellos; y cayeron en senderos prohibidos y se perdieron" (cursiva agregada).
Si sus espritus son puros y sus
intenciones dignas, no tratarn de hacer dao a s mismos ni a otros. Si no
lo son, bien haramos todos en seguir
la admonicin de Pablo, y "a stos evitar".
Vi algo ms en la pared de aquella pequea capilla en Huacuyo. Se
trataba de un cartel toscamente impreso. No pude contener las lgrimas al
leer su encabezamiento: "Preparacin
para ser estaca".
Entonces le segua una lista de requisitos para llegar a ser una estaca de
Sin una estaca de Sin en la ms
remota villa en la cima de ios Andes?
Claro que s! Ese da llegar, y cuando as sea, alguno de nosotros estar
all para dar autoridad a los lderes.
Cuando se organiza una estaca de Sin
en algn lugar del mundo, uno de los
hombres que se encuentra en este estrado debe estar all presente para conferir las llaves de la presidencia. nicamente pueden recibirlas de alguien
que tenga la autoridad y sea del conocimiento de la iglesia que la tiene.
Hay an otro testimonio. Toda alma que busca todo miembro tiene
el derecho de saber por medio del don
del Espritu en cuanto al llamamiento
de nuestros lderes.
En una ocasin me encontraba organizando una nueva estaca en la isla

de Upolu, Samoa. Como se acostumbra, estbamos llevando a cabo entrevistas con los lderes locales del sacerdocio, pidindole a cada uno de ellos
que sugiriera el nombre de algunos
hermanos para que se les considerara
para un llamamiento.
Un buen presidente de rama haba
llegado caminando desde el otro extremo de la isla. Se par frente a nosotros
luciendo camisa blanca y corbata, ataviado con una lavalava o falda que los
samoanos llevan ceida a la cintura; no
llevaba zapatos ya que nunca haba tenido un par de ellos.
Le ped algunos nombres, y me
dio solamente uno: "El obispo Iono ser nuestro presidente de estaca". Tena
razn, pues ello ya me haba sido revelado, pero no consider propio que l
debiera anunciarlo.
De modo que le ped ms nombres, pues tendramos que llamar a los
consejeros y a otros tambin. Levantando un dedo en alto respondi: "Slo
un nombre". "Pero", le dije, "suponiendo que ese hermano no pudiera
servir, no quisiera darme algunos
otros nombres?" Entonces ese humilde
presidente del sacerdocio me hizo una
pregunta: "Hermano Packer, me est
pidiendo que vaya en contra del testimonio del Espritu?"
Qu maravilloso! Ese magnfico
hombre me haba recordado que todo
miembro de la Iglesia, por medio de la
oracin, puede recibir confirmacin de
Conferencia General
que el quinto Artculo de Fe es verdadero.

"Creemos que el hombre (y esto
se aplica tambin a la mujer) debe ser
llamado de Dios, por profeca y la imposicin de manos, por aquellos que
tienen la autoridad, a fin de que pueda
predicar el evangelio y administrar sus
ordenanzas."
En una oportunidad, Karl G.
Maeser guiaba a un grupo de jvenes
misioneros por los Alpes. Al llegar a la
cima, mir hacia atrs y vio una hilera
de varas clavadas en la nieve para indicar el camino seguro que se poda seguir por ese peligroso lugar.
Dirigindose al grupo de misioneros, les seal las varas y dijo: "Hermanos, all tienen una representacin
del sacerdocio de Dios. Son varas comunes y corrientes como todos nosotros, . . . pero lo que les da importancia es el lugar que ocupan. Si nos.
apartamos del rumbo que marcan, nos
perderemos". (Citado en Alma P. Burton, Karl G. Maeser, Hormn Educator [Deseret Book Co., Salt Lake City,
1953], pg. 22.)
Aunque ninguno de nosotros sea
perfecto, la Iglesia sigue adelante,
guiada por gente comn y corriente.
El Seor prometi:
"Y si los de mi pueblo escuchan mi
voz, la voz de mis siervos que he nombrado para guiar a mi pueblo, he aqu,
de cierto os digo que no sern quitados
de su lugar.
"Mas si no escuchan mi voz, ni la
voz de estos hombres que he designado, no sern bendecidos." (D. y C.
124:45-46.)
Hermanos y hermanas, testifico
que los lderes de la Iglesia fueron llamados por Dios mediante la debida autoridad, y que es del conocimiento de
la Iglesia que tienen esa autoridad y
que han sido debidamente ordenados
por lderes de la Iglesia quienes fueron
as ordenados. Si los seguimos seremos salvos; si nos apartamos de ellos,
seguramente nos perderemos. Esto se
aplica a todos, desde los lderes a la
cabeza hasta incluir a todos los miembros de la Iglesia; las cabeceras de
qurumes y barrios, de estacas y misiones, al profeta mismo, quien se encuentra a la cabeza de la Iglesia.
Sostengo al presidente Spencer
W. Kimball como el profeta de Dios.
S que lo es, tal como s que Jess es
el Cristo, el Hijo de Dios; y conforme
a su orden, y por su orden, la Iglesia
sigue adelante en nuestra generacin.
En el nombre de Jesucristo. Amn.
SESIN DEL SACERDOCIO

6 de abril de 1985
LA PREPARACION PARA EL
SERVICIO MISIONAL
Jvenes, "el Sacerdocio Aarnico tiene como fin prepararos para

servir para servir a nuestro Padre Celestial durante toda la
vida"
is muy queridos hermanos, sta

es una reunin memorable. Me
complace muchsimo estar con
vosotros. Me siento agradecido de ver a
tantos padres con sus hijos aqu en el
Tabernculo, y de estar seguro de que
esta escena se repite en las congregaciones que nos escuchan en muchas partes
del mundo.
Padres, la influencia ms grande
que podis ejercer sobre vuestros hijos
la lograris por medio del ejemplo. Si
queris que vuestros hijos se den cuenta de lo que el evangelio puede hacer
para beneficiarlos, hacedles ver cmo
os ha favorecido a vosotros.
Quisiera decir unas palabras a los
jvenes que os encontris aqu porque
tenis el sacerdocio. El Sacerdocio
Aarnico tiene como fin prepararos
para servir para servir a nuestro Padre Celestial durante toda la vida. La
mayora de los jvenes que me escuchan estn preparndose para ir en una
misin. Permitidme sugeriros cuatro
maneras en que podis prepararos ahora mismo para ser misioneros.
Primero: Preparaos fsicamente.

Una misin de dos aos requiere que
se goce de buena salud. Demanda que
mantengis vuestro organismo limpio.
Durante los primeros aos de la adolescencia, cuando os enfrentis a las
tentaciones de fumar, o ingerir otras
sustancias perniciosas, tened el valor
de resistirlas. Obedeced la Palabra de
Sabidura: no fumis, no tomis bebidas alcohlicas o drogas. Mantened
vuestro cuerpo puro para servir al Seor.
Manteneos tambin moralmente
puros, lo que incluye tener una mente
limpia. Los pensamientos que tengis
determinarn vuestras acciones; por lo
tanto, debis controlarlos. Es difcil
controlar los pensamientos si os exponis voluntariamente a las tentaciones,
as que debis elegir muy bien lo que
leis, las pelculas que veis y los entretenimientos en que pasis vuestro
tiempo libre, para que podis tener
buenos pensamientos en lugar de deseos impuros.
Segundo: Preparaos mentalmente. Una misin requiere que os preparis mental e intelectualmente en forma intensiva. Tendris que memorizar
las charlas de los misioneros, memorizar pasajes de las Escrituras y, muchas
veces, hasta aprender otro idioma. La
disciplina que esto demanda se aprende en los aos de la juventud.
Acostumbraos desde ahora a leer
las Escrituras de diez a quince minutos
todos los das. Si lo hacis, para cuando lleguis al campo misional, habris
ledo los cuatro libros cannicos. Os
pido que leis en particular el Libro de
Mormn para que podis testificar de
que es verdadero, como el Seor nos
lo indic.
Tercero: Preparaos socialmente.
Una misin requiere que os llevis
35
Abril de 1985
bien con otras personas. All vais a tener que convivir con un compaero
que estar con vosotros las veinticuatro horas del da, y tendris que llevaros bien con l. Tendris que aprender
a entablar conversacin con gente que
no conocis, ser amables y bien educados. Una de las grandes virtudes que
puede una persona tener en esta vida es
la habilidad para hacer amigos. Una
vez que os hacis amigos de una persona, podis ensearle el evangelio con
ms eficacia.
Cuarto: Preparaos espiritualmente. Una persona espiritual tiene
tres caractersticas: Obedece los mandamientos del Seor, ora a nuestro Padre Celestial y sirve al prjimo.
Permitidme hablaros de la obediencia. Vosotros estis aprendiendo
36
ahora a cumplir con los mandamientos

del Seor. Mientras que lo hacis, tendris el derecho a la inspiracin del
Espritu Santo. Por la misma razn, os
sentiris satisfechos con vosotros mismos. Es imposible hacer algo malo y
sentirse bien. Una de las grandes lecciones que aprend en mi primera misin fue el principio de la obediencia
absoluta.
En 1923 me encontraba sirviendo
en la misin de Gran Bretaa. En esa
poca, haba all mucha gente en contra de la Iglesia. La oposicin haba
empezado con los ministros de otras
iglesias y se haba difundido a la prensa. Los diarios publicaban muchos
artculos antimormones. Se proyectaban pelculas de la misma naturaleza y
se presentaban obras de teatro que po-
nan por el suelo a la Iglesia. El tema

general de todos era el mismo: los misioneros mormones estaban en Inglaterra para encandilar a las jvenes inglesas y llevrselas como esclavas a los
establecimientos agrcolas de Utah.
Hoy en da esto parece ridculo, pero
en ese entonces a ellos les pareca muy
real. En algunos lugares hasta tuvimos
que dejar de repartir folletos debido a
esos malentendidos.
Una vez recibimos una carta de la
casa de misin dicindonos que ya no
tuviramos ninguna reunin en la calle. En ese tiempo yo era lo que ahora
vendra a ser el presidente de distrito y
mi compaero, el secretario. Cuando
recibimos esas rdenes, ya tenamos
una reunin planeada para el prximo
domingo por la noche, as que pensamos que tendramos esa ltima reunin
y que despus dejaramos de tenerlas.
Y se fue nuestro gran error!
La noche del siguiente domingo
tuvimos nuestra reunin en la calle,
cerca de la estacin del ferrocarril, tal
como habamos planeado. Haba all
una multitud inquieta. Para lograr predicarles mejor, mi compaero y yo nos
paramos dndonos la espalda. El hablaba en una direccin y yo daba la
cara a la otra mitad del gento.
Cuando cerraron los bares, hombres sumamente vulgares se volcaron a
la calle, muchos de los cuales se encontraban borrachos. La multitud se
volvi ruidosa y los que estaban ms
lejos no oan lo que decamos.
Alguien grit: "A qu se debe
tanta conmocin?"
Otro le contest a gritos: "Son
esos pesados mormones!"
Se oy la voz de otros que decan:
"Echmoslos al ro",
Muy pronto se nos acercaron con
la intencin de echarnos al suelo para
pisotearnos y humillarnos. Para evitar
que pudieran lograr su objetivo aprovechamos la ventaja de que los dos
ramos ms altos que la mayora de
ellos; pusimos nuestras manos en sus
hombros, de modo que no pudieron
echarnos abajo.
Durante el revuelo, consiguieron
separarnos el uno del otro. A l lo llevaron al otro lado de la estacin y a m
me llevaron al frente. Las cosas empezaron a empeorar.
Entonces un hombre alto y fornido se me acerc mientras otros me rodeaban formando un crculo de unos
tres metros de dimetro. El hombre me
mir fijamente a los ojos y dijo: "Jovencito, yo creo absolutamente todo lo
Conferencia General
que dijo esta noche".

Para ese entonces, un polica britnico que se haba hecho paso entre la
multitud, me tom del brazo y dijo:
"Joven, venga conmigo. Tiene suerte
de estar todava con vida". Me llev
con l unas calles y despus me orden: "Ahora vayase a su alojamiento y
no vuelva a salir esta noche".
Cuando llegu al lugar en donde
nos alojbamos, mi compaero no estaba all. Me angusti mucho y me puse a orar y a esperar. Era tan grande mi
preocupacin que decid cambiar un
poco mi apariencia, me puse una gorra
vieja y me saqu el abrigo, y luego sal
a buscarlo.
Al acercarme al lugar donde habamos tenido la reunin, un hombre
me reconoci y me pregunt: "Ha
visto a su compaero?"
Le contest: "No. Dnde est?"
Me respondi: "Est del otro lado
de la estacin, con la cabeza rota."
Me dio tal susto lo que me dijo
que corr a ms no poder hacia el lugar
que me haba indicado. Antes de llegar
a la estacin, sin embargo, me volv a
encontrar con el polica, el cual me
dijo: "No le dije que se quedara adentro y no volviera a salir esta noche?"
Le respond: "S, seor, pero estoy muy preocupado por mi compaero. Sabe usted dnde est?"
Me contest: "S, tiene muy golpeado un lado de la cabeza, pero ya se
fue a la casa en donde se hospedan. Yo
lo encamin varias calles, tal como lo
hice con usted. Ahora vayase de una
vez y no vuelva a salir esta noche."
Entonces me fui a casa y encontr
a mi compaero tratando de disfrazarse para poder salir a buscarme sin que
lo reconocieran. Nos dimos un fuerte
abrazo y nos arrodillamos a orar. Esta
experiencia me sirvi para aprender a
obedecer siempre las rdenes que me
dan, y no la he olvidado nunca.
S, jovencitos, preparaos ahora.
Preparaos fsica, mental, social y espiritualmente. Abrid una cuenta de ahorros para la misin, si an no lo habis
hecho. Pagad vuestros diezmos y obtened un testimonio del evangelio por
medio del estudio y la oracin.
Ruego, mis jvenes hermanos,
que nuestro Padre Celestial os bendiga
para que os deis cuenta de lo mucho
que El os necesita hoy da para que le
sirvis en su obra.
Que Dios os bendiga para que os
preparis para servir en la Iglesia en el
futuro; en el nombre de Jesucristo.
Amn.
EN POS DE LA EXCELENCIA
Peter Vidmar
"Decidamos ahora la clase de persona que deseamos ser, y

cuando surja una situacin difcil, estaremos preparados para
pasar la prueba."
ecuerdo que hace exactamente

seis meses estuve ante este pulpito
en compaa de Dale Murphy, el
gran jugador de bisbol, y fue un gran
placer el poder conocerlos a todos ustedes, pero dimos un gran suspiro de alivio
cuando bajamos del estrado, porque sabamos que no tendramos que hablar.
As que aqu estoy ahora.
Se me ha pedido que esta noche
dirija mis palabras a los jvenes. Ruego
humildemente poder instilar en ellos el
deseo de ir en pos de la excelencia y de
dedicarse al servicio de nuestro Padre
Celestial.
Me siento muy honrado y orgulloso de haber podido representar a mi
pas en las Olimpadas de 1984 en Los
Angeles. El participar en esa gran
competencia es un acontecimiento que
siempre atesorar y recordar; sin embargo, mi participacin en la gimnasia
me ha enseado ciertas cualidades que
trascienden las barreras del atletismo
en s, ya que las cualidades, caractersticas y claves del xito en los deportes
se aplican tambin a todos los dems
aspectos de nuestra vida.
Todos los que, de una forma u
otra pudimos ver los Juegos Olmpicos, vimos a los mejores atletas del
mundo participando al mximo de sus
habilidades. Muchos de e'los batieron
Abril de I9S5
rcords olmpicos en puntuacin,

tiempo y distancia.
Pero, cmo lo hicieron? Qu es
lo que hace a un gran atleta? Recuerdo
a un gran campen olmpico que una
vez habl sobre este tema y mencion
algunos factores muy importantes tales
como un buen entrenador, un buen
equipo, entrenar con buenos atletas y
simplemente un talento puramente natural. Todos estos ingredientes pueden
ayudar a formar a un gran atleta, y
cada uno contribuir en cierto respecto, pero hay una cualidad que sobrepasa a todas las dems, sin la cual un
atleta no puede ser completo. Ese ingrediente es el deseo.
El atleta que posea el deseo ms
intenso de triunfar tendr mayores posibilidades de lograr su meta, y lo mismo se aplica al estudiante, al msico,
o a cualquier otra cosa a la que aspiren
los jvenes. Recientemente se concluy un estudio de cinco aos de los mejores atletas, msicos y estudiantes de
los Estados Unidos, y se lleg a la conclusin que "la razn de su xito tan
extraordinario era su deseo y determinacin, y no su gran talento natural"
(Los Angeles Times, 17 de febrero de
1985).
En aquellos atletas que tienen determinacin se puede observar la diferencia entre el saber y el hacer. Aquellos que realmente desean alcanzar sus
metas harn todo lo requerido por lograrlas.
Nuestro gran profeta, Spencer W.
Kimball, tiene en su oficina un pequeo lema que dice sencillamente:
Hazlo! En Mateo 21:28-31 leemos:
"Pero qu os parece? Un hombre
tena dos hijos, y acercndose al primero, le dijo: Hijo, v hoy a trabajar
en mi via.
"Respondiendo l, dijo: No quiero; pero despus, arrepentido, fue.
"Y acercndose al otro, le dijo de
la misma manera; y respondiendo l,
dijo: S, seor, voy. Y no fue.
"Cul de los dos hizo la voluntad
de su padre?"
37
No slo hablemos y soemos de

lo que queremos ser; hagmoslo, no
importa lo que cueste. Para poder alcanzar nuestras metas, quizs tengamos que trabajar ms duro que lo que
jams lo hayamos hecho.
Mi entrenador me ense una
gran leccin cuando yo comenzaba a
prepararme como gimnasta, Estaba para asistir a mi primer campamento de
entrenamiento del equipo nacional, y
antes de partir, mi entrenador me dijo
una sola cosa. No me dijo que aprendiera algunas maniobras nuevas ni
tampoco que tratara de hacer mis rutinas mejor que los dems. Solamente
me dijo que cuando regresara de ese
campamento, quera que yo le pudiera
decir, con toda honradez, que haba
trabajado ms duro que cualquiera de
los integrantes del equipo nacional.
As que recuerdo haber tomado la
decisin de ser el ltimo en salir del
gimnasio cada da; y eso no quera
decir que esperaba en la puerta de salida hasta que todos se fueran! Tambin
recuerdo que en la noche, cuando algunos de los integrantes del equipo a
veces descansaban comiendo pizza y
tomando cerveza, yo regresaba a mi
habitacin para hacer ms ejercicios.
38
Al regresar a casa dos semanas

ms tarde, me sent orgulloso de poderle decir a mi entrenador: "S, trabaj ms duro que cualquiera". No tuve
que trabajar el doble, solamente un poco ms, pero fue suficiente para ayudarme a mejorar muchsimo. A veces
un poco ms es todo lo que se necesita.
Veamos cul fue el margen de la
victoria en algunos de los eventos de
las olimpadas del verano pasado. En
ciclismo femenino, despus de la carrera de los 79.2 kilmetros, la diferencia entre la medallista de oro y la de
plata fue solamente la vuelta de una
rueda. En la carrera de natacin a relevos, la diferencia entre el equipo que
gan el primer lugar y el que obtuvo el
segundo fue solamente de cuatro centsimas de segundo. En muchas de las
competencias de gimnasia, la diferencia entre el primero y el segundo lugar
era tan insignificante como 25 milsimas de un punto.
Los campeones no ganaron por
haber corrido el doble de rpido, ni
saltado el doble de lejos, ni por haber
alcanzado el doble de puntos que sus
rivales; en muchos casos ganaron slo
por una fraccin d segundo, una fraccin de pulgada, o una fraccin de
punto. De igual manera, y lo ms importante, es que los campeones no ganaron por entrenar el doble que sus
compaeros. S otro gimnasta entrena
seis horas al da, yo no podra entrenar
doce, pues sencillamente no sera prudente; pero s puedo entrenar seis horas y quince minutos al da. Ah es
donde el dar un poco ms y el ir recorriendo la segunda milla hace la diferencia.
En cualquier aspecto que deseemos mejorar, ya sea en nuestros deberes escolares, el atletismo, la msica o
el estudio de las Escrituras, solamente
necesitamos dar un poco ms cada da.
Quince minutos al da por un ao suman ms de 91 horas. Estoy usando la
cantidad de quince minutos solamente
como un ejemplo de cmo se acumula
el tiempo bien utilizado. S que yo sera una mejor persona si aplicara este
principio en otros aspectos importantes
de mi vida. Sinceramente espero y ruego poder hacerlo.
Hay otro pequeo lema en la oficina del presidente Kimball que dice:
"No desistas". Todos tendremos dificultades y obstculos, pero nuestro Padre Celestial no nos dar ninguna dificultad que no podamos superar.
Conferencia
General
Muchos campeones olmpicos han tenido que vencer tribulaciones increbles. El verano pasado tuvimos la
oportunidad de ver a un compatriota
ganar la primera medalla de oro para
su pas en la lucha grecorromana. Vimos a ese gigante llorar de felicidad al
pararse en el estrado de la victoria.
Dos aos antes se haba sometido a
una intervencin quirrgica a causa de
un cncer poco comn, pero nunca desisti en su empeo y ahora es un campen olmpico.
Como hijos de nuestro Padre Celestial, podemos sufrirlos tropiezos
del pecado, pero nunca debemos desistir ni darnos por vencidos. Nuestro Padre Celestial ha provedo el camino para superar esos tropiezos espirituales
mediante el gran don del arrepentimiento. El realmente nos ama y desea
perdonarnos; todo lo que tenemos que
hacer es pasar por el proceso del arrepentimiento y seremos victoriosos sobre nuestros errores.
Hoy he hablado sobre la importancia de ir en pos de la excelencia en
todos los aspectos de nuestra vida, y
no me encuentro aqu como un ejemplo sobresaliente de ello. He logrado
algo maravilloso en el mundo de los
deportes, y slo ruego poder mejorar
en otros aspectos ms importantes de
mi vida.
Lo que s s es la importancia de
establecer metas sumamente elevadas,
porque si lo hacemos, las metas intermedias sern ms fciles de lograr. Al
fijar mis miras en las olimpadas, descubr que era ms fcil llegar a ser
campen estatal o universitario, porque saba que siempre tena que mejorar.
No nos conformemos con la mediocridad; tratemos siempre de hacer
lo mejor. Decidamos ahora la clase de
persona que deseamos ser, y cuando
surja una situacin difcil, estaremos
preparados para pasar la prueba.
Me siento muy bendecido porque
a temprana edad se me ense la importancia de guardar la Palabra de Sabidura y me propuse a guardar ese
mandamiento. Recuerdo una ocasin
en que particip en una prestigiosa
competencia en Alemania y gan el
evento de salto de garrocha. Al estar
parado sobre el estrado de la victoria,
recib una medalla de oro, flores y regalos, y me senta sumamente complacido.
Antes de bajarme del estrado, not que se acercaba otra persona que
cargaba una copa de plata y pens:
"Qu bien! Otro premio!" Pero al

acercarse ms aquella persona, not
que la copa estaba llena de vino.
Volvindome hacia mi amigo y
competidor alemn, le pregunt para
qu era, y me explic que era tradicin
de que e campen tomara de la copa y
la pasara al siguiente atleta.
Le inform que no tomaba, a lo
que respondi: "Entonces toma slo un
sorbo y psalo a la siguiente persona".
Entonces le expliqu que era en
contra de mi religin y que ni siquiera
poda tomar un sorbo. Mi amigo procedi a explicarles a los oficiales alemanes que yo no tomaba, pero por alguna razn insistieron en que agarrara
la copa.
De modo que la agarr y la alc
para que todos pudieran verla, y despus, sin tomar un sorbo, la entregu
al siguiente atleta. Reconozco que al
escuchar la risa de la multitud me sent
un poco apenado, pero me senta orgulloso de que haba sido fcil decir que
no. Creo que si tomamos las decisiones correctas antes de enfrentarnos con
la tentacin, ser mucho ms fcil resistira.
Para concluir, me gustara recalcar que debemos mantener una perspectiva correcta al establecer nuestras
metas. Nunca dejemos a un lado el
evangelio al ir en pos de nuestras ambiciones temporales. No vinimos a este mundo para ser campeones olmpicos, o prominentes doctores,
abogados, u hombres de negocios, ni
para ser ricos y famosos. Vinimos para
probar que somos dignos de regresar a
la presencia de nuestro Padre Celes-
tial. Vinimos para establecer y lograr

la meta ms alta.
S lo duro que trabaj para competir en las olimpadas. En ocasiones
entrenaba seis horas al da, seis das a
la semana y me pareca que tena que
poner toda mi energa y mis recursos
fsicos. Pienso que estoy comenzando
a comprender cuan seria debe ser mi
dedicacin a la obra del Seor si he de
recibir el mximo don de Dios. De hecho, tendr que dedicar todos mis talentos, energa y recursos mi corazn, alma, mente y fuerzapara
merecer y recibir la vida eterna.
Imagnense la emocin de ser un
campen olmpico y el sentimiento de
recibir la medalla de oro al estar parado en ese estrado de la victoria! Es un
sentimiento indescriptible. Pero comprendamos tambin otra cosa. Todos
podemos tener una experiencia infinitamente ms emocionante que sa: Si
somos dignos, regresaremos a la presencia de nuestro Padre Celestial.
Tengo un testimonio del evangelio de Jesucristo. S que Cristo vive y
que Spencer W. Kimball es un profeta
viviente de Dios. Hay tantas cosas por
las que estoy agradecido. Mi matrimonio en el templo con mi bella esposa es
ms valioso para m que todo el oro del
mundo.
S que an tengo mucho que hacer, pero ruego que siempre pueda mejorar y que algn da se me halle digno
de todas las bendiciones que nuestro
Padre Celestial tiene reservadas para
aquellos que realmente le sirven. En el
nombre de nuestro Seor y Salvador,
Jesucristo. Amn.
39
Abril de 1985
PREPARAOS PARA SERVIR

lder M. Russell Ballard
de la Presidencia del Primer Quorum de los Setenta
"Siento un profundo impulso de llegar al corazn de todos los

muchachos de la Iglesia, afn de que cada uno pueda sentir
dentro de s el deseo de ser digno de tener el Sacerdocio de
Melquisedec y salir en una misin."
ace quince das, en una asignacin, part de Addis-Abeba, capital de Etiopa, a ms de diecisis
mil kilmetros de aqu. En cierto sentido, el mundo es pequeo; si hubiera podido volar directamente desde AddisAbeba a Salt Lake City, me habra
llevado unas diecinueve horas. Sin embargo, en otros sentidos, es muy grande
el mundo. En la tierra se encuentran miles de millones de hijos de nuestro Padre
Celestial viviendo bajo circunstancias"
muy diferentes. La afliccin de los que
viven en las zonas de sequa de frica es
terrible; el sufrimiento humano all es
indescriptible. No s todas las razones
porque tiene que ser as, pero esta reciente experiencia ha dejado una profunda impresin en m; nunca jams ser la
misma persona.
Puedo testificaros, mis hermanos,
que comprendo como nunca que el gozar del privilegio de poseer el santo
sacerdocio es una bendicin muy apreciada. Si cada uno de vosotros, jvenes del Sacerdocio Aarnico, hubiera
estado conmigo y el hermano Glenn
Pace en nuestro viaje a Etiopa, se habra llenado de deseos de honrar su llamamiento en el sacerdocio. Creo que
ninguno de nosotros en esta gran reu40
nin debe dejar de apreciar las grandes

bendiciones que recibimos al poseer el
sagrado sacerdocio.
Al llegar a Etiopa, haba all slo
un miembro de la Iglesia, el hermano
Harry Hadlock, del estado de Washington, quien se llen de gozo al encontrarse con dos hermanos del sacerdocio. El domingo de maana, los tres
tuvimos una reunin de testimonios, y
luego, utilizando el poder del sacerdocio, bendijimos y repartimos la Santa
Cena. El Espritu del Seor estaba presente. Por el intenso deseo que sentamos de ayudar a unos afligidos hijos
de nuestro Padre, ofrecimos una oracin pidiendo que lloviera sobre aquella tierra reseca. Sentimos la profunda
importancia de nuestra misin; yo saba que si le pedamos al Seor que
bendijera la tierra, los elementos responderan. Hermanos, oramos para
que lloviera; y por el resto del tiempo
que estuvimos en el pas, llovi todos
los das, en todo lugar adonde fuimos.
Sentimos gratitud a nuestro Padre Celestial porque la lluvia nos atestigu
que El saba que sus hijos, poseedores
de su santo sacerdocio, atendan Sus
asuntos en esa parte del mundo.
Pero podramos hacer mucho ms
por ellos. Tenemos un don espiritual,
el "agua viva", para compartir (vase
Juan 4:10). Si pudiramos drsela, jams volveran a tener sed. Mis hermanos, siento un profundo impulso de
llegar al corazn de todos los muchachos de la Iglesia, a fin de que cada
uno pueda sentir dentro de s el deseo
de ser digno de tener el Sacerdocio de
Melquisedec y salir en una misin. Jvenes, debis manteneros dignos de
ser lderes para que podis llevar la luz
del evangelio de Jesucristo a toda nacin, tribu, lengua y pueblo, tal como
nos lo ha mandado el Seor. (Vase
Mosah 15:28.)
La luz del evangelio se necesita
desesperadamente en todos los confines de la tierra. Vosotros, los jvenes
que os encontris aqu hoy, debis preparaos para vuestro futuro servicio.
Cul de vosotros sabe lo que el Seor
le tiene reservado para hacer en el futuro? Cul de vosotros se sentar quizs en una de estas sillas rojas en el
estrado del tabernculo? Por imposible
que ahora os parezca, todas las Autoridades Generales fueron jovencitos como vosotros. Yo mismo fui nio. Los
prees no deben ambicionar llamamientos, pero tan seguro como os encontris en esta reunin de sacerdocio,
vosotros vais a presidir en barrios, estacas, misiones, qurumes, y, por supuesto, sobre vuestra propia familia.
La capacitacin en el sacerdocio empieza cuando a un joven se le ordena
dicono. Vosotros, poseedores del Sacerdocio Aarnico, debis entender
que estis capacitndoos.
Nefi contaba con un buen plan de
capacitacin, el cual recomiendo a todos los que estis aqu:
"Y sucedi que yo, Nefi, siendo
muy joven todava [un adolescente],
aunque grande de estatura, y teniendo
grandes deseos de conocer los misteros de Dios, clam al Seor; y he aqu
que l me visit y enterneci mi corazn, de modo que cre todas las palabras que mi padre haba hablado; as
que no me rebel en contra de l como
lo haban hecho mis hermanos." (1
Nefi 2:16.)
La clave, hermanos, era el deseo
de Nefi de "conocer los misterios de
Dios". Jvenes, llenad vuestro ser con
ese deseo.
De toda la capacitacin que he recibido en mis asignaciones, ninguna
ha sido ms importante para m que la
de ser misionero en las Islas Britnicas
cuando tena diecinueve aos. Al mirar hacia atrs, veo que no he tenido
capacitacin ms importante para lo
que ahora hago que la que recib siendo misionero.
Jvenes, estoy convencido de que
el Seor no tiene un lugar mejor para
llegar a conoceros que el campo misional. Cuando seis misioneros, El os
mandar para que actuis en su nombre; El os dar experiencia para conocer el poder del Espritu Santo. El os
autorizar a ensear, convertir y luego
efectuar en su nombre las sagradas ordenanzas de salvacin. El os conocer
bien y sabr que puede confiar en vosotros. Os ensear las lecciones que
os calificarn para la gran obra que
tendris que desempear al llevar el
mensaje de la Restauracin a todo el
mundo.
Conferencia General
En nuestro viaje a Etiopa, el Espritu nos inspir al hermano Pace y a

m; sabamos qu hacer, qu decir y a
dnde ir. En cierto modo, reviv algunas de mis experiencias de misionero
de hace treinta y cuatro aos. Por
ejemplo, necesitbamos un permiso
del gobierno para ir a Makale para visitar los puestos de comida y centros
de distribucin para las decenas de miles de necesitados que all estaban congregados. Al haber una demora, nos
arrodillamos para orar y pedirle ayuda
al Seor. A la maana siguiente, nos
dieron el permiso.
Luego, tenamos que viajar de
Addis-Abeba a Makale. Volvimos a
orar, y encontramos pasaje en un vuelo
de beneficencia de la Real Fuerza Area Britnica, en un avin de transporte. De Makale tenamos que viajar a
Asmara. El Seor lo saba; al atardecer, nos enganchamos en un vuelo de
beneficencia de la Fuerza Area Sueca. Hacer auto-stop no es una buena
idea, especialmente cuando se viaja
por avin; pero estando al mando del
Seor, estaba bien.
Tengo aprecio profundo por las
personas que no son miembros de la
Iglesia, como las que conoc en el lejano pas de Etiopa, las cuales estn
prestando un servicio cristiano desinteresado. Y estoy tan agradecido de que
la Iglesia haya hecho esta contribucin
significativa donde haba una necesidad tan desesperante. Creo que si tuviramos ms misioneros por el mundo, dando un servicio cristiano
importante y llevando el glorioso mensaje de la Restauracin al conocimiento de la gente, complaceramos mucho
al Seor.
vosotros, jvenes de hoy, os
digo: Preparaos, cada uno de vosotros.
Este mundo necesita vuestro servicio;
arrepentios, si es necesario; estudiad
diariamente los libros cannicos; orad
maana y noche; desarrollad el deseo
de conocer los misterios de Dios. Para
guiar a la Iglesia maana, debis preparaos hoy. Empeaos, y os prometo
que agradeceris el haberos esforzado
en preparaos.
Ahora, quiero hablar unas palabras a vuestros obispos y presidentes
de estaca. Podis escuchar si queris.
En los ltimos cuatro das hemos disfrutado de reuniones histricas con los
presidentes de misin de toda la Iglesia
y sus esposas, junto con los representantes regionales y los presidentes de
estaca. Hemos recibido instrucciones
de la Primera Presidencia, el Consejo
de los Doce y otros hermanos. Se nos

inst a llamar a todo joven digno para
servir una misin. Obispos, os exhorto
a examinar detenidamente la lista de
muchachos que tienen edad de salir en
una misin a fin de llamar a cada uno
de ellos. Que no se les escape ninguno!
Quisiera contaros una experiencia
personal. Cuando era obispo, hace
muchos aos, haba un joven en mi
barrio que se haba enamorado antes
de recibir el llamamiento misional.
Haba hecho correr la voz de que iba a
casarse y no sera misionero. Me preocupaba pensar en cmo lo abordara,
pues como su obispo, senta que l deba servir a nuestro Padre Celestial como misionero. Cuando lo invit a mi
oficina, le habl en forma totalmente
diferente de la acostumbrada. Por inspiracin, le dije: "Doug, el Seor quiere que salgas de misionero". Doug me
dijo que no pensaba ir en una misin
porque se iba a casar. Le ped entonces
que, junto con sus padres y su novia,
ayunara y orara al respecto, y que volviera a la semana para decirme lo que
hara en cuanto al llamamiento para
servir al Seor.
Una semana ms tarde, con gran
emocin, Doug me dijo: "Obispo, hi-
Abril de 1985
cimos lo que usted me indic, y no

puedo dejar a un lado un llamado del
Seor. Yo quiero ir; qu debo hacer
ahora? Doug sirvi en la misin; ms
an, fue consejero del presidente. A su
regreso, se cas con la novia, que lo
haba esperado lo cual no siempre
sucede, y a veces es mejor que no
suceda y todo sali bien. Desde entonces, ha sido obispo, y actualmente
es consejero en la presidencia de la estaca. La misin fue uno de los perodos de capacitacin ms importantes
de su vida.
Jvenes del Sacerdocio Aarnico,
recordad que ste es un sacerdocio preparatorio. Estis en la capacitacin; esforzaos; preparaos. El Seor os necesita; el mundo os necesita; la Iglesia os
necesita. Ayer un coro maravilloso de
misioneros nos cant estas palabras:
Somos hoy llamados al servicio,
a dar testimonio de Jess. . .
Prestos, todos prestos. . .
Juventud de Sin, luchemos en la causa celestial.
(Canta conmigo, B-85.)
Que Dios os bendiga a todos vosotros los jvenes, para que tengis el
deseo de servirle, es mi humilde oracin, en el nombre de Jesucristo. Amn,
41
SPENCER W. KIMBALL:
UN VERDADERO DISCIPULO
DE CRISTO
lder MarvinJ. Ashton
"Por medio de su ejemplo, hemos aprendido a vivir una vida

cristiana. El nos ha enseado tambin el significado de la
perseverancia."
ada vez que escucho la voz y las

palabras del presidente Spencer
W. Kimball, se reafirma en m
con gran fuerza el testimonio de que l
es realmente un profeta. Al comenzar
este discurso, quisiera recalcar mi testimonio de esta gran verdad. Por medio de
l, hemos gozado continuamente de la
bendicin de ser guiados por las sendas
del Seor. Por medio de su ejemplo, hemos aprendido a vivir una vida cristiana.
El nos ha enseado tambin el significado de la perseverancia.
Da tras da y prueba tras prueba,
el presidente Kimball ha fijado sus metas y ha avanzado y se ha elevado, llegando a ser un verdadero discpulo de
Cristo.
Como miembros de la Iglesia de
Jesucristo, tenemos un profeta que nos
ha demostrado, por medio de su diario
vivir, la frmula para lograr el xito.
Espero que al compartir con vosotros esta noche algunas de las experiencias que he tenido al lado del presidente Kimball, pueda animar a todos
nosotros a buscar la inspiracin en
42
nuestra vida para establecer nuestras

propias metas.
Cuando se me orden Apstol,
Spencer W. Kimball era el presidente
del Consejo de los Doce. Recuerdo
que en esa ocasin me dijo: "Marvin,
yo soy el presidente en funciones de
los Doce; Harold B. Lee es el presidente de los Doce; pero mientras l
siga sirviendo como consejero en la
Primera Presidencia, l tiene ms antigedad, y yo soy slo el presidente en
funciones".
Quera asegurarse de que yo entenda ese punto; siempre ha tenido
mucho cuidado de nunca asumir un papel que no le corresponda. Con esto
demostraba el respeto que senta por el
presidente Lee y, a la vez, me estaba
enseando. El siempre ha puesto en
prctica el pasaje de Mateo 23:12, que
dice: "El que se humilla ser enaltecido".
Despus de una larga reunin en
el templo, al poco tiempo que me ordenaran Apstol, el presidente Kimball me tom del brazo y me dijo:
"Puede esperar unos minutos? Quisiera hablarle". Por supuesto, me qued, y cuando estuvimos solos me dijo:
"No quiero que la Primera Presidencia
o los dems miembros del Consejo de
los Doce sepan que no me siento muy
bien hoy. Podra darme una bendicin de salud?"
En seguida pens: "Aqu estoy, el
que tiene menos autoridad, el que acaba de ser ordenado, y me pide que le
d una bendicin".
Estaba sumamente nervioso; no
me acuerdo todo lo que dije, pero nunca olvidar lo bien que me hizo sentir
que me considerara digno de brindarle
ayuda. Le pidi al miembro ms nuevo
del quorum que le diera una bendicin
cuando pudo habrsela pedido a uno
de los hermanos de la Primera Presidencia o a cualquiera de los otros

Apstoles.
Por qu siento un gran amor hacia l? Cuando necesitaba ayuda me
demostr amor y confianza. Es una
persona que ha aprendido el arte de
hacer que los dems se estimen a s
mismos. Por sus acciones, sabemos
que nos ama. "El que quiera hacerse
grande entre vosotros ser vuestro servidor, y el que quiera ser el primero
entre vosotros ser vuestro siervo"
(Mat. 20:26-27).
Permitidme relataros otro incidente que demuestra que el presidente
Kimball se considera nuestro servidor.
Hace algunos aos me encontraba
en mi oficina a eso de las 6:30 de la
maana lo menciono para que sepis
que estaba all temprano; a algunos nos
lleva ms tiempo hacer el trabajo que a
otros. Son el telfono y, al contestarlo, reconoc esa voz especial, que me
dijo: "Marvin". Respond: "S, presidente Kimball". Me dijo: "Puedo subir a verlo?"
Su oficina est en el primer piso y
la ma en el tercero. (Es la nica situacin en que me encuentro ms alto que
l.)
Mi respuesta fue: "Presidente
Kimball, si quiere verme, bajar en seguida". Entonces respondi: "No sera mucha molestia?"
Su voz no tena un tono autoritario; su actitud estaba completamente
desprovista de arrogancia. No me haba ordenado ir a verlo, sino que me
haba preguntado cortsmente:
"Puedo subir a verlo?" Cuando le indiqu que bajara en seguida, su voz
reflejaba gratitud: "No sera mucha
molestia?"
Fui inmediatamente a su oficina.
Despus de darnos la mano, me entreg una carta y dijo: "Cmo la respondera usted?" La le y le contest: "Presidente Kimball, qu le parece si lo
hiciera de esta manera?", y le dije lo
que pensaba. "Me parece bien; yo
pienso lo mismo", me dijo. Volvi a
darme la mano y me retir pensando en
este profeta que peda opiniones y que
no se exaltaba por encima de ninguna
persona.
Aprend otra leccin del presidente Kimball una vez que visitamos juntos la prisin.
Un da, hace unos aos, el presidente Kimball me dijo: "Marvin, me
gustara que me llevara a visitar la prisin del estado". El recordaba que
cuando yo estaba a cargo de los pro-
Conferencia General
.-mas de Servicios Sociales de la

Iglesia, Ixir. prisioneros haban estado
bajo mi responsabilidad.
Le contest que no me pareca
buena idea que fuera, ya que tema que
le sucediera algo malo. Le dije que all
haba hombres que haran cualquier
cosa para atraer atencin humillndolo, insultndolo o atacndolo fsicamente. Le recalqu, "No me gustara
que fuera".
Esa fue una de las pocas veces
que consider que no poda complacerlo. El sigui mi consejo y no fuimos.
Sin embargo, unos dos meses
despus, D. Arthur Haycock, el secretario personal del presidente Kimball,
me telefone y me dijo: "lder Ashton, el presidente Kimball quisiera que
fuera a la prisin del estado con l". Al
da siguiente fuimos. Mi tctica slo
haba logrado posponer la visita unas
semanas.
Llam al director de la prisin y
le dije: "Podramos hacerles una visita? o quisiramos que nadie se enterara. Podramos hablar con usted en
su oficina; sin necesidad de ir a visitar
las celdas de seguridad mxima, media
y mnima? Tal vez podra hacer que
dos de los presos fueran a su oficina
para hablar con el presidente Kimball.
Ms tarde podramos dar una vuelta
por los alrededores y hablar con otras
personas".
El director hizo las preparaciones
de buena gana.
Nos dirigimos a dicha institucin,
la que aloja a ms de mil prisioneros.

Pronto entraron en la oficina del director dos de los reclusos. Me impresion
la dura expresin de sus rostros; su
apariencia ruin y hosca. Despus de
que nos los presentaron y tomaron
asiento, romp el silencio dicindole ai
presidente Kimball: "Quisiera decirles algo a estos dos hombres?"
Me contest que s, mientras los
prisioneros seguan con la vista fija en
el piso. El presidente Kimball esper
un momento, y cuando uno de ellos
levant un poco la cabeza, l lo mir
directamente a los ojos.
Permitidme pausar un momento y
pintaros la escena. Uno de los presos.
era un asesino y el otro haba matado,
aunque sin premeditacin. Aqu se encontraba un profeta con dos criminales
endurecidos. Qu les hubierais dicho? "No sienten remordimiento?" o
"No les da vergenza el haber terminado en un lugar as?" Esto es lo que
tal vez nos hubiera pasado por la mente.
Como dije, cuando el presidente
Kimball capt la mirada de uno de
ellos, lo mir fijo a los ojos y le dijo:
"Hbleme acerca de su madre".
El preso levant la vista y le habl de ella; se le soltaron las lgrimas
al hablar de ella. Cuando el primero
termin, mir al otro, que para ese entonces estaba atento, y le pregunt:
"En qu trabaja su padre?"
El joven le contest: "No s de la
vida de mi padre. Nunca se comunica
Abril de 1985
conmigo". Y de ah sigui hablando

un rato de su familia.
No os dir los detalles, pero este
gran profeta me dio una buena leccin
sobre cmo tener entrevistas y aconsejar, y la bondad con que se debe tratar
a la gente. Aprend ms en esos quince
minutos acerca de cmo entrevistar
que en cualquier otro perodo similar
de mi vida. No juzg ni conden; se
limit a demostrar un inters genuino
en las personas y en sus circunstancias.
Antes de que terminara nuestra
entrevista, de algn modo la prensa se
haba enterado de que el presidente
Kimball estaba all. Quisieron entrar
en la oficina del director para hacer
una entrevista y sacar una foto. Recuerdo que uno de los presos dijo: "Sr.
Kimball, podra sacarme una foto con
usted?" El profeta contest: "Por qu
no me paro entre los dos y as nos sacan una foto a los tres".
Me senta un poco nervioso al ver
al presidente Kimball parado entre estos dos hombres bajo tal arreglo, pues
me senta responsable por su seguridad. Haba tratado de disuadirlo; pero
l es un discpulo de Cristo y se atiene
a las palabras de Dios: "Porque tuve
hambre, y me disteis de comer;. . .
estuve desnudo, y me cubristeis;. . .
en la crcel, y vinisteis a m" (Mat.
25:35-36).
Despus de que tomaron las fotos, el presidente Kimball mir a uno
de los presos y luego al otro, y dijo:
"Gracias por dejar que me tomaran una
foto con ustedes".
Creis que hay razones para que
lo amemos? El ama a todos y nos ensea el verdadero significado de Mateo
22:37-^0:
"Jess le dijo: Amars al Seor tu
Dios con todo tu corazn, y con toda
tu alma, y con toda tu mente.
"Este es el primero y grande mandamiento.
"Y el segundo es semejante:
Amars a tu prjimo como a ti mismo,
"De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas."
Todas las semanas, despus de
que los Doce y la Primera Presidencia
se renen en el templo para tratar asuntos pertinentes, nos turnamos para informar dnde hemos estado y cuntas
estacas se han dividido o reorganizado, cuntas misiones y conferencias
regionales hemos visitado, etc. Recuerdo que una semana habamos estado por todas partes del mundo. El presidente Kimball nos escuch a todos y
despus dio su propio informe: "Yo
43
pas el sbado y el domingo visitando

enfermos y a personas confinadas en el
hogar".
Los dems que pensbamos que
habamos tenido un fin de semana ocupado y productivo nos dimos cuenta de
que este hombre de Dios otra vez nos
haba enseado una leccin.
Nos ha enseado algo nuestro
profeta mediante sus oraciones? A menudo, los Doce y la Primera Presidencia oramos juntos. Cuando al presidente Kimball le toca su turno, por lo
general incluye esta frase: "Bendice a
nuestros enemigos y aydanos a comprenderlos; y bendcelos para que nos
entiendan a nosotros". No pide castigos ni venganza, sino comprensin,
para resolver conflictos. Quizs las diferencias familiares y entre vecinos se
pudieran solucionar si siguiramos el
ejemplo de nuestro profeta y orramos
para tener paciencia y perdonar.
Poco despus de su llamamiento
como profeta, el presidente Kimball
dijo: "Pens que antes saba orar, pero
ahora s que estoy aprendiendo a hacerlo". Un hombre de Dios sabe que
no puede alcanzar sus metas solo; sabe
que slo mediante la oracin puede recibir la gua y la ayuda necesarias.
Al compartir con vosotros estas
experiencias que ilustran las lecciones
que aprend de un discpulo de Cristo,
mi propsito es instaros, y en especial
a los poseedores del Sacerdocio Aarnico, y a m mismo, a adoptar las virtudes que he mencionado y a incorporarlas en nuestra vida. Debemos
enumerar nuestras metas y ser constantes en nuestro esfuerzo por lograrlas
para que poco a poco lleguen a formar
parte de nosotros.
Este amado profeta nuestro ya no
nos dirige la palabra como antes, pero
ya nos ha dado ms orientacin que la
que la mayora de nosotros estamos siguiendo. A menudo se nos recuerda
del letrero sobre su escritorio que dice
"Hazlo"; sin embargo, estamos haciendo todo lo posible por vivir una
vida fructfera y espiritual en la que el
centro de nuestras acciones y nuestros
planes sea el amor a Dios y a nuestros
semejantes? Hemos aprendido el gran
poder y la necesidad del amor incondicional? El incluso demuestra amor a
sus enemigos y muchos se transforman
en amigos. No tiene tiempo para la envidia, el odio, la irrisin o la crtica.
Hacemos nosotros lo mismo?
Hace dos o tres semanas este gran
maestro me motiv a tratar de seguir
su ejemplo aun con ms ahnco. Todos
44
Presidente Gordon B. Hinckley, Segundo Consejero en la Primera Presidencia.
los jueves por la maana, despus de

que los Doce han estado reunidos por
dos horas, la Primera Presidencia se
une con nosotros para tratar asuntos
que ataen a ambos. Cuando el presidente Kimball entra en el saln en el
cuarto piso del templo, nos acercamos
uno por uno para darle la mano.
Al presidente Kimball, debilitado
ya por los largos aos de servicio, le es
difcil ver, or y hablar, as que cuando
lleg mi turno, le dije: "Presidente
Kimball, soy Marvin Ashton". Me tom de la mano, hizo una pausa, y despus dijo con voz apagada: "Marv
Ashton, lo quiero mucho".
Eso fue todo lo que me dijo, pero,
qu ms preciso? Con eso tengo la
fortaleza para viajar por todo el mundo
y cumplir mejor con mis asignaciones
sabiendo que el presidente Kimball me
ama y confa en m.
Cuando me preguntan: "Qu dice el presidente Kimball cuando estn
reunidos en el templo?", les digo que
las palabras no son importantes; que lo
que realmente importa es que todava
est entre nosotros. A pesar del dolor y
las molestias que le ocasiona su cuerpo
agotado, sigue con nosotros; y de l
aprendemos el verdadero significado
de la constancia y la perseverancia.
Creo que la seccin 50 de Doctrina y Convenios nos da una descripcin
clara del presidente Kimball: "El que
es ordenado de Dios y enviado, ste es
nombrado para ser el mayor, a pesar
de ser el menor y el siervo de todos"
(D. y C. 50:26).
Este gran profeta tiene a su lado a
un gran consejero, al cual ha delegado
gran responsabilidad. Sabia y prudentemente, el presidente Gordon B.
Hinckley lleva sobre sus hombros la
tremenda carga de las innumerables tareas que el profeta necesita que se lleven a cabo. Semana tras semana el
presidente Hinckley se sienta al lado
del profeta en el templo, respetando
sus deseos y sus opiniones, cumpliendo con las responsabilidades diarias de
la Primera Presidencia, sin reclamar
autoridad ni imponer la suya. Existen
lazos muy estrechos entre el presidente
Kimball, el presidente Romney y el
presidente Hinckley. Al servir juntos,
cada uno de ellos nos ensea lo que
significa la unidad y lo que es ser hombres de Dios.
Quisiera dejaros mi testimonio de que s que el presidente Spencer W.
Kimball es un profeta al que Dios ha
preservado entre nosotros para propsitos y ocasiones como sta. Podemos
reflexionar y sentirnos agradecidos de
que el Seor nos haya dado ms tiempo para gozar de la influencia de este
profeta. Su vida nos motiva a fijar metas y a hacer planes para llegar a ser
discpulos de Cristo como lo es l.
Ruego que Dios nos ayude como poseedores del sacerdocio a seguir su
ejemplo, a obedecer su inestimable
consejo y a aplicar su sabidura y amor
en nuestros hogares. En el nombre de
Jesucristo. Amn.
Conferencia General
EL PONER METAS
Y PROGRESAR
presidente Spencer W. Kimball
Una presentacin en video de porciones de discursos que el

presidente Kimball ha dado en sesiones anteriores del sacerdocio
en las conferencias generales.
e complace estar con vosotros

esta noche en esta reunin de
sacerdocio. Nos da particular
agrado ver que padres e hijos vienen
temprano a esta reunin, muchos de
ellos con una o dos horas de anticipacin
para asegurarse un buen asiento, y otros
miles se apresuraron en su camino al tabernculo y a numerosos centros de estaca en muchas partes del pas. Que los
padres y sus hijos anden juntos es una
hermosa prolongacin de la vida familiar
que tanto amamos, y que el mundo comienza a reconocer como modelo.
"Estamos agradecidos de que estis presentes; sentimos un gran y sincero afecto por cada uno de vosotros."
(Vase "Haciendo planes para una vida plena y satisfactoria", Liahona,
sept. de 1974, pg. 32.)
"Nos preocupa sobremanera, hermanos, la necesidad de proveer en forma continua a nuestros jvenes, oportunidades significativas que sirvan
para desarrollar su alma en el servicio
al prjimo. Generalmente, los jvenes
no se inactivan en la Iglesia como consecuencia del exceso de responsabilidades significativas; no hay joven que
haya sido testigo personal de la forma
en que el evangelio se pone en accin
en la vida de la gente, que le d la

espalda a sus obligaciones en el reino y
las abandone." (Vase "Los hroes de
la juventud", Liahona, ago. de 1976.
pg. 38.)
"Es sumamente apropiado para la
juventud del Sacerdocio Aarnico, de
la misma forma que para los hombres
del Sacerdocio de Melquisedec, establecer silenciosa pero decididamente
metas personales serias por medio de
las cuales puedan mejorar, seleccionando algunas que deseen alcanzar en
momentos especficos de sus vidas. Si
los poseedores del sacerdocio de nuestro Padre Celestial carecen del indispensable dinamismo, aun cuando estn
bien encaminados, tendrn escasa influencia sobre los dems. . .Vosotros
sois la levadura de la cual depende el
mundo, y debis utilizar los poderes
que poseis para detener a un mundo
errante y sin metas.
"Tenemos la esperanza de poder
ayudar a nuestros jvenes a comprender, ms temprano en la vida, que hay
ciertas decisiones que solamente se toman una vez. En otras oportunidades
he mencionado desde este mismo pulpito algunas determinaciones adoptadas en mi juventud, que me fueron de
gran ayuda porque no tuve que volver
a tomarlas ms adelante. Podemos alejar de nosotros algunas cosas de una
vez por todas y dar el asunto por terminado. Podemos tomar una sola decisin sobre aquello que deseamos incorporar en nuestra vida y luego
inclurselo, sin tener que reconsiderar
y volver a decidir cien veces lo que
vamos a hacer y lo que no vamos a
hacer." (Vase "Los hroes de la
juventud", Liahona, ago. de 1976,
pg. 39.)
"Permitidme que os hable de una
de las metas que me propuse cuando
era apenas un jovencito. Al or a una
de las autoridades de la Iglesia decirnos que debamos leer las Escrituras,
recapacit en el hecho de que nunca
haba ledo la Biblia. Esa misma noche, al terminar el sermn, me fui a

casa, sub a mi cuarto en la buhardilla,
encend una pequea lmpara de aceite
que se hallaba sobre una mesa, y le
los primeros captulos de Gnesis. Un
ao despus cerr la Biblia, tras haber
ledo cada uno de los captulos de ese
libro grande y glorioso.
"Descubr que esa Biblia que estaba leyendo estaba compuesta de 66
libros; estuve a punto de desanimarme
cuando vi que contena 1.189 captulos
comprendidos en 1.519 pginas. Era
una tarea formidable, pero saba que si
otros lo haban hecho, yo tambin poda hacerlo.
"Comprob que haba ciertas partes que eran difciles de comprender
para un joven de catorce aos, y algunas pginas no me eran de inters particular; pero despus de haber ledo los
66 libros y los 1.189 captulos de las
1.519 pginas, sent la gran satisfaccin de saber que me haba impuesto
una meta y la haba logrado.
"No os relato esto para jactarme;
slo lo estoy usando como un ejemplo
para decir que si yo pude hacerlo a la
luz de una lmpara de aceite, vosotros
podis hacerlo a la luz de una elctrica. Siempre he sentido gozo por haber
ledo la Biblia de principio a fin."
sept. de 1974, pg. 34.)
"Tambin recuerdo que sin compulsin por parte de persona alguna,
decid, siendo todava joven, quejams violara la Palabra de Sabidura.
Saba dnde se hallaba escrita, saba
en forma general lo que el Seor haba
dicho, y saba que si El deca que le
agradaba que los hombres se abstuvieran de estos elementos destructivos, lo
que yo deba hacer era complacer a mi
Padre Celestial. As que resolv firmemente que jams tocara ninguna de
esas cosas perjudiciales. Habindolo
determinado en forma absoluta e inequvoca, descubr que no era muy difcil cumplir la promesa que me haba
hecho a m mismo y a mi Padre Celestial. . .
"Para estar seguros de que tendris una vida plena y til, debis prepararos. Los planes que os tracis
mientras sois diconos pueden aseguraros una vida plena. Habis empezado a ahorrar dinero destinado a la misin?
"Tal vez no os hayis decidido
con respecto al negocio, la profesin o
la carrera que deseis, pero hay mu45
Abril de 1985
chas generalidades que ya podis incorporar a vuestras vidas, aun cuando

todava no sepis si queris llegar a ser
abogado, o doctor, o maestro, o ingeniero. Hay muchas decisiones que ya
habris tomado o que deberis tomar.
Qu vais a hacer en los aos que
transcurrirn desde ahora hasta el da
en que os casis? Qu vais a hacer
con respecto a vuestro matrimonio?
"En este mismo momento podis
decidir que llegaris a ser el dicono,
el maestro o el presbtero ms fiel, y
podis decidirlo con un convenio irrevocable. Podis ser buenos alumnos;
podis usar el tiempo debida y provechosamente, y de esa forma, lograr la
felicidad para el resto de la vida.
"Podis decidir desde ahora que
cumpliris una misin honorable, al
llegar a la edad misional, y para ese fin
determinaros a ganar dinero, a ahorrarlo y a invertirlo; y que estudiaris, serviris y aprovecharis toda oportunidad a fin de preparar la mente, el
corazn y el alma para ese glorioso
perodo de vuestras vidas." (Vase
"Haciendo planes para una vida plena
y satisfactoria", Liahona, sept. de
1974, pgs. 33, 35.)
"Y ya que desde ahora os estableceris la meta de cumplir una misin,
recordad que cuesta mucho dinero ir a
las distintas partes del mundo y predicar el evangelio. Recordad por lo tanto
que tenis el privilegio de comenzar a
ahorrar dinero.
"Cada vez que recibis dinero, ya
sea como regalo o ganado por medio
de trabajo, apartad aunque sea una pequea cantidad y depositadla en una
cuenta de ahorros dedicada a la misin. El ideal es que cada joven logre
la mayor independencia econmica
con respecto a al financiacin de su
misin, y que trate de depender lo menos posible de sus padres, parientes o
amigos. Cada joven de cada pas de
todo el mundo, que se haya bautizado
y haya recibido el Espritu Santo, tiene
la responsabilidad de llevar el mensaje
del evangelio a los pueblos del mundo.
Vosotros tambin tenis esa oportunidad, la cual contribuir poderosamente
a que logris la grandeza." (Vase
"Los Davids y los Goliats", Liahona,
mar. de 1915, pg. 33.)
"Con frecuencia se hace la pregunta, 'Es el programa misional algo
que se impone a los jvenes?' Y la
respuesta, desde luego, es no. A cada
cual le es dado su libre albedro. . . Se
le dice que debe pagar sus diezmos,
asistir a las reuniones, vivir una vida
46
limpia y libre de la suciedad del mundo, y hacer planes para un casamiento

celestial en el Templo del Seor."
sept.de 1974, pg. 33.)
"Quisiera recordaros, jvenes,
que en estos momentos os encontris
edificando vuestra vida futura, no importa la edad que tengis. Esta vida
puede llegar a carecer de valor, o puede resultar sumamente valiosa y hermosa. Puede estar llena de actividades
constructivas o destructivas; puede ser
plena de gozo y felicidad o estar plagada de miseria. Todo depende de vosotros y de vuestra actitud, ya que llegaris al lugar a donde os lleve la forma
en que respondis a las distintas situaciones que debis afrontar. . .
"Mis queridos jvenes, no podis
conformaros con estar entre el comn
denominador. Tenis que vivir vidas
libres de toda forma de maldad, ya sea
de pensamiento o de hecho; no mentir,
no robar, no exasperaros, no fallar en
la fe, no cesar de hacer lo bueno, no
cometer pecados sexuales de ninguna
clase y en ningn momento.
"Vosotros sabis lo que es bueno
y lo que es malo; todos recibisteis el
Espritu Santo despus del bautismo.
No necesitis que nadie juzgue por vosotros como justos o injustos, los actos
que realizaris. Ya lo sabis mediante
la ayuda del Espritu. Vosotros mismos estis pintando vuestro propio
cuadro, esculpiendo vuestra propia escultura. De vosotros solamente depender que sea aceptable o no.
"Que Dios os bendiga, mis queridos jvenes. S que nuestro Padre Celestial es vuestro verdadero amigo. Todo lo que El os pide que hagis es justo
y redundar en bendiciones, y har que
lleguis a ser hombres mejores y ms
fuertes." (Vase "Los Davids y los
Goliats", Liahona, mar. de 1975,
pgs. 30, 34.)
"La juventud de la Iglesia debe

comprender que no es necesario que
lleguen a ser ancianos, con larga experiencia en la vida, para recibir las bendiciones de la Iglesia. Jos Smith tena
solamente catorce aos cuando tuvo la
primera visin, dieciocho cuando se le
apareci Moroni, veinticuatro cuando
recibi las planchas de oro, veinticinco
cuando fue organizada la Iglesia, y
treinta y nueve cuando fue martirizado.
"Thomas B. Marsh tena treinta y
un aos, y David W. Patten treinta,
cuando llegaron a ser Apstoles; se
trataba de hombres relativamente jvenes.
"Brigham Young y Heber C.
Kimball tenan veintiocho aos, Orson
Hyde slo veinticinco, William E.
McLellan veinticuatro, Parley P. Pratt
veintitrs, Luke Johnson veintids,
William Smith diecinueve, y Orson
Pratt, John F. Boynton, y Lyman E.
Johnson dieciocho, cuando la Iglesia
fue organizada el 6 de abril de 1830.
Muchos de esos hombres llegaron a ser
Apstoles en 1835, cuando el Consejo
de los Doce fue organizado, y todos
ellos eran todava muy jvenes cuando
se vieron privados de la presencia del
Profeta.
"Estos hombres fueron capaces
de inspirar a los muchachos. Todos
llegaron a ser grandes misioneros. Vosotros, jvenes, podis ser misioneros
realmente superiores, jvenes fuertes,
grandes compaeros y excelentes lderes de la Iglesia. No necesitis esperar
hasta maana.
"Que el Seor os bendiga en ese
desarrollo paulatino, para que recibis
su inspiracin, y podis pasar las gloriosas bendiciones del evangelio de
una generacin a otra.
"Esto, mis queridos hermanos, lo
ruego en el nombre de Jesucristo.
Amn." (Vanse "Los hroes de la
juventud", Liahona, ago. de 1976,
pg. 40.)
Conferencia General
COMPLACER A NUESTRO
PADRE CELESTIAL
"Quisiera sugerir que cada hombre y joven que est al alcance de

mi voz ponga en prctica las palabras del presidente Kimball:
'Tratar de hacer lo que complazca a mi Padre Celestial'."
is queridos hermanos, ruego por

la inspiracin del Espritu Santo. En cierta manera siento que
mis palabras sern un anticlmax, despus de haber escuchado esta msica tan
hermosa. Esta ha sido una reunin maravillosa, comenzando con las voces del
coro que enton la plegaria de Parley P.
Pratt, "O Rey de Reyes, Ven", a la que
sigui la hermosa oracin del obispo
Simpson,
Las palabras del presidente Benson nos han conmovido a todos, y creo
que despus de escuchar sus palabras
estaremos dispuestos a ser un poco
ms obedientes.
Confo en que a vosotros, jvenes, os hayan interesado sobremanera
las palabras de Peter Vidmar. Qu cosa tan maravillosa poder ser el mejor
de todo el mundo en algn aspecto! Es
un logro tremendo el haber obtenido
dos medallas de oro y una de plata en
las olimpadas, y la diferencia en la
puntuacin de l y la del ganador de
esa tercera medalla de oro era solamente veinticinco milsimas de un
punto. Eso significa que es muy bueno, y tambin significa que el margen
entre el nmero uno y el nmero dos
Abrilde
puede ser sumamente estrecho, tal como l lo indic.

Peter pesa solamente 59 kilos y
tiene veintitrs aos de edad. Comenz a practicar la gimnasia a las once
aos de edad, y desde ese entonces su
meta era llegar a las olimpadas, por lo
que se prepar durante once aos. Naci en la Iglesia y se cas en el templo.
Es miembro del Barrio UCLA de la
Estaca Los Angeles, California, y sirvi en una misin de estaca. Su manera de vivir, de hablar y de comportarse
son un ejemplo para todos los jvenes.
Gracias, Peter, por estar aqu esta noche y por tus palabras.
Quisiera que hubiramos dispuesto de ms tiempo para escuchar al hermano Ballard, quien es director del
Departamento Misional de la Iglesia, y
espero que haya infundido en cada joven un deseo ms fuerte de ir a la misin. El es un gran ejemplo de lo que
debe ser un fiel siervo. Cuando le pedimos que fuera a Etiopa para investigar personalmente la situacin de ese
pas, en compaa del hermano Pace,
dijo rpidamente: "Cundo quieren
que salga?" Le dije: "Qu tal maana?", a lo que respondi: "Ahora mismo voy a que me inmunicen contra la
fiebre amarilla y estar listo para partir". No hubo duda ni demora en su
actitud. Maana me referir ms extensamente a lo que l dijo esta noche
acerca de lo que encontraron en ese
pas.
Nos hemos sentido inspirados por
el maravilloso tributo del lder Ashton
al presidente Kimball. Espero que todos hayamos almacenado sus palabras
en nuestra memoria y que permitamos
que stas den direccin a nuestras vidas.
Y ahora, qu experiencia tan inspiradora y hermosa el escuchar a nuestro amado lder, el presidente Kimball,
en sus das de gran vitalidad. Sus palabras han renovado en cada uno de no-
i985
sotros la meta de alargar y aligerar el

paso en la gran responsabilidad de llevar el evangelio al mundo y al mismo
tiempo fortalecer a los miembros, dondequiera que sea requerido. Es fcil
ver por qu el presidente Kimball es
tan querido por todo el mundo, pues
ms que un comandante, ha sido un
lder, y creo que entre ambos existe
una gran diferencia. El mismo ha hecho todo lo que les ha pedido a los
dems, y lo ha hecho con mayor devocin y energa.
Por unos momentos me gustara
utilizar como tema algunas de las palabras que escuchamos de l esta noche.
Recordaris que al hablar de su niez
dijo que haba decidido que quera
complacer a nuestro Padre Celestial.
Esa es una afirmacin muy sencilla;
cualquier persona puede decirlo, pero
qu efecto tan tremendo tuvo esa resolucin en su vida. Y qu efecto tan
tremendo tendra una decisin similar
en la vida de cada uno de nosotros: de
vivir de tal manera que complazcamos
a nuestro Padre Celestial.
Si sta fuera la medida con la que
pudiramos medir todas nuestras actividades, qu diferencia hara. Pensad
en lo que esto significara en vuestra
vida. Cada vez que planeramos un
programa, participramos en una actividad o trazramos un curso en nuestra
vida, si aplicramos el lema "Le agradar a mi Padre Celestial?", nos libraramos de tanto dolor y lamentaciones
y disfrutaramos de tanto xito y logros, que sera maravilloso.
Pensad en lo que esa decisin,
que tom cuando era nio, hizo por
Spencer Kimball. Hizo de l un hombre ntegro en el crculo profesional de
su comunidad; hizo de l un joven de
grandes ambiciones que se prepar para el futuro; hizo de l un joven virtuoso, un esposo y padre amoroso y caritativo, el siervo en quien el Seor no
encontr malicia, un profeta para el
pueblo.
"Quera hacer aquello que complaciera a mi Padre Celestial", dijo.
Esa expresin no tiene tonos grandiosos y heroicos; es simplemente una expresin de su actitud: "Porque cual es
su pensamiento en su corazn, tal es
l" (Pro. 23:7).
Quisiera tener la capacidad de
grabar en la mente de cada hombre y
joven que est al alcance de mi voz,
aquella resolucin que el presidente
Kimball hizo cuando era pequeo.
Qu querra nuestro Padre Celestial
que hicierais para complacerlo? Prime47
ramente, vosotros, jovencitos. Querra

que vivieseis honradamente. Eso significa no hacer trampas en vuestros deberes escolares. Ningn joven que est
ansioso por complacer a su Padre Celestial pasara por alto la oportunidad
de educarse. Por medio de la revelacin moderna, el Seor nos ha impuesto la responsabilidad de buscar el conocimiento "tanto por el estudio como
por la fe" (D. y C. 88:118), y espera
que todos vivamos vidas productivas y
tiles. La juventud es la poca de preparacin, por lo que el Seor se sentir
complacido con nosotros si nos dedicamos a la tarea de capacitar nuestra
mente y nuestras manos para que podamos hacer una contribucin substancial a la sociedad a la que pertenecemos.
Ningn joven que est ansioso
por complacer a nuestro Padre Celestial se burlara o degradara a una hija
de Dios por medio de la inmoralidad.
Comprendera que el degradar o causar
ignominia a una seorita sera insultar
a su Padre Celestial que la ama y espera de ella cosas grandes y buenas.
Todo joven que desee complacer
a su Padre Celestial estar ansioso y
dispuesto a dar aproximadamente un
diezmo de su vida a los diecinueve o
veinte aos de edad, y salir al mundo a
predicar el evangelio. Ahorrara su dinero con este fin; trazara los planes de
toda su vida basndose en esta meta; se
conservara fsica, mental y moralmente alerta, as como espiritualmente
fuerte, con el fin de estar preparado
para esta grandiosa y sagrada responsabilidad.
Al estaren la misin, estar
"anhelosamente empeado" en la obra
del Seor (vase D. y C. 58:27), dispuesto a dar libremente de su tiempo,
talentos, fortalezas y sustento para
bendecir la vida de sus semejantes. Se
cuidar de malgastar su tiempo o de
disminuir la eficacia de su labor con
actividades que no concordarn con
este grandioso y sagrado llamamiento.
Despus de cumplir una misin
honorable, regresar a casa con el deseo de completar su educacin y con la
mira de encontrar a una compaera a
quien pueda amar y cuidar por la eternidad. Al tratar de complacer a su Padre Celestial, se asegurar de mantener
su cortejo sin mancha y se casar dignamente en la manera que Dios lo ha
dispuesto para aquellos que lo aman y
desean recibir Sus ms ricas bendiciones, o sea, en Su Santa Casa y bajo la
autoridad de Su sacerdocio sempiterno.
48
Como esposo, respetara a su esposa, estando siempre a su lado, sin

menospreciarla ni degradarla, sino animndola a seguir desarrollando sus talentos y a participar en las actividades
de la Iglesia que estn a su disposicin. La considerara su ms grande
tesoro en la vida, la persona con quien
puede compartir sus preocupaciones,
sus pensamientos ms ntimos, sus
ambiciones y esperanzas. En ese hogar
el esposo nunca ejercera "injusto dominio" (vase D. y C. 121:37, 39), no
habra asercin de superioridad ni de
autoridad, sino ms bien una expresin
de que ambos estn unidos en yugo
igual.
Ningn hombre puede complacer
a nuestro Padre Celestial si no respeta
a sus hijas; ningn hombre puede complacer a su Padre Celestial si no magnifica a su esposa y compaera, la nutre, la edifica, la fortalece y comparte
con ella.
Ha sido una experiencia maravillosa ver la relacin que existe entre el
presidente Kimball y su esposa. Ella es
una mujer educada, que lee mucho,
que ama al Seor y sirve en Su reino;
una mujer que apoya, sostiene, ama y
anima a su esposo y a sus hijos. Y l, a
travs de toda su vida de casado, ha
motivado y sostenido a su esposa, se
ha apoyado en ella, ha compartido con
ella sus tiempos de tristeza y de regocijo, en temporadas de tensin como de
quietud, en enfermedad y en salud.
Juntos han trabajado, han orado, han
llorado y se han apoyado mutuamente
en una relacin que se ha convertido
en un ejemplo para toda la Iglesia. El
nunca ha olvidado aquella resolucin
de hacer lo que complaciera a su Padre
Celestial.
El abuso fsico de la esposa es
una prctica que es totalmente incompatible con el evangelio de Jesucristo.
El abuso de los nios es una afrenta a
nuestro Padre Celestial. Tal como el
presidente Harold B. Lee nos recordaba constantemente, la labor ms importante que podamos realizar ser
dentro de las paredes de nuestro propio
hogar. El padre que desee complacer a
su Padre Celestial gobernar a su familia en un espritu de amor y de ejemplo.
Parece haber una plaga de abuso
infantil que se est propagando por todo el mundo. Quizs siempre ha existido, pero no haba recibido la atencin
que actualmente se le est prestando.
Me alegro que se est haciendo algo
por acabar con esta terrible tragedia,
parte de la cual ocurre entre nuestra

propia gente. Padres, no podis abusar
de vuestros pequeos sin ofender a
Dios. Cualquier hombre que participe
en una relacin incestuosa no es digno
de poseer el sacerdocio ni de ser
miembro de la Iglesia, y se le debe
disciplinar. Cualquier hombre que golpee o que de cualquier otra manera
abuse de sus hijos ser responsable ante el Gran Juez de todos. Si hay alguien que me est escuchando que sea
culpable de tales pecados, que se arrepienta inmediatamente, repare en lo
posible el dao ocasionado, desarrolle
en s mismo aquella disciplina necesaria para eliminar esas prcticas inicuas, suplique el perdn de Dios y decida en su corazn andar de ahora en
adelante con manos limpias.
Qu hermoso es el hogar en donde vive un hombre recto, que ama a
aquellos por quienes es responsable,
Conferencia
General
Miembros del Quorum de los Doce toman un inters especial en el canto que ofrece el coro de nios
de la Regin Jordn, Utah. De izquierda a derecha, el presidente Ezra TaftBenson y los lderes
HowardW. Hunter, Thomas S. Monson, BoydK. Packer, Marvin J. Ashton, Bruce R. McConkey
David B.Haight.
que es un ejemplo de integridad y bondad, que ensea la industriosidad y la

lealtad, y que no echa a perder a sus
hijos dndoles todo lo que se les antoja, sino que es para ellos un ejemplo de
trabajo y servicio que sirve de base y
apoyo para sus vidas para siempre jams ! Cuan afortunado es el hombre
que tiene una esposa que irradia un espritu de amor, de compasin, de orden, de bondad, cuyos hijos se muestran aprecio entre s, honran y respetan
a sus padres, piden y siguen sus consejos! Un hogar semejante est al alcance de todos los que han cultivado en su
corazn la decisin de hacer lo que
complazca a su Padre Celestial.
Lo mismo sucede en los esfuerzos
comunitarios. Aquellos que amen al
Seor tratarn de hacer aquello que
motive y eleve las normas de su comunidad, aquello que crear y conservar
un ambiente de cultura, de crecimiento
y de relaciones armoniosas. Nunca olvidemos que somos hijos e hijas de

Dios, y que si deseamos complacer a
nuestro Padre Eterno, debemos esforzarnos por elevar y fortalecer a sus hijos y las comunidades en que vivimos.
El que desee complacer a su Padre Celestial satisfar las necesidades
de Su reino. Esta Iglesia es una parte
de Su plan divino; es el reino de Dios
sobre la tierra, y la obra que en ella se
realiza es importante y necesaria para
lograr los propsitos eternos de nuestro Padre. Si cada uno de nosotros desea complacer a nuestro Padre Celestial, debemos responder a las
necesidades de su reino y estar dispuestos a trabajar en donde nos llamen
y a desarrollar nuestros talentos, a fin
de que nuestro trabajo sea ms eficaz
en influir en aquellos que no sean
miembros de la Iglesia o que no sean
activos. Debemos ser diligentes en
Abril de 1985
promover la gran obra de la salvacin

de los muertos y en cualquier otra forma que podamos brindar nuestra fortaleza, talento y recursos para impulsar y
fortalecer a la Iglesia. Esto quizs represente un sacrificio, es verdad, pero
por cada sacrificio recibimos una bendicin.
En estos ltimos dos o tres meses
he tenido el privilegio de entrevistar a
58 hombres y extenderles el llamamiento de servir como presidentes de
misin.Qu experiencia tan satisfactoria e inspiradora! Cada uno de ellos
lleva sobre sus hombros una gran responsabilidad en el aspecto comercial o
profesional y tiene muchos intereses
que requieren su atencin; sin embargo, sin excepcin, en cada caso la respuesta ha sido: "Si puedo ayudar a llevar adelante la obra del Seor, eso es
lo que deseo hacer. Si el Seor est
extendindome un llamamiento, estoy
listo para salir". En ocasiones, despus
de estas entrevistas, se me han llenado
los ojos de lgrimas al pensar en la
gran fe de tantas personas que, respondiendo al llamado de la Iglesia, estn
dispuestas a dejar de lado cualquier
otro inters, por el simple deseo de
complacer a nuestro Padre Celestial.
Lo ms maravilloso y asombroso
es que aunque tienen que renunciar a
muchas cosas para ir, como lo pueden
testificar despus de regresar, ganan
tantas cosas singulares y maravillosas.
Todos regresan diciendo que es una
experiencia sin igual, y que no la cambiaran por nada. Y as es con cualquier servicio que prestamos como expresin del amor que sentimos por
nuestro Padre Celestial. Repito que las
palabras que hemos escuchado esta noche del presidente Kimball son muy
sencillas. Las pronunci cuando era
apenas un nio, pero qu poder tan
asombroso yace en ellas para motivarnos a rendir un esfuerzo ms grande y
divino.
Quisiera sugerir que cada hombre
y joven que est al alcance de mi voz
las ponga en prctica: "Tratar de hacer lo que complazca a mi Padre Celestial". No vacilo en prometer que si
lo hacemos, nuestra vida ser ms rica, ms satisfactoria y tendr ms sentido. Nuestros hogares sern ms felices y algn da, en la vida venidera,
escucharemos decir a Aquel a quien
hemos servido: "Bien, buen siervo y
fiel; . . . entra en el gozo de tu seor"
(Mat. 25:21). Esto lo ruego humildemente para cada uno de nosotros, en el
49
SESIN DEL DOMINGO POR LA MAANA

7 de abril de 1985
que durmieron" (1 Cor. 15:20). Ha

habido palabras ms importantes que
las que pronunci el ngel en aquella
primera maana de la Resurreccin?
"Por qu buscis entre los muertos al
que vive?" (Lucas 24:5.) "No est
aqu, pues ha resucitado, como dijo."
(Mat. 28:6.)
Su muerte sell el testimonio de
Su amor por la humanidad. Su resurreccin abri las puertas de la salvaSegundo Consejero en la Primera Presidencia
cin de los hijos e hijas de Dios de
todas las generaciones.
En toda la historia no ha habido
"En esta maana de Pascua, en que recordamos al que dio Su
grandeza como la suya. El poderoso
vida por cada uno de nosotros, propongmonos a obedecer las Jehov condescendi a nacer en el esenseanzas de nuestro Salvador y a actuar con misericordia"
tablo de Beln y a vivir una vida mortal. Se cri en azaret, y "creca en
hacia los dems.
sabidura y en estatura, y en gracia para con Dios y los hombres". (Luc.
separacin, tambin habra una reu2:52.)
nin. Esta es la fe que emana de Cristo, el que dio a todos la promesa de la
Juan el Bautista lo bautiz en las
inmortalidad.
aguas del Jordn, "y he aqu los cielos
le fueron abiertos, y vio al Espritu de
Mis amados hermanos y hermaDios que descenda como paloma, y
nas, qu da tan glorioso es el dominvena sobre l.
go de Pascua! Es el da en que nosotros, junto con todos los cristianos de
"y hubo una voz de los cielos,
todo el mundo, celebramos el aconteque deca: Este es mi Hijo amado, en
cimiento ms importante de la historia
quien tengo complacencia." (Mat.
de la humanidad: la Resurreccin de la 3:16-17.)
tumba, cuando el Hijo de Dios volvi
Durante los tres aos de su minisa la vida despus de la muerte. De toterio terrenal, hizo lo que ningn otro
dos los detalles de la vida mortal, ninmortal jams haba hecho; ense coguno es ms seguro que la muerte como nadie haba enseado.
mo su fin. Cuan trgica y profunda es
Lleg entonces el tiempo de su
la tristeza de los que quedan atrs! La
sacrificio. En un aposento alto se llev
acongojada viuda, el nio sin madre,
a cabo la cena, la ltima que comera
el padre que ha quedado solo, todos
con los Doce en esta vida mortal.
ellos pueden testificar sobre el dolor de Cuando les lav los pies, les dio una
nos das antes de la Navidad pasada, ocurri una terrible tragedia la separacin.
leccin de humildad y servicio que
en una de las grandes minas de
Pero, demos gracias a Dios por la nunca olvidaran. Sigui entonces el
carbn en la zona central del estado de
maravilla y grandeza de Su plan etersufrimiento en Getseman, del cual El
Utah. Veintisiete mineros perdieron la
no. Agradezcamos y glorifiquemos a
dijo: "padecimiento que hizo que yo,
vida cuando el fuego se propag por los
Su Amado Hijo, quien, con indescripDios, el mayor de todos, temblara a
largos corredores subterrneos. Muchos
tible agona, dio su vida sobre la cruz
causa del dolor y sangrara por cada
de ellos eran hombres jvenes que tenan del Calvario para pagar la deuda del
poro y padeciera, tanto en el cuerpo
esposas jvenes e hijos pequeos. El copecado mortal. El es el que, mediante
como en el espritu" (D. y C. 19:18).
razn de miles de personas en el mundo
su sacrificio expiatorio, rompi las caLo arrebataron manos toscas y
entero se conmovi por el sufrimiento de denas de la muerte y con el poder provulgares y, por la noche, en contra de
los seres queridos que dejaron atrs.
pio de los dioses se levant triunfante
la ley, lo llevaron ante Anas y luego
de la tumba. El es nuestro Redentor, el ante Caifas, el artero y perverso sumo
Conoc a muchas de estas persoRedentor de la humanidad, el Salvador sacerdote del Sanedrn. Temprano a la
nas. Habl con ellas; las acompa en
del mundo, el Hijo de Dios, el autor de maana siguiente, volvi a aparecer
los servicios fnebres, donde se derranuestra salvacin.
ante este hombre depravado y maquimaron muchas lgrimas. Las viudas
tenan un profundo sentimiento de so"Si el hombre muriere, volver a nados Luego lo llevaron ante Pilato,
el gobernador romano, al que su espoledad al contemplar el futuro desoador vivir?" (Job 14:14.) Job formul esta
sa le dijo: "No tengas nada que ver con
en el que tendran que alimentar, vestir pregunta tan importante y universal.
y educar solas a sus hijos. Las acomPuso en palabras lo que todo hombre y ese justo" (Mateo 27:19). El romano,
para no sentirse responsable, lo mand
paamos en su dolor. Pero, por sobre
mujer se ha preguntado: Cristo, entre
a Herodes, el corrupto, viciado y pertodo, como un rayo de luz, se perciba
todos los millones de personas que haverso tetrarca de Judea. Lo escarneciela fe de que con la misma certeza de
ban vivido en la tierra, fue el primero
que la muerte era una realidad, habra
en salir triunfante de la tumba; resucit ron y lo golpearon. Le pusieron una
tambin inmortalidad; la misma certecomo un alma viviente en cuerpo y es- corona de espinas y, burlndose de El,
za de que as como haba habido una
pritu. Lleg a ser las "primicias de los le echaron sobre la ensangrentada es-
LA VICTORIA SOBRE
LA MUERTE
50
Conferencia General
palda un manto de escarlata. Lo volvieron a llevar ante Pilato, al cual la

multitud exaltada grit: "Crucifcale,
crucifcale!" (Luc. 23:21.)
Tambaleante, con pasos inseguros, subi al cerro Glgota, donde su
lastimado cuerpo fue clavado a la cruz;
uno de los mtodos de ejecucin ms
inhumanos y dolorosos que poda crear
la mente sdica de los hombres.
No obstante, El exclam: "Padre,
perdnalos, porque no saben lo que
hacen". (Luc. 23:34.)
Pasaron las horas a medida que su
vida se extingua en un suplicio. La
tierra tembl y el velo del templo se
rasg por la mitad. De sus resecos labios sali la exclamacin: "Padre, en
tus manos encomiendo mi espritu. Y
habiendo dicho esto, expir". (Luc.
23:46.)
Se haba acabado; su vida mortal
haba terminado; El la haba ofrecido
como recompensa por todos nosotros.
Con ello se esfumaron las esperanzas de todos los que lo amaban, y
quedaron en el olvido las promesas
que haba hecho. En vsperas del da
sbado judo pusieron su cuerpo con
afecto pero con mucha prisa en una
tumba prestada. El sbado pas, y en
la madrugada del domingo, llegaron
Mara Magdalena y otras mujeres a la
tumba. Al acercarse, se preguntaban
cmo podran quitar la piedra que tapaba el sepulcro. Y cuando llegaron,
vieron a un ngel que les dijo: "Yo s
que buscis a Jess, el que fue crucificado. No est aqu, pues ha resucitado, como dijo". (Mat. 28:5-6.)
Nunca haba sucedido algo semejante. La tumba vaca era la respuesta

a la eterna interrogante, la cual Pablo
expres con elocuencia: "Dnde est,
oh muerte, tu aguijn? Dnde, oh sepulcro, tu victoria?" (1 Cor. 15:55.)
El milagro de aquella maana de
la Resurreccin, del primer domingo
de Pascua, es un milagro para toda la
humanidad. Es un milagro realizado
mediante el poder de Dios, cuyo Hijo
dio su vida para expiar los pecados de
todos nosotros un sacrificio de amor
por cada hijo e hija de Dios. Al hacerlo, rompi el sello de la muerte.
Todos vamos a morir, pero se no
ser el fin. Al igual que El ense en el
mundo de los espritus a los que haban
sido desobedientes en los das de No
y tenan la capacidad de aprender, de
la misma manera cada uno de nosotros
continuar existiendo con una personalidad individual capaz de aprender y
ensear y de participar en otras actividades.
Y al igual que El tom su cuerpo
y se levant de la tumba, todos tendremos la oportunidad de ser almas vivientes y volveremos a tener un cuerpo
para nuestro espritu en el da de nuestra propia resurreccin.
Por lo tanto, nos regocijamos como muchos, y como debiera todo el
gnero humano, cuando recordamos el
acontecimiento ms glorioso y ms
consolador de todos los acontecimientos en la historia de la humanidad, la
victoria sobre la muerte.
Testificamos solemnemente a todo el mundo de este suceso. Hemos
Abril de 1985
ledo el testimonio de todos los que

participaron en estas experiencias de
esos tres das de angustia, tristeza y
regocijo. Hemos ledo acerca del sufrimiento que soportaron los que testificaron de estas cosas, y su buena disposicin de dar su propia vida antes que
negar la verdad de lo que haban visto.
Hemos ledo el testimonio de los que
en Palestina y en el Nuevo Mundo recibieron la visita del Seor Resucitado, El Espritu nos ha testificado en
cuanto a la veracidad de esos testimonios.
Tambin tenemos el testimonio
de aquel que, al comienzo de esta dispensacin, habl con Jesucristo y Su
Padre Eterno, y dio la vida para sellar
ese testimonio con su sangre. Con solemnidad declar:
es el testimonio, el ltimo de todos,
que nosotros damos de l: Que vive!
"Porque lo vimos . . . a la diestra
hijas para Dios." (D. y C. 76:22-24.)
Con solemnidad, y en plena conciencia de la seriedad de lo que decimos, agregamos nuestro testimonio
para todo el mundo de la realidad de la
Resurreccin, que ese mismo Jess
que se levant de la tumba ascendi a
los cielos. Declaramos que en esta dispensacin volvi a restaurar a la tierra
el evangelio primitivo que El mismo
51
haba enseado cuando estuvo aqu en

la tierra; que mediante esa Restauracin se han manifestado ms evidencias de su existencia, y que tambin se
ha otorgado el Santo Sacerdocio a los
hombres, el cual se ejerce en Su nombre. Este es nuestro testimonio, el cual
damos en el nombre de Jesucristo, e
instamos a todos a escucharlo y aceptarlo.
Ahora, quisiera hablaros de otro
asunto, que refleja la aplicacin o expresin del evangelio de nuestro Seor, de quien hemos estado hablando.
Cuando el abogado le tendi una
trampa preguntndole: "Maestro,
cul es el gran mandamiento en la
ley?
"Jess le dijo: Amars al Seor tu
Dios con todo tu corazn, y con toda
tu alma, y con toda tu mente.
"Este es el primero y grande mandamiento.
"Y el segundo es semejante:
Amars a tu prjimo como a ti mismo.
"De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas." (Mat.
22:36-40.)
Cuando el corazn de muchos en
todo el mundo se enterneci al enterarse de las hambrientas multitudes en
frica, les pedimos a los miembros de
la Iglesia en Estados Unidos y Canad
que efectuaran un ayuno especial, en
el que se abstuvieran de dos comidas y
que donaran el valor equivalente, o
ms, para auxiliar a estos pueblos famlicos. En ese momento, slo les pedimos a los miembros en estos dos
pases ya que queramos obtener resultados inmediatos y pensamos que no
haba tiempo suficiente para implantar
el programa en otras partes. Muchos
de vosotros, originarios de otros pases, habis solicitado una oportunidad
similar, y algunos habis respondido.
La forma en que la gente respondi ha sido maravillosa; realmente gratificadora. Vuestra generosidad excedi la del acostumbrado ayuno
mensual. Nosotros, como administradores de vuestras contribuciones, quisiramos rendiros un informe de lo que
hemos hecho hasta la fecha. Vuestras
contribuciones alcanzaron la suma de
$6.025.656 dlares. Os habamos indicado que el dinero que recibiramos
sera administrado mediante organizaciones de integridad comprobada. No
tenemos miembros de la Iglesia en las
regiones donde la necesidad es ms
imperiosa; a fin de poder ayudar con
ms eficacia y prontitud, unimos nuestros esfuerzos con otras organizacio-
nes, lo cual ha sido una grata experiencia. Nos hemos enterado de que hay
muchas organizaciones que estn haciendo un gran beneficio en contrarrestar la ola de hambre que pone en peligro la vida de millones de seres en esa
parte del mundo. Hemos mancomunado esfuerzos con cuatro de ellas, las
cuales han cooperado con nosotros en
forma magnfica.
Hasta la fecha hemos distribuido
los fondos de la siguiente forma:
52
A la Cruz Roja
Americana
(para uso de los
dos comits nternacionales de esta
organizacin
$1.300.000
(ms
100.000
entregados
antes, lo
que suma
un total de
S.400.000)
A los Servicios de Socorro

Catlicos
$1.400.000
AAfricare
$1.100.000
A CARE, Incorporado . . . . $ 500.000
Total contribuido de los fondos del
ayuno especial:
$4.300.000
Distribucin geogrfica de fondos
Etiopa
'$2.850.000
Sudn
$825.000
Otras naciones africanas... $625.000
$4.300.000
Como indiqu previamente, habamos donado $100.000 dando un total de $4.400.000.
El sobrante se asignar a zonas en
las que, segn indique nuestra investigacin, exista mayor necesidad, y ser
administrado tambin por agencias de
buena reputacin.
Algunos nos han criticado por extender socorro a los que son vctimas
de la mala administracin de sus propios gobiernos. Les he respondido que
donde haya hambre severa, no importa
cul sea la causa, no permitir que mis
opiniones polticas entorpezcan mis
sentimientos de compasin o desven
mi responsabilidad en cuanto a los hijos e hijas de Dios, dondequiera que
estn y cualquiera sean sus circunstancias.
El lder M. Russell Ballard, de la
Presidencia del Primer Quorum de los
Setenta, y el lder Glenn Pace, quien
ayer fue llamado al Obispado Presidente, acaban de regresar de frica, de
una visita a las zonas rurales de Etiopa. Fueron testigos de que los fondos
que donasteis literalmente estn salvando la vida de muchos que de lo
contrario moriran de hambre, enfer-
medades o los rigores del clima. Vuestras contribuciones no slo han provedo alimentos y medicinas donde tanto
se necesitan, sino que lo que donasteis
fue suficiente para alojar a 30.000 personas en tiendas de campaa para protegerlos del ardiente sol del da y los
vientos helados de la noche, y adems
alcanz para comprarles mantas. Os
aseguro que los alimentos y otros artculos de primera necesidad llegan a las
manos de los que tanto los necesitan.
No hemos encontrado ningn inconveniente en distribuirlos; todos han brindado su cooperacin.
Los lderes Ballard y Pace han
estado con esta gente que tanto sufre;
dicen que son hombres y mujeres de
gran valor y carcter, pero que se encuentran desalentados y temerosos debido a las circunstancias desesperantes
en que viven. Sus tierras estn completamente secas y desiertas; no hay ni
agua para irrigacin ni comida. Vagan
desesperados hasta que junto con sus
hijos mueren, a menos que alguien les
d de comer. Unos granos de trigo a
veces determinan si mueren o siguen
viviendo.
Solamente si llueve o se perforan
pozos de agua, se pueden recuperar
permanentemente. Parte de nuestros
fondos los utilizaremos para financiar
un projecto en colaboracin con una
organizacin para perforar en zonas
con corrientes de aguas subterrneas
con el fin de hacerlas frtiles para la
agricultura, con la esperanza de poder
brindar ayuda permanente, as como
inmediata, a esa pobre gente desamparada.
Me siento sumamente agradecido
por la oportunidad de ayudar a bendecir a los hijos de nuestro Padre Celestial en esa parte del mundo que tienen
necesidades tan urgentes. Estoy seguro
de que ha nacido en el corazn de cada
uno de vosotros un sentimiento de
aprecio por lo que ha sucedido y lo que
todava pasar gracias a que muchos
de nuestros miembros unidos hicieron
algo tan insignificante como abstenerse de dos comidas y donar el equiva-
lente para una causa comn. Pensad en
lo que podra suceder si el ayuno se
hubiera hecho en todo el mundo. Nadie se vera perjudicado y muchos recibiran ayuda. Qu agradecidos
estamos por la inspiracin del Todopoderoso, que estableci un programa
tan sencillo, y a la vez eficaz, para
aliviar el sufrimiento y la necesidad!
En la administracin de este programa de auxilio para frica, no heConferencia Genera!
mos gastado un solo dlar para costear

los servicios administrativos; todo el
dinero ha sido o ser destinado directamente a los que tanto lo necesitan, ninguno de los cuales es miembro de la
Iglesia.
Quisiera leeros unas lneas de dos
cartas. La primera es del encargado de
los Servicios de Socorro Catlicos:
"Quisiera agradecer la generosa
contribucin de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das
. , . donada para el auxilio de los pueblos de Etiopa y Sudn. Pueden estar
seguros de que estos fondos se utilizarn inmediatamente para aliviar el sufrimiento de millones de personas en
esos pases.
"Estamos complacidos de poder
participar en una obra como sta en la
que colaboran distintas religiones. Este esfuerzo universal recalca la compasin y el inters que todos tenemos en
comn cuando se trata de una gran tragedia humana y tambin nuestro cometido comn de emprender una accin positiva.
"Esta cooperacin mutua tiene un
carcter especial puesto que los fondos
provienen directamente de sus miembros por medio de un da de ayuno. Es,
por lo tanto, un ejemplo muy emotivo
de gente que responde a sus semejantes a un nivel bsico de inters moral y
prctico. . . Atentamente, Daniel P.
Reilly, Obispo de Norwich, presidente
de la Mesa Directiva."
Y ahora leo la carta del presidente
de la Cruz Roja Americana:
"No tengo palabras para agradecerles a ustedes y a sus miembros en
los Estados Unidos y Canad la contribucin que han aportado a la obra de
auxilio de la Cruz Roja en frica. Su
ms reciente contribucin de $800.000
suma un total de $1.400.000. Esta
ayuda . . . ha permitido que proveamos alimentos a 350.000 personas por
un mes, basados en el clculo de la
Cruz Roja de que se necesitan $4 por
mes para mantener a un nio. . .
"En Etiopa . . . como promedio
diario, la Cruz Roja est alimentando a
ms de 500.000 personas . . . Se est
proporcionando ayuda a los grupos
ms vulnerables, que son los nios
menores de cinco aos, las mujeres
embarazadas, las que amamantan y los
ancianos. En el norte de Etiopa, en
donde muy pocas organizaciones pueden trabajar, se les est dando ayuda a
los ms necesitados.
"En el pas vecino de Sudn, la
situacin se deteriora diariamente. Se
espera que de 200.000 a 300.000 refugiados de Chad, Uganda y Etiopa lleguen para fines de mayo. Adems, Sudn mismo est afectado por la sequa,
y 280.000 personas se vieron obligadas a abandonar sus hogares en busca
de alimentos. Recientemente se descubri que 15.000 nios sufren de ceguera nocturna, la ltima etapa antes de la
ceguera total, debido a la desnutricin.
La Cruz Roja est actualmente alimentando a esos nios.
"Pueden estar seguros de que la
Cruz Roja se siente honrada por la
confianza que han depositado en nuestra obra de auxilio. Todas las contribuciones dadas a travs de La Cruz Roja
Americana se estn utilizando para aliviar el hambre en frica. De ellas no
se deduce ningn gasto de administracin. Sabemos que los miembros de su
Iglesia se han sacrificado para hacer
posible esta obra de auxilio. Agradecemos la confianza que han depositado
en nosotros. Que Dios les bendiga.
Presidente Robert Schubert."
Abril de 1985
Como podis ver, hemos dado

auxilio inmediato, en la cantidad total
de $4.400.000.
Gracias por lo que habis hecho.
Muchos contribuyeron en exceso al
valor de las dos comidas. Habis echado pan sobre las aguas, y volver a
vosotros con la paz que experimentan
los de corazn generoso.
Respondisteis desinteresadamente al compartir vuestra abundancia con
los desamparados. De la misma manera podemos responder a un sinnmero
de dificultades que enfrentamos como
Santos de los ltimos Das, para adelantar la obra de Dios. En esta maana
de Pascua, en que recordamos al que
dio Su vida por cada uno de nosotros,
propongmonos, individualmente, a
obedecer las enseanzas y mandamientos de nuestro Salvador, y a actuar con misericordia. Lo ruego humildemente, al dejar con vosotros mi
testimonio de la divinidad de esta
obra, en el nombre de Jesucristo.
Amn.
53
EL CRISTO RESUCITADO
lder David B. Haight
"Yo soy la resurreccin y la vida; el que cree en m, aunque est

muerto, vivir. Y todo aquel que vive y cree en m no morir
eternamente." (Juan 11:25-26.)
n esta gloriosa maana de Pascua

siento gozo junto con vosotros y
con millones de personas en todo
el mundo cuyos corazones se vuelven
hacia Jess de Nazaret. A la mujer samaritana en el pozo de Jacob, quien dijo:
"S que ha de venir el Mesas. . . ; cuando l venga nos declarar todas las cosas", vino la declaracin de Cristo: "Yo
soy, el que habla contigo". (Juan
4:25-26.)
Los antiguos Apstoles y otros
testigos han narrado muchos de los
acontecimientos celestiales que precedieron y luego siguieron la crucifixin
de nuestro Seor.
De acuerdo con estas narraciones,
Jos, un hombre rico de Arimatea que
era miembro del Sanedrn, no haba
declarado pblicamente que crea en
Jess porque tema a las autoridades
judas. Pero entonces, tanto la tristeza
como la indignacin le dieron el valor
para pedirle a Pilato si poda llevarse el
cuerpo de Jess, a lo cual accedi.
Nicodemo, un noble discpulo
que haba visitado a Jess de noche
para que nadie los viera juntos, le ayud a Jos con los preparativos. Envolvieron el cuerpo en lienzos junto con
especias aromticas, cmo era costumbre preparar el cuerpo para la sepultura
entre los judos. Lo depositaron con
54
reverencia en un nicho labrado en la

roca, en una tumba. La tumba nunca
haba sido usada, y estaba en un huerto
que perteneca a Jos. Era el da antes
del da sbado judo. (Vase Juan
19:38-42.)
Al da siguiente, Piato dio permiso para que se vigilara la tumba cuidadosamente hasta el tercer da, para que
los discpulos no pudieran robar el
cuerpo y decir a la gente que Jess se
haba levantado de los muertos, como
se haba profetizado. Los principales
sacerdotes y fariseos aseguraron la
tumba poniendo la guardia y sellando
la piedra. (Vase Mat. 27:62-66.)
A la maana siguiente, antes del
amanecer, Mara Magdalena y Mara,
la madre de Jacobo, habiendo preparado especias y ungentos, fueron a la
tumba de Jess y encontraron que la
piedra que la cubra haba sido quitada. Al mirar adentro y no encontrar el
cuerpo, se apresuraron a buscar a Pedro y a los dems Apstoles, y les dijeron lo que haban visto. Pedro y Juan
fueron corriendo al sepulcro. Juan lleg primero que su compaero mayor,
se agach, y mir con asombro el sepulcro abierto. Pedro, al entrar en el
sepulcro, vio los lienzos y el sudario
donde haba estado el cuerpo de Jess.
Luego entr Juan, y a pesar del temor,
los ilumin una nueva esperanza, que
ms adelante se transformara en un
conocimiento absoluto, de que Jess
haba resucitado, aunque nadie lo haba visto todava. Los dos Apstoles
volvieron a sus hermanos.
Mara se quedaba llorando junto
al sepulcro cuando alguien se le acerc. Pensando que era el hortelano, le
pregunt dnde haba llevado a su Seor, Jess le dijo: "Mara".
Jess mismo estaba de pie a su
lado, pero no de la forma que ella lo
haba conocido; ahora era un ser resucitado y glorificado. Entonces ella reconoci al Seor y debe de haber tratado de abrazarlo, porque El le dijo: "No
me toques, porque an no he subido a
mi Padre; mas v a mis hermanos, y
diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios." (Juan

20:17.)
Llena de asombro, se apresur a
obedecer y a comunicarles este glorioso mensaje, el cual dara esperanza a
todos en todas las pocas, y al cual ella
agreg su declaracin de que haba
visto al Seor. (Vase Juan 20:1-18.)
Ms tarde, unas mujeres que llevaban especias para la preparacin final del cuerpo para la sepultura, miraron adentro del sepulcro y vieron
ngeles que dijeron: ". . .buscis a Jess nazareno, el que fue crucificado. . .""Por qu buscis entre los
muertos al que vive? No est aqu, sino que ha resucitado." (Mar. 16:6;
Luc. 24:1-6;.)
Los ngeles les dijeron que avisaran a los discpulos, pero stos no les
creyeron (vase Mar. 16:7; Luc.
24:9-11).
El Evangelio segn Lucas dice
que ese mismo da, dos de los discpulos de Jess iban camino a una ciudad
llamada Emas, a unos 13 kilmetros
de Jerusaln, y que hablaban con tristeza y ansiedad de los acontecimientos
de los ltimos dos das.
Mientras caminaban y conversaban, se les acerc un extrao y comenz a andar con ellos; y aunque ese extrao era el Cristo resucitado, no lo
reconocieron.
Los autores de los Evangelios indican que Su conversacin se desarroll ms o menos as:
Jess les pregunt: "Qu plticas
son estas que tenis entre vosotros
mientras caminis?"
Y ellos sorprendidos le contestaron: "Eres t el nico forastero en Jerusaln que no ha sabido las cosas que
en ella han acontecido en estos das?"
"Qu cosas?" pregunt Jess.
"De Jess nazareno, que fue varn profeta, poderoso en obra y en palabra delante de Dios y de todo el pueblo; y cmo le entregaron los
principales sacerdotes y nuestros gobernantes a sentencia de muerte, y le
crucificaron.
"Pero nosotros esperbamos que
l era el que haba de redimir a Israel.
"y ahora, adems de todo esto,
hoy es el tercer da que esto ha acontecido.
"Aunque tambin nos han asombrado unas mujeres de entre nosotros",
continuaron, "las que antes del da fueron al sepulcro; y como no hallaron su
cuerpo, vinieron diciendo que tambin
haban visto visin de ngeles, quienes
Conferencia General
Robert Cundick, en la consola del rgano del Tabernculo.
n e/ centro, el presidente Spencer W. Kimball.

su secretario D. Arthur Haycock, izquierda, y el
presidente Gordon B, Hinckley, Segundo
Consejero en la Primera Presidencia.
Cantando con la congregacin, se encuentran los miembros del Primer Quorum de los Setenta,
sentados en /afila de enfrente, de izquierda a derecha: los lderes F. Burln Howard. Jack H.
Goaslind, hijo. Vctor L.Brown, H. Burke P ter son. J. Richard Clarke. Segunda fila, de izquierda a
derecha: los lderes Jacob de Jager. Vaughn J. Fealherslone, Royden G. Oerrick, Robert E. Wells,
James M. Paramore, Hugh W. Pinnock, F. EnzioBusche, Yoshihiko Kikuchi. Tercera fila, de
izquierda a derecha: los lderes Loren C. Dunn, Robert L. Simpson. RexD. Pinegar, AdneyY.
Komatsu, JosephB. Wirthlin, GeneR. Cook, Charles Didier. Cuarta fila, de izquierda a derecha,
miembros de la Presidencia del Primer Quorum de los Setenta, los lderes Dean L. Larsen, Richard
G. Scott, Marin D. Hanks, y W. Grant Bangerer. Fila de atrs, de pie, de izquierda a derecha, el
presidente Ezra Taft Benson, del Consejo de los Doce, y miembros del Consejo , los lderes Howard
W. Hunler, ThomasS. Monson, BoydK.Packer, MarvinJ.Ashton, L. Tom Perry y David B.
Haight.
Abril de 1985
55
La Primera Presidencia
Presidente Marin G. Romney

Primer Consejero
Presidente Spencer W. Kimball
Presidente Gordon B. Hinckley

Segundo Consejero
El Quorum de los Doce Apstoles
EzraTaftBenson
HowardW.Huner
"liomas S. Monson
8oyd K. Packer
MarvinJ.Ashton
Brucen. McConkie
L Tom Perry
David B. Haight
James E. Faus!
Neal A. Maxwell
Russell M. Nelson
DallinH.Oaks
lder Bruce R. McCohkie, del Consejo de los

Doce.
El presidente Spencer W. Kimball canta con la congregacin.
De izquierda a derecha: el presidente Marin G. Romney, Primer Consejero en la Primera

Presidencia; D. ArthurHaycock, secretario del presidente Kimball; el presidente Spencer W.
Kimball; presidente Gordon B. Hinckiey, Segundo Consejero en la Primera Presidencia; presidente
Ezra Taft Benson del Consejo de los Doce; y miembros del Consejo de los Doce, los lderes Howard
W. Hunter y Thomas S. Monson.
58
Conferencia General
dijeron que l resucit.

"Y fueron algunos de los nuestros
al sepulcro, y hallaron as como las
mujeres haban dicho, pero a l no le
vieron."
Luego el forastero les dijo: "Oh
insensatos, y tardos de corazn para
creer todo lo que los profetas han dicho!
"No era necesario que el Cristo
padeciera estas cosas, y que entrara en
su gloria?"
Y mientras* caminaban, Jess les
explic lo que se haba dicho de El en
las Escrituras, empezando con Moiss
y siguiendo con las palabras de todos
los profetas.
Cuando se acercaban al pueblo,
Jess aparent como si fuese a seguir
su camino, pero ellos lo persuadieron a
que se quedara, con estas palabras:
"Qudate con nosotros, porque se hace
tarde, y el da ya ha declinado".
Entonces permaneci con ellos.
Y mientras compartan los alimentos
sencillos, El tom pan y lo bendijo;
luego lo parti y se lo dio. Al hacerlo,
los ojos les fueron abiertos y reconocieron al Seor, quien al instante desapareci de su presencia.
Se decan asombrados el uno al
otro: "No arda nuestro corazn en
nosotros, mientras nos hablaba en el
camino, y cuando nos abra las Escrituras?"
Se apresuraron a volver a Jerusaln donde encontraron a diez de los
Apstoles y a otros discpulos reunidos
a puertas cerradas por temor a los judos (vase Juan 20:19), y les dijeron:
"Ha resucitado el Seor verdaderamente, y ha aparecido a Simn".
Los dos hombres entonces les explicaron lo que haba sucedido en el

camino y cmo haban reconocido a
Jess cuando haba partido el pan.
Mientras les hablaban de ello, de
pronto el Seor mismo se puso de pie
en medio de ellos y les dijo: "Paz a
vosotros".
Todos se llenaron de temor porque pensaban que vean a un espritu,
pero El les dijo:
"Por qu estis turbados, y vienen a vuestro corazn estos pensamientos?
"Mirad mis manos y mis pies,
que yo mismo soy; palpad, y ved; porque un espritu no tiene carne ni huesos, cmo veis que yo tengo".
. El les mostr las manos y los
pies, pero ellos todava no podan
creer porque estaban llenos de gozo y
asombro de modo que El les pregunt:
"Tenis aqu algo de comer? Entn-...
ees le dieron parte de un pez asado, y '
. . . miel. Y l lo tom, y comi delante de ellos".
Entonces les dijo: "Estas son las
palabras que os habl, estando an con
vosotros: que era necesario que se
cumpliese todo lo que est escrito de
m en la ley de Moiss, en los profetas
y en los salmos".
Entonces les ilumin su entendimiento para que comprendiesen las Escrituras, y les dijo: "As est escrito, y
as fue necesario que el Cristo padeciese, y resucitase de los muertos al tercer
da; y que se predicase en su nombre el
arrepentimiento y el perdn de pecados en todas las naciones, comenzando
desde Jerusaln". Y luego les record,
"y vosotros sois testigos de estas co-
Abril de 1985
sas". (Vase Lucas 24:13-48.)

Uno de los Apstoles, llamado
Toms, no estaba con ellos cuando Jess se les apareci, de manera que los
dems discpulos le dijeron: "Al Seor
hemos visto". A eso Toms respondi:
"Si no viere en sus manos la seal de
los clavos, y metiere mi dedo en el
lugar de los clavos, y metiere mi mano
en su costado, no creer".
Una semana ms tarde, los discpulos se encontraron otra vez reunidos, y Toms estaba con ellos; las
puertas estaban cerradas, pero Jess
entr y se par entre ellos, diciendo:
"Paz a vosotros". Luego le dijo a Toms: "Pon aqu tu dedo, y mira mis
manos; y acerca tu mano, y mtela en
mi costado; y no seas incrdulo, sino
creyente".
Muchas veces me he imaginado
la intensidad del remordimiento que
debi arder en el alma de Toms,
cuando su corazn incrdulo, despus
de purificado, quiso contestar al Seor.
La nica respuesta de Toms fue;
"Seor mo, y Dios mo!
"Jess le dijo: Porque me has visto, Toms, creste; bienaventurados
los que no vieron, y creyeron". (Vase
Juan 20:25-29.)
Tal vez nunca se hayan hecho declaraciones ms claras que las que se
hicieron de la resurreccin literal de
Cristo. Las escrituras sobre las apariciones a los Apstoles durante los cuarenta das siguientes a la resurreccin,
por separado y en grupo, para ensearles "acerca del reino de Dios" (Hechos
1:3), no dejan lugar a dudas. Juan nos
informa que "hay tambin otras muchas cosas que hizo Jess, las cuales si
se escribieran . . . ni aun en el mundo
cabran los libros que se habran de
escribir". (Juan 21:25.)
Poco despus de la aparicin de
Jess a los discpulos en el Hemisferio
Oriental, apareci a los nefitas en el
Hemisferio Occidental. Dios mismo lo
present a la multitud: "He aqu a mi
Hijo Amado, en quien me complazco,
en quien he glorificado mi nombre: a
Iod"(3Nefill:7).
La gente vio a un hombre vestido
en una tnica blanca que descendi y
se par entre ellos. Les habl y dijo:
"He aqu, yo soy Jesucristo, de quien
los profetas testificaron que vendra al
mundo. Y he aqu, soy la luz y la vida
del mundo; y he bebido de la amarga
copa que el Padre me ha dado, y he
glorificado al Padre, tomando sobre m
los pecados del mundo, con lo cual me
59
he sometido a la voluntad del Padre en

todas las cosas desde el principio." (3
Nefi 11:10-11.)
La multitud se arrodill para adorarlo porque recordaron que los profetas haban dicho que el Seor se aparecera ante ellos despus de su
resurreccin y ascensin.
Cuando se lo pidi, se levantaron, y se acercaron a l uno por uno
para verlo y palpar las marcas de los
clavos en sus manos y en sus pies, y la
herida de la lanza en su costado. Al
unsono gritaron:
"Hosanna! Bendito sea el nombre del Ms Alto Dios! Luego cayeron
a los pies de Jess, y lo adoraron" (3
Nefi 11:14, 16-17). (Vase James E.
Tlmage, Jess el Cristo, pg. 761.)
Cuando el Padre y el Cristo resucitado visitaron a Jos Smith en 1820,
el Padre present al Seor diciendo:
"Este es mi Hijo Amado. Escchalo!"
(Jos SmithHistoria 17.) De esta
forma se introdujeron al mundo los
maravillosos acontecimientos de la
restauracin del evangelio de Jesucristo.
En 1832 Jos Smith y Sidney
Rigdon vieron en una visin al Seor
resucitado. Jos registr:
"El Seor toc los ojos de nuestro
entendimiento. . .
"y vimos la gloria del Hijo, a la
diestra del Padre, y recibimos de su
plenitud;
"Y vimos a los santos ngeles y a
los que son santificados delante de su
trono, adorando a Dios y al Cordero, y
lo adoran para siempre jams.
es el testimonio . . . que nosotros damos de l: que vive!
"Porque lo vimos, s, a la diestra
hijas para Dios". (D. yC. 76:19-24.)
Ahora estos breves acontecimientos que he citado en parte atestiguan
que la resurreccin y la vida eterna son
posibles por lo que Cristo nuestro Seor hizo por cada uno de nosotros. El
declar: "Yo soy la resurreccin y la
vida; el que cree en m, aunque est
muerto, vivir. Y todo aquel que vive
y cree en m no morir eternamente"
(Juan 11:25-26). Testifico solemnemente en cuanto a la veracidad de esta
declaracin, en el sagrado nombre de
Jesucristo. Amn.
60
LA RED DEL EVANGELIO

lder William Grant Bangerter
de la Presidencia del Primer Quorum de los Setenta
"Cientos de miles en la actualidad han encontrado en su propia

vida la perla de gran precio; ellos son los abuelos del futuro cuyos
nombres sern bendecidos por su posteridad."
campo de la educacin. El doctor Durham fue el primer miembro de la junta
municipal de enseanza superior en el
Estado de Utah, y antes presidi en la
Universidad del Estado de Arizona. Se
le extraa mucho. El doctor John A.
Widtsoe fue presidente de dos universidades antes de que se le llamara a
servir como miembro del Quorum de
los Doce Apstoles.
Hace muchos aos, el lder Widtsoe cont la historia de su madre, Anna Karina Gaarden Widtsoe, que hace
cien aos cay en las "redes del evangelio". El prlogo del lder Widtsoe
dice:
a gloria de la maana de la Pascua

inunda el alma de los que anhelan
la vida eterna. La misma gloria coron la majestuosa maana en que el Padre y el Hijo anunciaron la alborada del
da de la salvacin en los ltimos das.
El pensar en los sucesos de esas
maanas de esplendor conmueve los
sentimientos ms ntimos de los miembros de la Iglesia.
Una fuerza mstica, espiritual, semejante al magnetismo del imn, ha
llevado a los santos a buscar el lugar
donde puedan satisfacer sus anhelos.
Ese es el espritu del "recogimiento"
predicho en las Escrituras. Es la razn
por la cual todos estamos aqu, atrados literal y espiritualmente a Sin, un
lugar real y tangible, donde los vivos
deseos del alma se pueden realizar en
preparacin para la salvacin y la vida
eterna en el reino de Dios.
Al responder al nuevo llamamiento que se me asign, sent profundamente el fallecimiento del hombre cuya vacante pas a ocupar, el lder G.
Homer Durham. El lder Durham se
cas con Eudora, la hija del lder John
A. Widtsoe. Aparte de su servicio en
la Iglesia, estos dos hombres, el doctor
Durham y el doctor Widtsoe se han
destacado en sus cargos de liderazgo y
responsabilidad, particularmente en el
"Esta es la historia de una mujer, buscadora de la verdad, que, sacudida

por las olas de una misteriosa fortuna,
cay en las redes del evangelio y fue
llevada a un pas lejano, donde, por
poseer la verdad eterna, aunque en
medio de la adversidad, ella y su familia encontraron infinita felicidad."
(John A. Widtsoe, In the Cospel Net.)
La bella historia referente a su
madre, que viva en una isla desconocida en Noruega, se ha repetido miles
de veces en la vida de los Santos de los
ltimos Das.
La madre del lder Widtsoe prest odos al humilde zapatero que haba
puesto unos folletos en los zapatos del
hijo de ella. Dirigindose con cierta
vacilacin mientras ella sala de su taller, l le dijo:
Se sorprendera usted al orme
decir que puedo darle algo de mayor
valor que las suelas para los zapatos de
su hijo.
Ella le respondi:
Qu podra usted darme que
fuese mejor que las suelas para los zapatos de mi hijo?
Aadi l:
Si usted me escucha, le ensear el verdadero plan de salvacin que
el Seor tiene para Sus hijos. Le ensear a encontrar la felicidad en esta
vida y a prepararse para el gozo eterno
Conferencia Genera!
en la vida venidera. Puedo decirle de

dnde vino, por qu est en la tierra y
a dnde ir despus de la muerte. Puedo hacerle ver ms claramente como
nunca el amor que tiene Dios por Sus
hijos sobre la tierra (John A. Widtsoe,
In the CospelNet, pgs. 54-55).
Hay una fuerza intensa y poderosa que, a travs del tiempo y el espacio, ha llegado a lejanos y escondidos
rincones de la tierra para arrancar a las
personas de su ritmo normal de vida y
traerlas a Sin.
Desde que la Iglesia se estableci
en 1830, la red del evangelio ha rodeado y unido a muchos millones de personas que, por su propia experiencia o
por haber recibido las enseanzas de
sus padres y de sus abuelos, han encontrado el camino hacia la vida eterna.
Eso significa que para los que reciban el mensaje, ya no existe el dilema que existi durante siglos de cmo
llegar a Cristo. Tienen a mano las respuestas a los grandes interrogantes:
Qu razn tiene la vida humana
en la tierra?
Hay revelacin de los cielos?
Dnde estn los apstoles y los
profetas?
Y qu les pasar a los que nunca
oyeron de Cristo?
Cul de todas las iglesias tiene la
autoridad de Dios?
Quin tiene la autoridad para administrar el evangelio?
Cmo puedo saber lo que Dios
quiere que yo haga?
Slo de un modo podran esas
preguntas tener respuesta: Dios tendra
que drnoslas. Y para hacerlo, llam a
un profeta en los ltimos das. Envi
mensajeros celestiales a conferir el
verdadero sacerdocio y autoridad. Revel el Libro de Mormn para corroborar el testimonio de la Biblia de que
Jess es el Cristo. Restableci las ordenanzas y restaur el convenio sem- ,
piterno. El camino seguro a la vida
eterna est otra vez en su sitio.
Yo mismo soy miembro de la
Iglesia en respuesta a esa poderosa influencia. Mis abuelos que vivan en
Suiza tambin fueron guiados por el
Espritu en medio de las mofas y la
persecucin para encontrar la va por
la cual criaran a sus hijos con el conocimiento certero de la verdad divina.
Los abuelos de mi madre se contaban entre los primeros de Inglaterra
en responder a las enseanzas de HeberC. Kimball y Willard Richards en
1837.
Ellos vibraban ante las emocionantes nuevas de que el reino de Dios

se haba restituido en la tierra.
El alma humana, para estar espiritualmente viva, requiere visin,
anhelo, aspiracin, un vivo deseo. El
espritu de los Estados Unidos atrae a
los que tienen ese anhelo: la gran visin de libertad, el espritu de independencia, el pas de la oportunidad y la
esperanza.
Mi esposa y yo estuvimos hace
poco a los pies de la Estatua de la Libertad en la baha de Nueva York con
el presidente McGregor y su esposa,
de Caldwell, Nueva Jersey. Nos sealaron la Isla Ellis, que fue puerto de
entrada a este pas para cientos de miles de inmigrantes, incluyendo a mis
abuelos y tambin al lder Widtsoe y a
su madre. Lemos de nuevo las alentadoras palabras de Emma Lazarus a las
almas errantes. Refirindose a la antigua estatua en la isla griega de Rodas,
habla del "Nuevo Coloso":
A diferencia del famoso y bronceado
gigante griego
que se yergue a horcajadas entre dos

tierras.
A nuestras puertas por el mar baadas, estar
la colosal mujer de la antorcha, cuya
llama
es aprisionado rayo, y su nombre,
Madre de los Exiliados. Desde el faro
de su mano
irradia bienvenida al mundo entero:
su dulce mirar domina
la baha que encuadra ciudades gemelas.
"Quedaos, viejas tierras, con vuestra
pompa!" clama ella
con los labios cerrados. "Dadme
vuestros fatigados y vuestros pobres,
vuestras apiadas masas que anhelan
respirar libres,
los mseros desechos de vuestras atestadasplayas.
Enviadme al que no tiene hogar, al
azotado por las tempestades.
Que sostengo mi antorcha a la dorada entrada!
En seguida, el presidente McGregor aun a ese sentir las palabras de
61
Abril de 1985
Lehi;
"Por tanto, esta tierra est consagrada
a quienes l traiga. Y en caso de que le
sirvan segn los mandamientos que l
ha dado, ser para ellos una tierra de
libertad; por lo que nunca sern reducidos al cautiverio . . . pero para los justos ser bendita para siempre." (2 Nefi
1:7.)
El anhelo del antiguo Israel era
Jerusaln. El alma del pueblo en medio de su cautiverio se expresa en el
Salmo 137:
"Junto a los ros de Babilonia, all nos
sentbamos, y aun llorbamos, acordndonos de Sin. . . Y los que nos
haban llevado cautivos nos pedan que
cantsemos, y los que nos haban desolado nos pedan alegra, diciendo:
Cantadnos algunos de los cnticos de
Sin. Cmo cantaremos cntico de
Jehov en tierra de extraos? Si me
olvidare de ti, oh Jerusaln, pierda mi
diestra su destreza. Mi lengua se pegue
a mi paladar, si de ti no me acordare; si
no enalteciere a Jerusaln como preferente asunto de mi alegra." (Salmos
137:1,3-6.)
Todos debiramos meditar en lo
que hemos abrazado y en cul es el
poder que ha cautivado nuestra fe.
Cientos de miles en la actualidad han
encontrado en su propia vida la perla
de gran precio; ellos son los abuelos
del futuro cuyos nombres sern bendecidos por su posteridad.
Durante 45 aos he estado relacionado con Brasil. Varias decenas de
miles se han unido a la Iglesia en ese
pas. Me alegr or ayer el llamamiento del hermano Helio da Rocha Camargo, nuestro compaero y hermano en
la Iglesia. El hermano Camargo y su
esposa eran gente fiel y lea! antes de
unirse a la Iglesia; haban crecido bajo
el conocimiento y admonicin del Seor. El hermano Camargo se gradu
en la escuela militar de Brasil, y ms
tarde, siendo joven an, se convirti
en ministro metodista.
Me cont cmo entr l en la "red
del evangelio": Una noche, dos jvenes llamaron a su puerta. Me cont
que lo primero que not fueron los
enormes pies de uno de ellos; y que fue
elevando la mirada hasta encontrar el
rostro del norteamericano ms alto que
jams hubiera visto. S bien al principio no le impresionaron la hermosura
62
de los pies ni del rostro, les invit a

pasar, y durante la charla, ellos le dieron un ejemplar del Libro de Mormn.
En la siguiente visita, le preguntaron si haba ledo el libro. Les dijo
que s haba ledo una buena porcin y
tomado notas de los puntos con los que
no estaba de acuerdo. El lder le indic entonces que la manera de leer un
libro de Escrituras no era para ver qu
errores contena, sino que deba leerlo
como lo aconseja Moroni: "con un corazn sincero" y "con verdadera intencin", "teniendo fe en Cristo", y deseando descubrir la verdad del libro.
(Vase Moroni 10:4.)
Dice el hermano Camargo que tuvo que leer el libro de nuevo. Al hacerlo, el Espritu le testific que era en
verdad la palabra de Dios, y se uni a
la Iglesia con su familia. El a menudo
se hace referencia al pasaje de Isaas
52:7, que dice: "Cuan hermosos son
sobre los montes los pies [los pies de
aquel enorme misionero] del que trae
alegres nuevas, del que publica salvacin, del que dice a Sin: tu Dios reina!" La verdad que hall ha hecho
igualmente hermosos los pies de tres
de sus hijos que han ido a la misin.
Todos sus hijos se han casado en el
templo, y l y su esposa se alegran y
regocijan en su posteridad. Uno de sus
hijos est aqu presente como presidente de estaca.
El presidente J. Reuben Clark
capt el espritu de este poder de atraccin en su memorable discurso de
1947 dedicado "a los del ltimo carro"
de nuestros pioneros, que resistieron
las aflicciones de su gran viaje. El dijo:
"Como un fuego eterno en un altar sagrado arda su testimonio de la

veracidad del evangelio restaurado. . .
"Cuando al anochecer lleg el ltimo carro y se uni chirriando al crculo de carros, y los hermanos se acercaron a preguntar cmo haba pasado
el da la madre, se les llen el alma de
alegra, porque no se haban olvidado
de ellos. Con renovada esperanza, se
les desvaneci el cansancio, se les fortaleci la voluntad; rebosaron de gratitud a Dios por su conocimiento de la
verdad, por su testimonio de que Dios
vive, de que Jess es el Cristo, de que
Jos fue profeta. . . y de que a los justos les aguarda una corona de gloria
que les pertenecer por la eternidad de
la vida vertidera."
Dice que al terminar el viaje:
"Cayeron ellos de rodillas por el
gozo de sus almas agradeciendo a Dios
el haber llegado por fin a Sin: 'Sin,
Sin, bella Sin, hermosa Sin, Sin,
ciudad de nuestro Dios.' " (En Conference Report, octubre de 1947, pgs.
157-158.)
Qu emocin debe haber sentido
Andrs al decir a Pedro: "Hemos encontrado al Mesas" (Juan 1:41). Junto
con incontables multitudes "acontecer que los justos sern recogidos de
entre todas las naciones, y vendrn a
Sin cantando canciones de gozo sempiterno."(D. y C. 45:71.)
Que elevemos el alma en esta hermosa maana de Pascua con la seguridad de que mediante el mstico llamamiento del evangelio restaurado hemos
llegado a la puerta de Sin y al portn
de la vida eterna. En el nombre de Jesucristo. Amn.
Conferencia General
EL ALTRUISMO
lder H. Burke Peterson
"La mayora de nosotros no somos altruistas por naturaleza. En

muchas ocasiones es ms fcil decir 'No puedo', o 'Soy diferente',
o 'No tengo tiempo' que hacer lo necesario para que sea la vida
de los dems ms feliz y placentera,"
sta maana mi espritu se encuentra subyugado ai expresar mi agradecimiento al Seor por la oportunidad de servir y aprender. Estoy
agradecido por la fe y confianza que ha
depositado en m. Deseo que sepis que
tengo un tesoro de recuerdos especiales
entre los que se cuentan muchos empleados fieles y devotos de la Iglesia, tanto
aqu como en muchas partes del mundo.
Son santos de primera categora. Mi corazn se enternece al expresar mi amor y
gratitud a los obispos Brown, Clarke y
Featherstone, con quienes serv durante
estos ltimos aos. Extraar la hermandad del Obispado Presidente. Nos sentimos conmovidos y honrados al ser llamados a dedicar nuestros esfuerzos y
energa en el sagrado templo, Sabemos
que ser una experiencia magnfica. Expreso mi profundo agradecimiento a las
Autoridades Generales por permitirnos
servir en este llamamiento tan especial.
Hace algunos aos, junto con
otras Autoridades Generales, recibimos la asignacin de asistir a una serie
de conferencias en las regiones de
Nueva Zelanda y Australia. Inicialmente, el presidente Spencer W. Kimball iba a encabezar nuestro grupo; sin
embargo, debido a la necesidad de una
intervencin quirrgica de emergen-
cia, no pudo viajar con nosotros, de

modo que el presidente N. Eldon Tanner tom su lugar como encargado del
grupo.
Durante el viaje, el presidente
Tanner le llamaba por telfono al presidente Kimball a su cuarto del hospital para averiguar cmo segua y para
darle un breve informe de las conferencias en las que participbamos.
Despus de su diaria llamada a Salt
Lake City, el presidente Tanner siempre nos informaba de la condicin del
Presidente. Todos estbamos ansiosos
y recibamos con gusto aquellos breves
mensajes.
En una ocasin, despus de que
habamos estado viajando durante cinco o seis das, el presidente Tanner hizo su llamada acostumbrada al hospital; sin embargo, ese da no nos
inform nada. Cuando le preguntamos
si haba hablado con el Presidente, dijo
que lo haba intentado pero que ste no
se encontraba en su habitacin.
"Dnde estaba?" le preguntamos.
"No estaban seguros; no podan hallarlo", respondi el presidente Tanner.
"Pensaban que tal vez haba ido a otro
piso para visitar a los enfermos."
Parafraseando una declaracin de
Wendell Phillips, sera acertado decir:
"Con cunto cuidado se acuesta a la
mayora de los hombres en sepulcros
sin nombre, mientras que de vez en
cuando unos cuantos se olvidan de s
mismos, en inmortalidad".
En el proceso del diario vivir, con
todas sus tribulaciones, problemas y
desnimos, a menudo subestimamos
los atributos y habilidades divinos que
hacen posible que emulemos la vida
del Salvador y, de hecho, hagamos algunas de las cosas que El hizo mientras vivi entre los nombres. Quizs
nunca experimentemos personalmente
el milagro de levantar a los muertos o
el de convertir el agua en vino; quizs
no seamos unos de los miles que sean
alimentados con unos panes y pesca-
Abril de 1985
dos, ni formemos parte de la milagrosa

experiencia de caminar sobre el mar
encrespado. Pero, para cada uno de
nosotros, hay muchos modelos de vida
cristianos en los que podemos participar en nuestra jornada mortal.
Por ejemplo, hoy se encuentran
entre nosotros muchas personas que
sin titubear obedecen cualquier cosa
que se les pida, tal como El lo hizo;
hay quienes perdonan completamente
las ofensas de otros, tal como El lo
hizo; entre nosotros hay quienes son
escrupulosamente honrados, aun cuando no sea conveniente, como lo fue El.
Es interminable la lista de atributos y
modelos de vida cristianos, as como
tambin la lista de aquellos que continuarn esforzndose por ser obedientes, por ms difcil que sea. Gracias al
cielo por todos los que siguen esforzndose, pues no fracasarn!
Esta maana me gustara ensear
acerca de otro atributo divino, una
cualidad que, al llegar a formar parte
de nuestra vida, produce como resultado personas felices en sus relaciones
con los dems y en paz consigo mismas y con ios que las rodean; hermanos carnales que disfrutan ms de la
compaa mutua; matrimonios que atesoran su relacin; aquellos que estn
solos, cualquiera sea la razn, que encuentran una vida ms plena y abundante. Como podis ver, existen entre
nosotros aquellas personas que son totalmente altruistas, como lo fue El.
Una persona altruista es aquella a
quien le interesa ms la felicidad y el
bienestar de otras personas que su propia conveniencia o comodidad, que est dispuesta a servir a otro cuando no
se le requiere ni se le expresa agradecimiento, o una que est dispuesta a servir aun a las personas que no le agradan. Una persona altruista est
dispuesta a sacrificar, a purgar de su
mente y corazn sus deseos, necesidades y sentimientos personales. En vez
de buscar y exigir elogios y reconocimiento para s misma y la gratificacin
de sus deseos, la persona altruista se
dedicar a satisfacer estas necesidades
humanas en los dems. Recordad las
palabras del Salvador cuando en una
ocasin ense a sus discpulos, que
buscaban el reconocimiento personal:
"Mas Jess, llamndolos, les dijo:
. . .El que quiera hacerse grande entre
vosotros ser vuestro servidor, y el que
de vosotros quiera ser el primero, ser
siervo de todos. Porque el Hijo del
Hombre no vino para ser servido, sino
63
lder JohnK. Carmack, del Primer Quorum de los Setenta.
para servir, y para dar su vida en rescate por muchos." (Mar. 10:42-45.)
Existe otra palabra que rima con
la que hemos estado utilizando; no
obstante, es una palabra desagradable
que describe una caracterstica de proporciones satnicas. No dir mucho
acerca de dicha palabra, ya que no es
agradable pensar en ella y no nos agrada usarla. La palabra es egosta. El
diccionario describe a la persona
egosta como alguien que "se interesa
excesiva o exclusivamente en s misma
. . . busca los placeres o el bienestar
sin tener consideracin de los dems".
Podra agregar que una persona egosta
es a menudo la que dice "yo", "mi" y
"mo" en lugar de "nosotros", "nuestro", "tuyo" o "suyo". Esa persona est ansiosa por ser el centro de atencin, ser el actor principal en las
pequeas escenas de la vida. Quizs
no sepa escuchar o le agrade monopolizar las conversaciones. El egosmo es
el gran pecado desconocido. La persona egosta jams se considera a s misma como tal.
Ahora volvamos al aspecto positivo. Qu podemos hacer para cultivar
y nutrir esta divina cualidad que es el
altruismo? Quisiera sugerir que como
primer paso realicemos una evaluacin
sumamente cuidadosa e introspectiva.
Consideremos los modelos de comportamiento a los que me he referido.
Cules de ellos forman parte de nues64
tro estilo de vida o conducta? Por

ejemplo:
Podrais ser obedientes si se
os pidiera que abandonarais vuestro
hogar por dos o tres aos, dejarais a
vuestros hijos y nietos y fuerais a vivir
a un pas lejano, en un lugar menos
cmodo que el vuestro, en una cultura
totalmente extraa? Muchos de los que
se encuentran presentes lo han hecho
sin siquiera pensarlo dos veces.
A los que vivs solos: os sentirais tan solos si visitaseis un asilo para
ancianos despus del trabajo y antes de
llegar a casa para cenar?
Como padres, podis dedicar
una porcin de vuestro valioso tiempo
para escuchar a un hijo o a una hija que
quiere hablaros de la ltima moda en el
vestir de la juventud o de lo que dijo la
maestra? Si lo hacis, sin interrumpir,
descubriris que se acercarn a vosotros cuando realmente se sientan preocupados, porque saben que vosotros
les escuchis.
A la hora de la cena o al estar
en un grupo de personas, fijaos en vosotros mismos. Tratis de monopolizar la conversacin?
Como parte de este proceso de
autoevaluacin, es importante recordar
que no se podr realizar ningn cambio permanente en nosotros a menos
que reconozcamos la necesidad de
cambiar. Eso debe ser lo primero.
Habiendo reconocido la necesidad de mejorar, quisiera sugerir ahora
que como parte del proceso de cultivar

y nutrir el atributo del altruismo, comencemos a desarrollar una actitud de
servicio, un deseo constante por el bienestar de los dems. Podramos comenzar a interesarnos por aquellos que
necesitan nuestro apoyo moral, y despus actuar con consideracin amorosa. Podramos:
Llamar por telfono a alguien
que vive solo, aunque nicamente sea
para charlar acerca de las experiencias
cotidianas.
O quizs enviar una notita de
felicitacin al joven que habl en la
reunin sacramental.
O enviar una nota de agradecimiento al vecinito mal educado cuando
no salta la cerca ni arranca las flores
del jardn. Recordemos que aquellos
que no son atractivos ni se comportan
amablemente son los que ms necesitan nuestro inters y amor.
O quizs podramos detenernos
a charlar con una persona impedida,
con quien nunca hemos tomado el
tiempo para llegar a conocer. Nos estamos dando cuenta de que estas personas tienen los mismos deseos de
amor y amistad que nosotros, pero que
generalmente reciben mucho menos?
Es importante romper las cadenas
del "yo" que nos atan. Los actos sinceros y sensibles en beneficio de los dems son los que caracterizan el altruismo.
Ahora quisiera dirigirme a los que
tengan algn impedimento, ya sea fsico, mental o econmico. Para aquellos
que no les es posible hacer lo que sinceramente quisieran hacer por los dems, permitidme relataros una experiencia familiar.
Hace algunos meses, mi esposa
fue a Provo, como acostumbra hacerlo
cada semana, para visitar a su madre,
que haca tiempo estaba enferma. Ese
da en particular, su madre haba tenido un da difcil, y no tena fuerza suficiente para erguir la cabeza ni abrir los
ojos. Aunque estaba fsicamente impedida, estaba mentalmente alerta.
Mientras mi esposa atenda sus necisidades diarias, charlaba con ella acerca
de familiares y amigos. Mientras mi
esposa le levantaba la cabeza con una
mano y le alcanzaba la comida con la
otra, comenzaron a hablar de una de
nuestras hijas y su esposo, quienes tienen cinco hijos menores de siete aos.
Mi esposa le coment que tres de esos
nios tenan varicela. Era obvio que
esa joven madre se encontraba sumamente atareada, y mi suegra dej de
Conferencia General
comer, pens por un momento, y con

una voz dbil, casi inaudible, dijo:
"Me da lstima por Robin. Quisiera
poder ir a su casa a ayudarle". Unos
momentos ms tarde, al meditar mi esposa en lo que su mam haba deseado, le dijo: "Sabes, mam? Creo que
en tu caso el slo desearlo es suficiente. Seguramente recibirs una bendicin por tu servicio y altruismo como
si hubieras ido a su casa a ayudarle."
Cuando mi esposa me relat la experiencia, record las palabras del rey
Benjamn cuando, en el discurso final
a su pueblo, dijo:
"Y adems, digo a los pobres, vosotros que no tenis, y sin embargo,
tenis suficiente para pasar de un da al
otro; me refiero a todos vosotros que
rehusis al mendigo; . . . quisiera que
en vuestros corazones dijeseis: No doy
porque no tengo, mas si tuviera, dara." (Mos. 4:24.)
Pienso que al final, seremos juzgados por las intenciones de nuestro
corazn. No obstante, tengamos cuidado de no llenarlo de excusas injustificadas.
La mayora de nosotros no somos
altruistas por naturaleza. En muchas
ocasiones es ms fcil decir 'No puedo', o 'Soy diferente', o 'No tengo
tiempo' que hacer lo necesario para
que sea la vida de los dems ms feliz
y placentera. Recordemos las palabras
de las Escrituras:
"Entonces el Rey dir a los de su
derecha: Venid, benditos de mi Padre,
heredad el reino preparado para vosotros desde la fundacin del mundo.
"Entonces los justos le respondern diciendo: Seor, cundo te vimos
hambriento, y te sustentamos, o sediento, y te dimos de beber?
"Y cundo te vimos forastero, y
te recogimos, o desnudo, y te cubrimos?
"O cundo te vimos enfermo, o
en la crcel, y vinimos a ti?
"Y respondiendo el Rey, les dir:
De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos
ms pequeos, a m lo hicisteis."
(Mat. 25:34, 37-49,)'
El altruismo es una palabra; una
palabra divina que expresa un modelo
de vida divino.
Testifico del altruismo del Salvador testifico que por su vida, su sacrificio expiatorio y su resurreccin,
hizo posible la resurreccin de toda la
humanidad y la vida eterna para los
obedientes. Yo s que El vive! En el
EL ESPIRITU VIVIFICA
lder Thomas S. Monson
"La capacidad para 'hablar' el idioma del Espritu permite que se

rompan barreras, se superen obstculos y se llegue al corazn
humano."
ecientemente visit el Centro de

Capacitacin Misional en Provo,
Utah, donde los misioneros llamados a servir por todo el mundo se esfuerzan con gran dedicacin de aprender los
rudimentos de los idiomas de aquellos a
quienes ensearn y testificarn.
Las conversaciones en espaol,
francs, alemn y sueco tenan un eco
vagamente familiar; no as las palabras
en japons, chino y finlands, que me
eran totalmente extraas, como creo
que lo seran para la mayora de los
misioneros. AI verlos luchar con lo
que les es forneo y aprender lo difcil,
uno se maravilla ante la devocin y
concentracin absoluta de esos jvenes.
Me he enterado de que, a veces,
cuando un misionero opina que el espaol que debe aprender es demasiado
difcil para l, a la hora del almuerzo
lo hacen sentarse junto a los que estn
estudiando los complejos idiomas
orientales. All los escucha; y, de
pronto, el espaol ya no le parece tan
incomprensible, y vuelve a estudiarlo
con afn.
Sin embargo, hay un idioma que
todos los misioneros entienden: es el
lenguaje del Espritu. Es un idioma
que no se aprende en libros escritos
por hombres de letras ni por medio de
Abrl de 1985
la memorizacin o la lectura. El lenguaje del Espritu lo aprende aquel que

procura con todo su corazn conocer a
Dios y obedecer sus mandamientos.
La capacidad para "hablar" ese idioma
permite que se rompan barreras, se superen obstculos y se llegue al corazn
humano.
El apstol Pablo, en su segunda
epstola a los corintios, nos exhorta a
salir del estrecho confinamiento de la
letra de la ley y buscar la amplia visin
de oportunidades que el Espritu nos
ofrece. Tengo en alta estima las palabras de Pablo: "La letra mata, mas el
Espritu vivifica" (2 Cor. 3:6).
En un momento de peligro o de
prueba, ese conocimiento, esa esperanza, esa comprensin llevan consuelo a la mente preocupada y al corazn
atribulado. De todo el Nuevo Testamento trasciende un espritu vivificante para el alma humana. Las sombras
del desaliento se ven desvanecidas por
rayos de esperanza, el pesar da paso al
gozo, y la sensacin de encontrarse
perdido en la vida desaparea ..ate la
seguridad de que nuestro Padre Celestial se interesa en cada uno de nosotros.
El Salvador confirm esta verdad
al ensear que ni un pajarito caer a
tierra sin que nuestro Padre lo sepa. Y
concluy ese hermoso pensamiento diciendo: "As que, no temis; ms valis vosotros que muchos pajarillos".
(Mat. 10:29^31.)
Vivimos en un mundo complejo y
lleno de problemas. Tenemos la tendencia a sentirnos separados, y hasta
aislados, del Dador de todo don; y nos
preocupamos pensando que estamos
solos.
Pero, del lecho de dolor, de la
almohada mojada con lgrimas de desolacin, nos levanta esta divina confirmacin y preciada promesa que El
nos hizo: "No te dejar, ni te desamparar" (Jos. 1:5).
Ese consuelo es invalorable en
nuestra jornada por el sendero de la
mortalidad, con tantos recodos y bifur65
caciones. Muy raramente se nos comunica esa confirmacin con una seal o
una voz; el lenguaje del Espritu es
ms bien suave y apacible, alentador
para el corazn y balsmico para el
alma.
A veces recibimos la respuesta a
nuestras preguntas y a nuestras oraciones dianas por medio de la silenciosa
inspiracin del Espritu. Como lo escribi William Cowper:
Con maravillas obra Dios
en la profundidad;
y mcese en tempestad,
y pasaporta mar.
Pues no debis a Dios juzgar,
mas s, confiad en El;
tras sombras de oscuridad,
sonre con amor.
(Himnos de Sin, 124.)
Velamos y esperamos. Escuchamos para or esa voz suave y apacible;
cuando ella habla, las personas sabias
obedecen. No podemos dejar a un lado
la inspiracin del Espritu.
Para hablar de tan sagrado tema
quisiera referirme, no a los escritos de
otras personas, sino a las experiencias
de mi propia vida. Atestiguo su veracidad, porque yo las he vivido. Compartir hoy tres ejemplos especiales de lo
que el presidente David O. McKay llamaba "los ptalos del corazn", que es
el idioma del Espritu, la inspiracin
de origen divino.
Primero, la inspiracin inherente
a un llamamiento para servir.
Segundo, la gratitud de Dios por
una vida de rectitud.
Tercero, la certeza de que no estamos solos.
Cualquier obispo puede testificar
fi
de la inspiracin que acompaa a un

llamamiento en la Iglesia. A menudo,
el llamamiento parece ser de mayor
beneficio para la persona que lo recibe
que para aquellos a quienes ensea o
dirige.
Siendo obispo, me preocupaba
por los miembros inactivos, que no
asistan ni tenan cargos. Pensaba en
ello el da en que pasaba por la calle
donde vivan Ben y Emily. Eran personas de edad, ya en el ocaso de su vida.
Las molestias de su avanzada edad les
haban hecho retirarse de la actividad
al refugio de su hogar, aislados, apartados, separados de la corriente del
diario vivir y de toda relacin.
A pesar de encontrarme en camino a una reunin, haba sentido la inconfundible inspiracin de ir a visitarlos. Era una tarde soleada. Me acerqu
a la puerta y llam. Emily me abri; al
reconocerme, exclam:
Todo el da he esperado or sonar el telfono! Pero no ha sonado. Esperaba que el cartero me trajera una
carta; pero slo trajo cuentas. Obispo,
cmo saba usted que hoy es mi cumpleaos?
Le respond:
Dios lo sabe, Emily, porque El
la quiere.
Ya sentados en la sala, les dije a
los ancianos:
No s por qu fui conducido a
su casa hoy, pero nuestro Padre Celestial lo sabe. Arrodillmonos a orar, y
preguntmosle por qu.
Oramos y recibimos la respuesta.
Le ped a Emily que cantara en el coro
e incluso que presentara un solo en la
conferencia del barrio, que se aproximaba. A Ben le ped que les relatara a
los jvenes del Sacerdocio Aarnico
una experiencia que haba tenido en la
que, al responder a la inspiracin del
Espritu, se salv de un peligro. Ella

cant y l habl. Muchos se alegraron
con su regreso a la actividad. Desde
aquel da hasta que se fueron de esta
vida, raramente faltaron a una reunin
sacramental. El Espritu haba hablado
en su idioma especial; se le haba escuchado; se le haba comprendido. Toc
el corazn de dos personas; se salvaron
dos vidas.
El segundo ejemplo tiene que ver
con el relevo de un presidente de estaca en Star Valley, Wyoming: E. Francis Winters, ya fallecido. Haba servido fielmente por vientitrs aos en ese
cargo. Aunque de carcter y circunstancias modestos, haba sido un constante pilar de fortaleza para todos los
que lo rodeaban. El da de la conferencia de estaca, el edificio estaba atestado de gente. Todos parecan querer decir un silencioso "gracias" al noble
lder que tan generosamente haba dedicado su vida al beneficio de los dems.
Al ponerme de pie despus de la
reorganizacin de la presidencia de la
estaca, me sent inspirado a hacer algo
que nunca haba hecho y que nunca he
vuelto a hacer. Mencion el nmero de
aos que Francis Winters haba presidido la estaca; luego, ped que todos
aquellos a quienes l hubiera bendecido o confirmado de nios se pusieran
de pie y permanecieran as. Despus,
ped que todas las personas a las que el
presidente Winters hubiera ordenado,
apartado, aconsejado o bendecido se
pusieran tambin de pie. El resultado
fue electrizante: Todos los presentes se
pusieron de pie. Haba muchas lgrimas, lgrimas que comunicaban mejor
que las palabras la gratitud de los corazones conmovidos. Me volv hacia el
presidente Winters y su esposa y les
dije: "Hoy somos testigos de la inspiracin del Espritu. Esta gran multitud
no slo refleja los sentimientos personales, sino tambin la gratitud de Dios
por su vida de rectitud". Ninguna persona presente en esa congregacin olvidar los sentimientos que experiment al sentir la presencia del
Espritu del Seor y el idioma del Espritu.
Finalmente, testifico que no estamos solos en la vida.
Un buen amigo, de nombre Stan,
enferm gravemente y qued parcialmente paralizado. Haba tenido excelente salud, buen fsico y era muy dinmico. Pero ya estaba imposibilitado
para caminar o estar de pie. Viva en
una silla de ruedas. Lo atendan los
Conferencia Genera
mejores mdicos, y sus familiares y i

amigos ofrecan oraciones por l con
fe y esperanza. Sin embargo, Stan segua confinado a su cama en el hospital, lo cual lo desesperaba.
Un atardecer, estaba yo nadando
de espaldas en el gimnasio, con la mirada perdida en el techo mientras avanzaba, brazada tras brazada. Sin palabras, pero con asombrosa claridad, me
vino a la mente un pensamiento: "Ah
ests, nadando sin problemas, mientras tu amigo Stan languidece en su
cama, sin poder moverse". Y luego, la
inspiracin: "Vete al hospital y dale
una bendicin".
Dej de nadar, me vest y me
apresur a dirigirme al hospital. La cama estaba vaca; una enfermera me dijo que estaba en su silla de ruedas preparndose para la terapia en la piscina.
Lo encontr solo, al borde de la piscina de natacin, junto a la parte ms
profunda. Nos saludamos, y despus
volvimos a su cuarto, donde le di una
bendicin del sacerdocio.
Poco a poco, Stan recuper la
fuerza y el movimiento en las piernas.
Al principio, los pies apenas lo sostenan; luego, aprendi de nuevo a caminar, paso a paso. Ahora, nadie sabra
que hubiera una poca en que estuvo
tan cerca de la muerte y sin esperanza
de recuperacin.
Mi amigo habla a menudo en reuniones de la Iglesia y testifica de la
bondad del Seor para con l. A algunos confiesa las negras ideas depresivas que lo envolvan aquella tarde,
mientras esperaba en la silla de ruedas,
junto a la piscina, aparentemente condenado a una vida desgraciada; y habla
de la alternativa que contemplaba: sera tan fcil mover la odiada silla hacia
las aguas silenciosas de la piscina; entonces, todo se terminara. . . Pero en
ese preciso momento me vio a m, su
amigo. Aquel da Stan aprendi literalmente que no estamos solos. Yo tambin aprend una leccin: nunca, nunca, nunca dejemos pasar una
inspiracin.
Aprendamos el idioma del Espritu mientras recorremos el camino de la
vida. Que recordemos la dulce promesa del Maestro y respondamos a ella:
"He aqu, yo estoy a la puerta y llamo;
si alguno oye mi voz y abre la puerta,
entrar a l" (Apoc. 3:20).
Ese es el idioma del Espritu.
Cristo lo habl, lo ense, lo vivi.
Que nosotros podamos hacer lo mismo, lo ruego en el nombre de Jesucristo. Amn.
SESIN DEL DOMINGO POR LA TARDE

7 de abril de 1985
DISPUESTOS A
SOMETERNOS
lder Neal A. Maxwell
El alma sumisa ser rectamente conducida a soportar bien

algunas cosas y a estar anhelosamente consagrada a poner en
orden otras cosas, haciendo la distincin entre unas y otras.
o voy a disculparme por tratar de

hablar de lo que Pablo llam "lo
profundo de Dios" (1 Cor. 2:10),
pero s por mi incapacidad de llegar a lo
ms profundo.
Aunque encontramos esa cualidad en la sencilla pero espiritualmente
exuberante vida de los verdaderos hroes y heronas espirituales que nos rodean, al tratar de alcanzarla nosotros
como discpulos, su carencia mantiene
a muchos de nosotros rezagados en los
valles y alejados de las cumbres. Me
refiero a nuestra vacilacin y renuencia a sometemos totalmente al Seor y
a sus propsitos para con nosotros.
El ser as renuentes es semejante
a haber salido de Egipto sin llegar a la
Tierra Santa, o a habernos quedado en
au voo esperando la construccin de
las vas ferroviarias, o a habernos establecido permanentemente en Winter
Quarters.
Si bien podemos poseer otros
buenos atributos, quizs todava nos
falte esa cualidad. Ese era el caso del
hombre justo que sinceramente se
Abril ce 1985
arrodill a los pies de Jess. Faltndole una cosa, se alej triste y renuente al
imponrsele cierta condicin (vase
Marcos 10:21-22; Lucas 18:22-23).
Ya sea que nos alejemos de las "muchas posesiones" sin mirar hacia atrs
(Marcos 10:22), o de un lugar de importancia en la sinagoga (Juan
12:42-43), o de actitudes errneas de
orgullo acumuladas a travs de los
aos, o del simple acto de dejar "al
instante" las redes del pescador (Mat.
4:20), la prueba es siempre la misma.
Con una introspeccin sincera e
imparcial, cada uno de nosotros puede
mencionar lo que an le falta, que en
mi caso es ms de una cosa.
La sumisin espiritual es muchsimo ms que flexionar la rodilla o inclinar la cabeza. Porque jay!, cuanto
ms pensemos "en las cosas de la car-'
ne" (Rom. 8:5), menos podemos tener
"la mente de Cristo" (1 Cor. 2:16).
Jess estableci este determinante
requisito:
", . . si no os . . . hacis como
nios, no entraris en el reino de los
cielos" (Mat. 18:3).
Une de los profetas de Jesucristo
indic - -estipulando tres veces la
sumisin cmo puede un discpulo
volverse". . .como un nio: sumiso,
manso, humilde, paciente, lleno de
amor y dispuesto a someterse a cuanto
el Seor juzgue conveniente imponer
sobre l, tal como un nio se sujeta a
su padre" (Mos. 3:19).
Tres grupos de pasajes de las Escrituras ponen de relieve esta magnfica cualidad. (Vase Alma 7:23, 13:28;
D. yC 121:41-42.) Asombrosamente
semejantes, forman una uniforme letana de atributos que tienen en su centro
cataltico a la sumisin. Por la forma
en que se destaca esta agrupacin, no
puede ser casual.
67
Ms an, la sencillez con que se

describe esa cualidad est en proporcin a la dificultad para desarrollarla;
es muy fcil decidirse a medias, pero
esto hace que progresemos a medias,
seamos "a medias" bendecidos y vivamos a medias, con muchos capullos y
pocas flores.
Por lo tanto, de nada sirve una
visin superficial de esta vida, no sea
que digamos que la experiencia terrenal es slo para venir a recibir un cuerpo, como si se tratara de ir a buscar un
traje a la tintorera; o que hablemos
con indiferencia de venir aqu a ser
probados, como si se tratara de una
breve y fcil carrera de obstculos.
No hablaremos en estos comentarios de cunta sumisin a las circunstancias debe existir; baste decir que
Dios "concede a los hombres" ciertas
cosas con las que debemos conformarnos (vase Alma 29:4; Fil. 4:11; I
Tim. 6:8). Tenemos que seguir viviendo, sea que nos falte la madre o una
parte del cuerpo; sin embargo, debemos aprender a controlar el carcter y
las pasiones. Aunque se nos fija el recorrido, genticamente tenemos la
oportunidad de ser mayordomos diligentes. El alma sumisa ser rectamente conducida a soportar bien algunas
cosas y a estar anhelosamente consagrada a poner en orden otras cosas,
haciendo la distincin entre unas y
otras.
En particular, se requiere humildad mental para reconocer el amor perfecto que Dios nos tiene y su omnisciencia. S reconocemos estas
tranquilizadoras verdades y aceptamos
el hecho de que El desea que progresemos y seamos felices, estaremos preparados para las experiencias que sobrevendrn. Esa humildad exige una
sincera honradez intelectual, el reconocimiento de las experiencias del pasado, y un odo atento al Espritu Santo, que nos predica desde los
recnditos rincones de la memoria.
Al comunicarse el Seor con los
mansos y sumisos, el tono es ms suave, pero el matiz es ms intenso. Aun
los ms mansos, como Moiss (vase
Nm. 12:3), aprenden cosas extraordinarias "que nunca" haban "imaginado" (Moiss 1:10). Pero es slo al humilde que se le ensea y se le nutre as,
y no a aquellos que, como dijo Isaas,
son "sabios en sus propios ojos"
(Isaas 5:21; vase tambin 2 Nefi 9:29
y 15:21).
Los consejos de Dios nos unen y
armonizan con las magnficas realida68
des del universo; mientras que el pecado nos deja vacos, nos aisla y nos
aparta, confinndonos a la celda desolada del egosmo. Por eso, la multitud
del infierno es solitaria.
Al contrario, la sumisin espiritual es armona y comunin al dar estabilidad al corazn y a la mente. Entonces, dedicaremos menos tiempo a las
decisiones y ms al servicio; por otra
parte, cuanto mayor sea la vacilacin,
menor la inspiracin.
La entrega de nuestro corazn a
Dios marca la ltima etapa de nuestro
progreso espiritual. Es entonces cuando empezamos a serle tiles! Cmo
podemos pedirle que nos haga un instrumento en sus manos si la herramienta pretende darle instrucciones al que
la utiliza?
Cuando de verdad cumplimos con
el primer mandamiento de amar a Dios
con todo el "corazn, alma, mente y
fuerza" (D. y C. 59:5; vase tambin
Mateo 22:37), el dar tiempo, talento y
bienes va acompaado de una entrega
total de nosotros mismos.
A veces somos renuentes porque
nos falta fe o estamos extremadamente
envueltos en las cosas del mundo;
otras, hay en nosotros una comprensible aprensin que demora la entrega,
porque presentimos lo que esa entrega
significa.
No obstante, debemos librarnos
de nuestro viejo yo ese yo retrgrado, restringido y quejumbroso y hacernos receptivos al cincel del Seor.
Pero ese yo no se retira de buen grado
ni con rapidez. Aun as, esta sumisin
a Dios es una emancipacin.
Cmo podemos sinceramente reconocer la paternidad de Dios y rehusar sus preceptos? Sobre todo, en vista
del hecho de que el Seor disciplina a

aquellos a quienes ama (vase Heb.
12:6; D. y C. 136:31; Mos. 23:21;
Apoc. 3:19).
Cuando lo eligieron, Sal era "joven y hermoso. . . Entre los hijos de
Israel no haba otro ms hermoso que
l" (1 Sam. 9:2). Ms tarde, se envolvi en su ego y se infl con su poder.
Samuel le record que "eras pequeo
en tus propios ojos" (1 Sam. 15:17).
En contraste, la sumisin sincera ennoblece grandemente el alma sin hipocresa ni engao (vase D. y C.
121:42).
La sumisin tambin refrena
nuestra tendencia a exigirle al Seor
explicaciones por adelantado; as lo
entendi Nefi que, aunque sin comprender, confiaba en El:
"S que ama a sus hijos; sin embargo, no s el significado de todas las
cosas." (1 Nefi 11:17.)
Tambin lo entendi Mara,
cuando dijo, confusa pero sumisa:
"He aqu la sierva del Seor; hgase conmigo conforme a tu palabra."
(Luc. 1:38.)
As como el saber esperar la gratificacin es una indicacin de la madurez, la disposicin a esperar una explicacin que tarda en venir indica una fe
verdadera y una confianza sin lmites.
Si somos fieles, reconoceremos
que estamos en las manos del Seor y
que debemos someternos a El bajo sus
estipulaciones, no las nuestras. o se
trata de una sujecin condicional, sino
total, sin condiciones,
Imaginemos que Enoc se hubiera
opuesto al llamamiento del Seor. Habra continuado su vida siendo una
buena persona, sirviendo al Seor de a
ratos, viviendo en un lugar que sera
Conferencia General
un simple barrio bajo comparado con

la Ciudad de Enoc; y no sera parte de
esa gloriosa escena de bienvenida que
todava est en el porvenir. (Vase
Moiss 7:63.)
Y si Pedro no hubiera dejado sus
redes "al instante"? (Vase Mat- 4:20.)
Podra haberse convertido en el respetado presidente de la Asociacin Galilea de Pescadores. . . Pero no habra
estado en el Monte de la Transfiguracin con Jess, Moiss y Elias, ni habra odo la voz de Dios. (Vase Mat.
17:4.)
Hay tres palabras especiales: "Y
si no", que nos dieron tres sumisos jvenes que entraron en el "horno ardiendo" convencidos de que . . . nuestro Dios . . . puede librarnos del horno
de fuego ardiendo. . .
"Y si no, sepas, oh rey, que no
serviremos a tus dioses. . ."(Dan.
3:17-18; cursiva agregada.)
Ms an, nuestras oraciones deberan contener otras tres palabras especiales:
"Y cualquier cosa que pidis al
Padre en mi nombre, creyendo que recibiris, si es justa, he aqu, os ser
concedida." (3 Nefi 18:20; cursiva
agregada.)
Slo entregndonos a Dios podemos comprender cul es su voluntad
para con nosotros. Si de verdad confiamos en El, por qu no entregarnos a
su amorosa omni sapiencia? Despus
de todo, El nos conoce y sabe nuestras
posibilidades mucho mejor que nosotros.
"No obstante, ayunaron y oraron
frecuentemente, y se volvieron ms y
ms fuertes en su humildad, y ms y
ms firmes en la fe de Cristo. . . s,
hasta. . . entregar el corazn a Dios."
(Hel. 3:35.)
De otra manera, podemos empearnos demasiado en promover nuestra
propia causa:
"Porque ignorando la justicia de
Dios, y procurando establecer la suya
propia, no se han sujetado a la justicia
de Dios." (Rom. 10:3.)
Diferente es la admonicin de Jess cuando dijo que no buscramos las
cosas de este mundo, sino que primeramente buscramos edificar el reino
de Dios y establecer su justicia (vase
Mat. 6:33).
Aunque las circunstancias a menudo nos inducen a la sumisin, nuestra evolucin no tiene porqu ser sbita ni estar ligada con un suceso
particular; puede ocurrir en forma
constante y en condiciones comunes y
cotidianas. Si somos humildes, podemos obtener de una reprimenda una

comprensin ms amplia y ventajosa;
un nuevo llamamiento puede sacarnos
de la cmoda rutina y de aptitudes ya
establecidas. A fin de extraernos el tumor maligno del materialismo, quizs
sea necesario que se nos prive de ciertos lujos. A fin de despojarnos del orgullo, quizs antes tengamos que sentirnos humillados.
El cincel nos modela, y el cambio
est muy lejos de ser simplemente cosmtico.
La direccin en que se incline el
alma al principio es esencial.
Desdear los resultados o los ver
como parte de un plan? Qu haremos
entonces, murmurar o meditar?
Aunque nosotros mismos provocamos mucho de nuestro sufrimiento,
algo de ste lo causa o lo permite Dios.
Esta temperante realidad demanda profunda sumisin, especialmente cuando
el Seor no aparta de nosotros la copa.
En esas circunstancias, cuando se nos
recuerda que en la preexistencia nos
regocijamos al presentrsenos el plan
de esta vida (vase Job 38:7), quizs se
nos pueda perdonar si en un momento
dado, reflexionamos sobre el motivo
de tanto regocijo.
El resultado final para los feles
es la comprensin de "las cosas como
realmente son" (Jacob 4:13), el tranquilizador conocimiento de que estamos en las manos del Seor. Pero, mis
hermanos, nunca hemos estado en
otra parte! Una demostracin magnfica de esta actitud es nuestro estimado y
sumiso hermano, Bruce R. McConkie.
"No sabis que estis en las manos de Dios?" (Morm. 5:23), Y as
tambin "toda carne" (D. y C . 101:16;
Abril de 1985
Moiss 6:32), y "los cielos y la tierra"

(D. y C. 67:2). Quizs slo podamos
llegar a la comprensin total de que
estamos en las manos de Dios meditando acerca de las marcas en las manos de nuestro sumiso Salvador. (Vase 3 Nefi 11:14-15.) Algunos,
habindose apartado, tendrn que preguntar qu heridas son sas. (Vase D.
yC. 45:51-52.) Estos son ios que "no
observan la obra del Seor, ni consideran las obras de sus manos" (2 Nefi
15:12).
Cuanto ms estudiamos, oramos
y meditamos sobre la asombrosa Expiacin, ms dispuestos nos mostramos a reconocer que estamos en sus
manos y las del Padre. Reflexionemos,
pues, sobre estos puntos finales.
Cuando la inimaginable carga
empez a pesar sobre Cristo, le confirm la comprensin intelectual que por
mucho tiempo haba tenido de lo que
deba hacer. Comenz a llevarlo a
efecto, y exclam: "Ahora est turbada
mi alma; y qu dir? Padre, slvame
de esta hora?" Luego, ya fuera en un
monlogo espiritual o como enseanza
para aquellos que lo rodeaban, agreg:
"Mas para esto he llegado a esta hora"
(Juan 12:27).
Ms tarde, en Getseman, el Jess
sufriente empez a "angustiarse"
(Mar. 14:33), o, segn el griego, a estar "asombrado" y "anonadado".
Podemos imaginar a Jehov, el
Creador de este y otros mundos,
"asombrado"? Jess saba lo que tendra que hacer, pero no lo haba experimentado. Nunca haba sentido en
carne propia el intenso y agotador proceso de una expiacin! As, cuando la
angustia le sobrevino en toda su intensidad, era mucho, muchsimo, peor de
69
lo que aun El, con su intelecto inigualable, pudo haber imaginado. No es

de extraar que haya aparecido un ngel para fortalecerlo! (Vase Lucas
22:43.)
El peso acumulado de todos los
pecados terrenales, pasados, presentes
y futuros, cay con toda su fuerza sobre aquella alma perfecta, inmaculada
y sensible. No sabemos porqu, pero
todas nuestras dolencias y enfermedades tambin formaron parte de la horrible realidad de la Expiacin (vase Alma 7:11-12; Isa. 53:3-5; Mat. 8:17).
El angustiado Jess no slo suplic al
Padre que apartara aquella copa de El,
sino que tambin le dijo:
"Abba, Padre, todas las cosas son
posibles para ti; aparta de m esta copa." (Marcos 14:35-36.)
Siendo Jehov, no haba dicho
El mismo a Abraham: "Hay para Dios
alguna cosa difcil?"? (Gen. 18:14.)
No haba dicho su ngel a la asombrada Mara que "nada hay imposible para
Dios"?(Luc. 1:37.)
La splica de Jess no era una
dramatizacin!
En esa adversidad, esperara El
que apareciera la zarza con el carnero
del rescate? No lo s. Su sufrimiento
que era intensidad multiplicada por
infinidad provoc ms tarde el clamor de su alma en la cruz, un clamor
de desamparo (vase Mat. 27:46).
Aun as, Jess mantuvo esta sublime sumisin, tal como haba demostrado en Getseman: "Pero no sea
como yo quiero, sino como t." (Mat.
26:39.)
Al tomar sobre s nuestros pecados, dolores y enfermedades y llevar a
cabo la Expiacin (vase Alma
7:11-12), Jess se convirti en el perfecto Pastor, por lo que estas lneas de
Pablo nos transmiten un especial significado y confianza:
"Quin nos separar del amor de
Cristo? Tribulacin, o angustia, o
persecucin, o hambre, o desnudez, o
peligro, o espada?" (Rom. 8:35.)
Ciertamente, estamos en sus manos, y qu manos santificadas!
La maravillosa y gloriosa Expiacin ha sido el acto principal en toda la
historia de la humanidad. Es el eje alrededor del cual gira todo lo dems
que tenga importancia; pero empez a
girar gracias a la sumisin espiritual de
Jess.
Que podamos ahora, y en nuestro
tiempo y turno, estar dispuestos a someternos (vase Mos. 3:19), lo ruego
en el nombre de Jesucristo. Amn.
70
"ALZAD VUESTRA LUZ"

lder J. Richard Clarke
"Cada uno de nosotros vive su vida de acuerdo con lo que cree es

importante. Aquellos con quienes nos asociamos calladamente
llevan cuenta de nuestros valores y rasgos de carcter."
ermanos y hermanas, sta ha sido

una semana maravillosa. Hemos
sido alimentados espiritualmente,
y ruego poder compartir algo que sea
apropiado.
Antes de hacerlo, me gustara expresar mi amor y agradecimiento al
obispo Brown y al obispo Peterson por
los maravillosos ocho aos y medio
que pasamos en el Obispado Presidente. Asimismo expreso mi amor y continuo apoyo a los miembros del Primer
Quorum de los Setenta, de los Doce y
a la Primera Presidencia que nos han
apoyado y alentado. Tambin me gustara agradecer a todos aquellos hermanos y hermanas que han laborado diligentemente aqu en las Oficinas
Centrales y en todo el mundo dando de
su tiempo y recursos para el progreso
de la obra.
Es maravilloso estar en el servicio
del Seor y ser ahora llamado como
testigo de nuestro Seor y Salvador y
regresar a un pas que amo ms de lo
que puedo expresar. Es casi toda la
emocin que puedo soportar de una sola vez. Ruego ser capaz de cumplir con
todo lo que se espera de m en este
llamamiento tan hermoso.
En la Perla de Gran Precio leemos
que el Seor redimi a Abraham de los
sacrificios idlatras. Se present como

Jehov y le dijo: "[Abraham,] con mi
mano te conducir, y te llevar para
poner sobre ti mi nombre, s, el sacerdocio de tu padre, y mi poder descansar sobre ti. . . [y] mediante tu ministerio se conocer mi nombre en la
tierra para siempre, porque yo soy tu
Dios"(Abr. 1:18-19).
Esta bendicin le fue dada a la
posteridad de Abraham "para que. . .
lleven este ministerio y sacerdocio a
todas las naciones" (Abr. 2:9). Los hijos del convenio de Abraham se habran de distinguir debido a su obligacin sagrada de declarar al mundo el
verdadero Dios viviente. No solamente habran de ser creyentes y adoradores, sino tambin sus testigos testificando valientemente de El entre los
incrdulos.
Una vez ms ha hablado Dios
desde los cielos y ha restaurado la plenitud del evangelio por medio de su
profeta escogido. Nos hemos convertido en los hijos del convenio de Abraham, una nueva generacin de testigos
para declarar que Dios vive y que Jess es el Cristo. Debemos llegar a ser
un pueblo puro, una nacin santa, dedicados plena y ardientemente a nuestra proclamacin del evangelio, tanto
por medio de la palabra como por
nuestras obras. Es una tremenda responsabilidad.
En el Libro de Mormn se nos
dice que para "ser llamados su pueblo"
debemos "ser testigos de Dios a todo
tiempo, y en todas las cosas y en todo
lugar. . . aun hasta la muerte". (Mos.
18:8-9.) Como miembros de la Iglesia
es en el contexto de nuestras tareas cotidianas que este testimonio que afirmamos est bajo constante escrutinio.
Permitidme compartir una experiencia personal para ilustrar cuan humildes nos pueden hacer sentir experiencias como sta. Por casi veinticinco
aos trabaj en una conocida compaa. Durante ese tiempo me hice muy
amigo de un buen colega del estado de
Conferencia General
Texas. Nuestras carreras profesionales

coincidan casi en todo. Hace varios
aos este amigo me obsequi un regalo
muy poco comn, el cual siempre atesorar. Era un gran escudo de armas
(blasn) hecho de bronce. Me dijo:
"Durante muchos aos te he estado observando y he creado especialmente
para ti un blasn muy original que utiliza smbolos que, segn yo, representan los cuatro valores ms importantes
de tu vida, a saber: Tu iglesia, tu familia, tu profesin y tu deseo de desarrollo personal".
Por supuesto, me qued bastante
sorprendido, profundamente emocionado y muy halagado. Despus de que
el significado de este regalo se asent
en mi mente, el hecho de que alguien
haba estado observando mis acciones,
actitudes, valores y mentalmente haba
grabado estos detalles en su mente, me
hizo comprender la gran responsabilidad que tenemos de demostrar con
exactitud los principios y las prioridades a las cuales estamos comprometidos. Para m fue como un mini da del
juicio!
Pens en el pasaje de Apocalipsis
cuando Juan vio "los libros. . . abiertos . . . y fueron juzgados los muertos
por las cosas que estaban escritas en
los libros, segn sus obras". (Apoc.
20:12.) Fue una experiencia muy especial.
Cada uno de nosotros vive su vida

de acuerdo con lo que cree es importante. Aquellos con quienes nos asociamos calladamente llevan cuenta de
nuestros valores y rasgos de carcter.
Hay algo en nuestra conducta diaria
que cambiaramos si supisemos que
alguien est haciendo una evaluacin
escrita de la misma para publicarla?
Suponed que como cabeza de familia recibs una llamada telefnica de
vuestro presidente de estaca y os dice:
"El diario local est escribiendo unos
artculos sobre la Iglesia. Han solicitado permiso para que uno de los reporteros viva durante una semana con una
familia mormona y escriba un reportaje de acuerdo con sus observaciones
personales de cmo es realmente una
familia mormona. Lo he seleccionado
a usted para que represente a la Iglesia
en nuestra estaca".
Vosotros contestis: "S, presidente, aceptaremos con mucho gusto
esta asignacin". Vuestra familia se
compone de siete hijos cuyas edades
varan entre dos meses hasta el de diecinueve, que est en espera de su llamamiento misional. Poco es el tiempo
que disponis para limpiar y hacer
arreglos de ltima hora; una semana
tpica, de la manera que acostumbris
a hacerlo.
Esto les sucedi a Max y Nettie
Ann Nelson, una familia de Boise,
JeffreyR, Holland, a la derecha, rector de a Universidad Brigham Young en Pravo, Utah.
Abril de 985
daho, en 1983. Qu orgulloso me sent de esta buena familia cuando le el

informe del reportero. Que impresin
tan positiva dejaron en l. La pregunta
que quiz tengis es la misma que yo
tuve: "Si seleccionaran a nuestra familia, estaramos preparados?"
Jess dijo a los nefitas: "Alzad,
pues, vuestra luz para que brille ante el
mundo. He aqu, yo soy la luz que
debis sostener en alto". (3 Ne.
18:24.)
En una amonestacin parecida,
Pedro aconsej: "[Anunciad] las virtudes de aquel que os llam de las tinieblas a su luz admirable;... os ruego
. . . que os abstengis de los deseos
carnales que batallan contra el alma,
manteniendo buena vuestra manera de
vivir entre los gentiles; para que . . .
glorifiquen a Dios en el da de la visitacin, al considerar vuestras buenas
obras". (1 Pedro 2:9, 11-12.)
Tanto a los israelitas como a los
nefitas, el Seor les mand: "No dirs
falso testimonio contra tu prjimo".
(Ex. 20:16, Mos. 13:23.) Acaso no
damos falso testimonio si no somos
fieles a los principios del evangelio
que profesamos pero que no practicamos?
Los miembros que van por encima de la lnea, con un pie en el reino y
el otro en Babilonia, son los que le
causan el dao ms grande a la reputacin colectiva de la Iglesia. Aquellos
que contemporizan sus principios y desean jugar para los dos equipos el
del Seor y el de Satans como si
dijeran: "Voy a esperar a ver qu lado
est ganando antes de decidir a cul
unirme".
Hay algunos miembros que no se
preocupan de su apariencia externa y
sus acciones; se autoconveneen de que
en su interior saben exactamente quines son. Estos individuos inevitablemente son juzgados "culpables por las
apariencias". Para ser juzgados justamente debemos evitar la apariencia
del mal. Haramos muy bien en recordar las palabras citadas por el presidente McKay: "Acta de acuerdo con
lo que eres".
La verdadera naturaleza del carcter se revela bajo presin. Permitidme daros un ejemplo. Hace algunos
aos, el lder Gordon B. Hinckley
cont el siguiente relato inspirador:
"Convers con un joven que recientemente haba regresado de la guerra. El tambin haba caminado por las
selvas patrulladas, querindosele salir
el corazn de miedo, pero renuente71
mente admiti que el miedo ms grande que tuvo fue el de ser ridiculizado.
"Los compaeros del batalln se
rean de l, se mofaban, le pusieron un
sobrenombre que le molestaba. Le dijeron cosas en las cuales ellos se deleitaban. En una ocasin, cuando la situacin se puso insufrible, les hizo
frente y quietamente les dijo: 'Miren,
yo s que les parezco un puritano; no
me considero mejor que ustedes, pero
crec de una manera diferente. Me cri
en un hogar religioso y en un pueblo
religioso; los domingos iba a la Iglesia. Orbamos juntos como familia y
se me ense que me alejara de estas
cosas. Lo que pasa es que mis creencias son diferentes; para m es un asunto de religin y es una manera de mostrar respeto por mis padres. Todos
ustedes me podrn forzar a una situacin comprometedora, pero eso no me
cambiara y ustedes no se sentiran
bien despus de haberlo hecho'.
"Uno a uno se fueron retirando,
pero durante los prximos das cada
uno le pidi perdn y, por su ejemplo,
72
otros lograron la fortaleza para cambiar su modo de vida. Les ense el

evangelio a dos de sus compaeros
quienes se unieron a la Iglesia".
(Church News, 29 de abril de 1972.)
Como miembros de la Iglesia, todos nos beneficiamos cuando uno de
nosotros es honorable y recto. Hace
algunos aos di un discurso en una
convencin de negocios. Al concluir,
un distinguido caballero se me acerc
y pregunt: "Es usted mormn?" Le
respond que "S". Me dijo: "Conozco
a John Russon, miembro de su Iglesia.
Es la persona que mejor practica el
cristianismo entre los que he tenido el
privilegio de conocer". Para l, as como para infinidad de otros, el hermano
Russon, quien ahora es Presidente del
Templo en St. George, es un verdadero ejemplo.
Una de nuestras necesidades ms
grandes es de verdaderos ejemplos entre nuestra juventud. Los jvenes necesitan modelos entre su propia generacin. Afortunadamente contamos
con un valiente ejrcito de hijos e hijas
de Helamn, jvenes soldados que no

se avergenzan del evangelio de Jesucristo, sino al contrario, su dedicacin
al Seor es una gran ventaja. Permitidme contaros de uno de ellos.
Steve Hawes es el presidente del
alumnado de la escuela secundaria en
New Canaan, estado de Connecticut.
Hay unos 2.300 alumnos, y solamente
24 de ellos son miembros de la Iglesia.
Ningn otro candidato se postul en la
eleccin. Fue impresionante. Pero an
ms impresionante es el valor moral de
Steve, su dedicacin para vivir de
acuerdo con los principios del evangelio.
Por algn tiempo, la familia Hawes vivi en Tampa, Florida. Steve
jug al ftbol y al basquetbol en la
secundaria. Cuando la familia se estaba preparando para mudarse a Connecticut, el entrenador le dijo al padre de
Steve lo mucho que apreciaba y admiraba al joven. No slo porque era un
buen deportista, sino por sus profundas convicciones religiosas.
"No predica ningn sermn, pero
calladamente vive de acuerdo con su
religin cada da. Recuerdo", dijo el
entrenador, "un grupo de nosotros nos
encontrbamos en el gimnasio cuando
uno de los jvenes sac una copia de
una revista pornogrfica; la abrieron
para ver una fotografa y empezaron a
hacer comentarios vulgares. Me fij en
que Steve se sali, y lo segu. Le pregunt qu le pasaba. Me dijo: 'Estoy
bien, pero sa no es mi clase de diversin' .
El entrenador continu: "Steve
nos hizo mejores personas. Cuando se
uni a nosotros, la mayora de los jvenes decan malas palabras, pero dejaron de hacerlo cuando Steve se encontraba cerca; y despus de algn
tiempo no volvieron a pronunciar palabras profanas".
Cuando escuch esta experiencia,
pens en el consejo de Pablo a Timoteo: "S ejemplo de los creyentes en
palabra, conducta, amor, espritu, fe y
pureza", (1 Tim. 4:12.)
"Vosotros sois mis testigos", dijo
el Seor por medio de Isaas. (Is.
43:10.)
Caminemos con la frente en alto y
no nos avergoncemos de tomar sobre
nosotros el nombre de Cristo. Dios nos
bendiga como Iglesia y como individuos para que el testimonio que demos
como sus testigos sea verdadero, claro
y digno de confianza, lo ruego humildemente, en el nombre del Seor Jesucristo. Amn.
Conferencia
General
OIDOS PARA OIR

obispo Henry B. Eyring
Primer Consejero en el Obispado Presidente
"Si todos estudiamos las Escrituras, oramos y aprestamos el

corazn y los odos, escucharemos la voz de Dios en la de
aquellos a quienes ha enviado para ensearnos y guiarnos."
l viernes por la maana el presidente Hinckley me llam para que

sirviera como consejero del obispo
Hales en el Obispado Presidente. Me
siento agradecido por el llamamiento y
porque s que es el Salvador el que hace
esos llamamientos por medio de sus siervos en Su Iglesia. Tambin me siento
agradecido por vuestro voto de sostenimiento, el cual estoy seguro se deriva de
vuestra conviccin de que Dios hizo el
llamamiento.
Durante las reuniones de ayer, me
sent emocionado por la reaccin de las
Autoridades Generales. Primero, expresaron su amor y confianza, lo que aprecio inmensamente, Pero, en el caso de
los obispos Brown, Peterson y Clarke,
adems de los mismos sentimientos de
amor, sent que expresaban preocupacin o ansiedad. Me di cuenta de que
saban lo que me esperaba y de que saban que el slo pensar en la gran responsabilidad que tendra sobre mis hombros me tena abrumado. A medida que
este sentimiento se intensificaba, me haca pensar cada vez ms en m mismo.
Pero luego record que en las ltimas
semanas un dicono ha vuelto a casa con
las listas, anunciando que era el nuevo
secretario del quorum; un maestro ha sido llamado como presidente de su qu-
rum; una madre ha recibido el cargo de

consejera en la Sociedad de Socorro; y
un joven de diecinueve aos ha sido trasladado a otra ciudad con un nuevo compaero de misin. A cada uno de ellos,
as como a cada uno de vosotros, el temor a fracasar debi atemorizaros, al
igual que a m.
Ayer por la tarde sucedi algo
que me ayud mucho, y quizs sirva a
vosotros tambin. Desde ese momento
el temor desapareci. Sucedi cuando
el obispo Hales estaba hablando en la
conferencia. Al mencionar que nos conocamos desde la niez, acudi a mi
mente el recuerdo de la sala de un hotel en New Brunswick, estado de Nueva Jersey. Es casi seguro que el lder
Hales no estaba all porque l perteneca a lo que nosotros considerbamos
la importante Estaca de Nueva York.
Nosotros estbamos en el Distrito de
Nueva Jersey, el que comprenda todo
el estado. La Rama Princeton se reuna
en el comedor de mi casa. Pap era el
presidente de la rama; mi madre, la
pianista y directora de msica (lo que
es difcil de hacer si lo pensamos
bien). En toda la rama no haba otra
familia con nios, as que mi hermano
Ted era el representante del Sacerdocio Aarnico, y mi hermano Harden y
yo ramos los nios de la Primaria y la
Escuela Dominical de Menores. La
congregacin se compona de estudiantes que estaban all temporalmente, y algunos conversos de edad cuyos
cnyuges no eran miembros.
Me di vuelta y mir; todava recuerdo

que el discursante estaba sobre una
plataforma de madera y haba una ventana grande detrs de l. Era la autoridad visitante. No s quin era, pero s
que era alto y calvo, y me pareci muy
viejo.
Debe de haber estado hablando
del Salvador o de Jos Smith, o de
ambos, porque sos eran los temas que
ms recuerdo haber odo en esos das.
Pero, al orlo hablar, supe que lo que
estaba diciendo provena de Dios y que
era la verdad, y sent que sus palabras
ardan en mi corazn. Eso fue mucho
antes de que los eruditos me dijeran
que era muy difcil saber esas cosas
con certeza. Sin embargo, supe con
certeza que era la verdad. Y cuando
escuch al obispo Hales ayer, supe que
lo que estaba diciendo era de Dios y
que era la verdad, y el temor desapareci.
Vosotros podis tener esa misma
confianza, no de vosotros mismos, sino la que proviene de Dios. El vive y
se comunica con Sus hijos. Esta es la
Iglesia de Jesucristo y El la dirige,
Ninguna asignacin ha de agobiaros si
recordis esto y escuchis la voz del
Maestro.
Me parece or a los jvenes diconos decir: "Claro, eso est muy bien
para usted, pero no creer que eso me
va a ayudar en mi asignacin del quorum de diconos". Claro que s. Una
vez, adems de ser miembro del sumo
consejo y de la Mesa General de la
Escuela Dominical, serva como asesor del quorum de diconos. Un jovencito, que era el presidente, presida las
reuniones y yo enseaba las lecciones
basndome en las Escrituras y en lo
que deca el manual, sin desviarme
No tenamos capilla, ni gimnasio,

ni centro de estaca, y habamos ido al
saln de baile de un hotel para lo que
deba de haber sido una conferencia de
distrito. Recuerdo que estaba sentado
en una silla plegable casi al fondo del
saln, junto a mi madre. Debo de haber sido bastante pequeo porque me
acuerdo de haber pasado las piernas
por el respaldo del asiento y de haberme sentado mirando para atrs. Pero
despus recuerdo haber odo algo: una
voz de hombre que vena del pulpito.
Abril de 1985
73
personas para que os cuiden y enseHabl en el funeral de este joven

en. Y si escuchis y os la voz de
unos aos ms tarde. Vivi aproximadamente el mismo tiempo que el profe- Dios, el reino se extender como se ha
profetizado, y estar listo para la venita Jos Smith haba vivido cuando vio
da del Maestro.
al Padre y a su Hijo Jesucristo en la
arboleda. Este dicono no haba visto
Ninguno de nosotros puede apreuna visin, pero haba odo la voz de
ciar actualmente todas las maravillas
Dios por medio de sus siervos en el
de la tecnologa, ni la organizacin ni
quorum de diconos. Deseaba or, salos edificios que Dios pueda darnos en
ba cmo, y tena la fe de que poda
el futuro, pero vosotros, al escuchar la
hacerlo. Al igual que el joven profeta
voz de Dios a travs de los maestros y
Jos Smith, saba que los cielos estalos lderes, siempre estaris en su seno.
ban abiertos.
Me siento agradecido por el don
que se me ha dado de or. Uno de mis
Este conocimiento nos brinda sebisabuelos, John Bennion, vino a este
guridad y confianza. Si todos estudiavalle y recibi en una conferencia el
mos las Escrituras, oramos y aprestallamamiento de ir en una misin al Sur
mos el corazn y los odos,
de Utah. Su diario no dice mucho, slo
escucharemos la voz de Dios en la de
que al da siguiente hizo los preparatiaquellos a quienes ha enviado para envos y casi en seguida se march. Le
searnos y guiarnos. Yo la escuch
asignaron pastorear ovejas. En su diaayer, al or al obispo Hales, y anoche,
rio, cuenta que una noche se reuni
en la reunin del sacerdocio, al escucon Erastus Snow, y que Henry Eyring
char la voz grabada del presidente
tambin estaba con ellos. Esa misma
Kimball, que es un profeta de Dios.
noche, se encontraba en Saint George
Podemos confiar en la veracidad de la
el obispo Miles Romney. Hablaron de
Iglesia misma. No importa cunto se
ovejas; y quizs pensasteis que el tema
extienda el reino (y llenar toda la tierra), nunca os sentiris perdidos u olvi- era temporal, pero no lo era para esos
hombres, porque saban que eran las
dados y nunca tendris por qu sentiovejas de Dios y que estaban sirviendo
ros abrumados. Dios llamar a
al pueblo de Dios. Y saban escuchar y
cmo poner en prctica lo que oan.
del Consejo de los Doce.
John Bennion fue a otra misin en
Gales y luego volvi a este valle.
Henry Eyring y Miles Romney partieron a Colonia Jurez; ambos me dejaron una tradicin que agradezco de corazn. Ellos fueron los fieles siervos y
soldados de la Iglesia y mis bisabuelos. En sus historias personales no se
mencionan los cargos que ocuparon en
la Iglesia, slo las instrucciones que
recibieron y saban que venan de
Dios, y que siguieron. Estoy agradecido a mis padres que me dejaron ese
mismo legado sin disminuirlo. Estoy
agradecido a mi esposa, que ms de
una vez ha escuchado cuando yo no lo
hice y me pidi con ternura: "Oraras
sobre esto?" Si mis hijos la escuchan y
oyen por medio de ella lo que Dios les
tiene deparado, transmitiremos ese legado una vez ms.
Dios vive, Jess es el Cristo, Jos
Smith vio a Dios y a su. Hijo y recibi
todas las llaves del sacerdocio, las cuales el presidente Kimball posee en la
actualidad. Testifico que Dios ama a
sus hijos y nos dice lo que es la verdad. Ruego que todos tengamos odos
para or a fin de que El pueda guiarnos. Ruego poder serviros a vosotros y
a El. En el nombre de nuestro Seor
Jesucristo. Amn.
mucho de l. Recuerdo que uno de los

muchachos tuvo que faltar a algunas
reuniones y mand a su hermano con
una grabadora para grabar las reuniones y poder escucharlas en la casa. Esto sucedi ms de una vez, as que
cuando volvi, le pregunt por qu lo
haba hecho. No recuerdo exactamente
lo que me dijo, pero s me acuerdo que
era obvio que este dicono saba lo que
yo saba. Que Dios estaba tratando de
comunicarse con este quorum de diconos. El jovencito no tena inters en
hacer una grabacin para orme a m,
sino que estaba tratando de or a Dios;
saba dnde escuchar y cmo escuchar. Por la manera en que lea las Escrituras para nosotros en la clase, me
daba cuenta de que las amaba y que
estaba familiarizado con ellas. Por lo
tanto, aun cuando yo no estuviera enseando muy bien, por el poder del
Espritu Santo y por conocer la voz del
Maestro en las Escrituras, l poda
captar lo que deseaba escuchar. El recuerdo de aquella grabadora negra con
la cinta que daba vueltas siempre me
har recordar el pasaje que dice: "El
que tiene odos para oir, oiga" (Mat.
11:15; 13:9).
lder Bruce R. McConkie,
74
Conferencia
General
"IRE Y HARE LO QUE EL

SEOR HA MANDADO"
obispo Glenn L. Pace
Segundo Consejero en el Obispado Presidente
"Tengo confianza en que Dios da a cualquier hombre o mujer la

habilidad suficiente para desempear el cargo al cual los llama."
residente Kimball, queremos que

sepa que le queremos. Antes de hablaros del tema que he escogido,
quisiera pedir disculpas a las personas
aqu reunidas y en todo el mundo que
tienen que escuchar est conferencia por
medio de intrpretes. Durante el ao pasado he tenido el privilegio de viajar por
muchos de vuestros pases y he aprendido a amaros y a respetaros a vosotros.
Os pido disculpas porque no puedo hablaros en vuestro propio idioma. Ruego
que el Seor nos bendiga mientras os
hablo para que podis entenderme como
si estuviera hablndoos en vuestra propia
lengua. Tai vez, algn da, los miembros
de esta zona de Utah tengamos que utilizar audfonos para entender lo que se
dice en el Tabernculo.
Espero poder haceros ver la humildad con que acepto este llamamiento. Hace poco me relevaron del puesto
de segundo consejero. Es difcil expresar lo que uno siente cuando un da es
el segundo consejero de un barrio y al
otro, es el segundo consejero del Obispado Presidente. En el seminario para
Representantes Regionales, efectuado
el viernes por la maana, el lder Russell M. Nelson nos dijo que el ao pasado, en ese mismo seminario, se en-
contraba sentado en el fondo del saln

sin llamar la atencin, sintindose muy
tranquilo, y que ms tarde ese mismo
da le hicieron una entrevista que cambi su vida completamente. El viernes
pasado asist al seminario para Representantes Regionales, pero el boleto de
mi entrada ni siquiera deca "Representante Regional"; slo deca "Invitado". Para las cuatro de esa tarde ya
haba recibido una carta firmada por el
presidente Hinckley en la que me notificaba que tena que hablar trece minutos en la sesin del domingo por la
tarde, en la Conferencia General. La
primera pregunta que le hice al presidente Hinckley no fue "De qu quiere
que hable?", sino, "Qu hago para
que me dejen entrar?"
Haca apenas tres das, el mircoles de noche, haba estado ensayando
una obra de teatro en el barrio. (A propsito, hermana Lalli, si me est escuchando, disclpeme por no haber ido
al ensayo ayer.) En enero me relevaron
del obispado despus de servir cuatro
aos. Cunto amaba ese cargo y a los
hermanos con los cuales serva, al
obispo Lee J. Lalli y a su capaz primer
consejero D. Ray Alexander.
Desde mi relevo he estado viajando mucho y por eso no he tenido un
llamamiento por dos meses. Durante
ese ensayo del mircoles pasado, le hice saber al nuevo obispo, Russ Herrscher, que estaba listo para tener otro
llamamiento. No quiero que pensis
que aspiro a puestos en la Iglesia, pero
le dije a la presidenta de la Primaria,
Susan Mabey, que deseaba ensear
una clase y, de ser posible, la de mi
hija de siete aos. S que la santificacin no se logra por tener un llamamiento especfico, sino por medio de
actos sinceros de servicio para los cuales no existe un llamamiento especfico.
Ahora, pese a la humildad con
que acepto este llamamiento, tengo
plena confianza en que podr desem-
Abril de J9S5
pearlo. No obstante, esto no significa

confianza en m mismo, sino en el hecho de que Dios da a cualquier hombre
o mujer la habilidad suficiente para desempear el cargo al cual los llama.
Por lo tanto, os afirmo clara, pero humildemente: "Ir y har lo que el Seor ha mandado, porque s que l nunca da mandamientos a los hijos de los
hombres sin prepararles la va para que
puedan cumplir lo que les ha mandado" (1 Ne. 3:7).
Hermanos y hermanas, nunca he
sido obispo, y desde la tarde del viernes me he sentido asombrado, perplejo
y hasta agobiado preguntndome cmo
poda un hombre ser llamado al Obispado Presidente sin haber tenido la experiencia de ser obispo. Esto me tuvo
sumamente preocupado por veinticuatro horas hasta que, ayer por la tarde,
cuando el presidente Hinckley puso las
manos sobre mi cabeza y me orden
obispo, o la voz del Seor decir a mi
corazn: "No, Glenn, nunca habas sido obispo, pero ahora lo eres, y siempre lo sers".
Hace varios aos hice un convenio con el Seor. Le promet que le
dara cualquier cosa que requiriera de
m, y a cambio le ped que perdonara
mis transgresiones. Ayer le di lo ltimo que me quedaba; era algo que yo
atesoraba, y lo retuve hasta el ltimo
momento, pues nunca se me ocurri
que fuera por eso egosta. Dicha posesin vol por la ventana de mi casa
cuando encend el televisor para mirar
las noticias de las diez de la noche y vi
75
mi imagen en la pantalla. Me refiero al

anonimato. Doy cualquier cosa por
pasar inadvertido! No ansio sentarme
de traje azul en el palco cerrado con las
Autoridades Generales durante los partidos de ftbol americano de la Universidad Brigham Young! Quiero sentarme en las gradas con mi padre, vestido
con una camiseta que dice "B YU ES
NUMERO 1". Quiero confesar que
tengo todas las razones del mundo para
ser fantico de BYU. Nac, me cri y
estudi en Provo, Utah; hice toda mi
carrera en la Universidad Brigham
Young y en ella me gradu; soy miembro de la Iglesia y trabajo para la Iglesia. Como veis, razones no me faltan.
Quiero dejarme llevar por el entusiasmo en las gradas ms altas del estadio
de San Diego, como lo he hecho los
ltimos cuatro aos en el partido Clsico de fin de ao, con la excepcin del
que jugaron contra el equipo del Estado de Ohio, que nos venci rotundamente; ese partido me dej sumamente
deprimido. Todava me queda una esperanza de que tal vez las autoridades
me permitan sentarme con el lder
Perry en los partidos. No obstante, rindo al Seor mi preciado anonimato, al
igual que m vida, si fuera necesario.
Amo a nuestro Seor Jesucristo.
Aprecio la transformacin que ha ocurrido en m gracias a su Expiacin.
Otros oradores han hablado de El con
tanta elocuencia. Cmo me gustara
tener la facilidad de palabra para expresar mis sentimientos en esta tarde
de Pascua! Quisiera agregar mi sencillo testimonio al de los que han tomado
la palabra antes que yo. Aunque una
vez me encontraba en tinieblas, ahora
veo la luz. As como una vez perd la
fe, ahora s que todo es posible con la
ayuda del Seor. Una vez sent vergenza y ahora El "me ha llenado con
su amor hasta consumir mi carne" (2
Ne. 4:21). Me ha "envuelto entre los
brazos de su amor" (2 Ne. 1:15).
Expreso mi profunda lealtad al
obispo Hales y a su primer consejero,
el obispo Eyring. No traicionar la
confianza que han depositado en m.
Expreso mi amor y lealtad a la Primera
Presidencia, al Consejo de los Doce
Apstoles, al Primer Quorum de los
Setenta y a los que amo ms que a
nadie, a los miembros de la Iglesia.
Quisiera expresar mi amor por mi esposa; sin su amor y su comprensin
ciertamente no me encontrara aqu
hoy. Amo a mis hijos, los que tambin
tendrn que dejar el anonimato, adems de renunciar la parte del tiempo
76
que ahora les dedico. Cmo quisiera

abrazar a mi hijo mayor que est sirviendo una misin en las Islas Cook!
Agradezco a Dios el haber nacido de
buenos padres. Tuve que rogarle a mi
madre que no se pusiera de pie y me
sacara una fotografa cuando vine por
primera vez al estrado, ayer de maana. Pero, qu me hubiera sucedido si
durante aquellos aos formativos ella
no hubiera demostrado ese mismo orgullo y entusiasmo por todo lo que yo
haca, por pequeo que fuera? Mi padre, el obispo Kenneth L. Pace, era el
obispo del Barrio Bonneville, de la Es-taca Provo Este durante mi adolescencia. El sobresale en mi mente como el
ejemplo del amor puro de Cristo durante toda su vida.
Finalmente, quisiera compartir

con vosotros la splica de mi corazn.
Que durante mi servicio pueda demostrar el valor de mis convicciones de la
misma forma que lo hizo el obispo
Vctor L. Brown; que pueda adquirir la
objetividad inspirada para juzgar del
obispo H. Burke Peterson; que pueda
llegar a ser franco, abierto, clido y
bondadoso como el obispo J. Richard
Clarke; que pueda demostrar el mismo
amor y lealtad hacia el obispo Hales
que el hermano de Jos Smith, Hyrum,
le demostr a l. Y, por ltimo, que
los tres, como Obispado Presidente,
podamos llegar a sentir el mismo
amor, respeto y unidad que el obispado del barrio en el que serv. En el
Conferencia General
, hoy l os ha engendrado espiritualmente" (Mos. 5:7; vase tambin Al.

5:14; 36:23-26).
Tambin tomamos sobre nosotros
el nombre de Jesucristo cada vez que
proclamamos pblicamente nuestra
creencia en El. Todos tenemos muchas
oportunidades de proclamar nuestra
creencia a nuestros amigos, vecinos,
lder DallinH. Oaks
compaeros de trabajo y conocidos.
Lo que el apstol Pedro ense a los
santos de su poca hagamos tambin
nosotros; dijo: "Santificad a Dios el
Al participar de la Santa Cena, "cuando testificamos que estamos Seor en vuestros corazones, y estad
siempre preparados para presentar dedispuestos a tomar sobre nosotros el nombre de Jesucristo,
fensa con mansedumbre y reverencia
manifestamos nuestra aspiracin, o sea, nuestra determinacin ante todo el que os demande razn de
la esperanza que hay en vosotros" (1
por lograr la exaltacin en el reino celestial."
Pe. 3:15). En esto, guardamos el actual mandamiento: "Tomad sobre votos a tomar sobre nosotros el nombre
sotros el nombre de Cristo, y declarad
de su Hijo. Qu significa eso?
la verdad con circunspeccin" (D. y C.
Nuestro testimonio de que esta18:21).
mos dispuestos a tomar sobre nosotros
el nombre de Jesucristo tiene diversos
Un tercer concepto resalta en el
significados. Algunos de stos son cla- entendimiento de los que poseen la
ros y dentro del alcance del entendimadurez para saber que un seguidor de
miento de nuestros hijos; otros son evi- Cristo est obligado a servirle. Muchas
dentes slo para los que han
referencias de las Escrituras al nombre
escudriado las Escrituras y meditado
del Seor aluden a la obra de su reino:
en los prodigios de la vida eterna.
Cuando Pedro y los otros Apstoles
fueron azotados, salieron gozosos "de
Uno de los conceptos claros es
haber sido tenidos por dignos de padeque renovamos la promesa que hicicer afrenta por causa del Nombre" [del
mos al bautizarnos. De conformidad
Seor] (Hch. 5:41). En una epstola a
con las Escrituras, los que se bautizan
unos miembros que haban ministrado
testifican ante la Iglesia que "se han
a los santos, Pablo les dice que el Searrepentido verdaderamente de todos
or no olvidara la obra de amor que
sus pecados, y que estn dispuestos a
tomar sobre s el nombre de Jesucristo, haban "mostrado hacia su nombre"
(Heb. 6:10). En ese sentido, al testificon la determinacin de servirle hasta
os regocijamos por la resurrecel fin" (D. y C. 20:37; vase tambin 2 car que estamos dispuestos a tomar socin de nuestro Seor y Salvador
bre nosotros el nombre de Jesucristo,
Ne. 31:13; Moro. 6:3). Cuando partiJesucristo en este da santo para
manifestamos nuestra buena voluntad
cipamos
de
la
Santa
Cena,
renovamos
toda la cristiandad, ocasin en que millade hacer la obra de su reino.
este convenio y todos los dems conres de cristianos van a sus iglesias a parvenios que hicimos en las aguas del
ticipar del sacramento de la Cena del
En esos tres conceptos relativabautismo. (Vase Joseph Fielding
Seor, la cual muchos llaman comunin
mente obvios, vemos entonces que toSmith, Doctrina de Salvacin, tomo
(vase 1 Cor. 10:16).
mamos sobre nosotros el nombre de
l,pgs. 321, 325-326.)
A los miembros de La Iglesia de
Cristo cuando nos bautizamos en su
nombre, cuando pertenecemos a su
Otro concepto claro es que tomaDas se les ha mandado participar de la
mos sobre nosotros el nombre de nues- Iglesia y profesamos nuestra creencia
Santa Cena todas las semanas (vase D.
en El y cuando hacemos la obra de su
tro Salvador al llegar a ser miembros
y C. 59:9, 12). Al hacerlo, testifican anreino.
de La Iglesia de Jesucristo de los Sante Dios, el Eterno Padre, como lo dice la tos de los ltimos Das. Por mandato
Tambin hay otros conceptos de
oracin por el pan, que estn "dispuestos del Seor, esta Iglesia lleva Su nombre significado ms profundo,' los cuales
a tomar sobre s el nombre [del] Hijo, y
(vase D. y C. 115:4; 3 Ne. 27:7-8).
los miembros ms juiciosos de la Iglea recordarle siempre, y a guardar sus
Todo miembro, joven o mayor, es
sia deben comprender y someter a remandamientos que l les ha dado" (D. y
miembro de la "familia de Dios" (Ef.
flexin al participar de la Santa Cena.
C. 20:77; Moro. 4:3). Debemos meditar
2:19). Como verdaderos creyentes en
Conviene advertir que cuando
en esos sagrados convenios durante el
Cristo, como cristianos, hemos tomaparticipamos de la Santa Cena, no tesservicio de la Santa Cena.
do gozosamente Su nombre sobre notificamos que tomamos sobre nosotros
sotros (vase Al. 46:15). Como el rey
En este domingo de resurreccin,
el nombre de Jesucristo, sino que estaBenjamn lo ense a los de su pueblo: mos dispuestos a hacerlo (vase D. y
cabe reflexionar en lo que significa la
"A causa del convenio que habis heSanta Cena. Empezar por lo primero
C. 20:77). El hecho de que slo testificho, seris llamados progenie de Crisque testificamos solemnemente a Dios
quemos estar dispuestos indica que alto, hijos e hijas de l, porque he aqu,
el Eterno Padre: que estamos dispuesgo ms debe verificarse antes de que
EL TOMAR SOBRE
NOSOTROS EL NOMBRE
DE CRISTO
Abril de 1985
77
en realidad tomemos sobre nosotros

ese sagrado nombre en el sentido ms
trascendental.
Qu suceso o sucesos futuros
podra contemplar este convenio? Las
Escrituras subrayan dos sagradas posibilidades: una concerniente a la autoridad de Dios, especialmente como se
ejerce en los templos, y, la otra
estrechamente relacionada concerniente a la exaltacin en el reino celestial.
El nombre de Dios es sagrado. La
oracin de Jess empieza con las palabras: "Padre nuestro que ests en los
cielos, santificado sea tu nombre"
(Mat. 6:9). En el Sina se dio el mandamiento: "No tomars el nombre de
Jehov tu Dios en vano" (Ex. 20:7;
Deut. 5:11). La revelacin de los ltimos Das es similar en cuanto al uso
del nombre de Dios sin autoridad. "Por
tanto, cudense todos los hombres de
cmo toman mi nombre en sus labios",
ha dicho el Seor en esta poca, porque "hay muchos que. . . toman el
nombre del Seor y lo usan en vano sin
tener autoridad" (D. y C. 63:61-62).
En armona con esas referencias,
muchos pasajes que se refieren al
"nombre de Jesucristo" se refieren palpablemente a la autoridad del Salvador, lo cual fue sin duda lo que quisieron decir los setenta cuando dijeron a
Jess: ". . . aun los demonios se nos
sujetan en tu nombre" (Luc. 10:17).
En Doctrina y Convenios se emplea
ese mismo significado donde dice que
los Doce Apstoles de esta dispensacin "sern aquellos que desearen to-
78
mar sobre s mi nombre con ntegro

propsito de corazn" (D. y C. 18:27).
A los Doce se les designa ms adelante
como a los "testigos especiales del
nombre de Cristo en todo el mundo" y
los que estn para "oficiar en el nombre del Seor bajo la direccin de la
Presidencia de la Iglesia" (D. y C.
107:23, 33).
Para mayor ilustracin sobre este
punto, el Antiguo Testamento contiene
veintenas de referencias al nombre del
Seor en las que Su nombre significa
la autoridad del Seor. La mayora de
dichas referencias tienen que ver con
el templo.
Cuando los hijos de Israel estaban
an al otro lado del Jordn, el Seor
les dijo que cuando entraran a la tierra
prometida, tendran el lugar que el Seor su Dios escogiera "para poner en l
su nombre. . ."(Deut. 12:ll;vase
tambin Deut. 14:23-24; 16:6). Repetidas veces en revelaciones posteriores
el Seor y sus siervos se refirieron al
futuro templo como a una casa "al
nombre" de Jehov Dios de Israel.
(Vase 1 Re. 3:2; 5:5; 8:16-20, 29,
44,48; 1 Crn. 22:8-10, 19; 29:16; 2
Crn. 2:4; 6:5-10, 20, 34, 38.) Despus de la dedicacin del templo, el
Seor apareci a Salomn y le dijo que
haba santificado el templo "para poner [su] nombre en [l] para siempre"
(IRe. 9:3; 2Crn. 7:16).
Del mismo modo, en las revelaciones actuales el Seor se refiere a los
templos como a casas edificadas "a
[su] santo nombre" (D. y C. 124:39;
105:33; 109:2-5). En la inspirada ora-
cin dedicatoria del Templo de Kirtland, el profeta Jos Smith pidi una
bendicin para "los de [su] pueblo, sobre quienes se ponga su nombre en esta casa" (D. y C. 109:26).
Todas esas referencias a los templos antiguos y modernos como casas
para "el nombre" del Seor suponen
evidentemente algo mucho ms importante que una mera inscripcin de su
sagrado nombre en el edificio. Las Escrituras indican que el Seor pone su
nombre en un templo porque El da autoridad para que su nombre se use en
las sagradas ordenanzas de esa casa.
Ese es el significado de lo que dice el
Profeta de que el Seor ponga su nombre sobre los de su pueblo en esa santa
casa (vase D. y C. 109:26).
Por tanto, el estar dispuestos a tomar sobre nosotros el nombre de Jesucristo se puede entender como el estar
dispuestos a tomar sobre nosotros la
autoridad de Jesucristo. Conforme a
este significado, al participar de la
Santa Cena, testificamos estar dispuestos a participar en las sagradas ordenanzas del templo y a recibir las supremas bendiciones asequibles por medio
del nombre y de la autoridad del Salvador cuando El disponga otorgrnoslas.
Otro suceso futuro que podemos
esperar al testificar que estamos dispuestos a tomar ese sagrado nombre
sobre nosotros atae a nuestra relacin
con nuestro Salvador y a las inefables
bendiciones que aguardan a los que
sean llamados por su nombre en el ltimo da.
El rey Benjamn dijo a los de su
pueblo: ". . . no se dar otro nombre,
ni otra senda ni medio, por el cual la
salvacin pueda llegar a los hijos de
los hombres, sino en y por medio del
nombre de Cristo, el Seor Omnipotente" (Mos. 3:17; vase tambin 2
Ne. 31:21). Pedro proclam "el nombre de Jesucristo de Nazaret" a los lderes de los judos, y declar: ". . .no
hay otro nombre bajo el cielo, dado a
los hombres, en que podamos ser salvos" (Hch. 4:10, 12; vase tambin D.
y C. 18:21-23).
Las Escrituras declaran que el sacrificio expiatorio del Salvador fue por
aquellos que "creyeran en su nombre".
Alma ense que Jesucristo, el Hijo,
el Unignito del Padre, vendra a "quitar los pecados del mundo, s, los pecados de todo hombre que crea firmemente en su nombre" (Al. 5:48; 9:27;
11:40; Hel. 14:2). En las palabras del
rey Benjamn: ". . . quien hiciere esto,
se hallar a la diestra de Dios, porque
Conferencia General
sabr el nombre por el cual es llamado;

pues ser llamado por el nombre de
Cristo". (Mos. 5:9.)
As, los que ejerzan la fe en el
sagrado nombre de Jesucristo, se arrepientan de sus pecados, entren en su
convenio y guarden sus mandamientos, (vase Mos. 5:8) podrn reclamar
el sacrificio expiatorio de Jesucristo.
Quienes lo hagan sern llamados por
su nombre en el ltimo da.
Cuando el Salvador ense a los
nefitas, despus de su resurreccin, les
dijo: ". . . las Escrituras. . . dicen que
debis tomar sobre vosotros el nombre
de Cristo", y explic: ". . . porque por
este nombre seris llamados en el postrer da; y el que tome sobre s mi nombre, y persevere hasta el fin, ste se
salvar en el postrer da" (3 Ne.
27:5-6). Esa misma enseanza se repite en la revelacin actual, ms la advertencia: ". . . si no saben el nombre
por el cual son llamados, no hay lugar
para ellos en el reino de mi Padre" (D.
y C. 18:25; vase tambin AL 5:38).
En el Libro de Mormn se explica
la importancia de ser llamados por el
nombre de Cristo. Cuando el Salvador
mostr su cuerpo espiritual al hermano
de Jared, se present como el Padre y
el Hijo, y dijo que por su sacrificio
expiatorio todos los que creyeran en su
nombre tendran por El vida eterna y
llegaran a ser sus hijos y sus hijas
(vase Et. 3:14). El profeta Abinad
dijo que aquellos que han credo en el
Seor y puesto en El sus ojos para la
remisin de sus pecados son su posteridad, o sea, los herederos del reino de
Dios (vase Mos. 15:11). El rey Benjamn explic lo siguiente:
"Porque stos son aquellos cuyos
pecados l ha tomado sobre s; stos
son aquellos por quienes ha muerto,
para redimirlos de sus transgresiones.
Y bien, no son ellos su posteridad?"
(Mos. 15:12.)
Hablando por conducto del profeta Alma, el Seor explic la importancia de esa relacin: "Porque he aqu,
en mi nombre son llamados; y si me
conocen, comparecern; y habr lugar
para ellos a mi mano derecha eternamente". (Mosah 26:24.)
En esos notables pasajes del Libro de Mormn aprendemos que el Seor Jesucristo redimir de sus pecados
a aquellos que se hagan merecedores
por la fe, el arrepentimiento y la obediencia a las leyes y las ordenanzas del
evangelio. En sentido espiritual y figurado, llegarn a ser hijos e hijas de
DonaldRippUnger dirige el Coro del Tabernculo Mormn en una de as sesiones de la conferencia.
Cristo, herederos de su reino, los que

sern llamados por su nombre en el
ltimo da.
En ese sentido, cuando testificamos que estamos dispuestos a tomar
sobre nosotros el nombre de Jesucristo, manifestamos nuestra promesa de
hacer todo lo que podamos por alcanzar la vida eterna en el reino de nuestro
Padre. Expresamos nuestra aspiracin,
o sea, nuestra determinacin por lograr
la exaltacin en el reino celestial.
A los que sean hallados dignos de
tomar sobre s el nombre de Jesucristo
en el ltimo da se les describe en las
grandes revelaciones registradas en las
secciones noventa y tres y setenta y
seis de Doctrina y Convenios. All el
Salvador revel a Jos Smith que a su
Abril de 1985
debido tiempo, si guardamos los mandamientos de Dios, recibiremos de la

"plenitud" del Padre (D. y C.
93:19-20). All dice el Seor: "Todos
los que por medio de m son engendrados, son participantes de la gloria del
[Padre], y son la iglesia del Primognito" (D. y C. 93:22). "Son aquellos en
cuyas manos el Padre ha entregado todas las cosas. . . De modo que, como
est escrito, son dioses" que "morarn
en la presencia de Dios y su Cristo
para siempre jams" (D. y C . 76:55,
58, 62). "Y esta es la vida eterna: que
te conozcan a ti, el nico Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado" (Jn. 17:3; vase tambin D. y C.
88:4-5). Esa es la razn suprema del
tomar sobre nosotros el nombre de Je79
sucristo.
Cuando el presbtero pide la bendicin del pan en la mesa de la Santa
Cena, ruega que todos los que participen de l "testifiquen" ante Dios, el
Padre Eterno, "que estn dispuestos a
tomar sobre s el nombre de [su] Hijo"
(D. y C. 20:77; Moro. 4:3). Ese testimonio tiene varios y diversos significados.
Nos hace renovar el convenio que
hicimos en las aguas del bautismo, de
tomar sobre nosotros el nombre de Jesucristo y servirle hasta el fin. Tambin tomamos su nombre sobre nosotros al profesar pblicamente nuestra
creencia en El, al cumplir nuestra obligacin como miembros de su Iglesia y
al hacer la obra de su reino.
Pero hay un punto que extralimita
esos conceptos conocidos, porque lo
que testificamos no es que tomamos
sobre nosotros su nombre, sino que estamos dispuestos a hacerlo. En ese
sentido, nuestro testimonio se relaciona con algn suceso o estado futuro
que no podemos alcanzar por nosotros
mismos, sino que depende de la autoridad o iniciativa del Salvador mismo.
Las referencias de las Escrituras
al nombre de Jesucristo muchas veces
significa la autoridad de Jesucristo. En
ese sentido, el que estemos dispuestos
a tomar sobre nosotros Su nombre significa que estamos dispuestos a tomar
sobre nosotros la autoridad de Jesucristo en las sagradas ordenanzas del
templo y a recibir las supremas bendiciones asequibles mediante su autoridad cuando El disponga otorgrnoslas.
Finalmente, el que estemos dispuestos a tomar sobre nosotros el nombre de Jesucristo afirma nuestra promesa de hacer todo lo que podamos
por ser contados entre los que El escoja para que estn a su derecha y sean
llamados por Su nombre en el ltimo
da. En esa sagrada acepcin, nuestro
testimonio de que estamos dispuestos a
tomar sobre nosotros el nombre de Jesucristo constituye nuestra declaracin
de que aspiramos a la exaltacin en el
reino celestial. La exaltacin es la vida
eterna, "el mximo de todos los dones
de Dios" (D. y C. 14:7).
En eso debemos meditar al participar de los sagrados emblemas de la
Santa Cena. Al hacerlo, nos regocijamos en la misin del Seor resucitado,
que vivi, ense, sufri, muri y resucit para que todo el gnero humano
tuviera inmortalidad y vida eterna. De
esto testifico en el santo nombre de
Jesucristo. Amn.
80
LAS RESPUESTAS VENTRAN

lder Hans B. Ringger
"No conozco las preguntas que se me harn ni dnde obtendr las

respuestas, pero s que cuando haga mi parte y ore al respecto,
las respuestas me llegarn."
ace unos das, el lder Packer nos

ense que en los comienzos de
la Iglesia, los santos a veces reciban una carta del "Apartado Postal B".
Eso quera decir que reciban un llamamiento sin recibir primero una entrevista. Los presidentes de la Iglesia llamaban a los miembros a servir en misiones
sin darles ningn aviso previo. Hoy siento como si eso me hubiera sucedido a m.
El camino desde Suiza hasta este
estrado en Salt Lake City es sumamente largo; tuve que cruzar muchas fron-
teras y solicitar una visa para entrar en

este pas. Pero me di cuenta de que
cada vez que tena que cruzar una frontera o hablar con las personas, eran
muy amigables. Eso es exactamente lo
que necesito para poder cumplir con
mi asignacin: amigos. Tengo algunos
sentados detrs de m, y otros enfrente.
Me siento realmente feliz de estar
aqu y de tener la oportunidad de servir. Por el momento no conozco las
preguntas que se me harn ni dnde
obtendr las respuestas, pero s que
cuando haga mi parte y ore al respecto,
las respuestas me llegarn y ser bendecido en todo lo que haga.
Me siento muy agradecido por
mis lderes del sacerdocio, por mis padres, mis hermanas, mis hermanos,
mis maestros de la Escuela Dominical,
que me han dado la fortaleza necesaria
para cumplir con todas las asignaciones que recibo en mi vida. Espero poder servir de manera tal que el Seor se
sienta complacido conmigo. Estoy
muy agradecido a la Primera Presidencia por ofrecerme este privilegio de ser
una Autoridad General. Dejo con vosotros mi testimonio de que s que
nuestro Seor vive, que Jess es el
Cristo y que Jos Smith es un profeta
verdadero, y lo digo en el nombre de
Jesucristo. Amn.
Conferencia
General
ESTA ES LA OBRA
DEL SEOR
lder Waldo P. Cali
La reaccin de un miembro del Primer Quorum de los Setenta

recin llamado.
mos, Seor, nuestras gracias", mir a

un grupo de jvenes que estaban enfrente de m, y me imagin que a ellos
es hubiera gustado subir a sentarse
aqu donde yo me acabo de sentar, al
lado del presidente Kimball.
S que sta es la obra del Seor.
S que El vive; esto lo s. Tambin s
que estos hombres, la Primera Presidencia y el Quorum de los Doce, son
profetas y apstoles, videntes y reveladores, y que si los seguimos, tendremos la vida eterna. Lo digo en el nombre de Jesucristo. Amn.
is queridos hermanos y hermanas, sta es, como diran los misioneros, una situacin "fantabulosa". En esta ocasin quisiera
agradecerles a mis padres el buen ejemplo que siempre me dieron. Hubo un
momento en mi vida y supongo que
mi madre, que me ha de estar escuchando, nunca lo supo cuando el amor que
yo saba que ella me tena fue mi salvacin. Una noche me arrodill a orar, tal
como ella me haba enseado, ya que
estaba a punto de tirar todo lo que tena.
Al comenzar a orar, empec a pensar en
ella y en su amor por m. Al llorar e
implorarle al Seor y esto dur casi
toda la noche me sent tan agradecido
por saber que ella me quera.
Estoy agradecido por mi esposa.
A travs de los muchos aos que hemos estado juntos, he sabido que me
ama, y es por motivo de ese amor que
he sentido hacia mi familia y el que
ellos han sentido hacia m que me encuentro aqu ahora.
Estoy agradecido por el presidente Kimball. Al cantar el himno "Te daAbril de 1985
81
defectuosa en que hablo ingls, El

puede llevar a cabo su obra. Yo estoy
seguro de esto. S que El vive, que es
el que est a la cabeza y, como le dije
al presidente Hinckley, es por creer
esto que acepto este llamamiento con
humildad, con la certeza de que el Selder Helio da Rocha Camargo
or est conmigo, de que de El recibidel Primer Quorum de los Setenta
mos gua, de que El nos gobierna y de
que ste es su reino.
S que el Seor vive; s que el
"El evangelio es el plan para que todos los hijos de Dios obtengan
presidente Kimball es un profeta, y dila felicidad en este mundo."
go esto con conviccin absoluta. Podra contaros algo que ilustrara este
punto, pero no hay tiempo ahora. S
que soy un hijo de Dios y que este
evangelio es el plan para que todos los
cin. El Seor escogi ponerme a m
hijos de Dios obtengan la felicidad en
en este cargo para probar, por medio
este mundo, y digo esto en el nombre
de mi incapacidad y mis debilidades,
que El es Dios. Aun mediante la forma de Jesucristo. Amn.
EL SEOR ESTA
A LA CABEZA
is queridos hermanos y hermanas, no os podis siquiera

imaginar cmo me siento enfrente de esta enorme y maravillosa
congregacin de miembros de la Iglesia despus de haber sido llamado a
dirigiros la palabra en este histrico
tabernculo. No s cmo me sostienen
mis pobres piernas en este momento.
Esta es una experiencia que nunca dese tener.
Cuando el presidente Hinckley
me llam y me pidi que aceptara este
llamamiento, me vino a la mente el
recuerdo de un caso en la historia del
pueblo de Dios, Israel, en que tuvo
que enfrentarse a sus enemigos. Juntaron un gran ejrcito de fuertes soldados y se presentaron ante el Seor para
ir a la batalla, pero el Seor no los
acept. Les hizo reducirlo una y otra
vez hasta que qued slo un batalln
de trescientos. Y con esta cantidad absurda de hombres, gan la batalla"y
destruy a los enemigos de Su pueblo.
As me siento yo con respecto a
mi llamamiento a ocupar esta posi82
Conferencia General
Camargo, quien lleg unas cuantas horas despus de nuestra conversacin

telefnica; simplemente recogi sus
cosas y se vino, sin hacer preguntas, y
quien habla el idioma de Brasil el
portugus en aquel gran pas de Sudamrica.
Tres pases! "Dios tena una obra
para m. . . entre todas las naciones,
tribus y lenguas se tomara mi nombre
"Dios os bendiga, y que vuestra influencia para bien se deje sentir para bien y mal. . . se iba a hablar bien
y mal de m entre todo pueblo." Estos
entre todos vuestros compaeros y asociados."
son slo representantes de esta obra
maravillosa y milagrosa de la que somos testigos en esta poca, la propagaEl hermano Ringger es oriundo
cin del evangelio restaurado sobre la
de Suiza. Hace mucho tiempo el menfaz de la tierra para bendicin de los
saje de los misioneros toc el corazn
hijos de nuestro Padre dondequiera
de su abuela. Su padre era un hombre
de gran fe, en un sentido muy literal un que se encuentren.
patriarca entre su pueblo. El hermano
Hermanos y hermanas, ha llegado
Hans Ringger ha sido presidente de es- el momento de concluir la conferencia
taca entre su pueblo y Representante
y partir hacia nuestros hogares. Que
Regional. Es un hombre de fe. Su idio- podamos llevar con nosotros una porma quizs sea un poco diferente del
cin de la luz de inspiracin que henuestro, pero en su corazn arde una
mos obtenido aqu. Todos debemos ser
profunda conviccin de la veracidad
mejores simplemente por haber estado
de esta obra. Profesionalmente, es un
presentes. Que pongamos renovada
distinguido arquitecto en su tierra naenerga a la tarea que yace adelante.
tal, y se acaba de jubilar como coronel
Cuando era nio, con frecuencia
en el ejrcito suizo. Cuando habl con
cantbamos en la Escuela Dominical
l hace unos das acerca de dejar su
"Pon tu hombro a la lid con fervor; haz
negocio y dedicarse totalmente a la
tu obra con afn y amor. Hay que luobra del Seor y todo lo que ello impli- char y conquistar; pon tu hombro a la
car, mir su fuerte rostro, y comenza- lid" (Himnos de Sin, 72).
stoy seguro de que hemos aprovechado bien el tiempo al escuchar el ron a brotarle unas cuantas lgrimas.
Dios os bendiga, mis queridos
Despus dijo: "Claro que s. Si eso es
testimonio de los lderes Ringger,
compaeros, que su Santo Espritu
lo que el Seor desea, eso es lo que yo
Cal y Camargo. Quisiera que hubiramore en vuestros corazones y en vuesquiero hacer".
mos tenido el tiempo suficiente para estros hogares, que vuestra fe aumente
cucharles ms; son tres personas admiraentre aquellos a quienes ms amis, y
Lo mismo sucedi con el hermables, y su sola presencia aqu hoy es para no Cali, quien naci y se cri en Mxi- que vuestra influencia para bien se dem un testimonio del gran poder y divini- co, en aquella tierra en donde la predi- je sentir entre todos vuestros compaedad de esta obra.
ros y asociados, lo ruego humildemencacin del evangelio ha sido tan
te al dejaros mi testimonio de la divinifructfera, en donde actualmente hay
Me encanta leer acerca de la visidad de la obra; y con la autoridad del
trescientos mil miembros de la Iglesia
ta de Moroni al muchacho Jos Smith;
santo sacerdocio que poseo, invoco las
que hablan ese hermoso idioma espaaquella noche cuando era apenas un
bendiciones del cielo sobre vosotros.
joven, cuando un mensajero vestido de ol.
blanco se le apareci en su dormitorio.
Y as fue tambin con el hermano En el nombre de Jesucristo. Amn.
Era un chico de granja con muy poca
educacin formal, pero tres aos antes
haba recibido una visin como la que
nadie en su generacin, o en cualquier
generacin subsiguiente, haya recibido; en la que se le aparecieron Dios el
Eterno Padre y el Seor resucitado.
Ahora, el ngel Moroni vino y,
segn el testimonio del Profeta, "me
dijo que era un mensajero enviado de
la presencia de Dios, y que se llamaba
Moroni; que Dios tena una obra para
m, y que entre todas las naciones, tribus y lenguas se tomara mi nombre
para bien y mal, o que se iba a hablar
bien y mal de m entre todo pueblo"
(Jos SmithHistoria 33).
DIOS TIENE UNA OBRA

PARA NOSOTROS
83
Abril de 1985
NOTICIAS DE LA IGLESIA
UN NUEVO PRESIDENTE Y
SEIS NUEVOS MIEMBROS DEL
QUORUM DE LOS SETENTA;
NUEVO OBISPADO
PRESIDENTE
urante la sesin de apertura de la

conferencia general efectuada el
sbado, 6 de abril, la Primera Presidencia anunci el llamamiento del lder William Grant Bangerter del Primer Quorum de los Setenta a la
presidencia de dicho Quorum; el relevo del Obispado Presidente el obispo Vctor L. Brown, el obispo H. Burke Peterson y el obispo J. Richard
Clarke y el llamamiento de este mismo obispado relevado como miembros
del Primer Quorum de los Setenta.
La Primera Presidencia tambin
anunci el llamamiento de tres miembros ms al Primer Quorum de los Setenta: el lder Hans Benjamn Ringger,
de Suiza; el lder Waldo Pratt Cali,
padre, de Mxico; y el lder Helio da
84
Rocha Camargo, de Brasil as como

tambin el llamamiento del lder Robert D. Hales, del Primer Quorum de
los Setenta como Obispo Presidente,
con el obispo Henry B. Eyring como
Primer Consejero y el obispo Glenn L.
Pace como Segundo Consejero en el
Obispado Presidente.
Con estos tres nuevos miembros,
el Primer Quorum de los Setenta cuenta ahora con cincuenta y tres miembros
activos. Hay tambin siete Autoridades Generales Emritas del Primer
Quorum de los Setenta.
El lder William Grant Bangerter
fue llamado a la Presidencia del Primer
Quorum de los Setenta para ocupar la
vacante ocasionada por la muerte del
lder G. Homer Durham, el 10 de ene-
ro del presente ao. El lder Bangerter

ha sido miembro del Quorum desde su
organizacin en 1976, y ser la segunda ocasin en que ser miembro de la
presidencia del mismo.
Antes de su llamamiento, haba
estado sirviendo como miembro de la
Presidencia del rea Noreste de Norteamrica. Sigue siendo Director Ejecutivo del Departamento de Templos.
El lder Bangerter comenz a servir como Autoridad General en abril
de 1975, cuando fue llamado a ser un
Ayudante del Consejo de los Doce.
Desde entonces ha servido como Presidente de la Misin Internacional, Director Administrativo del Departamento Genealgico y Supervisor de rea
de Brasil, de Colorado y de Nevada.
Fue misionero en Brasil de 1939 a
1941, y regres a ese pas como presidente de misin de 1958 a 1.963. En
1974 fue llamado por la Primera Presidencia a abrir la Misin de Lisboa,
Portugal, y cuando cumpla con este
llamamiento fue llamado a ser Autoridad General.
El y su esposa, la hermana Geraldine Hamblin, tienen cinco hijos y cinco hijas. Tres de ellos son hijos de su
primera esposa, Mildred Lee Schwantes, quien falleci en 1952. El lder
Bangerter es oriundo de Granger, en el
Valle de Salt Lake.
El lder Vctor L. Brown, quien
haba servido como Obispo Presidente
desde abril de 1972, ha sido nombrado
Presidente del Templo de Salt Lake y
comenzar a desempear sus funciones como tal el lo. de junio de 1985.
Sucede al lder Marin D. Hanks, otro
miembro del Primer Quorum de los
Setenta, quien recientemente recibi la
asignacin de servir como Director
Ejecutivo del Departamento de Correlacin de la Iglesia.
El lder Brown ha servido como
Autoridad General desde 1961, cuando fue llamado a ser Segundo Consejero en el Obispado Presidente. Anteriormente haba servido como obispo y
consejero en una presidencia de estaca
en Denver, Colorado.
Como Obispo Presidente, era responsable de siete importantes departamentos de la Iglesia. Tambin ha servido como director, fiduciario y asesor
de varias instituciones y organizaciones educativas, culturales, cvicas y
comerciales.
El lder Brown es oriundo de Calgary, Alberta. El y su esposa, Lois
Kjar Brown, tienen tres hijos y dos hijas.
Conferencia General
Se nombr al lder H. Burkc Pcicrson como Prcsidcnic del Templo de

Jordn Kivcr. A partir del lo. de junio
suceder al prcsidcnic Donovan I I .
Van Dam.
El lder Peicrson sirvi como Represntame Regional, presidente de
estaca y obispo antes de ser llamado
como Primer Consejero en el Obispado Presidente el de abril de 1972. Al
momento de esc llamamiento era consultor en ingeniera civil en Phocnix.
Arizona.
nombrado Presidente de la Misin Sudfrica Cape Town. Jugaren donde

\irvi su misin cuando era joven. Comenzara a servir como tal el I o. de
julio.
El lder Clarkc ha sido Autoridad
General desde octubre de 1976. fecha
en que fue llamado a ser Segundo Consejero en el Obispado Presidente, y ha
servido tambin como obispo, presidente de la misin de estaca, presidente de estaca y Representante Regional
en su estado natal de Idaho.
Adems de los deberes en el

Obispado Presidente, tambin sirvi
en varios comits nacionales de los
Boy Scouts de Amrica.
Es oriundo de Salt Lake City: l y
su esposa. Brookie Cardn Petcrson.
tienen cinco hijas.
El lder J. Richard Clarkc fue
Antes de ser llamado como Autoridad General fue ejecutivo de una

compaa de seguros.
El y su esposa. Barbara Jean
Rccd Clarkc. tienen ocho de familia.
El obispo Robcrt D. Hales haba
estado sirviendo como Presidente del
rea Suroeste de Norteamrica y co-
1'nttir
/W
mo Primer Consejero en la Presidencia

General de la Escuela IXtmtnicul cuando fue llamado al Obispado Presidente. Ha sido Autoridad General desde
1975 cuando fue sostenido como Ayudante al Consejo de los Doce.
Haba sido Representante Regional durante cinco aos antes de ser llamado a ser Autoridad General, y tambin haba servido como presidente de
rama, obispo, miembro del sumo consejo y prcsidcnic de estaca. IX- 1978 a
1979 fue presidente de la Misin de
Londres. Inglaterra.
Antes de ser llamado como Autoridad General, era vicepresidente de
Chescbrough Ponds*. Inc.. y haba
servido en puestos ejecutivos para d i cha compaa en Estados Unidos y Europa. El y su esposa. Mary Elenc
Crandall Hales, tienen dos hijos.

07 Liahona Julio 1985

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07 Liahona Julio 1985

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bibliotecasud.blogspot.

Sermones y acontecimientos de los das 6y7 de abril de 1985,

os miembros de la Iglesia han

presidi la conferencia de dos das de

cer cambio fue el sostenimiento de

Julio de 1985 Ao 31, nmero 5

ndice de temas y discursantes

A continuacin, en orden alfabtico,

Derechos reservados 1985 por la Corporacin

Se termin de imprimir en el mes de julio

Sesin del domingo por la maana

Participacin adicional: Las oraciones fueron pronunciadas en la sesin

SESIN DEL SBADO POR LA MAANA

" is amados hermanos y hermanas, os damos la bienvenida a

de la Sociedad de Socorro, las Mujeres

en enero prximo pasado.

Richard Clarke, Segundo Consejero.

ton; Bruce R. McConkie; L. Tom

Se propone que sostengamos a

"El encargo del Seor de predicar 'el evangelio a toda criatura'

ltimas dcadas, consideremos lo siguiente: Pasaron 117 aos antes de que

estn esforzndose por vivir de acuerdo con el evangelio y ser honrados en

sea el momento para prepararse econmicamente y personalmente para el

"La expiacin del Seor fue el acontecimiento de mayor

o siento, y el Espritu parece concordar conmigo, que la doctrina

quien pertenecemos todos llegarn a

Sabemos que de alguna manera,

los pies, las manos y las muecas con

Cuando la paz y el consuelo de

ese cuerpo que an no haba experimentado corrupcin, y se levant en

"La vida proviene de la vida; es un don de nuestro Padre

nidos, agradecemos al Omnipotente la prodigiosa prolongacin

te cobra ms vctimas que el nmero

nacimiento por medio de tal abominable matanza.

Cuando hace poco se les pregunt

En el centro, el presidente Spencer W. Kimball, su secretario D.Arihur Haycock, izquierda, y el

combustible de la poderosa nave se pone en ignicin, ya no queda libre de

se unen y forman una sola clula,

adoren objetos de su propia creacin (o

persona puede arrepentirse y ser perdonada por el pecado del aborto." 13

"Las consecuencias, buenas o malas, son el resultado de nuestras

ace veinticuatro aos, este prximo mes de octubre, recib una

berg. Fue una gran bendicin servir

cada. Y porque son redimidos de la

ligado a la responsabilidad, y que las

te falta una cosa: vende todo lo que

cer tal cosa. Sin embargo, saba que si

"Mas sus criados se le acercaron

tima de la pascua de Jehov, el cual

CRISTO, NUESTRA PASCUA

das estas palabras, dijo a sus discpulos:

SESIN DEL SBADO POR LA TARDE

INFORME DEL COMITE DE

emos hecho un repaso del informe anual de finanzas de la Iglesia

jurisdiccin cuyas cuentas se fiscalizan

INFORME ESTADISTICO DE 1984

ara la informacin de los miembros

"NACI DE BUENOS PADRES"

"Estableced tradiciones en vuestras familias que os unan, y que

eseo expresar mi profundo cario

no. . . [y es el] precioso don de la vida

su corazn los elevados ideales del

"El har volver el corazn de los

se expresa en cinco palabras que se