Sunteți pe pagina 1din 30

Revista Asociaiei Educatoarelor Waldorf din Romnia, nr.

5, ianuarie-aprilie 2015

REVISTA EDUCATOARELOR
WALDORF DIN ROMNIA
Nr. 5, ianuarie-aprilie 2015

Revista Asociaiei Educatoarelor Waldorf din Romnia, nr.5, ianuarie-aprilie 2015

Revista Asociaiei Educatoarelor Waldorf din Romnia, nr.5, ianuarie-aprilie 2015

Cuprins
nchinarea magilor, Angela Dana
Joc de degete "Achiu i ndric" (pentru Carnaval), Angela Dana
Epoca de carnaval n grdinia Waldorf, Voiculescu Elena Mariana
Joc de primvar timpurie, Voiculescu Elena Mariana
Mesteacnul i beneficiile lui, Moldovan Sandra-Irina
Relaia Printe Copil: Generarea Ataamentului Securizant, Clin Sftoiu

Colectivul redacional
Angela Dana, Voiculescu Elena - Mariana, Moldovan Sandra-Irina, Clin Sftoiu

Aranjare n pagin
Alina Coroian
Trimiterea materialelor pentru revist la:
Angela Dana, redactor-ef, e-mail: angeladana70@yahoo.com

Revista Asociaiei Educatoarelor Waldorf din Romnia, nr.5, ianuarie-aprilie 2015

nchinarea magilor
Evanghelia lui Matei vorbete despre Magi; steaua i-a condus la Bethleem.
Ei au intrat n casa deasupra creia se oprise steaua, "au vzut pe Prunc
mpreun cu Maria, mama Lui, i cznd la pmnt s-au nchinat Lui i
deschiznd visteriile lor, I-au
adus Lui daruri: aur, tmie i
smirn".
Darurile celor trei Sfini Regi
au valoare de simbol: aurul,
pentru nelegerea a ceea ce este
spiritual si dumnezeiesc, tmie,
pentru slujba de jertfire i pentru
virtuile
omeneti,
smirn,
pentru unirea sufletului omenesc
cu venicul, cu nepieritorul.
Conform unor descrieri i
tablouri vechi, vemintele celor
trei Magi aveau fiecare o anumit
culoare: ale lui Melchior, cel care
oferise aurul, erau roii, albastre
ale lui Balthasar - cel ce adusese
tmia, i verzi ale lui Gapar,
maurul care oferise smirna.
Pe icoane, Copilul
Dumnezeiesc, cruia cei trei Magi
i ofer
darurile lor, este
reprezentat stnd n picioare sau
aezat, pe cnd n Adoraiile
Pstorilor el este de obicei reprezentat culcat. Ziua de 6 ianuarie este i o zi
nchinat faptului c, la 30 de ani de la naterea sa, Iisus a fost botezat n
Iordan de ctre Ioan Boteztorul.

Revista Asociaiei Educatoarelor Waldorf din Romnia, nr.5, ianuarie-aprilie 2015

LEGENDA
Cu mult nainte de naterea lui Iisus, tria n Rsrit profetul Balaam; el
povestea:"Rsare o stea. Un om se va nate n Israel, care va domni peste toate
neamurile." Aceast profeie a fost preluat cu mult bucurie i emoie la curile
mprteti ale Orientului; mpraii Rsritului au tocmit doisprezece dintre
cei mai buni cititori n stele n serviciul lor. Acetia urmau s cerceteze semnele
cereti anunate de pe muntele Vaus, care depea n nlime toi munii din
prile acelea.
nvaii se retraser n singurtatea muntelui i observar zi i noapte
mersul stelelor........ateptar muli ani, fr s observe vreun semn deosebit. Cu
fiecare zi, cretea dorina de a vedea steaua i se rspndeau zvonurile n acest
sens.
n noaptea n care s-a nscut Copilul Iisus, apru deasupra muntelui Vaus
steaua pe care o anunase Profetul Balaam.
Vestea despre aceast ntmplare minunat a fost rspndit nentrziat.
Ea ajunse, prin semne deosebite cu faclele din turnurile de veghe de pe munii
nconjurtori, pn la palatele mprteti. Cnd mpraii Orientului aflar
vestea multateptat se bucurar c li s-a ngduit s vad steaua n timpul
vieii lor. Mesajul stelei era:"mergei degrab n ara lui Israel, acolo vei afla
mpratul pe care l cutai i care astzi s-a nscut".
Melchior - mpratul Nubiei, Balthasar - mpratul Godoliei i Sabei, i
Gapar - Rege al Tarsului i Insulei Egryskulla poruncir fr ezitare s se fac
pregtirile
de
cltorie.
Cmile mre mpodobite,
dromaderi, cai i elefani fur
ncrcai cu daruri i bagaje
de cltorie. Chiar n acea
noapte plecar la drum
caravanele din trei mprii,
n
cutarea
Copilului
Dumnezeiesc.
Pe vremea aceea porile
oraelor erau deschise noapte
i zi, astfel nct mpraii
5

Revista Asociaiei Educatoarelor Waldorf din Romnia, nr.5, ianuarie-aprilie 2015

putur urma steaua fr oprire. Ei cltorir dousprezece zile i dousprezece


nopi n urma stelei, care i aduse astfel pe Cei Trei Magi nelepi pn la o
rscruce din apropierea Ierusalimului, i acolo i prsi.
ntunericul care se ls deodat i o cea groas, i mpiedic s-i continue
cltoria. n dimineaa urmtoare, la rsritul Soarelui, ceaa se risipi, dar
steaua rmase mai departe ascuns; abea acum se putea vedea c n locul acela
se ntlniser trei caravane. Aflar c toate trei aveau acelai el. Magii se
salutar ntre ei cu mult consideraie i bucurie. Ei intrar mpreun n
Ierusalim, creznd c acolo vor afla pruncul anunat.
Cnd Irod afl c mprai din ri strine au venit s venereze mpratul
nou-nscut al Iudeilor, deveni nelinitit. El se prefcu a fi prietenos i i invit pe
strini n palatul su, apoi le spuse:
- Mergei de cutai copilul! i cnd l vei gsi, anuai-m i pe mine, s vin
i eu s m nchin Lui.
De ndat ce Magii prsir Ierusalimul, li se art din nou steaua; ea i
conduse chiar n ziua aceea la Bethleem. Acolo se opri deasupra unui adpost
modest i lumin mai puternic ca oricnd........rspndea o asemenea strlucire ,
nct staulul n care se nascuse Pruncul Iisus i toate cele ce se aflau nuntru,
preau poleite cu aur.
Cei trei mprai sfini erau deosebit de emoionai i de impresionai de
aceast lumin neobinuit ce umplea ncperea srccioas. Ei czur la
pmnt n faa Pruncului Dumnezeiesc din iesle. n zpceala lor uitar s ofere
toate darurile costisitoare pe care le luaser cu ei.
Melchior drui un mic mr de aur i o pungu cu 30 de bani de aur ,
Balthasar ntinse un vas cu tmie iar Gapar oferi o mn de smirna. Dup ce
Magii jurar credin copilului Iisus, prsir Bethleemul. Coplesii de oboseal,
se culcar i dormir ntreaga zi i o jumtate de noapte. Se trezir dup acelai
vis: un nger le interzisese s se ntoarc napoi la Irod i le spusese s se
ntoarc ct mai repede posibil n rile lor, pe alt cale.
Magii se ntoarser pe ci necunoscute n rile lor.
Dup doi ani de zile ajunser la Muntele Vaus, deasupra cruia strlucise n
prima Noapte Sfnta steaua fgduinei. nainte de a-i despri drumurile,
construir acolo o biseric spre slava Pruncului Dumnezeiesc..........
prezentare - prof. Angela Dana
educatoare Waldorf la Liceul Waldorf Timioara

Revista Asociaiei Educatoarelor Waldorf din Romnia, nr.5, ianuarie-aprilie 2015

Joc de degete - "Achiu i ndric"


( pentru epoca de Carnaval )

Dornic ca s v cunoasc
Vine s v povesteasc
Achiu cel voios
i de toate curios.
- Dragi copii, privii la mine
Astzi m simt foaarte bine!
Hei! Ce stai tu ndric?
Vino-ncoace fr fric!
Hai s facem o-ncercare
Car` din noi e cel mai tare??
Alergm pn` la butoi
i-nainte, i-napoi.
ndric o i pornete
Pe Achiu-l pclete....
- Ai triat!!
- Ba n-am triat!!
- Ai triat!!
- Ba n-am triat!!
Ne-am certat, ne-am mpcat! - cntat
Ne-am certat, ne-am mpcat! - cntat
.....i de sus din deprtare
Apru o vrjitoare
Ea n poart pe furi
ntr-o luuume ca de vis!
.....un balaur din poveste
Spre ei iute se grbete
Casc o gura mare, mare,
S-i arate ce dini are!
ndric cel voios,
Rde, i-i spune: burtos.
Dar balaurul se-agit
Pe ndric l i nghite.
Achiu pus pe ag
l scoate din gur afar.
Pe balaur l-au pclit!!
iii........n grab au fugit!
prezentare-prof. Angela Dana, educatoare Waldorf la Liceul Waldorf Timioara
7

Revista Asociaiei Educatoarelor Waldorf din Romnia, nr.5, ianuarie-aprilie 2015

Epoca de carnaval n grdinia Waldorf


nviorate bat ale vieii pulsuri,
Crepusculul eteric s-l salute.
Statornic tu mi-ai fost , Pmnt, n noapte,
Cnd toate le-am crezut pierdute.
Noi bucurii imi dai, tu prospat prezen,
i-o hotrre imi strnesti n suflet
De-a nzui mereu spre o suprem rezisten
Goethe ( Faust )
Epoca de carnaval are o semnificaie profund , privit in procesul de
respiraie al anului de la Epifanie (Boboteaz) la Srbtoarea de Pati. Dei
ca timp de manifestare este o perioad relativ scurt , maxim trei sptmni,
are un profund caracter esoteric i se pierde n negura vremilor.
Epoca de carnaval se stabilete n funcie de Patele Cosmic ( prima
duminica, dup prima lun plin, dup echinociul de primvar ) , de
perioada de pregtire i ateptare ( postul) a acestei importante srbtori a
devenirii umane .
Perioada de timp acordat acestei epoci este de 2-3 sptmni i incepe n
jurul datei de 1-2 februarie sau cnd revin copiii din vacana intersemestrial,
respectiv, 8-9 februarie.
Februarie este nc o lun de iarn i totui n natur putem ntlni primele
semne de primvar. Sub zpad , viaa nu a ncetat. Acolo unde tim c
exist ghiocei,toporai, n plapuma alb a zpezii vedem deja mici gurele care
apar i vrfurile verzi ale florilor care stau gata s neasca la suprafaa
pmntului.
Primul eveniment n grup, care anun aceast srbtoare este apariia
pe masa anotimpului a Doamnei Dezghe,( Mama Pmnt ) cu sor alb cu flori
de potbal , pe care o regsim i in povetile cu Regele Iernii. Prezena ei pe
masa anotimpului anun topirea gheii i a zpezii i pregtete sosirea
primverii (vezi foto).
Alturi de ea apar, treptat, copiii rdcin si ghioceii din fetru.
8

Revista Asociaiei Educatoarelor Waldorf din Romnia, nr.5, ianuarie-aprilie 2015

La grup , pregtirile de carnaval ncep , treptat , cu decorarea spaiului , cu


fiii de hrtie de mtase i creponat in culori pale de alb, crem, verde,
culoarea florii de piersic, albastru deschis ,roz pal i ghiocei din fetru.
n timpul jocului liber , educatoarea pune la dispoziia copiilor courile cu
pnze, pelerinele i instrumentele muzicale.
Dimineaa, educatoarea ,la masa ei de lucru pregtete impreun cu copiii
coronie din fetru i lna colorat sau hrtie aurie si argintie lucioas. Tot
impreun cu copiii confecioneaz diverse accesorii pentru costumele copiilor.
Este o perioad dinamic , plin de creativitate i triri sufleteti intense
asemeni forelor plsmuitoare ale Pmntului care ajut vegetaia s
renasc
Jocul n cerc , specific acestei epoci , poate aborda diferite teme de la Csua
Povetilor, Palatul Basmelor, Carnavalul Elfilor, Carnavalul Meseriilor i las
loc creativitii educatoarei n msura n care ptrunde cu nelegerea
procesele
ce au loc
n pmnt de la trecerea din starea
cristalizat,ncremenita, ntunecata , la cldur i lumin ca lucrare a
forelor creatoare i dttoare de via ncununate fiind de bogaia
vegetalului care va acoperi pmntul. ( ghiocei, potbal, zambile,albstrele,
toporai..).
Aceste semnificaii pot fi aprofundate prin studiul individual al crilor lui
Rudolf Steiner (Ciclul anului ca proces de respiraie a pmntului i cele patru
9

Revista Asociaiei Educatoarelor Waldorf din Romnia, nr.5, ianuarie-aprilie 2015

mari perioade de srbtoare ), Serghej O.


Prokofieff (Ciclul anual ca drum de iniiere
pentru trirea fiinei lui Christos) Emil Bock(
Cercul anotimpului anului )si Friedrich
Benesch ( Srbtori cretine)
Ultima sptmn din epoc am dedicat-o
bucuriei dar i muncii mpreun cu prinii i
copiii.
nc din octombrie am stabilit termenele i
temele ntlnirilor cu prinii pe tot anul i
acetia au fost pregtii s participe cu mult
drag la epoca noastr de carnaval.
n fiecare zi a ultimei sptmni a epocii de
carnaval , am desfurat o
activitate
specific perioadei dar care se regsea i n
jocul ritmic (regen), participnd un numr de
5-6 prini pe zi.
Prima zi am dedicat-o i numit-o Ziua
Mesageriei n care am confecionat invitaii i
felicitri-mrtioare pe care le-am trimis prin
curier, pota ( printe si copil) ctre prietenii
grdiniei spre a le vesti carnavalul.
Am pregtit impreun
fiecare zi.

i un afi

pentru

A doua zi am dedicat-o Atelierului de


croitorie unde din fetru i mtase am
confecionat pelerine i vestue pentru prini ,
prinese i meteri pricepui.
A treia zi, tot mpreun cu prinii am
organizat Atelierul de podoabe unde, din
bilue de lemn de diferite mrimi i culori, lna,
nasturi , a s-au creat podoabe minunate pentru
participanii la carnaval.

10

Revista Asociaiei Educatoarelor Waldorf din Romnia, nr.5, ianuarie-aprilie 2015

A patra zi a fost dedicat Cofetriei


palatului Elfilor unde am pregtit ,
educatoare, prini i copii , impreun, salam
de biscuii, fursecuri i alte dulciuri.
Vineri, ultima zi de carnaval , au fost
invitai toi parinii i prietenii care au putut
veni n programul de dimine i am dansat,
am cntat acompaniai fiind de chitar,
tamburine, clopoei i triangluri. Toti invitaii
au purtat costume minunate i s-au bucurat
alturi de copii i educatoare, degustnd
dulciurile care au fost dj pregtite. Am spart
multe baloane pentru a anuna iarna ,ca este
timpul s porneasc spre culcuul ei si s dea
voie primverii s soseasc.

Fiecare participant a plecat cu un mic dar ca amintire a acestei frumoase


epoci de carnaval.
Profesor Voiculescu Elena Mariana ( educatoare Waldorf )
Liceul Teoretic Waldorf Bucureti / Grdinia Waldorf

11

Revista Asociaiei Educatoarelor Waldorf din Romnia, nr.5, ianuarie-aprilie 2015

Epoca de primvar timpurie


Vorbete Eului uman
Manifestndu-se puternic
i-ale fiinei sale forte libernd,
Universala bucurie a devenirii:
Purtnd n tine viaa mea
De vraj-nlnuit
Eu adevratu-mi el ating
( Calendar al Sufletului, Rudolf Steiner )
Epoca de primvar timpurie face trecerea dintre cele dou anotimpuri,
iarn i primvar.
Acest lucru se observ pe masa anotimpului, unde Mama Pmnt i-a dat
jos orul alb i mtur de zor zpada , care se regsete in straturi din ce n
ce mai mici, lsnd n urm pmntul , reprezentat de o pnz de fetru de
culoare maro , florile specifice acestei perioade , care pot fi naturale ( este de
preferat ) sau din fetru(copiii flori - ghiocei, toporai, v iorele, zambile,
violete)i cerul, care se limpezete din ce in ce mai mult, sub forma unei
pnze din mtase natural de culoare albastr.
Iarna se simte nc stpn , iar primvara nu are for , nc, s
nclzeasc pmntul . Animalele se trezesc din somnul lung de iarn i
adulmec mireasma primverii .
Pn la echinociul de primvar , pe 21 martie , cnd ziua devine egal cu
noaptea, putem vorbi de o prezen a celor doua anotimpuri. Baba Dochia
de-abia i-a lepdat cojoacele, iar mama Pmnt se pregtete pentru o
curenie de primvar, nlturarea frunzelor uscate de peste toamn i
pregtirea pmntului de arat. Este o perioad de asteptare, care pregtete
urmtoarea epoc, respectiv, epoca de Pati.
n acest joc de primvar timpurie regsim cele dou anotimpuri, nc, i
acest dialog de rmas bun dintre ele. ceea ce observm c se intmpl i n
exterior (zpad , lapovi, ploi , brum ,soare,cldur, flori de primvara)
12

Revista Asociaiei Educatoarelor Waldorf din Romnia, nr.5, ianuarie-aprilie 2015

Joc de primvara timpurie


Cntec:
Soare iei din nchisoare, c
vin dou cprioare ( mers in
cerc cu pai ritmici i btaie din
palme)
Cu cercei de ghiocei , cu
papuci de brnduei/
Tip/top/ti-pi top/ ti-pi/tipi/ti-pi/top/ Bis

Se duce iarna de la noi, drum bun! (in cerc, doi cte doi , fa n fa cu
bti din palme )
Si nu mai vine inapoi, drum bun!
Sltai copii, sltati vioi, cci pleac iarna de la noi,
Adio i acum, drum bun, drum bun, drum bun!
Text vorbit:
Mam Pmnt, mama Pmnt, unde sunt florile tale? (in cerc /micri
adresate mamei Pmnt)
Dorm n pace, dorm n pace, pn o raz le va trezi!
Soare cald, soare drag, hai trezete florile!

( braele ctre soare )


( bti ritmice din palme )

Dac numeri 1,2,3,


n pduri vezi ghiocei,
13

Revista Asociaiei Educatoarelor Waldorf din Romnia, nr.5, ianuarie-aprilie 2015

4,5, de spun degrab


Viorele ies din iarb,
Numr 6,7,8,
Cresc zambile peste tot,
Mult vreme nu mai trece .iar de numr 9,10,
Prin grdinile de soare
Clinchetesc mrgritare ( de Elena Drago )
Dans/ X2
Noi suntem floricele, (in cerc, invrtire spre stnga i spre dreapta)
Mititele,frumuele,primvara nflorim,
Ca s v-nveselim
Text vorbit:
Mam Pmnt , mam Pmnt, unde sunt gzele tale,
Dorm n pace, dorm n pace, pn o raz le va trezi,
Soare cald , soare drag, hai trezete gzele!
Gndcei i fluturai. psrele vesele,
S cntm, s ne bucurm,primvara ateptm.
Un pitic foarte mic,
Vede din pmnt crescnd ,
Dintr-un bulb de rdcin
Floare ginga albastr,
Pentru primvara noastr,
14

Revista Asociaiei Educatoarelor Waldorf din Romnia, nr.5, ianuarie-aprilie 2015

Ct a fost iarna de mare,


tot el i-a adus mncare.
i piticul mic de tot
Pe iepura l cheam,
i cerbul din pdure
i ursul somnoros,
Cu ochiorii lor s vad,
O mndr floare albastr
Ce st s nfloreasc
i s fie culeas.
Cntec:
Vino primvar cu gingae flori, ( cerc , pai de hor )
S ntindem hora , s ne bucurm.
Iarba s nverzeasc, psri vor cnta,
Drag primvar , intr-n hora mea.
Text vorbit:
Vine iarna cea geroas
Furioas i sticloas:
-Ce-i atta veselie, zise iarna,
Ce mai joc!
Florilor imi pare mie c o s ngheai pe loc.
n somn , adnc, v cufundai,
15

Revista Asociaiei Educatoarelor Waldorf din Romnia, nr.5, ianuarie-aprilie 2015

De vrei ca s nu ngheai.
-Hai vnt , hai frig, hai tu zpad,
i-acoper ntreg pmntul
n minunata-i hain alb.
Dar primvara vine cu luminosul soare,
Pmntul nclzete, natura o trezete,
Pe iarn-o sftuiete;

-Btrana mea sor , nu fi necajit.


Ai uitat c timpul nu st-n-loc o clip!
Ai lucrat n voie i nu te-am oprit,
Totul sub zpad ai acoperit.
Acum du-te acas i te odihnete,
16

Revista Asociaiei Educatoarelor Waldorf din Romnia, nr.5, ianuarie-aprilie 2015

Primvara , frigul nu se potrivete.

Iar voi floricele,hai v deteptai,


i voi gze mici, hai v deteptai,
Afar-I primvar i nu mai ngheai!
Hora primverii/( un cntec la alegerea educatoarei , pentatonic , dar cu
mult veselie)

Text mixat din limba german cu texte romneti i versuri proprii


Profesor

Voiculescu Elena Mariana

Liceul Teoretic Waldorf / Gradinita Waldorf/ Bucuresti / Sector

17

Revista Asociaiei Educatoarelor Waldorf din Romnia, nr.5, ianuarie-aprilie 2015

Mesteacnul i beneficiile lui


S nu va lsai pclii de aliura firav i aparent vulnerabil a mesteacnului!
Dei a lui siluet feminin i venusian freamt puternic la orice adiere de
vnt, portul su este mic, scund i subire, iar crengile sale nu par s se ntind
ctre soare, mesteacnul se dovedete prin rezisten i nu prin putere brut.
Mesteacnul nu domin cerul, dar se cunoate pe sine. Poate c da, fora sa nu
vine din soare i naltele fore cereti, ci, poate prin adnc, noaptea, de la lun.
Pe cine s imite doar....cu al lui scoar argintie frmicioas i exfoliant...Dar
v rog, nu v lsai pclii de mesteacn, cci, tii i voi, adevrata putere nu
vine la soare, din exterior, cnd te ntinzi lacom s creti, ci nfigndu-i
crengile adnc n mduva interioar, acolo unde strluce soarele doar cnd tu
eti.
ntreaga fptur venusian i dovedete fora prin puritate: dac e vorba de
joc i dans, se dovedete a fi cel mai vesel n port, dac e vorba de condensare
dezvolt un ritidon (scoara btrn) tare ca fierul, dac e vorba de regimul
hidric, prefer apele proaspete ale ghearilor, dac e vorba de ecologie,
prefer inuturile nalte ale zonei boreale i subarctice,acolo unde arbori
maiestuoi cu for impuntoare se codesc s creasc. Mesteacnul i impune
fora prin rezisten i capacitatea de a ndura. i totui el este vesel, e vesel ca
un btrn care a ndurat att de mult nct tie c atunci cnd toate trec, chiar
i lunga i ngheata noapte boreal, rmne bucuria de a fi tu nsui, jocul.

18

Revista Asociaiei Educatoarelor Waldorf din Romnia, nr.5, ianuarie-aprilie 2015

Exist cca. 40 de specii de mesteacn, toate avnd un port aparent fragil, mic,
multe din ele fiind arbuti sau subarbuti pitici ca dovad de adaptare la
vnturile puternice i zpezile grele ale zonelor boreale, crescnd la limita
latitudinal a vegetaiei lemnoase. Din nou mesteacanul ne dovedete
inteligena sa. Un port impuntor s-ar frnge sub iueala vnutrilor ngeate
sau sub greutatea zpezilor. Mesteacnul stie ns marea art a flexibilitii.
Mesteacnul cunoscut nou (Betula pendula) este o specie extrem de puin
pretenioas fa de sol i clim. Suport uor gerurile i aria dovedind o
remarcabil amplitudine edafic. Este
cel mai de seam arbore pionier din
pdurile noastre. Proiecia coroanei
sale pe sol d o umbr rar, permind
altor specii s l acompanieze.
Frunziul su rar i lucios i d un
caracter pronunat de lumin.
Acest arbore rmne uneori arbustiv
sau atinge mrimea a II-a, depind
rareori 25m nlime. Cel mai indicativ
criteriu de recunoatere este epiderma
sa alb, cu aspect de hrtie, ce se
exfoliaz circular n benzi. Tulpina este
zvelt, sinuoas sau conic. Coroana
foarte afnat i luminoas este
constituit din lujerii si pendeni i
elastici. Frunzele sale sunt triunghiulare sau romboidale, de 6-7cm, lucioase i
cu peioli lungi care permit acel dans tipic al frunzelor n vnt. Florile sale sunt
grupate n ameni pendeni (un fel de miori), unisexuat-monoice (sunt
separat femele sau mascule dar pe acelai arbore), cele femele apar primvara
devreme iar cele mascule n vara precedent. Are o via scurt, ntre 60 i 90
de ani.
Intenionnd utilizarea terapeutic a mesteacnului este important a nu se
confunda cu specia Betula pubescens (mesteacnul pufos) ale crui ramuri i
19

Revista Asociaiei Educatoarelor Waldorf din Romnia, nr.5, ianuarie-aprilie 2015

lujeri stau ndreptate n sus, avnd o culoare cenuie. Frunzele au un verde


mai ntunecat i sunt evident proase pe faa inferioar, de unde i numele de
pubescens.
Epiderma alb a mesteacnului conine cantiti crescute din substana activ
numit betulin. De aici i numele genului Betula. La ora actual avem bine
documentate tiinific efectele antitumorale, antivirale, antibacteriene i
antiimflamatoare ale derivailor de betulin. Diferite extracte ale betulinei
sunt folosite cu succes n tratatrea diferitelor forme de cancer sau a virusului
HIV.
Mesteacnul este folosit n scopuri medicinale n toata perioada de vegetaie,
deoarece i se cunosc multiple nsuiri terapeutice din cele mai vechi timpuri.
Cel mai mult utilizate sunt frunzele tinere, recoltate n mai-iunie, cnd sunt
puin lipicioase datorit glandelor care produc o rin cu miros balsamic.
Dup uscare ntr-un spaiu acoperit, uscat, la temperatura camerei, aternute
ntr-un strat subire, ferite de razele directe ale soarelui, prezint un miros
caracteristic, uor aromat i gust slab amrui.
Rudolf Steriner indica utilizarea frunzelor de mesteacn ca remediu mpotriva
gutei i a reumatismului.
De cea mai mare importan sunt urmtoarele proprietai terapeutice:
antiseptic, antimicrobian i bacteriostatic. Prin aceste nsuiri, infuzia de
frunze de mesteacn este un adevrat elixir pentru rinichi, vezic urinar i
ci respiratorii.
Frunzele mai au i nsuirile terapeutice: sudorifice, expectorante,
decongestive, emenagoge, coleretice (stimuleaz activitatea bilei)
antireumatismale, antigutoase i uor hipotensive.
Pentru fortificarea copiilor i persoanelor slbite sau cu tulburri de nutriie,
seva de mesteacn, disponibil primvara, este de asemenea efcient, avnd
efecte depurative i diuretice.
n ceea ce privete mugurii de mesteacn, acestia au proprieti antibiotice.
20

Revista Asociaiei Educatoarelor Waldorf din Romnia, nr.5, ianuarie-aprilie 2015

n alimentaie, frunzele tinere pot fi consumate primvara, adugate n salate.


Contra negilor i n cazul rnilor se poate aplica o folie din epiderma exfoliata
a mesteacnului direct pe piele, schimbat zilnic.

Ing. Horticultor cu specializare n Peisagistic


Moldovan Sandra-Irina (Absolvent a Liceului Waldorf- Timioara)

21

Revista Asociaiei Educatoarelor Waldorf din Romnia, nr.5, ianuarie-aprilie 2015

Prietenia (de Moldovan Irina)


Iubirea mea nu are scop,
Dar face atta sens!
A mea iubire nu-i sirop,
Dar are gust intens!

Ca pinea cald din cuptor eu scot,


Iubirea mea gtit pentru tine,
S ne cinstim la un osp cu tot
Alaiul nopilor senine.

Barca mea e fr vsle,


i sunt la mila ta strine,
S-mi spui comoara ta agale,
Cnd n barc sunt nchis cu tine.

i eu, i tu cu-a ta durere,


i tu i eu cu-a mea ran.
i eu s i aduc mngiere,
Iar tu s mi aduci hran.

D-mi sfnt tain a suferinii,


A nopilor cu stea-nirate,
i o s te atept la marginea punii,
Ca s-i pltesc n nestemate.

S fim doar pentru un ceas noi doi,


mprtind a vieii tain,
Pn ce viaa ne va chema-napoi,
S ne pun a drumului coroan.

22

Revista Asociaiei Educatoarelor Waldorf din Romnia, nr.5, ianuarie-aprilie 2015

Relaia Printe Copil:


Generarea Ataamentului Securizant
Imediat dup natere, supravieuirea bebeluului depinde total de
persoanele de ngrijire. De cele mai multe ori, mama este cea care asigur
noului nscut confort, hran i protecie, ns poate fi i o alt persoan
iubitoare i atent care l ngrijete. Aceast legtur intim i d copilului un
puternic sentiment de securitate. Senzaia de bunstare ce provine din
experiena previzibil i repetat a ngrijirii pline de afeciune, creeaz ceea ce
putem numi o baz
sigur, un ataament
sigur.
Ataamentul
securizant este o piatr
de temelie pentru o
dezvoltare sntoas a
copilului din punct de
vedere
cognitiv
i
emoional, dar i social capacitatea de a creea
relaii
interpersonale
semnificative, abilitile
de autoreglare emoional, rezisten la stres, ncrederea necesar pentru a
explora, abilitatea de a-i genera o poveste coerent care da sens vieii lor toate acestea i pun copilului la dispoziie o baz sigur pentru a aborda viaa,
pentru a nva despre sine i a-i nelege pe ceilali, pentru a avea rezultate
bune la coal, pentru a munci cu seriozitate i responsabilitate i pentru a se
simi bine n pielea lui.
Deoarece un nou nscut depinde cu totul de cei din jur, el se abandoneaz
n ntregime mediului su. Acest abandon total al copilului este n legtur cu
funcia psihic cea mai dezvoltat n el n acest stadiu - percepia. Nu este
vorba despre un fenomen pasiv prin care elemente exterioare ptrund n
23

Revista Asociaiei Educatoarelor Waldorf din Romnia, nr.5, ianuarie-aprilie 2015

lumea interioar. Din contra, avem de a face cu un proces dinamic: este


necesar o mobilizare interioar, un interes viu pentru lumea exerioar,
pentru ca impresiile exterioare s poat fi percepute. Bernard Lievegoed
subliniaz faptul c un sugar normal dezvoltat este n ntregime un organ de
percepie, druirea sa fa de lume avnd o for imens, comparabil doar cu
devoiunea unei persoane profund religioase fa de Divinitate.
tim c aceast druire activ a copilului mic, numit de dr. Rudolf
Steiner (intemeietorul pedagogiei Waldorf) religiozitate corporal, face din
acesta o fiin care imit. Ceea ce nva un copil n primii ani de via are loc
n special prin imitaie. Totui, impresiile care ptrund n straturile cele mai
profunde ale incontientului sunt cele percepute nainte de momentul n care
copilul devine apt s imite.
De aceea, responsabilitatea prinilor n aceast perioad este mult
crescut: experienele care nu sunt trite cu adevarat n mod contient i
rmn neprelucrate sunt cele care influeneaz cel mai puternic dispoziia,
sentimentele i comportamentul de mai trziu.
Dac prinii dau dovad de moralitate prin aciunile lor, dac privesc
viaa cu o atitudine ncrezatoare i reuesc s creeze o atmosfer plin de
iubire i de caldur sufleteasc, pot pune bazele de care va avea nevoie copilul
lor o dat ajuns adult, pentru ca acesta s poat trece prin viaa simindu-se
mplinit, chiar dac are de nfruntat condiii grele, spre deosebire de acele
persoane care nu au avut aceast premis favorabil n copilrie, care se pot
simi dezndjduite i neimpcate chiar i atunci cand destinul le surde.
Adesea sunt ntrebat de prinii cu care lucrez dac ar mai putea face
ceva pentru copiii lor, n cazul n care contientizeaz c nu au putut rspunde
corect sau complet nevoilor de dezvoltare ale acestora. Vestea bun este ca
relaiile cu prinii se pot modifica, i pe msur ce se ntmpl acest lucru, i
ataamentul copiilor se transform. Aceasta nseamn c niciun printe nu ar
trebui s se simt descurajat de experienele anterioare: niciodat nu este
prea trziu pentru a genera experiene pozitive n relaia cu copilul!
n plus, chiar i o relaie cu altcineva dect printele, cu o persoan care
l poate face pe copil s se simt nteles i n siguran, poate fi o resurs
24

Revista Asociaiei Educatoarelor Waldorf din Romnia, nr.5, ianuarie-aprilie 2015

important pentru acesta. Dei relaiile cu alte rude, cadre didactice sau
experi n snatate mintal nu pot nlocui ataamentul cu un ngrijitor primar,
este totui o smn care va crete i va produce efecte n dezvoltarea
sufleteasc a copilului. De aceea le atrag atenia n egal masur i rudelor si
profesionitilor care interacionaz direct cu copiii asupra acestor lucruri.

Ataamentul sigur
Dup cum reiese din cele relatate anterior, relaiile care le druiesc
copiilor experiene previzibile i repetate, n care se simt iubii, nelei i
protejai, stau la baza ataamentului sigur.
Alinierea emoional dintre prini (sau alte persoane de ngrijire) i
copii, i ajut pe acetia din urm s se simt ``vzui`` i reconfortai, dnd
natere unui sentiment de siguran (copilul caut proximitatea printelui i
merge la acesta pentru alinare atunci cand se afl n dificultate). Aceast
25

Revista Asociaiei Educatoarelor Waldorf din Romnia, nr.5, ianuarie-aprilie 2015

siguran este cea care i va da copilului fora i curajul de a prsi caminul


printesc pentru a-i creea propriul destin.
Dr. Dan Siegel propune cteva exerciii introspective care i pot ajuta pe
prini s urmreasc dezvoltarea relaiei de ataament cu copiii lor:
- Gndii-v la cteva dintre nevoile de baz ale copilului din perioada
dezvoltrii ataamentului (0-18 luni): cutarea proximitii unei
persoane iubitoare, refugiul i baza sigur.
- Cum rspundei nevoii copilului de a fi aproape de dvs.?
- Care este modalitatea prin care reconfortai copilul dvs. atunci cnd
acesta se afl ntr-un distres emoional?
- i incurajai pe copiii dvs. pe masur ce cresc s exploreze lumea?
- Ce credei c ai putea face pentru a ntri sigurana ataamentului
dintre dvs. i copil?

Ataamentele nesigure
Din pcate, nu toi oamenii au parte de condiii favorabile care conduc
nspre un ataament sigur la nceputul vieii lor. Lipsa unei constante n ceea
ce privete cldura, moralitatea, atenia i empatia n mediul copilului,
genereaz apariia aa-numitelor ataamente nesigure: evitare, ambivalena,
dezorganizare.
Ataamentul evitant apare atunci cnd, n repetate rnduri, printele este
indisponibil emoional sau chiar respinge copilul. Evitarea apare ca un
mecanism de adaptare al copilului (din cauza disconfortului emoional, acesta
nva s evite apropierea i conectarea cu printele). De regul,
printele/prinii unui astfel de copil au crescut ntr-un deert emoional i nu
au reuit nc s integreze experiena dificil prin care au trecut. Tiparul
parental (cuvinte cheie): indisponibilitate emoional, insensibilitate, distan,
respingere.
Ataamentul ambivalent presupune disponibilitate inconstant i
comunicare lipsit de consisten (i uneori intruziv) din partea prinilor.
Nefiind sigur la ce s se atepte din partea printelui, un astfel de copil simte
nesiguran i poate dezvolta tendine spre anxietate. In timp, nesigurana
26

Revista Asociaiei Educatoarelor Waldorf din Romnia, nr.5, ianuarie-aprilie 2015

caracteristic acestei relaii dintre printe i copil ajunge s se exprime i n


contextul social general. Tiparul parental (cuvinte cheie): disponibilitate
emoional ambivalenta, intruziune.

Ataamentul dezorganizat este rezultatul unei interaciuni printe-copil


care produce confuzie sau teroare. Aceti aduli sunt execesivi, haotici,
nspimantai/nspimnttori. Cnd printele este sursa fricii, haosului i
confuziei, copilul se afl ntr-o situaie fr ieire. Acesta are impulsul interior
de a cuta proximitatea printelui atunci cand nfrunt o situaie dificil
i/sau este n distres emoional. n aceast situaie, el trebuie s se ntoarc
tocmai ctre sursa terorii sale, cea de care dorea s scape. Asemenea fracturi
27

Revista Asociaiei Educatoarelor Waldorf din Romnia, nr.5, ianuarie-aprilie 2015

de ataament i vor aduce copilului mari dificulti n procesul de reglare


emoional, probleme de comunicare i tendina spre violen, dificulti n
utilizarea gndirii logice n sfera colar i predispoziie spre disociere
(fragmentarea cogniiei normal integrate). n asemenea familii este prezent
abuzul fizic i emoional i/sau abuzul de substane sau alcool.
Aceti prini au dificulti emoionale legate de un istoric cu
traume/pierderi nerezolvate. Mesajul pentru ei este c niciodat nu este prea
trziu pentru a-i nelege traumele i pentru a-i vindeca rnile din trecut. Dar
au nevoie de ajutor pentru a trece prin acest proces att de necesar pentru ei,
ct i pentru copii lor. Tiparul parental (cuvinte cheie):
nspimnttor/nspimntat, derutant, alarmant.
Trim ntr-o perioad n care omul a ajuns la profunzimi remarcabile n
ceea ce privete capacitatea sa de autocunoatere. Avem la dispoziie
informaii i unelte spirituale, tiinifice i culturale care ne permit
ntelegerea, abordarea i n multe cazuri chiar soluionarea unor probleme
care in de tainele existenei omeneti.

O preocupare tot mai accentuat a prinilor i profesionitilor care


lucreaz cu copii privind bunstarea acestora, rspunznd ct mai adecvat
28

Revista Asociaiei Educatoarelor Waldorf din Romnia, nr.5, ianuarie-aprilie 2015

nevoilor lor de dezvoltare n funcie de etapa de via n care se afl, este un


bun exemplu n acest sens. Cu att mai mult cu ct, o dat ce pim pe acest
drum dificil, descoperim c indiferent de rolul pe care l avem n existena
unui copil, singurul mod n care putem s l nsoim ntr-un mod adecvat pe
drumul su, este angajarea propriei noastre fiine ntr-un proces de
dezvoltare personal. Pe msur ce reuim s ne nelegem propria biografie
i s ne vindecm propriile vulnerabiliti n mod contient, putem fi prezeni,
tot mai mult, cu o atenie plin de grij i cu o strdanie sincer n viaa celor
mici.
Dr. Rudolf Steiner, ntemeietorul pedagogiei Waldorf, ne atrage atenia
asupra faptului c responsabilitatea prinilor i a cadrelor didactice n
procesul educativ este una imens, innd cont de faptul c suntem pui n
situaia de a continua o munc pe care au nceput-o Ierarhii Divine nainte de
naterea acelui om.

Lucrri recomandate celor care doresc s aprofundeze acest subiect:


Bernard Livegoed, Fazele de dezvoltare ale copilului, Daniel Siegel,
Creierul copilului tu, Rudolf Steiner, Antropologia general ca
baz a pedagogiei, HenninG Kohler Despre copiii anxioi, triti
i nelinitii.

Dl. Clin Sftoiu, printe Waldorf-Timioara, Preedinte al Asociaiei


Christian Rosenkreutz, Psiholog n cadrul Organizaiei Salvai Copiii,
Psihoterapeut de familie cu formare n Psihoterapie Antroposofic, membru al
Societii Antroposofice Generale.

29

Revista Asociaiei Educatoarelor Waldorf din Romnia, nr.5, ianuarie-aprilie 2015

Colectivul redacional v
dorete:

Pate luminat !

Dispoziie de Pati

Cnd din ntinderile lumii


Soarele i vorbete simirii omeneti
i bucuria din adncurile sufleteti
Se mpletete cu lumina contemplat,
Atunci de sub ale sineitii nveliuri
Se desprind gnduri ctre deprtri de spaiu,
Nedesluit, spre-a ese tot ce leag
Fiina omului de existena spiritual.
Rudolf Steiner

Ateptm materiale i sugestii pentru revist pe adresa de


e-mail: angeladana70@yahoo.com, Angela Dana
30