especulativa Ir.: Ademar Valsechi 33. A.:R.:L.:S.: Templrios da Nova Era, 91- Grande Mestre de Harmonia da MRGLSCPresidente da Academia Catarinense Manica de Letras
Os romanos tinham uma legio de construtores, o Collegium fabrorum que aps os exrcitos destrurem uma determinada vila ou cidade, eram responsveis por reconstruir os principais edifcios de forma mais perfeita do que eram anteriormente. Com a capitulao de Roma em 464, muitos destes grupos especializados em construes ficaram abandonados longe de Roma, em locais que hoje formam vrios pases no continente europeu e na Gr Bretanha. Para no serem presos e mortos pelos exrcitos brbaros, se refugiaram em locais longnquos e de difcil acesso, como os pntanos da Calednia (nome dado pelos romanos regio que hoje forma a Esccia) e regies montanhosas dos Alpes. O grupo mais famoso se refugiou na ilha de Cuomo, no norte da Itlia, que aps a reduo das invases brbaras, seus descendentes voltaram para o continente europeu, se destacando como excelentes construtores. Eram chamados mestres comacinos. Esses construtores aperfeioaram e continuaram as tcnicas de construo e foram transmitindo os segredos para os mais achegados, principalmente para seus filhos e afilhados. Formaram grupos fechados, chamados corporaes ou guildas, onde ensinavam as tcnicas de construo aos aprendizes e estes juravam guardar segredo dos ensinamentos, mesmo sob tortura. Apesar do surgimento de feudos e naes, conseguiram manterem-se livres. Caso algum construtor fosse escravizado, a tcnica de construo morria com ele. Adotaram a palavra francesa maom que significa pedreiro, construtor e para a corporao o nome maonaria, que significa firma construtora. Autodenominavam-se pedreiros livres, ou em francs francomaons e na Gr-Bretanha free-masons (5.1).
5 - " porque e como a maonaria passou de operativa a
especulativa" -
Ir Ademar Valsechi
Fig. 1: Assinatura de um Mestre Maom
operativo na pedra.
Em cada construo, o mestre maom deixava gravado o seu sinal em pedra,
equivalente a sua assinatura (fig.1). Aps aquela mida sexta-feira, 13 de outubro, de 1307, quando foi dissolvida a Ordem dos Cavaleiros Templrios, muitos templrios se refugiaram onde eram bem recebidos, fugindo da morte certa em outros lugares. Na verdade a fuga com suas riquezas ocorreu na vspera, quinta-feira,dia 12 de outubro(5.2). Portugal e Esccia foram os destinos preferidos. Os mais sacerdotais se dedicaram vida monstica, mas havia entre eles muitos construtores. Estes se incorporaram aos pedreiros-livres, influenciando a administrao da organizao, que se tornou mais esotrica, sofisticando o ritual de iniciao de um aprendiz, a evoluo para mestre, e as tcnicas de construo se tornaram mais refinadas, pois trouxeram conhecimentos das construes rabes. Os mestres operativos templrios e seus descendentes tambm deixaram suas assinaturas nas pedras de catedrais e palcios (fig. 2).
Fig. 2: Assinatura de um Mestre Maom Templrio operativo na pedra.
Os maons operativos continuaram livres e cada vez mais organizados em suas
corporaes. Havia dois graus: Mestre e Aprendiz. A indicao para ser um novo 16 aprendiz maom era sigilosa. Geralmente de pai para filho, ou afilhados ou de algum jovem da comunidade considerado merecedor por seu talento e confiana, que se tornava afilhado de determinado mestre. Em muitos casos o pai pagava ao mestre para ensinar a profisso ao seu filho. Esse jovem era iniciado formalmente em cerimnia especial, jurando pela prpria vida guardar segredo por tudo que viesse aprender. Evolua lentamente nas diversas artes da construo, at ser julgado apto a subir para o grau de mestre maom, o que acontecia tambm em cerimnia especial. Os mestres maons eram bem pagos, deixando os outros artesos enciumados. Com isso se tornaram cada vez mais fechados e as corporaes mais isoladas. 2. Os primeiros aceitos. Antes de 1200 surgiram as primeiras cinco Universidades na Europa patrocinadas pela Igreja Catlica: Paris (Frana), Oxford (Inglaterra), Saler (Itlia), Montpellier (Frana) e Bolonha (Itlia), cuja finalidade era o ensino religioso. A Teologia era ensinada com base nas artes preparatrias, o Trivium, isto : Gramtica, Retrica e
Lgica. Em seguida foi adicionado o Quadrivium, que so: Aritmtica, Geometria,
Msica e Astronomia. Mas em pouco tempo, alm de Teologia, j estavam dando cursos de Medicina, Direito, Arquitetura e outros. Entre 1200 e 1300 foram fundadas mais 17 universidades, inclusive Cambridge e Coimbra. Em 1500 j eram mais de 70. Com a criao das universidades, foram aparecendo mudana das legislaes, pois surgiram novas profisses universitrias que competiam com os prticos. A maonaria operativa, para sobreviver, se via impelida a se adaptar s mudanas daqueles tempos modernos. Muitos filhos de mestres maons foram estudar e se tornaram universitrios. Entre eles, vrios arquitetos e advogados, que a partir de 1440 foram as primeiras profisses a serem absorvidas pelas guildas, isto , se tornaram os primeiros aceitos. A arquitetura estava aos poucos se firmando, tornando obrigatrio o aval de um arquiteto nos projetos de uma construo. Alm disso, esses jovens vinham da universidade com novas e arrojadas idias de construo. O advogado se tornou necessrio para interpretar as novas e complicadas leis no sentido de manter a corporao organizada o mais semelhante possvel, como era com os antigos mestres. Em muitas guildas isto gerou conflitos, pois os mestres operativos no aceitavam esta ingerncia dos novos e de forma nenhuma repassavam qualquer informao tcnica a esses aceitos. Tal como desde o tempo de Salomo, os antigos sabiam tudo sobre pedras: Desde achar a melhor pedreira, escolher o melhor veio, o corte dos blocos, o transporte, o recorte em blocos menores, o polimento das asperezas, a forma de construir um arco, seja numa ponte ou numa catedral, a localizao e espessura das colunas de sustentao, a decorao, etc. 3. A Maonaria Especulativa: Mas estes aceitos foram se tornando cada vez mais necessrios e importantes e pelo menos na Esccia, em 1582, foi criado o 3 grau, para os que no trabalhavam com a pedra, oficializando o termo aceito. Como estes tambm eram livres, se denominaram Maons Livres Antigos e Aceitos: M.:L.:A.:A.: (5.3) ` Os antigos continuaram se encontrando secretamente, instruindo os novos aprendizes nos segredos da construo, mas j com influncias dos aceitos, pois os planos tericos de construes de catedrais e palcios estavam sendo realizados cada vez mais pelos arquitetos. Os aceitos comearam a se encontrar em tabernas, mas desde o incio em cantos reservados, com reunies mais intelectualizadas. Com os laos
de sangue numerosos entre os antigos e os aceitos, muitos mestres
freqentavam essas reunies nas tabernas que foram se avolumando. Antes, durante ou aps as 17 reunies, serviam-se os gapes fraternais. Outros amigos universitrios de outras atividades foram convidados. Entre eles, filsofos, professores, membros da nobreza, militares, mdicos e outras profisses. Esses encontros foram mesclando simbolismos da arte de construo com esoterismos vindos das antigas Sociedades Secretas do Egito, Prsia, Hebreus, Gregos, Romanos, alm de prticas cavaleirescas, etc. Com isso houve terreno frtil para se criar os ritos e mais tarde sair das tabernas para templos especficos (5.4). 4. Concluso - A Moderna Maonaria: Com a queda da importncia dos construtores, a profisso de pedreiro, foi evoluindo para uma profisso normal, como qualquer outra. As corporaes (ou guildas) evoluram por influncia dos aceitos, em Lojas Manicas, cujas reunies ocorriam inicialmente em tabernas. Mesclaram-se simbolismos dos maons operativos, principalmente a iniciao de um aprendiz e seu posterior aprendizado, com simbolismos de iniciaes e rituais das antigas Sociedades Secretas. Essas Lojas eram independentes entre si, at que em Londres, em 24 de junho de 1717, quatro Lojas que se reuniam nas tabernas: O Ganso e a Grelha, Coroa, da Macieira e Caneca de Vinho, decidiram se associar e formaram a primeira Grande Loja, ou a primeira Jurisdio ou a primeira Obedincia, inaugurando o Sistema Obediencial com uma Autoridade Central. A Grande Loja de Londres inaugurou o seu Templo em 26 de maio de 1776 (fig. 3) e as reunies se tornaram totalmente privadas,disseminando o hbito de Sesses Manicas em Templos especficos para este fim, por todo mundo manico(5.5).
Fig. 3: Freemasons Hall - UGLE (Grande Loja Unida da Inglaterra)
5. Bibliografia: 5.1 - Maonaria: Razes Histricas e Filosficas: Ir.: Eleutrio N. da Conceio - Editora Madras -1998. 5.2 - Maonaria e Templrios: Realidade e Fantasias: Ir,: Aquiles Garcia Editora Lexia 2011. 5.3 - Entrevista pessoal com o ex-secretrio da Grande Loja da Esccia, Brother.: Harry Wilson (dia 25.11.2011) no Free Masons Hall - Edimburgo. 5.4 - Site da Grande loja da Esccia: www.grandlodgescotland.com 5.5 - site da Grande Loja Unida da Inglaterra: www.ugle.org.uk