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Fagiolo, Mario
El conocimiento como bien comn
Cayapa. Revista Venezolana de Economa Social, vol. 12, nm. 23, enero-junio, 2012, pp. 65-83
Universidad de los Andes
Mrida, Venezuela
Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=62224968004
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www.redalyc.org
Proyecto acadmico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto
ABSTRACT
En este trabajo, se analiza el drama del conocimiento como bien privadamente pblico; transitando, en primera instancia, por
las potencialidades de difusin y los peligros de exclusin que corre el conocimiento
en la sociedad de la informacin. Siguiendo
las indicaciones del Premio Nobel en Economa (2009) ElinorOstrom se estudia
la posibilidad de ampliacin de la clasificacin tradicional de bienes econmicos P.
A. Samuelson y W. D. Nordhaus (1999) ,
llegando a una definicin amplia de bienes
comunes y analizando su sostenibilidad;
en contra de la tesis de que los bienes comunes estn irremediablemente condenados a la tragedia GarretHardin (1968) .
Analizando la controversia aparente entre
derecho de autor y acceso libre se alcanza el clmax necesario para superar la
dualidad entre estas dos caras del conocimiento; por lo tanto, siguiendo las lneas de
reflexin neo keynesianas y neo institucionalistas, los gobiernos locales, nacionales
y supranacionales tienen que asumir la
coordinacin del pollogoque es necesario
estimular entre todas las partes interesadas, para elaborar las polticas pblicas que
deben regentar la creacin, la difusin y la
distribucin digital del conocimiento, de los
saberes formativos y de la investigacin.
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Introduccin
Hoy en da a travs de Internet el conocimiento, en la medida en
que se encuentra disponible con un simple clic, se est perfilando como un
emprendimiento colectivo. La red con su carcter interactivo y su capacidad
de penetracin capilar se configura como un sistema de comunicacin y de
conocimiento que rompe con el viejo paradigma saber no compartido es
poder; de esta manera, la idea misma de conocimiento pierde su carcter
de exclusividad como funcin social.
En la sociedad del conocimiento cambia necesariamente la
estructura de la cadena de valor, la naturaleza del trabajo y de los procesos
productivos deben sacar cuenta con la dimensin digital, con su capacidad de
difusin, interconexin e interaccin.
En la era digital el verdadero capital entendido como un activo o
valor que, de manera peridica u ocasional, es anticipado permitiendo activar
un proceso productivo, por medio del cual se amplan las posibilidades de
generar beneficios, rentas o intereses est constituido por las personas y por
la calidad de las mismas, que se manifiesta en la experiencia, el compromiso,
las ideas y las modalidades de relacionarse. El conocimiento entonces es
el combustible especial que permite a las sociedades modernas apostar a
su prosperidad y desarrollo por medio de la investigacin, la formacin y la
mxima difusin social de los saberes creativos e innovadores.
Sin embargo, en el momento de su mayor accesibilidad, la difusin
del conocimiento est siendo atacada por intentos de normas cada vez ms
restringidas que por analoga pueden ser comparadas al fenmeno de
los recintos (enclosures) que caracterizaron la primera ascensin del
capitalismo. Vase toda la actual problemtica generada en torno a la posible
aprobacin de la Ley SOPA1 que significa Stop Online PiracyAct(Ley
Contra la Piratera en Lnea)y que es un proyecto de ley introducido en la
Cmara de Representantes de Estados Unidos, el pasado 26 de octubre
de 2011, por Lamar S. Smith (Texas, Republicano), con el objetivo de
ampliar las capacidades de los propietarios de derechos intelectuales, para
supuestamente combatir el trfico de contenidos en internet y productos
protegidos por derechos de autor o por la propiedad intelectual.
El proyecto de ley tiene repercusiones gravsimas para la estructura
actual de internet en todos sus sentidos, pues permite al Departamento
de Justicia y a los propietarios de derechos intelectualesobtener rdenes
Cfr.http://alt1040.com/2012/01/que-es-y-como-funciona-la-ley-sopa-en-terminos-simples-ysencillos
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Estructura interconectada
Fronteras
formales
impermeables
no
relaciones
Fronteras semi-impermeables
informales
relaciones
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lectura de algn libro; por otra parte, el libro en cuanto objeto ser
clasificado como bien privado.
El Conocimiento como Bien Comn
Sin embargo, la introduccin de las nuevas tecnologas digitales
est generando una metamorfosis en la naturaleza misma de los recursos;
permitiendo la apropiacin de aquellos bienes que histricamente eran
considerados bienes pblicos como por ejemplo: la atmosfera, los fondos
marinos, el espacio, el espectro electromagntico y hasta el conocimiento
en su forma intangible o, al contrario, promoviendo la difusin de bienes
incluidos en la categora de bienes privados como por ejemplo: los
libros, las revistas, los documentos, entre otros . Los primeros aumentan
su grado de sustraccin, manteniendo difcil su exclusividad; mientras que
los segundos disminuyen su grado de exclusin, manteniendo alto su grado
de sustraccin. Por lo tanto, el conocimiento en todas sus formas: tanto
digital, como analgica se transforma en un bien comn que debe ser
gestionado, monitoreado y protegido, para garantizar su preservacin y
sostenibilidad.
La accin colectiva4 o sea la cooperacin voluntaria de grupos
de personas para lograr objetivos comunes, es uno de los ingredientes clave
para la comprensin de los bienes comunes. Por ende, es necesario
identificar y estudiar tanto los sistemas de incentivos, que estimulan las
personas a contribuir en una empresa comn, como las motivaciones
negativas, que avivan comportamientos individualistas, como los de algunos
miembros de la comunidad que obtienen beneficios de los bienes comunessin
contribuir a su mantenimiento (free riding= cabalgando libremente = viajando
gratis = viveza criolla).
Ha sido propiamente este problema que podemos denominar
como de la viveza criolla lo que ha generado anlisis negativas sobre
la posibilidad del gobierno de los bienes comunes. Nos podemos referir
al caso ms famoso de La Tragedia de los Bienes Comunes5 , ya
sealado al comienzo de este trabajo, o a otros modelos como El Dilema
del Prisionero6 desarrollado en los albores de la teora de juegos o la
introduccin del concepto de anticommons(contra bienes comunes)
que ha sido utilizado para relevar la excesiva rigidez de los derechos de autor
o la abundancia de patentes, en algn campo de la investigacin cientfica.
Cfr. Mancur, Olson (1965) Logica dellAzione Collettiva.Traduccin Italiana 1990, Feltrinelli
Editore.
5
Cfr. Hardin, Garret (1968).The Tragedy of the Commons. Science, n 162, pp. 1243-1248
6
Cfr. W. A. Tucker (1950)
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Los modelos citados pueden servir para explicar por qu los miembros
de algunas comunidades quedan entrampados en motivaciones negativas y
no logran encontrar la manera de aumentar la confianza entre ellos mismos,
desarrollar normas de reciprocidad o idear nuevas reglas de comportamiento.
En el caso del estudio de los bienes comunes el uso de modelos
aunque til nos es exhaustivo; est suficientemente soportado, por
estudios empricos7, que no existen soluciones nicas, que permitan
aplicar algoritmos operacionales para lograr el xito; si no, en muchsimas
oportunidades con base en los resultados obtenidos anteriormente es
necesario identificar algoritmos ad hoc, cuya aplicacin en conjunto produce
el resultado positivo.
Enfoques para el Estudio del Conocimiento como Bien Comn.
La mayora de los trabajos interdisciplinarios, desarrollados hasta
ahora sobre los bienes comunes del conocimiento, tiene sus races en dos
enfoques distintos.
El primero se refiere a los estudios sobre el nacimiento y desarrollo
del derecho de autor(copyright). El acervo del conocimiento social, que
se acumul y continua acumulndose en el transcurso de la historia de la
humanidad, es fruto al mismo tiempo de la competencia de intereses y de
la cooperacin de todos los hombres que se dedican a producir conocimiento:
acadmico o popular; filosfico o cientfico, humanstico o tcnico por eso,
en cuanto patrimonio de la humanidad, el conocimiento es considerado por
lo menos en teora un bien comn. Este concepto est presente en los
sistemas legislativos de muchos pases, pero sobretodo est contenido
en la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, que reza lo
siguiente:
Artculo 26
1. Toda persona tiene derecho a la educacin. La educacin debe
ser gratuita, al menos en lo concerniente a la instruccin elemental
y fundamental. La instruccin elemental ser obligatoria. La instruccin tcnica y profesional habr de ser generalizada; el acceso a los
estudios superiores ser igual para todos, en funcin de los mritos
respectivos.
2. La educacin tendr por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales; favorecer la comprensin, la
tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos
Cfr. Hess, Charlotte (2005).The Comprehensive Bibliography of the Commons.Digital Library
of the Commons, Indiana University.
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Cfr. www.derechoshumanos.net
Cfr. Statute of Anne en Wikipedia
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