72 das antes del 2 de octubre de 1968, comenz la efervescencia estudiantil.

El 22 de julio de 1968 policas granaderos reprimieron una ria entre alumnos de la

Vocacional 5 del Instituto Politcnico Nacional y la preparatoria particular Isaac
Ochoterena. Los agentes irrumpieron en las vocacionales 2 y 5, hiriendo a profesores
y alumnos. Tres das despus, la Universidad Nacional Autnoma de Mxico (UNAM)
se declar en huelga indefinida.
Tras la represin que el cuerpo de granaderos propin a jvenes del IPN y de la
Preparatoria 2 de la UNAM, as como a miembros del Partido Comunista el 26 de julio
de 1968, estudiantes del IPN en solidaridad declararon un paro de actividades. En un
pliego petitorio demandaron la excarcelacin de los estudiantes detenidos as como
indemnizacin a los lesionados.
El 29 de julio, el conflicto se extendi por toda la Ciudad de Mxico, mientras las
autoridades pretendan calmar el nimo previo a los Juegos Olmpicos que iniciaron
el 12 de octubre de ese ao. Hubo autobuses quemados, se paraliz el transporte
pblico, adems, de que autoridades de seguridad reportaron artefactos explosivos y
combustible en escuelas.
En este contexto de represin y descontento en toda la comunidad universitaria del
pas, el Ejrcito irrumpi la Escuela Nacional Preparatoria 1 (el actual Colegio de San
Ildefonso): de un bazucazo, destruy la puerta, para as iniciar la presencia militar en
el conflicto, autorizada por el entonces presidente Gustavo Daz Ordaz. No obstante,
el secretario de Defensa Nacional, Marcelino Garca Barragn afirm que el atentado
fue responsabilidad de los estudiantes: una explosin interna.
La relevancia del movimiento repunt cuando, el 1 de agosto el rector de la
UNAM, Javier Barros Sierra encabez una manifestacin de alrededor de 80 mil
universitarios y politcnicos, en protesta por la represin y en demanda de la
liberacin de los estudiantes presos. Sobre avenida de Los Insurgentes, la mayor
autoridad universitaria proclam la frase nete, pueblo. Entonces se conform el
Consejo Nacional de Huelga (CNH) para establecer que las escuelas estarn en
huelga, pero no en paro activo; habr tres representantes por plantel, y para rechazar
la presencia de organizaciones ajenas a la comunidad escolar.
En ese momento, qued formalizado en los seis puntos de un pliego petitorio:
1. Libertad de todos los presos polticos.

2. Derogacin del artculo 145 del Cdigo Penal Federal.

3. Desaparicin del cuerpo de granaderos.
4. Destitucin de los jefes policiacos Luis Cueto, Ral Mendiolea y A. Fras.
5. Indemnizacin a los familiares de todos los muertos y heridos desde el inicio del
conflicto.
6. Deslindamiento de responsabilidades de los funcionarios culpables de los hechos
sangrientos.
No obstante, el Ejrcito continu con sus ocupaciones en las escuelas, plazas
pblicas del centro de la capital del pas y las calles. Lo que deviene en un entorno de
detenciones arbitrarias, asesinatos y lesiones para estudiantes y la sociedad civil.
Barros Sierra mantuvo sus reclamos y acus que no recibi notificacin de la
ocupacin militar de las ocupaciones militares, adems denunci que fue vctima de
injurias y difamacin. Hasta que anunci su renuncia el 23 de septiembre de 1968.
Al decidirse a defender la autonoma, Barros Sierra legitim al movimiento estudiantil
y lo lanz por una direccin desconocida: lo sac del ghetto de los radicales y lo
incorpor al terreno de los principios de la defensa de la autonoma y la
Constitucin Ya no era ungrupito de estudiantes radicales, sino la masa plural de
ciudadanos que defenda principios frente a la brutalidad policaca, dice el analista
Sergio Aguayo en el libro 1968. Los Archivos de la violencia.
El 1 de octubre de ese ao, el Ejrcito desocup todas las instalaciones de la UNAM y
el IPN que mantuvo tomadas, como un movimiento estratgico previo a la masacre
del da siguiente en la Plaza de las Tres Culturas.
Francisco Ortiz Pinchetti
Esta crnica, escrita por el periodista Francisco Ortiz Pinchetti en tiempo presente y
en primera persona como testigo presencial que fue de los hechos, se mantuvo indita
por 20 aos, hasta que fue publicada en la revista Proceso el 3 de octubre de 1988.
La ofrecemos aqu con motivo de los 40 aos de la masacre. ----Hacia las cinco y cuarto de la tarde del mircoles 2 de octubre llego a la Plaza de las
Tres Culturas. El Consejo Nacional de Huelga haba convocado para las cinco a un
mitin, al que seguira una marcha estudiantil hasta el casco de Santo Toms para exigir

la salida de las tropas de ese plantel del Instituto Politcnico Nacional. Sobre la
explanada, a la que rodean la iglesia de Santiago Tlatelolco, las ruinas prehispnicas, la
Vocacional 7 y los modernos y enormes edificios habitacionales, se revuelven
numerosos grupos de estudiantes. Unos llevan mantas y pancartas; otros, banderines
de sus escuelas y facultades. Hay otros que, en coro, entonan arreglos satricos de
canciones populares contra el gobierno. Por todos lados, como hormigas, llegan ms y
ms muchachos.

Hay tambin gente del pueblo. Muchos, vecinos que viven en los edificios de los
alrededores y que han decidido asistir al mitin. Nios, que estn ah, curioseando. La
concurrencia femenina es muy numerosa. No solamente muchachas estudiantes.
Tambin hay empleadas, amas de casa... y una vendedora de tortas. Un hombre que
pasea por la plaza llama la atencin. Lo acompaan dos nios y lleva un letrero de
cartn: "No vino mi esposa, porque est enferma; pero vinieron mis hijos". La plaza se
llena, poco a poco. Hay un ambiente alegre, relajado. En las alturas, desde la terraza
del tercer piso del edificio Chihuahua que limita la plaza por el Oriente varios
estudiantes y fotgrafos de prensa contemplan el panorama. Abajo, entre el gento,
caminan presurosos tres camargrafos extranjeros. Uno de ellos, de la cadena
estadunidense NBC. Los muchachos lo llaman, lo invitan a que filme.
El mitin va a comenzar, cuando son las cinco y media de la tarde. La explanada esta
casi llena. Muchos estudiantes se sientan en la escalinata que da justamente frente al
Chihuahua. No cesan los coros y las consignas. Subo al tercer piso del edificio
Chihuahua. Arriba, al llegar a la terraza, varios estudiantes, auxiliados por un cordn,
impiden el paso. Solamente lo permiten a dirigentes del CNH, oradores del mitin y
periodistas, stos previa identificaci n. Obtengo al fin el acceso y, desde el extremo
Norte de la amplia terraza observo el inicio del mitin. El orador, situado en el extremo
contrario del mismo tercer piso y a travs de dos grandes magnavoces, dice que la zona
est totalmente rodeada por el ejrcito. "Hay tropa en Manuel Gonzlez, en Reforma,
en Santa Mara la Redonda...". Y anuncia, que, por ello, se ha decidido suspender la
marcha programada para despus del mitin. "No podemos exponernos", explica. "As
que, en cuanto termine
este acto, todos nos iremos a nuestras casas en perfecto orden. No haremos caso a sus
provocaciones" .
Y empieza el mitin.
A mi lado, la periodista italiana Oriana Falacci pide a un joven que la acompaa la
traduccin de las palabras dichas por el orador. Enseguida se dirigen a m. Oriana
quiere saber el nombre del templo que est ligeramente a la izquierda de nosotros.
Santiago, Santiago Apstol se le responde. Luego me pregunta sobre la cantidad de
personas que se encuentran en la plaza. "No s calcular bien", dice ella sonriendo. Miro
hacia la explanada y le contesto que sern unas 15,000, en ese momento. Porque de
varios rumbos sigue fluyendo gente.

Uno de los oradores hace mencin de las represiones sufridas por los enviados del
CNH en diversos estados de la Repblica. Luego se leen varias cartas en las que se
apoya al movimiento. Unas son de grupos obreros y de estudiantes del extranjero.
Todo se lleva en perfecto orden. El gento, que ahora cubre la totalidad de la explanada,
permanece atento, quieto, despreocupado. Los muchachos aclaman las frases vibrantes
de los oradores. Junto a m est ahora Jos Antonio Arce, subdirector de la revista
Gente. Charlamos brevemente. Luego va en busca de algunos lderes. Al regresar me
comenta satisfecho que concert una entrevista con los dirigentes del CNH en pleno. Y
se dedica a tomar fotografas. El orador en turno pide que se emprenda un boicot
contra El Sol de Mxico, por su actitud desinformadora y manipuladora acerca del
movimiento. "Que en un mes insta no se venda un solo ejemplar de El Sol". Invita a
los concurrentes a aprobar la
medida: un mar de manos cubre la plaza.
Desde el inicio del mitin dos helicpteros sobrevuelan el rea. Los muchachos le silban
cada vez que aparecen sobre sus cabezas. A lo lejos, proveniente del lado Poniente de la
plaza, o sea de la avenida Santa Mara la Redonda, se aproxima una columna de
ferrocarrileros. Portan una manta enorme en que manifiestan su adhesin al
movimiento estudiantil. El orador anuncia su presencia y el jbilo estalla. La multitud
recibe a los rieleros como hroes, entre vtores, porras y aplausos. El contingente pasa
entre la gente que lo aclama para situarse en la orilla de la explanada, precisamente
frente al Chihuahua. Unos minutos despus, el orador interrumpe de nuevo su
alocucin. Otro contingente de ferrocarrileros viene a sumarse a la causa.
"Desconocemos las plticas Romero-GDO", dice la manta que enarbolan. Otra vez el
jbilo, las porras, los aplausos. Pasadas las seis de la tarde el mitin contina con el
mismo orden en que comenz. En los rostros
hay expresin de alegra, de innegable satisfaccin.
Alrededor de las 6:10 es cuando, por detrs de la iglesia de Santiago, presumiblemente
desde el vestbulo del edificio de la Secretara de Relaciones Exteriores, ascienden
hacia el cielo dos cohetones que, al estallar, se resuelven en dos bengalas de intenso
color verde. Quienes estamos en la terraza vemos cmo las bengalas descienden
lentamente. Al mismo tiempo, abajo, en la plaza, la gente antes inmvil se inquieta,
empieza a moverse. Se oyen gritos: "Ah vienen!" y la muchedumbre se mueve, se
agolpa, hacia la parte Sur de la plaza. Desde la tribuna de la terraza el orador pide
calma. "No es nada!", grita. "Solo tratan de provocarnos. No es nada. Son luces...".
Abajo, un sector de la concurrencia trata de detener la desbandada, provocada por el
terror de algo que no se sabe exactamente que es. Hay un coro: "orden!, orden!,
orden!...".
En eso, justo abajo de donde nos encontramos, se escucha un estruendo. Se escucha o
se siente. Como una explosin, no demasiado fuerte. La confusin cunde, en la plaza y
en la terraza. Hay gritos, carreras, ruido. Miro a la plaza y veo una dramtica
desbandada; pero no puedo seguirla presenciando: a nuestras espaldas ascendiendo
por la escalera que yo haba utilizado media hora antes tenemos a numerosos
individuos armados con metralletas y pistolas. Visten ropa de civil. Gritan

nerviosamente. La confusin es terrible.

A empellones, los sujetos armados nos obligan a replegarnos hacia la pared, donde se
encuentran las puertas de dos elevadores. Gritan e insultan. Amenazan con sus armas.
De espaldas a la pared, en medio de aquella confusin, de aquel correr, gritar, aventar,
alcanzo a ver como un jovencito de unos 15 aos de edad se empea en mantener
en su sitio uno de los magnavoces. Se mueve, como si un fortsimo viento lo hiciera
tambalear. Los hombres armados nos ordenan acostarnos sobre el piso, con las manos
en la nuca. Al hacerlo veo como uno de ellos, armado con una pistola escuadra, dispara
hacia abajo varias veces. Hacia el gento, supongo. Son los suyos los primeros balazos.
Todo ha transcurrido en segundos. Desde que aparecieron las bengalas hasta que
somos obligados a tendernos, no ha pasado ms de un minuto. Todo, en segundos.
Como en segundos y despus de que veo al hombre disparar se desata una balacera
colosal. Entre el estruendo
sobresale el ruido peculiar de las ametralladoras. Nuestra terraza es blanco de millares
de balas.

Tirados boca abajo, amontonados, con la respiracin entrecortada, impedidos para

buscar refugio o escapar del horror, sentimos cmo las balas pasan a unos centmetros
de nuestras cabezas y hacen impacto en la pared, desprendiendo trozos de mosaico y
haciendo caer yeso y tierra sobre nosotros. Nuestros captores no cesan de ordenar:
"Nadie se mueva!", gritan. "Traidores!, comunistas!, cabrones!. No levanten la
cabeza!. El que se mueva se lo lleva la chingada!". La balacera llega a su apogeo. Nadie
sabe a ciencia cierta lo que ocurre. Ni siquiera la identidad de los sujetos que apuntan
sus armas hacia nosotros sin retirar el dedo del gatillo. Menos poda saberse lo que
ocurra all abajo, en la plaza. Levanto ligeramente la cabeza y observo que nuestros
captores estn tambin tirados en el piso; pero ellos boca arriba y sin dejar de
apuntarnos. "Baje la cabeza, hijo de la chingada!"

El alud de balas no cesa. Noto que de la terraza del Chihuahua ya no se hace ningn
disparo al principio se escuchaban perfectamente y ola a plvora; pero llegan en
rfagas interminables. Varias veces siento golpes en el cuerpo que me hacen suponer
que he sido alcanzado por las balas. Siento un golpe seco en la pierna izquierda, que
empieza a temblarme sin control. No hay dolor. Slo el temblor en la pierna y la
respiracin agitada. Empiezan a escucharse angustiosos ayes, gritos de auxilio, llantos.
Se escucha tambin el ruido del agua que cae por alguna parte. Y el ronroneo de una
compresora, parte del equipo de sonido instalado para el mitin que sigue funcionando.
Y los balazos. Oigo los gritos de nuestros captores, que ahora parecen tratar de
identificarse con quienes disparan desde abajo. "Blanco!, blanco!", gritan una y otra
vez.
Me vuelvo y observo que varios de ellos, sin dejar de apuntarnos, agitan una mano,
mostrndola hacia el exterior a travs de un trozo abierto de la terraza. "Blanco!,
blanco!, blanco!", gritan y vuelven a gritar. Al fin, cesa el fuego. De inmediato
escuchamos la orden: "nadie se mueva!..." y "hasta que el mayor lo ordene". Ahora, los
quejidos, los lamentos, el ruido producido por la compresora y por el agua al caer,
recobran su bro. Vuelven a escucharse disparos, aunque lejanos y aislados. Los sujetos
armados vuelven a gritar: "Somos Batalln Olimpia!..." . La respuesta es una rfaga de
ametralladora. Y otro silencio. Luego, voces: "Hay un herido. Que suban la camilla". Se
oye un disparo, fuerte, hecho en la misma terraza. "Nadie dispare!", ordena alguien,
tajante. A pocos instantes, otra vez la balacera. Escucho perfectamente cmo las
ametralladoras, implacables, barren piso por piso el edificio. Tambin nuestro piso. La
desesperacin se apodera de nuestros captores. Muchas veces gritan que son "Batalln
Olimpia". Nos hacen gritarlo a coro a todos. "Una, dos, tres: somos Batalln
Olimpia!..." . Todo en vano. Siguen las balas. Alguien sugiere que se desconecte la
compresora, para evitar su ruido. Otro propone que se utilice el equipo de sonido para
hecerse identificar. Una voz rotunda ordena silencio. Captores y detenidos parecemos
identificarnos ante la comn angustia. Otra orden: "Que pasen en cadena un walkie
talkie". Al parecer, tampoco esto es posible, pues a poco se ordena que alguien baje
para avisar y pedir auxilio: "Que digan que somos Batalln Olimpia. Que tenemos
como cincuenta detenidos. Que suban una camilla...".
Por fin cesa el fuego. Unos minutos de incertidumbre, todos inmviles, preceden a la
orden de evacuar la terraza. Uno por uno, sin permitirles levantarse, los detenidos son
cacheados y arrastrados hacia la escalera. Espero mi turno. Alguien me jala de la ropa.
Miro. Uno de los del "Olimpia" me revisa rpido, nervioso, bruscamente. "Soy
periodista", le digo. Su respuesta es un insulto. Me empuja rumbo a la escalera. El,
como yo, tendido en el piso, pero sin dejar su arma. En la orilla de la escalera, sobre un
charco, me recibe otro sujeto. Apuradamente, sin levantarme, me identifico. Este es
cordial. Me ordena bajar rpidamente. Lo hago parte a gatas y parte a pie, hasta llegar
al descanso del segundo piso. Veo a otro sujeto y le pregunto qu hacer. Me seala la
puerta abierta de un departamento. Al entrar, varios sujetos me golpean, uno de ellos
con algo duro, en la cabeza. A gritos les indico que soy periodista. Un hombre alto y
grueso, que parece
ser el jefe, me jala y me lleva a un pequeo bao. All estn otros dos individuos

armados. El "mayor" oigo que as le llaman observa mi credencial de Jueves de

Exclsior y cambia de actitud. Me invita a permanecer en el bao y me ofrece
tranquilidad. Uno de sus acompaantes se disculpa ("Qu pas con su guante
blanco?. Mira. No te dijeron?. Te hubieras puesto un pauelo"). Y me ofrece una
toalla para secarme.
Mientras eso hago observo a travs de la puerta del bao hacia la estancia del
departamento. Est atestado de jvenes detenidos. Hombres y mujeres. Todos estn
sentados en el piso y se les ha ordenado quitarse los zapatos. Aunque la luz esta
apagada, gracias a la que se filtra del exterior puedo ver los rostros aterrorizados.
Tambin logro ver, con dificultad, parte de una habitacin contigua a la estancia. All,
dos sujetos golpean brutalmente a un muchacho, hasta hacerlo desplomarse. Sobre
una cama hay alguien que se queja. Tambin en la estancia hay varios heridos. Lo noto
cuando el "mayor" pregunta si los hay. Entre gritos y empellones es introducida al
departamento una muchacha, la cual es colocada en un rincn, junto a la puerta del
bao y a unos metros de m. Uno de los que la trajeron le increpa: "Traidora
desgraciada le dice qu es lo que quieren?, para qu meten violencia si en Mxico
tenemos paz?. Aqu no le falta
nada a nadie. Son unos traidores... ". Luego ordena que sea cacheada: "Revsenle hasta
las nalgas; no les d pena!... Esta es una fichita". Y se la llevan a jalones. Poco despus
la traen, desaliada y medio desnuda. Llora sin cesar. Vuelve a ser insultada e
interrogada. Da su nombre, su direccin y otros datos.
Los minutos transcurren lentamente. Permanezco sentado sobre la tapa del excusado.
Fumo. Junto a m est un guardin armado, que me comenta: "Yo nunca haba echado
bala as. Esto es horrible. Mataron a mi compaero. Los dos llegamos hace poco de
Tabasco". Le pregunto a qu corporacin militar o policiaca pertenece. "No", responde.
"Nosotros somos del Batalln Olimpia". Y ante mi ansiedad por salir de esta pesadilla,
me aconseja calma. "Te conviene esperar", dice. "Aqu estas seguro. Si ahorita bajas, te
dan. Mejor esprate". Comprendo y espero. Al rato oigo que empiezan a bajar a los
detenidos, uno a uno. Regresa el "mayor". Viene por m. Me saca y, juntos, bajamos la
escalera. A lo largo de toda ella hay una valla de agentes que golpean despiadadamente
a los detenidos que son bajados. El "mayor" tiene que abrazarme y, a la vez que lleva la
mano enguantada al frente, va gritando "blanco!, blanco!" para evitar que sea yo
golpeado.
Rpido llegamos a la planta baja. El "mayor" me encomienda a otro individuo, que me
obliga a colocarme de cara a una columna, con los brazos en alto. As permanezco tal
vez diez, quince minutos. Durante ese lapso otros tres sujetos se acercan, con nimo de
golpearme. "Parece que es periodista", los ataja mi guardin. Por fin llega la orden;
"Dice el coronel que lo suelten. Que se vaya. Nada ms que salga usted por donde
pueda y vaya gritando 'blanco', por si acaso...". As lo hago. Camino por el amplio
vestbulo de la parte posterior del Chihuahua el lado contrario del que da a la plaza.
Al pasar por otra de las entradas encuentro a Fausto Fernndez Ponte, reportero de
Exclsior. Quiere subir, porque vive ah y su familia est arriba. Me alcanza luego un
fotgrafo de Diario de la Tarde. Juntos seguimos avanzando al grito de "blanco!,

blanco!". Al cruzar el pasillo que separa al Chihuahua de la explanada de la iglesia veo

a varias
personas tiradas. Solo las veo quietas. No s si muertas. No puedo averiguarlo.
El fotgrafo y yo rodeamos la iglesia. Dos o tres veces somos detenidos por militares.
Una de ellas por un teniente. Nos pide identificarnos. Luego nos pregunta:
Estaban en el edificio?
S seor.
Quines estuvieron disparando desde ah?
Los del Batalln Olimpia.
Cmo? inquiere, notoriamente asombrado, confuso no eran los estudiantes?
No. Eran los del Olimpia. Ellos estuvieron tratando de identificarse, pero no lo
lograban.

Y, pensativo, desencajado, el oficial nos franquea el paso. Al aproximarnos al vestbulo

del edificio de Relaciones, en una de las zanjas de las ruinas prehispnicas, veo a
muchos jvenes amontonados. Supongo que son detenidos. Cautelosamente
recorremos el vestbulo. Junto a una columna, pecho a tierra, est un soldado vigilante.
Damos vuelta. Al fin estamos fuera del horror, en la calzada Nonoalco. En la orilla de la
acera, un cordn de soldados bayoneta calada, rostro recio impide el acceso a la
zona. Frente a ellos, una muchedumbre estudiantes, mujeres, vecinos vocifera

indignada: "Asesinos!", les gritan en su cara a los militares. Estos, en un momento

dado, avanzan hacia la gente y la hacen dispersarse momentneamente. A media
cuadra vuelven a reunirse y a gritar. Son casi las nueve de la noche.
Los nicos Juegos Olmpicos realizados en Mxico se inauguraron el 12 de octubre de 1968,
10 das despus del asesinato de decenas de estudiantes en Tlatelolco. Cmo se vivieron en
ese momento crtico para la historia poltica del pas?
Nelson Vargas Basez, en ese entonces entrenador del equipo mexicano de natacin,
asegura que los atletas estaban tan concentrados en la competencia deportiva que no se
dieron cuenta de lo ocurrido.
La escritora Elena Poniatowska, quien form parte del movimiento estudiantil, difiere y
considera que algunos deportistas s estuvieron al tanto de lo sucedido en Tlatelolco en
incluso protestaron por ello.
Testigos del ambiente que rode la inauguracin de los Juegos Olmpicos de Mxico 1968,
Vargas y Poniatowska contaron lo que sucedi aquellos das y se suman a la memoria que
otros personajes como Enrique Krauze y Pablo Gmez ya han dejado plasmada en diversos
documentos.
Te presentamos las declaraciones que estos dos personajes dieron a ADNPoltico.com en
2012 en referencia a lo acontecido en Tlatelolco hace 45 aos.
'NO TENAMOS NI IDEA'
Segn Vargas, miembro del equipo mexicano de entrenadores de natacin que encabezaba
el estadounidense Ronald Johnson, los deportistas mexicanos estaban tan concentrados en
su preparacin que no supieron en ese momento nada sobre el movimiento estudiantil y los
problemas polticos que viva el pas.
Antes de esa situacin del 2 de octubre, el equipo de natacin y todos los deportistas
estbamos tan inmersos en la preparacin y la participacin de Mxico en los Juegos
Olmpicos que nunca nos dimos cuenta de la magnitud del problema.
Estbamos tan metidos, tan dedicados a lo que iba a ser la inauguracin y la participacin
tanto de los nadadores como de todos los deportistas, que no tenamos ni idea de lo que
estaba pasando, cuenta quien fue director de la Comisin Nacional de Cultura Fsica y
Deporte de 2000 a 2006, en el sexenio de Vicente Fox.
Sin embargo, aclara que personalmente s tuvo un acercamiento con el movimiento estudiantil
en el ms trgico de los das, el 2 de octubre.
Yo en lo particular s tuve contacto porque comet la estupidez de ir el 2 de octubre a
Tlatelolco, pero eso no quiero ni mencionarlo, porque fue una cosa muy desagradable, pero
en general los deportistas mexicanos y los nadadores no se dieron cuenta de lo que estaba
pasando.

Cuando un atleta ha dedicado toda su vida a prepararse, lo que est pasando externamente
no es de importancia para los deportistas ni para los tcnicos ni para los entrenadores ni para
toda la gente que estuvo inmersa en los Juegos Olmpicos.
Sabamos que era una situacin fuerte y de gran magnitud, sin embargo nuestro trabajo era
dar resultados en los Juegos Olmpicos por eso no podamos tomar partido, sino permanecer
ajenos al problema, reitera Vargas.
Cuestionado sobre si cree que la accin del gobierno de Gustavo Daz Ordaz contra los
estudiantes empa el brillo de los Juegos, refiere que a su juicio los juegos, la organizacin
y los resultados fueron extraordinarios, pues la delegacin mexicana gan 9 medallas, su
mximo histrico.
Con la informacin que ha salido a la luz pasados tantos aos, sigue pensando que el
gobierno actu bien en aquella ocasin?, le cuestion ADNPoltico.com.
No s, no soy poltico Yo viv el asunto diferente a todos los atletas porque yo estuve ese
da, estuve ah en Tlatelolco, me di cuenta que s era un problema grave porque vi claramente
lo que estaba pasando de arriba para abajo y de abajo para arriba.
Sin embargo, yo creo que la autoridad tuvo que tomar esa decisin o de otra manera
hubiramos sido la vergenza del mundo, justifica el exfuncionario.
'NINGUNA OLIMPIADA VALA UNA VIDA'
Poniatowska, quien cumpli 80 aos en mayo, dice que los Juegos Olmpicos intentaron
simularle al mundo que Mxico era un pas libre.
En 1968, las Olimpiadas se inauguraron en medio de guaruras y un gran despliegue de
seguridad. Lo nico libre que hubo en esos Juegos fue cuando soltaron las palomas al aire y
volaron... Eso fue lo nico libre.
Haba guaruras en toda Ciudad Universitaria, detrs de todos los rboles y haba cientos de
estudiantes presos en Lecumberri y otros en el Campo Militar nmero 1, recuerda.
Para la autora de "La noche de Tlatelolco", aunque en 1968 el pas pretenda dar su mejor
cara al mundo, s hubo atletas que se enteraron de lo ocurrido en Tlatelolco y alzaron la voz
aprovechando los reflectores.
En los Juegos Olmpicos de 1968 hubo unos deportistas, unos atletas negros que
denunciaron la masacre que haba sido 10 das antes y dijeron que ninguna Olimpiada vala
lo de la vida de un estudiante, dijo.
En su libro, Poniatowska recoge el testimonio de un deportista olmpico italiano que se
manifest en contra de lo sucedido en la Plaza de las Tres Culturas.

Si estn matando estudiantes para que haya Olimpiada, mejor sera que sta no se realizara,
ya que ninguna Olimpiada, ni todas juntas, valen la vida de un estudiante, dijo el italiano cuyo
nombre no fue mencionado por el diario Ovaciones, que originalmente public el testimonio el
3 de octubre de dicho ao.
CMO SE LLEG A ESE CLIMA DE TENSIN?
Estudiantes, sobre todo del Distrito Federal, pero tambin de Guanajuato, Chiapas, Tabasco,
Puebla, Jalisco, Veracruz, Hidalgo y Quertaro, motivados por el hasto de las formas con
las que las autoridades el gobierno, sus maestros, sus padres se relacionaban con ellos,
mezclaron razones para manifestarse.
Algunos tomaron las calles para apoyar a la Revolucin Cubana, otros para protestar contra la
Guerra de Vietnam, el abuso de fuerza de los granaderos, los arrestos que crean
injustificados o con motivaciones polticas, la intervencin policiaca y militar en recintos
universitarios, y la supuesta "represin" oficial.
Elementos de confusin y complicacin se sumaron a las inquietudes estudiantiles.
Numerosas investigaciones relatan supuestos que habran avivado el conflicto: si la CIA
(Agencia Central de Inteligencia de los EU) difundi informacin falsa de los lderes del
movimiento, si el Partido Comunista estuvo detrs de las movilizaciones, si haba un boicot a
los Juegos, si Cuba financiaba las revueltas.
En aquel contexto, incluso algunos rectores se pronunciaron a favor de la autonoma
universitaria y en contra de que el gobierno irrumpiera con policas o militares en sus
instalaciones.
El 1 de septiembre de ese ao, el presidente Daz Ordaz denunci durante su cuarto Informe
de Gobierno la existencia de un supuesto complot para boicotear los Juegos Olmpicos que
se realizaran por primera vez en Mxico.
Y la historia cuenta que, luego de meses de tensin entre universitarios y la fuerza pblica, el
Consejo General de Huelga conformado por universitarios de El Colegio de Mxico, la
UNAM, el Politcnico, la Universidad Iberoamericana, La Salle y universidades del interior del
pas, convoc a un mitin en la Plaza de las Tres Culturas, en Tlatelolco, antes de una
manifestacin en el Casco de Santo Toms, para solicitar la desocupacin de los planteles.
El 2 de octubre jvenes, adultos, mujeres, ancianos y nios son masacrados por la fuerza
pblica segn una cronologa de hechos titulada El movimiento estudiantil da a da,
publicada por la revista Nexos en octubre de 1998.
La crnica contina: Unos 1,500 soldados los balacean con pistolas, metralletas y rifles de
alto poder en la Plaza de las Tres Culturas. La emboscada se ha dispuesto de antemano para

no permitir la salida de ningn asistente (se calcula que acuden entre 5,000 y 15,000
personas).
Despus de una seal de guerra luces de bengala que suelta un helicptero en el lugar
preciso del blanco el lugar es rodeado por el Ejrcito, que en coordinacin con el Batalln
Olimpia desata una cruenta balacera contra la multitud. Centenares de muertos y heridos.
Unos 2,000 detenidos son vejados y golpeados a culatazos.
No se permite la salida de nadie durante toda esa noche, si no es mediante identificacin
satisfactoria al Ejrcito. Se impide la labor de las Cruces Roja y Verde, relata la publicacin.
Entonces faltaban 10 das para la inauguracin de los Juegos Olmpicos que, segn el texto
de Nexos, dieron inicio mientras continuaban las consignaciones y la bsqueda de
desaparecidos.
LA NOCHE DE TLATELOLCO
La versin completa de Poniatowska sobre lo ocurrido en 1968 est contenida en el libro "La
noche de Tlatelolco" que es, a su vez, una recopilacin de versiones.
A travs de testimonios, en esta obra se busca explicar lo que pas aquel 2 de octubre; la
escritora, que form parte del Movimiento Estudiantil, recupera antecedentes, voces,
consignas y cartas de actores del conflicto.
En este texto se puede entender el clima poltico que imperaba aquel ao, y el sentir de un
movimiento que se manifestaba en rebelda contra una visin del pas, del mundo, la
sociedad y la economa, que aquella generacin no senta propia.
El Movimiento Estudiantil de 1968 no naci ese ao, no surgi as noms por generacin
espontnea. Sus demandas haban sido planteadas anteriormente por innumerables
organizaciones polticas revolucionarias y por importantes grupos estudiantiles.
La libertad de los presos polticos es en Mxico una demanda tan vieja como el fenmeno
mismo, dice en este libro el testimonio de Pablo Gmez, hoy senador por el PRD, quien era
estudiante de la Escuela Nacional de Economa de la UNAM, miembro de las Juventudes
Comunistas y que estuvo preso en Lecumberri.
Se trata de un conflicto muy distinto al de mayo en Francia. En Mxico no hubo
prcticamente reivindicaciones escolares o acadmicas; solo peticiones polticas; liberacin
de presos polticos, disolucin del cuerpo de granaderos, destitucin del alcalde de la ciudad
(sic), del jefe de la seguridad, versa un fragmento rescatado de una carta enviada al diario
Le Monde el 7 de octubre de 1968 por alguien identificado en el libro de Poniatowska como
Prof. M. Mayagoitia.

Con consignas como Pueblo, abre los ojos, abajo la momiza, no queremos Olimpiada,
queremos revolucin, los jvenes de la poca se oponan a la conservacin del statu quo, a
la simulacin de un Mxico democrtico y al sistema de gobierno impuesto por el PRI.
Esos trucos polticos, estas trampas son los que hastiaron a los jvenes estudiantes que
encuentran frente a ellos todas las puertas cerradas y todos los puestos asegurados para los
polticos del PRI, a menos que se alineen y entren a la cargada, cierra el fragmento
recopilado de la misiva de Mayagoitia.
Otros testimonios del libro dan cuenta del entorno cultural y social que imperaba. Jvenes
que se quejan de no tener comunicacin o dilogo con la autoridad, ya sea en su casa,
escuela o pas; estudiantes cansados de que se les impusiera un modelo que consideraban
viejo y desvinculado de su realidad.
Cuarenta y cuatro aos despus, testigos y protagonistas todava se disputan la verdad
histrica de aquella noche donde muri y desapareci un nmero indeterminado de jvenes
estudiantes y vecinos de la Plaza de las Tres Culturas.
La revista Letras Libres, en un texto que public con motivo del 40 aniversario de la represin
en Tlatelolco, 1968-2008 El legado incierto del 68, convoca a varios autores para desmitificar
el movimiento y la presunta represin estudiantil, y analizar lo que gener para Mxico aquel
trgico acontecimiento.
Aunque nunca se sabr el nmero exacto de muertos aquella tarde en Tlatelolco, no hay
duda de que fue un crimen masivo, un sacrificio intil e injustificable, un acto de terrorismo de
Estado contra un movimiento estudiantil que, al margen de sus manifestaciones radicales,
nunca emple mtodos violentos, comienza su anlisis el historiador Enrique Krauze.
QU LECCIN APRENDI MEXICO EN 1968?
Una de las conclusiones del ejercicio de anlisis multidisciplinario al que Letras Libres
convoc hace 4 aos es que, si bien el movimiento de 1968 ayud a conformar un concepto
de ciudadana organizada, contribuy al fortalecimiento de valores como autonoma
universitaria y sembr algunas bases para la participacin ciudadana, no logr orientar a la
izquierda mexicana ni aport demasiado a la democratizacin institucional del pas, segn
explica Krauze en su ensayo.
Con el debate abierto sobre qu leccin le dej a Mxico aquel movimiento de 1968,
Poniatowska hace la conexin con el 2012, cuando se disputan otros Juegos Olmpicos,
Mxico gana otras medallas y algunos jvenes, agrupados en el movimeinto #YoSoy132,
salen a las calles con sus propias motivaciones.
Habra que recordar que (el de 1968) fue un movimiento muy puro y de un enorme
desinters al cual Jos Revueltas, el escritor y novelista, un hombre extraordinario, lo llam

un enloquecido movimiento de pureza... Habra que pensar tambin que este movimiento (el
#YoSoy132), lo importante es que es limpio, dice la escritora.
Poniatowska habla de las ventajas que dan al actual movimiento estudiantil esta poca
hipermediatizada y con opciones de medios alternativos que antes no se tenan.
Los medios hablan de ellos y adems se dan el lujo de 'tomar' las instalaciones de Televisa,
dice.
En cuanto a las similitudes entre ellos, resalta que ambos movimientos tomaron las calles
como propias.
Respecto a los Juegos Olmpicos, Poniatowska indica que siempre est interesada en
conocer los resultados de los jvenes atletas de su pas y del deporte en general.
Mi deporte es caminar, aunque en alguna poca yo fui buena para nadar, detalla para luego
referirse orgullosa de los mexicanos que han ganado alguna medalla.
Para Vargas los resultados hasta ahora en Londres 2012 son reflejo del trabajo intenso y
espectacular que se est haciendo en algunas disciplinas y confa en que, en este momento
como hace casi 44 aos, los atletas mexicanos den su mejor esfuerzo para traer ms
medallas a Mxico.
Ambos destacan el nuevo bro que los jvenes de esta generacin le estn dando al pas en
sus respectivas trincheras.
Poniatowska explica que los logros de la juventud mexicana demuestran que el pas no est
inmvil, sino que "se mueve de forma inteligente".
La mecha encendida por los jvenes del Barrio Latino de Pars corri como la plvora
por todo el planeta en un ao revolucionario, 1968, que vio cmo los jvenes luchaban
por romper los cimientos de la sociedad corrupta en lugares como Berln, Mxico,
Chicago
o
Praga.
1. Antes y durante el movimiento estudiantil mexicano (del 26 de julio al 2 de octubre
de 1968) se registraron importantes batallas estudiantiles en varios estados mexicanos
y en la UNAM, pero tambin a nivel internacional: el Mayo Francs como la chispa, la
Alemania que reclama al padre, los EEUU y la contracultura, pero tambin una
importante lucha en Checoslovaquia que se libera de los tanques soviticos. Pareciera
que en 1968 se concentr la gran revolucin cultural, econmica y poltica de la dcada
de los aos sesenta. Mxico fue slo una escala de las grandes revueltas libertarias
que hicieron temblar a gobiernos y partidos oficiales, superaron la burocracia de los
partidos de seudo izquierda y sus lderes y se lanzaron las masas a las calles con
demandas contraculturales de liberacin poltica, religiosa y sexual.
2. El movimiento estudiantil que sacudi Francia en mayo del 68 fue la chispa que
prendi la pradera. Fue un gran movimiento popular que orill a De Gaulle a renunciar
a su gobierno. Fue paralelo al de EEUU, donde la manifestacin contracultural beatnik,
junto a la hippie, enviaba desde principios de los 60 mensajes en favor de la vida

comunitaria, la libertad sexual y en contra de la mentalidad burguesa. Estuvo presente

el movimiento por los derechos civiles al sur de EEUU a finales de la dcada de los 50,
teniendo como lder a Martn Luther King, asesinado en abril de 1968. Estudiantes, y
activistas en iglesias, se formaron en ese movimiento o se vieron inspirados por l en
su protesta contra la guerra de Vietnam y el servicio militar obligatorio, que a finales
de los 60 se convirti en la gran causa de las marchas estudiantiles.
3. En 1968 la importancia de estas luchas libertarias fue tal que cuando se organizaron
las grandes manifestaciones de Berln (febrero), Pars (mayo), Chicago (agosto) o
Londres (octubre), stas llegaron a ser los mayores acontecimientos en la vida poltica
de las naciones implicadas. Las poderosas batallas de la oposicin estudiantil jugaron
un papel decisivo en el proceso que oblig al presidente de los EEUU Johnson como al
general De Gaulle, a abandonar el poder, as como el fracaso del gobierno laborista
ingls de Wilson. Si bien todos esos movimientos fueron reprimidos con brutalidad
cimbraron a los gobiernos y cambiaron las costumbres y las formas autoritarias de
gobierno. La revolucin en la familia, en la escuela y dems instituciones
transformaron desde la raz a dominados y dominantes, a autoridades y subordinados.
4. Las protestas en Alemania, encabezadas por el anarquista Rudy Dutschke, tuvieron
una diferencia con respecto a las que se registraron en el resto del mundo. Los padres
fueron confrontados y cuestionados por su pasado nazi. "Pap, qu hiciste en la
guerra?", era la pregunta antifascista de los estudiantes que queran rasgar el velo de
silencio que haba protegido a muchos cmplices de los nazis durante la posguerra . La
protesta contra el pasado era definida como antifascismo y ste a su vez se
interpretaba como antiimperialismo y anticapitalismo, puesto que se vean las races
del fascismo en el sistema capitalista. El filsofo Marcuse, as como la llamada Escuela
de Frankfurt, mantuvieron una gran influencia en el movimiento estudiantil alemn y
las repercusiones de ese movimiento llegaron a la conformacin de grupos radicales.
5. La Primavera de Praga de agosto de 1968 fue terrible; aunque no fue un
movimiento estudiantil, golpe mucho a los izquierdistas que luchaban en ese
movimiento mundial. Mosc aplast con sus tanques a los aperturistas encabezados
por Alexander Dubcek, que trat de instaurar un "socialismo con rostro humano" en
Checoslovaquia. Fue Dubcek quien en enero de 1968 gan al presidente checoslovaco,
Antonin Novotny, el pulso como primer secretario del Partido Comunista, mientras que
poco despus otros reformadores, como Oldrich Cerny y Josef Smrkovsky, se alzaron a
la presidencia del gobierno y del Parlamento, respectivamente. Hoy podra decirse que
esa lucha renovadora y reformista de Praga abri el camino de las profundas
transformaciones que 20 aos despus haran caer al falso socialismo de una
burocracia poltica.
6. En Mxico se grita como consigna: Dos de octubre no se olvida para recordar
aquel asesinato de estudiantes por el ejrcito al mando del gobierno, el dos de octubre
de 1968 en Tlatelolco, Ciudad de Mxico. La realidad es que aquella tarde, durante
media hora llovieron balas a diestra y siniestra (como si fuera una guerra) contra los
miles de estudiantes y trabajadores que nos manifestbamos en la Plaza de las Tres
Culturas contra el gobierno represor encabezado por Daz Ordaz. Al gobierno le
import un bledo que hayan nios y ancianos acompaando a los jvenes; miles
tuvimos que correr como locos entre los altos edificios, otros tirarse al piso para evitar
que una bala los atravesara. Hoy aquellos jvenes tienen ms o menos 60 aos y son
pocos los que han conservado su rebelda porque el Estado, siempre hbil, tuvo la

capacidad de absorber a muchos y simplemente mediatizar a otros para que olviden

aquella rebelda juvenil.
7. Pero los movimientos, como el de 68, no se miden por los miles de jvenes que
cambiaron de camisa en la primera oportunidad o porque muchos de sus lderes diez
aos despus, hayan comenzado a escalar cargos dentro de los diferentes gobiernos o
partidos. Los movimientos sociales valen o trascienden por su participacin y por su
significado: el movimiento ferrocarrilero, la huelga mdica, las protestas contra los
fraudes electorales en 1988 y 2006, el levantamiento zapatista, las batallas de la
CNTE, el gran movimiento de Oaxaca. Importa poco que los lderes al final se hayan
vendido y traicionado o que puedan hacerlo en el futuro; lo importante es lo que el
movimiento aporta o ayuda para el desarrollo de la conciencia de lucha de las masas. Y
no puede ser de otra manera. La carrera no es de 100 metros planos, sino de 10 mil.
Como el ejemplo de tren: unos suben otros bajan y otros continan de acuerdo al
camino escogido.
8. Es importante subrayar y recordar que el ao de 1968 fue de rebelda en todo el
mundo, no solamente en Mxico. Tampoco fue slo 1968, sino toda la dcada de los
sesenta fue liberadora. No solo fue la lucha poltica en las calles, en las plazas y las
escuelas, tambin fue (sobre todo) la batalla cultural de los jvenes y las mujeres por
romper contra la sociedad tradicional autoritaria y opresiva de los gobiernos, los
empresarios, el clero, la familia, la escuela y el partido. La dcada de los sesenta fue
una revolucin cultural y poltica en los EEUU, en Francia, Alemania, Checoslovaquia;
tanto en el mundo capitalista como al interior del llamado bloque socialista. Y en esa
revolucin fueron los jvenes (los de la etapa ms revolucionaria y transformadora de
la vida) los que comenzaron a echar abajo el pensamiento y comportamiento viejo y
tradicional. Viva los hippies, los Beatles y los Rolling, la sicodelia, el amor libre, la
libertad!
9. Sartre y su existencialismo, el Che y su humanismo, China y su maosmo, Bakunin y
su anarquismo y el filsofo crtico Marcuse, se convirtieron en bandera de los jvenes
luchadores sociales de entonces. Prohibido prohibir signific la plena libertad que iba
unida a la conciencia de la necesidad de Marx. Los que militbamos en partidos
marxistas radicalizados y pasbamos de los 25 aos hacamos esfuerzos por entender
a aquellos jvenes que dejaban sus hogares para organizar sus comunas, que rompan
con su trabajo y sus ingresos para laborar en colectividad, que luchaban contra el
consumismo y gritaban que haba que hacer el amor y no la guerra y que con su
guitarra, su pintura, su folklorismo y su rock, pensaban que podran derrotar el
capitalismo hipcrita y destructor de la humanidad. Si bien los acontecimientos
polticos fueron los ms difundidos, la revolucin cultural fue la transformacin real.
10. En Mxico los gobernantes pristas se opusieron y reprimieron con brutalidad
aquellos movimientos; los pocos lderes del panismo (casi inexistente entonces) se
santiguaban y se solidarizaban con las condenas de la Iglesia alarmada por la
destruccin de los valores de la familia, de la religin y del respeto a la autoridad. La
izquierda oficial, entre sta el PPS de Lombardo Toledano y los prosoviticos,
condenaron el movimiento porque serva al imperialismo yanqui. Los maostas y
anarquistas sintieron que el gran movimiento libertario mundial de 1968 les
perteneca. No fueron solo los anarquistas Dutschke (Alemania) o Cohn/Bendit
(Francia), lderes en sus pases (seguidores del pensamiento de Marcuse y Bakunin),
sino fueron las grandes masas estudiantiles las que se opusieron al gobierno, a los

empresarios y a las burocracias de los partidos de derecha y de izquierda que

buscaban negociar y frenar la lucha.
11. En tanto que para cientos de miles de jvenes las batallas de 1968 fueron su
inscripcin al movimiento social y poltico, muchos llevbamos varios aos en
militancias polticas en grupos del movimiento social, es decir, no electoreros. Sin
embargo iniciado el movimiento los partidos y organizaciones de izquierda tradicionales
nada pudieron hacer porque el movimiento los rebas. Ms an, decenas de
compaeros tuvimos que hacer a un lado la vieja militancia para ser un activista ms
del movimiento que tanto necesitaba de participantes. Los partidos, se deca, eran los
condones de la libertad. Los jvenes, por el contrario, buscaban romper con todas las
ataduras que les impedan actuar con libertad. Ante una prensa vendidaza al capital,
una radio y TV que slo informaba lo que convena al gobierno, decenas de miles de
jvenes salan todas las noches a dejar en cada casa un volante que orientaba acerca
de la lucha estudiantil.
12. El dos de octubre, faltando diez das para inaugurar los llamados Juegos Olmpicos
en la ciudad de Mxico, el gobierno acudi a la represin y masacre del movimiento
estudiantil que se haba iniciado el 26 de julio. El dos de octubre fueron asesinados
unos 25 segn reconoci el gobierno, pero ms de cien segn dijeron los estudiantes.
Creo que nunca se sabr la verdad porque todas las pruebas, huellas y seales (como
es la costumbre de la autoridad en estos casos) fueron borradas inmediatamente. Pero
juramos no olvidar aquella masacre en que fueron muertos muchos de nuestros
compaeros que al parecer hoy slo es un simple recuerdo. Fueron batallas realmente
heroicas la de los brigadistas, as como los mtines en los mercados, la reparticin de
volante, el boteo, las carreras para huir de la polica, las pedradas y las mentadas de
madre, el secuestro, el uso y la quema de varios autobuses; las combativas asambleas
que terminaban al amanecer, las familias siempre solidarias.
13. A pesar de los asesinatos y encarcelamientos, as como de la persecucin de
muchos dirigentes, el movimiento estudiantil de 1968 (sobre todo la dcada de los
aos sesenta) fue un corte histrico, un antes y despus para analizar los problemas
polticos y sociales del pas en el siglo XX. La rebelin juvenil actual de los punk,
anarquistas, altermundistas, ambientalistas, feministas, etctera, tiene sus orgenes
en aquel gran movimiento liberador en el interior de la familia, de la escuela, la iglesia
y los partidos polticos. El autoritarismo y el despotismo de los hombres respecto a las
mujeres, de los padres en la relacin con los hijos, de los funcionarios pblicos con
relacin a la gente, de los profesores respecto a sus alumnos, de los empresarios para
con los obreros y del gobierno y los partidos respecto a sus electores y militantes,
comenz a cambiar en la siguiente dcada y ha avanzado en muchos sectores.
Desafortunamente ese despotismo y autoritarismo an persiste en las entidades y
sectores ms domesticados.