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espada encendida que se revolva a todos lados para guardar el camino del
rbol de la vida". Aquella espada ardiente entre los querubines era un
smbolo perfecto de Dios, de su justo odio hacia el pecado. En la zarza, Dios
se apareci a Moiss como "fuego consumidor"; en el templo se apareca
entre los querubines rodeado de la gloria de la Shequina. En el Edn se
manifest entre los querubines como una espada encendida mostrando as
su perfecto odio hacia el pecado.
Yo quiero haceros notar que esta espada encendida "se revolva a
todos lados para guardar el camino del rbol de la vida. Si la espada no se
hubiese "revuelto a todos lados si hubiese dejado alguna senda sin
guardar, entonces Adn podra haber pasado por ella trazando as su propio
camino hacia el rbol de la vida. Pero no; no pudo intentarlo por ninguna
vereda. No le era posible aunque fuese secreta o estrecha, aunque fuese
escarpada y difcil, aunque tratase de zafarse silenciosamente. Con todo, el
dardo ardiente hubiese dado con l; pareca decirle: "Cmo puede el
hombre justificarse con Dios? porque por las obras de la ley ninguna carne
se justificar". Bien poda Adn sentarse entristecido por la intil bsqueda
de la senda de la vida. Al hombre, por naturaleza, no le es posible llegar al
Padre.
Pero Cristo dijo: "Yo soy el Camino". Como dice el salmo 16, la senda
de la vida haba de sernos mostrada. Nadie pudo encontrarla, pero ahora
podemos decir a Jess: "Me mostrars la senda de la vida; hartura de
alegras hay con tu rostro, deleites en tu diestra para siempre". Jess se
compadeci de los pobres hijos de Adn vindoles batallar intilmente en
busca del camino que los llevase al paraso de Dios y dej el seno del Padre
para poder abrirnos un camino hacia el Padre. Y cmo lo hizo? Burlando la
vigilancia de la espada encendida? No, porque ella "se revolva a todos
lados". Lo hizo ejercitando su autoridad divina y ordenando al dardo
ardiente que permaneciese inmvil para franquearle el paso? No, porque
con ello hubiera deshonrado la ley de su Padre, en vez de magnificarla. Por
eso vino l a hacerse hombre, para ocupar nuestro lugar; se hizo hombre
para ser considerado pecado, con objeto de que Dios cargase en l la
iniquidad de todos nosotros. En representacin de todos nosotros avanz
para que aquella terrible espada cayese sobre l recordando la palabra del
profeta que dice: "Levntate, oh espada, sobre el pastor y sobre el
compaero mo, dice Jehov de los ejrcitos".
Ahora, desde que la afilada espada ha sido hundida en el costado del
Redentor, los ms viles de los pecadores, quienes quiera que seis, como
quiera que seis, podis pasar por encima de su cuerpo sufriente, podis
hallar acceso al paraso de Dios, podis comer del rbol de la vida y Vivir
eternamente. Venid, pues, prestamente, sin dudar, porque l ha dicho: "Yo
soy el camino".
2. El mismo hecho --que el hombre por naturaleza no tiene acceso al
Padre fue enseado de forma tambin muy impresiva tanto a Moiss como
al pueblo. Cuando Dios condescendi a habitar entre los hijos de Israel,