Relacion de la politica indgena en latinoamerica y su influencia en venezuel a

rsidad Pedaggica Experimental Libertador. Instituto Pedaggico de Caracas,

Venezuela. RESUMEN La deforestacin de los bosques tropicales y los daos
ecolgicos por explotaciones petroleras, mineras y carbonferas en Venezuela,
no slo destruyen al ambiente natural, sino tambin son una amenaza para la
preservacin cultural y la proteccin del territorio de los indgenas venezolanos
que habitan estas zonas, los cuales tienen unos conocimientos ancestrales y
han logrado mantener una filosofa de vida de mayor equilibrio con su entorno.
Sin embargo, estas tradiciones ambientales son poco conocidas y apreciadas a
pesar de ser tan amplias como la cantidad de estos pueblos en Latinoamrica.
El propsito del estudio fue realizar una investigacin que permitiera mostrar la
visin de algunos pueblos indgenas venezolanos sobre su relacin con el
ambiente natural, a fin de promover la reflexin sobre sus valores ambientales,
y proponer un modelo para la promocin de una cultura ambiental sostenible,
necesarios para la Educacin Ambiental, para lo cual se proponen lineamientos
orientadores, a fin de preservar la relacin cultural y ambiental de los pueblos
indgenas venezolanos. Para esto, se realiz una recoleccin exhaustiva en
diferentes fuentes relacionadas con el tema, para finalizar con un bosquejo de
seis comunidades indgenas venezolanas: Waraos, Pemones, Yanomami,
Wayu, Bari y Wthha, adems de plantear algunos factores esenciales que
podran tener influencia positiva en la toma de decisiones ambientalistas y el
uso responsable de los ecosistemas venezolanos. Palabras claves: indgenas;
valores ambientales, cultura ambiental sostenible, conocimientos ancestrales.
ABSTRACT The ecological damages, caused by the deforestation of the
Venezuelan Rain Forest, are due to the mining and extracting of coal and oil.
This not only destroys the natural environment, but also threatens the cultural
preservation of the protected Venezuelan indigenous people and the land they
inhibit. These tribes possess ancestral knowledge and have managed to
maintain a life philosophy of greater balance with their environment. However,
these human-environment traditions are not widely known or appreciated, even
though there are as many traditions as there are tribes in Latin America. The
purpose of this study was to conduct a research which would allow some of
these Venezuelan Indian Tribes visions and their relationship with the
environment to be shown. This research would then promote the study of
environmental values and propose a model to CONHISREMI, Revista
Universitaria de Investigacin y Dilogo Acadmico, Volumen 8, Nmero 1,
2012 26 Fuentes, D., Jimnez, Y., Pueblos indgenas venezolanos y su relacin
con el ambiente. promote a sustainable environmental culture. This is needed
for environmental education and therefore, guidelines are proposed in order to
preserve the cultural, human-environmental relationship of Venezuelan Tribes.
An exhaustive data collection was done, using several sources related to the
subject. The result was a representation of six Venezuelan indigenous
communities: Waraos, Pemones, Yanomami, Wayu, Bari and Wthha that

raised some key factors which may have a positive influence in

environmentalists decision making and responsible use of the Venezuelan
ecosystems. Keywords: indigenous, environmental values, sustainable cultural
environment, ancestral knowledge. INTRODUCCIN El dominio cultural,
econmico, social y poltico sobre los pueblos indgenas de Amrica Latina
desde el siglo XVI ha repercutido hondamente en la forma como stos se
perciben a s mismos y cmo son percibidos por el resto de la sociedad. Pero un
hecho es incuestionable a pesar de ser descendientes directos de los
pobladores originales del continente, no existe un solo pas en Amrica Latina
en el que los derechos de estos pueblos sean plenamente reconocidos y sobre
todo respetados (Bartolom y Barabas, 1998). Sin embargo, por dcadas, tanto
el discurso como la historia latinoamericana se han construido con referencias
hacia nuestro pasado indgena. Es as como los mexicanos se consideran
herederos de los mexicas o de los mayas, an cuando la explotacin y
discriminacin hacia los indgenas actuales permean todas las esferas de la
sociedad mexicana. En Argentina, es frecuente escuchar comentarios
evocando a nuestras races indgenas, pese a que en este pas apenas quedan
sobrevivientes de los habitantes originales tales como: Pampas, Huarpes,
Tonocot, Tehuelches y Mapuches, entre otros. En Paraguay, la mayor parte de
la poblacin habla guaran, lengua de la etnia del mismo nombre (que ya ha
sido reconocida legalmente como lengua oficial del pas, adems del
castellano); pero los indgenas siguen siendo despreciados, marginados,
despojados de sus tierras y sus costumbres. As mismo, los nios de la etnia
Aymara de Bolivia (que tambin habitan parte del Per) aprendan en sus
textos escolares, hasta hace muy poco tiempo, que los aymaras eran los
primitivos pobladores de su pas, como si fueran CONHISREMI, Revista
Universitaria de Investigacin y Dilogo Acadmico, Volumen 8, Nmero 1,
2012 27 Fuentes, D., Jimnez, Y., Pueblos indgenas venezolanos y su relacin
con el ambiente. slo parte del pasado, aunque conforman la mayora de la
poblacin boliviana actualmente (Bartolom, 1997; Montemayor, 2000 ; Reina,
2000). Otra de las etnias latinoamericanas que ha tenido una nueva
importancia en los medios de comunicacin, en la poltica y en la sociedad civil
es la Mapuche de Chile, en palabras de Bengoa (1999, p.102): a raz de las
movilizaciones indgenas iniciadas en 1992 en demanda de la restitucin de las
tierras usurpadas y el respeto a las formas de vida tradicionales; este pueblo
indgena cobra nuevos bros en la defensa de sus derechos. Sin embargo,
actualmente siguen en su lucha por su reivindicacin social, su soberana y sus
tierras. Este esfuerzo de los pueblos indgenas por revertir condiciones de
injusticia, discriminacin y opresin a las que se han visto sometidos no es
reciente. Sin embargo, desde la segunda mitad del siglo XX ha cobrado nuevos
bros a lo largo y ancho de Amrica Latina. Por su parte Reina (2000, p.347)
destaca que novedosas formas de organizacin, basadas en cambios de las
leyes que reconocen derechos a los pueblos indgenas que les haban sido
negados, han posibilitado el fortalecimiento de un movimiento indgena

continental que poco a poco va ganando espacios en la sociedad

latinoamericana. Un ejemplo de ello lo constituyen la Confederacin de
Naciones Indgenas del Ecuador (CONAIE) y el Congreso Nacional Indgena
(CNI) de Mxico. La primera rene a las 11 etnias indgenas del Ecuador,
mientras que el segundo est conformado por 48 representantes de las 59
etnias indgenas mexicanas. Ambas organizaciones, junto con otras similares,
trabajan desde hace varios aos y con diversidad de estrategias para lograr un
objetivo comn: el reconocimiento de su papel dentro de la sociedad y el de
sus derechos dentro de la ley. As mismo a nivel legal, pases como Nicaragua,
Colombia y Venezuela han realizado modificaciones jurdicas pertinentes en
aspectos fundamentales para los pueblos indgenas, como la autonoma
(Bartolom y Baradas, 1998). sta se refiere a la delimitacin de espacios
territoriales, polticos, jurdicos, econmicos, lingsticos y culturales que
constituyen jurisdicciones sobre las cuales las etnias ejercen un control
definitivo. Lo que lleva a afirmar que los pueblos indgenas CONHISREMI,
Revista Universitaria de Investigacin y Dilogo Acadmico, Volumen 8,
Nmero 1, 2012 28 Fuentes, D., Jimnez, Y., Pueblos indgenas venezolanos y
su relacin con el ambiente. latinoamericanos, han vivido procesos de
transformacin a travs de luchas por su reivindicacin social y cultural,
respeto de sus derechos y legitimacin de sus espacios naturales. De all, la
importancia de destacar que los indgenas por su sabidura ancestral han
aprendido a vivir en equilibrio con el ambiente. Toman de la naturaleza lo que
necesitan para vivir y a su vez le dan vida, procurando a travs de diferentes
prcticas no alterar los ciclos naturales de los cuales son conocedores, ya que
han formado parte de sus vidas y estas enseanzas sustentables pasan de
generacin en generacin. De tal manera que generan corresponsabilidad del
acontecer ambiental al reconocer la interconexin y dependencia recproca de
todos los elementos que hacen posible la sustentabilidad del desarrollo y la
vida. En otras palabras cada cultura indgena es el reflejo del mundo natural en
el que vive. Con base en las ideas previamente expuestas, en este estudio se
analizan referentes tericos y legales relacionados con algunos pueblos
indgenas venezolanos y sus visiones ancestrales que transmiten de
generacin en generacin; particularmente relacionadas con la preservacin y
respeto hacia la naturaleza. Esto, con la finalidad de valorar esas relaciones
tomndose como ilustracin seis comunidades indgenas y sus ubicaciones: los
Waraos (Delta del Orinoco al Sur del estado Monagas), los Pemones (estado
Bolvar y reas vecinas de Guayana y Brasil), los Yanomamis (estado Amazonas
en las cuencas de los ros Orinoco, Mavaca, Padama, Siapa, Ocamo y
Orinoquito), los Wthha (Regin Guayana), los Wayu (estado Zulia, Sierra de
Perij entre Venezuela y Colombia) y los Bari (Sierra de Perij y Colombia). El
referido anlisis nos permitir construir algunos lineamientos orientadores, a
fin de preservar la relacin cultural y ambiental de los pueblos indgenas
venezolanos como un modelo que podra ser til para la promocin de una
cultura ambiental sostenible en las reas de influencia de los pueblos indgenas

de Venezuela, ya que son portadoras de un conocimiento milenario sobre

biodiversidad, especies de flora y fauna con una interrelacin entre naturaleza
y sociedad. MTODO CONHISREMI, Revista Universitaria de Investigacin y
Dilogo Acadmico, Volumen 8, Nmero 1, 2012 29 Fuentes, D., Jimnez, Y.,
Pueblos indgenas venezolanos y su relacin con el ambiente. Este estudio es
de carcter documental sustentado en la revisin de fuentes bibliogrficas,
hemerogrficas y electrnicas, a nivel nacional e internacional relacionadas con
el tpico considerado, el cual est centrado en los indgenas en Latinoamrica
haciendo nfasis en Venezuela, sus derechos y la relacin armnica de estos
pueblos con el ambiente natural. Se hace una revisin crtica de la informacin
recolectada la cual fue organizada para el anlisis tomando en consideracin
tres tpicos: los pueblos indgenas venezolanos, el reconocimiento de su
cultura y por ltimo la descripcin de los pueblos indgenas venezolanos:
Waraos, Pemones, Yanomami, Wthha; Wayu y Bari y tomados
intencionalmente por la relacin de respeto y armona que tienen con la
naturaleza, lo cual sustent posteriormente el planteamiento de los
lineamientos orientadores, a fin de preservar la relacin cultural y ambiental de
los pueblos indgenas venezolanos. CONSTRUCCIN TERICA REFERENCIAL Los
pueblos Indgenas Venezolanos La Organizacin de las Naciones Unidas (2006)
ha adoptado una definicin oficial de indgenas debido a la diversidad de los
pueblos existentes. Tal concepto moderno e inclusivo del trmino indgenas
abarca a los pueblos como aquellos que se identifican a s mismos como
comunidades indgenas con una continuidad histrica, cuyos lazos son fuertes
con sus territorios y sus recursos naturales y adems conservan su cultura,
creencias y lenguas las cuales transmiten de generacin en generacin. En
algunas regiones puede preferirse la utilizacin de otros trminos, tales como
tribus, primeros pueblos o naciones, aborgenes, grupos tnicos, adivasi o
janajati, todos ellos abarcados por el concepto moderno de "indgena". En tal
sentido, la Ley Orgnica de los Pueblos y Comunidades Indgenas (2005) en su
Artculo N 3, los define en un sentido ms especfico bajo los siguientes
trminos: CONHISREMI, Revista Universitaria de Investigacin y Dilogo
Acadmico, Volumen 8, Nmero 1, 2012 30 Fuentes, D., Jimnez, Y., Pueblos
indgenas venezolanos y su relacin con el ambiente. Es toda persona
descendiente de un pueblo indgena, que habita en el espacio geogrfico [] y
que mantiene la identidad cultural, social y econmica de su pueblo o
comunidad, se reconoce a s misma como tal y es reconocida por su pueblo y
comunidad, aunque adopte elementos de otras culturas. En otras palabras se
considera indgena a todo individuo de cualquier gnero, que cohabita en un
espacio determinado de manera colectiva, es decir en comunidad. Mantiene su
identidad y cultura ancestral identitaria a pesar de insertar en ellas
caractersticas de otras culturas a las cuales se aproximan, producto de la
dinmica de la globalizacin o por las necesidades migratorias provocadas por
deterioro ambiental. Las comunidades indgenas de Venezuela se desarrollaron
de acuerdo con las posibilidades y recursos que le ofreca el medio geogrfico,

obteniendo de all los elementos bsicos para la vida. El agua, fue el principal
recurso natural para estas comunidades, localizando sus aldeas casi siempre
cerca de ros, lagos y lagunas. Este recurso, aparte de proporcionarles
alimentos seguros como peces, mariscos y conchas marinas, les serva de vas
de comunicacin a travs de canoas, curiaras y balsa. Adems, era utilizada
para fines culinarios, personales y para las cosechas. De all que la mayora de
los indgenas practicaban ritos mgicos o religiosos dirigidos a provocar las
lluvias y curar enfermedades (Leal, 2008). Otro elemento importante fue el
suelo, recurso aprovechado por las comunidades indgenas de diferentes
formas y de acuerdo con el grado de desarrollo alcanzado por ellas. Los grupos
recolectores obtenan del suelo races y tubrculos para su alimentacin, los
grupos agricultores aprovechaban las tierras frtiles para sembrar plantas
como maz, papa, yuca y otros frutos. Tambin la vegetacin de bosques y
sabanas, les ofreci una fuente inagotable de recursos y materiales que les
permita sobrevivir; los rboles proporcionaron frutos comestibles y fibras para
la fabricacin de tejidos, cestas y hamacas. La madera, fue utilizada para la
construccin de viviendas y utensilios (ob.cit). En otras palabras, vivan en una
estrecha interrelacin con el ambiente sin deteriorarlo ya que tenan presente
la interdependencia existente. CONHISREMI, Revista Universitaria de
Investigacin y Dilogo Acadmico, Volumen 8, Nmero 1, 2012 31 Fuentes, D.,
Jimnez, Y., Pueblos indgenas venezolanos y su relacin con el ambiente.
Desde tiempos inmemoriales existen sociedades indgenas en Venezuela las
cuales no eran homogneas, sino con diversidad en sus culturas, creencias y
tradiciones, existiendo evidencias arqueolgicas e histricas de estos
ancestros, estudiados por antroplogos y otros cientficos; a pesar de ello,
actualmente algunas poblaciones indgenas han adoptado costumbres de la
vida moderna, al igual que ocurri en los tiempos de la Colonia cuando, entre
otras cosas, fueron convencidos de aplicar nuevas tcnicas en la agricultura
para satisfacer las demandas de la poblacin, ms all de la importancia del
deterioro de ciertos suelos. Eso ha ocurrido por considerarse a las sociedades
indgenas como obstculo para la integracin nacional en el mbito lingstico,
cultural y religioso, as que los blancos criollos iniciaron un proceso de despojo
a la fuerza de territorios indgenas y desconocimiento de sus derechos
culturales, generando como resultado que los pueblos indgenas sobrevivientes
se desplazaran a las zonas ms agrestes del pas como la franja fronteriza
(Snchez y Hernndez 2004, Sanoja y Vargas 1999). La mayor parte de estos
pueblos habitan en los bosques hmedos al sur del Ro Orinoco, manteniendo
sus costumbres ancestrales vivas, por ejemplo los modos de produccin de
cultivos, pesca y caza. En contraparte la situacin de otros es diferente; se les
utiliza con fines particulares en la explotacin de la tierra, minera e incluso son
llevados a las grandes ciudades para trabajar en la economa informal.
Actualmente, se pueden encontrar diversos mapas e informaciones que
difieren en la cantidad de pueblos indgenas venezolanos, debido a distintas
interpretaciones, como aquellos donde realizan reivindicaciones tnicas o

reindigenizacin, donde los actores indgenas o en proceso de reconocimiento

legitiman sus aspiraciones de identificacin tnica con la revitalizacin de sus
prcticas culturales y la reactivacin de sus memorias colectivas. A
continuacin se presenta dos de estos mapas: . CONHISREMI, Revista
Universitaria de Investigacin y Dilogo Acadmico, Volumen 8, Nmero 1,
2012 32 Fuentes, D., Jimnez, Y., Pueblos indgenas venezolanos y su relacin
con el ambiente. Tomado de: Ministerio del Poder Popular para los Pueblos
Indgenas (MINPI), Datos del Censo de Comunidades Indgenas 2001 Tomado
de: Freire, G. y Tillett, A. (2007) Salud Indgena en Venezuela. Volumen I.
Caracas: Centro Simn Bolvar En el primer mapa se puede observar que
aparece reflejado cuarenta y cuatro pueblos indgenas segn el Censo de
Comunidades Indgenas en el 2001 donde se CONHISREMI, Revista
Universitaria de Investigacin y Dilogo Acadmico, Volumen 8, Nmero 1,
2012 33 Fuentes, D., Jimnez, Y., Pueblos indgenas venezolanos y su relacin
con el ambiente. incluye a los Timotes, Quinaroe y Guazabara en el estado
Mrida, Inga y Guanono en Amazonas, Uruak y Sape en Bolvar, Camentza y
Ayamn en Barinas, Amorua en Zulia, entre otros, a diferencia del segundo
donde slo se indica la existencia de treinta y un pueblos indgenas, tomado de
varias fuentes entre ellas OCEI (1994) y el INE (2006). Reconocimiento legal de
los pueblos indgenas venezolanos y su cultura El primer reconocimiento que
se hizo a los indgenas ocurri en el siglo XVII cuando el Fray Bartolom de las
Casas inst a la Corona Espaola a proteger a los indgenas, adems de lograr
la promulgacin de las Leyes de Indias, en las cuales se ordenaba que a los
indgenas se les tratase con respeto y consideracin, es importante destacar
que para esa poca se les denominaban indios, pero en la Constitucin de la
Repblica Bolivariana de Venezuela (2000) se sanciona que el nombre actual
debe ser indgenas. En los ltimos aos se ha dado una amplia discusin sobre
los derechos culturales de los pueblos indgenas y su reconocimiento
constitucional, lo que llev a que se presentara una amplia y variada gama de
propuestas que fueron atendidas en el escenario del proceso constituyente.
Como resultado de esto, en la Constitucin de la Repblica Bolivariana de
Venezuela (Ob. cit) se consagra la esencia participativa del Estado y establece
un nuevo orden de convivencia poltica entre los diferentes grupos tnicos y el
Estado venezolano (Colmenares, 2001; Leal, 2006). La Carta Magna de
Venezuela (2000) en su Artculo N 9 establece que: El Estado reconocer la
existencia de los pueblos y comunidades indgenas, su organizacin social,
poltica y econmica, sus culturas, usos y costumbres, idiomas y religiones, as
como su hbitat y derechos ordinarios sobre las tierras que ancestral y
tradicionalmente ocupan y que son necesarias para desarrollar y garantizar sus
formas de vida. En este sentido, el Estado venezolano incluye
constitucionalmente derechos a los pueblos indgenas, garantizndoles su
organizacin social y prcticas culturales. De esta manera se otorga rango
constitucional al respeto del desarrollo CONHISREMI, Revista Universitaria de
Investigacin y Dilogo Acadmico, Volumen 8, Nmero 1, 2012 34 Fuentes, D.,

Jimnez, Y., Pueblos indgenas venezolanos y su relacin con el ambiente. de

sus vidas en los espacios naturales que ocupan ancestralmente, siendo un
logro social, cultural y poltico del movimiento indgena venezolano, en
bsqueda de la unidad en la diversidad. En el 2001 se realiza el Censo de
Comunidades Indgenas donde se registr la existencia de 30 pueblos con una
poblacin que asciende a 510.000 personas que se autodefinan como
pertenecientes a algn pueblo indgena, adems de evidenciarse que para esa
fecha 180.000 reportaban habitar en sus comunidades tradicionales mientras
el resto 330.000 en zonas urbanas o rurales, siendo los estados Amazonas,
Anzotegui, Apure, Bolvar, Delta Amacuro, Monagas, Sucre y Zulia donde
predominan estas comunidades. Tradicionalmente, han sido clasificados de
acuerdo a sus lenguas y rasgos culturales en Independientes, Caribes,
Arahuacos y Chibchas, por lo que a partir de estos datos, se puede inferir que
la diversidad cultural en Venezuela es elevada y se debe proseguir trabajando
para su reconocimiento. Este Censo se encuentra inscrito en el XII Censo de
Poblacin y Vivienda y su objetivo es proporcionar al Estado la informacin
necesaria para la planificacin, administracin y toma de decisiones con
respecto a estas poblaciones debido a sus caractersticas culturales y su
ubicacin. En este orden de ideas, en bsqueda del reconocimiento de estas
culturas, la Asamblea Nacional de Venezuela aprueba la Ley Orgnica de los
Pueblos y Comunidades Indgenas (2005) con miras al respeto y reivindicacin
de estos pueblos, otorgndoles, principalmente, derechos e inclusin. Por
primera vez existe en el pas un instrumento de rango legal destinado a regular
de manera integral el tema indgena. As mismo, parte de los derechos
indgenas vinculados a la biodiversidad y conocimientos tradicionales
asociados ya ha sido regulado en la Ley de Diversidad Biolgica (2000). En la
referida Ley Orgnica de los Pueblos y Comunidades Indgenas (2005), en su
Artculo N 4, Numeral 3 establece: Proteger las formas de vida y el desarrollo
sustentable de los pueblos y comunidades indgenas []. Igualmente en su
Artculo N 5 plantea: Los pueblos y comunidades indgenas tienen el
CONHISREMI, Revista Universitaria de Investigacin y Dilogo Acadmico,
Volumen 8, Nmero 1, 2012 35 Fuentes, D., Jimnez, Y., Pueblos indgenas
venezolanos y su relacin con el ambiente. derecho a decidir y asumir de modo
autnomo el control de sus propias instituciones y formas de vida [],
proteccin y defensa de su hbitat y tierras. Seguidamente, en su Artculo N
48: Los pueblos y comunidades indgenas tienen derecho a vivir en un
ambiente sano, seguro y ecolgicamente equilibrado y coadyuvarn en la
proteccin del ambiente y de los recursos naturales. En otras palabras, el
Estado en coordinacin con las comunidades indgenas, garantizar y velar
por la conservacin e integridad del hbitat y tierras indgenas, la riqueza de la
biodiversidad, el manejo adecuado de los recursos genticos, la preservacin
de las cuencas y la armona del paisaje, adoptando medidas necesarias de
proteccin y su manejo sostenible, tomando en consideracin los criterios y
conocimientos tradicionales de manejo ambiental de los pueblos indgenas y

respetando sus prcticas. Cabe destacar, que en nuestro pas el 8 de enero de

2007 pasa a la historia como una fecha de gran trascendencia para el
movimiento indgena nacional. Primero, porque ese da se anunci la creacin
del Ministerio del Poder Popular para Pueblos Indgenas (Minpi), quienes
despus de 514 aos retoman el protagonismo poltico. Segundo, porque con la
designacin de una dirigente yekuana; Nicia Maldonado, como titular del nuevo
ministerio, se hizo pblico el cambio de rumbo, despus de casi cuatro dcadas
de liderazgo wayu, considerando que los yekuana son poco menos del 1% de
la poblacin indgena actual, que se estima en 553.000 habitantes (Minpi,
2007). A pesar de los avances innegables en materia legal, en Venezuela, los
pueblos originarios continan viviendo situaciones que afectan sus derechos
fundamentales y podran a largo plazo amenazar su supervivencia. La mayora
de la poblacin indgena contina viviendo en los estados fronterizos y en
zonas geogrficas de difcil acceso: regiones semidesrticas, en los bosques o
las montaas. Es algo que explica su historia y que conlleva a que las
comunidades deban superar una serie de dificultades en la aplicacin de estos
nuevos derechos (Leal, 2008). CONHISREMI, Revista Universitaria de
Investigacin y Dilogo Acadmico, Volumen 8, Nmero 1, 2012 36 Fuentes, D.,
Jimnez, Y., Pueblos indgenas venezolanos y su relacin con el ambiente. A
manera de conclusin, en Venezuela desde el ao 2000 han ido surgiendo y
discutindose leyes y decretos a favor de los indgenas, entre las cuales se
puede mencionar: - Captulo VII art. 120, 121, 122, 123 y 125, de la
Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela (2000) - Ley de
demarcacin y garanta del Hbitat y Tierras de los Pueblos Indgenas (2000) Ley Aprobatoria del Convenio n 169 sobre los Pueblos Indgenas. (2005) - Ley
de Idiomas Indgenas (2008) - Ley de Patrimonio Cultural de los Pueblos y
Comunidades Indgenas (2009) - Ley de Artesanos y Artesanas Indgenas
(2010) - Ley Orgnica del Ambiente Art. 41 (2006) Indgenas de Venezuela y su
relacin con el ambiente Para contribuir con las lneas estratgicas para la
conservacin de la diversidad biolgica emanadas del Ministerio del Poder
Popular para el Ambiente (2010, p.18), se procede a la sistematizacin,
rescate y divulgacin el conocimiento ancestral y tradicional garantizando la
soberana de los pueblos indgenas, caracterizando su forma de vida,
elementos de su historia, manejo de flora y fauna, su cosmovisin y cultura
para una aproximacin a su situacin actual. De acuerdo con los sealamientos
de Monsonyi y Bracho (2008, p.49) en la visin indgena tradicional el ser
humano y el ambiente son una misma cosa y es por ello que pueblos como los
Waraos y los Pemones le rinden culto a la ley de causa y efecto, es decir,
consideran que toda accin que realicen genera o produce una consecuencia,
de all que estn en constante estado de alerta y se relacionan con el medio
natural desde una perspectiva de respeto a fin de no causar CONHISREMI,
Revista Universitaria de Investigacin y Dilogo Acadmico, Volumen 8,
Nmero 1, 2012 37 Fuentes, D., Jimnez, Y., Pueblos indgenas venezolanos y
su relacin con el ambiente. consecuencias indeseables que inevitablemente

recaeran sobre ellos, a fin de llevarse en armona con el ambiente y otros

seres vivos. En este sentido, los Waraos denominados hombres de canoa,
representan a una etnia del Delta del ro Orinoco y parte del sur del estado
Monagas, su poblacin asciende a unos 36.000 individuos, caracterizados por
ser pescadores, cazadores y recolectores. Los Waraos otorgan a la naturaleza
un sitial importante dentro de sus creencias y tradiciones, en especial al agua y
el moriche, como seala Vaquero (2000, p.51); el vital lquido originar,
mediatizar y acompaar a las manifestaciones culturales del grupo;
concurrir, omnipresente, en la existencia total de los waraos, ya que por all
se desplazan en sus curiaras, edifican sus casas o palafitos y obtienen sus
alimentos. En el caso de los morichales la aprovechan al mximo extrayendo
del tronco harinas, bebidas y gusanos que sirven de sustento alimenticio,
adems de tablas para pisos y plataformas; del racimo consiguen frutos,
bebidas, mermeladas y lea y por ltimo del cogollo sacan las verduras y fibras
con las que realizan guayucos, maletas, calzados y sogas (Wilbert y Ayala,
2009). As mismo, en esta cultura se practican danzas o bailes de
agradecimiento por las cosechas: El Naha namu es una danza destinada a
agradecer a Kanobo (ser superior) por la comida proporcionada a lo largo del
ao, se relaciona lo espiritual con lo ambiental, las almas son inmortales y
existen diversos Jebus (espritus) que se introducen en el ser humano, siendo el
chamn Wisidatu el intermediario entre ellos, para realizar este baile es
necesario la presencia de tres chamanes uno sacude una maraca emplumada,
otro la maraca sin plumas y el ltimo toca una trompeta hecha del moriche con
una embocadura de cera de abejas llamada Isimoi, ellos presiden el baile
circular y marcan el paso seguido por los dems. (Velsquez, 2004). En
definitiva, los Waraos estn ntimamente relacionados con el hbitat donde
viven, conformados mayoritariamente por ecosistemas acuticos, adems los
componentes de la naturaleza como el agua, luna, sol, selva, ro y tierra hacen
posible su subsistencia. As mismo, como la gran mayora de los pueblos
indgenas tienen una cosmovisin muy marcada con estos componente, para
ellos CONHISREMI, Revista Universitaria de Investigacin y Dilogo Acadmico,
Volumen 8, Nmero 1, 2012 38 Fuentes, D., Jimnez, Y., Pueblos indgenas
venezolanos y su relacin con el ambiente. la luna es un rabipelado de un solo
ojo prendido de las nubes por la cola y la llaman Waniku, que de da duerme y
de noche se mantiene alerta con un ojo abierto vigilando su alrededor. Ellos
cuentan que si el rabipelado abre mucho el ojo, la noche ser clara y otras
veces slo lo abre a medias, por eso hay noches con luna o sin ellas. (Wilbert y
Ayala, 2001; Vaquero, 2000). En cambio para el pueblo Pemn gente
ubicados en el estado Bolvar y reas vecinas de Guyana y Brasil, la naturaleza
en s, es inspiracin de leyendas y narraciones orales, las cuales son la forma
principal de transmitir su tradicin segn Perera (2008, p.659) de acuerdo con
el estudio realizado por Thomas en 1983 el cual considera que para los
Pemones: todos los animales y plantas tienen alma, pero las piedras carecen
de ella y son sitios de habitacin para los espritus malos. Con base en lo

anterior, este grupo ha sufrido diversas intervenciones en sus creencias,

bsicamente el Pemn no cree en un ser supremo nico y creador de todas las
cosas, ms bien su vida est marcada por la existencia casi mtica de ciertos
seres que manejan diversos estados de la conciencia y los sitios, como especie
de demonios o Dioses con poderes especficos sobre una situacin o lugar
determinado. Por lo que, Madden (2009, p.83) considera que La sociedad
Pemn o Pementn es la sumatoria de la transmisin de la cultura Caribe de
generacin en generacin a lo largo de los siglos Sus valores y costumbres
representan una forma de vivir en armona con la naturaleza; es por ello,
que a pesar de la intervencin de otras culturas y la adopcin de costumbres
distintas a las originarias, se hace necesario la preservacin y divulgacin de
sus tradiciones y saberes, para la preservacin de los mismos, como un acervo
cultural que caracteriza a la gran mayora de los indgenas en Venezuela. Los
Pemones estn divididos en tres subgrupos dialcticos: Taurepn, Arekuna y
Kamaracoto, sin embargo, es difcil establecer delimitaciones geogrficas
precisas: los Taurepn son denominados Pemn del sur, los Arekuna como
Pemn del norte y por ltimo los Kamarakoto que son habitantes de las zonas
de Kamarata y Urimn, todos conservan su apego a las tierras y a su lengua,
CONHISREMI, Revista Universitaria de Investigacin y Dilogo Acadmico,
Volumen 8, Nmero 1, 2012 39 Fuentes, D., Jimnez, Y., Pueblos indgenas
venezolanos y su relacin con el ambiente. adems de sus tradiciones
ancestrales, pero debido a la explotacin minera y la afluencia de turistas en la
zona, este pueblo indgena ha variado algunas de sus actividades entre ellas la
dedicacin a la minera y la insercin de materiales de construccin como
cemento, bloques y zinc en la construccin de sus viviendas. (Thomas, 1983;
Rivero, Vidal y Baz, 2002). El pueblo Pemn es uno de los que tiene un
representante en la Asamblea Nacional y en la conmemoracin del da de la
Resistencia Indgena 2010, el diputado Pemn Luis Gonzlez seal que "el
indgena ha hecho aportes valiosos a la Nacin, como por ejemplo el cuido y el
amor a la tierra, de la cual no se debe abusar extrayendo sus elementos en
forma descontrolada" (Minpi, 2010,p.1) por lo que debe existir un equilibrio en
la sociedad, considerando que se han reconocido los derechos reclamados por
los indgenas en la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela. Sin
embargo, es necesario que el resto de los venezolanos respeten y consideren
el carcter multitnico y pluricultural existente (Rivero y Velandia, 2010;
Snchez y Hernndez, 2004). Resulta comprensible que para estos pueblos sea
tan importante la conservacin de sus espacios naturales tanto como la
proteccin de sus idiomas y sus tradiciones ancestrales, como lo apuntan
Snchez y Hernndez (ob. cit., p. 3) no se puede hablar de preservacin de los
pueblos indgenas y sus culturas, sin preservar al mismo tiempo sus territorios
ancestrales. De acuerdo con los precitados autores, la relacin de los pueblos
indgenas con su hbitat es de suma importancia ya que ellos son conocedores
y partcipes de la dinmica de dependencia recproca. Adems, a travs de sus
prcticas se mantiene el equilibrio ecolgico porque estn conscientes de que

al producirse una alteracin afectara sus vidas y su cultura. Aunque sigue

aumentando la intervencin de otras culturas en estos pueblos, en el caso de
los Yanomami, gentilicio que significa literalmente ser humano u hombre que
tiene una casa, no es as, siendo considerados como una de las comunidades
menos influenciadas por la civilizacin occidental. Se encuentran ubicados en
el estado Amazonas, en las cuencas de los ros Orinoco, Mavaca, CONHISREMI,
Revista Universitaria de Investigacin y Dilogo Acadmico, Volumen 8,
Nmero 1, 2012 40 Fuentes, D., Jimnez, Y., Pueblos indgenas venezolanos y
su relacin con el ambiente. adama, Siapa, Ocamo y Orinoquito, sin embargo,
desde finales de la dcada de los noventa ha sido castigada por epidemias
como tuberculosis, hepatitis, malaria, entre otras, adems de masacres
causadas por la codicia de los buscadores de oro, por eso ellos consideran a la
selva como su hogar y proteccin contra los criollos quienes son considerados
como una amenaza, no slo por la posible dependencia a la que los someten,
sino por las enfermedades que traen consigo. (Sanoja y Vargas 1999; Vaninni
2008). Para este pueblo Yanomami la naturaleza es sagrada y el destino del
hombre est inevitablemente conectado al destino de su ambiente, tienen un
lder religioso o chamn, a quien se le atribuyen poderes curativos y de
comunicacin con el mundo espiritual y as como otros pueblos, tambin
transmiten a travs de narraciones sus mitos sobre la creacin de sus pueblos,
considerando que existe una transformacin o descendencia entre los animales
y las personas; para ellos al inicio de los tiempos los animales eran humanos,
siendo la personificacin de potencias invisibles y al pasar de los aos han
demostrado vivir en armona con su ambiente, respetando todo lo que est a
su alrededor. As mismo en la cotidianidad de los Yanomamis, relacionan todos
los elementos con su entorno natural, de all que su campamento llamado
Shabono en donde realizan las fiestas y ejecutan sus danzas, seala Vaninni
(2008, p.235) que no es simplemente el lugar donde residen sino un crculo
mgico entre el hombre y la naturaleza, refleja tambin la organizacin social,
el orden csmico y expresa una visin simblica del tiempo y el espacio. Este
pueblo denominado por algunos antroplogos como los hijos de la luna
consideran a este satlite de la tierra como el ms importante, ya que la
observacin de sus fases les indica cundo sembrar o cortar los troncos para
sus shabono, siendo este ms importante que otros astros (Fuentes, 1980). En
definitiva el hogar de los Yanomami es sagrado para ellos, ya que consideran
que la selva merece respeto, al igual que la vida, los hombres y los animales, a
pesar de que deben cazar para subsistir, nunca cazan ms de lo que pueden
consumir, por lo que existe una gran diferencia con el mundo occidental
CONHISREMI, Revista Universitaria de Investigacin y Dilogo Acadmico,
Volumen 8, Nmero 1, 2012 41 Fuentes, D., Jimnez, Y., Pueblos indgenas
venezolanos y su relacin con el ambiente. en la finalidad de cazar, ya que no
lo hacen para destruir o alardear de lo que son capaces de lograr. (Perera 2000;
Vaninni 2008). Seguidamente, se encuentran los Wthha, tambin conocidos
como piaroas o Dearuwa dueos de la selva, su lengua: pertenece a la

familia lingstica Sliba-Piaroa. Es una de las comunidades demogrficamente

ms importantes de la regin Guayana, las cuales conciben al mundo como un
territorio donde coexisten las personas, las plantas y los animales,
reconociendo un vnculo de parentesco entre ellos, de all que si algunos de los
integrantes del pueblo sin el debido permiso ritual ingiere carne de un animal
considerado como pariente, ste como castigo le provocar una enfermedad o
ser devorado por otro animal. (Mansutti y Rodrguez 990). Los integrantes
contemporneos de los Wthha a pesar de ser los herederos de ricas
creencias ancestrales anteriormente mencionadas, siguen manteniendo un
respeto por la naturaleza y por ello tienen prcticas sustentables. En tal
sentido, la horticultura representa su principal fuente de subsistencia y la yuca
es el cultivo ms relevante de sus conucos. Una buena proporcin de frutas y
subproductos de la yuca consumidos en Puerto Ayacucho llegan gracias al
cultivo y posterior comercio con los colonos y comerciantes regionales. As
mismo, trabajan en la recoleccin de palma de chiquichiqui y en la pesca
comercial. (Mansutti, 2011). Actualmente, la poblacin de los Wthha ocupa
un territorio compartido entre Venezuela y Colombia, producto de las
migraciones de grupos que huan del rgimen de las caucheras y de las
empresas explotadoras de carbn. Posterior a esto, establecieron su nuevo
territorio compartido entre los dos pases, consolidando asentamientos y la
adopcin de un patrn de residencia plenamente sedentario. Cabe destacar
que los integrantes de la etnia Wthha representan un modelo de
comportamiento pacfico a nivel social. A diferencia de los pueblos
anteriormente mencionados los Wayu habitan en ecosistemas desrticos y
ridos y no en zonas hmedas o selvticas, lo que genera que su actividad
comercial principal sea la cra de ganado, la siembra de algunos alimentos
como el maz, yuca, auyama, entre otros, y el comercio de artesanas;
CONHISREMI, Revista Universitaria de Investigacin y Dilogo Acadmico,
Volumen 8, Nmero 1, 2012 42 Fuentes, D., Jimnez, Y., Pueblos indgenas
venezolanos y su relacin con el ambiente. sin embargo, se relacionan en la
cosmovisin de sus pueblos ya que para los Wayu as como para los Pemones
todos los componentes de la naturaleza estn dotados de vida y su cultura es
considerada importante en la Etnoastronoma, es decir, el conjunto de saberes
indgenas sobre la bveda celeste y otros fenmenos del cosmos. Para los
Wayu las constelaciones forman parte de su relacin entre animales y
humanos, entre la tierra y el universo, Fuentes (2010, p. 14) seala que al unir
a la constelacin de la osa mayor, boyero y la estrella Arturo, ellos logran
observar en el cielo nocturno una corona sagrada llamada Karats utilizada por
los hombres en una danza ritual llamada: Yonna y la desaparicin de esta
constelacin les anuncia el inicio de las temporadas de lluvia. Esta danza
alude a travs de sus movimientos y recorridos al ambiente circundante del
pueblo y tiene una gran significacin, mostrando una estrecha relacin entre la
naturaleza y su cultura ancestral (Carrasquero, Finol y Garca, 2009). Esta
comunidad indgena Wayu es un patrimonio cultural intangible de gran

importancia; considerado como el ms numeroso en nuestro pas, asentado en

la pennsula de la Guajira desde mucho antes de la intervencin europea y con
una tradicin de saberes etnobotnicos y de medicina tradicional sustentada
en los conocimientos del chamn o pay; segn Ramrez (2008, p. s/n). El
manejo y uso de plantas con fines teraputicos tiene una larga tradicin entre
los Wayu. Ello se expresa en que la utilizacin de estas plantas se lleva a cabo
de diversas formas, entre las que se pueden mencionar: aplicacin directa,
jugo o zumo, baos, polvo, fricciones, cataplasmas, pasta, vapor inhalado,
lavados, cenizas, masticacin, rayada, inhalacin, humo y azote. No obstante,
el deterioro del ambiente en parte de la pennsula de la Guajira venezolana
donde habita esta comunidad indgena, plantea graves problemas no slo a
ellos, ya que amenaza los recursos, estilos de vida y la preservacin de las
culturas tradicionales, sino que tambin afecta al Estado venezolano, debido a
la implicacin geopoltica y antropolgica de esta regin fronteriza con
Colombia; por tanto, son necesarias medidas concretas para combatir ese
deterioro. CONHISREMI, Revista Universitaria de Investigacin y Dilogo
Acadmico, Volumen 8, Nmero 1, 2012 43 Fuentes, D., Jimnez, Y., Pueblos
indgenas venezolanos y su relacin con el ambiente. De all la importancia de
conservar y respetar los saberes, destrezas y prcticas ancestrales que
constituyen una necesidad perentoria en la interrelacin entre los pueblos, el
ambiente y el resto de la sociedad, lo que permitira el mantenimiento de la
vida en estos lugares, ya que por aos se ha demostrado que la educacin en
materia ambiental se ha enmarcado dentro de una visin antropocntrica, es
decir, considerando al ser humano separado de la naturaleza, colocndolo
como dueo o especie superior con derecho de apropiarse, controlar y explotar
el ambiente, visin contraria a la de los pueblos indgenas que consideran que
todos somos parte de la naturaleza, como un elemento ms y dndole la
utilidad al ambiente que permita la supervivencia de ella minimizando los
daos que pueda sufrir el planeta. Cerca del pueblo Wayu, especficamente en
la Sierra de Perij se ubican otros pueblos originarios que han padecido la
intervencin de la cultura occidental, entre ellos seala Colmenares (s/f, p. 12)
los pueblos Bar, Yukpa, Japreria o Yankshitu ubicados al pie de monte de la
serrana, para estos tres pueblos la tenencia y produccin de la tierra que le
sirve de sustento es motivo de disputa en vista de que no estn de acuerdo
con la demarcacin emanada del Estado venezolano y por los colombianos
desplazados que ahora ocupan buena parte de los terrenos de los Bar. Dentro
de su cosmovisin Sabaseba, hroe mtico, molde y estructur la tierra hasta
darle su forma actual. A partir de su comportamiento, los Bar aprendieron los
rudimentos de su cultura y la forma de relacionarse correctamente y en
armona con el ambiente. La tradicin mtica reside en todos los miembros del
grupo, razn por la cual no hay una figura que se designe como especialista
(Minpi, 2007). Cabe destacar, que para los Bari es importante el uso del suelo
para sus cultivos y su potencial biogentico e hdrico. Esta muestra de culturas
indgenas presentadas en el estudio nos permite reflexionar sobre la

vinculacin de los elementos de la naturaleza como los animales, plantas y el

agua con su quehacer diario, esto forma parte de sus creencias y tradiciones
las cuales transmiten a sus sucesores mediante narraciones orales mejor
conocida como mitos o leyendas que contribuyen a la formacin de
CONHISREMI, Revista Universitaria de Investigacin y Dilogo Acadmico,
Volumen 8, Nmero 1, 2012 44 Fuentes, D., Jimnez, Y., Pueblos indgenas
venezolanos y su relacin con el ambiente. os nios y nias de esas
comunidades, las cuales son poco conocidas y valoradas por los venezolanos.
En definitiva, histricamente, estos pueblos desempean un papel relevante en
la conservacin de los bosques, la diversidad biolgica y el mantenimiento de
los ecosistemas, porque a pesar de que tienen prcticas como la agricultura, la
pesca, la cestera, la cacera, entre otros, son realizadas slo para su
subsistencia y con un respeto profundo de su entorno. Adems, para ellos es
vital la tenencia de la tierra y un ambiente sano como condiciones
fundamentales para la reproduccin social y cultural de los pueblos por el
vnculo sagrado que tienen con la tierra, el ambiente y sus elementos a los
cuales consideran sus ancestros. Aportes de la Investigacin La presente
investigacin de carcter documental, se bas en una revisin crtica de la
informacin recolectada la cual se organiz inicialmente para sustentar el
posterior anlisis, tomando en consideracin tres tpicos: los pueblos indgenas
venezolanos, el reconocimiento de su cultura y por ltimo la descripcin de los
pueblos indgenas venezolanos: Waraos, Pemones, Yanomami, Wthha; Wayu
y Bari los cuales fueron seleccionados intencionalmente por la relacin de
respeto y armona que tienen con la naturaleza, lo cual sustent
posteriormente el planteamiento de los lineamientos orientadores, los cuales
tienen la finalidad de incentivar la comprensin, valoracin, divulgacin y
posterior puesta en marcha de acciones en los diferentes sectores de la
sociedad venezolana, a fin de mitigar la situacin de riesgo en la que se
encuentran los pueblos indgenas venezolanos, con respecto a su cultura y
costumbres ancestrales y su relacin armnica y de respeto con el ambiente.
Con base en lo anterior se proponen los siguientes lineamientos orientadores,
para la ejecucin de acciones concatenadas a fin de valorar desde la
comprensin, la situacin de riesgo que viven los pueblos indgenas
venezolanos, por las amenazas contra su cultura. Tambin para valorar y
preservar su relacin ancestral con el ambiente: CONHISREMI, Revista
Universitaria de Investigacin y Dilogo Acadmico, Volumen 8, Nmero 1,
2012 45 Fuentes, D., Jimnez, Y., Pueblos indgenas venezolanos y su relacin
con el ambiente. . Asumir el desafo de formar una verdadera ciudadana
indgena, a travs de diferentes acciones masificadas, donde se fomente la
inclusin y el respeto a la coexistencia jurdica y social de los ciudadanos
indgenas en Venezuela, promoviendo el reconocimiento de su cultura. 2.
Reconocer formalmente la instrumentacin efectiva de los derechos indgenas,
a todos los sectores de la poblacin. Por medio de campaas difusivas de los
mismos, a travs de los medios de comunicacin masivos y actividades

educativas y culturales en espacios abiertos dirigidas a la comunidad en

general, con participacin de voceros de pueblos indgenas. 3. Brindar a estas
comunidades una adecuada orientacin y formacin para que participen
activamente en la conservacin de su patrimonio cultural y ambiental.
Realizando jornadas formativas y encuentros nacionales peridicos, con los
diferentes pueblos indgenas venezolanos, donde participe a la sociedad en
general y se divulgue algunas de las tradiciones culturales donde se reflexione
sobre la importancia de conservar el ambiente a travs de prcticas
responsables con la naturaleza. 4. Facultar a las comunidades indgenas para
participar en la implementacin de medidas de proteccin, a travs de
opciones ecolgicas disponibles en las diferentes reas donde viven (hbitat).
Otorgndoles los medios para que continen con el aprovechamiento
responsable de las reas a travs de sus prcticas ecolgicas equilibradas que
forman parte de su cultura ancestral y fomentando en ellos el compromiso de
denunciar cualquier alteracin producida por externos a sus comunidades. 5.
Incentivar la proteccin de sus ambientes naturales estableciendo reas Bajo
Rgimen de Administracin Especial (ABRAE). Esta idea no es nueva, pero
actualmente presenta una propagacin a nivel mundial. A travs de la
implementacin de polticas pblicas y el seguimiento al cumplimiento
respectivo. 6. Implementar un modelo de desarrollo sustentable, equitativo y
participativo para la defensa y conservacin del hbitat de los diferentes
pueblos indgenas. Otorgndoles el derecho y el deber de ser corresponsables
de la preservacin y recuperacin de sus hbitats, as CONHISREMI, Revista
Universitaria de Investigacin y Dilogo Acadmico, Volumen 8, Nmero 1,
2012 46 Fuentes, D., Jimnez, Y., Pueblos indgenas venezolanos y su relacin
con el ambiente. omo de continuar con sus prcticas ambientales-sustentables
ancestrales evitando la transculturizacin y modernizacin industrial de las
cuales son vctimas. 7. Masificar las acciones dirigidas la concienciacin y
apropiacin de las garantas y derechos legales otorgados a los pueblos
indgenas, para que las asuman y adecuen a su ritmo de vida. A travs de la
implementacin de polticas de Estado dirigidas a las poblaciones indgenas y a
la sociedad en general donde todos de una forma concatenada conozcan,
respeten y den cumplimiento respectivo, como una sola Nacin a los referidos
derechos y garantas a los pueblos indgenas. A manera de conclusin Los
pueblos indgenas de Venezuela expresan da a da su voluntad de preservar
sus tradiciones y culturas que los distingue de otros grupos sociales y aspiran a
desarrollar nuevas pautas de convivencia social, reivindicando la ocupacin de
las tierras ancestrales y el vnculo sagrado que las une, ya que para ellos la
relacin con el ambiente y sus tcnicas ancestrales son necesarias para la
supervivencia fsica y de su cultura. Los indgenas poseen un ntimo
conocimiento de su entorno biolgico, son expertos manipuladores de procesos
y de relaciones ecolgicas, adems tienden a adoptar prcticas de manejo de
recursos sostenibles. Las estrategias cotidianas que aplican indican que tienen
un detallado conocimiento de su ambiente, en el uso y manipulacin de los

recursos naturales para proveer alimento a las poblaciones humanas, sin la

destruccin de la biodiversidad, prctica que ha sido mantenida a travs de
milenios El conocimiento de las relaciones entre las poblaciones indgenas y el
ecosistema, representa la base para una preservacin natural y cultural de la
biodiversidad. Esto, evidencia la corresponsabilidad del acontecer ambiental al
reconocer la interconexin y dependencia recproca de todos los elementos que
hacen posible la sustentabilidad del desarrollo y la vida. CONHISREMI, Revista
Universitaria de Investigacin y Dilogo Acadmico, Volumen 8, Nmero 1,
2012 47 Fuentes, D., Jimnez, Y., Pueblos indgenas venezolanos y su relacin
con el ambiente. Por lo que se considera importante su divulgacin, reflexin y
valoracin como prcticas que se pueden realizar en el mbito escolar en
comunidades no indgenas, que permita incentivar a los estudiantes a valorar
desde la comprensin, la situacin de riesgo que viven los pueblos indgenas
venezolanos, por las amenazas contra su cultura. Tambin concienciarlos en su
corresponsabilidad en la conservacin ambiental a fin de producir un impacto
positivo, ya que muchas de estas poblaciones indgenas habitan en territorios
ancestrales llenos de mitos y prcticas productivas que les han permitido vivir
en armona ambiental y son una evidencia viva en el presente de la identidad y
diversidad cultural que caracteriza a Venezuela.