Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
de Mihail Sadoveanu
Romanul Baltagul de Mihail Sadoveanu este un adevarat poem al naturii si al sufletului omului simplu, o
<<Miorita>> in dimensiuni mari(George Calinescu).Versul moto,Stapane, stapane/Mai chiama s-un cane,
argumenteaza viziunea mioritica asupra mortii, careia Sadoveanu ii da o noua interpretare, aceea a succesiunii
existentiala de la viata la moarte si din nou la viata.
Romanul cuprinde 16 capitole i a fost scris in numai 17 zile. El are ca surse de inspiratie balade populare de la
care Sadoveanu preia idei si motive mitologice romanesti:Salga(setea de implinire a actului justitiar, de
infaptuire a dreptatii ce domina toate faptele eroinei),Dolca(ideea profundei legaturi a omului cu animalul
credincios),Miorita(tema, motivul,conflictul,discursul epic simplu, conceptia asupra mortii sunt numai cateva din
cele mai semnificative elemente ale baladei ce se regasesc si in roman). De asemenea, n centrul ateniei se afl
tema cutrii i a cunoaterii adevrului.
Tema romanului ilustreaza lumea arhaica a satului romanesc, sufletul taranului moldovean ca pastor al traditiilor
stramosesti si al specificului national, cu un mod propriu de a gandi, a simti si a reactiona in fata problemelor
cruciale ale vietii.
Titlul este semnificativ, intrucat in mitologia romaneasca baltagul este arma magica menita sa indeplineasca
dreptatea, este o unealta justitiara. In basmele populare, baltagul este furat de fortele raului(zmeii) si redobandit
de personajul pozitiv. Principala trasatura a baltagului este ca, atunci cand este folosit pentru implinirea dreptatii,
acesta nu se pateaza de sange.
Stpne, stpne
Mai chiama s-un cane
I
Romanul debuteaz[ cu o parabol n care oamenii, din diferite popoarei, se nfieaz naintea lui Dumnezeu
pentru a primi un semn, o binecuvntare.
Intr-o zi, stand pe prispa, Vitoria Lipan isi aduce aminte de povetile soului sau, Nechifor Lipan, povesti pe care
obinuia sa le spun la nunti.Nechifor Lipan era plecat la Dorna pentru a cumpra nite oi. Vitoria a nceput a fie
ngrijorata deoarece soul ei ntrzia mai mult dect de obicei. Soii Lipan au avut apte copii dintre care cinci au
murit si au rmas doi pe nume Gheorhita si Minodora. Gheorhita era plecat cu oile la iernat iar Minodora sttea
acas cu mama ei, pentru a o ajuta la treburile casnice. Gheorhita trebuia sa-si atepte tatl pentru a plti
datoriile, dar vznd ca nu mai vine i-a trimis o scrisoare Vitoriei. Cum a primit-o, aceasta s-a duc la printele
Daniil sa i-o citeasc dar nu dup mult timp a mai primit o scrisoare tot de la Gheorghita dar cu cuvintele baciului
Alexa. Din aceasta scrisoare Vitoria afla ca Nechifor nu a ajuns nici acolo si astfel devine din ce in ce mai
ngrijorata. Noaptea, ea are un vis:Se fcea ca vede pe Nechifor Lipan calare, cu spatele ntors ctre ea,
trecnd spre asfinit o revrsare de ape.
II
Argatul Mitrea s-a ntors cu oile din muni deoarece iarna se apropia.
IV
Sotia incearca sa afle ceva despre cel disparut cu ajutorul
babei Maranda, vrajitoarea satului. Batrana ii ghicestte in carti:
una cu ochi verzi si cu sprancene imbinate il retine langa ea
pe barbat, dar Vitoria nu prea crede.
V
n apropierea srbtorilor de iarna, dup ce-a lsat in perolele, in sama baciului celui btrn Alexa, Gheorghita
s-a ntors acas.
Vitoria este din ce in ce mai trista, mai retrasa in sine; srbtorile de iarna i-au fost pentru ntia oara strine si
deprtate pentru ca soul ei drag nu mai apare. Ea insa se socotea moarta, ca si omul ei care nu mai era lng
dansa.
Vitoria i-a spus sa se duca sa-l caute pe Nechifor, dar si-a dat seama ca Gheorghita nu era pregtit lsndu-l sasi petreac srbtorile acas.
XV
In timpul timpil interogatoriului la care-i supune, in Suha, pe
Bogza si Cutui, subprefectul primste raspunsurile date Vitoriei
in timpul discutiei cu ei de la primarie. Femeia invita pe
subprefect si pe cei doi ciobani la inmormantare. Ramasitele
pamantesti ale lui Lipan sunt ingropate in cimitirul din Suha.
Eu, (), am trait pe lumea asta numai pentru omul acela al
meu si-am fost multamita si inflorita cu dansul. Iar de-acum imi
mai ramin putine zile, cu nor..
XVI
Are loc praznicul de dupa inmormantare, la casa d-lui Toma.
Vitoria ii cere lui Bogza sa-i dea baltagul sau lui Gheorghita
pentru ca flacaul sa-l admire. Apoi spune cum a fost ucis
barbatul ei: urca muntele Stanisoara impreuna cu doi
tovarasi din care unul l-a lovit cu baltagul in cap pe la spate si
l-a impins in vale cu cal cu tot. Calistrat Bogza se infurie, caci
se simtea invinuit (- Destul! racni omul, destul!), iar
Gheorghita il loveste cu baltagul in frunte si da drumul cainelui,
ce-l musca de gat. Simtind ca va muri, ciobanul recunoaste
crima sa si a lui Ilie Cutui. Vitoria ii spune fiului ca va plati tot ce
trebuie pentru a recupera turma furata, de asemenea o vor lua
pe Minodora de la manastire; dar mama tot nu este de acord cu
relatia ei cu feciorul dascalului.
Pe larg
Cea mai mare parte a romanului este ocupat de cutrile Vitoriei Lipan. Ea face o cltorie spre
Dorna, n cutarea soului ei disprut, cu bnuiala c este mort. Mihail Sadoveanu introduce sugestii
i simboluri care dau acestui drum un sens iniiatic.
n primul rnd, decizia de-a pleca n cutarea lui Nechifor Lipan este luat dup o lung perioad de
pregtiri; Vitoria i mprtete temerile preotului, merge la o vrjitoare, ine vinerea neagr, are
visul prevestitor de moarte. Apoi pleac mpreun cu fiul ei, Gheorghi, n susul Bistriei, drum
ascensional i de ntoarcere la origini. i momentul plecrii este simbolic. Ei pornesc primvara (pe 10
martie), ntr-o vineri, la rsritul soarelui. Aceast fixare ntr-un timp al nceputului i ntr-o zi fast
subliniaz cu insisten caracterul iniiatic al acestui drum.
De asemenea, este de reinut c grania dintre Mgura i lumea necunoscut este apa Bistriei.
Trecerea rului este si ea semnificativ pentru debutul unei cltorii, care presupune mari ncercri de
introducere ntr-o alt ordine a cunoaterii. Toate opririle sunt hotrte de semne dumnezeieti: de
pild, ajungnd la Farcaa, pentru c se pornete vnt din senin, Vitoria spune: asta-i porunc s
poposim aici.
Tot simbolic este i faptul c pe drum cltorii ntlnesc un botez (la Borca), o nunt (la Cruci), iar n
final are loc nmormntarea lui Nechifor. Cele trei evenimente ale vieii - naterea, nunta i moartea sugereaz c acest drum este o metafor a vieii, care, n cazul de fa, nu reprezint o simpl
trecere; ntoarcerea de la Dorna la Sabasa este ncercarea ultim, marcat ritualic de viziunea
Vitoriei, prin intermediul creia aceasta are n sfrit acces la adevr.
Simbolic, drumul nseamn cunoatere, maturizare dar si pregtire pentru moarte. S-a fcut n multe
rnduri observaia c drumul are importan major pentru Gheorghi, pentru care nseamn un
examen de maturizare i totodat o pregtire pentru confruntarea final cu Bogza. Chiar i lovitura de
baltag, pe care i-o d ucigaului, nu are rostul unei rzbunri, ea doar consfinind desvrirea
experienei lui de intrare ntr-o lume crncen, de pstori al cror singur sprijin este baltagul.
i pentru Vitoria drumul se desfoar ritualic, ea parcurge calea spre adevr i spre lumin, de
aceea se simte ndrumat, ndreptatnu numai spre locul n care zcea cadavrul pstorului, dar i
spre revelaia final c lucrurile trebuie descurcate. Viaa nu se poate desfura n confuzie, adevrul
trebuie restabilit, iar ritualul mortuar ndeplinit dup regul.
COMENTARIU LITERAR
Romanul este o specie a genului epic n proz, cu aciune mai complicat i de mai mare ntindere
dect a schiei ori a nuvelei, desfurat, de regul, pe mai multe planuri, cu numeroase personaje.
Baltagul, de Mihail Sadoveanu, este o oper epic, n proz, autorul exprimndu-i n mod indirect
gndurile, sentimentele, prin intermediul personajelor literare, care particip la aciune. Principalul
mod de expunere este naraiunea, care se realizeaz la persoana a III-a, de ctre un narator obiectiv,
omniprezent i omniscient.
Monologul interior (al Vitoriei, chiar i al lui Gheorghi), ca i dialogul dintre personaje creeaz
momente de suspans i contribuie la reliefarea trsturilor morale ale personajelor. Aciunea este
liniar, dar se desfoar pe dou planuri narative: unul retrospectiv, acela al amintirilor Vitoriei
despre soul su i viaa lor dinaintea plecrii lui la trgul de oi, i unul n planul prezent, n timp real,
care urmrete drumul eroinei i cutrile ei nfrigurate, terminate cu descoperirea osemintelor lui
Nechifor, demascarea ucigailor i pedepsirea lor.
Faptele, ntmplrile care se desfoar n planul prezent se constituie n componente ale subiectului:
prima parte a romanului, coninnd primele ase capitole, reprezint expoziiunea, n care se
precizeaz locul aciunii, satul Mgura de pe valea Tarcului, se fac referiri la timp, toamna, apoi
Sfntul Andrei, srbtorile de iarn... i sunt prezentate personajele principale, Vitoria i Nechifor, dar
i altele, mai mult sau mai puin importante: Gheorghi, Minodora (copiii), argatul Mitrea, preotul
Daniil Milie etc. Pe msur ce timpul trece i Nechifor nu se ntoarce, nelinitea i presimirile Vitoriei
se transform n certitudinea c soul ei nu se mai afl printre cei vii. Hotrrea ei de a pleca n
cutarea lui, pentru aflarea adevrului, constituie intriga.
Capitolele VII-XIII, corespund momentului urmtor, desfurarea aciunii, care ncepe cu pregtirile de
ordin spiritual i material fcute de Vitoria n vederea cltoriei, alturi de Gheorghi, pe urmele celui
plecat din toamn. Reconstituirea drumului (un drum iniiatic pentru Gheorghi, dar i de descoperire
pentru mama sa) ofer naratorului prilejul de a zugrvi locuri i oameni, datini i obiceiuri, dezvoltnd
caracteristici de roman etnografic i psihologic, ori chiar de aventuri i poliist.
Ultima parte, capitolele XIV-XVI, cuprind punctul culminant, descoperirea lui Nechifor mpuinat de
dinii fiarelor, i deznodmntul: nmormntarea osemintelor conform datinilor cretineti, cercetrile
ntreprinse de autoriti, praznicul de nmormntare, reconstituirea crimei i demascarea i pedepsirea
ucigailor. ntlnim n roman un numr relativ mare de personaje, dintre care se detaeaz Vitoria i
Nechifor, personaje principale.
Vitoria devine exponent al unei colectiviti arhaice, ntruchiparea uman a tot ceea ce nseamn
inteligen i nelepciune, echilibru i etic sntoas, fidelitate conjugal, credin n Dumnezeu (dar
i n semne), respect adnc fa de datini, obiceiuri strvechi, i o tenacitate, o intuiie ieite din
comun, puse n slujba aflrii adevrului. Baltagul are, aadar, caracteristicile romanului: caracter epic,
aciune complex, multe personaje, interferena planurilor, precum i prezena unei viziuni ample i
profunde asupra vieii.
Vitoria este, aadar, personajul principal al romanului, exponent al unei colectiviti arhaice. Ea este
ntruchiparea uman a tot ceea ce nseamn profunzime, echilibru, inteligen, nelepciune i etic
sntoas. Este un personaj complex, caracterizat direct, dar i indirect, prin aciunile sale, limbaj,
gnduri. Portretul fizic subliniaz, prin caracterizare direct, o frumusee aparte, un etern farmec
feminin: Ochii ei cprii n care parc se rsfrngea lumina castanie a prului, erau dui departe...
Nu mai era tnr, dar avea o frumusee neobinuit n privire. Ochii ei pluteau ca-ntr-o uoar cea
n dosul genelor lungi i rsfrnte n crligae.
Tot direct este caracterizat de Gheorghi, fascinat de priceperea ei de a citi n sufletul oamenilor:
Mama asta trebuie s fie frmctoare: cunoate gndul omului... Dac-i ntr-adevr vrjitoare, apoi
eu mnnc i ea prinde putere, i de negustorul David, care laud inteligena Vitoriei, abilitatea de a
negocia i de a obine preul dorit, voina pe care tie s i-o impun i nu n ultimul rnd, frumuseea
i farmecul neobinuit (mrturisind chiar c ... ntr-o sptmn a face o nunt). Pentru cltorul
care-i adreseaz vorbe indecente, Vitoria, prin riposta ei, este o apariie ciudat: Femeia asta trebuie
s fie de pe alt lume; cele de pe la noi (inutul Dornelor) sunt mai prietenoase: taie cu vorba, nu cu
baltagul. Accentul cade ns pe caracterizarea indirect.
Pe parcursul derulrii evenimentelor, Vitoria apare n ipostaz de mam, de soie i de femeie care,
prin intuiie i inteligen, prin respectul fa de datin, tie s se adapteze diverselor situaii, s-i
ating elul propus. Ca mam, este preocupat de educarea copiilor n respectul pentru tradiii, datin,
pentru munc. Pe Minodora o dojenete cu vorbe grele pentru apelativul domnioar din scrisoarea
lui Ghi C. Topor, ca i pentru tendina ei de emancipare: ... i art eu coc, val i bluz, ard-te para
focului... Nici eu, nici bunic-ta, nici bunic-mea n-am tiut de acestea i-n legea noastr trebuie s
trieti i tu. Fa de Gheorghi ns, manifest o dragoste i o nelegere aparte, ocrotindu-l de
cte ori n ochii lui Lipan erau nouri de vreme rea. Caut s-l formeze, s-i sdeasc ncredere n
sine, pregtindu-l pentru a prelua rosturile gospodriei aflate pn atunci n grija lui Nechifor Lipan.
Monologul interior relev tenacitatea Vitoriei: Totui va gsi un mijloc pentru ca mintea ei s ajute i
braul lui s lucreze. Ca soie, Vitoria se definete prin dragoste statornic, fidelitate absolut, dar i o
doz de gelozie nedisimulat. Convingerea c Nechifor nu mai este n via i frnge inima. Pentru ea
Timpul sttu... Srbtorile i petrecerile solstiiului de iarn i-au fost pentru ntia oar strine i
deprtate... Ea ns se socotea moart, ca i omul ei care nu era lng dnsa. Abia acum nelegea
c dragostea ei se pstrase ca-n tineree. Dragostea pentru Lipan i cluzete toate aciunile. Ea se
transform n datoria de a mplini rnduiala mortului cu nmormntarea dup ritualul cretin din veac
i cu praznicele la anumite intervale: N-am s am hodin cum n-are prul Tarcului, pn ce l-oi gsi
pe Lipan.
Credincioas, Vitoria se supune unui ritual de purificare, postind dousprezece vineri, naintea plecrii
pe urmele lui Nechifor. ntre timp merge, nsoit de Gheorghi, la mnstirea Bistria, unde se
nchin la icoana Sfintei Ana, de la care primete sfat, i de la printele Visarion. Acas, caut sprijin
la printele Daniil, iar, superstiioas, trece i pe la baba Maranda. Crede n visul ru prevestitor care
a mpuns-o n inim -a tulburat-o i mai mult. Se fcea c vede pe Nechifor Lipan clare, cu spatele
ntors ctre ea, trecnd spre asfinit o revrsare de ape. Cocoul cel mare ntors cu pliscul spre
poart, dnd semn de plecare, i ntrete convingerea c Nechifor este mort.
Adevratele caliti morale ale eroinei se relev pe parcursul reconstituirii drumului lui Nechifor i, mai
ales, la praznicul de dup nmormntarea acestuia. Pregtirile pentru plecare le face cu calm i
minuiozitate, neuitnd nici un amnunt, pentru a lsa totul n bun rnduiala. Grijulie, o duce pe
Minodora la mnstirea Vraticului, pentru perioada ct va dura cutarea lui Nechifor, iar treburile
gospodriei i le las lui Mitrea. Cu perseveren, tenacitate, stpnire de sine, ea tie cnd i cum s
pun ntrebri, unde s insiste, gsind urma trecerii lui Nechifor, din crm-n crm, prin diverse
localiti, ghidndu-se i dup semnele vremii. Se adapteaz situaiilor de moment, participnd la o
cumetrie i o nunt ntlnite n drum, artnd vesel fa i limb ascuit, dei s-ar fi cuvenit s fie
scrbit....
Aceeai diplomaie i reale caliti de detectiv, intuiie psihologic dovedete Vitoria n descoperirea
osemintelor lui Lipan, iar la praznic, prin insinuri, energie i curaj, prezen de spirit i o uimitoare
stpnire de sine l face pe Bogza s-i piard cumptul i s se autodenune, recunoscndu-i
crima, cu complicitatea lui Cuui. Odat mplinite cutarea i aflarea adevrului, pedepsirea vinovailor
de crim, Vitoria redevine activ, reintr n viaa care i urmeaz cursul, planificnd, conform datinei,
termenele viitoarelor parastase i opunndu-se, ferm n hotrre, cstoriei Minodorei cu feciorul
acela nalt i cu nasul mare al dscliei lui Topor.
Caracterizat direct, de narator, ca i de alte personaje, dar mai ales indirect, prin gnduri (monolog
interior), vorbe i mai ales prin aciune, fapte, reacii i prin nume (eroina fiind evident o nvingtoare,
o victorioas), Vitoria Lipan se nscrie n galeria celor mai izbutite personaje literare feminine din
literatura noastr, att sub aspectul fizic, ct i sub cel moral.
El este o prezen permanent prin evocarea de ctre Vitoria Lipan, de ctre celelalte personaje i
prin observaiile prozatorului, de la primele referiri, n capitolul nti, pn urma i se pierde, ntre dou
sate de munte, Sabasa i Suha, spaiu ce trebuia cercetat, ca Vitoria s afle dac Lipan s-a nlat n
soare, ori a curs pe o ap. Ca i n cazul Vitoriei, personajul principal feminin, caracterizarea sa se
realizeaz direct i indirect.
Nechifor este un personaj reprezentativ pentru lumea creia i aparine. Caracteristicile acestei lumi a
oierilor, asprimea vieii lor sunt artate n povestirea anecdotic referitoare la rnduiala i semnul pus
de Domnul Dumnezeu fiecrui neam: ... suim poteci oable i coborm prpstii... Asupra noastr
fulger, trsnete i bat puhoaiele..., povestire cu care se deschide romanul i despre care Vitoria i
amintete c o spunea uneori Nechifor Lipan la cumtrii i nuni, la care n vremea iernii era nelipsit.
Se subliniaz astfel, indirect, firea deschis i petrecrea a acestuia, dar i preuirea femeilor, dup
rnduiala lui Dumnezeu, cci anecdota continu: venind ultimii la mprirea darurilor, Domnul nu le
mai poate da muntenilor ntr-adaos dect o inim uoar ca s v bucurai cu al vostru. S v par
toate bune; s vie la voi cel cu cetera; i cel cu butura; i s-avei muieri frumoase i iubee. Prin
caracterizare direct, aflm i trsturi fizice ale personajului: era chipe, avea musta neagr,
groas, adus a oal... nfiare ndesat i sptoas.
Deosebit de priceput n meteugul oieritului, fcea parte dintre cei mai vrednici care i ntemeiau
stni n munte, cunoscnd i el taina laptelui acru -a brnzei de burduf. Era harnic, gospodar,
primea prin scrisori cereri de departe, era darnic, generos i-i plceau petrecerile cu lutari. i iubea
copiii, dezmierda mai mult pe fat, Minodora, fiind mai sever cu Gheorghi. Portretul lui Nechifor se
contureaz mai ales din memoria afectiv a Vitoriei, creia i era drag la fel ca-n tineree: ... am trit
pe lumea asta numai pentru omul acela al meu i-am fost mulumit i nflorit cu dnsul,
mrturisete aceasta, chiar dac i reproa plcerea... s-i abat calul n preajma muierilor i s
poposeasc lng ele. Se ntorcea ns de fiecare dat la Vitoria ca la apa cea bun.
Portretul lui Lipan se completeaz treptat prin relatrile celor pe care i cunoscuse n drumurile sale
dup oi. Mo Pricop, fierar i potcovar, i-l amintete ca pe un vrednic romn, curajos, care spunea
c se bucur s umble pe lun c nu se teme de oameni ri, pentru care are pistoale ncrcate n
desagi. Vitoria i amintete de curajul cu care i-a nfruntat pe nite oameni mnjii pe obraz cu
funingine, care au vrut s-i tlhreasc, n urm cu civa ani, pe cnd se ntorceau de la Piatra. Un
alt crciumar l caracterizeaz pe omul cu cciula brumrie ca fiind meter la vorb, darnic, i
cinstete pe ciobanii crora le vnduse o sut de oi, credincios, l roag pe printele Vasile s-i fac
o cetanie i-o aghiazm i s-i stropeasc oile, neuitnd s mai cear o bucat de pne cu care a
hrnit cu mna lui un cne pe care-l avea.
Se subliniaz, aadar, firea deschis, prietenoas, dar conservatoare n acelai timp, a muntenilor, iar
comparaiile, epitetele, metaforele, ca i enumeraia, plasticizeaz imaginea personajului colectiv i,
indirect, a lui Lipan. Dac omorrea acestuia de ctre cei doi oieri, Calistrat Bogza i Ilie Cuui,
distruge parc, armonia, echilibrul naturii, descoperirea lui n rp, ngroparea dup datin i
pedepsirea ucigailor refac echilibrul, nu doar al naturii, ci i al Vitoriei, viaa ei urmndu-i traseul
firesc. Alctuit, retrospectiv, din amnunte ce se adaug treptat, luminat continuu de iubirea statornic
a Vitoriei, portretul lui Nechifor Lipan rmne unul dintre cele mai reuite din ntreaga noastr
literatur.