IGNACIO RAMREZ

El

nrIGROMANTE
Emilio Arenan()

Ignacio Ramrez, El Nigromante,

un liberalpuro

Con la revolucin de la Reforma Mxico se adelant a su tiempo. La

Constitucin federal del 5 de febrero de 1857 y las leyes de Reforma
de 1861, elevadas a rango constitucional en 1872, crearon un Estado
moderno y laico al separar jurdicamente la Iglesia del Estado. Ninguna otra nacin llev a cabo un hecho poltico tan trascendente en
el siglo xix. Francia logr la separacin de la Iglesia y el Estado hasta
el siglo xx, en 1904, gracias a la ley impulsada por el poltico radical
Georges Clemenceau, gran admirador del presidente Jurez y de
Ignacio Ramrez.
La creacin de un Estado laico y totalmente secularizado,
propuesta del pensamiento racionalista del iluminismo alemn y
de la Ilustracin de los enciclopedistas franceses, se hizo realidad
en Mxico en la segunda mitad del siglo xix. En esa poca los
pases europeos vivan an bajo la influencia de la ideologa de la
Santa Alianza, que se impuso en el mundo occidental y afirmaba
la unidad de los poderes polticos terrenales bajo el poder espiritual
del Estado Vaticano.
Ignacio Ramrez, El Nigromante, nace el 22 de junio de 1818
en San Miguel el Grande, que hoy lleva el nombre del general
insurgente Ignacio Allende. Ignacio Ramrez era mestizo, de madre indgena, a diferencia de Jurez y Altamirano que eran indios
puros, uno nacido en Guelatao, Oaxaca, y el otro en Tixtla, Guerrero. Los dos grandes indios aprendieron la lengua castellana al
salir de la adolescencia. Ramrez, en cambio, habl espaol desde
su nacimiento.
El Nigromante, dieciocho aos menor que Jurez, acompa
a ste en sus luchas desde la revolucin de Ayutla de 1854. El joven

Altamirano fue secretario del general Alvarez y acompa a sus

dos mayores ejemplos durante la revolucin de Ayuda, la guerra
de Reforma y la Intervencin francesa.
El Nigromante fue el diputado ms notable que particip en
forma brillante y decisiva en la redaccin de la Constitucin de
1857. Ya en 1846 haba fundado, con extraordinaria visin futurista,
el Instituto Cientfico y Literario de Toluca, y como secretario
de Educacin del gobernador del Estado de Mxico, Lorenzo de
Zavala, cre becas para jvenes indgenas que se distinguan por
su inteligencia. Gracias a esa medida, Ignacio Manuel Altamirano
pudo estudiar y ser el discpulo ms aventajado de Ignacio Ramrez,
su mentor y el hombre al que ms admiraba.
Al triunfo de la guerra de Reforma, en 1861, el presidente
Jurez nombra a Ignacio Ramrez Ministro de Instruccin Pblica
y Justicia. Desde esa responsabilidad en el gabinete del hombre
victorioso que condujo la Guerra de Tres Aos en contra de los
ejrcitos conservadores del general Miramn, El Nigromante se
propuso cumplir al pie de la letra la nueva legislacin que l ayud
a crear en el Congreso Constituyente de 1857.
Despus llev su actividad a todas partes. Reform la ley de
hipotecas y juzgados; puso en prctica las leyes sobre la independencia entre el Estado y la Iglesia; reform el plan de estudios siendo el
primero que destruy la rutina del programa colonial. En el Estado
de Puebla entreg el palacio episcopal al gobierno del Estado y
dispuso que la iglesia de la Compaa de Jess se transformara en
biblioteca y en sus torres se fundaran observatorios astronmicos
y meteorolgicos. En la Ciudad de Mxico orden la creacin de
la Biblioteca Nacional con los libros de los antiguos conventos y la
adquisicin de nuevos; dot ampliamente los gabinetes de la Escuela de Minas; hizo formar una coleccin con la obra de pintores
mexicanos, que hoy se puede ver en la Escuela de Bellas Artes, y
en su calidad de Ministro de Fomento renov el contrato para la
construccin del ferrocarril de Veracruz.
Como literato y ensayista atento a un gran nmero de temas
sociales y cientficos, El Nigromante brill como un temible polemista y periodista, por dems sarcstico. Su pensamiento y su obra

fueron tan legendarios, que a pesar de haber fallecido hace ms de

cien aos sus aportaciones no han perdido vigencia como justo anhelo del pueblo mexicano. Ignacio Ramrez es el nico periodista y
redactor de la historia nacional que fund mltiples diarios y peridicos de oposicin: El Club Popular, en 1840; Don Simplicio, en 1845,
donde adopt el seudnimo de El Nigromante; Themis y Deucalin,
en 1848, en el que public su legendario Manifiesto indgena; en 1857,
El Clamor Progresista, que apoyaba al presidente Jurez; en 1862,
La Chinaca; en 1864, la Estrella de Occidente, La Opinin y La Insurreccin, en contra de la intervencin francesa. Asimismo, escribi
en El Correo de Mxico, El Porvenir, El Mensajero, El Precursor, La
Sombra de Robespierre, Las Cosquillas, El Monitor Republicano. Los
eruditos afirman que durante su faceta de periodista public ms
de cinco mil artculos periodsticos, ensayos y poemas, con valor
ejemplar, en contra de toda tirana o abuso de poder.
Guillermo Prieto, al invocar a El Nigromante en su libro
Memorias de mis tiempos, dice: "Yo, para hablar de Ignacio Ramrez,
necesito purificar mis labios, sacudir de mi sandalia el polvo de la
musa callejera, y levantar mi espritu a las alturas en que se conservan
vivos los esplendores de Dios, los astros y los genios".
Justo Sierra deca que los mexicanos deberamos ser, en todos
los tiempos, como los hombres insignes de la Reforma, que al darnos una patria siempre estuvieron dispuestos al sacrificio por sus
ideas, y ser capaces de hablar como Ignacio Manuel Altamirano, de
cantar como Guillermo Prieto, de escribir como Francisco Zarco,
de creer en Mxico como Jurez, y de pensar visionariamente como
Ignacio Ramrez.
Ignacio Ramrez fue la conciencia libre e intransigente en
contra de todo exceso de poder y un hombre de una sola pieza durante toda su vida. Sus bigrafos coinciden en sealar que domin
un gran nmero de ciencias. Era un prodigio intelectual, de talla
colosal. Una mente como la suya nace cada ioo o 200 aos. Brillante literato, abogado y ensayista, ocup todos los cargos pblicos
imaginables al servicio de su pas. A pesar de sus innumerables
ocupaciones, sorprende cmo tuvo vida y tiempo para redactar y
participar en tantos proyectos. Al estudiar su copiosa y visionaria
9

obra intelectual, Boris Rosen, su bigrafo, expres que sta es tan

extensa que es casi imposible de cuantificar.
En aos recientes, los descendientes de Ignacio Ramrez
donaron a la Biblioteca Nacional de Antropologa e Historia un
importante acervo documental y fotogrfico, el denominado "Fondo
Ignacio Ramrez", que contiene gran cantidad de documentos que
tratan numerosos temas y ciencias: economa, educacin, filosofa,
historia, gobierno, poltica, lingstica (espaol, maya, nhuatl),
literatura y sociedad. Contiene, adems, la correspondencia, los
diarios, dibujos, fotografas, libros y reconocimientos intelectuales
que reflejan la mente maravillosa de un mexicano ejemplar. Cada
vez que invocamos el nombre de Ignacio Ramrez generamos lgidas polmicas, si bien positivas. Sus ideas vanguardistas apenas
comienzan a realizarse en este nuevo milenio. Me refiero al plebiscito pblico, la autonoma del poder judicial, la consolidacin de la
educacin laica y gratuita, los sindicatos y la capacitacin laboral,
los derechos sociales, la igualdad de gneros, la extincin de los
delitos de prensa, los referndums populares, un poder legislativo
tan soberano como el ejecutivo federal.
Es importante destacar que sus aportaciones sociales siguen
vigentes y se mantienen a la vanguardia. Muchos desconocen que
en 1875 Ignacio Ramrez, en unin de Ignacio Manuel Altamirano,
fund la Sociedad Mutualista de Escritores de la Repblica Mexicana, pionera en Amrica Latina y antecedente y base de la actual
Sociedad General de Escritores Mexicanos. Asimismo, impuls
la salud pblica, la libertad de profesiones y la participacin de
utilidades de los trabajadores.
Mxico se encamina a los festejos de su bicentenario como
nacin libre. Si intelectualmente hubo alguien que independiz la
mente del pueblo mexicano, se fue Ignacio Ramrez. Como padre
de la educacin laica y gratuita y de los derechos fundamentales
del ciudadano, es importante que la nacin mexicana lo recuerde y
valore como el artfice de nuestra emancipacin intelectual.
JULIETA GIL ELOURDUY
IO

Prlogo

Este libro pretende lograr que la nueva generacin de mexicanos

conozca la vida, obra y trayectoria del prcer Ignacio Ramrez,
El Nigromante, a partir de la versin directa y fidedigna de sus
descendientes, que trata sobre hechos y circunstancias personales,
censurados por la historia oficial. El testimonio que Ignacio Ramrez transmiti a sus hijos es de un extraordinario valor histrico
y cultural; ms tarde, su familia directa puso ese testimonio por
escrito. En ese texto se narran ancdotas y relatos diversos que a la
muerte de Ignacio Ramrez cobraron gran importancia, y que han
sido complementados con comentarios del autor de este libro para
introducirnos en una cpsula del tiempo.
Muchos de los pasajes contenidos en el presente libro contradicen la cmoda versin institucional y demuestran fehacientemente que El Nigromante fue un hombre de principios ntegros,
con un nivel intelectual pocas veces alcanzado en este pas. Fue un
apstol de la Reforma y de la Constitucin de 1857, un caudillo que
encabez un movimiento social, poltico e intelectual, que segn su
propia voz, es herencia y patrimonio del pueblo mexicano.
Ignacio Ramrez, El Nigromante, decidi elegir el camino
ms terrible que cualquier persona puede seguir. Ya desde muy
joven fue un luchador implacable contra la explotacin de los ms
necesitados, que enarbol conceptos como la libertad de credos, las
garantas individuales, la igualdad de oportunidades, la emancipacin de Mxico de herencias europeas nefastas como la espaola, la eliminacin de la mentalidad mediocre con la que clrigos
y cardenales, desde el bautizo, condenaban al pueblo mexicano a
una existencia sumida en la pobreza para sostener un sistema que
II

beneficiaba a unos cuantos que, sin mrito alguno, detentaban la

riqueza nacional y dirigan el destino y la vida del pueblo.
La exclaustracin de los conventos y las leyes de Reforma
permitieron iniciar un destino propio y original para la conciencia
humana, y al pueblo mexicano le dieron la oportunidad de alcanzar
la autodeterminacin intelectual.
El Nigromante logr, en parte, uno de sus proyectos ms
preciados: la estandarizacin a nivel nacional de la educacin
oficial, plasmada en la Constitucin de 1857, bajo el precepto de
la educacin laica y gratuita para todos los jvenes mexicanos.
Asimismo, dise los primeros planes de estudio oficiales que
pretendan materializar su propio pensamiento liberal. Deca que
la pobreza personal y nacional sera eliminada por la educacin y
la conciencia crtica del pueblo, al evitar que la sumisin que genera la ignorancia fuera lucro de vivales que explotan la necesidad
y las carencias, generando desolacin y miseria. Para suprimir la
interdiccin de millones de personas que viven precariamente en
este pas, la educacin laica y gratuita es la solucin ms racional,
con mayor futuro y permanencia, mucho ms fructfera que una
revolucin social, que slo genera muerte y destruccin, o que las
soluciones efmeras y de corto plazo.
En su trayectoria pblica, Ignacio Ramrez alcanz posiciones
gubernamentales a las que muy pocos podan aspirar. Sirvi a la
nacin y jams dispuso de bien o dinero alguno para su beneficio o
provecho personales; nunca se enriqueci o favoreci inmerecidamente a persona alguna. Actu bajo los conceptos de igualdad de
condiciones, equidad, claridad y apego estricto a la ley. Sus detractores buscaron intilmente algn momento de su trayectoria en la
administracin pblica que pudiera perjudicar su imagen. Para su
sorpresa, quedaron admirados por la pulcritud de su desempeo
poltico. Hasta los auditores y polticos de oposicin contribuyeron
a la construccin de su enorme prestigio y su intachable imagen
personal.
Ignacio Ramrez fue un personaje polmico y legendario
que, en opinin de algunos intelectuales, era el sucesor moral e
intelectual de Miguel Hidalgo y Costilla. Fue el realizador material
12

de las aspiraciones de los caudillos de la Independencia, el lder

liberal radical de la Constitucin de 1857, fundador de instituciones
culturales, defensor y promotor de los indgenas, juez, ministro de
la Suprema Corte de Justicia de la Nacin, Secretario de Estado
de cuatro dependencias de manera simultnea, durante la primera
administracin del presidente Jurez Justicia, Instruccin Pblica, Economa y Fomento, jefe poltico del Distrito Federal
y del Estado de Tlaxcala, Secretario de Gobierno en Sinaloa,
etctera.
Paralelamente, con Guillermo Prieto, Francisco Zarco y otros
liberales fund diarios y peridicos a manera de resistencia civil y
para alentar al pueblo mexicano a seguir luchando contra Maximiliano (como La insurreccin y otros).
Fund la segunda Biblioteca Nacional (la primera fue vendida
y saqueada por extranjeros en el siglo xix). En ella se encuentran
depositados los ms de 476 volmenes que dej al pueblo de Mxico.
Y tambin la Academia de San Carlos (comision al pintor Pelegrn Clav para el efecto). Cre los observatorios astronmicos y la
coleccin de arte virreinal de Tepozotln, con las obras pictricas, la
orfebrera y el mobiliario reunido en la exclaustracin de los conventos por las leyes de Reforma. En la ciudad de Puebla convirti
el templo de la Compaa de Jess en biblioteca.
Como literato, escritor y orador no tuvo comparacin. En
palabras de Juan A. Mateos: "La obra de Ignacio Ramrez era tan
vasta y extensa que sera una labor titnica recabar todos estos escritos y ensayos, ya que se requerira de un ejrcito de investigadores
e intelectuales para reunirla en todo el territorio nacional y en el
extranjero". Hasta Pars, Madrid, Viena y Colombia lleg su explosin intelectual. Se dice que en los archivos del Vaticano existe un
expediente bajo el nombre de Gobierno mexicano liberal, apstata, con
un apndice denominado Ignacio Ramrez, enviado en 1857 por los
clrigos Antonio de Labastida y Dvalos y el seor Pedro Francisco
Meglia a Po IX, lo que contribuy a que el papa excomulgara a
Ignacio Ramrez y a sus familiares hasta la cuarta generacin. Segn relat Guillermo Prieto a la familia Ramrez Mateos, cuando
Ignacio Ramrez recibi el comunicado de excomunin, anot en
13

l: "Enviar a resguardo del Ministerio del Interior [hoy Secretara

de Gobernacin], y archivar donde no estorbe".
Como constituyente de 1857, sus piezas oratorias y discursos
marcaron un hito trascendental en la vida poltica y social de Mxico,
as como los lgidos debates acerca de la educacin laica y gratuita;
la inversin extranjera con derechos y obligaciones, como si se
tratase de inversin nacional; el derecho de huelga y las garantas
laborales de los trabajadores ("a igual jornada, igual salario"); la participacin de utilidades de los trabajadores; la prohibicin de trabajo
a menores de 15 aos, bajo cualquier ttulo o concepto; el divorcio...
Ignacio Ramrez deca que en Mxico los nios "jugando y estudiando", y los paps "trabajando". Todos sus ideales y conceptos se encaminaron a transformar su pas, sus formas de vida y sus conciencias.
Pero el tiempo que tuvo no fue suficiente para materializarlos en
leyes y reglamentos. No fueron, sin embargo, causas perdidas ya que
sus discpulos y alumnos lograron hacerlos realidad.Tal fue el caso de
Gabino Barreda, alumno del Colegio de San Ildefonso, ejecutor del
proyecto, en i868, de la Escuela Nacional Preparatoria. Sus alumnos
del Instituto Cientfico y Literario de Toluca, que dcadas despus
seran prominentes polticos y legisladores, materializaron, en todo
el territorio nacional, las ideas progresistas de El Nigromante.
La Constitucin de I9i7 logr encauzar la vida de los mexicanos por la senda del progreso y la autodeterminacin. Hasta ahora,
Mxico no ha podido inventar un mejor esquema legal y social ni
un rgimen poltico alternativo. Ignacio Ramrez perteneci a una
generacin en la que la inteligencia fue el arma de cada da, destacando como el precursor de la gran corriente que dara contenido
social a la revolucin mexicana.
Este breve trabajo pretende que el pueblo mexicano valore los
difciles caminos que la nacin tuvo que recorrer para lograr un desarrollo independiente y prspero, en contra de corrientes polticas
radicales, conservadoras, de ultraderecha, as como de los embates
externos que slo se sustentan en la fatua especulacin econmica
y financiera, sin ideologa propia ni principio alguno.
Sin la obra y referencia de los grandes liberales del siglo xix,
Mxico estara a la deriva econmica y culturalmente, como otros
'4

pases que no contaron con figuras de la talla de Ignacio Ramrez.

Lo que se pretende recordar es la trascendencia de una obra fundamental para Mxico. Esta labor se apoya en consultas extensas a
los archivos familiares y de diversas entidades gubernamentales, as
como a acervos histricos de museos y sitios donde, hasta la fecha,
el nombre y la obra de Ignacio Ramrez, El Nigromante, contina
vigente, respetado por su enorme talla intelectual, los servicios que
prest a la nacin y su imponente visin futurista.
Impresiona ver que a pesar de que han transcurrido ms de
cien aos desde su fallecimiento, los mexicanos siguen considerndolo una de las inteligencias ms brillantes que ha dado este pas
desde la independencia nacional. Asombra su visin del futuro.
Como si hubiera vivido en nuestro tiempo y observado nuestra
agitada realidad, sus palabras y conceptos se adelantaron tanto a
su poca que son, hasta el presente, asombrosas.
Vale la pena insistir en que este libro surge a partir de un
documento familiar que contiene la versin que Ignacio Ramrez transmiti directamente a su familia de algunos pasajes de
la historia nacional y de su vida personal. Dichos relatos fueron
recabados y ordenados por su nieta, Mara Estela Ramrez Alfaro,
quien instruy divulgar esos importantes documentos y fotografas
desconocidos y censurados durante ms de cien aos, referentes a
la vida social, poltica y cultural del Mxico de mediados del siglo
xix y principios del xx, y que ahora se presentan en forma cronolgica y se complementan con comentarios del autor. Confiamos
en que el pas est listo para asimilarlos, sin generar polmicas o
polarizaciones sociales estriles. Ignacio Manuel Altamirano los
omiti en la primera biografa de 1887, por instruccin directa del
entonces presidente Porfirio Daz.
La familia Ramrez Mateos Alfaro, los hijos de El Nigromante, recab, conjuntamente con los descendientes de los grandes
prceres del siglo xix, relatos, hechos y versiones histricas que no
son conocidos por la mayora, como relatos del clero, al que Juan
Antonio Mateos calific como "el barril sin fondo", ya que a pesar
de que la finalidad de los sacerdotes era de carcter espiritual y
religioso, y de que para su labor bastaba una vocacin y muchas

misas, no podan acostumbrarse a la vida simple y sencilla de los

primeros cristianos, a la vida moderada del pueblo mexicano o a la
austeridad republicana. Por el contrario, los clrigos de alta jerarqua
requeran de lisonjeros, tinterillos y otros personajes para completar
la opereta simulada de una corte caduca e ineficaz.
Con el diezmo, los fueros y los privilegios, el clero mexicano
explot a los ms pobres, amenaz a los letrados con excomuniones y al pas con traiciones; orquest, al lado de los personajes
ms oscuros de la historia de Mxico, golpes de Estado, asonadas
e intervenciones extranjeras que por fortuna nunca prosperaron
pero causaron gran dao a un sinnmero de personas y generaron
un repudio social hacia la Iglesia como slo se haba visto durante
la revolucin francesa. Quin no recuerda la vida aberrante que
llevaba el cardenal Luis de Rohan, en Francia, as como la amenaza constante de excomunin sobre aquel que se atreva a pensar
libremente, con lucidez y conciencia propia.
La Iglesia particip, pasiva o activamente, en todas las traiciones y asonadas sufridas en el siglo xIx, as como en las intervenciones extranjeras asociadas a una minora que dese un
Mxico colonial modernizado. No previ, sin embargo, un factor
trascendental: el pas no iba a volver a la poca de las explotaciones
masivas, de los fueros y privilegios de las minoras. El pueblo no
quera ya a una Iglesia que extorsion incluso a los presidentes de
la Repblica, como a Porfirio Daz en 1880. En ese ao el general
Daz era un hroe destacado. La Iglesia catlica, bajo extorsin, lo
oblig a abjurar de la Constitucin de 1857 y de las leyes de Reforma
que tanta sangre haban costado al pueblo mexicano, a negar
su vigencia, as como a negarse masn despus de que las logias
apoyaron su ascenso al poder. Todo ello como condicin para que
le administraran la extremauncin y los ltimos sacramentos a
Delfina Ortega, su esposa.
En las memorias y los relatos que Ignacio Ramrez transmiti
a sus hijos se incluyen datos histricos y hechos de la vida pblica y
de su familia, sus orgenes y experiencias, su estilo de vida modesto
y republicano, as como su importante aportacin a la revolucin
mexicana.
16

Estamos seguros de que estas memorias sern de inters

general porque si bien se refieren a personas y circunstancias ya
desaparecidas, dan cuenta de las grandes aventuras que le quitaban
monotona y simpleza a la vida de una familia Ramrez Mateos
Alfaro que particip e impuls grandes cambios en la vida social
y poltica de Mxico.
Muchos de estos sucesos que Ignacio Ramrez comunic a su
familia fueron clasificados como secreto de Estado por las instituciones sociales y religiosas y por los grupos involucrados en ellos. En
1887 el arzobispo primado de Mxico pidi al general Porfirio Daz
evitar la publicacin de las memorias que los hijos de El Nigromante
intentaban divulgar. Consideraba que afectaran gravemente la imagen de la Iglesia y del grupo conservador, y que abriran las heridas
del pasado e impulsaran movimientos sociales negativos a la paz
porfirista. Las logias masonas de Mxico tambin estimaron que
sera mejor guardar estos relatos para la historia futura de Mxico,
porque an vivan muchos protagonistas de los mismos. Tal vez
por eso Altamirano los omiti de la primera biografa del insigne
liberal mexicano, y posiblemente sa fue una de las razones por las
cuales el presidente Daz lo exili, envindolo como embajador de
Mxico a Francia y luego a Italia, donde falleci.
Por ello varios descendientes de liberales y hroes nacionales,
congregados en solemnes actos protocolarios juraron guardar un
silencio de sangre durante ioo aos a partir del 25 de febrero de
1906. En el ao de 2006, Mara Estela Ramrez Alfaro, ltima nieta
directa de Ignacio Ramrez, me encomend publicar y divulgar
estos datos histricos, que se estructuraron a lo largo de cinco aos,
sin censura alguna ni agregando palabra, frase o dato que no fuera
mencionado por mi abuela durante el curso de sus extraordinarios relatos. El texto final se apega estrictamente al texto original
consultado. Fue notable la diccin y la memoria prodigiosa de la
seora Ramrez para las fechas, los lugares y acontecimientos aqu
mencionados, que fueron complementados con referencias histricas elaboradas por el autor.
Desde 1982 el ilustre historiador y amigo durante aos de la
familia Ramrez, Boris Rosen Jlomer, tuvo acceso a los escritos
17

y datos que se mencionan en el presente texto. Como la persona

ntegra y honorable que siempre fue, comprendi que la familia
Ramrez no poda faltar o quebrantar la palabra empeada de
guardar estos relatos y memorias hasta que se cumpliera el plazo
fijado. Ahora, a dos aos de su lamentable fallecimiento, la familia
de El Nigromante le tributa un merecido homenaje y extiende su
agradecimiento por su labor incansable. Logr lo imposible: recopilar y estructurar la mayor parte de la obra biogrfica y literaria
de Ignacio Ramrez en ms de siete volmenes, lo que lo convirti
en la mxima autoridad en el tema, superando con creces al mismo
Altamirano. Asimismo, le extendemos nuestros respetos y consideraciones a su viuda, Raquel Tibol.
A pesar de que la falsa historia oficial ha tratado de eliminar
a Ignacio Ramrez de sus pginas y de la vida nacional, las obras y
aportaciones de ste en favor de la nacin mexicana son inocultables.
Resulta vergonzoso que el idelogo incuestionable de la emancipacin intelectual del pueblo mexicano, el creador originario del
libro de texto gratuito, brille por su ausencia en los textos oficiales
de educacin elemental, con la anuencia tcita de los maestros.
Muchos aptridas pensaron que al suprimir a este insigne personaje de la historia nacional, ciertos actos pblicos y personales de
algunos personajes pareceran menos aberrantes. El Nigromante
represent siempre el pensamiento implacable contra las conductas
indebidas, la verdadera crtica hacia el abuso o las desviaciones del
poder, la emancipacin de los desprotegidos mediante la educacin.
En la mente del pueblo mexicano ser esa luz la que lo gue ante
el caos reinante.
El pueblo mexicano no debe permitir que se suprima a los
grandes liberales mexicanos de los festejos del bicentenario de la
independencia nacional. La segunda independencia nacional fue
consumada por Benito Jurez al derrotar al invasor extranjero, y por
Ignacio Ramrez, El Nigromante, al emancipar al pueblo de Mxico
de la ignorancia. En 1846, en el Instituto Cientfico y Literario de
Toluca, en el Estado de Mxico, Ignacio Ramrez fund la educacin pblica, gratuita y laica, veinte aos antes de lo que afirma
la historia oficial, que le atribuye tal mrito a Gabino Barreda.
i8

De acuerdo con diversos documentos del archivo personal de El

Nigromante, podemos constatar que l mismo elabor proyectos
y artculos editoriales para estandarizar y organizar la educacin
elemental y avanzada en todo el pas. Durante la administracin
de Benito Jurez cre tambin el libro de texto gratuito, que la
versin oficial atribuye a Ignacio Manuel Altamirano y a Gabino
Barreda. En un Estado de derecho a esa conducta se le considera
plagio intelectual.
Durante las largas horas en que trabajamos juntos para concluir este libro, mi ab1l21,- sola repetir las siguientes palabras: "Juro
por mi linaje, parentt sLo y sangre, que todo lo que refiero fueron
hechos verdaderos, reales y ciertos; que acontecieron tal y como los
relato en este documento, sin nimo de dao y con slo fines histricos o culturales. Con seguridad, cambiarn la versin oficial".
EMILIO ARELLANO

19

Familia y origen

El linaje de Ignacio Ramrez Calzada, El Nigromante, es complejo

y poco comn. Hered lo mejor de dos mundos ya que posea la
templanza, el carcter y la fortaleza del pueblo mexicano y, por
voluntad propia se labr una slida formacin acadmica, intelectual y legal, adems de un inquebrantable deseo de servir a su
pas: desde las cmaras legislativas, desde las tribunas populares,
los peridicos, los ministerios, las escuelas e institutos que fund,
patrocin o en los que estudi; desde la prisin, a donde fue enviado
por sus adversarios polticos; desde el exilio o como juzgador, jefe
poltico de Tlaxcala y del Distrito Federal y congresista. Siempre
presente, siempre combativo, nunca se rindi ante la adversidad o
la enfermedad. Sobrevivi a dos atentados perpetrados por el clero
y los conservadores; al paredn de fusilamiento durante el imperio francs; a las administraciones de Santa Anna; a San Juan de
Ula; a la deportacin a Yucatn; a la guerra de 1847; a la invasin
norteamericana; a la prisin por rdenes de Comonfort; a la excomunin papal y a interminables vicisitudes. Su vida fue azarosa
y compleja y estuvo marcada por la poca y las circunstancias de
un pas recin nacido. Mxico apenas se estaba acostumbrando a
su independencia, a su precaria libertad, sujeto a las ambiciones
de grupos sociales y econmicos y a la depredacin extranjera.
Durante el siglo xix Mxico estuvo sometido a un sinnmero de
pruebas y cambios, hasta que, a principios del siglo xx, consolidada
la experimentacin social, intelectual y poltica, tomara rumbo y
adquiriera su sentido definido.
Ignacio Ramrez naci en una familia de mediana posicin
econmica, aunque alta para algunos estndares de la poca, ya
21

que su padre, Jos Lino Ramrez, era de estirpe criolla (hijo de

Jos Anselmo Ramrez y de Mara Josefa Galvn). Lino Ramrez
fue jurisconsulto e insurgente. Por su matrimonio recibi dote y
tuvo propiedades y negocios en el Estado de Quertaro, en Jaripeo,
Michoacn y en Pnjamo, Guanajuato, donde conoci e hizo gran
amistad con los tres hermanos Hidalgo y Costilla (Miguel, Joaqun, que vivi en el curato de Dolores y era diez aos mayor que
Lino, y Mariano, que luego fue el tesorero de la insurgencia), pues
Cristbal Hidalgo y Costilla administraba una cercana propiedad
rural, la Hacienda Real de San Diego de Corralejo (1782).
Entre otros asuntos comerciales, el padre de Lino Ramrez se
ocupaba de la introduccin de mercaderas, insumos, suplementos
de agricultura y otros no determinados a los estados de Michoacn y
Guanajuato. Llev una gran amistad con Cristbal Hidalgo, Mara
Gallaga y la seora Bracamontes Origel. En 1785 Lino Ramrez era
un joven soltero muy popular (de 16 o 17 aos de edad), conocido
por sus "ideas radicales y soadoras" (como deca su madre) sobre
la independencia de Mxico.
Es curioso cmo, de forma caprichosa, slo atribuible al destino, a la casualidad o al designio divino, se unieron las vidas de tantas
personas que influyeron de manera determinante en la historia de
Mxico y en las bases intelectuales de El Nigromante.
Jos Lino Ramrez se cas con Ana Mara Guadalupe Sinforosa Calzada, el 26 de agosto de 1817. En virtud del nivel social de
los contrayentes, hubo tres das festivos de inter inisarium solemnia.
La seora Calzada, de familia de estirpe indgena pura, era descendiente de caciques aztecas y tarascos. Se deca que era del linaje de
Cuitlateca y Ahuelitoc, as como de los ltimos seores tarascos
del estado de Michoacn. Sus abuelos heredaron propiedades en
ese estado. Al paso del tiempo y mediante argucias legales, los espaoles los fueron despojando de sus tierras y beneficios. El padre
de Ana Mara Guadalupe Sinforosa Calzada fue Jos Cesreo
Calzada, seor azteca de Tlacopan, y su madre Joaquina Ramrez
de Quiones, la ltima de su estirpe.
Al contraer nupcias con Sinforosa Calzada, como era conocida la madre de El Nigromante, Jos Lino Ramrez recibi como
22

dote dos propiedades en el Estado de Michoacn. Una de ellas se

ubicaba en Sindurio, comarca de Valladolid, en la calle del Prendimiento, donde se dice que naci Jos Mara Morelos y Pavn
en 1765. La seora Juana Mara Pavn era conocida de la familia
Calzada, pues su padre era maestro y por las tardes, despus de
los rezos vespertinos, daba lecciones particulares a las seoritas
de cierta posicin social, entre las que se encontraba la madre de
Sinforosa Calzada, que por ese tiempo tena 14 aos de edad. En
1798, Juana Mara Pavn, madre de Jos Mara Morelos y Pavn,
se mud a la cuidad de Ptzcuaro, Michoacn, donde muri.
Contrariamente a lo que diversos historiadores afirman en
sus obras, Jos Mara Morelos y Pavn conoci a Brgida Almonte en la ciudad de Necuptaro o Carcuaro, ya que el padre
de ella que al parecer se llamaba Luis Ernesto Almonte era
el encargado de un establecimiento comercial en Valladolid, a
escasas dos cuadras de donde resida la familia Morelos. Luis
Almonte era originario de Necuptaro. Cuando Jos Mara
Morelos y Pavn lleg al curato, saba que Brgida Almonte
era hija de un conocido de su familia. De la unin de El Siervo
de la Nacin y la seora Almonte nacieron Eligio, Antonia (en
honor a la hermana de Jos Mara Morelos y Pavn, que muri
a los dos aos y fue enterrada en el camposanto de Necuptaro e
inhumada en Carcuaro) y Juan Nepomuceno, enemigo declarado
del gobierno liberal de Benito Jurez e Ignacio Ramrez, y quien,
en unin de una junta de notables, trajo al nefasto Maximiliano
de Habsburgo.
Por cierto, ni los eruditos de la historia de Mxico ni los
investigadores ms connotados saban dnde fueron a parar los
restos mortales de El Siervo de la Nacin. El 19 de julio de 1823 se
inaugur la que sera la primera Rotonda de los Hombres Ilustres,
en la cripta bajo el Altar de los Reyes de la Catedral Metropolitana
de la Ciudad de Mxico. Se afirm que ah descansaran los restos
mortales de Jos Mara Morelos y Pavn, pero como haba sido
excomulgado y juzgado por el tribunal de la Santa Inquisicin, el
clero se opuso con amenazas a su inhumacin. Recordemos que en
ese tiempo, antes de las leyes de Reforma y de la ley del Registro
23

Civil de Benito Jurez, los panteones estaban controlados a total

discrecin por el clero catlico.
Con el fin de evitar que la iglesia profanara la tumba de El
Siervo de la Nacin, la noche del 6 de septiembre de 1823 desaparecieron inexplicablemente los restos del generalsimo Morelos. En realidad no eran sus restos: por seguridad, y de manera
temporal, haban sido sustituidos por la osamenta del guerrillero
Pedro Moreno.
El hecho real es que el hijo de Jos Mara Morelos y Pavn,
Juan Nepomuceno Almonte, ocult los restos de su padre en una
caja de metal, con un solo candado, que yaca en un bal forrado
de terciopelo rojo con remaches de plata. Los que lo conocan y
algunos masones aseguraban que cuando viajaba a cualquier
lugar del pas o del extranjero llevaba consigo la caja de terciopelo
o la ocultaba en un piso falso dentro de su recmara. Despus de la
intervencin francesa, ya derrotado, considerado traidor a Mxico y
al pueblo al que tantos servicios prest su padre, Juan Nepomuceno
Almonte recibi la visita de un grupo de masones mexicanos Los
Enviados en Pars. Lo urgieron a que permitiera el descanso
final de su padre, en el lugar que l determinara. Almonte se neg
terminantemente y ocult la caja de terciopelo rojo.
La tumba en que deba yacer Juan Nepomuceno Almonte
fue adquirida por su viuda, Dolores Quesada, el 15 de junio de
1870, de acuerdo al certificado de propiedad expedido el 18 de
junio del mismo ao. Dentro de la tumba que adquiri Almonte
en el cementerio parisino de Pre Lachaise, existe un nicho oculto,
dos niveles abajo, del lado inferior derecho. La nica referencia de
este hecho fue una carta interceptada por el gobierno de Jurez
durante la intervencin francesa, que Almonte envi a un pariente
desde Francia, y que deca: "Se deposit aqu al gran hombre, con
el nico santo y sea de una cruz atravesada por la 1v1 de Mara,
que representa al padre y a la madre. En la discrecin estar la seguridad, dos niveles abajo y a la derecha lo encontrarn, no esperen
obviedad en la cuestin".
Esta era la situacin en 1867. No sabemos si despus el lugar
cambi. Lo dudamos porque Almonte insisti en ser enterrado al
24

lado de su familia, lo que, por ironas del destino, no ocurri as en

virtud de los siguientes hechos atribuibles a la "justicia divina".
a) A su llegada a Francia exiliado, Almonte adquiri personalmente una tumba o cripta en el selecto cementerio de Pre
Lachaise, en Pars. All, y de acuerdo con Los Enviados,
sepult los restos de Morelos. Compr la tumba bajo un
apellido distinto pero cometi el error de recibir el ttulo
de propiedad de la fosa con la firma que usaba en todos
los documentos que se conocen de l. En los registros del
panten debe existir un registro del ao 1866 o 1867, tal
vez a nombre de Dolores Quesada, de la familia Galvn,
de la familia Almonte o de otro apellido relacionado con
Almonte.
b) Lo que es un hecho es que Almonte no est en la misma
tumba que Morelos. Almonte era muy desordenado, desconfiado y mezquino. Con el fin de resguardar el ttulo de
propiedad de la tumba, lo ocult junto a otros legajos secretos del imperio mexicano, sus memorias y su testamento.
Cuando Dolores Quesada busc los referidos documentos,
no logr dar con ellos. Por ese motivo, sepult a Juan N.
Almonte en la iglesia de San Felipe, en Pars.
c) Se afirm que Los Enviados abordaron a una joven que
laboraba como doncella personal de la seora Quesada
y que, segn parece, ejercieron una "sustancial" labor de
convencimiento, por la que se supo que la noche en que Almonte agonizaba, un sacerdote de nombre Agustn Pallares
intent realizar una rapia en el despacho de Almonte,
por instrucciones de un tal seor Arciga. No encontr
los documentos porque se afirma que alguien los extrajo
con antelacin y fueron destruidos pues comprometan a
muchos. Tal vez permanecen an ocultos en el domicilio
que habit Almonte en Pars.
d) La seora Quesada qued en una situacin precaria. Se dijo
que la fosa donde reposa Almonte fue adquirida por ella,
alrededor de 1870, para depositar los restos de su esposo ya
25

que no pudo encontrar el ttulo de propiedad de la cripta

que Almonte compr en el cementerio de Pire Lachaise.
En ese mismo ao la viuda tramit el intestado de su difunto esposo en Mxico, lo que confirma la versin antes
relatada respecto a la prdida de los documentos.
Por esos aos, un to de la familia Ramrez, Jos Prefecto
Mateos, fungi como secretario y_magistrado en el Tribunal Superior de Justicia de la Ciudad de Mxico. El y el
abogado de la familia Jurez, Ramn Rodrguez, persona
muy respetada, afirmaron que la viuda de Almonte, por
medio de su representante legal en Mxico, nunca pudo
recuperar unos inmuebles de su propiedad en la Ciudad de
Mxico, en la calle de Venegas, porque su difunto esposo
ocult las escrituras pblicas al salir del pas.
e) Es totalmente falso que Clemente de Jess Mungua, Pelagio Antonio de Labastida y Dvalos y otros clrigos de
esa poca oscura de la historia nacional se hayan molestado
porque Juan N. Almonte sac de Mxico los restos de
Morelos. Si a alguien se le puede hacer responsable moral
de ese hecho concreto es a esos clrigos nefastos, los nicos
causantes de tal abominacin, por la evidencia histrica
que a continuacin se refiere.
Esta versin fue siempre conocida por la familia como fidedigna, y 140 aos despus ha sido confirmada por el descubrimiento
y la catalogacin de diversos documentos del imperio de Maximiliano, realizados por la maestra Celia Gutirrez Ibarra, del Instituto
Nacional de Antropologa e Historia (INAH), que sac a la luz una
carta del clero mexicano dirigida a Maximiliano en la que peda la
abrogacin de la ley de cementerios, expedida por Benito Jurez
el 31 de julio de 1859 y puesta en vigor por los regentes del imperio
mexicano Juan Nepomuceno Almonte y el general Mariano Salas
(documento 321, Catlogo INAH).
En dicha car ie., fechada el y de marzo de 1865, el clero afirmaba que los cementerios eran lugares "benditos" que se profanaban
al sepultar en ellos a herejes, cismticos, apstatas y excomulgados.
26

Tambin deca que estos ltimos deban ser separados de judos,

protestantes y musulmanes.
Esa fue la razn, aparentemente, por la que Almonte nunca
pudo enterrar a su padre en ningn cementerio o iglesia en territorio nacional.
Sobre este asunto existen dos versiones ms que no podemos
omitir por la seriedad y prestigio de las personas que las relataron.
Pueden ser tiles a historiadores futuros para que algn da Jos
Mara Morelos y Pavn tenga un lugar de descanso digno.
i)

Guillermo Prieto cont a la familia que los seores Lacunza y Gmez de la Cortina, miembros de la Academia
de Letrn, de manera discreta refirieron que la marquesa
Caldern de la Barca, amiga del seor Almonte, relat que
cada 22 de diciembre, entre 1835 y 1841, Almonte asista
secretamente, y por la noche, con varios veteranos de la
insurgencia a una capilla de la iglesia de La Profesa, antes
Compaa de Jess, a celebrar, en honor del insigne Morelos, misas de cuerpo presente. Segn los asistentes, en
una capilla de ese templo estaban depositados los restos de
Morelos, al menos hasta que la Iglesia permitiera oficializar
su eterno descanso. Almonte fue siempre devoto de san
Felipe de Jess. Morelos fue enterrado bajo el nombre de
un familiar de los Almonte. Como referencia, en la capilla a
la que asistan haba una imagen de la virgen de Guadalupe
y un altar dedicado a san Felipe de Jess.
Poco antes de promulgarse las leyes de Reforma, el clero
tap la entrada a los tneles subterrneos de La Profesa
para ocultar en ellos una gran cantidad de valores y dinero
que nunca pudo recuperar. La entrada a las criptas no se
salv de esa accin. La marquesa Caldern de la Barca
present a Juan N. Almonte con amistades europeas que
aos despus le permitieron intimar con Napolen III,
emperador de Francia. Se trataba del barn de Ciprey,
M. de Mercier, monsieur Brincourt y monsieur Devereux,
quienes al final del imperio mexicano, en 1865, aconsejaron
27

a Almonte exiliarse en Francia, donde muri. Almonte exhibi los restos de Morelos en 1865, a manera de despedida,
en Palacio Nacional.
2) Mara Ramona Galvn, segunda pareja sentimental de
Morelos y con quien tuvo una hija, deca que Morelos
estaba sepultado en la iglesia de Carcuaro, Michoacn,
en el altar mayor o en una cripta lateral. En 1809, Morelos,
que era sacerdote de Carcuaro, mand construir la iglesia
y dentro de ella una cripta donde deposit los restos de
algunos familiares. En 1865 Almonte estuvo una semana
en Carcuaro, despus de que sac los restos de su padre
de Palacio Nacional. Mara Ramona Galvn era pariente
de la madre de Lino Ramrez, Mara Josefa Galvn.
Fin de las versiones que se mantuvieron en secreto para
evitar que los restos de Morelos cayeran en manos de gente sin
escrpulos.
Regresemos a donde nos quedamos. Lino Ramrez y Sinforosa Calzada tuvieron cinco hijos: Wenceslao, Juan, Jos, Ignacio
y Miguel Manuel.
Ignacio Ramrez naci el 22 de junio de 1818, en San Miguel el
Grande, Guanajuato. Fue bautizado y registrado en la catedral que
se encontraba a escasos pasos de la casa de la familia Ramrez de
esa ciudad, el 24 de junio de 1818 como Juan Ignacio Paulino Ramrez Calzada. La casa an existe y hasta 1935 exhiba una placa de
mrmol con la siguiente leyenda: "En esta casa naci el ilustre liberal
mexicano, D. Ignacio Ramrez, ElNigromante". La placa actual data
de aquel ao y fue donada por la intelectualidad mexicana.
Los archivos y las referencias familiares proporcionados por
Mara Estela Ramrez Alfaro, narran que el general Juan Ramrez
Calzada combati al ejrcito norteamericano en 1847 y que luch al
lado del general Ignacio Zaragoza artfice de la victoria del 5 de
mayo de 1862 en Puebla y de Porfirio Daz, Berriozbal, Antonio
Alvarez y Miguel Negrete. A causa de una bomba de metralla, el
general Juan Ramrez perdi una pierna y el ojo izquierdo. Aun
as, no dej el servicio activo en el ejrcito liberal mexicano y se
28

retir a la vida privada en 1870. Vivi en las ciudades de Puebla y

Mxico, y en 1879 fue el nico hermano vivo que acompa a El
Nigromante en su lecho de muerte.
Juan Ramrez Calzada tuvo tres hijos: Triunfo, llamado as en
honor de la batalla de15 de mayo (el general deca que si hubiera sido
mujer la hubiera llamado Victoria), Mara de Jess y Eugenia, que
radicaron en la calle de Jos Mart, en Tacubaya, hasta su muerte,
alrededor de 194o. El tesoro ms grande que posean era un cuadro
de mrmol teocalli de Puebla, un obsequio que el general Ignacio
Zaragoza le haba hecho al general Ramrez Calzada al triunfo del
ejrcito mexicano, y que visto a contraluz dejaba ver unos laureles
y un can.
Miguel Manuel Ramrez Calzada radic en Sinaloa. Fue presidente municipal del puerto de Mazatln y un poltico connotado
de la regin. Juventino Rosas compuso el vals Alejandra en honor
de una de sus hijas, Alejandra Ramrez Retes, para amenizar su
fiesta de 15 aos.
Aunque poco mencionado por las crnicas de la independencia de Mxico y algunos textos serios al respecto, Lino Ramrez fue
ejemplo y referencia para Ignacio Ramrez. Interventor de rentas,
abogado y comerciante con presencia en los estados de Quertaro,
Michoacn y Guanajuato, en su juventud ley los libros contenidos
en la lista prohibida por la Iglesia catlica. Le llegaron a travs de
diversos amigos y forjaron en l un pensamiento claro y enrgico
sobre cmo deba ser un pas libre y soberano, su forma de gobierno y los derechos de los ciudadanos. Entre sus grandes amigos y
conocidos estaban los tres hermanos Hidalgo, Jos Mara Morelos
y Pavn y sus compaeros de estudios de la Universidad Pontificia
de Mxico: Jos Mara Piza, Jos Mara Alzate y Jacinto Moreno,
to o hermano de Pedro Moreno, el guerrillero que en 1823 fue
enterrado en la tumba de Morelos. Tambin cultiv la amistad de
un grupo naciente de intelectuales y humanistas, terror del clero
en el siglo xix, los masones.
En 1806, en unin de otros jvenes que cambiaran la historia
de Mxico, Lino Ramrez fue aceptado en la Ciudad de Mxico por
el Honorable Rito Nacional Mexicano como miembro activo. La
29

logia se encontraba en la actual calle de Bolvar 4 (antes calle de las

Ratas Ii) del Centro Histrico. A ella pertenecieron, entre otros, el
licenciado Primo de Verdad y Ramos, el corregidor de Quertaro,
Miguel Domnguez, el cura Hidalgo, Jos Mara Morelos, Ignacio
Allende, Francisco Javier Mina, Servando Teresa de Mier, Nicols
Bravo, Vicente Guerrero, uan O'Donoj, ltimo virrey de la Nueva
Espaa, y Remigio Mateos, conde de Medina Ferrez, castellano,
gran oidor del virrey, que el 17 de octubre de 1847 se convertira en
suegro de Ignacio Ramrez. Un dato curioso es que, en un principio, Remigio Mateos quiso que su hija, Soledad Mateos Losada,
llevara el nombre de Sol, en honor de la logia masona que estaba
en la calle de Bolvar, pero la mitra no lo permiti porque se trataba de un nombre pagano. Soledad Mateos Losada de Medina
Ferrez era la hermana del ilustre escritor y poltico mexicano Juan
Antonio Mateos, discpulo, cuado y gran correligionario liberal
de El Nigromante y de Manuel Mateos, quien fue fusilado por el
general Mrquez el 11 de abril de 1859. Asimismo, Francisco Zarco
era hijo de Mara Mateos Medina y de Joaqun Zarco.
Junto a los insurgentes de Guanajuato y Quertaro, Lino
Ramrez financi o particip, con la venta de sus propiedades y
gracias a una red interminable de contactos, en los movimientos
armados contra el gobierno espaol: distribuy plvora y coordin la
fabricacin de cartuchos y del famoso can Catalina, rebautizado
despus por Jos Mara Morelos.
El can fue elaborado por Luis Rodrguez Alconedo, originario de Puebla y que fue bautizado el 23 de junio de 1761. Hijo de
Jos Rodrguez Alconedo y de Ignacia Sandoval de Rojas, fue un
insurgente brillante, artista y orfebre nico, pintor de obras religiosas
y laicas de gran importancia. Al lado de su hermano Jos Ignacio,
fue juzgado por la Inquisicin en Cdiz, Espaa, el 15 de febrero de
1810 y puesto en libertad el 27 de mayo de 1811. Luch con el ejrcito
del generalsimo Morelos. En Zacatln, Puebla, fue aprehendido
por los realistas Luis del guila y Flix Mara Calleja.
Luis Rodrguez Alconedo muri fusilado el u de marzo de
1815. Entre sus obras se encuentran su autorretrato, los retratos de
la seora Hernndez Moro, de Jos Manzo y del rey Fernando VII.
3o

Los eruditos aseguran que su obra guarda parecido con la de Goya.

Algunos de sus cuadros, incluidos los de tcnica al pastel, se hallan
en la Academia de Bellas Artes y en el Museo del Alfeique de
la ciudad de Puebla. Uno de los dos retratos de formato pequeo
de Lino Ramrez an joven se atribuye a Luis Rodrguez
Alconedo; el otro, que lo muestra ya anciano, est en la Coleccin
Nacional.
En la casa donde naci Ignacio Ramrez se fabricaron perdigones y plvora, y en la sala de costura se escondan armas y dinero
para los insurgentes. La ltima vez que Miguel Hidalgo y Costilla
estuvo en San Miguel el Grande visit la casa de Lino Ramrez. Una
vez que se hizo con municiones y dinero, parti con la sensacin
de que nunca regresara a la ciudad.
Ah mismo habit, bajo la proteccin de Lino Ramrez, la
seora Martnez, esposa del verdadero Ppila, Juan Jos Martnez,
y se aloj Ignacio Prez, emisario de Josefa Ortiz de Domnguez
tras descubrirse la conspiracin de independencia.
Antes de consumarse la independencia, y por rdenes de Flix
Mara Calleja, Lino Ramrez fue arrestado bajo el cargo de hereja,
motn, alteracin del orden pblico, traicin a la corona espaola
y por propiciar movimientos armados en contra de la religin y el
buen gobierno. Su esposa y dos de sus pequeos hijos padecieron
arresto domiciliario. Con el fin de evitar el odio creciente de la
poblacin, los realistas los condujeron, en calidad de enclaustrados,
al Convento Real de la Concepcin, edificado en 1765 y conocido
como el Convento de las Monjas, en San Miguel de Allende. Ah
estuvieron detenidos por espacio de siete meses en una habitacin
de la planta baja, bajo llave. Lo irnico es que un siglo y medio
despus, y por una brillante decisin del gobierno federal, esa
propiedad se convertira en el Centro Cultural El Nigromante.
Junto a la habitacin donde Sinforosa Calzada y sus dos pequeos
hijos estuvieron confinados, hoy se levanta un busto en bronce de
Ignacio Ramrez.
Ya preso, Lino Ramrez fue conducido a la Ciudad de Mxico
y confinado a las mazmorras de la crcel de la Santa Inquisicin.
Varios de los hermanos de la logia de la calle de Bolvar lo pusieron

en contacto con el brillante abogado Jos Mara Quiles (f820) y

con Remigio Mateos, abogado de causas laicas y de la fe. Ambos
consiguieron evitar el fusilamiento y los cargos de traicin. Sin
embargo, durante los interrogatorios Lino Ramrez fue sujeto a
los tormentos del garrote, el borcegu y el potro. Segn el verdugo,
lleg "nada ms hasta la segunda vuelta de la rueda de madera".
Luego de un largo proceso, fue trasladado a un sitio ms benvolo
y, despus de ocho meses, liberado en estado grave de salud (del
que nunca logr recuperarse).
Su esposa y sus hijos lo recibieron casi invlido a las puertas
de la prisin y juntos regresaron al estado de Guanajuato. All vivi
el triunfo independentista al lado del gobernador Bustamante. A
la cada de ste, Lino Ramrez conocido ya por su fama de patriota ameritado, liberal firmsimo y valeroso activista se afili al
partido federalista para impulsar y apoyar la Constitucin de 1824 y
las ideas de la repblica. Fue nombrado vicegobernador del Estado
de Quertaro e impuls con energa y eficacia a Valentn Gmez
Faras y sus impensables y osadas leyes emanadas del congreso
de 1833, las llamadas "primeras leyes de Reforma". (De entre los
ttulos que Ignacio Ramrez recibi en vida estuvo el haber sido el
sucesor de Valentn Gmez Faras.) El clero, el partido centralista
y un grupo de fanticos acaudillado por Domnguez, en San Juan
del Ro, y por el coronel Franco y Antonio Lpez de Santa Anna,
en Quertaro, obligaron a que en 1834 la familia Ramrez partiera
hacia San Miguel de Allende.
Por entonces, Lino Ramrez tom la decisin dura y enrgica
de determinar lo ms conveniente para el futuro de sus hijos. Al
ver que Ignacio, a sus escasos 16 aos contaba con una talla y una
personalidad impactantes, decidi que fuera el primero en ser enviado a la Ciudad de Mxico para continuar sus estudios.
El padre y la madre de El Nigromante se encuentran sepultados en el Panten Civil de Dolores de la Ciudad de Mxico.
Antonio Lpez de Santa Anna, declarado enemigo de la
familia Ramrez, perdi una pierna en la guerra y le organiz un
funeral fastuoso. El Nigromante escribi en un peridico de la
poca:
32

No sabr nunca cmo el mocho traidor no puso la cabeza, en vez

de la pata, frente al can. Al menos hubiera podido decir: muri
glorificado en su intento de salvar a Mxico. Pero prefiri vivir
deshonrado, lisonjeado y aplaudido por lo ms intil de este pas,
que no genera ms que cargas espirituales y fsicas al pobre pueblo
mexicano. Si es cierto que la esposa del seor Santa Anna paga por
los aplausos y lisonjas, debera darle a otros para que le digan a su
esposo lo indigno de su existencia, vida de uno que naci y vivi
para causar pena o lstima al pueblo mexicano, que en su heroico
destino no mereca a ese personaje, perpetuado en el poder para ser
slo un estorbo y no solucin, pero eso s, rodeando y posndose
siempre en el estircol, las ms bellas mariposas.

Por estas palabras, Ignacio Ramrez pis por vez primera la

prisin.
Lleg a la Ciudad de Mxico a los i6 aos, solo, pobre, como
la mayora de los estudiantes, con una firmeza de carcter nica
y sabiendo que tal vez no volvera a ver a su padre. Lino Ramrez
contaba con ms de 65 aos, edad muy respetable para la poca, con
una salud muy deteriorada y gran cansancio de la vida.
En ser indio mi vanidad se funda,
Porque el indio socorre en su miseria
A los vasallos de Isabel Segunda.
Fortuna y gloria al hombre que se precia
De respeto infundir hasta la muerte!
Dios, por invulnerable, la desprecia,
Y, por su dignidad, el varn fuerte.

Ignacio Ramrez

33

El inicio del camino

Ignacio Ramrez lleg a la Ciudad de Mxico en 1834 y en 1835

logr su ingreso al Colegio de San Gregorio, dirigido por Juan
Rodrguez Puebla, un amigo de su padre. Ah conoci compaeros y profesores de talla extraordinaria que reforzaran an ms su
carcter liberal puro, su estricta observancia de la tica, sus ideales
nacionalistas y la concepcin que regira todos sus actos personales
y profesionales. Ya en esa poca causaba asombro que un joven de
16 aos tuviera como lema personal "Primero el pueblo de Mxico
libre y soberano; que luego venga la constitucin progresista que
sirva eficientemente al primero".
En el Colegio de San Gregorio tuvo por maestros al licenciado Alas y al abogado Espinosa Vidarte. En esa poca era famosa
la versin de que mientras los dems estudiantes y compaeros
organizaban excursiones a Chapultepec y escapadas al Molino de
Harina (es decir, al castillo de Chapultepec, construido por el virrey
De Glvez y casi en ruinas), durante las tardes y fines de semana
Ignacio Ramrez se alejaba del grupo para visitar las maravillosas
bibliotecas. Juan Rodrguez Puebla le entreg una libreta en la que
se anotaba la fecha y se estampaba el sello de la biblioteca que le
corresponda visitar, libreta que Ignacio Manuel Altamirano atesor
toda su vida.
Con asombro lleg a odos de Juan Rodrguez Puebla que
Ignacio Ramrez haba agotado su libreta de control tres meses
despus de haberla recibido. As, visit las bibliotecas y con orgullo verific que el joven haba ledo diversos volmenes de todas
las ciencias y doctrinas. Reuni a los cientficos y catedrticos
para examinar a Ignacio Ramrez y comprobar si en efecto haba
41

estudiado las ramas del conocimiento que afirmaba dominar. El

examen abarc jurisprudencia, latn, snscrito (que domin como
lengua extinta), francs, nhuatl, botnica, astronoma, economa,
filosofa, literatura, liberalismo progresista, historia, lgebra, teologa
(fue un analista estricto de la materia) y temas sociales.
En ese momento comenz a forjarse su fama pblica de sabio
e intelectual pues guiaba a los examinadores en temas de elevado
nivel para su edad. Algunos asistentes decan: "El alumno Ramrez
los lleva con gran retrica a cientos de temas que los maestros se
conforman, ante su propia ignorancia, con asentir positivamente
con la cabeza".
Al concluir el examen no qued ms que felicitar al alumno, que a decir de algunos de sus compaeros y maestros menos
brillantes haba desperdiciado y consumido sus aos mozos entre libros y pergaminos. Ignacio Ramrez, hombre forjado en la
adversidad, saba que todo conocimiento sera vital para lograr
su anhelo de emancipar al pueblo de Mxico de sus yugos ms
pesados. Era aquel un tiempo en que tener "garantas individuales"
o "creencias y formas de gobierno diferentes" se consideraba un
gran pecado, como afirm el "demonio rojo", el clrigo Clemente
de Jess Mungua, que incit al pueblo de Mxico a rechazar la
Constitucin de 1857.
Ignacio Ramrez se titul como abogado y comenz su labor
profesional con el licenciado Espinosa Vidarte, que diriga un
despacho muy afamado. Por aquellos aos, un grupo de jvenes
liberales, que despus ocuparan las pginas de la historia de
Mxico del siglo xIx, comenzaba a dar de qu hablar. Se llamaban
Melchor Ocampo, Guillermo Prieto que viva en Tacubaya,
Jos Santos Degollado, Sostenes Rocha, Andrs Quintana Roo,
Francisco Zarco.
El joven abogado, connotado y polmico por defender a gente
necesitada y del pueblo en general, ingres con enormes deferencias
a la Academia de Letrn, que tena por sede el cuarto modesto que
ocupaba el estudiante Jos Mara Lacunza, y de la que eran miembros Manuel Toniant Femer y Manuel Carpio, que en 1836, con una
pia rebanada como banquete festejaron su inauguracin.
42

Con el paso del tiempo, la Academia de Letrn se transformara en una institucin fundamental de la literatura nacional. A ella
asistieron Carlos Mara de Bustamante, Lucas Alamn, Jos Mara
Lafragua y Jos Justo Gmez de la Cortina, conde de la Cortina (su
casa, segn el cronista Ziga y Ontiveros, se localizaba en la calle
de Repblica de Uruguay 92, en el centro de la Ciudad de Mxico). En unin de algunos de sus integrantes, a Ignacio Ramrez le
tocara fundar la Sociedad de la Lengua antecedente de la actual
Academia Mexicana de la Lengua, a la que perteneci hasta su
muerte. Asimismo, fue presidente y miembro vitalicio de la Sociedad
Mexicana de Geografa y Estadstica.
El 18 de octubre de 1836 fue un da excepcional en la vida de
Ignacio Ramrez. Su discurso de ingreso a la Academia de Letrn, y que llevaba por ttulo No hay Dios, los seres de la naturaleza
se sostienen por s mismos, caus revuelo en la sociedad mexicana
una vez que apareci publicado en un peridico (Diego Rivera
reprodujo una de sus frases en el mural Tarde de un domingo en La
Alameda). Al verlo pasar, los fanticos le gritaban de acera a acera:
"Jacobino, masn, impo, hereje". De all proviene el seudnimo
con el que firm su inmensa produccin periodstica y literaria,
y las extraordinarias leyes de Reforma: El Nigromante. Por sus
ideas radicales y liberales, en su tiempo tambin se le conoci
como el Voltaire mexicano, apstol de la Reforma, defensor de
oficio del pueblo mexicano, paladn de la democracia, defensor
de los derechos fundamentales del hombre, destructor de dolos
y falsos profetas.
En un ensayo, el escritor Hilarin Fras y Soto describi al
Ignacio Ramrez de aquellos aos:
El traje del joven revelaba su pobreza, orfandad; sus maneras, el
encogimiento del colegial, mas era una persona tan impactante al
estar presente que turbaba la conciencia y los sentidos. Era un joven
de aspecto sombro, de rostro prolongado cuyo color oscuro tena
los reflejos verdosos del bronce, por la infiltracin biliosa, mirada
de fuego y pmulos prominentes, que denunciaban su linaje, un
autntico noble azteca, labio grueso que se plegaba por una sonrisa
43

burlona y sarcstica; sus ojos centelleaban con pupilas brillantes

de inteligencia.

La conmocin mayor comenz cuando, aquel 18 de octubre de

1836, dirigindose a veteranos intelectuales y nuevos talentos, con
voz grave y solemne sentenci: "No hay Dios, los seres de la naturaleza se sostienen por s mismos". Entre el clero y los conservadores
cundi un escalofro y el presentimiento de que aquel "blasfemo"
revolucionara, como idelogo e intelectual, la vida poltica y social
de un pas que hasta ese momento no tena destino propio, que
se guiaba por la imitacin de leyes y conductas, sin contar con la
conviccin propia de una nacin libre y soberana.
En Colombia se escribi, en 1837, como si se tratase de la revelacin del "anticristo apocalptico", sobre la extincin del orden
comn en boca de un joven que deseaba dedicarse, como defensor
de oficio del pueblo mexicano, a destruir instituciones cmodas y
montonas que la sociedad no se atreva, por apata, a desechar.
El vulgo, es decir, la mayora del pueblo y el ignorante y
siempre petulante clero y las clases acomodadas vean a aquel joven
sombro y meditabundo, tan pobremente vestido como el Dante, y
decan: "Ese hombre viene del infierno".
Deca El Nigromante que de forma nefasta el clero pagaba
motines pretorianos en efectivo desde las sacristas con el dinero
del pueblo mexicano, que lo haba dado para alimento o cobijo de
pobres y menesterosos.
Este clero, el de la intervencin francesa, el de los conservadores y
privilegiados, ensangrentaba al pas para su propio provecho o su
lucro indebido.

Un hecho que demuestra la genialidad de Ignacio Ramrez

es que cerca de 1837, a los 19 aos , realiz las ilustraciones, los
"dibujos anatmicos", para el libro de anatoma y ciruga del
doctor Luis Jecker, director de la Escuela de Ciruga Mexicana.
El libro fue obligatorio en la Escuela de Medicina hasta finales
del siglo xix.
44

En 1845 Ignacio Ramrez fund el diario Don Simplicio bajo la

administracin del general Herrera y del partido moderado, unido
discretamente al partido conservador. En el primer nmero El Nigromante public un artculo editorial que sera su credo poltico
y dogma de fe, titulado "A los viejos". Hablaba del sufrimiento
del pueblo y retaba a los legisladores falaces, a las clases explotadoras, a los falsos sabios y sacerdotes embaucadores, a los seores
feudales que haban oprimido, engaado y explotado al pueblo
mexicano desde 1821, produciendo frutos de discordia y apagando
las esperanzas del pueblo entre "miseria, sangre y excomunin".
Y proclamaba, como su destino en la vida, una revolucin total,
poltica, religiosa, legal, econmica y social, y apelaba al pueblo,
al verdadero pueblo, para realizarla por medio de un esfuerzo
simultneo y conjunto.
Hubo una polmica entre Don Simplicio, que representaba la
reforma democrtica, y El Tiempo, que representaba ala monarqua.
El ganador resultara el que vendiera ms ejemplares. El io de abril
de 1846 el pueblo mexicano dio su veredicto (un ejemplar comprado equivala a un voto): gan Don Simplicio. El 23 de abril de 1846
el ltimo nmero de Don Simplicio apareci en blanco. Su editor,
Vicente Garca Torres, sali desterrado. El Nigromante, Guillermo
Prieto y Manuel Payno fueron encarcelados y el peridico quemado
por el gobierno en turno.
Muchas personas agradecidas por el trabajo de Don Simplicio
sobornaron a los centinelas para que Ignacio Ramrez y Guillermo
Prieto recibieran correspondencia, medicinas y alimentos. Entre
ellas estaban Valentn Gmez Faras y sus jvenes amigos de lucha:
Miguel Lerdo de Tejada, Juan Jos Baz y Vicente Garca Torres.
Con humor, Guillermo Prieto relat a la familia cmo una tarde,
en tono solemne, Ignacio Ramrez invoc una mxima rectora de
su conducta poltica y personal que as rezaba: "Recedant Omnia
Vetera, Nova Sint Omnia". Los centinelas comenzaron a gritar: "El
reo Ramrez est invocando a Lucifer". El Nigromante se refera
a principios polticos, filosficos y de contenido social, los mismos
que lo convirtieron en el destructor audaz de la idolatra sustentada
en el oscurantismo.

El 22 de junio de 1846 Ignacio Ramrez celebr su cumpleaos

con Guillermo Prieto y otros dos prisioneros. Recibi tres panes
de dulce y un envoltorio de papel que guardaba una libreta con
ensayos y escritos de su idelogo favorito, el verdadero iniciador
de la reforma, Joaqun Fernndez de Lizardi, fechados en 1823, un
documento que los descendientes de Guillermo Prieto custodiaron
por dcadas.
En agradecimiento, Ignacio Ramrez correspondi con un
discurso en memoria de Joaqun Fernndez de Lizardi. Criticaba
a Iturbide y sus cortesanos:
Iturbide no entendi que Mxico estaba harto de pronunciar, en su
vocabulario y en su memoria, las palabras nefastas: emperadores,
monarcas, dictadores, virreyes o altezas; de la gran decepcin, no le
qued a este personaje ms que convertirse en un sayn del clero
y de los ricos. A regenerar Mxico!, he dicho.

Ignacio Ramrez fue liberado en pleno caos social y poltico.

Mxico estaba invadido. El 20 de mayo de 1846 los conservadores
se haban levantado y llegaba al poder el eterno general y eterno
enemigo de la familia Ramrez, Antonio Lpez de Santa Anna, que
el 18 de enero de 1847, al lado de un grupo de aptridas, promovi
en Mazatln, Sinaloa, un movimiento militar de extrema derecha
en contra del Congreso y el presidente Faras.
Ignacio Ramrez decidi que su esfuerzo y su dedicacin
deban encauzarse hacia la proteccin e integridad del territorio y
del gobierno liberal. No le satisfaca la Constitucin de 1824, pero
ante la patria invadida por los norteamericanos y la traicin de los
conservadores, aplaz para tiempos mejores su lucha social y poltica
y se puso al servicio de la defensa nacional.
Francisco Modesto de Olagubel fue nombrado gobernador
del poderoso Estado de Mxico y design a Ignacio Ramrez como
Secretario de Guerra y de Hacienda. El Nigromante lleg a Toluca
en compaa de los seores Escudero, Echanove, Leandro Valle
un amigo como pocos, Jos Mara Iglesias y otros jvenes
liberales, con los que constituy su consejo.
46

All volc su talento. Reestructur la administracin pblica

y estableci la defensa del Estado. Inculc el sacro amor a la patria
y organiz tropas de voluntarios. Asisti y combati en la accin
memorable de Padierna, y en la plaza de gobierno de Toluca pronunci un discurso que haca referencia a la defensa nacional, a las
mejoras sociales y materiales: "Mxico siempre libre, soberano e
independiente, slo si es ilustrado y prspero". Y orden la apertura
inmediata del Instituto Cientfico y Literario de Toluca. "Este dar
deca, por sus vstagos o alumnos, gran honra y satisfaccin
a la Repblica". El clero tom la apertura del Instituto como una
afrenta y gest la tercera traicin a la patria.
Ignacio Ramrez deca que
Si la iglesia hubiera contado con hombres de la talla de Miguel
Hidalgo y Jos Mara Morelos y Pavn el pas estara saturado de
escuelas pblicas, hospitales, centros de acopio y comedores pblicos
para el pueblo pobre mexicano, en vez de los centros de vagancia
que son los seminarios y conventos, que viven como rmoras a
expensas del pueblo humilde y explotado. Tampoco tendran razn
alguna tantas catedrales o ropajes de seda intiles que no sirven
ms que para hacer verse ms bonitos a los que los usan. Desde
los plpitos, y con fatuas preocupaciones, los redentores del alma
humana pidieron al pueblo mexicano, para salvar los bienes del
clero, no defender a la patria.

En el Estado de Mxico Ignacio Ramrez impuls leyes vi-

gentes hasta la fecha como la prohibicin del juego, la abolicin

de las corridas de toros, la autonoma financiera de los municipios
como base de la redencin de la raza indgena. Contribuy, adems,
a la formacin de la guardia nacional y a la ley de educacin del
Estado de Mxico, entre otras.
No podemos olvidar un dato relevante. En 1845 Ignacio Ramrez se encarg de la reorganizacin de la Academia Nacional de
Bellas Artes y de San Carlos. Comision al pintor cataln Pelegrn
Clav para lo relativo a pinturas y colecciones y l mismo asumi
la parte administrativa y acadmica. De igual manera, tom bajo
47

su proteccin y amparo al joven pintor mexicano Juan Cordero y

a los arquitectos Lorenzo de la Hidalga y Javier Cavallari.
Hay algo ms: pocos saben que Ignacio Ramrez pintaba acuarela y leo sobre tela. Don sus obras (que se juzgaron annimas)
a la Academia de San Carlos. Ya de edad avanzada se aficion a
la fotografa. Su lbum, conocido como "El libro verde", forrado
en piel verde, est en poder de la familia y contiene retratos de sus
hijos, sobrinos, nueras, polticos y personajes ligados a su vida.
Otro dato es que existen dos cuadros en la Coleccin Nacional
de Bellas Artes, uno de su esposa Soledad Mateos, que aparece
como dama annima del siglo xix, y otro de la seora Celestina
Vaschetti. Llegaron all despus de que la casa de Ignacio Ramrez
fuera saqueada por soldados franceses durante la guerra de intervencin. El encargado del museo los adquiri en el famoso y poco
respetable mercado de El Volador de la Ciudad de Mxico, que
venda objetos robados.
En el Instituto Cientfico y Literario de Toluca, El Nigromante impuls y reestructur la educacin pblica. Nombr como
director del plantel al maestro Felipe Snchez Sols (cuyo retrato se
encuentra en la coleccin del Museo Nacional de Arte, en la Ciudad de Mxico). Entre sus alumnos ms destacados figuraron Juan
A. Mateos, Ignacio Manuel Altamirano, Gumersindo Mendoza,
Manuel Mateos abogado y escritor, fusilado el II de abril de 1859
por Leonardo Mrquez, Joaqun Alcalde, Jos Mara Condes de
la Torre, Gabino Barreda y Jos Mara Mata.
Al final de su vida, Ignacio Ramrez confes a sus hijos que
el ao de 1847 haba sido el ms feliz de su vida, tan colmada de
tragedias, prisiones y exilios.
A continuacin resear un acontecimiento de importancia en
la biografa de Ignacio Ramrez. En la alta sociedad de Toluca y del
Estado de haba algaraba y curiosidad porque un personaje
de gran linaje visitara la ciudad de Toluca para saludar y estar un
tiempo prudente, seis meses, con su amigo el gobernador Modesto
de Olagubel. La fecha, enero de 1847. Se deca que el distinguido
personaje, de origen espaol, masn y liberal consumado, iba a Toluca por motivos de salud y a invertir una gran cantidad de dinero
48

en construccin y mercaderas europeas, y para impulsar colegios

laicos como el Instituto Cientfico y Literario de Toluca.
A su llegada corri la voz entre curiosos, oficiosos y empleados
de la casa de gobierno. En primer lugar arrib una berlina con seis
caballos, donde vena el espaol acompaado de dos ayudantes;
atrs, dos carruajes ms pequeos, donde se acomodaban los familiares y las damas de compaa de sus hijas, y al final, un grupo
de 12 hombres armados.
La familia descendi e ingres a la casa del gobernador Olagubel. Descans y se prepar para la cena. Entrada la noche, el
misterio era mayor. Nadie saba cmo eran las hijas del prominente
espaol, ya que haban ocultado sus rostros con velos y mantillas.
Una vez reunido lo ms selecto del gobierno del estado y los
invitados especiales, las seoritas hicieron su entrada al saln y
arrancaron el aplauso unnime de los presentes.
Entre los asistentes se encontraba Ignacio Ramrez. A solicitud del gobernador Olagubel, se acerc al espaol. Supo entonces
que se trataba de Remigio Mateos. A su lado estaba su esposa, Ana
Mara Losada, hija de Jos Losada y Luisa Camargo, prominentes
espaoles de origen castellano. Al Nigromante le caus asombro
descubrir que dos de los hijos de Remigio Mateos asistan al Instituto Cientfico y Literario de Toluca. Remigio Mateos pregunt por
el aprovechamiento de sus hijos y El Nigromante tan slo asinti
con la cabeza (tena especial estimacin por los alumnos de escasos
recursos ms que por los hijos de familias acomodadas).
Si lo anterior fue interesante, acto seguido, al terminar de
conversar con el seor Mateos, Ignacio volte a su derecha y qued
fascinado por la belleza de Soledad Mateos Losada, que vesta de
seda azul plido. Con la irona que lo caracterizaba se dirigi hacia
ella dicindole: "Un ngel flota en un mar de color azul y no s si
es real o un ser de fantasa".
Soledad Mateos enmudeci al contemplar a semejante personaje. Aos despus contara: "Me informaron que el seor Ramrez
era un apstata, ateo y precursor del exterminio de la sociedad
conservadora y decente". Esas eran las referencias que tena cuando
fueron presentados. Ignacio pidi autorizacin para visitarla. Las
49

tardes transcurran ante la mirada de una ta soltera de avanzada

edad y de doa Luisa Camargo.
Soledad Mateos Losada fue hija de Remigio Mateos y de
Mara Losada, condes de Medina Veithya hasta antes de consumada
la independencia. La familia Mateos descenda de Ignacio Agustn
Mateos (gran astrnomo cuyo retrato al leo se encontraba en la
Catedral de la Ciudad de Mxico en la poca de las leyes de Reforma). Tuvo dos hijos. Uno de ellos era el notario pblico y abogado
de causas laicas Remigio Mateos, que defendi al padre de Ignacio
Ramrez ante el tribunal de la Inquisicin, junto con un abogado de
nombre Jos Mara Quiles. Aos despus El Nigromante confesara
que existan demasiadas coincidencias como para haber sido pura
casualidad: "El destino, no ms", deca. El otro era Flix Mateos,
almirante de Marina, que se cas con Mariana Gual, hija de Jos
Losada y Luisa Camargo.Tanto Jos Losada como Remigio Mateos
fueron oidores del virrey O'Donoj, masn y liberal conocido de
Lino Ramrez. (De acuerdo con el cronista Ziga y Ontiveros, la
casa de los Mateos, condes de Medina Veithya o Medina Ferrez,
se localizaba, all por 18o2, en la actual calle de San Pedro y San
Pablo, en el centro de la Ciudad de Mxico.)
El noviazgo entre Ignacio y Soledad Mateos continu ante
la oposicin relativa de Remigio Mateos. El 29 de julio de 1847
Ignacio Ramrez pidi formalmente la mano de la seorita Soledad
Mateos. Le entreg un anillo con una pequea esmeralda que haba
pertenecido a su abuela paterna (aos ms tarde el anillo sirvi para
sobornar a los guardias de la prisin de Tlatelolco y lograr la huida de
Ignacio Ramrez).
Amenazada con ser desheredada y proscrita de la familia
Mateos, Soledad Mateos se cas con Ignacio Ramrez el 17 de octubre de 1847 en la iglesia de San Jos, en Toluca. Juan A. Mateos
y Manuel Mateos oficiaron como testigos. Otros autores afirman
que El Nigromante se cas el 13 de mayo de 1847 en la parroquia
del cura Buenaventura Merln, en Toluca. El caso es que para esas
fechas Ignacio Ramrez recin haba conocido a Soledad Mateos.
El amor por Ignacio Ramrez pudo ms que el cario al padre. El
Nigromante dira que "haba sido la prueba de lealtad ms grande
5o

que un ser humano le hubiera tributado a sus ideales y convicciones

personales".
As comenz la vida conyugal del prcer de la Reforma y de
la Constitucin de 1857. El amor intachable que Ignacio y Soledad
se profesaron dur hasta el final de sus vidas. Una dama de la alta
sociedad haba renunciado a su renta mensual, que equivala a siete
veces el sueldo anual de su esposo.
Inicialmente el matrimonio Ramrez Mateos vivi en Toluca,
en la calle de la Joyera, o calle de Ferrera. Luego se mudaron al
callejn de los Gallos, ahora calle El Nigromante, donde nacieron
sus dos primeros hijos, Jos y Ricardo.
A Soledad, mi esposa
Al descubrirte en medio de las flores
Que sembr en tu existencia la hermosura,
Anidaron entre ellas mis amores.
Triunfos de amor componen nuestra historia
Por ti yo he amado la virtud sencilla,
Por ti la libertad, por ti la gloria.
La luz de aquella tarde, amada ma,
Que pint en mi alma por la vez primera
Las rosas de tu imagen hechicera,
No se apaga en mi inquieta fantasa.

Ignacio Ramrez, 1852

51

3
El manifiesto indgena

COMO tributo al pueblo mexicano y por devocin a la raza indgena,

Ignacio Ramrez redact en 1847 la Ley de Educacin del Estado de

Mxico, el antecedente tangible de uno de sus logros ms grandes,
plasmado en la Constitucin federal, cuando en 1857 impuls la
educacin laica y gratuita. La Ley de Educacin pretenda ayudar
a la raza indgena y a los nios de escasos recursos, permitiendo que
los municipios del Estado de Mxico becaran a los alumnos ms
aptos, asumieran los gastos de manutencin y los enviaran a estudiar
a Toluca. Los candidatos deban presentar un examen de oposicin
en su propia cabecera. Ser un nio indgena y con escasos recursos
era el requisito indispensable para ingresar al Instituto Cientfico
y Literario de Toluca.
La beca se adjudic a 259 nios. Ignacio Ramrez estaba seguro
de que ellos anunciaban el inicio del progreso de Mxico. Al pueblo indgena se le haba negado toda oportunidad o se le destinaba
para desempear exclusivamente trabajos agrcolas. Terminaba el
monopolio de la sabidura en manos de pudientes y sacerdotes que
servan slo a las minoras. Entre estos nios superdotados haba
uno extraordinario, Ignacio Manuel Altamirano.
En dcadas posteriores (i868), otro de sus discpulos ms destacados impulsara las ideas de Ignacio Ramrez. Gabino Barreda
realiz la reforma educativa durante el rgimen del presidente
Jurez, impuso la enseanza elemental obligatoria y gratuita a
nivel nacional, as como la educacin preparatoria, eliminando la
instruccin religiosa y la ignorancia persistente. Los seores Daz
Cobarrubias, Ignacio Alvarado y Eulalio Mara Ortega fundaron
en i868 la Escuela Nacional Preparatoria.
57

En 1847 lleg al Estado de Mxico una noticia terrible: la

capital de la Repblica haba sido ocupada por los norteamericanos. Para ellos Mxico representaba un botn atractivo. Los norteamericanos arribaron a Toluca el 7 de enero de 1848 y obligaron
a emigrar al gobierno estatal. Una vez ms Ignacio Ramrez tena
que suspender sus proyectos de progreso social, acosado por un
enemigo de la Repblica.
El gobierno central se traslad a Quertaro y design a Ignacio
Ramrez Jefe Superior Poltico del territorio de Tlaxcala. No slo
era un reconocimiento a su afanoso trabajo por la educacin en el
Estado de Mxico sino a su actitud activa y enrgica para organizar la defensa nacional. En Tlaxcala Ignacio Ramrez organiz
un pequeo ejrcito y trat de aprovisionarlo de la mejor manera
posible. Orden al valiente pueblo tlaxcalteca cavar zanjas y poner
barricadas en las calles de la ciudad capital. Armados con fusiles y
piedras, o con lo que hubiera a la mano, 30o hombres se apostaron
en las partes altas de los edificios para oponer una feroz resistencia
a los invasores.
Los norteamericanos estaban a cuatro horas de la capital
del estado cuando Ignacio Ramrez vio con asombro a numerosas
personas que se negaba a ocupar un sitio en las azoteas. Les pidi
que se prepararan pero se volvieron indignadas y le respondieron:
"Cul guerra? El padrecito de la iglesia nos orden organizar, con
lucimiento y gran pompa, la procesin anual de la virgen de Ocotln". Ignacio Ramrez prohibi que se llevase a cabo la procesin,
algo impertinente en aquellos momentos de afliccin para la Repblica. Aos despus El Nigromante se enter de que el cura haba
recibido la orden de organizar semejante espectculo vergonzoso,
en momentos en que el pas necesitaba de todos sus hijos.
El cura amotin a la poblacin en contra del gobierno de
Tlaxcala; enfurecida y armada, sta pidi que el jefe poltico fuera
asesinado si no autorizaba las fiestas religiosas. Semejantes bros,
deca Ignacio Ramrez, hubieran sido mejor empleados frente al
enemigo extranjero. As que no transigi en ese punto. No poda
permitir que se realizara un acto de dimensiones tan ofensivas
para la Repblica. Organiz un pequeo pero bravo contingente
58

de patriotas, abandon la ciudad y parti a unirse con las tropas

republicanas en Quertaro.
Transcurridos la guerra y los vergonzosos tratados de Guadalupe y otros hechos por los que Mxico perdi ms de la mitad
de su territorio nacional, un general le pregunt a Ignacio Ramrez
qu opinaba de toda la tragedia y el despojo consentido por el traidor Santa Anna. En presencia de un grupo de moderados, Ignacio
Ramrez manifest:
El despojo de la Alta California, Texas y otros territorios mexicanos
es consecuencia de un problema de demografa pura. El gobierno
mexicano consider ingenuamente que al permitir el ingreso de
inmigrantes yanquis, de hordas del pas vecino, resolvera la falta de
atencin y desarrollo de esos territorios, sin saber que a ese lugar tan
rido no llegara lo ms sobresaliente de una nueva generacin de
ilustrados y prominentes empresarios. Tan slo lleg a ocupar esa
inmensa extensin territorial un grupo de mendigos y delincuentes
sin la mnima gratitud a quien les proporcion un futuro prspero y
diferente por decreto. Lleg tal cantidad de aventureros sin oficio,
que luego resultaron mayora sobre los leales mexicanos.
Esas gentes extranjeras no tenan la mnima intencin de ser parte
de nuestra vida nacional. Sin patrimonio propio, pero forjados bajo
la doctrina Monroe, lograron despojarnos de esos territorios con
diversas excusas. La verdad es que ni a Monroe ni a esos ingratos
se les inculc desde el seno familiar el concepto claro y preciso de
la propiedad privada, lo cual no tiene excusa ya que este principio
existe desde el derecho romano y la Ilustracin, a la que tanto invocaron en el siglo
Mxico es muy malo para todo lo que tenga que ver con guerras
y asonadas, mucho ms para los reclamos intn-nacionales, por una
simple y sencilla razn: va en contra de su filosofa de vida.
En un par de siglos Mxico recuperar esos territorios y tambin
lo lograr por un problema demogrfico, esta vez a la inversa. Sern tantos los mexicanos en la Alta California, Texas y territorios
anexados, que sin violencia ni guerra, pero s legalmente y mediante
un movimiento pblico, lograrn su reincorporacin tcita. Sern
tantos los nuestros que difcilmente podrn confinarlos a todos.
Se capitular por medio de la justicia divina. Dos siglos en la vida
59

de la nacin es un instante. Mexicanos, paciencia, paciencia y a

procrear.

Separado de su cargo en el gobierno del Estado de Mxico y

repudiando los vergonzosos tratados de Guadalupe, Ignacio Ramrez se mantuvo retrado en su casa de Toluca, en compaa de
su esposa y sus dos primeros hijos.
El joven reformista dominaba de forma excelsa la teora y la
prctica. En tiempos adversos se forjan los caracteres de temple
superior. No haba perdido de vista la enseanza pblica, con la que
emancipara a la raza indgena y a los menos favorecidos. Ante la
insistencia reiterada de su amigo Felipe Snchez Sols, director del
Instituto Cientfico y Literario de Toluca, acept la invitacin para
impartir tres ctedras: filosofa, jurisprudencia y bella literatura, sin
cobrar paga alguna por sus servicios.
Antes de comenzar la leccin, Ignacio Ramrez tena la costumbre de preguntar a los nios y jvenes si ya estaban listos. Despus
de eso preguntaba por Ignacio Manuel Altamirano. Acto seguido,
como deca Snchez Sols, comenzaba la explosin de erudicin.
Entre sus alumnos matriculados ms de 130 estaban
Gumersindo Mendoza, Juan y Manuel Mateos (ambos decan en
forma sarcstica que reciban doble racin pues eran los hermanos
menores de la esposa del profesor), Joaqun Alcalde y Jess Fuentes
Muoz. Ninguno de ellos recibi ms atencin que el superdotado
Ignacio Manuel Altamirano.
Les inculc las nuevas doctrinas del orden social, la concepcin de la igualdad estricta de todos los hombres y mujeres, la
educacin laica y gratuita, la reorganizacin poltica y social de
Mxico, la emancipacin de la raza indgena, la lealtad a la ley, a
la constitucin, teologa, latinidad y temas tan profundos que cada
ctedra causaba gran admiracin. Alumnos no inscritos entraban
a sus clases, hechizados por semejante erudicin.
Hasta los domingos por la maana Ignacio Ramrez imparta
ctedra de tres horas en el Instituto. Algunos alumnos llegaban
de muy lejos. Era como asistir a la antigua escuela griega frente
a Platn.
bo

El gobernador Mariano Riva Palacio, probo e inteligente en

la administracin pero muy retrado, se rode de consejeros que
pertenecan al partido conservador. A ellos no les gustaban los
tumultos que armaban las ctedras de Ignacio Ramrez en el Instituto Literario de Toluca, ni vean con buenos ojos que los alumnos
tuvieran ideas de reforma ni de derechos humanos y laborales. As
comenzaron los ataques contra el prominente intelectual. El obispo
de Toluca, los terratenientes y un grupo de familias acomodadas
forzaron la salida de El Nigromante del Instituto Cientfico y
Literario de Toluca.
En seguida, Ignacio Ramrez fund un peridico de oposicin,
Thernis y Deucalin, que adquiri un explosivo xito en la sociedad
del Estado de Mxico. All escribi sobre la completa reorganizacin poltica y social de la Repblica basada en municipios libres
y entidades federativas, atac al clero de los fueros y privilegios y
a la supuesta aristocracia feudal. Rindi tributo al pueblo pobre
de Mxico o al pobre pueblo mexicano en el artculo titulado
"A los indios" (6 de abril de 185o), calificado por muchos como el
"levntate y anda" de la raza paraltica, un antecedente del artculo
27 constitucional.
Semejante manifiesto indgena le cost la prisin. Decan
sus partidarios que quien lo haba mandado detener era un conservador que tena la sangre de traidor y la facha de vendepatrias.
No se equivocaban. Manuel Garca Aguirre fue prefecto poltico
de Mxico durante la intervencin francesa y ministro de Maximiliano en Quertaro.
Jalado por un caballo y amarrado de manos, Ignacio Ramrez
lleg a la prisin de Toluca. Garca Aguirre soborn a un juez con
la consigna de que condenara a El Nigromante a seis aos de crcel
por delitos graves de imprenta. Pero el da del juicio una inmensa
multitud de creyentes en una nueva vida mediante la educacin
tom la sala del tribunal. El motn popular lleg a su apogeo y el
juez sayn no tuvo ms remedio que exonerar al reo. Ignacio Ramrez prepar su propia defensa con tal elocuencia, y fue tan justa y
grandiosa, que el pueblo lo declar inocente. Entre msica, aplausos
estruendosos y bailes, El Nigromante fue llevado a su casa.
61

Ignacio Ramrez era otra vez objeto de persecucin y atacado por sus ideas avanzadas. Lleno de privaciones econmicas,
tom a su esposa y a sus hijos y parti a Sinaloa. El gobernador
Vega lo nombr Secretario de Gobierno, un cargo que ocup
por poco tiempo pues la tempestad volvi a oscurecer su vida y
el destino del pas: el gobierno federal haba sido derrocado por
el enemigo declarado de la familia Ramrez, Antonio Lpez de
Santa Anna.
Santa Anna puso precio a la cabeza de El Nigromante, quien
tuvo que emigrar a Baja California. All increment su prestigio.
Siempre inquieto cuando se trataba de progreso, fund las primeras
cooperativas pesqueras de pueblos cercanos al Golfo de California,
estableci las primeras granjas de camarones cultivados en lagunas artificiales y descubri la importancia de la corriente de agua
para evitar que murieran los crustceos. Cre las primeras granjas
perlferas de Mxico en el Mar de Corts. Plant en las ostras los
granos o centros de la perla, segn l conforme a lo estudiado en
libros acerca de China y Japn.
Para probar sus argumentos expropi el collar de perlas de
muy escaso valor que le haba regalado a su esposa. El Nigromante sostena que al injertar una perla pequea dentro de una ostra,
aqulla se cubre con el ncar de la ostra, logrando as acrecentar su
tamao y, por ende, su valor.
Asimismo, organiz escuelas elementales para los hijos de
los pescadores y les obsequi los libros que us en sus ctedras del
Instituto Cientfico y Literario de Toluca. Industrializ productos
elaborados de madreperla y concha mediante cooperativas pesqueras y fue tanto el xito de este negocio que todava a finales del siglo
xIx los vestidos ms elegantes llevaban botonera de concha.
Era todo un espectculo ver a El Nigromante, acompaado
por sus hijos Ricardo y Jos, de diez y nueve aos, respectivamente, emprender sus excursiones cientficas por Baja California,
mientras elaboraba un atlas de la siembra, la minera y los recursos forestales y naturales. Una vez que recibi el nombramiento
de presidente de la Sociedad de Geografa y Estadstica (1870),
incluy esos informes en su afamado Atlas de recursos naturales,
62

forestales y agrcolas de la Repblica Mexicana, que su hijo Romn

Ramrez don a la Universidad de Chapingo, de la que fue fundador y catedrtico.
Ya dijimos que en 1853 el gobernador Plcido Vega design a
Ignacio Ramrez Secretario de Gobierno de Sinaloa, donde tambin
fungi como juez civil. El gobernador tambin lo impuls para ser
diputado al Congreso Constituyente de 1856-1857. El Nigromante fue un crtico implacable del dictador Lpez de Santa Anna,
quien lo mantuvo encadenado e incomunicado en prisin durante
u meses. Sali libre al triunfo de la revolucin de Ayuda y acept
el cargo de secretario del presidente Comonfort. No tard mucho
El Nigromante en advertir que Comonfort falseaba los principios
liberales. De modo que renunci y public un artculo periodstico
en el que apoyaba a Benito Jurez y a sus amigos Guillermo Prieto
y Melchor Ocampo.
Para 1853, todo pareca feliz y sencillo. Ignacio Ramrez
contaba con sus libros, sus nios y muchos deseos de sacar todo
proyecto adelante, hasta que, durante una reunin con sus aduladores, el dictador Antonio Lpez de Santa Anna se enter de que
Ignacio Ramrez imparta clases en un colegio recin inaugurado.
Dijo: "Hasta que atrap al liberal insurrecto. Ya me debe muchas
publicaciones ofensivas".
El 16 de octubre de 1853, mientras imparta su ctedra de
literatura, una cuerda de soldados detuvo a Ignacio Ramrez. l
no opuso resistencia, pero un soldado le rompi tres dedos de la
mano con la culata de un rifle (las secuelas de ese golpe no cesaron
sino hasta el da de su muerte). Fue conducido a pie desde una calle
cercana a la Alameda, donde se hallaba el colegio, hasta la prisin
de Tlatelolco. Durante el tiempo que estuvo recluido, los grilletes
le causaron profundas heridas e infecciones.
En tanto, en Toluca las noticias tampoco eran muy halagadoras. Los libros autografiados por Ignacio Ramrez fueron vejados por
un cura de poca monta de apellido Dvila: Voltaire, Rousseau,
Diderot y D'Alambert yacan deshojados en el suelo.
Tras la fuga de Antonio Lpez de Santa Anna, cobarde hasta
el final, Ignacio Ramrez dej la prisin en compaa de Manuel

Alas, Francisco Cendejas y otros liberales. Una revuelta popular

estall a las puertas de la prisin de Tlatelolco. Una vez ms el
pueblo pobre o el "pobre pueblo" mexicano acuda en ayuda de su
lder intelectual.
Acto continuo el presidente Comonfort lo llam a ocupar
el cargo de Secretario, un puesto que desempe con pulcritud,
honradez y eficacia. Comonfort, sin embargo, trat de engaarlo
e Ignacio Ramrez renunci para dedicarse a escribir artculos incendiarios que denunciaban la tibieza de Comonfort.
Ignacio Ramrez lleg a Cuernavaca, a la propiedad del general
Jess Alfaroque aos despus sera jefe poltico del Estado de
Morelos. En 188o su hijo Juan Mauricio Ignacio contrajo nupcias
con la hija del general Alfaro, la seorita Mara del Rosario Macara
Malvina Alfaro Vaschetti, que impact a la sociedad porfirista por
su belleza.
Fiel a sus principios, en Cuernavaca se uni a sus hermanos
de lucha Jurez, Ocampo y Prieto para combatir al rgimen
de Comonfort, una opereta conservadora y deslavada.
Meses despus prest sus servicios como juez de lo civil en la
Ciudad de Mxico. Por su pulcritud profesional, el verdadero pueblo
mexicano lo design "defensor de oficio de los ms necesitados". Un
sonado caso judicial habra de servirle para aclarar sus conceptos
de justicia y los dogmas, conceptos y alcances que deban contener
la Constitucin de 1857 y las leyes de Reforma.
Un tal licenciado De la Fuente, que representaba al clero y a
la mitra, haba interpuesto una demanda en contra de una seora
Guzar, que viva en la calle de El Carmen, en la Ciudad de Mxico.
El abogado demandaba el embargo total de los bienes de la seora,
"la casa y el mobiliario", por un adeudo que tena.
Ignacio Ramrez solicit la presencia de la seora Guzar
para or su parecer o para que manifestara lo que a su derecho
conviniera. Era una mujer de clase media, viuda, con cuatro hijos.
El Nigromante le pregunt cmo haba contrado la deuda. Ella
respondi que acudi a una iglesia de la Ciudad de Mxico, en
la que el padre Hernndez tena fama de prestamista y le solicit
una pequea cantidad en efectivo, "el equivalente al sueldo mensual
64

de un obrero". La seora Guzar firm un documento en blanco y

en garanta entreg la escritura de su casa.
"Cmo es que el padre Hernndez tena dinero para pres-tar?", pregunt Ignacio Ramrez. "Es el dinero de los diezmos",
respondi la seora Guzar. El Nigromante volvi a preguntar:
"Cul era el inters pactado?" A lo que la viuda contest: "Un
mdico i6o% anual".
Caus tanta indignacin lo referido por la seora Guzar que
Ignacio Ramrez mand traer al famoso padre Hernndez pero
ste se haba dado a la fuga con el dinero de la usura. Por arte de
magia, o por intervencin de la Divina Providencia, el licenciado
De la Fuente retir la demanda y devolvi a la viuda su escritura
de propiedad y los documentos firmados. El pueblo estall en
aplausos cuando la viuda, acompaada por sus cuatro hijos, sali
del juzgado civil.
Durante muchos aos la seora Guzar y ms tarde sus hijos
le llevaban a Ignacio Ramrez una tarjeta, modesta pero llena de
agradecimiento, el da de su cumpleaos.
Como si se tratase de pruebas del destino necesarias para
templar el carcter, Ignacio Ramrez tuvo que vivir nuevos episodios adversos.
Francisco Zarco relat a la familia que por su erudicin y
elocuencia, Ignacio Ramrez fue considerado el idelogo de la
Constitucin de 1857. Su ideologa social, visionaria y vanguardista,
apenas ha comenzado a hacerse realidad.

Que los cielos y la tierra retumben para maldecir

a esos traidores que entregaron a su pas y a su
gente a una nacin extranjera; que sus almas
no encuentren reposo hasta el fin de los tiempos
porque lo mas sagrado que tiene un hombre es su
honor y la patria.

Ignacio Ramrez, 15 de septiembre de 1863

65

Felices los que sufren si se sienten con una

voluntad superior a los caprichos del destino. La
humillacin despierta su orgullo, el dolor despierta
su inteligencia y en sus manos encallecidas
encuentran fuerzas suficientes para imponer la
ley a sus contrarios, para levantarse sobre las
generaciones humanas y revelarse como nueva
divinidad ante los pueblos asombrados.
Ignacio Ramrez, 1857

66

La Constitucin de 1857

Contados personajes en la historia de Mxico han tenido momentos

de tanta gloria, y pocos pueden ostentarse como idelogos de su pas,
de su Constitucin y de sus leyes secundarias como Ignacio Ramrez.
Decan algunos constituyentes de ese tiempo que l mismo redact
el proyecto bsico de texto de la Constitucin de 1857. Eran tantas
las propuestas de artculos constitucionales que pidi el auxilio de
distintas voces, personajes y actores polticos: Francisco Zarco, Melchor campo, Juan A. Mateos, Ponciano Arriaga, Len Guzmn y
otros legisladores. La Constitucin deba estar a la altura y cumplir
las expectativas del pueblo de Mxico, de su ideologa y su credo.
Muchos de los grandes oradores del Congreso se jactaron
de las extraordinarias ideas que fluan en el saln de sesiones (en
el primer piso de Palacio Nacional, el ahora respetable Recinto
Parlamentario).
Como constituyente, Ignacio Ramrez se percat de que
muchas de sus iniciativas fueron modificadas sustancialmente. Se
alter el texto original y se suprimieron algunas de sus ms extraordinarias ideas, hoy todava novedosas y vanguardistas, como
se podr constatar ms adelante.
Juan A. Mateos le hizo diversos comentarios acerca de los
cambios y enmiendas. Ignacio Ramrez le respondi que la tragedia
no era mayor, que Mxico tena mucho futuro y seguramente promulgara otras constituciones. Si su ideologa sobreviva al paso del
tiempo, formara parte de ellas. La tarea haba recado en hombres
poco ambiciosos, que consideraban que las propuestas de Ignacio
Ramrez eran aventuradas. "Nunca hay nada excesivo cuando se
trata de servir bien a su pas", deca.

En cuanto a los que se lucieron modificando los textos originales, Ignacio Ramrez expres:
No puedo decir nada en contra, porque a muchos de ellos los considero mis hermanos y amigos, pero s puedo invocar el siguiente
concepto: "Ay, luna, que te jactas y vanaglorias de la luz ajena, sin
saber que tu vanidad y perdicin es no pensar que existe un sol".

A decir de sus mltiples bigrafos, cada vez que Ignacio

Ramrez suba a la ms alta tribuna del pas pareca ascender al
monte Sina, para desde ah dar a conocer las mximas del orden
legal, social, poltico y econmico. Su vida, por dems llena de
sufrimientos, que haba testificado los abusos y los excesos del
poder, llegaba a uno de sus momentos de gloria. Estaba haciendo
futuro y, sin embargo, fue grande el temor de incluir muchos de
sus principios constitucionales.
Algunos argumentaron que estaba demasiado adelantado a
su tiempo, que su extraordinario intelecto estaba fuera de lugar y
circunstancias, que tal vez en ioo o iso aos sus principios y dogmas
podran ser ley suprema de la Unin. Se deca que el ala conservadora y el clero presionaron a varios legisladores para obstruir la
aprobacin de la Carta Magna. Eran los mismos enemigos del bien
comn que slo deseaban mantener sus privilegios, aunque esto
implicara frenar el desarrollo de la mayora del pueblo mexicano.
Intentaron evitar la aprobacin de la constitucin progresista con el
solo y nico objetivo de conservar sus ridculos fueros y prebendas.
Deca Ignacio Ramrez que los nicos fueros y beneficios que deben
prevalecer son los derechos fundamentales de todo ciudadano, que
emanan de la Constitucin y son otorgados sin distincin alguna a
quienes tienen el privilegio de nacer o vivir en este pas.
Brevemente expondr los principios fundamentales de las
iniciativas de ley que fueron relativamente incluidas en la Constitucin de 1857.
Como constituyente, Ignacio Ramrez fue un hombre inquisitivo que pasaba por el filo de la verdad y de la razn todos los
dictmenes de las comisiones de estudio. Desde este punto de vista
72

no es exagerado afirmar que se convirti en el terror de las comisiones constituyentes. El mismo Francisco Zarco, en la Historia del
Congreso constituyente de 1856-1857, anot: "Ignacio Ramrez es, como
a la vspera, el ms terrible adversario de la comisin". Tratndose
de la pena de muerte, escribe tambin:
El seor Ramrez pronunci el ms notable discurso de la sesin,
elevando el asunto a temas filosficos. El orador haca con frecuencia uso de la irona punzante, como cuando defiende su posicin
contra la pena de muerte, diciendo: "Podemos matar, mientras no
haya buenas crceles".

En otras ocasiones, la defensa de sus ideas fue muchos lustros

por delante de su poca. Tal fue el caso de los derechos laborales de
los trabajadores y la participacin de utilidades, aprobados hasta
1962, de la igualdad de gneros, la separacin real del Estado
mexicano y la Iglesia y la educacin laica y gratuita, sobre la que
sentenci:
El crimen ms grande que puede cometerse contra cualquier ciudadano es negarle una educacin que lo emancipe de la miseria y
la excomunin.

Su inmensa erudicin toc temas fundamentales del derecho

constitucional, con ms de ioo aos de anticipacin: la persona y
sus derechos fundamentales, la libertad individual, la justicia social,
la salud pblica, la legislacin laboral, la divisin de poderes y su fin
social, la libertad de prensa, la libertad de trnsito, la desaparicin
de las facultades discrecionales del ejecutivo federal, y muchos otros
que se indican en el siguiente captulo.
El saqueo al erario pblico debe ser considerado un
delito grave y equiparable a la traicin a la patria
porque los estados federados y su gente

73

cuentan con esa erogacin presupuestal, que

resolvera sus apremiantes necesidades.

Ignacio Ramrez, constituyente de 1857

74

5
Puntos constitucionales

A continuacin se reproducen los borradores de Juan A. Mateos

sobre algunos apndices y anexos de El Nigromante a las minutas de

los debates en el Congreso Constituyente en junio y julio de 1857.
I Todo individuo o persona sin excepcin gozar de los derechos, obligaciones, garantas y beneficios que otorga la Carta Magna
sin limitacin o excepcin alguna; corresponder a los poderes de
la Unin vigilar su exacta observancia y aplicacin, incluyndose al
Presidente de la Repblica, so pena de destitucin por el Congreso
de la Unin.
2 Se decreta, desde la aprobacin y publicacin de esta Carta
Magna, la prohibicin de la esclavitud a todo individuo sin excepcin, dentro del territorio nacional, as como toda explotacin o
simulacin de este tipo de cualquier grupo o etnia realizada por
sector o factor econmico que viole cualquier derecho fundamental
del hombre y su libre desarrollo como persona. No puede ser igual
la justicia si existe desigualdad econmica.
3 La educacin en Mxico ser obligatoria, laica y gratuita
para todo hombre o mujer que sea considerado como nacional, por
nacimiento o residencia. La educacin ser impartida gratuitamente
por el Estado, en idioma espaol, para evitar que, con tantas etnias,
la educacin pblica sea una torre de Babel.
La educacin pblica deber ser regulada y homogeneizada en
todo el territorio nacional por las autoridades competentes, fomentando la lealtad y el amor a la patria, la superacin y el desarrollo
de todo ciudadano mexicano, el respeto a toda nacin extranjera.
Se basar en la justicia social, libre de toda instruccin religiosa o
79

dependencia administrativa de centros de culto o congregacin

religiosa alguna.
Los maestros de toda escuela pblica percibirn un salario
decoroso y suficiente para satisfacer sus necesidades v desarrollo
individual. Procurarn siempre la conciencia y unin social, procurando la superacin y el desarrollo pleno del futuro de Mxico.
Queda prohibido al Presidente de la Repblica reducir los presupuestos tendentes a la educacin pblica, aun en tiempos de
guerra. Asimismo, deber siempre dar prioridad al desarrollo de la
educacin pblica y al pago de salarios de los maestros, aunque
esto implicara para el presidente u otros empleados federales de
jerarqua el no recibir sus sueldos o prebendas, ya que debe ser
primero el desarrollo del futuro nacional que la comodidad actual
de unos pocos.
4 Toda publicacin o manifestacin de ideas o hechos deber
siempre estar garantizada por el Estado. En el acto de aprobacin
de esta Constitucin la censura se deber abrogar inmediatamente de las leyes penales. Tambin deben desaparecer los delitos de
difamacin, calumnia o dao, ya que son formas simuladas con las
que tiranos, monaguillos, seores feudales o ensayos de dictador
cuentan para censurar y apresar a los trabajadores de la informacin;
es la forma sutil de eliminar cualquier oposicin o diversidad de
opiniones.
Todo periodista contar con una inmunidad y proteccin absoluta, similar a la de un funcionario pblico, para poder desarrollar
sus labores, otorgadas por el colegio o institucin de periodistas.
La autoridad competente expedir y supervisar el documento
oficial respectivo.
Para que todo periodista o empleado de esos menesteres pueda retirarse a una edad mayor a 55 aos se constituir un fondo de
pensiones, adr, _Inistrado por una autoridad facultada para el caso
que reciba de todos los peridicos del pas una cantidad equivalente
al 3% del valor de los ejemplares vendidos. Para que los periodistas
tengan derecho a recibir su proporcional, el colegio o institucin
competente expedir la aprobacin respectiva. (En 1866, al lado de
Ignacio Manuel Altamirano, El Nigromante constituy la primera
8o

Sociedad Mutualista de Autores, antecedente de la actual Sociedad

General de Escritores Mexicanos.)
5 El Presidente de la Repblica es otro empleado de la Unin,
nada ms que esta designacin se realiza por eleccin popular. El
presidente deber observar, cumplir y pregonar, con el ejemplo propio, el estricto cumplimiento de la Constitucin y de las leyes que
de ella emanen. Por lo cual, y basado en el concepto antes referido,
el pueblo mexicano debe tener formas y procedimientos concretos
para remover, en casos determinados en la Constitucin, al Presidente de la Repblica s, como cualquier empleado de gobierno
o particular, carece de a capacidad profesional o mental con que
se ofert al pueblo mexicano. Para ello bastar con el voto de la
mayora simple del Congreso.
El pueblo de Mxico es proclive a la benevolencia y a cometer de forma reiterada los mismos errores. Para evitar la aparicin
de otro Iturbide, Antonio Lpez de Santa Anna u otro personaje
similar, el Congreso podr cesarlo si constata que es traidor a la
patria, mentalmente incapaz o incompetente para resolver los
problemas nacionales. Por lo mismo, someto a consideracin del
Congreso que este precepto sea incluido en la Carta Magna con
los siguientes incisos aplicables:
I. El Presidente de la Repblica deber ser mexicano de nacimiento, con pleno uso de sus facultades o capacidades mentales
y profesionales, a satisfaccin del Congreso.
Deber residir en el pas permanentemente, sin pertenecer
o depender directa o indirectamente, por cuestiones personales, a
congregacin o crculo religioso, ni ser miembro de ningn culto,
como sacerdote.
Lo anterior con el objeto de evitar ministros religiosos presidentes o presidentes ministros religiosos. La influencia de la
religin, de todo credo, en los actos y rdenes de gobierno, termina
siempre mal ya que sirve para perpetuar los fueros y privilegios
eclesisticos.
Al asistir al Congreso, el Presidente de la Repblica no va en
calidad de invitado celestial sino a rendir una protesta y a confirmar,
si

frente a los representantes del pueblo de Mxico, que cumpli

a cabalidad los compromisos y promesas que hizo al pueblo de
Mxico. El Congreso, poder supremo de la Unin, debe contar con
elementos y procedimientos para echar de la presidencia a impostores, embaucadores o aventureros soadores que hacen perder el
tiempo a la nacin y cuestan grandes cantidades de dinero al erario
pblico, tan precario en estos tiempos.
Por lo antes referido, el presidente podr ser destituido por el
Congreso, sin ms declaratoria que la votacin por mayora simple,
y en los siguientes casos:
a) Por traicin a la patria, comprometer el patrimonio y los
recursos nacionales a favor de Estados o empresas extranjeras o nacionales, en detrimento del pueblo de Mxico, o por
asociarse de forma reiterada con minoras o congregaciones
religiosas que promueven fueros, privilegios o exenciones
legales, violando con ello las leyes de equidad vigentes en
Mxico.
b) Incapacidad mental o administrativa, basada en el comportamiento personal del mismo presidente y con base en
los resultados de la cuenta pblica anual presentada a los
legisladores.
c) Mentir al pueblo de Mxico en asuntos de inters general,
as como comprometer la soberana poltica o econmica
de la nacin; falsear documentos e informes de la administracin pblica y desviar recursos presupuestales sern
delitos graves pues influyen en el desarrollo nacional y en
la cuenta pblica.
d) Permitir que se viole la filosofa pacifista del gobierno
mexicano frente a todas las naciones o el ingreso de tropas
extranjeras o policas forneos a territorio nacional que
pongan en riesgo la integridad del pas o de su gente. ( Jurez autoriz lo referido en los tratados McLane-Ocampo;
el Congreso, por fortuna, los desaprob.)
e) Disponer del ejrcito o de las fuerzas de orden pblico en
contra del pueblo de Mxico, sus bienes o instituciones, con
82

lo cual pretenda sofocar justas revueltas populares. El Congreso debe calificar este hecho como traicin a la patria.
f) No acatar las resoluciones y leyes emanadas del Congreso,
despus de que ste emita una advertencia protocolaria al
ejecutivo, o utilizar bienes o recursos pblicos de forma
personal o con el carcter de partidas secretas.
Para eliminar la facultad discrecional del Presidente de la
Repblica, Ignacio Ramrez pretendi aplicar el concepto de que
todo secretario de Estado, para serlo, deba haber laborado en la
dependencia pblica por lo menos treinta aos y ser confirmado o
designado por el Congreso.
Tambin pretendi impulsar el servicio de carrera en el gobierno, terminar con los compadres ministros y con las consecuencias
desastrosas de la incompetencia en los asuntos nacionales.
En lo referente al poder judicial, impuls una iniciativa basada en el precepto dogmtico y orgnico de la divisin de poderes.
Visionario como pocos de lo que implica la acumulacin de poder
en manos de los hombres, se opuso a que el presidente fuera considerado figura y actor principal del gobierno.
Para evitar de nuevo poderes, personas o instituciones omnipotentes
en Mxico, basado en la dolorosa experiencia que ha tenido este pas
para lograr su independencia territorial, poltica y social, es necesario
recordarles que el Presidente de la Repblica es el primero, y debe
ser as siempre, que vigile y observe la Constitucin y las leyes que
de ella emanan. Pero esta labor resulta difcil de cumplir y llevar
a cabo cuando el mismo Presidente de la Repblica es juez, parte
denunciante y quejoso sobre un mismo asunto.
Para lograr la anhelada divisin y equilibrio de poderes se hace
necesario que el Presidente de la Suprema Corte de Justicia de la
Nacin y todos los ministros que componen el pleno y las diversas
salas de esa institucin sean designados por el Congreso, que representa a la sociedad en general y procurar elegir a lo ms brillante
de la intelectualidad y pondr en marcha la prctica legal que exista
en el pas, basndose en los criterios nicos de probidad, eficiencia
y prctica pulcra de la jurisprudencia.
83

Cuando esta reforma le permita al poder judicial su tan anhelada

independencia y autonoma, hasta el Presidente de la Repblica y
sus empleados entendern que no hay nadie por encima de la ley. Ya
que depender sutilmente de la Corte, el ejecutivo federal no podr
controlar ni manipular el derecho a travs de ministros designados
por l. Eso le permitir saber al pueblo de Mxico que la justicia se
aplicar con todo rigor, incluyendo al Presidente de la Repblica,
no importando su alta investidura (22 de julio de 1856).
Ya que opere esta reforma constitucional, en beneficio y por
salud de la nacin, la Suprema Corte de Justicia de la Nacin,
ahora revestida de la claridad y transparencia necesarias, designar
a todo juez, ministro, magistrado o juzgador de acuerdo con la ley
vigente, procurando que los candidatos a esos puestos cuenten con
una trayectoria excepcional, que sean conocidos por su probidad y
pulcritud en el ejercicio de la prctica legal y lleven treinta aos de
prctica profesional. Slo el pleno de la Suprema Corte de Justicia
de la Nacin podr removerlos (u de mayo de 1874).
Tales conceptos seran intiles e inoperantes si no se aplicaran
los mismos criterios y la misma autonoma para la designacin y
el funcionamiento autnomo del Ministro de Justicia [actual Procurador General de la Repblica].

Puede verse cmo parte de los preceptos y la ideologa de

Ignacio Ramrez pudieron cambiar la historia de Mxico. Quin no
recuerda el extraordinario discurso ante el Congreso constituyente
del 7 de julio de 1856, en el que dijo:
Gracias a Dios que me convirti en el sacerdote y defensor del pueblo de Mxico en la guerra por una gran constitucin progresista,
nacionalista, eminentemente liberadora y no slo liberal. Es muy
importante y respetable este encargo de legislador en 1856 como
para que yo comience mintiendo. Esta misin legislativa debe ser
un acto de devocin.
Muchas de sus ideas y propuestas quedaron ampliamente
documentadas y ordenadas en 19 legajos, como apndices de los
84

debates del Congreso constituyente de 1857 y seguramente estarn

en los archivos histricos del honorable Congreso.
Una vez promulgada la Constitucin de 1857 se levant la
minora conservadora y el eterno clero de los fueros y privilegios.
Pero como dijo Ignacio Ramrez:
Esos no son nunca derechos. Vamos a tener que enfrentar a los
aptridas y enemigos de la Repblica de forma definitiva, hasta
aniquilar su nefasto poder social. Pero como ellos se sienten dbiles
en el interior del pas, van a solicitar el apoyo de naciones extranjeras para intentar consumar sus traiciones reiteradas al pueblo de
Mxico.

El Nigromante no se equivoc al juzgar y valorar a los enemigos de Mxico. Un clrigo que era arzobispo primado de Mxico,
Clemente de Jess Mungua, que desde el santo y sagrado plpito
se convirti en hombre comn y poltico conservador, conden la
Constitucin de 1857 en los siguientes trminos:
La nueva Constitucin que lleg a mis manos me ha causado horror y gran afliccin, por lo que sent la necesidad de amonestar a
los fieles para que no presten juramento a esa Carta Magna ya que
pueden convertirse en reos de gran pecado.

Otra vez el clero en contra de la soberana nacional y la voluntad popular, plasmada en la Constitucin de 1857. Lo que s poda
garantizar el pueblo de Mxico era que las traiciones que la Iglesia
consum iban a ser cobradas.
De nuevo ciudadano comn y corriente, y en unin de Alfredo Bablot, en 1858 Ignacio Ramrez fundo el peridico El Clamor
Progresista, que apoy la candidatura presidencial de Benito Jurez
Garca, en franco desafio al tibio Comonfort.
Fue tal la artillera, tan elevada como elocuente, de Ignacio
Ramrez y algunos liberales en contra de Comonfort lanzada desde
El Clamor Progresista, que el presidente dio un golpe de Estado,
disolvi el Congreso y mand aprehender a Ignacio Ramrez. Lo
85

encerr con centinelas de vista. Pero, como siempre, Ignacio Ramrez contaba con fieles amigos y una esposa que ya tena experiencia
en liberarlo de sus eternos encarcelamientos por obra y gracia de
dictadores de opereta y tiranos. El general Escudero, en ese entonces
oficial, y los hermanos Mateos, ayudaron a la fuga cuando se llevaba
a cabo el cambio de guardia. Vestido de jornalero, Ignacio Ramrez
abandon la Ciudad de Mxico.
Cuando Ignacio Ramrez dej la prisin, de inmediato se corri
la voz de alerta en la Ciudad de Mxico. Su esposa y sus cinco hijos
fueron arrestados en su propio domicilio. Comonfort, temeroso de
la reaccin anticlerical de los liberales, pretenda entronizarse en el
poder. Envi destacamentos militares para que dieran alcance a El
Nigromante, quien se ocult en casa de su padre en Quertaro. Tena
la intencin de alcanzar a Jurez en Guanajuato, pero fue aprehendido por Toms Meja. Gracias a la intervencin de Jurez, Ignacio
Ramrez se salv de morir fusilado pero no de la humillacin a manos
de Meja, quien lo mont en un burro, lo condujo por las calles de
Quertaro mientras reciba una lluvia de insultos y lo envi de regreso a la Ciudad de Mxico. Permaneci en la prisin de Tlatelolco
hasta diciembre de 1858. Se alimentaba con cscaras de papa y arroz
hervido. Reciba la visita de gentes comunes y muy prominentes. El
general Junguito le consegua algn libro interesante y pedazos de
madera, con los que tallaba escudos nacionales y elaboraba cestas
de mimbre para allegarse algunos recursos econmicos.
A su triunfo, Jurez lo nombr Ministro de Justicia, de Instruccin Pblica y de Fomento. En el gabinete estaban tambin
Francisco Zarco, Guillermo Prieto y Manuel Gonzlez Ortega.
Este haba sido su destino: despus de la prisin, ocupaba
una posicin pblica ms elevada. Con Jurez como Presidente de
la Repblica inici una nueva etapa de su vida, "Fuerte en poder y
gloria, despus de cada tragedia", segn dijo Guillermo Prieto.
Esta etapa signific la reconstruccin sobre la destruccin y
fue protagonizada por la ms extraordinaria generacin de mexicanos en el poder.
Con el paso del tiempo, Ignacio Ramrez se retir del primer
ministerio de Jurez a impartir las ctedras de derecho romano y
86

literatura, hasta que, para desgracia reiterada del pueblo de Mxico,

los conservadores y el clero, la junta de notables, llamaron a Maximiliano de Habsburgo a ocupar el trono de Mxico. En 1862, el pas
se hallaba de nuevo en guerra. Los mismos traidores de siempre,
pero protegidos por depredadores extranjeros, con ambiciones
desmedidas.
Nuestra patria, infeliz cuanto adorada,
en su auxilio nos llama, amigo mo:
prestos acudamos a su voz sagrada.

Juan Valle

87

6
El imperio de opereta (1862-1867)

Ignacio Ramrez deca que Maximiliano de Habsburgo era el ltimo acto de traicin que se le permitira a los conservadores y al
clero. Ambos eran tan incompetentes en su voracidad por el poder,
fueros y privilegios, que se fijaron en Maximiliano, un desheredado y
aptrida por nacimiento. Nunca pensaron que el pueblo de Mxico
rechazara que una minora traidora impusiera a un reyezuelo, a un
entenado extranjero, ni tampoco pensaron encontrar un mexicano
de tanta grandeza y perseverancia como Benito Jurez.
Ignacio Ramrez fund un nuevo peridico liberal, nacionalista y pro Jurez, La Chinata, y result electo para el tercer congreso
constitucional, en abril de 1863. (Ya antes, el 15 de septiembre de
1861, haba sido electo presidente del Ayuntamiento de la Ciudad
de Mxico, puesto que abandon para unirse a la lucha contra la
intervencin francesa.)
Durante la ocupacin de la capital de la Repblica por las
tropas francesas la casa de Ignacio Ramrez, que se encontraba en
la calle de la Cerbatana, hoy esquina con Santa Isabel, fue saqueada.
Parte de sus cuadros y bienes fue a parar al mercado de El Volador
(que se localizaba en el terreno que actualmente ocupa la Suprema
Corte de Justicia de la Nacin) y circularon en el mercado del arte.
Tiempo despus, la familia Ramrez visit la coleccin de la Academia Nacional y all encontr un retrato de doa Soledad Mateos,
con la leyenda "Dama, siglo xix, annimo". Asimismo, el retrato
de quien sera consuegra de Ignacio Ramrez, Celestina Vaschetti,
fue a parar a la coleccin de arte de un banco.
Ya en plena intervencin francesa, Jurez design a Ignacio
Ramrez para que ocupara simultneamente cuatro secretaras de

Estado, un caso nico en la historia de Mxico. Hasta la fecha,

ningn poltico puede decir que lo acompa semejante privilegio
y confianza. El Nigromante era ministro de Justicia, de Instruccin Pblica, de Fomento, Agricultura, Comercio, Colonizacin
y de Industria. Impuls el artculo 33 constitucional, que trataba
acerca de la igualdad de garantas entre extranjeros y mexicanos;
estableci el mes cvico (septiembre); regul las franquicias aduanales, las fiestas cvicas, el ao y el calendario escolar. Reform la
ley de hipotecas y juzgados, orden la constitucin de la segunda
Biblioteca Nacional, dot los gabinetes de la Escuela de Minas y
Agricultura, renov el contrato para la construccin del ferrocarril
de Veracruz y elabor la coleccin y la galera de Bellas Artes (a
la que don ms de 3o acuarelas pintadas por l pero que present
como annimas, y cuadros al leo sobre lino).
De toda la familia era sabido que mientras su esposa estuvo
enferma del corazn, sus hijos Romn y Juan Mauricio, los ms
pequeos, se sentaban afuera de la antesala de la oficina de su pap
a estudiar el alfabeto y la gramtica. Todos los das a las seis de la
tarde Ignacio Ramrez suspenda momentneamente sus actividades
oficiales para preguntarles la leccin a los dos pequeos "ministros",
como gustaba llamarles.
Gran afliccin causaba a doa Soledad Mateos que en cuanto
Ignacio Ramrez reciba su salario mensual, lo divida equitativamente entre sus empleados, argumentando que, como el erario
pblico y las arcas nacionales estaban exhaustas por la guerra, no
haba dinero para pagar los salarios de los burcratas. Su esposa
lo recriminaba dicindole: "Nacho, otra vez". "Las necesidades
de esas personas son mayores que las de nosotros", responda El
Nigromante.
Diversos bigrafos y periodistas han especulado sobre la
enemistad que aos despus existi entre Ignacio Ramrez y Benito Jurez. El licenciado Ramrez nunca se atrevi a cuestionar
el excepcional papel histrico y la grandeza del Benemrito de las
Amricas. Hasta el fin de su vida admir su tenacidad y su perseverancia, su lealtad absoluta a Mxico y sus ideales. Sin embargo,
sealaba Ignacio Ramrez, "Benito Jurez ser siempre, en el cora92

zn de todo mexicano, uno de sus grandes afectos en la vida, como

lo fue Hidalgo. Pero para ello no se requera que se perpetuara en el
poder, para recordrselo a su agradecido pueblo mexicano" (1872).
Un hecho desconocido es que Margarita Maza de Jurez tena
un crculo muy selecto de costura en su casa de Palacio Nacional,
a donde acudan ocho damas de la alta sociedad. Doa Soledad
Mateos Losada era una de ellas. Contaba con el afecto pblico de
la Primera Dama quien, en 1870 bord una colcha de hilo espaol
que le obsequi a Ignacio Ramrez para celebrar su cumpleaos y
que tena las iniciales IZAR (Ramrez, apstol de la Reforma). La
seora Jurez le regal tambin a la esposa de El Nigromante un
juego de costura muy sencillo que formaba parte de sus artculos
personales.
Ignacio Ramrez era ya conocido como periodista, ensayista
liberal consumado y constituyente, pero Mxico todava no reconoca su dimensin como estadista. En 1864, mientras resida en
Sinaloa, defendi a presos polticos del imperio francs y escribi
para La Opinin y Estrella de Occidente, hasta que fue desterrado.
En plena intervencin francesa, Ignacio Ramrez, Benito
Jurez, Francisco Zarco y otros liberales mexicanos fueron declarados enemigos pblicos del imperio. Por tal motivo, y conociendo
los alcances de unos traidores con poder, ocult a su familia en
una casa en Tacubaya, propiedad de la seora Tomasita Reyes,
pariente del general Bernardo Reyes, que se encontraba en la calle
primera de San Miguel (ahora General Jos Morn) nmeros 19 y
31, en compaa de los familiares de su amigo y hermano as le
deca, el general Sstenes Rocha, que se encontraba en Puebla,
junto al general Juan Ramrez, combatiendo a los franceses al lado
del general Zaragoza.
En 1890, la casa de Tomasita Reyes se convirti en la casa de
la familia Ramrez Mateos. Comprenda la manzana delimitada
por las calles Jos Morn, avenida Revolucin y Jos Ceballos, con
excepcin del terreno de la esquina de avenida Revolucin, que fue
vendido a don Agustn Haghenbeck quien tena varias propiedades en Tacubaya, incluida la casa de La Bola, que en un tiempo
perteneci a la Gera Rodrguez. La casa de la familia Ramrez
93

Mateos comprenda el terreno que hoy ocupa la tienda Gigante

(ahora Soriana), as como las oficinas de Guas Roji, propiedad del
apreciado seor Palacios Roji.
Ya con la familia en lugar seguro, Ignacio Ramrez se encontraba demasiado pobre como para costear el viaje para alcanzar
a Benito Jurez y al gobierno mexicano, que haban evacuado la
capital rumbo al norte del pas. Sin otra opcin, sali de la Ciudad
de Mxico apoyado en un bastn. Jos, su hijo, le dio alcance por
los rumbos de Huixquilucan, camino a Toluca. Celestina Vaschetti,
esposa del general Jess Alfaro, lo haba enviado con la consigna
de que le entregara a su padre un caballo y vveres para el camino.
Jos volvi regaado a Tacubaya y el padre, a marchas forzadas,
lleg hasta los estados de Sinaloa y Chihuahua.
A la familia Ramrez lleg la noticia de que su casa ubicada
en las calles de La Cerbatana y Santa Isabel haba sido ocupada
y saqueada por los conservadores, comandados por un militar
francs a las rdenes del general Forey. El saqueo fue maysculo.
Siete carretones jalados por mulas cargaron con el mobiliario, que
fue a parar a las casas de diversos militares conservadores y de una
seora de dudosa reputacin que viva en la calle de La Vuelta,
cerca de la Alameda.
Para fortuna de la familia Ramrez, cuando triunf la Repblica
mucho de lo perdido se rescat y otro tanto se recuper en el mercado
de El Volador. Pero la peor noticia que recibi Ignacio Ramrez fue
que la mayora de sus cdices y manuscritos, as como sus 400 libros,
que eran su mayor tesoro, tambin haban sido robados. Muchos
de los documentos tenan cerca de 200 aos en su familia y representaban su herencia indgena, que provena del linaje de su madre
Sinforosa Calzada, que descenda del seor azteca Ahuelitoc.
Entre esos documentos haba un cdice, los rr libros, que regulaba la vida del imperio azteca. El cdice fue a parar a manos de
un historiador bibliotecario que se proclam como el descubridor
de esos textos prehispnicos. Debido a que no quera verse envuelta
en un escndalo, la familia Ramrez manej la versin de que los
textos "llegaron a manos de Jos Fernando Ramrez". El cdice
se ha dado en llamar Cdice Ramrez, no en honor de su dudoso
94

descubridor, Jos Fernando Ramrez, sino de Ignacio Ramrez, El

Nigromante, propietario original y por derecho. En las altas esferas
de la masonera y de la intelectualidad mexicana se comentaba
lo siguiente (sigo la versin de Manuel Orozco y Berra, Alfredo
Chavero y Manuel Siliceo, 27 de junio de 1875).
Aprovechando su cercana con los emperadores Maximiliano
y Carlota, Jos Fernando Ramrez se empe en reunir, a como
diera lugar y sin escrpulos, documentos de valor histrico o
libros antiguos que incrementaran su coleccin privada. Se obsesion a tal grado que, al amparo del gobierno francs, cometa
toda serie de atropellos en contra de instituciones y personas.
En los crculos intelectuales se saba que la familia de Ignacio
Ramrez tena en su poder los u libros. Cuando El Nigromante
fue aprehendido y conducido a la prisin de San Juan de Ula,
Jos Fernando Ramrez acompa a las tropas francesas a casa de
Ignacio Ramrez. Fue entonces cuando el supuesto "historiador"
instruy y coordin a las tropas francesas, que en dos carretones
se llevaron confiscados la biblioteca y algunos documentos. Tal
era su apuro, que en la va pblica dejaron tirados libros y papeles
que los vecinos recogieron y entregaron, meses despus, a la esposa
de El Nigromante.
En 1867, Jos F. Ramrez utiliz el mismo esquema para saquear 6 5ii volmenes virreinales que custodiaba el convento de
Santo Domingo.
Para cubrir sus abusos, el historiador pregonaba entre sus
amistades que mediante "una investigacin exhaustiva" haba
descubierto, entre otros, el famoso cdice. Despus de la cada de
Maximiliano, Jos Fernando Ramrez se fue de Mxico. Pero su peor
crimen fue haber vendido todo ese patrimonio cultural e histrico
en el extranjero. Varios intelectuales le escribieron a Alemania,
sin resultado, y el pas perdi una parte valiosa de su patrimonio
cultural, no a causa de una invasin extranjera sino por unos herederos irresponsables que, influidos por el padre Agustn Fisher,
confesor de Maximiliano, subastaron un total de 43 mil volmenes
virreinales en Londres. El acervo termin en la Universidad de
Berkeley, en California.
95

Es falso que en 1856 Jos Fernando Ramrez descubriera el

cdice en el convento de San Francisco, as como es totalmente
falso que Manuel Siliceo, gran amigo de la familia, hubiera comisionado a este personaje para rescatar documentos de acervos
privados y pblicos, como lo es que lo hubiera autorizado para
apropiarse de ese patrimonio cultural del pueblo de Mxico. El
Cdice Ramrez fue escrito por un to lejano de la seora Calzada,
del linaje de los Ramrez de Quiones, un religioso de nombre Juan
Ramrez que, en unin de un copista de apellido Rivas ilustrara
el lado derecho del manuscrito. La Inquisicin lo prohibi y, con
el fin de evitar que fuera destruido, cerca de 1571 Rodrigo Ramrez
de Quiones lo sac del Estado de Michoacn. De hecho, al texto
original le faltan hojas que fueron censuradas por la Inquisicin
porque fomentaban la idolatra. El texto se llam inicialmente
Compilacin de historia y costumbres indgenas, y contena los testimonios de ancianos descendientes de la nobleza azteca recabados
por el seor Juan Ramrez. Desconocemos el destino del otro
manuscrito sustrado, llamado Peregrinaje a Jucutccato, escrito en
tarasco huramuqueti. En 1843, en su casa, es decir 13 aos antes
del falso y supuesto descubrimiento de Jos Fernando Ramrez,
El Nigromante copi las ilustraciones perdidas o incompletas del
cdice publicado en 186o.
Sabedor de los actos que cometi, Jos Fernando Ramrez
elabor infinidad de comunicados, con fecha anterior, relacionados con el hallazgo del cdice. Tal ocurri con la presentacin del
mismo, que fech el ro de septiembre de 186o, en la que sostuvo
que localiz el cdice en el Convento de San Francisco el 16 de
septiembre de 1856. La fecha es totalmente falsa ya que Ignacio
Comonfort, presidente de Mxico, en febrero de ese ao mand
derribar el convento, y lo que subsisti de l fue trasladado al Colegio de Minera, en abril de 1856. La parte noroeste del convento
habra de convertirse en el Hotel Iturbide.
Algo que jams pudo aclarar Jos Fernando Ramrez es cmo,
13 aos antes del descubrimiento del cdice, Ignacio Ramrez pudo
copiar diversos dibujos que, por cierto, an existen en el acervo de
la Biblioteca del INAH.
96

Por ltimo, en 1871 Alfredo Chavero recibi de los herederos

de Jos Fernando Ramrez una copia del cdice. La rechaz por
tica personal, ya que conoca su origen y la obsequi a Manuel
Orozco y Berra, quien intent esclarecer el asunto en su valioso
libro, el Cdice Ramrez, con una dedicatoria a la familia de El
Nigromante en los siguientes trminos: 'A la familia Ramrez, con
aprecio y estimacin, como recuerdo y en memoria de I. Ramrez,
El Nigromante".

A Ignacio Ramrez le pes no haber podido recuperar esos documentos familiares. Esperamos que algn da el pueblo mexicano,
a manera de justicia divina, aclare el origen del Cdice Ramrez, que
debera llamarse Cdice Ignacio Ramrez. Ese da la historia nacional
juzgar y condenar a Jos Fernando Ramrez por sus crmenes en
contra de la cultura mexicana.
Durante su vida, Ignacio Ramrez tradujo mltiples documentos prehispnicos. Ah estn, como prueba, y mucho antes de
que cualquier nacional o extranjero lo hiciera, la traduccin de los
jeroglficos mayas, en 185o; el Diccionario del idioma maya, publicado por J. Williams; el Diccionario espaol-nhuatl; los dibujos
del Cdice Ramrez y su significado; los jeroglficos maya, nhuatl
y quich; Lengua y vocabulario maya-nhuatl-otom. Casi todos
los escritos originales de El Nigromante han estado en el acervo
del INAH sin divulgarse por dcadas.
A la muerte de Jos Fernando Ramrez, Alfredo Chavero iba
a adquirir la referida biblioteca pero declin en su intento porque
se enter de que el gobierno del presidente Jurez consideraba ese
patrimonio como robado.
Volvamos a la intervencin francesa. Con grandes vicisitudes
Ignacio Ramrez lleg a Sinaloa, donde resida su hermano. All
prest servicios al ejrcito republicano y al pueblo de Mxico. Escribi en peridicos y redact piezas oratorias para levantar el nimo
popular. Viaj a Mazatln, donde presenci el ataque de la fragata
La Cordelire y la feroz defensa organizada por el general Snchez
Ochoa. Estuvo a punto de ser apresado por las tropas francesas y
conservadoras, pero con la ayuda del pueblo de Mazatln logr
escapar vestido de jornalero y lleg a Sonora.

Con todo su estilo combativo, fund un nuevo peridico,

La Insurreccin, el grito de guerra patritico y de entusiasmo del
pueblo sonorense. Ah sostuvo la legendaria polmica con el tribuno espaol Emilio Castelar que fue, a decir de Francisco Sosa,
una segunda guerra de independencia del pueblo mexicano. En
Pars, Ignacio Ramrez fue declarado vencedor por unanimidad.
Emilio Castelar le envi un retrato con la siguiente dedicatoria:
"A Ignacio Ramrez, en recuerdo de una polmica en la que la
elocuencia y el talento estuvieron siempre de su parte; del vencido, al vencedor, Emilio Castelar, Pars, 1867". En Espaa haba
aparecido una litografa de Ignacio Ramrez que sirvi para que
Emilio Castelar mandara a hacer el retrato al leo de El Nigromante, que tras permanecer aos con la familia se entreg a un
museo de Mxico.
Con la ley del 3 de octubre de 1865 Ignacio Ramrez regres a Sinaloa y a sus luchas por la expulsin de los franceses del
territorio mexicano, pero fue rpidamente aprehendido. Vctor
Hugo ya saba del talento colosal del legendario Nigromante. De
modo que aparecieron diversos artculos en diarios europeos, lo
que presion al ejrcito francs a conmutarle la pena de muerte
por el destierro a San Francisco, California. All Ignacio Ramrez
inici de nuevo y de lleno la publicacin de sus artculos en diarios
locales en contra de la intervencin francesa.
Antes de la cada de Maximiliano fue confinado en la prisin
de San Juan de Ula, donde contrajo la fiebre amarilla. Ya recuperado, fue deportado a Yucatn. En Mrida se reencontr con su
gran amigo, el leal patriota e historiador Francisco Sosa, que lo
introdujo en los crculos sociales del estado.
En tanto, la masonera mexicana asentada en la capital de la
Repblica preparaba e ideaba la forma de hacer llegar a Ignacio
Ramrez a la Ciudad de Mxico. Pudo conseguirlo pero el imperio
de Maximiliano lo mantuvo en arresto domiciliario y con centinela
durante las 24 horas del da.
En julio de 1867 Mxico recuper su libertad. De vuelta a
las andadas intelectuales, Ignacio Ramrez se incorpor al diario
El Correo de Mxico, en unin de sus correligionarios y amigos
98

Guillermo Prieto, Antonio Garca Prez, Alfredo Chavero, Jos

Toms de Cullar e Ignacio Manuel Altamirano.
Ignacio Ramrez nunca negoci sus ideales, sus principios
ticos o morales, ni claudic de sus conceptos fundamentales. Los
bigrafos afirman que durante la intervencin francesa lleg a
Chihuahua en condiciones desastrosas, con un traje desgastado. Un
polica lo detuvo y le coment: "Seor, queda usted arrestado por
el cargo de mendicidad y malvivencia; aqu est prohibido pedir
limosna". El Nigromante contest: "Tiene usted razn. Yo mendigo la libertad de mi pas invadido". Cuando el gobernador se
enter de lo ocurrido, se disculp amplia y personalmente pues
era amigo de Ignacio Ramrez.
Tras las elecciones de 1871 en que Benito Jurez result reelecto
presidente de la Repblica, Ignacio Ramrez escribi:
Bueno, malo o maravilloso, no es justificacin para perpetuarse en
el poder. Venci al enemigo extranjero, pero quin lograr hacer
que Benito Jurez pierda la adiccin reciente al poder.

A Ignacio Ramrez le decepcion ver cmo el gran hombre

y su trayectoria se perdan por el eterno vicio del poder. Para los
liberales, el gobierno de Jurez dejaba de ser constitucional. No lo
apoyaba el pueblo mexicano sino un grupo militar amparado en el
triunfo sobre la intervencin francesa.
Soledad Mateos, la amiga querida de Margarita Maza de
Jurez, se converta en la esposa de un contrincante poltico. Jurez intent ingenuamente aplacar a El Nigromante ofrecindole
puestos polticos, obsequios y recuerdos de la intervencin francesa.
Ignoraba que se las vea con el hombre ms incorruptible en la
historia de Mxico del siglo xix. Estaba declarada la separacin
moral entre un gobierno inconstitucional y los verdaderos liberales
mexicanos.
Ignacio Ramrez, patriticamente, se ha enlistado
en el Batalln Hidalgo, el glorioso, el s de febrero
99

del ao en curso, bajo las rdenes del general Pedro

Hinojosa.
Guillermo Prieto, 1862

7
Las leyes de Reforma

Ante la insistencia de algunos importantes intelectuales, pero con

la renuencia del que redacta sobre temas tan sensibles para el pueblo
de Mxico como el del periodo de la guerra de Reforma y el papel
que jug Ignacio Ramrez en ese hecho histrico, y sin el nimo
de generar polmicas estriles o causar divisiones innecesarias,
dejamos este captulo intacto, apegado a los relatos y hechos que
eran conocidos por la familia Ramrez, y que fueron matizados o
censurados por los historiadores.
Esto es lo que sucedi.
En 1859 el pueblo mexicano derrot a los conservadores en
una de sus tantas intentonas orquestadas por el clero, conformado
en su mayora por rdenes regulares que a toda costa queran evitar
que la nacin contara con la Constitucin de 1857. Basta recordar
al arzobispo Labastida, quien conden con energa la Constitucin, su promulgacin y su entrada en vigencia. No entendi que
el pueblo de Mxico ya estaba cansado de mezclar lo dulce y lo
salado. El clero se haba convertido en enemigo del pobre pueblo
mexicano con el nico propsito de mantener sus privilegios y sus
abundantes diezmos.
Quin no recuerda a mujeres del pueblo que primero se
sentan obligadas a llevar el diezmo a la iglesia y luego a dar de
comer a sus hijos, so pena de perder el cielo o cometer un pecado
mortal.
Quin no recuerda al pueblo mexicano arengado desde los
plpitos para que derrocara a gobiernos constitucionalmente electos
con tal de que el clero conservara, junto a una pequea burguesa,
sus privilegios indebidos.
1o9

Quin no recuerda a familias enteras que pobremente queran

enterrar a sus parientes en algn camposanto pero antes deban
otorgar un donativo cuyo monto sealaba la calidad de la sepultura.
Quin no recuerda la negativa del clero a darles cristiana sepultura
a liberales o a militares republicanos.
Afortunadamente existi la ilustracin intelectual y cuando
Mxico decidi darse una nueva constitucin, sin importar que
estuviera plagada de omisiones, decidi que era el momento histrico oportuno para enfrentar a un grupo de hombres amparados
en fueros, dueos y propietarios de ms de dos terceras partes
del pas, sin contar los bienes que tenan ocultos o simulados con
prestanombres o sociedades mercantiles. Estamos refirindonos al
clero mexicano.
Un solo hombre no poda lograr el cambio de modo que se
unieron las mentes ms brillantes, los espritus ms combativos,
formados en la adversidad que templa a los grandes de la historia,
para aligerar de forma definitiva la carga del pueblo mexicano.
La reaccin conservadora fue implacable con todos los liberales mexicanos. Los seores del dinero y de la fe no se iban a dar
por vencidos. Jurez, el presidente errante, lo supo siempre y no
se intimid. Contino la lucha con una determinacin digna de
ser recordada siempre y convoc a Melchor Ocampo, Francisco
Zarco, Guillermo Prieto e Ignacio Ramrez, quien jugara un papel
trascendental en la concepcin de las leyes de Reforma.
Cuando Ignacio Ramrez fue congresista en 1857 elabor un
proyecto ambicioso y determin acabar con la funesta relacin
Iglesia-Estado. El documento original, que se encuentra en los
archivos del Congreso, y se encontraba hasta 1896 en los anexos de
la Constitucin de 1857, mencionaba los siguientes preceptos:
El matrimonio es un acto civil, originado por la ley comn
que debe estar controlado y regulado por autoridades del
gobierno constitucional y dar igualdad de gnero y derechos
a ambos contrayentes. El clero podr celebrar matrimonios
sin condicionar a los consortes y de manera gratuita. El matrimonio religioso no tendr valor oficial y no estar sobre
uo

o en contra de las leyes o requisitos legales vigentes. Los

matrimonios, de acuerdo a la ley laica, debern celebrarse
frente a jueces civiles. Los jefes militares de cada plaza
contarn, en relacin con sus tropas, con las facultades para
celebrar matrimonios, que sern ratificados ante la autoridad
civil local en el lugar de origen de los contrayentes.
El matrimonio religioso es nulo de pleno derecho, aun
como documento probatorio, en materia de sucesiones. Los
matrimonios eclesisticos anteriores a la vigencia de esta
Constitucin debern ser validados frente a las autoridades
civiles.
El Ejecutivo Federal ser el titular del Registro Civil a
travs de la Comisin Nacional de los Registros Civiles en
todas las entidades del pas.
Los cementerios de todo el territorio nacional, as como los
templos y camposantos de Mxico, son y sern propiedad
nica y exclusiva del pueblo mexicano. El gobierno federal
debe administrarlos con cargo al erario pblico, ya que son
el lugar de descanso perpetuo de los propietarios originales
del pas.
El trabajo del pueblo mexicano no deber ser interferido
o suspendido por ninguna fiesta religiosa. El Congreso
determinar las fiestas oficiales.
Todo hombre, mujer o nio debe y tiene derecho a creer
libremente en lo que ms desee, en la religin que considere
conveniente. Por lo mismo, la religin catlica ser una ms
de las toleradas. El Ministerio del Interior deber regular las
prcticas y ritos religiosos en templos y no en la va pblica,
evitando sectas y credos que lesionen la conciencia y el sano
desarrollo mental del pueblo mexicano. Asimismo, los plpitos de las iglesias no son tribunas legislativas del Partido
Conservador, por lo que deben abstenerse de intervenir en
asuntos laicos, so pena de que el gobierno mexicano inicie
acciones legales en contra de los responsables.
El gobierno mexicano, constituido por el Ejecutivo, el Legislativo y el Judicial, es el nico poder federal reconocido

por esta Constitucin. Con el fin de evitar ms daos a la

Repblica, se les desconoce toda personalidad jurdica, social
o poltica a las iglesias y congregaciones religiosas. Todos
los bienes, objetos, propiedades e inmuebles que estn bajo
el control de estas ltimas o a travs de terceras personas, se
declaran propiedad del pueblo de Mxico y sern desalojados
para que el gobierno federal los destine a usos y fines de
utilidad pblica y no como centros de ocio o vagancia. Las
congregaciones y rdenes religiosas y quienes representan
sus intereses, bajo ningn ttulo podrn participar en asuntos
de gobierno, o ser electos para cargos populares. La violacin
de esta disposicin se considerar un delito grave.
Los bienes eclesisticos fueron y son construidos con el
dinero del pueblo de Mxico. Todo bien que se encuentre
dentro y fuera de los templos religiosos, incluidas las obras
de arte, sern destinados a museos o centros de cultura.
[Este punto sirvi para que Ignacio Ramrez fundara el
museo de arte religioso en Tepozotln, as como la segunda
Biblioteca Nacional, y preservara la Biblioteca Palafoxiana,
en la ciudad de Puebla.]
Estos preceptos no fueron aprobados a nivel constitucional
porque tal vez existi una lnea conservadora en el Congreso, pero
sirvieron como antecedente para que Melchor Ocampo elaborara
Las ocho leyes fundamentales.

La emancipacin dogmtica se consum con la independencia

nacional pero la interdiccin del pueblo mexicano dur hasta las
leyes de Reforma, que le devolvieron a ste el control de su destino, y al ser humano comn su plena conciencia, su maravillosa
autodeterminacin y, sobre todo, la autonoma intelectual para que
construyera ui nacin progresista, de educacin laica y gratuita,
que destruy a una de las mafias del poder, insaciable cuando de
dinero se trataba, que extorsion al pueblo pobre y derroc a presidentes de la Repblica electos democrticamente.
De ah la estatura y el lugar que Ignacio Ramrez tiene y
tendr en la historia de Mxico. La gente comn, an temerosa del
112

cielo y el infierno en aquellos das de emancipacin y de la segunda

independencia nacional, despert. Para Guillermo Prieto
Ignacio Ramrez realiz mayores hazaas que el propio Hidalgo,
porque su obra era la libertad intelectual y procur darle al pueblo
ms esperanza que las servidumbres en una parcela sin futuro o
sin destino propio, terminando con la eterna esclavitud de los
desposedos.

En esos aos la p-ente comn desconoca los hechos y las

circunstancias que le acontecieron a Ignacio Ramrez, perseguido
por sus ideas emancipadoras por clrigos y conservadores, que llegaron a perpetrar crmenes en nombre de sus fueros y privilegios.
Guillermo Prieto, ya muy anciano, relataba a los hijos de Ignacio
Ramrez estos hechos vergonzosos que ordenaron los hombres de
Dios en contra de El Nigromante.
Corra el ao de 1859 e Ignacio Ramrez era Ministro de
Justicia, Instruccin Pblica, Fomento, Agricultura, Comercio,
Colonizacin e Industria, y como escribi Ignacio Manuel Altamirano el i8 de julio de 1859,
El pueblo de Mxico, cansado ya de los abusos del clero y de las
traiciones de los conservadores, se reuni en una gran multitud
frente al Palacio Nacional, y por aclamacin multitudinaria y por
orden del gobierno de la Repblica design a Ignacio Ramrez para
ejecutar y aplicar las leyes de Reforma.
Entre los devotos, el clero y los tartufos corri como fuego la

noticia: El Nigromante sera el ejecutor de la blasfemia y hereja de

la Reforma. En los diarios de la poca lo llamaban "excomulgado",
"hereje", "masn", "jacobino". Jams le pudieron reclamar que no
estuviera frente al pueblo de Mxico, a la altura de las circunstancias. Y jams se benefici, como otros, del botn que significaron
los claustros y conventos que expropi.
En enero de 1861 altos jerarcas de la Iglesia mexicana se presentaron demandando una entrevista con El Nigromante, quien
113

mand responderles que no perdieran el tiempo y observaran

estrictamente las leyes emanadas del congreso mexicano. All presentes, con seda roja y encaje de Bruselas, se encontraban las aves
de mal agero del pueblo mexicano: Clemente de Jess Mungua,
Pedro Espinosa, Jos Mara Covarrubias y Meja, Lzaro de la
Garza y Ballesteros, Francisco de Paula Verea, a nombre de Luis
Clementi, Pedro Barajas y otros ms. Con el fin de hacer la espera
ms amena llamaron al fotgrafo Cruces y Campas para que los
retratara a todos juntos. Ms tarde la fotografa fue utilizada con
fines propagandsticos y bautizada como Los mrtires de la Reforma.
Cuando el presidente Jurez se enter de este hecho, orden la
expulsin de varios de esos religiosos del pas.
En el momento en que el secretario sali a anunciar que los seores no podan ser recibidos, comenz la guerra entre un gobierno
elegido democrticamente y el poder eclesistico. Los seores arzobispos comenzaron a emplear sus tcticas ms sutiles, a las rdenes
de la diplomacia vaticana. Primero extendan una recomendacin;
luego, si el efecto era contrario, una amonestacin, y si esto no daba
resultado sacaban su arma ms letal, la excomunin.
Segn relat Francisco Zarco, haciendo uso de sus ms amplias facultades celestiales, los seores referidos un da "aparecieron
de la nada"una cartera tamao oficio, de piel color vino, que contena
una muy elaborada correspondencia, llena de lacres y sellos rematados por el escudo vaticano, y alzando la mano uno de los clrigos
anunci solemnemente que, en vista de la negativa, su santidad Po
IX haba excomulgado a Ignacio Ramrez, excomunin de la que
haca partcipes a sus descendientes hasta la cuarta generacin.
Tal revuelo caus la mentada carta que la gente se agolp en
las escaleras del patio central de Palacio Nacional para ver salir a los
hombres celestiales, que cruzando la acera se introdujeron en la Catedral rodeados por un gran nmero de lisonjeros y monaguillos.
Ignacio Ramrez sali de su privado y frente a los empleados
del Ministerio, lvidos y consternados, anot en la carta del pontfice
romano la siguiente leyenda: "Enviar al Ministerio del Interior y
archvese donde no estorbe". Acto continuo se dirigi a los presentes
con su impactante semblante y dijo:

No venimos a hacer la guerra a la fe sino a los abusos del clero.

Nuestro deber como mexicanos no es destruir el principio religioso sino los vicios o abusos de la Iglesia para que, emancipada la
sociedad, camine.
Una carta vaticana no hara claudicar al apstol de la Reforma de uno de sus objetivos: la estricta observancia del Estado de
derecho.
Para quien dude de lo antes referido, bastar la siguiente cita
de Guillermo Prieto que, conmovido, contaba con emocin a los
hijos de Ignacio Ramrez:
En todo Mxico circul la famosa ancdota espeluznante. A un
lugar llamado La Moneda se llevaron algunas joyas de carcter
religioso, un tesoro en forma, custodias, clices, copones, patenas de
oro o sobredoradas. Nadie quera tocarlas. Los obreros, en grupos
hostiles, llenaban el patio. La noticia haba cundido por aquellos
suburbios. El pueblo humilde pugnaba por entrar a ver semejante
tesoro legendario y el destacamento de polica contena con dificultad a la creciente multitud. Ignacio Ramrez fue notificado. S ali
de su oficina, tan slo acompaado por Guillermo Prieto, y abord
un coche de punto.
Cuando la turba se enter, se apost en un lado de la calle. Gritaba
"impo, ateo, hereje, nigromante". Otros se desbordaron en aplausos
y vivas al ministro. En forma muy respetuosa, la gente dej el paso
libre para permitir que Ignacio Ramrez entrara al inmueble. El
silencio se hizo. Estaban frente a un hombre ntegro y de principios
slidos. El Nigromante se dirigi hacia los objetos de oro y plata
all hacinados y, para asombro de los presentes, tom un mazo de
hierro y se puso a golpear el metal impoluto. Las gemas, perlas y
joyas saltaban bajo el sacrlego martillo. Los objetos se abollaban
y rompan. Acto continuo, los obreros imitaron en su mayora al
ministro hereje. La Reforma se alzaba con un gran triunfo.
Al caer la tarde, Ignacio Ramrez se dirigi a la gente con estas
palabras: "Pueblo de Mxico, yo soy uno ms de ustedes. Deben
saber que el oro, las piedras, perlas y cosas de valor son de su propiedad. Ustedes los dieron como limosnas y diezmos para comida
y sustento de los desprotegidos o para obras sociales, no para la
H5

insaciable vanidad y banalidad de unos cuantos que, deseosos de

encontrar felicidad en los excesos, se olvidaron de los ms pobres.
Por eso devuelvo ese dinero al pueblo pobre de Mxico, con la
esperanza de que cumpla de forma final a la causa para la que fue
destinado".

Ignacio Ramrez fue ms all. Impuls proyectos de ley que

complementaban las leyes de Reforma en los que se determinaba la
desaparicin de las rdenes religiosas.Tena la intencin de obligar a
las autoridades religiosas de todo credo a que pagaran puntualmente
un salario digno a cada sacerdote activo. Los salarios provendran
de las limosnas y los donativos pblicos. Lo que sobrara de stos,
se destinara al mantenimiento de los inmuebles religiosos y para
obras de caridad.
Asimismo, deca que toda persona que labora debe recibir un
salario digno y que los sacerdotes no deban ser la excepcin. Si la
Iglesia no quera observar este precepto, el gobierno mexicano poda
administrar el dinero que se recaudara en los templos y cubrir los
salarios de los sacerdotes. Y aseguraba que la Iglesia deba pagarle
una renta al gobierno federal por la utilizacin de los templos, que
eran propiedad de la nacin.
Los sacerdotes tenan garantas individuales, pero si cometan
un delito robo de arte sacro, faltas comunes, uso indebido de los
templos, dao a los inmuebles entregados en comodato o renta
deban asumir la responsabilidad penal.
Un da de junio, Benito Jurez se asombr cuando su jefe de
guardia le coment:
Seor Presidente, nos informan que el seor Ministro de Justicia,
Ignacio Ramrez, en cumplimiento de las leyes de Reforma est
derrumbando, con sus propias manos, ya que los obreros no se
atrevan, los muros del convento contiguo a la Alameda [el de
Santa Isabel y de La Concepcin que, en parte, ocupa actualmente
el Palacio de Bellas Artes]. Tom posesin del inmueble, con la
oposicin de los religiosos.

116

Le siguieron los templos de San Agustn, hoy Biblioteca Nacional, el convento de La Merced y un gran nmero de propiedades,
tanto en la Ciudad de Mxico como en el interior de la Repblica. En Puebla, Ignacio Ramrez rescat la majestuosa Biblioteca
Palafoxiana y entreg el palacio arzobispal al gobierno del estado
para que fuera la sede de la administracin. Tambin concentr un
gran nmero de cuadros y de arte religioso en Tepozotln, acervo
que existe hasta nuestros das.
Muchos bienes e inmuebles pasaron por las manos de Ignacio
Ramrez y jams se apoder de un solo cntimo, ni se benefici
en forma alguna de la exclaustracin de los conventos. Present al
Congreso una rendicin de cuentas pblicas de forma tan detallada
y pulcra que su honradez y probidad fueron reconocidas.
En lo ms lgido de la Reforma, acontecieron hechos en los
inmuebles expropiados al clero que horrorizaron a la sociedad mexicana. Los diarios publicaron la crnica de los siguientes sucesos.
Mientras Ignacio Ramrez estaba levantando inventario e
inspeccionando un convento que se encontraba en el centro de la
Ciudad de Mxico, cerca de La Merced (segn el cronista Ziga
y Ontiveros, el convento de La Merced se localizaba en las actuales
calles de Corregidora y Regina), sus hijos Romn y Jos jugaban
en el patio a las canicas. Una de ellas se desliz por una ranura del
piso (el piso del patio estaba cubierto de lajas o lpidas de piedra
de aproximadamente 70 centmetros de largo por go centmetros
de ancho y haba una fuente de cantera en el patio central).
Ante la insistencia de sus hijos, Ignacio Ramrez orden a
uno de los obreros retirar la piedra del suelo para sacar la canica.
Cumplida la operacin, descubrieron un pequeo atad de madera
con los restos de un infante recin nacido, que tena un cordn
amarrado al cuello. El espectculo era macabro. En ese momento,
Ignacio Ramrez orden remover todas las lajas de piedra del patio.
El asombro fue general: encontraron ms de 3o cajas con los restos
de nios enterrados en las mismas condiciones.
El jefe de la orden religiosa intent darse a la fuga, sin conseguirlo. Al ser interrogado sobre tan repulsivo hallazgo, declar que
las supuestas damas de la alta sociedad, de honorable reputacin, en

algunos casos otorgaban al convento grandes donativos en dinero

a cambio de dejar su "regalito" en el jardn. Las damas abortaban y
ocultaban los fetos con la complicidad de los clrigos.
Esa noche Ignacio Ramrez le inform al presidente Jurez lo
que toda la Ciudad de Mxico ya saba. El presidente le pidi a El
Nigromante llevarlo al lugar para constatar el hallazgo personalmente. Crea que Ignacio Ramrez, con el fin de apoyar la reforma
de Melchor Ocampo, haba montado semejante versin. Jurez,
Guillermo Prieto e Ignacio Ramrez salieron por la puerta de la
calle de La Acequia, abordaron un coche de caballos y llegaron al
convento. Eran las ri de la noche y an haba mucha gente a las
puertas custodiadas por la polica y algunos soldados. El presidente
entr discretamente al patio iluminado por velas que los obreros
haban encendido, "para los nios difuntos".
El presidente Jurez recorri el patio y observ las sepulturas. Miraba a los empleados y obreros con la esperanza de que la
visin dantesca fuera irreal. En su semblante el enojo dej paso a
la impotencia. Volvi la vista hacia Ignacio Ramrez y le dijo con
una voz apenas audible: "Gracias, licenciado Ramrez, por la corts
y moderada versin que hizo de estos acontecimientos. Se qued
usted muy corto". Inmediatamente, los cuerpos fueron trasladados
a un lugar digno, la iglesia de San Miguel, cerca del Bosque de
Chapultepec, donde recibieron sepultura.
Antes de retirarse del lugar, el presidente Jurez orden una
investigacin y "derrumbar todo convento, camposanto o claustro
de la Repblica pues no eran lugares santos sino lugares de ocio y
crmenes espantosos".
Ignacio Ramrez entendi entonces por qu hubo un incendio
en los archivos del convento de La Merced antes de la exclaustracin
y la expropiacin del inmueble por parte del gobierno mexicano.
Tras el hallazgo, mucha de la gente comn que no coincida con
El Nigromante como ejecutor de las leyes de Reforma le otorg
su apoyo incondicional.
Otro acontecimiento digno de mencin fue la demolicin de
una parte del convento de San Agustn, en la Ciudad de Mxico.
Ignacio Ramrez descubri una pared reciente en la entrada de
118

una capilla exterior. Le pareci extraa y mand derribarla. Para

asombro de los presentes, detrs de ella el clero haba ocultado, en
barriles de madera y ollas de barro, una inmensa cantidad de monedas, joyas y obras de platera, producto de diezmos, limosnas y
donativos que no pudo sacar tras la exclaustracin de los conventos
y la expulsin de las rdenes religiosas.
Esa cantidad colosal de dinero fue inventariada hasta el ltimo
real y enviada al inmueble llamado "de la Moneda" para convertirla
en dinero de curso legal. Con esos recursos, el gobierno de Jurez
cubri el 40% de los salarios adeudados a los empleados pblicos
en 1861, y fue llamado "el salario de la Divina Providencia" por los
trabajadores de las dependencias oficiales.
Almonte, Gutirrez Estrada, el arzobispo Labastida, el padre
Miranda y otros personajes declararon a Ignacio Ramrez "enemigo pblico". Desde el extranjero o la lejana se confabularon - para
eliminarlo.

El atentado

Para fortuna de Mxico, los acontecimientos y hechos que a continuacin refiero no tuvieron el efecto esperado por los conservadores.
Deca Guillermo Prieto que "gracias a Dios, que estuvo de parte
de los liberales, no pasaron a mayores".
Como precursor, idelogo y ejecutor de las leyes de Reforma,
a Ignacio Ramrez no le import enfrentarse a fuerzas siniestras
ni con poderes colosales que se escudaban en lo sagrado. La Iglesia segua despertando temor en la sociedad mexicana. As pues,
Ignacio Ramrez estaba seguro de que haba llegado el momento
histrico, poltico y social para acabar con sus abusos en contra del
pueblo mexicano. Ya no se permitira al clero gobernar a travs
de los conservadores, acumular ms poder y riqueza y derrocar a
presidentes de gobiernos democrticos.
Ignacio Ramrez conoca a la verdadera Iglesia de esos aos.
Su padre, los insurgentes y otros hroes nacionales haban pasado
algunas temporadas en las mazmorras de la Inquisicin. El mismo
fue perseguido por cmplices del clero, que no entendan lo que
eran las garantas individuales, la educacin laica y gratuita y los
derechos fundamentales. Saba tambin que todo lo que perjudicaba
al pueblo mexicano deba ser eliminado. La Ilustracin haba llegado
tarde pero se adaptaba a nuestra realidad social. Por eso la filosofa
de Ignacio Ramrez no fue rebasada por la realidad nacional y la
Reforma. Tampoco perdi el rumbo.
El partido conservador estaba determinado a detener, a
cualquier precio, a Ignacio Ramrez y a otros liberales mexicanos
sin reparar en el mtodo y en la forma. En la casa del arzobispo
primado de Mxico se fragu la confabulacin. Se dice que el
1 23

mismo Labastida y Dvalos la aprob, junto a Jos Ignacio Arenga,

Francisco de Paula Verea y un seor Barajas. Incluso bautizaron el
complot como "Nuevo amanecer".
Los conservadores se enteraron de que Soledad Mateos Losada se encontraba gravemente enferma del corazn, debido tal vez
a las continuas impresiones que la vida de su marido llena de
persecuciones, encarcelamientos y dificultades le provocaban.
Todos los das, alrededor de las diez de la maana, la seora Mateos de Ramrez dejaba su casa a bordo de una litera que
perteneci a su familia, un pequeo silln con techo y puertas de
madera cargado por dos sirvientes (las damas prominentes solan
utilizar este tipo de transporte en viajes cortos para no ensuciar sus
vestidos en las aceras de las calles, pues en esos tiempos no haba
an drenaje). Era una ferviente, pero moderada y discreta, devota
del Sagrado Corazn de Jess, as que asista a la Catedral a la cual
la familia Mateos haba donado una imagen religiosa que presida
una de las capillas del Sagrario (hoy permanece en el altar de la
iglesia). Rezaba por un momento y luego, igualmente discreta,
abandonaba el templo. Algunas veces pasaba a visitar a Margarita
Maza de Jurez para comentar temas sociales, bordar o hacer una
visita de cortesa.
Ignacio Ramrez siempre supo que su esposa era muy religiosa
y jams interfiri ni le prohibi nada en ningn sentido. Le deca:
"Si lo deseas, Sol, puedes ir a la iglesia si eso te place".
Una de tantas maanas, al salir de la Catedral, Soledad Mateos
fue abordada por una mujer muy humilde a quien le ofreci unas
monedas. La mujer las rechaz, pero le pidi trabajo de limpieza y
en las tareas del hogar para ganarse el sustento y alojamiento. La
seora Mateos de Ramrez se compadeci y, enferma como estaba,
vio en esta mujer una ayuda. Le pidi su nombre Leonor Guzmn y le dijo: "Sigue la litera, te pagar un sueldo mensual".
Leonor Guzmn tena aproximadamente 6o aos. Era muy
delgada, de tez oscura y facciones duras. Dijo que provena del estado de Oaxaca y que haba trabajado bajo las rdenes y proteccin
de Jos Mara Covarrubias y Meja, obispo de Oaxaca. En realidad,
Leonor Guzmn haba sido aleccionada por los conservadores para
124

infiltrarse en la casa de Ignacio Ramrez y proporcionarle, por las

noches, en la cena, un veneno muy eficaz.
Es posible que Ignacio Ramrez fuera un hijo predilecto de
la Divina Providencia porque, debido a la cantidad exorbitante de
trabajo que abrumaba a los ministerios, casi no coma ni cenaba
en casa, para contrariedad de la malvola Leonor Guzmn. Un
da, sin embargo, El Nigromante lleg relativamente temprano a
su casa. Eran las diez de la noche y Leonor Guzmn le dijo que en
el escritorio haba dejado una charola con algo ligero para cenar.
Lo que no previ fue que en ese momento el joven Cardoso, un
funcionario oficial, lleg con unos papeles que El Nigromante
deba firmar.
Como muchos nios, Juan y Romn Ramrez adoptaron un
gato feo y amarillo que haban encontrado en la calle. Mientras
Ignacio Ramrez atenda al oficial, el gato subi al escritorio y se
despach los manjares de la charola. Para su sorpresa, la familia comenz a or los maullidos agnicos del animal, que se contorsionaba
de dolor y echaba espuma por el hocico. Llamaron inmediatamente
a la polica pero Leonor Guzmn se dio a la fuga. En su descuido,
haba dejado un misal, la botella demasiado elegante que contena el veneno y una carta procedente de Oaxaca que deca: "Te
envo el asunto para el encargo que tienes en la casa del jacobino.
Saludos de todos tus amigos".
A pesar de toda la presin que ejercan sobre l, Ignacio
Ramrez jams se sinti intimidado por nada. Valiente, honrado,
recto y leal, al lado de Benito Jurez y otros liberales haba logrado
consumar la libertad de conciencia del pueblo mexicano y terminar
con la poca en la que el clero era propietario de dos terceras partes
del territorio nacional.
Otro relato conocido por la familia Ramrez refera que,
mientras efectuaba diligencias oficiales en los conventos y templos
de la Ciudad de Mxico, Ignacio Ramrez localiz un tnel de dos
metros de ancho y cinco metros de profundidad que de un lado
parta de la Catedral hasta el edificio del Santo Oficio, en la plaza de
Santo Domingo, y por el otro llegaba a la iglesia de La Candelaria,
en Tacubaya y de ah hasta el convento de San Angel. A travs del
125

tnel los clrigos transportaban los valores de la Iglesia sin riesgo

de ser vistos o asaltados. Algunos ingenuos consideraban que el
gobierno virreinal mand construirlo con fines militares.
El tnel fue cerrado durante la administracin de Lerdo de Tejada en 1872. Durante el porfiriato algunos tramos fueron utilizados
como parte del drenaje de la ciudad. El hecho es que la porcin que
comprenda de la iglesia de La. Candelaria hasta San Angel, por lo
que hoy es la avenida Revolucin, hasta 1889 poda recorrerse con
un permiso especial. Por generaciones, los habitantes de Tacubaya
supieron de la existencia de ese tnel. Decan incluso que guardaba
un tesoro. Hay quienes afirman que cuando se construy el viaducto
Miguel Alemn, en el desnivel de avenida Revolucin y Puente de
la Morena se encontr parte de ese tesoro.
Durante esos aos el incansable liberal reform la ley de
hipotecas y juzgados e hizo prcticas las leyes de separacin entre
la Iglesia y el Estado. Ide un plan de estudios, estandariz la
educacin elemental en la Ciudad de Mxico, estableci el primer
proyecto de observatorio cientfico y astronmico, don parte de sus
cuadros leos sobre tela, reuni otros ms para crear la coleccin de la Escuela de Bellas Artes, y renov el contrato de Antonio
Escandn para la construccin del ferrocarril de Veracruz.

126

9
La separacin

Guillermo Prieto recordaba a la familia Ramrez un hecho relacionado con la segunda administracin del presidente Jurez:
El Nigromante no poda traicionar sus ideales y principios fundamentales; en varias ocasiones Jurez mand llamar a Ignacio Ramrez para terminar con el enfrentamiento entre ambos. Jurez en
persona, o a travs de terceros, trat de convencerlo para que volviera
al partido juarista pero El Nigromante tan slo deca que si tanto
era el aprecio por su persona e ideales, lo mejor sera que el seor
Jurez abandonara la presidencia para que, ya como dos ciudadanos
comunes y en la vida privada, limaran asperezas.

No podra afirmarse que Jurez e Ignacio Ramrez hayan

sido enemigos. Durante dcadas los hermanaron los ideales liberales y la masonera. Pero para Ignacio Ramrez primero estaba la
democracia y luego todo lo dems. No poda hacer excepciones
constitucionales a favor de Jurez, despus de haber combatido a
Santa Anna, Comonfort y Maximiliano, que se encariaron con el
poder. Deca, en tono irnico, que
A un hombre que ya prob el poder le resulta difcil llevar luego
unas costumbres sencillas y decorosas. En la vida privada y pblica se
comienzan a notar los sntomas inequvocos de semejante adiccin.
El poder es una enfermedad catastrfica que se nutre del aplauso
nutrido y la lisonja.

1 29

Una tarde en que Ignacio Ramrez pas a recoger a su esposa

al crculo de costura en Palacio Nacional, coincidi con Benito
Jurez en los patios. Se saludaron sin decir palabra y se despidieron
de igual manera. Fue la ltima vez que la seora Soledad Mateos
de Ramrez asisti a esas reuniones.
Despus de tantas luchas y tantos encarcelamientos, El Nigromante no iba a renunciar a sus principios e ideales firmes. De
modo que no dud en seguir su camino solo, totalmente solo. Para
Ignacio Ramrez el poder no era una adiccin sino una herramienta
para servir.
Le encantaba ir al Zcalo y sentarse a observar de forma
discreta y a escuchar al pueblo liso y llano. Un da se interes por
una conversacin que sostenan dos caballeros de mediana posicin.
En cierto momento, uno de ellos sentenci: "Todos los triunfos del
seor Jurez estn suspendidos hasta en tanto no deje de ser presidente por voluntad propia. Lleva 14 aos en la silla presidencial".
(En 1871 Jurez se reeligi por tercera ocasin e Ignacio Ramrez lo
denunci implacablemente en diversos artculos periodsticos.)
A pesar de que la frmula fundamental de la vida de El Nigromante haba sido entrar aparentemente derrotado a una prisin
para salir a ocupar las ms encumbradas posiciones, en esta lucha
de colosos no estaba dicha la ltima palabra. Ignacio Ramrez fue
electo por unanimidad Ministro de la Suprema Corte de Justicia
de la Nacin, con la frrea oposicin de la administracin del presidente Jurez. A pesar de las fallas o defectos del sistema poltico,
era una poca en que caba la lucha de partidos y exista un lugar
frtil para todas las opiniones. Dur 12 aos como ministro. Siempre
habl con respeto del presidente Jurez y apoy todo proyecto que
estuviera sustentado constitucionalmente, que no violara ninguna
disposicin legal vigente y que no fuera contrario al inters general
de la nacin.
En esa poca gloriosa de la Suprema Corte de Justicia de la
Nacin, Ignacio Ramrez comparta funciones con Sebastin Lerdo
de Tejada, Cardoso, Iglesias e Ignacio L. Vallarta, y era tal su erudicin sobre temas constitucionales y otras ramas del derecho que
le llamaban "el Kant mexicano". Aunque se neg a escribir sobre
13o

derecho constitucional, se dedic de lleno a impulsar reformas al

sistema de justicia federal.
I La separacin permanente y definitiva del poder judicial
(autonoma total, orgnica y dogmtica). Sobre una lista de jueces
federales con ms de 3o aos de servicio en la administracin de
la justicia, el Congreso designara a los ministros o magistrados. El
escalafn corra en los siguientes trminos: juez civil, juez de distrito,
magistrado, candidato a ministro de la Corte, ministro numerario
y presidente de la Suprema Corte de Justicia.
2 El Congreso federal regulaba conductas del ejecutivo federal que trataban sobre el trfico de influencias o la presin sobre
el poder judicial para obtener resoluciones favorables.
3 La creacin de la escuela del poder judicial. Para ser juez,
ministro o magistrado era requisito indispensable haber estudiado.
La promocin de funcionarios del poder judicial se haca con base
en calificaciones en relacin con el desempeo, transparencia, cursos
de tica judicial, eficacia y otros rubros que daban puntos anuales,
necesarios para ser ministro de la Corte.
4 La inmovilidad de los miembros del poder judicial, incluidos los empleados menores, con la salvedad de que hubieran
cometido actos indebidos, o mostrado letargo en la administracin
de justicia, corrupcin o notoria incompetencia.
5 Cre los antecedentes de la jurisprudencia moderna y la
especializacin de las salas de la corte. Demandaba que la Suprema
Corte de Justicia atendiera, en una sala especial, los casos electorales y de garantas individuales, as como los delitos de los poderes
federales. Los juicios polticos deberan ser sancionados y no realizados por el Congreso, para evitar que invadiera la competencia
del poder judicial.
6 La autonoma presupuestal y orgnica del poder judicial y
la efectiva separacin de los poderes federales.
7 La oportunidad para que las mujeres pudieran aspirar, en
iguales circunstancias, a puestos de juez, magistrado o ministro de
la Corte.
'3'

Con semejantes ideas, siempre adelantadas a su tiempo,

Ignacio Ramrez volva a ser el centro de la controversia entre
el ejecutivo, que aspiraba a la omnipotencia, y el poder judicial,
determinado a mantener el sano equilibrio y la separacin real de
poderes a nivel federal. Era la constitucin de facto contra la constitucin progresista.
La opinin pblica, siempre implacable, pero muy benevolente con hombres de principios firmes, se puso a favor de Ignacio
Ramrez. Los diarios conservadores sealaban que "era el nico
hombre ntegro, sobreviviente moral de la Constitucin de 1857 y
de la Reforma". Por primera vez en su vida gozaba de la simpata
general.
En julio de 1871 apareci la sombra del fraude electoral en
las elecciones que gan Jurez. Porfirio Daz lanz el Plan de la
Noria y ms de la mitad del pas se levant en armas, acaudillada
por generales y gobernadores de varios estados.
Un dato que se desconoce es que cuando Jos Mart visit
Mxico en 1875 y 1876 insisti en conocer al legendario Nigromante, gracias a las referencias de Vctor Hugo. El liberal mexicano
le expuso sus visionarias ideas sociales y le obsequi un proyecto
que databa del 3o de enero de 1868 relativo a la emancipacin de
Cuba. El Nigromante apoy a Mart para que fuera delegado ante
el Congreso Obrero Mexicano. Se dice que el grupo de Ignacio
Manuel Altamirano present a Mart con la que sera su esposa,
Carmen Zayas Bazn.
La lucha de El Nigromante no haba sido infructuosa. El pas
se encauzaba a la etapa de la aplicacin formal de leyes, emanadas
del pueblo, exista un Congreso con un gran prestigio y sobre todo
una sociedad madura, consciente, pero que an no estaba acostumbrada a los tiempos de paz.
El 2 de enero de 1871 falleci Margarita Maza. Ignacio Ramrez le rindi homenaje con estas palabras:
Mujer virtuosa, de conducta moderada, de perseverancia y lealtad
incuestionables, orfebre extraordinario del temple y carcter del
seor Jurez.
132

El 15 de julio de 1872 Benito Jurez muri vctima de angina

de pecho. La sociedad, los polticos a favor y en contra, los masones,
nios, ancianos y soldados se unieron en duelo nacional. El hijo
ms querido de Mxico, rebelde y mal aconsejado, haba fallecido.
Sus defectos no opacaron sus extraordinarios servicios, su lealtad
incuestionable a Mxico, su perseverancia en la vida.
Sebastin Lerdo de Tejada lleg por consenso a la silla presidencial; despus estall la revolucin de Tuxtepec. Ignacio Ramrez fue apresado y conducido a La Ciudadela. El confinamiento
dur muy poco. Una vez libre fue nombrado Ministro de Justicia
e Instruccin Pblica por el general Porfirio Daz. Y una vez ms
dej huella. Aboli el internado en las escuelas nacionales, cre la
pensin para nios pobres sobresalientes, reestructur la educacin
elemental, reorganiz la Escuela Nacional Preparatoria y puso en
marcha la versin actualizada del plan de estudios oficiales, que ya
inclua biologa, matemticas e ingls elemental.
Ignacio Ramrez apoy a su discpulo, Gabino Barreda, para
que en 1878 fuera Ministro Plenipotenciario de Mxico en Berln,
con el propsito de estudiar el sistema educativo y de hospitales
y ponerlo en marcha en Mxico. Debemos recordar que durante
la primera administracin del presidente Jurez, Ignacio Ramrez
haba concesionado el Hospital Central a los alemanes para que
en tres aos emprendieran una rigurosa reestructuracin. Deba
prestar servicios gratuitos o a precios bajos. Fue el primer hospital
subvencionado por la Lotera Nacional y por donadores particulares, entre los que estaban familias de gran abolengo: los Landa,
los Preciado, los Mier y Pesado, los De Teresa, los Haghenbeck
y otras.
En 1874 Ignacio Ramrez recibi el golpe ms devastador de
su vida. Su esposa, Soledad Mateos, mora a causa de una aeja
afeccin cardiaca. A partir de entonces, Ignacio Ramrez sufri
una transformacin radical. Se retir de todo ambiente social.
Estaba herido de muerte. La mujer que renunci a una vida de
grandes comodidades, ttulos de nobleza, fortuna, propiedades y a
una existencia placentera, que abandon todo para seguirlo en la
aventura de cambiar y crear un nuevo pas, la que lo sigui como
133

buena creyente en las buenas y en las malas, en la prisin y el destierro, esa extraordinaria compaera haba fallecido.
El ministro de Justicia e Instruccin Pblica, el ministro
de la Suprema Corte de Justicia de la Nacin, ahora slo tena la
compaa de sus cinco hijos: Jos, Romn, Manuel, Ricardo y Juan.
Viva una rutina de relativa tranquilidad: de la Suprema Corte de
Justicia de la Nacin a su casa y de ah a la Suprema Corte. Ignacio
Ramrez paseaba diariamente por el jardn del Zcalo. Sus hijos lo
alcanzaban en ese lugar para llevarlo a casa. Estaba cansado de la
lucha y de la vida y haba perdido la capacidad de asombro.
A veces reflexionaba acerca del hambre de poder. Deca que
todo hombre tiene la enfermiza obsesin por el poder. "Entrgale a
un simio un sombrero y un bastn, y qu obtendremos: un ensayo
de dictador."
Cinco aos le sobrevivi a su esposa y un da de junio de 1879
se sinti enfermo. Le solicit a Ignacio L. Vallarta una licencia para
ausentarse de sus labores. Sali de la Suprema Corte de Justicia de
la Nacin y fue a sentarse en una de las bancas del Zcalo. Romn
y Juan fueron en su busca y lo llevaron a la casa de Santa Isabel
9. Se recost. A decir del doctor que lo atendi, vena moribundo.
Mxico se mereca un futuro infinitamente mejor que el pronosticado desde Europa o desde los plpitos, con una educacin laica y
gratuita, con derechos fundamentales, con apego a la ley, con una
sociedad combativa y prspera. Un pas construido y regido por los
mexicanos, gracias a hombres de la talla y las contribuciones de El
Nigromante (Francisco Zarco, 18 de junio de 1857).
A manera de homenaje a Ignacio Ramrez, relatar sin censura
el deceso de ese genio visionario, estadista y hombre colosal, cuyo
final fue diferente al del pueblo en general. Sus ideas y acciones
tuvieron dimensiones picas. Contribuy a mejorar de manera
radical a este Mxico y dej la puerta abierta a un nuevo futuro
para el pobre pueblo, condenado por nacimiento a la ignorancia,
la supersticin y la miseria.

134

Heme aqu sordo, ciego, abandonado

en la fragorosa senda de la vida:
Apagse el acento regalado
Que a los puros placeres me convida;
Apagse mi sol; tiembla mi mano
En la mano del aire sostenida.
Yo he probado mil veces la amargura
Jams como hoy, mezclada con mi llanto.
Qu es nuestra vida sino tosco vaso
Cuyo precio es el precio del deseo
Que en l guardan natura y el acaso?
Madre naturaleza, ya no hay flores
Por do mi paso vacilante avanza:
Nac sin esperanza ni temores
Vuelvo a ti sin temores ni esperanza.

Ignacio Ramrez, 1879

Io
El deceso

Ei 12 de junio de 1879, como ya se mencion, Ignacio Ramrez pidi

una licencia para ausentarse de la Suprema Corte de Justicia de

la Nacin. Al llegar a su casa, se recost. El mdico adelant este
diagnstico: "El licenciado Ramrez est gravsimo y visiblemente
moribundo". Agoniz a lo largo de tres das.
Con voz muy apagada, recordaba el da en que conoci a su
esposa y algunos pasajes de su vida familiar y poltica, tal vez para
distraer la mente de los atroces dolores fsicos que le aquejaban. El
da final estaban presentes su hermano, el general Juan Ramrez
Calzada, hroe de la batalla del 5 de mayo de 1862; su madre, Sinforosa Calzada, de 87 aos de edad, e Ignacio Manuel Altamirano.
La recmara denotaba una gran pobreza. Los objetos de valor
haban sido sacrificados o robados durante la dictadura de Santa
Anna y el imperio francs. Sobre dos mesas de noche descansaban
el retrato de Soledad Mateos, otro de sus hijos, y dos ms referentes
al Congreso Constituyente de 1857. Sobre la cabecera de la cama, al
fondo de la habitacin iluminada por dos velas, destacaba en
un leo sobre tela una imagen del Sagrado Corazn de Jess. De
una de las paredes colgaban las fotografas de su madre, Sinforosa
Calzada, una de Guillermo Prieto y otra de Leandro Valle. A la
izquierda de la cama reposaban un escritorio de cortina y un ropero
antiguo de cuatro metros de alto, con luna al centro, y tres sillas de
madera talladas.
El Nigromante se quejaba lastimosamente. Su mano derecha
descansaba sobre el pecho. No haba probado alimento desde que
cay enfermo. El doctor le administr una solucin que apenas
ayudaba a mitigar el dolor. A las n horas y 16 minutos del 15 de junio
139

de 1879 Ignacio Ramrez haba fallecido. Sus hijos, que aguardaban

en la habitacin contigua, ingresaron en silencio a despedirse de
su padre.
Ignacio Manuel Altamirano le inform a Ignacio L. Vallarta.
La noticia corri por la ciudad y sacudi a la sociedad entera. A
las seis de la tarde, gente de toda clase se agolpaba a las puertas de
la calle de Santa Isabel 9. Un hombre venda estampas del apstol
de la Reforma.
Dentro del domicilio de la familia Ramrez la afliccin y la
pena eran maysculas. Tambin la pobreza. Como El Nigromante
no haba recibido su sueldo en un ao y medio, no alcanz el dinero
para costear el funeral. La carta de Ignacio Manuel Altamirano a
Ignacio L. Vallarta era la nica salida esperanzadora.
Alguien recogi los papeles dispersos sobre el escritorio, textos
que Ignacio Ramrez mantena encendidos: un proyecto para la
Sociedad Mexicana de Geografa y Estadstica, de la cual era presidente; un informe de minera, recursos naturales y demogrficos
que haba redactado con Leopoldo Ro de la Loza, Alfonso Herrera
y Gumersindo Mendoza; un estudio que demostraba que Alexander
von Humboldt haba plagiado informacin de cientficos mexicanos
de los siglos xvii y xvIII. Haba otros documentos, como una carta
de Ignacio Mariscal en la que acusaba a Ignacio Ramrez de atacar
la figura del presidente y violar la ley de imprenta.
El da terminaba, y ya cerca de las ocho de la noche lleg un
carruaje muy elegante con seis policas de civil que se apostaron
afuera de la casa. Dos personajes ingresaron de forma tan discreta
que parecan familiares del difunto. Se trataba de Ignacio L. Vallarta, presidente de la Suprema Corte de Justicia de la Nacin, y del
presidente Porfirio Daz, que en esos momentos era considerado
hroe nacional. El presidente Daz, conmovido, salud al general
Juan Ramrez, a la madre y a los hijos de El Nigromante, a quienes
inform que el gobierno mexicano se hara cargo del funeral. Se
retir despus de 4o minutos de estancia, no sin antes preguntar:
"Cmo es posible que Ignacio Ramrez, con tantos puestos pblicos
y tanta popularidad, viviera tan modestamente?" El seor Vallarta
le contest en tono molesto: "Era el liberal ms honrado y decente
140

de Mxico. Qu poco lo conoca usted para poder creer que Ignacio

se hubiera beneficiado con algn cargo pblico".
A las diez de la noche el cadver fue embalsamado. Un artista
confeccion una mscara funeraria en yeso, que servira para la
estatua de Ignacio Ramrez en el Paseo de la Reforma (la mscara
se encuentra actualmente en el Recinto Parlamentario del Palacio
Nacional). Acto seguido, los grandes maestros de las logias masonas
de Mxico realizaron los ritos funerarios que correspondan a un
estadista de la talla de Ignacio Ramrez, Gran Maestro de la logia
masona H. Rito Nacional.
A las ocho de la maana del 16 de junio de 1879 el pueblo
abarrotaba las calles. En la Cmara de Diputados se dieron cita el
Presidente de la Repblica, los diputados, senadores, ministros de la
Corte, secretarios de Estado, miembros de las sociedades cientficas
y literarias y de las escuelas nacionales y masones. El cadver estuvo
expuesto ah hasta el 18 de junio. Ese da, Ignacio Ramrez recibi el
cario de todos los sectores sociales. Una muchedumbre se apost
afuera de Palacio Nacional, donde se llev a cabo una ceremonia con
el carcter de "Solemnsima en Grado Superlativo" y la presencia
del presidente Daz, ministros, funcionarios pblicos, estudiantes,
maestros, masones, el cuerpo diplomtico, y, en las galeras, el pueblo
mexicano. "La concurrencia fue tal y tan extrema, como nunca la
habamos visto en un caso semejante", escribi Francisco Sosa.
Despus de una interminable cantidad de discursos y poemas,
el cadver fue llevado al Panten del Tepeyac. En el trayecto de la
estacin del ferrocarril al cerro del Tepeyac varios se disputaron el
honor de cargar el atad. Volvieron a pronunciarse discursos y se
procedi a la sepultura de Ignacio Ramrez.
Este funeral, como se pudo constatar, en Mxico nunca se haba visto algo similar. En esto incluimos los funerales del presidente Jurez.
A los funerales de Ignacio Ramrez el pueblo en general se volc y no
influa la alta posicin poltica del difunto ni el elemento oficial. Fue
eminentemente popular y de la juventud estudiosa. El destino y el
pas confirmaron lo que Ignacio Ramrez tal vez ya saba: su camino,
a pesar de ser terrible, sostenido por su voluntad frrea, su ideologa,
141

su vocacin liberal, progresista y nacionalista, haba rendido el fruto

esperado. La gente comn tena un futuro promisorio y brillante
que slo estaba regido por la tenacidad y la perseverancia de cada
persona.
El Libertador, 19 de junio de 1879

La Constitucin progresista debe considerar

garantas individuales, educacin laica y gratuita,
igualdad de gneros, un Mxico libre por la
separacin de la Iglesia y el Estado.

Ignacio Ramrez, 1857

Ese hombre viene del infierno. Tan slo leer esa

Constitucin me causa gran afliccin porque puede
hacerlo a uno reo de un gran pecado.

Clemente de Jess Mungua, arzobispo, 1857

142

II

Importante nota aclaratoria

Desconocemos por qu algunos intelectuales que estudiaron la vida

y obra de Ignacio Ramrez, El Nigromante, as como instituciones
pblicas y privadas, nacionales y extranjeras, se equivocaron, tal
vez por imitacin, en su fecha de defuncin. En ms de 6o libros
y trabajos biogrficos de autores serios se afirma que Ignacio Ramrez muri el is de julio de 1879. En el acta de defuncin oficial,
proporcionada por el Registro Civil de la Ciudad de Mxico, bajo
volumen 1879, libro 177, foja 1, nmero 2030, se hace constar que
Ignacio Ramrez Calzada falleci de un edema cerebral, enfisema
pulmonar y mal de Tdisson, el 15 de junio de 1879 en su domicilio
ubicado en la calle de Santa Isabel 9. Estaban presentes Ignacio
Manuel Altamirano, su hermano Juan Ramrez Calzada y Sinforosa
Calzada, su madre. Es necesario que los diversos textos de educacin
oficial y privados corrijan este error.
Sinforosa Calzada se hizo cargo de los nietos menores de
edad. Muri en 1884 y fue sepultada en el Panten de Dolores de
la Ciudad de Mxico.
Ignacio Ramrez desdeaba el favor y las riquezas. Era infatigable, sereno en el peligro, valiente, con un alma de hierro y una
honradez que nunca fue cuestionada. Como Prometeo, estuvo
atado a la roca de la miseria pero fue consolado y apoyado por el
pueblo mexicano. Llegaba al poder en un estado de miseria pero
limpio e inmaculado en su prestigio y desempeo. Uno de los
mximos homenajes que le rindieron el gobierno mexicano y el del
Distrito Federal ocurri el s de febrero de 1889, tras la develacin
de su estatua, la primera del Paseo de la Reforma, frente al peridico Excelsior. As, recibi el reconocimiento como luchador social,
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pensador brillante, defensor del pueblo mexicano, gran liberal,

apstol incuestionable de la Reforma y del Mxico progresista.
Desde el 7 de octubre de 1934 los restos de Ignacio Ramrez
descansan en la Rotonda de las Personas Ilustres.
A su muerte sus hijos se mudaron a una casona en Tacubaya,
famosa por dcadas pues era visita obligada de los descendientes
de los grandes liberales, polticos en turno, jefes revolucionarios e
intelectuales.
De forma breve, relato lo que fue de cada uno de los hijos de
Ignacio Ramrez.
Jos Ramrez Mateos, el mayor, se cas con la hija del ministro
porfirista Miguel Macedo y vivi en la calle de Violeta 55, en la
colonia Guerrero. Sus hijos se llamaron Mara, Jos y Concepcin
Ramrez Macedo. Se gradu de mdico y fue director del rea de
Historia Natural del Instituto Mdico Nacional. Fue colaborador
y discpulo de los doctores Eduardo Liceaga y Leopoldo Ro de la
Loza. Implement programas de higiene pblica e imparti ctedra
en varias universidades mexicanas, como la de Chapingo. Viaj por
Estados Unidos, Europa y Francia, donde fue director visitante del
Instituto Luis Pasteur. Public la obra Geografa y botnica mexicana,
que elabor con su padre. Por ltimo, fue regidor del Ayuntamiento
de la Ciudad de Mxico antes de su muerte en 1904.
Manuel Ramrez Mateos estudi en la Escuela de Artes. Muri
muy joven, a los 19 aos, de tuberculosis, y no dej descendencia.
Ricardo Ramrez Mateos, diplomtico y cientfico, radic en
la ciudad de Toluca; luego lleg a la Ciudad de Mxico (Tacubaya).
Se cas en primeras nupcias con Guadalupe Incln y vivi en la
calle de General Gelati, en Tacubaya. Tuvo cuatro hijos: Ignacio
Ramrez Incln, Guadalupe I. Ramrez Incln, Soledad Ramrez
Incln (su hija Amelia Bernard Ramrez se cas con Fernando
Casas Alemn, que fue regente de la Ciudad de Mxico) y Mara
Elena Ramrez Alfaro, de su segundo matrimonio con Elena Alfaro
Vaschetti, hermana de Rosario Alfaro.
Guadalupe I. Ramrez Incln fue educadora y farmacutica.
Estudi comercio en la Escuela de Artes y Oficios y fue miembro y
delegada de varias asociaciones feministas en Mxico, China y Los
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ngeles, California. Fund la Comisin Voluntaria de Asistencia

Infantil "Juan Mara Rodrguez"y estableci las primeras estancias
infantiles en Mxico. En 1947 result electa alcaldesa de Xochimilco.
Fue la primera mujer que desempeaba ese cargo pblico.
Romn Ramrez Mateos, sabio naturalista, estudi jurisprudencia y medicina en el colegio que se encontraba en el edificio de
Santo Domingo. Rechaz su ttulo profesional porque haba sido
firmado por Maximiliano de Habsburgo (luego fue reexpedido por
el presidente Jurez).
Fue fundador y maestro emrito de la Universidad Autnoma
de Chapingo (donde se encuentra su retrato de cuerpo entero) y
public un libro de avances mdicos con los doctores Ro de la
Loza, Albarrn y otras eminencias de ese tiempo. Public tambin
diversos trabajos relativos a la pedagoga al lado de Enrique Rbsamen y apoy a la primera mdica mexicana, amiga suya, Matilde
Montoya, en el hospital de San Andrs, as como su ingreso en la
logia masona. Ella fue amiga de la familia Ramrez hasta su muerte
en su casa de Mixcoac en 1938.
Asimismo, public Lgica, psicologa y moral. Fue miembro
activo de la gran logia Valle de Mxico y se cas con Rosa .Mara
Dolores Hinojosa, hija del general Pedro Hinojosa, Secretario de
Guerra y Marina de Porfirio Daz, en 1891. Tuvo un hijo, Romn
Augusto, que muri de difteria a los tres aos. Romn Ramrez
permaneci viudo el resto de su vida. Su esposa est enterrada en
el Panten Civil de Dolores.
Hay que agregar que Romn Ramrez Mateos ejerci la medicina hasta su muerte, el 12 de junio de 1935.
Juan Mauricio Ignacio Ramrez Mateos naci el 9 de noviembre de 1857 y fue registrado en la parroquia de San Jos, frente
al mercado de San Juan, en la Ciudad de Mxico. Estudio jurisprudencia y fue juez civil en Toluca, donde fungi tambin como
inspector de Instruccin Pblica. Ah tambin elabor la Gua para
la enseanza de la lectura, publicada en 1891, y sirvi como abogado litigante y luego Procurador de Justicia Militar, por decreto y
nombramiento del 12 de junio de 1891, con el grado de coronel de
caballera, puesto que ocup hasta el 22 de febrero de 1906, fecha en
151

que muri. Se cas en 1887 con Mara del Rosario Macara Malvina
Alfaro Vaschetti en la Catedral de la Ciudad de Mxico. La boda
estuvo a punto de cancelarse porque Rosario Alfaro Vaschetti, en
compaa de su hermana Elena y las seoritas De la Borda, asistieron a escondidas al Teatro Nacional a ver La dama de las camelias,
con Sarah Bernhardt en el papel protagnico. Cada una pag 40
pesos por derecho a palco, una cifra estratosfrica para la poca. El
desliz lleg a odos de Juan Ramrez Mateos gracias a la indiscrecin
de Jos Pen Contreras y casi provoca la ruptura.
Rosario Alfaro Vaschetti, una belleza legendaria, era hija
del general republicano Jess Alfaro y de la inmigrante italiana
Celestina Vaschetti Dalmassi, oriunda de Calabria, Sicilia, cuya
familia emparentada con el rey de Sicilia ostentaba el ttulo de
condes De La Fuente y De las Horcas del Rey. La familia Vaschetti
radic en Durango, donde tena minas vendidas en 1867 al seor
Martnez del Ro y en Hidalgo. El marqus de Antonioni fue
apoderado de los Vaschetti en Sicilia, y durante la intervencin
francesa sirvi de enlace con los liberales en el exilio, a los que les
enviaba cartas de sus familiares y algn dinero.
Juan Ramrez Mateos y Rosario Alfaro Vaschetti habitaron la
casa de Tacubaya. Tuvieron nueve hijos, de los cuales sobrevivieron
Ricardo, Manuel, Juanita, Rosita, Jos y Mara Estela.
Por la casa de la familia Ramrez Alfaro desfilaron figuras
de la talla de Alfonso Reyes, Guillermo Prieto, los hijos de Benito
Jurez, la familia De Teresa (que viva a dos cuadras de distancia), los
Guardiola, Manuel Orozco y Berra, Francisco I. Madero, Rosario
Alfaro de Ramrez (presidenta del Club de Damas Sara Prez de
Madero), Jos Vasconcelos y Antonio Daz Soto y Gama (notario
de la familia Ramrez), que mantuvo contactos con Emiliano Zapata
y Lucio Blanco. Lleg a ser tan conocido el domicilio de la familia
Ramrez en Tacubaya que se volvi lugar de visita obligada de los
jefes revolucionarios.
Una carta de la Presidencia de la Repblica prueba que la
familia Ramrez financiaba con armas, dinero y municiones
movimientos armados en contra del gobierno del general Daz.
La carta, expedida por Venustiano Carranza, refiere que Rosario
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Ramrez entreg diez mil pesos en oro a Manuel de lcaza, Francisco I. Madero, Venustiano Carranza, Aquiles S erdn y Emiliano
Zapata, entre otros.
Ricardo y Jos Ramrez Mateos impulsaron la candidatura de
Francisco I. Madero a la presidencia. Por otro lado, cuando Rosario
Alfaro viuda de Ramrez se enter del arresto de Ricardo Flores
Magn, el 14 de junio de 1911, vendi uno de sus broches adornado
con piedras preciosas y envi 90o dlares a Estados Unidos para
pagar la fianza. Apoy al Partido Liberal Constitucional e impuls,
con mobiliario y dinero, al Partido Liberal Mexicano, el 16 de marzo
de 1918. En plena Decena Trgica abri un comedor pblico en una
propiedad contigua a su casa para ofrecer, gratuitamente, comida
tres veces al da. Queriendo evitar disturbios sociales, el gobierno
mexicano envi a un grupo de federales bajo las rdenes del coronel
Alfredo Macas Jaimes.
El coronel se cas con Juana Ramrez Alfaro. Fue jefe de
escolta de Venustiano Carranza y maestro del Ateneo Fuentes
de Saltillo. Luego de promulgarse la Constitucin de 1917 ocup
diversas ctedras en el Colegio Militar y antes de morir recibi el
grado de general de divisin.
El H. Colegio Militar estuvo muy unido a la familia Ramrez pues Soledad Ramrez Incln se cas con el general Miguel
Bernard, director de esa institucin y fundador de la ESIME. Aos
despus, esta familia emparent con el general Limn, secretario
de la Defensa Nacional, pues el hijo de Amelia Bernard Ramrez,
Miguel Casas Bernard, se cas con Mara Cristina Limn. A este
ilustre linaje pertenecieron las seoras Mara de los Angeles, Raquel,
Amelia y Soledad Bernard Ramrez.
Otro dato interesante es que Juan Manuel Ramrez Caraza
fue director de la EsimE y ocup diversos puestos pblicos en la
administracin federal, donde lleg a Subsecretario de Comunicaciones y Transportes.
En relacin con la familia Mateos, es importante destacar
algunos datos de inters. Francisco Zarco Mateos fue hijo de
Joaqun Zarco y de Mara Mateos Medina. Juan A. Mateos Losada, el dramaturgo, era hermano de Soledad Mateos, esposa de

El Nigromante. Juan A. Mateos tuvo una hija, Ana Mateos, que

se cas con Roberto Figueroa; tuvieron un hijo, el famoso cineasta
Gabriel Figueroa Mateos.
Jos Prefecto Mateos Losada, el otro hermano de la esposa
de El Nigromante, fue un connotado abogado liberal que luch en
contra de la intervencin francesa. Ocup los cargos de magistrado y presidente del Tribunal Superior de Justicia de la Ciudad de
Mxico. El seor Mateos tuvo una hija, Elena Mateos Vega, madre
de Adolfo Lpez Mateos quien a su vez se cas con la maestra
normalista Eva Smano. El matrimonio tuvo una sola hija, Eva
Lpez Smano.
Para concluir este breve trabajo, voy a relatar una ancdota
ms.
Cuando una ta de la familia Ramrez Mateos qued viuda, su
familia le cerr las puertas. La abandon a su suerte y la deshered.
Una vez que tuvo conocimiento de suceso tan vergonzoso, Rosario
Alfaro viuda de Ramrez Mateos acogi a la ta viuda y a sus hijos
Mariano, Elena, Esperanza y Adolfo en la casa de Juan A.
Mateos, ubicada en la calle de Balderas, cerca de la Alameda. La ta
viuda vivi durante seis aos en la casa de la familia Ramrez, con
todas las comodidades razonables y sus hijos asistieron puntualmente a la escuela. Se trataba de Elena Mateos Vega, que estuvo
casada con Mariano Gerardo Lpez, mdico de Porfirio Daz.
El mediano de sus hijos, Adolfo, era un jovencito muy inquieto. Cuando llegaba la hora de cenar, las tas comentaban: 'Ay,
Adolfito, cundo te estars quieto". La mesa contestaba: "Cuando
sea presidente". El joven sobrino, brillante e inteligente, llegara,
en efecto, a ser presidente de la Repblica. Era nada menos que
Adolfo Lpez Mateos.

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