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Revista do PPGEA/FURG-RS
ISSN 1517-1256
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Rev. Eletrnica Mestr. Educ. Ambient. E - ISSN 1517-1256, V. Especial, dez/2014.
Assumindo uma certa liberdade vocabular, tenho usado a palavra topologia para me referir a tudo
aquilo a que, em maior ou menor grau, se pode atribuir algum carter geomtrico ou
propriedade ligada a um lugar, seja numa linha, numa superfcie ou num espao. Para
isso, me valho da associao entre os radicais gregos top (lugar, local) e logos
(linguagem, enunciao de um julgamento, proposio, razo). Assim, a topologia no
guarda, aqui, um maior compromisso com o conceito que os matemticos atribuem a
essa palavra.
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vrios autores tm insistido que, a partir de tal ampliao, a biopoltica pode ser
entendida como um caso da ecopoltica, de modo que essa passa a englobar aquela.
Frequentemente, as palavras que carregam conceitos muito relevantes e
capazes de descrever e problematizar condies, configuraes e relaes vistas como
importantes, so submetidas a ressignificaes e metaforizaes que acabam por
deslizar, para outros campos semnticos, os seus sentidos primeiros. s vezes, so
outras palavras que, na forma de afixos prefixos, infixos ou sufixos , so
combinadas com aquelas que j existem, de modo a gerar novos significados 4. Esse
parece estar sendo o caso da biopoltica. Assim, por exemplo, em um artigo
recentemente publicado (Veiga-Neto, 2011), explorei, no marco da Educao em
Cincias e da Educao Ambiental, as relaes entre a biopoltica e a noopoltica, um
conceito inspirado na biopoltica e proposto e desenvolvido por Lazzarato (2004), h
cerca de uma dcada.
Neste texto, agora instigado pela proliferao discursiva que gira em torno da
ecopoltica, quero no apenas argumentar que ela abarca a biopoltica, mas quero
tambm lembrar, ainda que de modo esparso, as possveis implicaes da ecopoltica
com a Educao. Quando me refiro a de modo esparso, quero dizer que no darei um
tratamento sistemtico ou exaustivo para tais implicaes; apenas lembrarei, aqui e ali,
algumas das possveis conexes entre a Educao (principalmente escolar) e a
ecopoltica.
E mais: como veremos no final deste texto, a partir dessas duas questes
centrais acima mencionadas a primeira: a minha flutuao no interior de um
tringulo imaginrio; a segunda: a ampliao dos horizontes da biopoltica esboarei
algumas referncias de ordem epistemolgica. Elas podero ser entendidas como alertas
que nos previnam do fundamentalismo, denuncismo, catastrofismo e salvacionismo que
tm marcado os mais variados discursos que tratam tanto do Ambiente quanto da
Educao.5
Como a biopoltica est no centro deste texto, ela exige um detalhamento
maior. Farei isso a partir daqui.
A biopoltica
Comecemos com algumas consideraes sobre a biopoltica, um conceito em
torno do qual a produo bibliogrfica vem experimentando um crescimento notvel ao
longo da ltima dcada. Como logo veremos, no h apenas um conceito para essa
palavra e as complicaes que ela encerra no so triviais. Ainda que nas ltimas trs
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A ttulo de curiosidade, lembro que Esposito (2004) atribui a J. R. Kjelln tambm a criao da
palavra geopoltica.
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No Brasil, esta conferncia foi traduzida por Roberto Machado e consta na conhecida
coletnea Microfsica do poder (Foucault, 1992).
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Num balano que Foucault faz no transcorrer desse mesmo curso, ele explica por que resolveu
dirigir suas aulas menos para uma discusso sobre a biopoltica e muito mais para longas e
detalhadas explicaes e problematizaes acerca do liberalismo e do neoliberalismo. Para um
interessante desenvolvimento dessa opo, vide Castro-Gmez (2010).
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por Foucault, antes de 1978, nasce como oposio ao paradigma da soberania (CastroGmez, 2010, p.55).
Como bem sabemos, Foucault criou a palavra governamentalidade para
designar um amplo leque de questes que na Modernidade tomam, como objeto de
estudo e ao, as maneiras de governar, as formas pelas quais se conduzem as aes.
Para ele, a governamentalidade situa-se no encontro entre as tcnicas de dominao
exercidas sobre os outros e as tcnicas de si (Foucault, 2006, p.785). Ela nada tem a
ver com o modelo de soberania nem com o modelo do Prncipe, mas funciona a partir
do sculo XVIII como uma dobradia, capaz de articular aquilo que prprio da
populao com aquilo que prprio das subjetividades; em outras palavras, articulando
o coletivo com o individual.
Deriva justamente desse carter articulador da governamentalidade o fato de
que a biopoltica pode extravasar para alm da dimenso populacional e poltica de
modo a entrar na dimenso dos sujeitos ou, talvez seja melhor dizer, da subjetividade e
da tica de si. E, ao colocar a tica de si nessa intrincada equao, a governamentalidade
coloca-a tambm no plano da poltica. esse um dos principais pontos em que a
biopoltica assume relevncia no campo da Educao11.
Foram aquelas instituies j referidas a escola, o hospital, o quartel, a
fbrica etc. que se modificaram de modo a encaminhar novas solues para os
novos problemas que colocavam em xeque a vida dos indivduos e at mesmo a prpria
sobrevivncia do Estado e das novas configuraes econmicas de todo o Ocidente. O
poder disciplinar no era mais capaz de, por si s, dar conta do status quo. Foi a partir
da que o biopoder surgiu como uma nova forma de poder. Isso certamente no
significou o desaparecimento do poder disciplinar; como mais de uma vez Foucault
frisou, preciso pensar tudo isso em termos de nfases e realces, combinaes e at
reforos mtuos.
No sentido mais amplo, o biopoder a forma pela qual determinadas aes
tomam por objeto a vida humana (Rabinow; Rose, 2006). Seja no mbito dos corpos
humanos (pensados em sua individualidade, como corpo-indivduo), seja no mbito das
populaes humanas (pensadas como um corpo vivo, um assim chamado corpoespcie), o biopoder atua sobre a vida. No caso dos corpos humanos, o biopoder atua
pelas tecnologias disciplinares; no caso das populaes humanas, o biopoder atua pelas
biopolticas. Tais operadores do biopoder no so antagnicos, mas se
complementam, se conectam e muitas vezes at se reforam. A partir da, pode-se dizer
que, num sentido mais restrito, o biopoder refere-se s aes que tomam por objeto a
vida tanto dos corpos individuais quanto do corpo-espcie a que chamamos de
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No deixa de ser um tanto estranho que o prprio Foucault jamais tenha feito uma distino
clara entre biopoder e biopoltica; so termos que ele utiliza indistintamente (CastroGmez, 2010, p. 55, nota 3).
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Aqui, insisto numa ressalva. Conforme j comentei na nota 9, em meus estudos genealgicos
sobre a disciplinaridade moderna, situei a emergncia desse primeiro polo na segunda metade
do sculo XVI (Veiga-Neto, 1996).
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[grifos do autor]. O socilogo conclui essas passagens de modo otimista com relao
aos ecologistas, na medida em que eles nos convenceram de que o desenvolvimento
econmico [assim] como o respeito ao meio ambiente deveriam ser associados s lutas
contra a desigualdade e a excluso (idem).
Voltando a Malette (2011, p.17), constatamos que o par ecopoltica
ecogovernamentalidade abre novos domnios de interveno poltica com alcance
nunca visto, de modo a impor novos limites para a ao humana, agora,
argumentando que o mundo natural que sustenta toda a vida tem regras intrnsecas
que nenhum governo ou indstria humana deve violar. Nesses termos, at mesmo a
territorialidade elemento central no estabelecimento dos Estados modernos tem de
ser repensada.
Num mundo globalizado, repensar as relaes entre a territorialidade e a
ecogovernamentalidade adquire a maior importncia, pois no se trata apenas de
repensar as agresses que a lgica capitalista tem feito ao ambiente, em termos de
esgotamento e contaminao. Trata-se, tambm, de repensar a prpria lgica espacial de
desterritorializao em que o capitalismo opera, em suas novas configuraes
contemporneas16. Bem sabemos, por exemplo, que nos cenrios do trabalho imaterial e
do capitalismo cognitivo o espao tende a colapsar ou, no mnimo, se desfronteirizar
pela quase anulao das distncias fsicas entre os seus atores sociais e econmicos
(Saraiva; Veiga-Neto, 2009; Harvey, 1996).
Nesse ponto, podemos articular ecopoltica, ecogovernamentalidade, colapso
do espao e desfronteirizao para reforarmos a urgncia de ressignificarmos o mais
profundamente possvel as relaes entre o humano e o ambiental. Tal ressignificao
passa por um maior cuidado discursivo, na medida em que, frente quelas relaes
que so de uma imanncia de tamanha magnitude , no faz mais sentido falarmos em
o homem no seu ambiente, o homem na Natureza e, nem mesmo, o homem e a
Natureza. No se trata de patrulhar o dito, de defender o sempre problemtico
politicamente correto, mas de manter aquilo que Gaston Bachelard chamou de
vigilncia epistemolgica, a saber, uma atitude que combina rigor conceitual com
respeito ao discurso racional17. Como um plus a essa vigilncia epistemolgica, tenho
insistido que o cuidado com o dito significa ter respeito ao outro, nosso leitor ou ouvinte
esse outro que, no fundo, sempre tambm nosso interlocutor e aquele de quem
dependo para eu mesmo ser o que eu sou.
As implicaes educacionais so aqui da maior magnitude. O campo dos
Estudos do Currculo, por exemplo, talvez seja um dos mais permeveis recepo e
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Mesmo reconhecendo que muito difcil estabelecer os limites do que (ou no ) racional,
sugiro que, para os efeitos prticos deste texto, a racionalidade seja vista como a capacidade de
dar razes para, de modo compreensvel numa comunidade de discurso.
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