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N:
Perodo:
Manh
Turma: Curso:
5 6 7 8 9 10
A Professor(a):
B
C
D
E
Disciplina:
Data:
NOTA
Procede apenas segundo aquela mxima, em virtude da qual podes querer ao mesmo tempo que ela se torne
em lei universal.
O imperativo pretende garantir
I. a moralidade do agir. II. a autonomia do agir. III. a heteronomia do agir
Est(o) correta(s) a(s) alternativa(s)
a) I apenas. b) II apenas. c) III apenas. d) I e II apenas. e) I e III apenas.
2-(UFSM) A afirmao Os homens libertam-se pouco a pouco da brutalidade, quando de nenhum modo se
procura intencionalmente nela os conservar foi usada por Immanuel Kant, em 1784, para expressar uma
importante reivindicao do iluminismo. (KANT, I. Resposta pergunta: que o iluminismo?)
A citao se refere passagem
I. da superstio religio.
II. . do mito ao conceito.
III. da heteronomia autonomia.
Est(o) correta(s) a(s) alternativa(s)
a) I apenas. b) II apenas. c) III apenas. d) I e III apenas. e) II e III apenas
3-Portanto, nem por natureza nem contrariamente natureza a virtude moral engendrada em ns, mas a
natureza nos d a capacidade de receb-la, e esta capacidade se aperfeioa com o hbito. (Aristteles, tica a
Nicomaco. Braslia: Editora da UNB, 2001).
Analise as afirmaes
I. o ser humano mau ou bom por natureza.
II. a virtude moral no algo inato ao ser humano.
III. A tica ocupa-se basicamente de questes subjetivas, abstratas e essencialmente de interesse particular do
indivduo.
IV. Uma tica deontolgica aquela construda sobre o princpio do dever.
Com base no texto e nos conhecimentos sobre tica, marque a alternativa correta.
a) I, II.
b) I, II, III.
c) I e IV.
d) II e IV.
4-ENEM 2010 O texto, ao evocar a dimenso histrica do processo de formao da tica na sociedade
contempornea, ressalta
a) os contedos ticos decorrentes das ideologias poltico-partidrias.
b) o valor da ao humana derivada de preceitos metafsicos.
c) a sistematizao de valores desassociados da cultura.
Tendo como base o texto e figura acima, podemos por analogia afirmar que:
a) A tica algo distante de nossa realidade, no tendo qualquer fim prtico.
b) Pensar e agir so coisas to distintas que em nada se misturam.
c) Pessoas inteligentes falam sobre ideias; pessoas comuns falam sobre coisas; pessoas mesquinhas
falam sobre pessoas
d) Toda forma de saber est submetida necessariamente e obrigatoriamente as questes ticas.
e) Todas alternativas apresentam raciocnio lgico filosfico.
6- A tica um elemento vital na criao de regras que regem as relaes humanas, facilitando a vida em
sociedade. Um ser humano que possui atitudes que NO condizem com a tica da instituio em que est
inserido denominado de:
a) Antitico.
b) Antissocial.
c) Imoral.
d) Excludo.
7- A tica uma caracterstica inerente a toda ao humana e, por esta razo, um elemento vital na produo
da realidade social. Todo homem possui um senso tico, uma espcie de "conscincia moral", estando
constantemente avaliando e julgando suas aes para saber se so boas ou ms, certas ou erradas, justas ou
injustas.
A partir da leitura, pode-se AFIRMAR que tica :