CLAUDIA SILVA DE CARVALHO ARAUJO

DESENVOLVIMENTO DE COLEES PARA BIBLIOTECAS

ESCOLARES GUARANI:

UMA PROPOSTA PARA BIBLIOTECAS DE ESCOLAS

INDGENAS

FLORIANPOLIS SC
2005

UNIVERSIDADE DO ESTADO DE SANTA CATARINA UDESC

CENTRO DE CINCIAS DA EDUCAO CCE
DEPARTAMENTO DE BIBLIOTECONOMIA E DOCUMENTAO

CLAUDIA SILVA DE CARVALHO ARAUJO

DESENVOLVIMENTO DE COLEES PARA BIBLIOTECAS

ESCOLARES GUARANI:
UMA PROPOSTA PARA BIBLIOTECAS DE ESCOLAS INDGENAS

Monografia apresentada ao Departamento de

Biblioteconomia da UDESC como requisito para
obteno do ttulo de bacharel em Biblioteconomia
Gesto da Informao.
Orientador: Mestre Elisa Cristina Delfini
Corra.

FLORIANPOLIS SC
2005

ARAUJO, Claudia Silva de Carvalho

Desenvolvimento de colees para bibliotecas escolares
guarani: uma proposta para bibliotecas de escolas indgenas./
Claudia Silva de Carvalho Araujo Florianpolis (SC), 2005.
85 p. 21 cm. X 29,7 cm. (trabalho de concluso de curso
Departamento Biblioteconomia)
1. Biblioteca Escolar 2. Desenvolvimento de colees 3. Biblioteca
Escolar Indgena 4. Educao indgena
I. Arajo, Claudia Silva de C. II. Desenvolvimento de colees
III. Bibliotecas Escolares Indgenas.

AGRADECIMENTOS

Agradeo a todos que me ajudaram a trilhar o difcil caminho. Em especial,

Aos familiares.
minha filha e marido pelo amor e carinho.
Aos formandos de 2005 da turma de Biblioteconomia Gesto da Informao.
Aos amigos, Gladis Rosado, Marcelo Del Pino, Natali Vicente e Tarcila Peruzzo,
pela amizade e fora em todos os momentos .
Ao Departamento de Biblioteconomia e Documentao da UDESC.
Aos mestres Elaine de Oliveira Lucas, Elisa Correa, Fernanda de Sales, Maria de
Jesus Nascimento e Paulino de Jesus Francisco Cardoso, pelas orientaes,
compreenso e apoio.
comunidade indgena de Morro dos Cavalos.
A Agostinho Krai Miri e Joana Vangelista Mongel, pelos ensinamentos de
humildade, amor e conhecimento de um mundo novo e fascinante.
E sobretudo a Deus/Tup que permitiu que eu chegasse ao fim.

Caminhos... A floresta tem mil caminhos e no tem caminho

nenhum. Caminhos que se abrem e se fecham. Para caminhar na
floresta preciso conhecer a floresta: [...] como se voc
conhecesse o livro s de capa. Voc tem que entrar nele.
Vagarosamente, freqentemente. Cada vrgula importa. A floresta
como um livro, um livro. O aprendizado de vida inteira. S
os velhos conhecem a floresta, os que andaram muito, viram
muito. O silncio deles de sabedoria. [...] Na floresta voc no
anda s, nunca. [...] Para andar na floresta preciso ser da
floresta. A floresta se protege dos que vem de fora, ela os exclui.
A floresta mata, mas s em legtima defesa. Para vencer a
floresta preciso derrubar a floresta, deixar o solo nu. Para
entender a floresta preciso ser da floresta. (SCHULER, 2005)

RESUMO

O presente Trabalho de Concluso de Curso tem como principal objetivo oferecer uma
proposta de poltica de desenvolvimento de colees para a formao de acervo de
bibliotecas escolares indgenas, considerando aspectos culturais e histricos. Tem
como objetivos definir o conceito de escolas diferenciadas, enquadrando a escola
indgena como foco de ateno, alm de analisar de forma comparativa os parmetros
curriculares do MEC direcionados ao modelo tradicional de escolas e ao ensino
direcionado s comunidades indgenas. Investiga os padres sugeridos em bibliografia
especializada para acervo de bibliotecas escolares e identifica necessidades de
adaptao para atendimento das necessidades informacionais em escolas indgenas.
Como laboratrio para criao de uma nova proposta de desenvolvimento de colees,
foi realizada uma anlise da coleo da Biblioteca Escolar Guarani, de onde surge a
proposta para o desenvolvimento de colees adequadas cultura de comunidades
indgenas. De acordo com os dados obtidos, as principais adaptaes para o
desenvolvimento destas colees so: literatura indgena, acervo na lngua materna,
literatura infantil e literatura brasileira, principalmente poesia. A metodologia, de acordo
com o referencial terico apresentado considerou os aspectos qualitativos no
tratamento dos dados obtidos.

PALAVRAS CHAVE: Biblioteca escolar. Biblioteca Escolar Indgena. Educao

indgena. Desenvolvimento de colees.

LISTA DE SIGLAS

BE - BIBLIOTECA ESCOLAR
BEI -BIBLIOTECA ESCOLAR INDGENA
CF - CONSTITUIO FEDERAL
CGE- COORDENAO GERAL DA EDUCAO
CGEEI - COORDENAO GERAL DE EDUCAO ESCOLAR INDGENA
CNPQ

CONSELHO

NACIONAL

DE

DESENVOLVIMENTO

CIENTFICO

TECNOLGICO
CNE - CONSELHO NACIONAL DE EDUCAO
FUNAI - FUNDAO NACIONAL DO NDIO
GEI - GESTO DE ESTOQUES INFORMACIONAIS
IFLA - FEDERACIN INTERNACIONAL DE ASOCIACIONES E INSTITUCIONES
BIBLIOTECARIAS
LDBEN - LEI DE DIRETRIZES E BASES DA EDUCAO NACIONAL
MEC - MINISTRIO DA EDUCAO
NEI - NCLEO DE ESTUDOS INDGENAS
RCNEI - REFERENCIAL CURRICULAR NACIONAL DAS ESCOLAS INDGENAS
SEE - SECRETARIA ESTADUAL DE EDUCAO
UI - UNIDADE DE INFORMAO
UNESCO - ORGANIZAO DAS NAES UNIDAS PARA A EDUCAO, A CINCIA
E A CULTURA

SUMRIO

1 INTRODUCO............................................................................................................ 8
2 METODOLOGIA..........................................................................................................12
3 POVOS INDGENAS: CARACTERSTICAS HISTRICAS E CULTURAIS...............14
3.1 PRINCIPAIS FATOS HISTRICOS RELACIONADOS AO IDIOMA GUARANI.......19
3.2 EDUCAO E ENSIN0 ...........................................................................................21
3.2.1 Educao dos povos indgenas..............................................................................23
3.2.2 Legislao referente Educao Escolar Indgena...............................................26
3.2.3 Curso de formao de professores indgenas........................................................30
3.2.4 Cotas......................................................................................................................35
4 BIBLIOTECA ESCOLAR.............................................................................................38
4.1 MISSO E OBJETIVOS DA BIBLIOTECA ESCOLAR..............................................38
4.2 ACERVO DE BIBLIOTECA ESCOLAR.....................................................................42
4.3 POLTICAS DE GESTO DE ESTOQUES INFORMACIONAIS DE BIBLIOTECAS
ESCOLARES...................................................................................................................44
5 BIBLIOTECA ESCOLAR INDGENA..........................................................................46
5.1 MISSO E OBJETIVOS DA BIBLIOTECA ESCOLAR INDGENA...........................46
5.2 ACERVO DE BIBLIOTECA ESCOLAR INDGENA...................................................50
5.3 GESTO DE ESTOQUES INFORMACIONAIS DE BIBLIOTECAS ESCOLARES
INDGENAS.....................................................................................................................56
5.3.1Relato de experincia..............................................................................................58
5.3.2 Bases para uma proposta de Gesto de Estoques Informacionais de Bibliotecas
Escolares Indgenas........................................................................................................63
6 MODELO DE PROPOSTA DE GESTO DE ESTOQUES INFORMACIONAIS PARA
BIBLIOTECAS ESCOLARES INDGENAS...................................................................68

6.1INTRODUO...........................................................................................................68
6.2 OBJETIVOS..............................................................................................................69
6.3 FORMAO DO ACERVO.......................................................................................69
6.4 FONTES DE SELEO............................................................................................70
6.5 POLTICA DE SELEO E AQUISIO..................................................................73
6.6 DOAES.................................................................................................................74
6.7 INTERCMBIO DE PUBLICAES.........................................................................75
6.8 RESPONSABILIDADES PELA SELEO................................................................75
7 CONCLUSO..............................................................................................................77
8 REFERNCIAS............................................................................................................82

1 INTRODUO

A promulgao da Constituio Federal de 1988, tambm conhecida como

Constituio Cidad, garantiu antigas reivindicaes de comunidades indgenas, como
a garantia de respeito a sua histria e cultura, sendo esses aspectos introduzidos nas
Escolas Diferenciadas Indgenas.
Ao mesmo tempo em que esse direito foi garantido, acabou gerando uma
demanda de necessidade informacional para as comunidades indgenas exigida nas
relaes interetnicas. O conhecimento tradicional passou a ser valorizado e pesquisado
em meio acadmico. A escola diferenciada indgena pressupe a preservao cultural,
o respeito as suas diferenas e o ensino da lngua materna.
Dando incio s discusses sobre escola "diferenciada", sua matriz curricular e
material didtico, a Lei de Diretrizes e Bases da Educao e, mais recentemente o
Referencial Curricular Nacional para as Escolas Indgenas, esto consolidando essa
questo a nvel nacional.
O ensino e a educao so fatores fundamentais para o desenvolvimento
humano, social e econmico de um pas. A biblioteca representa o elo de ligao entre
esses processos ao propiciar o acesso democrtico a informao.
Uma biblioteca possui, como uma de suas mltiplas funes, a preservao
documental de um povo. tambm, por excelncia, um local apropriado para o fluxo de
informaes, quer estejam em suportes fsicos tradicionais ou nos modernos suportes
de informtica. No se pode negar a crescente demanda por pesquisas nessa rea e o

grande desafio facilitar o acesso informacional e contribuir para a perpetuao e

divulgao da massa documental existente em nosso pas.
As bibliotecas escolares exercem seu trabalho focadas nas atividades
desenvolvidas em salas de aula e, dentre os seus objetivos destacam-se: o apoio s
atividades pedaggicas, o incentivo a leitura, a formao necessria para o exerccio da
cidadania e a disponibilizao de informaes necessrias s tomadas de decises da
instituio escolar.
Se por um lado a escola diferenciada j est presente em vrias
comunidades indgenas, a instalao de Biblioteca Escolar Indgena algo inovador,
propondo agregar valor ao ensino e minimizar as diferenas existentes entre o ensino
tradicional e o indgena, propiciado atravs de um acervo dinmico e seletivo,
proporcionando condies de igualdade de acesso e permanncia na vida escolar.
A verdade que, mesmo com a introduo deste ensino diferenciado, os
indgenas esto distantes de atingirem um ensino de excelncia . Existe ainda, a viso
romntica do bom selvagem por grande parte da sociedade e para a efetiva incluso
social ocorrer faz-se necessria a anuncia desses povos e a revogao de conceitos
pr-estabelecidos dos no-ndios e o questionamento da tutela pelo Estado. Essa
situao que perdura, mantm os ndios incompreendidos e desvalorizados.
As polticas pblicas s surtiro efeito no seio dessas comunidades quando
proporcionarem a garantia do direito terra. Pode-se dizer, irrefutavelmente que, A
TERRA SEU MAIOR E MAIS PRECIOSO BEM. O apoio das lideranas estar
garantido quando os executores perceberem essa questo crucial. O dilogo tornar-se igualitrio quando a populao indgena, independente de etnia, obtiver de forma
eficaz o acesso democrtico a informao.

10

A biblioteca escolar indgena poder

proporcionar

este grande diferencial,

permitindo e contribuindo para o acesso e fluxo da informao independente do suporte

em que se encontra. A composio de acervos contextualizados com essa realidade
garantir um melhor aproveitamento da comunidade escolar e favorecer as relaes
interetnicas.
Em consonncia com a escola diferenciada indgena a biblioteca escolar
indgena tem funo social, cultural e educativa. A coleo deste espao deve atender
necessidade informacional de alunos, corpo pedaggico e comunidade refletindo o
respeito s diferenas culturais

e os esforos de preservao da lngua materna,

costumes e tradies dessa comunidade, ampliando essa construo a partir da viso

pr-concebida do no-ndio.
O presente trabalho composto pelos seguintes captulos: povos indgenas:
caractersticas histricas e culturais (abrange a poca da colonizao at os dias atuais
e suas peculiaridades), educao dos povos indgenas (enfatizando o direito indgena a
educao

diferenciada),

legislao

(concernentes

proposta

da

educao

diferenciada), curso de formao de professores indgenas (salientando a importncia

de qualificao de profissionais indgenas ao ensino bilnge), biblioteca escolar
(destacando sua importncia no processo ensino/aprendizagem),

biblioteca escolar

indgena (enfatizando o grande diferencial na instalao de bibliotecas escolares em

territrios indgenas) e biblioteca escolar guarani (elaborao da proposta de poltica de
gesto de estoques informacionais baseada no relato de experincia) .
A metodologia utilizada tem caractersticas de pesquisa bibliogrfica exploratria
e documental, tendo como base principal a anlise dos parmetros curriculares

11

propostos pelo Ministrio da Cultura (MEC) para escolas tradicionais e para a educao
indgena.
Nesse

contexto,

ressalta-se

que

biblioteca

escolar

indgena

desenvolvimento de colees podem contemplar a viso de duas culturas e o respeito

ao que de melhor est sendo produzido em portugus e guarani, alm de contribuir
para a perpetuao de saberes milenares atravs do arquivamento de material
produzido na Escola Indgena e na Biblioteca Escolar (BE).
Com a identificao das diferenas curriculares existentes possvel elaborar
uma poltica de gesto de estoques informacionais
informacionais das escolas diferenciadas indgenas.

que atenda s necessidades

12

2 METODOLOGIA
Este Trabalho de Concluso de Curso (TCC) tem caractersticas de pesquisa
bibliogrfica exploratria e documental, tendo como base principal a anlise dos
parmetros curriculares propostos pelo MEC para escolas tradicionais e para a
educao indgena.
A pesquisa foi feita a partir dos seguintes materiais:
a) Livros e artigos em formato impresso e eletrnico em portugus e espanhol;
b) Utilizao do acervo da biblioteca da Secretaria Estadual de Educao de SC;
c) Parmetros do MEC e mais especificamente documentao do Ncleo de Estudo
Indgena de Santa Catarina;
d) Currculos escolares indgenas;
c) Sites dedicados educao indgena;
f) Literatura especfica da rea de gesto de estoques informacionais e bibliotecas
escolares.
Os textos em espanhol foram acrescidos aps a verificao de maior produo
de artigos cientficos nesta lngua justificada pelo adiantamento em pases como o
Mxico e o Chile pertinentes temtica de servios bibliotecrios oferecidos.
A metodologia, de acordo com o referencial terico apresentado, considerou os
aspectos qualitativos no tratamento dos dados obtidos.
A reviso de literatura composta por bibliografia existente sobre o tema
pesquisado, servindo de parmetros para a elaborao de textos. Apresenta-se
distribuda em captulos. Serve de apoio s argumentaes elaboradas demonstrando o
desenvolvimento do assunto, as contradies e limitaes existentes na literatura

13

cientfica.
As discusses levantadas esto apoiadas no resultado demonstrado por outros
pesquisadores no assunto servindo de parmetros para a formulao da linha de
raciocnio descrita. O principal objetivo da reviso de literatura consiste na reunio,
anlise e discusso das informaes disponveis para a fundamentao terica do
trabalho.
Para

aprimoramento

da

proposta

do

plano

de

diretrizes

para

desenvolvimento de colees foi elaborado:

a) pesquisa de material bilnge;
b) Anlise comparativa de textos;
O convvio com a comunidade indgena de Morro dos Cavalos e, principalmente
com o coordenador, professores e alunos da Escola Estadual Itaty, serviu de base para
demonstrar as reais necessidades informacionais para a composio de acervos
seletivos e dinmicos da Biblioteca Escolar Guarani.

14

3 POVOS INDGENAS: CARACTERSTICAS HISTRICAS E CULTURAIS

Os povos indgenas so descendentes de populaes pr-colombianas, de

regime estrutural igualitrio, sem distino de classes sociais e domnio de posse. Sua
histria baseada na posse coletiva da terra e preconiza a igualdade de condies
para todos os membros da comunidade. Encontra-se organizada na diviso do trabalho
por sexo e idade, tendo suas relaes baseadas no princpio da reciprocidade. So
portadores de tradio oral, que, conforme Levy (1993, p.77) remete ao papel da
palavra antes que uma sociedade tenha adotado a escrita, [....], quase todo o edifcio
dos indivduos est fundado sobre as lembranas dos indivduos.
A perpetuao de lendas, mitos, crenas, tradies e cultura das comunidades
indgenas so a melhor representao da tradio oral indgena. A mitificao dos fatos
histricos representa, suponho, o caso que melhor alimenta a avidez dos defensores da
histria oral. (CALAVIA SEZ, 2005)
As regras de convivncia so determinadas pelas polticas indgenas e polticas
indigenistas que, podem ser definidas como:
-

poltica indgena: denota os regimes jurdicos de cada povo, relata

Jfej

Kaingang (2004, p.6)

-

poltica indigenista: elaborada pelo legislador no indgena para os diferentes

povos indgenas. (GALIZA, 2005)
Conforme o Parecer 14/99 do Ministrio da Educao e do Conselho Nacional de

Educao, as comunidades indgenas so consideradas grafas, por no possurem a

escrita alfabtica, estas sociedades transmitem seus conhecimentos e saberes atravs

15

da oralidade, comunicando e perpetuando a herana cultural de gerao para gerao.

Contestando esse parecer, Jfej Kaingang (2004, p.8) esclarece
As Sociedades Indgenas brasileiras, originariamente, no possuam escrita
(atualmente algumas lnguas foram grafadas, de modo geral, por lingistas
estrangeiros), embora no sejam grafas como se tem afirmado,
inadvertidamente, pois apresentam uma ampla diversidade de grafismos com
significados compreendidos pelos membros de cada Povo.

No Brasil, existem cerca de 230 povos indgenas, que apresentam 180 lnguas
diferentes, com complexos sistemas de registros, numa grafia de linguagem simblica,
portadores da tradio oral. Hoffmann (2005) relata que, no censo de 2000, a
contagem oficial da populao indgena mais que dobrou, quando 400 mil habitantes
citadinos aproveitaram a oportunidade para se declararem ndios algo inimaginvel h
algumas dcadas.
Com o processo de evangelizao, por mtodos proibitivos e de inferiorizao
das etnias indgenas, verifica-se a ocupao dos seus territrios e a destruio de
grande parte da sua cultura. Atualmente, percebe-se a preocupao dos rgos
governamentais de integrao e preservao desses povos, o que se mostra
contraditrio, pois a preservao um processo cujo xito inversamente proporcional
integrao. Os povos indgenas no querem ser integrados, querem ser respeitados.
Assim aconteceu com o povo indgena Guarani do Brasil, quando no perodo da
colonizao pelos espanhis no sculo XVI e XVII, no quis mais procriar, nem
mais cantar e nem mais criar. Queriam jogar-se do alto do penhasco a si e
toda sua famlia, numa demonstrao de resistncia contra a escravido,
colonizao e racismo. (POTIGUARA, 2005a)

Em termos populacionais, de acordo com o site do Museu do ndio, as seis maiores

etnias so:
1. Guarani (sub-grupos Kaiow, Nandeva e Mby): 30 mil (MS, SP, RJ, PR, SC,
RS, ES);

16

2. Ticuna: 23 mil (AM);

3. Kaingang: 20 mil (SP, PR,RS,SC);
4. Macuxi: 15 mil (RR);
5. Guajajara: 10 mil (MA);
6.

Yanomami: 9.975 (RR/AM).

No Estado de Santa Catarina,
o primeiro relatrio sobre as aldeias Guarani no litoral de Santa Catarina,
elaborado por Maria Ins Ladeira no incio da dcada de 1990, menciona locais
ocupados e desocupados nos municpios de So Francisco do Sul, Barra do
Sul, Araquari, Itaja, Guabiruba, Biguau e Palhoa. Atualmente aqui vivem
vrias famlias, grupos, em aldeamentos ou no, perfazendo uma populao
aproximada de 650 pessoas, localizadas nas seguintes reas: Marangatu
(Imaru), Massiambu, Morro dos Cavalos, Cambirela e Praia de Fora (Palhoa),
Mbiguau (Biguau), Tarum, Pira, Pindoty, Jabuticabeira e Ilha do Mel
(Araquari), Ara e Morro Alto (So Francisco do Sul), Conquista (Barra do Sul),
Trs Barras (Garuva), Piarras e Guaramirim. (POST DARELLA , 2003 p. 203)

O autor afirma que, as localizaes de aldeias guarani esto diretamente

relacionadas a fatores histricos e culturais dessa etnia
fundamental sublinhar que existe um substrato cultural e social na ocupao
costeira. O cultural refere-se viso de mundo dos Guarani e ao seu sistema
(modo de ser), como dizem. Esta parte do territrio Guarani guarda importantes
significados cosmolgico e mitolgico, alm de histrico. Para os Guarani que
vivem na regio litornea h um sentido de aqui estar, embasado numa
concepo de mundo, na qual o mar simboliza ao mesmo tempo limite e
possibilidade de superao da condio humana. O social diz respeito
principalmente aos laos de parentesco e economia de reciprocidade (trocas,
intercmbios de sementes, mudas, informaes etc.), aspectos fundamentais
nas estratgias do cotidiano. Economicamente as famlias guarani tm se
mantido com uma diversidade de itens que podem somar agricultura, venda de
artesanato, caa, pesca, coleta, aposentadoria, salrio (professor, agente de
sade, agente de saneamento), doaes, cestas bsicas, trabalhos temporrios
para regionais, para citar os principais. (POST DARELLA, 2003 p. 204)

Dentre as caractersticas desta etnia pode ser observada sua maneira itinerante
de ocupao da terra, fazendo contnuos e freqentes deslocamentos entre as regies

17

que habitam. Em sua relao com a terra, no existe delimitao geogrfica nem o
conceito de posse da terra, como o enraizado na cultura no ndia.
O territrio Guarani, que engloba regies do Paraguai, Argentina e Uruguai, se
consubstancia como uma grande rede de parentes, pensamentos,
conhecimentos, interpretaes, estratgias. um territrio-movimento no
apenas em termos de deslocamentos, mas igualmente de transformaes,
elaboraes, atualizaes. (POST DARELLA, , 2003 p. 205)

Na viso indgena, a terra habitada por eles um bem coletivo, destinado a

suprir as necessidades de toda a comunidade, por meio da caa, pesca, plantio,
moradia e de uma relao ntima com a natureza. A todos assegurada a utilizao
dos recursos. A sua alimentao baseada em mandioca, milho, batata doce, feijo,
melancia e carne de caa.
H muito tempo que j se discutem as discriminaes e desigualdades
sofridas por essas comunidades, frutos das relaes interetnicas, aonde os direitos
indgenas vm sendo desrespeitados, embora previstos no Direito Internacional e, no
Brasil, pelo Estatuto do ndio, que em seu artigo 1 assegura o respeito identidade
cultural, tradies e lnguas indgenas:
Esta lei regula as relaes dos povos indgenas, suas comunidades e dos
ndios individualmente com a sociedade e com o Estado Brasileiro, as quais
devem se basear no princpio de proteo e respeito s organizaes sociais,
costumes, lnguas, crenas e tradies de cada povo, os direitos originrios
sobre as terras que tradicionalmente ocupam e todos os seus bens. (BRASIL,
2005 a)

Outro fator preponderante para as comunidades indgenas a questo da

espiritualidade, que est diretamente relacionada sua vinculao com a terra, a
cultura e tradies. No possuindo relao direta com a posse da terra, transcendendo
ao material, cada comunidade indgena particularmente tem sua viso espiritual,

18

cosmolgica e de origem da vida. Sua espiritualidade intimamente relacionada ao

meio ambiente e ao respeito pela terra.
O paj, mesmo sem conhecimento cientfico urbano do que sejam direitos
humanos, um dos maiores defensores natos, na teoria e na prtica, desses
direitos, alm de ser um curador. Ele o verdadeiro conhecedor dos
conhecimentos tradicionais e de sua biodiversidade: patrimnio cultural de
povo, propriedade intelectual de seu povo.
Ser lder espiritual, em qualquer lugar, em quaisquer culturas e tradies
significa estar conectado primeiro com o eu interior, a mulher/o homem
selvagem dentro de si mesmo, como j dissemos, enfim sua intuio e todos
os desdobramentos dela faz-nos remeter s nossas culturas e espiritualidades
tradicionais, dentro da nossa casa espiritual e mental. (POTIGUARA, 2005b)

Mas, afinal o que vem a ser cultura e conhecimento tradicionais das

comunidades indgenas? A cultura est associada a lngua, vestimentas, moradia,
alimentao, crenas, comunicao. Bernard (2005) diz que
Cultura o padro integrado do conhecimento, das crenas e do
comportamento humanos. Assim definida, a cultura consiste na linguagem,
idias, crenas, costumes e tradies, tabus, cdigos, instituies,
instrumentos, tcnicas, obras de arte, rituais, cerimnias e outros conceitos
assemelhados. O desenvolvimento da cultura depende da capacidade humana
de aprender e de transmitir o conhecimento s geraes seguintes.

O conhecimento tradicional o meio de identificao cultural de seus

detentores, de forma que sua preservao e integridade sejam relacionadas s
preocupaes na preservao de diversas culturas per se.(PINTO, 2005, p. 4)
No existe na literatura cientfica um consenso se as comunidades indgenas, de
um modo geral, e especificamente neste trabalho os guarani, so povos grafos ou
no. No Paraguai, a lngua guarani oficial ao lado do espanhol e

serve de

denominao para diversas variantes de lnguas indgenas da famlia tupi guarani.

19

3.1 PRINCIPAIS FATOS HISTRICOS RELACIONADOS AO IDIOMA GUARANI

Conforme relaciona Fernndez (2005) esses so os principais fatos relacionados

ao idioma guarani e suas influncias na Amrica do Sul:

Ano

Fato relacionado ao idioma Guarani

3000 a.C. O grupo Tupi-Guarani est se estabelecendo no centro de Amrica do Sul, acredita-se
proveniente da Amrica Central, tendo uma linguagem em desenvolvimento, majoritariamente
monossilbica e gutural.
2000 a.C. provvel que pequenos grupos indgenas desagregam e isolam-se, para depois formar o
que no futuro longnquo seriam conhecidos como outros troncos lingsticos menores.
1000 a.C. Os Tupi-Guarani tm conseguido melhorar notavelmente a sua linguagem primignia
convertendo-a em uma concisa e precisa lngua com a qual se comunicavam, com muitos
sons guturais e onomatopaicos.
500 a.C.

Por alguma razo desconhecida, o grupo inicial comea a se dividir em dois, os Tupi e os
Guarani, perdendo comunicao um com o outro. Os Tupi vo migrando para o norte e leste,
enquanto que os Guarani vo para o oeste e o sul-oeste.

200 a.C.

Um grupo dos Tupi vai chegando costa atlntica, sudeste do que ser o Brasil, enquanto
que outro se estabelece na Amaznia. Os Guarani, entretanto, expandem-se pela bacia do
Rio da Prata. Suas lnguas comeam a se diferenciar, embora com a mesma sintaxe.

500

Vm-se gerando vrios dialetos das duas grandes lnguas originais (Tupi e Guarani),
enriquecendo-se lexicamente cada qual a seu prprio modo, pela influncia das lnguas locais
de outros troncos lingsticos.

1000

A sintaxe das lnguas derivadas do Tupi-Guarani segue e seguira mantendo-se quase

invarivel, o que, somado sua similitude fonolgica, permitir mais tarde a identificao
deste grupo como de origem comum.

1553

Chegam os primeiros jesutas ao Brasil. Estes missioneiros dedicam-se imediatamente ao

estudo do Tupi, liderados por Jos de Anchieta.

1595

Anchieta publica Arte de grammatica da lingoa mais usada na costa do Brasil. Esta lngua
o Tupi que, nestas alturas do tempo, j bem diferente do Guarani.

1603

O Frei Luis de Bolaos traduz para o guarani o Catecismo breve para rudos y ocupados,
que, majoritariamente, ser considerado como a primeira escritura nesta lngua. Alm disso,
deixa-nos alguns esboos da sua gramtica.

1605

estabelecida a Ordem da Companhia de Jesus (conhecida tambm como A Misso dos

20

Jesutas) na Provncia do Rio da Prata, para reforar a tarefa evangelizadora dos

franciscanos, e para "alfabetizar e instruir" aos indgenas, com a inteno de que sejam teis,
uma vez dominados. Mas os jesutas imediatamente interessaram-se pelo estudo da lngua
guarani, e foram contrrios a Encomienda no que diz respeito explorao dos indgenas.
1629

Alonso de Aragona escreve uma gramtica da lngua guarani, que permanecer indita por
350 anos.

1639

Antonio Ruiz de Montoya publica Tesoro de la lengua Guaran, o primeiro dicionrio

Guarani-Castelhano.

1870

Finaliza a Guerra Grande com a morte do Marechal Lpez, e se reinicia a guerra contra o
guarani, "a lngua selvagem", proibindo-se o seu uso nas escolas. Aqueles que o usam so
qualificados de "guarangos", e sujeitos a penalidades sociais. O guarani pasar a ser,
novamente, uma lngua oral.

1941

Nasce no Paraguai Cultura Guarani, que mais tarde ser a Academia de Lngua e Cultura
Guarani. Um tempo depois perder autoridade e logo mais ficar no esquecimento, pela
improdutividade de seus membros.

1950

Em Montevidu, o Congresso da Lngua Guarani estabelece uma nova grafia para esta
lngua, com delegados de Argentina, Brasil, Bolvia, Paraguai e Uruguai.

1989

Apoiada pela Constituio Federal do Brasil de1988, que otorga s sociedades indgenas o
direito ao uso de suas lnguas maternas, a Constituio do Estado de Santa Catarina
estabelece "O ensino fundamental regular ser ministrado em Lngua Portuguesa,
assegurada s comunidades indgenas tambm a utilizao de suas lnguas maternas e
processos prprios de aprendizagem" (Artigo 164, pargrafo 2). Isto supe uma educao
bilnge, com sistemas diferenciados, se bem aplicvel somente s comunidades indgenas.

1994

O Conselho Estadual de Educao do Rio de Janeiro aprova uma recomendao de que o

Tupi (nestas alturas, uma lngua morta) fosse includo no ensino do segundo grau. No se
far, pela falta de professores.

1995

Wolf Lustig publica em Internet, da Alemanha Guarani anduti Rogue (Pgina Guarani da
Rede), o primeiro stio da Internet sobre o idioma guarani e da cultura do seu entorno.

1997

Comea um auge extraordinrio de publicaes em guarani e sobre o guarani (poesias,

narraes, ditados, dicionrios, gramticas, mtodos de aprendizado, etc.).

1998

Eduardo Navarro, da Universidade de So Paulo (a nica que ensina Tupi), funda a

organizao Tupi Aqui, com a que pretende formar professores da lngua Tupi, para inclu-la
como matria opcional, nas escolas do Estado de So Paulo.
Eduardo Navarro publica Mtodo Moderno de Tupi Antigo e depois Poemas - Lrica
Portuguesa e Tupi de Jos de Anchieta, com o sublime intento de reviver a lngua Tupi.

2000

Levantamos os nossos copos para honrar os 5.000 anos da Histria Tupi-Guarani na Amrica
do Sul, almejando que, desta vez, pelo menos o Guarani fique definitivamente triunfante na
terra dos homens que a cultivaram suficientemente para mant-la viva, a pesar das
dificuldades, nem que seja na oralidade.

Percebe-se que desde o ano de 3000 AC a lngua guarani vem sofrendo duras
perdas em sua forma textual. No Brasil o seu estabelecimento pelos jesutas no
chegou a ser oficializado. Durante esses vrios anos, documentos em guarani foram

21

elaborados e acabaram se perdendo, o que ressalta a importncia da implantao de

bibliotecas, visto que uma biblioteca possui, como uma de suas mltiplas funes, a
preservao documental de um povo.
tambm, por excelncia, um local apropriado para o fluxo de informaes,
quer estejam em suportes fsicos tradicionais ou nos modernos suportes de informtica.
No se pode negar a crescente demanda por pesquisas nessa rea e o grande desafio
facilitar o acesso informacional e contribuir para a perpetuao e divulgao da
massa documental existente em nosso estado.

3.2 EDUCAO E ENSINO

O ato de educar no se restringe somente ao ambiente escolar, esta etapa

compreende os complexos universos familiares, sociais e comunitrios. O ato de
ensinar apresenta uma relao ntima entre educadores (professores, bibliotecrios e
educandos), que trabalham, embora muitas vezes sem conscincia, sob a influncia de
pensadores como Aristteles, Rousseau ou Durkhein, entre outros, na maneira em que
as prticas pedaggicas foram introduzidas, na organizao do sistema escolar, no
contedo de livros didticos e na formao dos currculos de educadores.
A arte de educar, que vem desde a Antiguidade, o meio que as sociedades
encontraram para garantir a sobrevivncia.

Nas sociedades primitivas a tarefa de

educar era coletiva, sendo restrito aos adultos o ato de educar e ensinar aos jovens e
crianas os cdigos e valores sociais para o desempenho de determinadas funes
sociais.

22

Com o desenvolvimento e aumento da complexidade das sociedades a

educao passou a ser atribuda a especialistas, restringindo-se o ato de ensinar a
algumas pessoas e ocorriam em lugares determinados (escola).
Durante a Idade Mdia, o Cristianismo foi a base da educao, tendo a Bblia
como cartilha obrigatria, no prescindindo, porm, de um certo grau de alfabetizao,
lgica e retrica. Mesmo restrita a nobres e religiosos, nem todos possuam domnio da
tcnica de ler e escrever.
Com a influncia de polticos e a introduo da educao como princpio da
disciplina intelectual, a Igreja comea

a sofrer presses acarretando assim o

surgimento das primeiras universidades abertas aos leigos pobres.

Com o feudalismo, no sculo XIV, a formao de Estados Nacionais e
universidades, que, embora se mantivessem fieis educao teolgica, comeou a ser
introduzido o conhecimento cientifico. Iniciou-se a fase da educao onde a priorizao
do esprito cedeu lugar ao conhecimento do ser humano como interesse e medida do
conhecimento.
Durante o sculo XVI, houve o rompimento da educao com a Igreja Catlica,
tornando livre a interpretao da Bblia e valorizao da alfabetizao, o ensino de
lnguas e o acesso a todos desse conhecimento acarretando o inicio da utilidade social
da educao.
A Igreja Catlica reagiu com a ContraReforma sendo os jesutas os operadores
do movimento e membros da Companhia de Jesus, fundada pelo espanhol Incio de
Loyola, entre os anos de 1491 e 1556. A concepo de ensino era baseada na rgida
disciplina intelectual e fsica, hierarquia autoritria, desestmulo a iniciativa individual,
competio entre os alunos e formao erudita dos professores.

23

No Brasil os jesutas desempenharam papel especial, sendo os primeiros

educadores a serem enviados ao pas, ainda colnia de Portugal.
Educar os ndios tornou-se desde cedo, uma estratgia central da aliana entre
o Estado portugus e a Igreja, ambos dispostos a levar a evangelizao e a
civilizao as terras conquistadas, trabalhando em conjunto para isso, no s
no Brasil, mas tambm na sia e na frica. A poltica educacional ultramarina
passou a delinear em Portugal logo nas primeiras dcadas do sculo XVI e
tomou corpo com a fundao da Companhia de Jesus por Incio de Loyola, em
1540. (ALEGRE, 1988, P. 82).

Essa educao foi oferecida nas aldeias indgenas at o ano de 1760, onde o
educador foi substitudo pelo professor leigo.
At o fim do perodo colonial, a educao indgena permaneceu a cargo de
missionrios catlicos de diversas ordens, por delegao tcita ou explcita da
Coroa portuguesa. Com o advento do Imprio, ficou tudo como antes: no
Projeto Constitucional de 1823, em seu ttulo XIII, art. 254, foi proposta a
criao de "...estabelecimentos para a catechese e civilizao dos ndios...,,
Como a Constituio de 1824 foi omissa sobre esse ponto, o Ato Adicional de
1834, art. 11 , pargrafo 5, procurou corrigir a lacuna, e atribuiu competncia
s Assemblias Legislativas Provinciais para promover cumulativamente com
as Assemblias e Governos Gerais''...a catechase e a civilizao do indgena e
o estabelecimento de colnias (AZEVEDO E SILVA,2005)

3.2.1 Educao dos povos indgenas

A histria da educao indgena que iniciou no Brasil colnia vem sofrendo

alteraes at os dias atuais, em atendimento as necessidades surgidas da relao
intertnica, pressionando os rgos competentes na criao de escolas alternativas
ou escolas diferenciadas com a formulao de polticas educacionais junto
comunidade.
a questo da escola ganha importncia na medida em que os ndios precisam
adquirir conhecimentos qualificados sobre o mundo dos brancos, para que
possam estabelecer relaes menos submissas e mais igualitrias tanto com
setores do indigenismo oficial, quanto com outros segmentos da sociedade
brasileira. Aprender o idioma portugus, dominar algumas operaes
matemticas eram necessidades prementes para alguns povos, para darem um
bastas relaes de subordinao e de dominao em que se encontravam.

24

(GRUPIONI, 2005, p. 2)

Capelas Junior (2003, p. 9) refora essa idia ao dizer que hoje o prprio
ndio quer aprender a lngua do branco, mas desta vez para se defender da esperteza
do homem civilizado, mas tambm para tomar contato com um mundo do qual ele
parte.
Mas que escola ser esta, de carter cultural, libertadora do ser humano, do
encontro e resgate de sua cultura, de novas relaes com a sociedade, construtora de
uma histria e de uma nova cidadania? Kahn e Franchetto (1994, p.5) admitem a
impossibilidade de se definir com nitidez a real poltica de Educao Indgena colocada
atualmente em prtica no Brasil.
Com a promulgao da Constituio de 1988, as escolas indgenas passaram a
ter um mtodo diferenciado de ensino, tornando-se bilnge, especfico e comunitrio.
Dando incio s discusses sobre escola "diferenciada" e questes da matriz curricular
e material didtico, a Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional (LDBEN), obriga
os sistemas de ensino a desenvolverem programas especficos e material didtico
diferenciado; e, mais recentemente, com o Referencial Curricular Nacional para as
Escolas Indgenas, a perspectiva de preservao histrica e cultural a educao
indgena procura proporcionar aos ndios, suas comunidades e povos, a recuperao
de suas memrias histricas; a reafirmao de suas identidades tnicas; a valorizao
de suas lnguas e cincias; (BRASIL, LDBEN, Ttulo VIII, art. 78, inciso I, 1996)
A escola diferenciada indgena pressupe a preservao cultural, o respeito as
suas diferenas e o ensino da lngua materna.
De acordo com o Ministrio da Educao e Cultura (MEC, BRASIL, 2005b), a

25

misso da coordenao Geral de Educao Escolar Indgena CGEEI :

planejar, orientar, coordenar e acompanhar a formulao e a implementao de
polticas educacionais voltadas para as comunidades indgenas, apoiar tcnica
e financeiramente a formao de professores indgenas e o desenvolvimento de
materiais pedaggicos especficos para as escolas indgenas, em harmonia
com os projetos de futuro de cada povo.

Esta questo dever ser resolvida com o envolvimento no processo e interao

com comunidades indgenas, pois as respostas sero encontradas no seio dessas
comunidades,

levando em conta, a intersubjetividade, a preocupao com o

conhecimento para o crescimento e desenvolvimento e efetivando a tica e o respeito

s diferenas.
Nos dizeres de Azevedo e Silva (2005)
Em outras palavras, assessores e tcnicos em educao escolar indgena no
podem prescindir de lies fundamentais de teoria antropolgica e de etnologia
sul-americana. Caso contrrio, os programas de educao escolar indgena
podero ser pautados por uma ideologia de indianidade genrica, onde noes
como organizaes sociais, costumes, crenas e tradies dos povos indgenas
so desprovidas de um sentido mais profundo e tomadas como detalhes
pitorescos.

Esta relao ir propiciar uma nova estrutura escola/biblioteca/comunidade

indgena desenvolvendo os potenciais culturais, integrando oralidade e escrita.

Os

nichos de origem sero integrados e claros diante desta nova perspectiva, sem
imposies repressivas e autoritrias provenientes de um meio social alienado e
alienante. Desta forma, ser construda uma nova educao inclusiva, resultado de
uma participao multidisciplinar do processo pedaggico.
Em pesquisa realizada com povos indgenas no Chile, Hernndez (1981, p. 41)
afirma que

o povo mapuche se transformava, assim, de um objeto tradicional de

investigao, tomando a si mesmo como objeto de conhecimento, para transformar ele

mesmo suas condies de existncia social.

Estes passos podem ser atingidos

26

tambm na realidade brasileira.

3.2.2 Legislao referente educao escolar indgena

O processo de escolarizao indgena muito antigo, datando da poca do Brasil

Colnia, por parte dos jesutas. A problemtica que se torna atual que, se
historicamente a educao se destinava negao desses povos, a preocupao
educacional

transformou-se

em

propiciar

condies

para

autonomia

desenvolvimento sustentvel dessas etnias.

Para os povos indgenas, mesmo que a escola seja uma instituio produzida
pela sociedade ocidental e que tenha servido para impor uma lgica de
pensamento contrria lgica desses povos e uma organizao social em
nada semelhante autctone, portanto, uma cultura alheia cultura indgena,
ela necessria e faz parte da luta por autonomia. (GRANDO, 2005)

A reflexo da autonomia por parte

desses povos eclodiu com a garantia de

direitos na Constituio Federal (CF) de 1988, garantindo reivindicaes antigas de

reconhecimento ao direito de ser diferente, com suas especificidades de pensamento,
modo de vida, sua lngua e sua cultura reformulando a poltica educacional vigente e
introduzindo as escolas diferenciadas indgenas.
A aprovao da CF de 1988 representou um grande avano para essas etnias,
representando o fim da poltica integracionista, ao reconhecer os Povos Indgenas com
direito diversidade cultural, com seus costumes, lnguas, hbitos, crenas e tradies,
cuja preservao permaneceu apesar das tentativas histricas de eliminao. Esta
garantia encontra-se explcita no ttulo VIII, captulo III, artigo 215 da CF do Brasil de
1988, O Estado garantir a todos o pleno exerccio dos direitos culturais e acesso s
fontes da cultura nacional, e apoiar e incentivar a valorizao e a difuso das

27

manifestaes culturais.
O Ttulo VIII, captulo III, seo I, artigo 210, da CF assegura aos povos indgenas
o direito ao ensino bilnge: O ensino fundamental regular ser ministrado em lngua
portuguesa, assegurada s comunidades indgenas tambm a utilizao de suas
lnguas maternas e processos prprios de aprendizagem (BRASIL,1988).
O Referencial Curricular Nacional das Escolas Indgenas (BRASIL,RCNEI,1999)
pressupe que seus currculos sejam elaborados por indgenas e devem proporcionar o
intercmbio educacional com outras regies que apresentam diversas etnias.
A proposta do RCNEI pretende:
[...] garantir os pontos comuns, encontrados em meio desejada diversidade e
multiplicidade das culturas indgenas, tal como esto garantidos nos princpios
legais do direito cidadania e diferena, traduzidos numa proposta
pedaggica de ensino-aprendizagem que promova uma educao intercultural
e bilnge, assegurando a interao e parceria. Seu objetivo maior oferecer
subsdios e orientaes para a elaborao de programas de educao escolar
que melhor atendam aos anseios e interesses das comunidades indgenas.
(BRASIL, 1999)

Com a elaborao do RCNEI fica assegurado

o direito educacional de um

ensino intercultural, bilnge, comunitrio e de qualidade voltada autodeterminao

dos povos indgenas.
No artigo 79, pargrafo 2 da LDBEN, os programas a que se refere este
artigo, includos nos Planos Nacionais de Educao, tero os seguintes objetivos:
fortalecer prticas scio-culturais e a lngua materna de cada comunidade
indgena;
manter programas de formao de pessoal especializado, destinado
educao escolar nas comunidades indgenas;
desenvolver programas e currculos especficos, neles incluindo os
contedos culturais correspondentes s respectivas comunidades;
elaborar e publicar sistematicamente material didtico diferenciado e
especfico. (BRASIL, 1996)

28

O conceito de escola indgena engloba o ensino:

1- Diferenciado: respeito a calendrio escolar especfico, tradies, valores, crena,
conceitos de tempo, posse e lugar, valorizao de sua histria e cultura.
2- Bilnge: ensino na lngua materna e na lngua portuguesa.
3- Intercultural: que o ensino contenha o mesmo contedo terico e pratico das
escolas ditas tradicionais, sem minimizar a educao comunitria indgena.
4- Qualidade: assegurar a permanncia e continuidade do aprendizado.
Verifica-se que exatamente neste contexto que ocorrem as diferenciaes
entre o ensino ministrado em escolas ditas tradicionais e a educao escolar indgena.
A Lei 10639 (Brasil,1996) foi elaborada como uma poltica de reparao que
obriga as instituies educacionais a reconhecerem a histria e a cultura dos afrodescendentes

como parte da Histria e da Cultura nacional. Serve como um

mecanismo de valorizao da raa, visando acabar com a sujeio interetnica de uns

sob os outros, aumentando a capacidade de ao de comunidades no contexto social.
O projeto de lei n 433/03 inclui no currculo oficial da rede de ensino a obrigatoriedade
do estudo da temtica Histria Afro-Brasileira e Indgena complementando a Lei
10639 (Brasil, 1996).
Esta lei serve ainda como um fator de reconhecimento e valorizao das
diferenas culturais, que sob o mito da democracia racial, as desigualdades tornam-se
mascaradas e somente com a obteno de dados concretos podero ser evidenciados.
Essa mesma proposta est tramitando no Congresso Nacional como Projeto de Lei
referente s questes indgenas, porm j est assegurado na LDBEN, art. 26,
pargrafo 4 O ensino da Histria do Brasil levar em conta as contribuies das
diferentes culturas e etnias para a formao do povo brasileiro, especialmente das

29

matrizes indgenas, africana e europia (BRASIL, 1996).

As polticas pblicas educacionais direcionadas s comunidades indgenas,
embora tenham avanado, ainda permanecem caminhando lentamente.
Desde o incio o NEI/SP realizou encontros com representantes das aldeias
indgenas do estado. Algumas reunies mobilizaram tambm universitrios,
intelectuais e pessoas envolvidas com a questo educacional. Entre os anos
de 1999 e 2002 foi de delineando um pblico indgena que adquiriu
conscincia das leis. Foram discutidas situaes relativas s aldeias, as
possibilidades de dos objetivos pedaggicos ligados a interculturalidade,
adiversidade cultural e lingista do Estado.(GODOY, 2004, p. 144)

Existe no Estado de Santa Catarina, conforme dados da Secretaria Estadual de

Educao (SEE), Ncleo de Estudos Indgenas (NEI) , 29 escolas estaduais indgenas,
com um total de 1.636 alunos, 148 professores ndios.
Atualmente, apenas o municpio de Biguau possui a nica escola estadual
guarani com ensino mdio e fundamental.
A Secretaria de Estado da Educao e Inovao de Santa Catarina, em
consonncia com a Poltica Nacional de Educao Escolar Indgena definida pelo
Ministrio da Educao MEC em regimento interno do Ncleo de Educao Indgena
NEI, em seu captulo III, Artigo 2 afirma que:
O Ncleo de Educao Escolar Indgena NEI de Santa Catarina, com suas
funes consultiva, executiva e informativa, tem como objetivos bsicos propor
e executar aes visando a efetivao de uma proposta de Educao Escolar
Indgena especifica, diferenciada, intercultural, bilnge e comunitria conforme
preceituam as Constituio Federal e Estadual, Decreto Federal n 26/91,
Portaria Interministerial n 559/91, Lei n 9394/96 Diretrizes e Bases da
Educao Nacional LDB, Lei Complementar n 170/98 Sistema Estadual de
Educao de santa Catarina e Resoluo CEB n 03 de 10 de novembro de
1999. (ESTADO DE SANTA CATARINA,REGIMENTO INTERNO DO NCLEO
DE EDUCAO ESCOLAR INDGENA, 1999)

Percebe-se assim que, embora ainda em fase de construo de polticas

educacionais, o Estado de Santa Catarina demonstra preocupao com as questes
indgenas e sobretudo em oferecer o ensino diferenciado e de qualidade previsto na

30

CF e LDBEN.

3.2.3 Curso de formao de professores indgenas

A CF assegura as comunidades indgenas o direito a educao diferenciada,

bilnge e especifica, alm dos direitos educacionais previstos a toda a sociedade
brasileira tais como: igualdade de condies no acesso e permanncia na escola,
liberdade no aprendizado, ensino, pesquisa e divulgao do pensamento, arte e saber,
pluralidade de idias, gratuidade do ensino publico e garantia do padro de qualidade,
em regime colaborativo dos Sistemas de Ensino a Unio, Estados, Municpios e Distrito
Federal. Saviani (2005, p. 129) ao discutir aspectos da CF, afirma que:
Ora, a prpria Constituio, ao prescrever no art. 22, inciso XXIV, que compete
privativamente Unio legislar sobre diretrizes e bases da educao nacional;
que compete Unio, aos estados e ao Distrito Federal legislar
concorrentemente sobre educao, cultura, ensino e desporto (art. 24, inciso IX);
e que competncia comum da Unio, dos estados, do Distrito Federal e dos
municpios proporcionar os meios de acesso cultura, educao e cincia
(art. 23, inciso V), no estendeu aos municpios a competncia para legislar em
matria de educao. Portanto, no tendo autonomia para baixar normas
prprias sobre educao ou ensino, os municpios estariam constitucionalmente
impedidos de instituir sistemas prprios, isto , municipais, de educao ou de
ensino. No obstante, o texto constitucional deixa margem, no art. 211, para que
se possa falar em sistemas de ensino dos municpios quando estabelece que "a
Unio, os Estados, o Distrito Federal e os Municpios organizaro, em regime de
colaborao, os seus sistemas de ensino.

Cada comunidade indgena apresenta formas peculiares de organizao social e

de lngua, sendo caracterstica comum a tradio oral. Nesse contexto que se verifica
a importncia de formao e capacitao diferenciada de professores indgenas.
Desloca-se, nessa perspectiva, a questo do ensino ou no-ensino da lngua
padro que para as prticas escolares resume-se modalidade escrita das

31

classes dominantes para a questo da circulao de diferentes composies

discursivas e para a utilizao de diferentes elementos do "ba de tradies"
constitudo ao longo da histria dos homens, porque, se neste esto as
memrias do passado, as composies resultam dos clculos da enunciao
presente com base nas memrias de futuro das diferentes classes sociais,
independentemente da variedade lingstica que domina cada um dos
narradores desta histria. (GERALDI, 2005, p. 103)

Conforme o Parecer 14/99 do CNE:

estima-se que existam hoje cerca de 1500 escolas em reas indgenas,
atendendo a uma populao educacional de aproximadamente 70 mil alunos
matriculados nas primeiras sries e/ou ciclos do Ensino Fundamental. Essa
clientela formada por cerca de 2900 professores, dos quais mais de 2 mil so
professores ndios. (BRASIL, 1999)

A educao escolar indgena pressupe o ato de lecionar a pessoas escolhidas

na prpria comunidade para exercer a funo de professores. A proposta de formar
ndios, como professores, para atuarem nas escolas de suas aldeias , sem dvida, a
principal novidade que impulsiona os novos modelos de escola em comunidades
indgenas (FRANCHETO e KAHN, 1994). Pode-se confirmar esta formao analisando
aspectos do curso de formao de professores indgenas oferecidos em diversas
regies do pas.
Outro ponto sobre o qual parece haver um consenso total que os processos
escolares devem ser conduzidos pelos prprios ndios, membros das respectivas
comunidades onde a escola esteja inserida. Para tanto, professores indgenas
tm sido formados para atuarem nas escolas das aldeias, a partir de diferentes
programas de formao, primeiramente alavancados por organizaes da
sociedade civil de apoio aos ndios, e hoje, j assumidos em muitos estados
pelas Secretarias Estaduais de Educao.(GRUPIONI, 2005, p. 3)

Porm, o que se verifica em sala de aula a presena de professores no-ndios

e ndios, para a traduo de ensinamentos ministrados.
Sechhi (2003, p. 12) argumenta que:
Essas correlaes consubstantivam-se em decises acerca de estratgias de
acesso, administrao e aplicao dos recursos externos; de uma estratgia de
organizao escolar e curricular e de uma estratgia de formao de
professores. nessa correlao de foras e de interesses que esto sendo
definidos os formatos das atuais escolas indgenas.

32

A situao que se apresenta preocupante que os professores indgenas no

foram submetidos ao ensino estabelecido em magistrio no-indio, apresentam pouco
domnio da lngua portuguesa e das demais matrias especficas do ensino seja
fundamental, mdio ou superior.
A formao do professor ndio pressupe ento um currculo tambm
diferenciado em atendimento a demanda educacional exigida pela LDBEN.
Entre uma das funes estabelecidas para a Fundao Nacional do ndio
(FUNAI) o apoio tcnico e financeiro, acompanhamento e avaliao do
desenvolvimento de aes de professores indgenas inicial e continuadas.
Pensar a escola indgena sem a considerao da relao entre esta instituio
e a diviso do trabalho tal como se define na sociedade em que est inserida
(o seu projeto social) parece ser de uma ingenuidade comprometedora. Este
ponto vem preocupando os professores indgenas do Amazonas, Roraima e
Acre nos ltimos anos, j que muitas escolas da regio so como portas de
sada de indgenas de suas comunidades. (AZEVEDO; SILVA, 2005)

Ao se pensar em educao indgena deveria se pensar na produo de material

didtico elaborado na prpria comunidade, o que caracterizaria o ensino diferenciado,
podendo se ater em tcnicas de elaborao em que o prprio artesanato fosse utilizado
e a confeco de tintas extradas da prpria flora e fauna, favorecendo o
desenvolvimento dessas regies e o fortalecimento da educao ambiental to
importante no estilo de vida dessa cultura.
Em carta enviada aos candidatos presidncia da Repblica em 2002,
professores indgenas da regio de Tocantins elaboraram as seguintes reivindicaes:

33

1- Uma Secretaria Nacional de Educao Escolar indgena no MEC para articular a

educao infantil, o ensino fundamental, mdio e superior e possibilitar maior
coordenao dos programas de atendimento s escolas indgenas;
2- Estruturar e fortalecer em todas as secretarias estaduais de educao setores
responsveis pela execuo da educao escolar indgena, com oramento
prprio e recursos humanos qualificados;
3- Recursos especficos no oramento da Unio para a educao escolar indgena;
4- Participao de representantes das comunidades indgenas em todas as
instancias de deliberao e execuo das polticas pblicas de educao escolar
indgena;
5- Reforar a atuao do Ministrio Pblico Federal na Fiscalizao e cumprimento
dos direitos indgenas a uma educao diferenciada e de qualidade;
6- Autonomia pedaggica e financeira das escolas indgenas;
7- Programas de formao inicial e continuada de professores indgenas em nvel
mdio e superior, e programas de valorizao das lnguas indgenas;
8- Programas nacionais especficos para as escolas indgenas (livros e materiais
didticos, BIBLIOTECAS (grifo nosso), videotecas, laboratrios, computadores);
9- Editar livros didticos de autoria indgena em portugus e nas lnguas maternas;
10- Programas de alimentao escolar definido pelas comunidades indgenas;
11- Escolas nas terras indgenas;
12- Promover ampla e correta informao populao brasileira sobre a sociedade
e culturas indgenas para valorizar a riqueza scio-cultural de nosso pas e
combater o desconhecimento, a intolerncia e o preconceito em relao s
populaes indgenas; e

34

13- Criar programas de valorizao das lnguas maternas. (DECLARAO DOS

POVOS INDGENAS SOBRE A SOCIEDADE DA INFORMAO, 2005)
Torna se fundamental que governo federal, estados e municpios realizem
encontros peridicos de professores indgenas coordenados por eles mesmos, sem
prejuzo dos cursos de formao.
Se o movimento de professores indgenas adquiriu maior visibilidade em certas
regies que em outras, isso aconteceu porque naqueles lugares os encontros
de professores so atividades que se desenvolvem de modo mais sistemtico.
E a diferena principal entre "encontro de" professores indgenas e "cursos
para" professores indgenas que nos segundos, os professores indgenas
so sempre alunos, enquanto que, nos primeiros, os professores indgenas so
finalmente professores. (AZEVEDO e SILVA, 2005)

No Estado de Santa Catarina est sendo oferecido pela SEE o primeiro curso de
formao de professores guarani da regio sul e sudeste com trmino previsto para
2006,
Os vrios projetos de formao de professores indgenas, em andamento em
diferentes regies do pas, vem demonstrando que isto no s possvel como
desejvel e altamente rentvel em termos pedaggicos e polticos, afastandose com isso, do modelo em que os professores no-ndios lecionavam em
portugus para alunos monolingues em suas lnguas maternas, assessorados
por monitores indgenas responsveis pela traduo daquilo que se pretendia
ensinar. (FRANCHETO e KAHN, 1994)

No se pode negar a crescente demanda por pesquisas educacionais nessa

rea. O grande desafio que precisa ser complementado : facilitar o acesso
informacional e contribuir para a perpetuao e continuidade do processo educacional
das comunidades indgenas, exercendo

papel fundamental para a formao de

cidados conscientes e divulgadores de conhecimento em suas aldeias de origem,

atravs da promoo do debate sobre aes de polticas afirmativas destacando o
sistema de cotas.

35

3.2.4 Cotas

As polticas de ao afirmativa, isto , que visam a diminuio das desigualdades

existentes de acesso ao ensino superior, vem debatendo e ampliando a criao de
cotas nas Universidades Pblicas Brasileiras.
A UNESCO, recentemente criou a rea de Combate ao Racismo e
Discriminao Racial para a Amrica Latina e Caribe com a finalidade de
implementar as deliberaes da III Conferncia Mundial contra o Racismo,
Discriminao Racial, Xenofobia e Intolerncia Correlata, sada a Universidade
de Braslia e exorta as demais universidades brasileiras a seguir as
experincias positivas criadas no Brasil no perodo ps-Durban.
(ROLAND,2005)

Em maio de 2005 foi aprovado, pela Comisso de Trabalho, o projeto de lei n

1456/03 que criou a Universidade Federal Autnoma dos Povos Indgenas, em Cuiab,
Mato Grosso.

www.unb.br

idia de criar uma universidade pblica, voltada para o ensino, pesquisa e

extenso relacionados aos povos indgenas, antiga. Surgiu nas conferncias
que participei nos anos 80. Quando a Universidade Estadual de Mato Grosso Unemat, instalou o primeiro curso exclusivo indgena, a idia se fortaleceu,
conta ele. A UAPI comeou a tomar forma em abril, quando foi realizada na
Cmara dos deputados uma sesso solene em homenagem aos povos
indgenas. A falta de respeito cultura dos ndios nos diversos segmentos
educacionais j existentes foi uma das crticas de 54 lideranas, de 13 etnias
diferentes, presentes sesso. (BRASIL, 2005)

du.br

No site da mdia independente, as Universidades que adotaram as polticas de

cotas so:
1. UNB (Braslia)
2. Unifesp (So Paulo)
3. Universidade Federal da Bahia

36

4. Universidade Estadual da Bahia

5. Universidade Estadual do Rio de Janeiro
6. Universidade Estadual Norte Fluminense (Rio de Janeiro)
7. Universidade Federal de Alagoas
8. Universidade Federal do Paran
9. Universidade Estadual de Londrina (Paran)
10. Universidade Estadual do Mato Grosso do Sul
11. Universidade Estadual do Amazonas
12. Universidade Estadual de Minas Gerais
13. Universidade Unimontes (Minas Gerais)
14. Universidade do Vale do So Francisco.
No basta a existncia de cotas ou vagas nas universidades para alunos
indgenas, a demanda maior a necessidade de criao de programas que favoream
a permanncia desses alunos nas universidades. Neste sentido a FUNAI comprometese a apoiar tcnica e financeiramente os estudantes do ensino mdio e superior que
estudam fora de suas aldeias de acordo com critrios pr-estabelecidos e prioriza a
articulao e busca de concesso de bolsas e descontos junto s instituies de
ensino, garantindo acesso, permanncia e sucesso, estgios remunerados ou no,
junto a outras agencias e/ou empresas e a construo de propostas complementares
aos estudos regulares.
Conforme dados da FUNAI a operacionalizao da poltica de acesso de
indgenas ao ensino superior seria responsabilidade do MEC ao priorizar o apoio s
instituies de ensino superior, assegurando-lhe condies de atendimento das

37

demandas, cabendo a FUNAI priorizar o apoio aos ndios, tanto no que se refere
discusso das propostas de programa e sua

implementao e a manuteno dos

estudantes indgenas junto a sua formao acadmica.

A FUNAI avalia os avanos conquistados ao proporcionar transferncia de 10
alunos indgenas de Instituies particulares de Braslia para a UNB, criao de 100
vagas no processo seletivo de 2005 no projeto de Licenciaturas em atendimento das
demandas de professores indgenas de Mato Grosso, criao de 120 vagas em janeiro
de 2005 para o processo seletivo para Licenciaturas em Roraima e Gois, articulao
com Universidades Federais e Estaduais para acesso diferenciado, permanncia e
acompanhamento nos estados do Esprito Santos, Paran, Amap e Mato Grosso do
Sul, criao de novos grupos de trabalhos interinstitucionais para o ensino superior nos
estados do Para, Paraba e Minas Gerais.
No balano realizado pela FUNAI obteve-se os seguintes resultados:
-

Em 2004 havia 1500 alunos no Ensino Superior;

Em 2005 havia 2500 alunos no Ensino Superior e,

Em 2005/2006 no h uma definio sobre poltica especifica para o ensino

superior indgena que contemple cursos regulares e licenciaturas.
Esses dados refletem o crescente aumento do nmero de alunos indgenas no

ensino superior, embora no exista uma unanimidade nacional a respeito da

implantao e diretrizes da poltica de cota.

38

4 BIBLIOTECA ESCOLAR

4.1 MISSO E OBJETIVOS DA BIBLIOTECA ESCOLAR

Biblioteca escolar (BE) e ensino esto intimamente relacionados. Segundo a

UNESCO (2004): A biblioteca escolar parte integral do processo educativo, uma vez
que este espao tem como finalidade maior

informar

e instrumentalizar alunos e

professores na arte de aprender e ensinar atravs de prticas de: incentivo leitura e

ao cultural e proporcionar o acesso democrtico informao. Assim, verifica-se a
grande contribuio dessa instituio como um organismo vivo e dinmico
proporcionando aes de construo da cidadania.
O fato que, quando se trata de Brasil, a maioria das pessoas
desconhece o verdadeiro papel de uma biblioteca em suas vidas e,
portanto, na vida da comunidade. Esta afirmao se aplica tanto aos
usurios potenciais quanto queles que de um modo ou de outro tm
responsabilidade pelo seu funcionamento. Como, por exemplo, as
escolas. Por inmeras razes, as bibliotecas escolares brasileiras
esto ainda longe de cumprir sua importantssima funo dentro do
sistema educacional. Poucas instituies dispem dos recursos e da
viso necessrios para manter uma biblioteca digna desse nome.
Raros so os profissionais empenhados em prestar servios que
realmente dem suporte ao aprendizado e vida cultural da escola.
(FRAGOSO, 2005, p. 128)

A BE tem como misso: apoiar as atividades pedaggicas, auxiliar a pesquisa e

ensino de seus usurios e favorecer o fluxo informacional dentro da instituio e entre
alguns dos objetivos da biblioteca escolar destacam-se: apoiar o desenvolvimento das
atividades pedaggicas de seus usurios, o incentivo leitura, a formao necessria
para o exerccio da cidadania e a disponibilizao de informaes necessrias as
tomadas de decises da instituio escolar.

39

A misso da biblioteca escolar recomendada pela UNESCO (2004) :

A biblioteca escolar promove servios de apoio aprendizagem e livros aos
membros da comunidade escolar, oferecendo-lhes a possibilidade de se
tornarem pensadores crticos e efetivos usurios da informao, em todos os
formatos e meios. As bibliotecas escolares ligam-se s mais extensas redes de
bibliotecas e de informao, em observncia aos princpios do Manifesto
UNESCO para Biblioteca Pblica.

Os objetivos da biblioteca escolar preconizados pela UNESCO so:

- apoiar e intensificar a consecuo dos objetivos educacionais definidos na misso e
no currculo da escola;
- desenvolver e manter nas crianas o hbito e o prazer da leitura e da aprendizagem,
bem como o uso dos recursos da biblioteca ao longo da vida;
- oferecer oportunidades de vivncias destinadas produo e uso da informao
voltada ao conhecimento, compreenso, imaginao e ao entretenimento;
- apoiar todos os estudantes na aprendizagem e prtica de habilidades para avaliar e
usar a informao, em suas variadas formas, suportes ou meios, incluindo a
sensibilidade para utilizar adequadamente as formas de comunicao com a
comunidade onde esto inseridos;
- prover acesso em nvel local, regional, nacional e global aos recursos existentes e s
oportunidades que expem os aprendizes a diversas idias, experincias e opinies;
- organizar atividades que incentivem a tomada de conscincia cultural e social, bem
como de sensibilidade;
- trabalhar em conjunto com estudantes, professores, administradores e pais, para o
alcance final da misso e objetivos da escola;

40

- proclamar o conceito de que a liberdade intelectual e o acesso informao so

pontos fundamentais formao de cidadania responsvel e ao exerccio da
democracia;
- promover leitura, recursos e servios da biblioteca escolar junto comunidade escolar
e ao seu derredor.
Embora seja funo da escola instrumentalizar o aluno para o domnio dos
conhecimentos bsicos, funo da biblioteca escolar complementar a educao do
estudante oferecendo informaes que estimulem e reflitam as relaes interculturais,
estimulem a criatividade, desfrutem da escrita e da leitura, proporcionem prazer e
auxiliem a construo do senso crtico. Porm, o que se verifica na maioria dos casos
que: ... a escola, por sua vez, tem ignorado a biblioteca no seu projeto pedaggico e
educativo, no considerando que a biblioteca tenha uma natureza educativa (OBATA,
2005).
As BEs exercem seu trabalho focado nas atividades desenvolvidas em salas de
aula; caracterizando o aspecto dinmico que essas instituies possuem, considerando
o usurio (comunidade escolar), a quem deve servir e o atendimento das necessidades
informacionais provenientes da instituio escolar em que se encontra inserida. Sales
(2004, p. 4) argumenta que:
O primeiro passo para a integrao com a sociedade pode ser a
biblioteca (instituio e profissionais) reconhecer cada usurio como um
cidado que, ao entrar na biblioteca, busca um bem, a princpio abstrato,
que ir lhe trazer algum desenvolvimento pessoal, cultural, intelectual ou
profissional e que, ao sair de l, ele ainda estar buscando, pois a
informao no um bem acabado, finalizado, portanto, ele voltar.

41

A BE tem importante funo cultural, Conforme Silva (2005, p. 5) apud Van Der
Lann & Ferreira:
A biblioteca escolar teria trs funes bsicas, social, cultural e educativa. A
funo social estaria relacionada a integrao com a comunidade, pela
participao no processo de alfabetizao e a promoo de hbitos de leitura; a
funo cultural realizar-se-ia tanto com a biblioteca assumindo o papel de
depositria e preservadora de hbitos quanto atravs da transmisso de
experincias acumuladas pela sociedade; a funo educativa estaria em
selecionar e produzir materiais educativos apropriados aos objetivos do
programa de estudo e orientar os professores e alunos no uso deste material.

A importncia de uma BE, bem contextualizada, encontra-se explcita no

Manifesto das Bibliotecas Escolares da UNESCO (2004):
A biblioteca escolar proporciona informao e idias fundamentais para sermos
bem sucedidos na sociedade atual, baseada na informao e no conhecimento.
A biblioteca escolar desenvolve nos alunos competncias para a aprendizagem
ao longo da vida e estimula a imaginao, permitindo-lhes tornarem-se
cidados responsveis.

Existem alguns parmetros do MEC para avaliao de bibliotecas escolares,

dentre eles se destacam: local, acervo, pessoal e equipamento disponvel.
Quanto ao local deve ser considerado o nmero mximo de usurios que o local
comporte de maneira agradvel. Os equipamentos, como mesa, cadeiras e estantes
devem ser adequados ao tipo de usurio e para que a BE atenda aos requisitos
mnimos de qualificao necessrio no mnimo 1 computador com acesso a internet.
Quanto ao pessoal a IFLA (2005) recomenda a contratao de no mnimo 1
bibliotecrio e 2 auxiliares de biblioteca, visando a qualidade na prestao de servios e
atendimento ao usurio.
A composio do acervo, segundo normas internacionais, para BEs de 2/3 de
assuntos das disciplinas ofertadas na escola, e 1/3 de obras de fico.

Deve ser

variado, atualizado e incluir livros, enciclopdias, revistas, vdeos, CDs, internet, entre
outros.

42

A duplicao de obras deve ser avaliada conforme estudo de uso e estudo de

usurio, evitando um dos grandes problemas de BEs, o espao fsico.
O acervo quando bem selecionado capaz de transmitir ao leitor informaes e
experincias compatveis com cada contextualizao social. Ao elaborar uma poltica de
desenvolvimento de colees deve se considerar a qualidade e atualizao em
detrimento da quantidade de material ofertado.

4.2 ACERVO DE BIBLIOTECA ESCOLAR

O acervo de uma BE todo seu conjunto de obras, independentes do suporte,

que integra o patrimnio desta instituio.
A BE cumpre suas funes desenvolvendo polticas e servios, selecionando e
adquirindo recursos, proporcionando acesso material e intelectual a fontes de
informao apropriadas, disponibilizando equipamentos e dispondo de pessoal
qualificado e promovendo a incluso social. Cardoso (1996, p. 17) afirma que Deste
trabalho surgem prticas de cidadania e de micro-polticas que se colocam como
propostas de democracia participativa buscando suprir as carncias deixadas pela
democracia representativa.
Uma das formas de cumprir o seu papel a qualidade do acervo oferecido
estimulando hbitos de leitura e pesquisa.
As diretrizes da Lei 10.753, Brasil (2005) da Poltica Nacional do Livro que possui
como principais objetivos promover e incentivar o hbito da leitura, estabelecem no
captulo I, que:
Art. II - o livro o meio principal e insubstituvel da difuso da cultura e transmisso do

43

conhecimento, do fomento pesquisa social e cientfica, da conservao do patrimnio

nacional, da transformao e aperfeioamento social e da melhoria da qualidade de
vida;
Art. 16. A Unio, os Estados, o Distrito Federal e os Municpios consignaro, em seus
respectivos oramentos, verbas s bibliotecas para sua manuteno e aquisio de
livros.
O acervo da biblioteca escolar deve traduzir os objetivos que a instituio de
ensino pretende realizar de acordo com as atividades poltico-pedaggicas da escola.
Faz-se necessria uma variedade de material bibliogrfico e no-bibliogrfico,
independente do suporte, como complemento ao processo de ensino-aprendizagem.
Segundo orientao da IFLA (2005):
O acesso s colees e aos servios deve orientar-se nos preceitos da
Declarao Universal de Direitos e Liberdade do Homem, das Naes Unidas,
e no deve estar sujeito a qualquer forma de censura ideolgica, poltica,
religiosa, ou a presses comerciais.

Na ausncia de polticas do MEC para a GEI para BE, a construo do acervo e

suas demandas so submetidas a juzos estabelecidos em bibliotecas escolares que
apresentam polticas formuladas, que sem um prvio estudo de usurios, poder
reduzir os interesses dos usurios. Dias (2005) ao analisar o acervo de BEs afirma
que:
[...], registrou-se no momento das compras, algumas distores.Em algumas
escolas, por exemplo, as escolhas eram feitas por um ou outro setor da escola,
sem o envolvimento do coletivo e participao do profissional da biblioteca que
deve ser o articulador de todo o processo de seleo de material para biblioteca.
Dessa forma, ocorriam compras de materiais inadequados, em duplicata e de
baixa qualidade. Em outros casos, somente eram adquiridos livros didticos,
manuais de suporte para o professor ou livros que contemplassem apenas uma
rea do conhecimento.

44

pontual que a seleo de acervos seletivos e dinmicos, independentes do

suporte, sejam um atrativo ao leitor e o instigue para sempre retornar a esse espao.
Arruda e Silva (1998, p.5) informam que:
Por formas no-convencionais, entende-se os suportes que no se encontram
no formato tradicional (livro) ou nas formas impressas, podendo-se desta forma
obter-se a informao por meios auditivos, audiovisuais, sonoros, fotogrficos
e muitos outros.

Verifica-se, portanto, a necessidade de que o profissional da informao esteja

atento, no s variedade de recursos possveis de serem utilizados para seleo de
acervos, mas tambm ao perfil do pblico ao qual o acervo se destina.

4.3 POLTICA DE GESTO DE ESTOQUES INFORMACIONAIS DE BIBLIOTECAS

ESCOLARES

A poltica de gesto de estoques informacionais (GEI) um planejamento

para a seleo e aquisio de acervos dinmicos que segue um modelo sistmico e
ininterrupto, influenciado pelas caractersticas de cada Unidade de Informao (UI).
Desenvolvimento de colees acima de tudo, um trabalho de planejamento.
(VERGUEIRO, 1989, p. 15). A GEI norteia as decises do trabalho do bibliotecrio em
relao ao acervo de uma UI, tornando pblica a relao biblioteca e escola.
A GEI um documento de carter pblico e legal, caracterizada por atividade
administrativa, dinmica, contnua e de planejamento constante. Desenvolvida por
bibliotecrios, deve retratar o tipo de biblioteca correspondente. Neste desenvolvimento
conta com o auxlio da comunidade de usurios que lhe dar respaldo quanto s suas

45

reais necessidades de informao e para que o acervo cumpra a finalidade proposta.

Vergueiro

(1989, p. 25) define que a poltica ir funcionar como diretriz para as

decises do bibliotecrio em relao a seleo do material a ser incorporado ao acervo

e a prpria administrao dos recursos informacionais.
O estabelecimento de polticas de GEI evita o acmulo desnecessrio de
documentos, estabelece critrios de crescimento do acervo, identifica os documentos
necessrios para a composio do acervo, evita o desperdcio financeiro, traa
diretrizes para prioridades de aquisio. Estes cuidados podem transformar o atual
estado da arte das BEs brasileiras.

46

5 BIBLIOTECA ESCOLAR INDIGENA

5.1 MISSO E OBJETIVOS DA BIBLIOTECA ESCOLAR INDGENA

A biblioteca escolar indgena (BEI) pode ser o grande diferencial ao permitir e

contribuir para o acesso e fluxo da informao independente do suporte em que se
encontra e para a preservao da histria e da cultura indgena. Porm, para tal, sua
coleo deve atender aos anseios de sua comunidade, que dever interferir nas etapas
de seleo, aquisio e avaliao do material que ir compor o acervo dessa unidade.
Esta interveno comunitria no processo de seleo do acervo compe um dos
preceitos do exerccio da cidadania, isto , o indivduo que no gozo dos direitos civis e
polticos de um Estado, ou no desempenho de seus deveres para com este desenvolve
aes visando melhoria individual ou coletiva de uma nao.
Biblioteca escolar, lato sensus, uma rede de servios, leitura e informao,
articulada e agilizada, extrapolando o carter tecnicista, sem necessariamente
neg-lo. A biblioteca de uma escola no pode ficar presa s tramas das
normas. A normalizao tcnica ter maior sentido se estiver a servio da
cidadania. (FRAGOSO, 2005)

A BEI, alm dos objetivos das BEs tradicionais, necessita incluir a histria e
cultura desses povos e a disponibilizao de material didtico especfico, acarretando
um planejamento, contnuo e ininterrupto, de construo do acervo bibliogrfico. A BEI,
institucionalmente, deve observar as recomendaes da UNESCO, contidas no
Manifesto da Biblioteca Escolar. A IFLA (Federao Internacional de Associaes e
Instituies

Bibliotecrias)

declara ainda que: reconhece o valor intrnseco e a

importncia do conhecimento indgena tradicional e das comunidades locais, e a

47

necessidade de consider-los holisticamente a respeito das definies e usos

conflitivos. (IFLA, 2005, traduo nossa)
A IFLA, ainda adverte sobre a necessidade de:

Reconhecer a importncia, relevncia e valor que tem de integrar o

conhecimento tradicional indgena com o conhecimento da comunidade local
com proposta de solues para alunos dos mais difceis problemas modernos e
estimular seu uso no planejamento e implementao de projetos.

Proteger o saber indgena tradicional e local dos povos indgenas para o

benefcio dos povos indgenas e do resto do mundo. Este saber vulnervel
porque a possibilidade de investigao tem se perdido pelos ancies e um
significativo declnio na nfase de transmisso desse conhecimento as geraes
mais jovens frente s presses da modernizao.

Implementar mecanismos eficazes de transferncia de tecnologias, capacitao

e proteo contra a pesquisa de acordo com a Conveno sobre Diversidade
Biolgica, a Conveno 169 e outras convenes relacionadas com o
desenvolvimento sustentvel e interesses dos povos indgenas.
A IFLA apia aes de preservao, disseminao, promoo, pesquisa, valor ,

ensino dos mais velhos associado ao conceito de identidade indgena, a liberao de

impostos

governamentais de livros e outros meios informacionais e a propriedade

intelectual do conhecimento tradicional indgena e seus aproveitamentos sociais.

Para que a unidade de informao cumpra seu papel social importante que
seus materiais e fontes de informao favoream o desenvolvimento ou aprimoramento
de uma viso crtica, estimulem a leitura e possam subsidiar pesquisas sobre questes

48

indgenas.
A realizao dessas atividades vai requerer a criao de novos procedimentos
e, talvez, novos materiais didticos, o que poder exigir a busca de novos
conhecimentos. A instrumentalizao consiste nesse processo de apropriao
dos instrumentos e signos produzidos pela humanidade, que fazem parte da
herana cultural, e, ao mesmo tempo, de criao de novos instrumentos e
signos. (SAVIANI, 1984, p.17)

Em consonncia com a escola diferenciada indgena, a BEI tem funo social,

cultural e educativa. A coleo deste espao deve atender a necessidade informacional
de alunos, corpo pedaggico e comunidade refletindo o respeito s diferenas culturais
e os esforos de preservao da lngua materna, costumes e tradies dessa
comunidade, ampliando essa construo na viso pr-concebida do no-ndio, atravs
de relaes igualitrias de conhecimento e cultura. Grando (2005) relata que:

As relaes histricas estabelecidas entre os colonizadores e os povos

indgenas nos ltimos 500 anos, revelam a construo dos valores autoritrios
e etnocntricos ainda presentes na sociedade brasileira e que tm,
efetivamente, contribudo para consolidar a desigualdade e injustia social que
coloca a maioria da populao como sem cultura,, isto , sem terra, sem
comida, sem teto, sem sade, sem educao....... Sem cidadania.

A CF de 1988 no artigo 215, complementa o estabelecido pela IFLA ao dizer que

O Estado garantir a todos o pleno exerccio dos direitos culturais e acesso (grifo
nosso) s fontes da cultura nacional, e apoiar e incentivar a valorizao e a difuso
das manifestaes culturais (BRASIL, 1988).
Nossa Lei Maior reconhece, dessa forma, a importncia da cultura, embora
ainda no se tenha obtido resultados prticos quanto s questes que envolvem o
acesso das comunidades indgenas. tanto no que tange a cultura da sociedade

49

envolvente quanto a questes de divulgao da cultura indgena.

No Parecer 14/99 do MEC (BRASIL, 1999) diz que: ao longo de sua histria, as
sociedades indgenas vm elaborando complexos sistemas de pensamento e modos
prprios de produzir, armazenar, expressar, transmitir, avaliar (grifo nosso) e
reelaborar seus conhecimentos e suas concepes sobre o mundo, o homem e o
sobrenatural . As palavras acesso, produzir, armazenar, expressar, transmitir e avaliar
vem ao encontro de um dos objetivos que caracterizam uma unidade de informao,
demonstrando a relevncia da organizao desses saberes.
No mesmo Parecer os professores indgenas devem ser capazes de:
-

Realizar levantamentos de literatura indgena tradicional e atual;

Realizar levantamentos tnicos cientficos;

Lidar com o acervo histrico do respectivo povo indgena;

Realizar levantamento scio geogrficos de sua comunidade.

Essas atividades que devero ser realizadas por professores so aquelas

solicitadas aos bibliotecrios no servio de referncia e educao do usurio em UI.

Complementando esta argumentao, o Art. 78, II da LDBEN, BRASIL (1996),
garante aos ndios, suas comunidades e povos, o acesso s informaes,
conhecimentos tcnicos e cientficos da sociedade nacional e demais sociedades
indgenas e no-ndias, caracterizando a necessidade de instalao de BEIs para as
comunidades indgenas.
Esta, inclusive, uma demanda da prpria comunidade, pois na carta (j
mencionada anteriormente), enviada a presidncia da repblica por professores
indgenas, existe a reivindicao conforme Capelas Junior (2003, p. 12) de programas
nacionais especficos para as escolas indgenas (livros e materiais didticos,

50

bibliotecas, videotecas, laboratrios, computadores) projetando a necessidade de

implantao de BEIs para organizao, divulgao, disseminao e arquivamento de
todo o material que vem sendo produzido nos cursos de formao de professores
indgenas em todo o pas.

5.2 ACERVO DE BIBLIOTECA ESCOLAR INDGENA

A demanda de organizao de informao j se faz presente na educao

escolar indgena concomitantemente com a produo cada vez maior de documentos
bilnge.
Se num passado recente de polticas educacionais indgenas percebeu-se a
perda de importantes fatos da histria e cultura de comunidades indgenas, atualmente,
com essa nova proposta educacional existe concretamente a possibilidade de integrar
ao patrimnio cultural nacional saberes milenares oriundos dessa parte integrante da
sociedade, que historicamente j foi vtima de tantas perdas e discriminaes.
O movimento da histria indgena e falo em "movimento" porque em vrios
sentidos ultrapassava os limites da academia, inserindo-se nas empresas do
prprio movimento indgena tomou vrios caminhos, alternativos ou
combinados. De um lado, promoveu uma recuperao e uma avaliao mais
otimista do acervo documental produzido ao longo dos sculos pelos agentes
da sociedade colonial ou nacional, maior em quantidade e qualidade e muito
menos perdido do que era de praxe considerar. (CALAVIA SEZ, 2005)

O profissional da informao o grande intermediador dessa interao,

proporcionando aes culturais atravs de vdeos, contaes de histria, teatro,
construo de murais, etc... Os softwares podem ser grandes aliados como instrumento
utilizvel no reforo pedaggico. Esses recursos de multimdia devero estar presentes

51

principalmente nas BEIs, onde a comunidade escolar no possui acesso. Sob essa
perspectiva e nesse panorama, inserem-se nossas preocupaes com a criana, a
leitura, a literatura infantil/juvenil. (CUNHA, 2004, p. 2)
Como dito anteriormente, ainda, no existe uma poltica do MEC para a GEI para
BEs, portanto no existe para BEIs. A construo do acervo e suas demandas devero
ser submetidas a juzos pr-estabelecidos em BEs tradicionais que apresentarem
polticas formuladas, fazendo-se necessrio um prvio estudo de usurios e preparao
antropolgica pelos bibliotecrios, evitando reduzir os interesses dos usurios escolares
indgenas, e no haver comprometimento com

os

contextos sociais, histricos e

pedaggicos propostos nas escolas diferenciadas indgenas em relao ao acervo

existente. Graniel Parra et al (2002) comenta que considera urgente que as instituies
governamentais responsveis proporcionem servios bibliotecrios e faam realidade
do acesso e uso da informao a que tem direito a populao indgena. (traduo
nossa). O mesmo pode ser dito a respeito da realidade das escolas indgenas
brasileiras.
Distinguem-se dois aspectos do problema: o desenvolvimento de colees em
BEs ditas aqui tradicionais e as adaptaes que estas devero sofrer quando feito em
BEIs, devido aos aspectos caractersticos desta cultura, tais como: oralidade, conceito
de posse e tempo, preservao cultural e diferenas curriculares.
De acordo com Monte (2003, p. 35),
Os escritores indgenas produzem tambm a memria cotidiana de prticas
sociais e culturais vividas atualmente, como parte de sua vida profissional:
pescarias, caadas, festas de batismo [...] dando sentido social ao uso da
escrita alfabtica e numrica e ao desenho figurativo sobre o papel.

52

O acervo bibliogrfico de uma BEI, deve ser estruturado atravs de polticas de

desenvolvimento de colees, que realizado com a participao de profissionais da
informao, comunidade indgena (representada por liderana local envolvida no
processo educacional) e usurios.
A formao de estoques informacionais um processo administrativo
influenciado pelas caractersticas peculiares de cada Unidade de Informao e
deve estar relacionado ao pblico a que se destina. um processo essencial
para que a coleo cumpra o seu papel principal, dentre eles destacam-se:
favorecer a criao do pensamento crtico, apoiar equipes multidisciplinares,
apoio didtico ao ensino e pesquisa, promoo da leitura, incluso social,
atender necessidades informacionais da comunidade e reserva documental e
cultural.

Com a interveno do no-ndio em aldeias indgenas verifica-se que, embora

exista a preocupao de atendimento das necessidades informacionais dessa
comunidade, esta percepo acontece a partir da viso da cultura dominante. A
diferenciao das atividades pedaggicas das escolas indgenas e, ressaltando a
importncia da estruturao da informao, como contribuinte no processo de formao
da cidadania e ainda, como fonte de lazer, pressupe uma necessidade inerente de
desenvolvimento de colees em consonncia com essas perspectivas de ensino
diferenciado e bilnge. Esta adaptao, contudo, ainda no se verifica nos locais onde
a comunidade indgena tem acesso ao acervo de bibliotecas, conforme Guilln et al,
2002, traduo nossa)
Ainda se pode afirmar que as colees e servios biblioteconmicos que se
oferecem a baixa porcentagem de comunidades indgenas rurais, no
respondem as suas necessidades de informao, pois a coleo bsica que a
biblioteca pblica tem responde melhor as necessidades de informao das
populaes urbanas.

A BEI no desempenho de suas mltiplas funes e destacando o auxlio aos

alunos de escolas indgenas deve priorizar em seu acervo a preservao de sua
cultura, dar apoio pedaggico e informacional aos professores ndios e no ndios,
produo e aquisio de material bilnge, bem como fornecer suporte para o seu
desenvolvimento enquanto comunidade para no perder sua cultura milenar, fomentar

53

o uso existente de novas tecnologias e, ainda, atravs de debates e informaes

auxiliar no conhecimento de seus deveres e direitos na construo da cidadania. O
valor do oferecimento de tais servios e recursos em uma BEI ser sentido
especialmente pelas crianas e jovens que podero ter acesso a informaes capazes
de abrir novas possibilidades de desenvolvimento cultural. Nesse sentido, Sales (2004,
p. 4) afirma que:
quando o termo educao mencionado, geralmente, remete-se a um
elemento capaz de garantir, especialmente s crianas e aos jovens,
desenvolvimento cognitivo e discernimento suficientes para sua integrao no
convvio social.

O acervo deve traduzir as expectativas de seus usurios atravs da formao de

uma comisso de seleo para que a viso interetnica seja contemplada, priorizando o
atendimento das necessidades informacionais de comunidades indgenas. Como
exemplo pode ser mencionada a questo do acervo em lngua guarani.
A lngua guarani apresenta variaes dialticas, no sendo uniforme num
pequeno espao territorial, devendo-se ter cuidado ao se comparar parmetros
lingsticos de uma comunidade guarani para outra. Assim, otimizar todos os recursos
informacionais na seleo do acervo incluindo aspectos inerentes a cultura guarani,
tais como: oralidade e tradies, independentes do suporte, so requisitos
indispensveis para a organizao das informaes, incrementar o uso de materiais e
viabilizar o acesso a fim de atender de maneira eficiente comunidade acadmica.
A classificao cientfica das lnguas de natureza gentica: incluem-se em
uma mesma classe lngua para as quais h evidencias de serem provenientes
de uma mesma lngua ancestral, [...]. Um conjunto de lnguas que
compartilham assim a mesma origem o que tecnicamente se chama uma
famlia lingstica. (RODRIGUES, 2005)

O acervo deve proporcionar o acesso e satisfao dessas necessidades. Deve

54

abordar, ainda, a necessidade informacional que surge com os cursos de formao de

professores indgenas, que criam um nicho cultural que os distanciam da realidade do
ensino tradicional e a perspectiva de aquisio de material junto comunidade.
A necessidade informacional indgena difere do acervo das bibliotecas escolares
tradicionais necessitando de um estudo mais aprofundado dessas questes para que
possa efetivamente proporcionar a incluso sem contudo perder suas caractersticas
culturais.
Os recursos tecnolgicos podem ser grandes aliados na construo de material
bilnge que atenda s necessidades educacionais e registrem dados histricos e
culturais para posterior disseminao, garantindo os direitos constitucionais de acesso
educao e a preservao da cultura e histria e respeitando as especificidades de
cada

etnia.

Entre

as

oportunidades

presentes

no

campo

social

indgena,

contabilizaremos, tambm os avanos dentro da educao bsica de crianas, onde

paulatinamente est sendo incorporada tecnologia [...]. (HERNANDEZ, 2003, p. 13)
Para tal, verifica-se a necessidade do desenvolvimento de colees voltado s
especificidades de uma biblioteca indgena, para que atenda aos anseios da
comunidade, bem como aos requisitos do MEC. Deve ainda constar de um grande
nmero de material na lngua materna tanto para fins didticos e de literatura infantojuvenil para que se possa trabalhar as questes indgenas de forma que crie a
percepo do ndio e do no ndio (trabalhar as diferenas) e sua viso crtica,
verificando a melhor maneira de auxiliar a continuao do estudo de jovens ndios,
suprir a necessidade informacional do curso de professores indgenas para que os
mesmos possam apresentar uma melhora do seu perfil profissional e que os estudantes
e professores indgenas no sejam discriminados no mercado de trabalho, pois com a

55

disponibilizao do acervo e conseqente pesquisa e leitura

apresentaro uma

melhoria da qualidade do seu conhecimento.

5.3 GESTO DE ESTOQUES INFORMACIONAIS DE BIBLIOTECAS ESCOLARES

INDGENAS

Ao tratar da educao diferenciada indgena e do desenvolvimento de colees

de BEI, deve se considerar que a oralidade caracterstica da cultura indgena e que
estes usurios, sujeitos de direitos sociais, devem ter oportunidades, no espao da
instituio escolar bilnge, de desenvolver suas mltiplas dimenses humanas, de
resguardar linguagens de sua cultura milenar e de por meio do acervo, conhecer o
mundo no ndio.
Na elaborao de diretrizes para o processo de seleo de GEI necessrio
conhecer antecipadamente o pblico a que se destina e formular critrios especficos
para o acervo de BEI, prevendo o seu uso no desempenho da funo social e educativa
dessa coleo de acordo com as especificidades exigidas na educao indgena.

O nvel de estudo da grande maioria das comunidades indgenas no ultrapassa

a educao bsica inicial e o acesso a informao se encontra abaixo do nvel
nacional devido a ausncia de servios bibliotecrios, e as diferenas
curriculares, cognitivas e lingstica e o grau de estigmatizaco de sua cultura e
sua lngua. Como conseqncia da falta de acesso a informao, os
conhecimentos adquiridos pelos indgenas so muito escassos, j que a
transmisso de idias ocorre mais na forma oral que escrita. (VELASQUEZ,
2005, traduo nossa)

56

Esse processo resulta na necessidade de desenvolvimento de colees voltadas

s especificidades de uma BEI, atendendo aos anseios da comunidade, bem como aos
requisitos do MEC.
As diferenciaes sugeridas para o desenvolvimento de colees de BEIs tm a
finalidade de integrar ao acervo os conhecimentos tradicionais na lngua materna em
conformidade ao ensino intercultural,diferenciado, bilnge e de qualidade oferecidos
aos povos indgenas expresso nas palavras de Souza (2001, p.70)
Essa poltica nova de educao indgena deu um impulso nunca antes visto
para o surgimento de uma nova escrita indgena, seja mediante a necessidade
de criar novos materiais didticos com contedos para alimentar as escolas
indgenas, seja mediante a formao de um novo pblico leitor formado pelo
alunado dessas escolas [...]

A problemtica de elaborao de uma poltica de GEI consiste no processo de

poltica educacional para populao escolar guarani, sendo dificultada, quando somase a este referencial as perspectivas histricas, culturais e resgate da lngua materna
onde se encontram diferenas dialticas existentes dentro da mesma etnia guarani.
Baseando-se no pressuposto de diferenciao das atividades pedaggicas das
escolas indgenas e na importncia da estruturao da informao como contribuinte no
processo de formao da cidadania e como fonte de lazer, percebe-se uma
necessidade inerente de desenvolvimento de colees em consonncia com essas
perspectivas.
O resultado da poltica de GEI no deve traduzir um comportamento
monocultural interpretado na viso nica do bibliotecrio no- ndio.
Aps conhecer as caractersticas da educao indgena possvel proceder a
comparaes com as polticas de GEI de escolas tradicionais e elaborar uma proposta
adaptada a uma BEI. Antes , porm, vale a pena conhecer a experincia da criao da

57

Biblioteca Escolar Guarani em Morro dos Cavalos, no municpio de Palhoa, Estado de

Santa Catarina.

5.3.1 Relato de experincia

Em Florianpolis, Estado de Santa Catarina, existem aldeias reconhecidas como

da etnia guarani, podendo entre algumas citar a de Massiambu, Biguau e a
comunidade guarani situada em Morro dos Cavalos, a qual serviu de laboratrio para
esta pesquisa. Possui em mdia 150 habitantes, sendo difcil de ser corretamente
estipulado pela caracterstica viajante desta cultura. A lngua falada o guarani m`bya.
Os Guarani Mbya de Morro dos Cavalos, so descendentes das tribos Chirips e Pham
conhecidos como Guarani Karijs, devido a sua pele de cor clara. Essas duas tribos
foram praticamente dizimadas pela tuberculose, bronquite, gripe entre outras
provenientes do contato com os no-ndios e pelas matanas dos colonizadores.
O Projeto de Extenso da UDESC Biblioteca Escolar Guarani - ressalta a
importncia cultural da instalao de uma biblioteca em territrio indgena e suas
vantagens para a rea da Cincia da Informao e da Biblioteconomia. Iniciou no ano
de 2002

e no ano de 2004 passou a integrar o Programa Memorial Antonieta de

Barros, do Ncleo de Estudos Afro-Brasileiros, neste mesmo ano passei a ocupar o

lugar de bolsista de extenso.
O projeto teve por objetivo principal a criao de uma biblioteca na Aldeia
Guarani em Morro dos Cavalos, cujos objetivos especficos eram:
1. Dar apoio e suporte as atividades pedaggicas da Escola Estadual Itaty;

58

2. Contribuir para a preservao da cultura Guarani;

3. Proporcionar espao coletivo para lazer e troca de informaes entre os
membros da comunidade;
4. Recolher e organizar acervo bilnge atravs de campanhas de doaes e
projetos de elaborao de material pelos membros da Aldeia;
5. Criar uma metodologia de organizao do acervo adequada ao contexto dos
ndios Guarani;
6. Manter dilogo com o corpo docente da escola e lideranas da aldeia,
buscando maior aproximao entre a mesma e a Universidade.
7. Desenvolvimento de colees.
O projeto passou por trs etapas distintas:
1 - preparao antropolgica dos membros da equipe com o prof. Aldo Litaiif da UFSC.
(2003 2004)
2 - arrecadao de material para composio do acervo e primeira e segunda edio do
evento Dia do ndio: o que eu tenho com isso? Para sensibilizao dos estudantes da
FAED na temtica indgena que ocorreram nos anos de 2004 e 2005.
3 - Tcnicas biblioteconmicas desafio do projeto na etapa atual.
A BEG est vinculada a Escola Estadual Itaty que oferece o ensino fundamental
e o Curso de Educao de Jovens e Adultos (CEJA) com um total de 46 alunos, dois
professores ndios, trs professores no -ndios (alfabetizao e informtica).
A iniciativa de criao de uma biblioteca escolar em comunidade indgena partiu
da ento acadmica Srgia Dubas que props ao Departamento de Biblioteconomia a
elaborao de projeto de extenso com a coordenao da professora/bibliotecria Elisa
Cristina Delfini Correa.

59

O projeto de extenso BEG, ao meu ver, pressupunha a aquisio de acervo e

mobilirio especficos a uma BE. Ambas as aquisies foram feitas de forma parcial.
A aquisio do acervo basicamente de livros doados atravs de campanhas
que no traduzem a verdadeira necessidade informacional da comunidade em questo.
Enquanto o trabalho de educao do usurio continua, a demanda informacional
cresce, e acaba gerando uma situao de desgaste desnecessria entre comunidade e
bolsista de extenso pela expectativa gerada e no cumprida.
As instituies universitrias englobam em sua misso o ensino, pesquisa e
extenso. Essas instituies que se prope a desenvolver a extenso deveriam ter um
cuidado especial, pois destes trabalhos surgem prticas de cidadania e muitas vezes
suprem carncias governamentais.
O papel da BEG enquanto entendimento pela comunidade j foi atingido. Busca
agora a forma de tratamento do acervo. Que tcnicas biblioteconmicas sero
utilizadas? CDD, CDU, Tabela de Cutter, sinalizao por cores, sinais, registros
indgenas? Esses necessitam de uma cooperao interdisciplinar para alcanar os
objetivos de recuperao e disseminao da informao junto comunidade indgena
na ausncia de bibliotecrios e que visem a autonomia dos usurios.
Percebe-se que as crianas naturalmente j estabeleceram os livros a serem
consultados, delineando a busca em dados do prprio livro.
Exemplificando: os livros de literatura, recebem a primeira anlise quanto autoria
(estrangeiros so desconsiderados), segunda anlise tipo de linguagem (prosa, crnica,
poesia), ilustraes e nmero de pginas. Verifica-se que o escolhido o livro de
poesia, de autor nacional, contendo ilustraes e com o menor nmero de pginas.

60

Os adultos buscam todo tipo de informao, desde plantas medicinais at livros

especficos de literatura indgena.
As obras de referncia no despertam interesse. Sendo que houve reivindicao
de transcries de documentos legais para a lngua materna.
As fitas de vdeo, mantm o espao da BEG sempre cheio por crianas, jovens e
adultos. Muitas vezes aulas foram interrompidas para a sesso de vdeo.
Os gibis doados so um dos itens mais disputados.
Regularmente so realizados pedidos de aquisio de materiais na lngua
Guarani pela comunidade.
A composio do acervo se d atravs de campanhas de doao e da
construo de material bilnge (Portugus e Guarani) em parceria com a comunidade e
professores da escola. Foi elaborado, em 2004, o primeiro jornal feito na comunidade
em

material bilnge composto de poesias, relatos e temtica sugerida pela

comunidade em consonncia com as atividades realizadas.

A biblioteca possui oito computadores, com acesso a Internet banda larga,
televiso e vdeo cassete. O acervo da BEG composto de: 136 livros de literatura
infanto-juvenil, 98 livros de literatura, 36 obras de referncia (enciclopdias, dicionrios,
catlogo telefnico, estatuto da criana e direitos da mulher), 127 livros didticos
(portugus, matemtica, histria, geografia e cincias), 04 xerox de livros em guarani,
02 manuais de informtica. O acervo conta ainda com fitas infantis, documentrios, cdrom, cartazes elaborados pelos alunos que retratam sua cultura e histria, clipping de
jornais (em fase de organizao) e fotos digitalizadas.
O acervo da biblioteca ainda no recebeu nenhum tratamento tcnico, porm j
est sendo estudada uma forma alternativa de classificao utilizando smbolos

61

extrados da prpria cultura indgena que possuam significados para eles. Enquanto
isso, sua organizao est sendo feita por sistemas de cores englobando 4 assuntos
principais:
1 Obras de referncia;
2 Literatura,
3 Literatura infantil;
4 Material em guarani.
Percebe-se que com o trabalho que vem sendo realizado, a comunidade j
reconhece que a biblioteca um espao de lazer, de troca de informaes, o qual
demanda um fluxo informacional imenso, pois na medida que se abrange esse
conceito, a prpria comunidade solicita material especfico e a intermediao entre as
duas culturas.

5.3.2 Bases para uma proposta de gesto de estoques informacionais de Bibliotecas

Escolares Indgenas

A poltica de GEI para comunidades escolares indgenas deve ser vista como
uma ao inclusiva da sociedade no-ndia, do Estado e dos prprios ndios,
obedecendo as diretrizes traadas nas escolas diferenciadas indgenas ao mesmo
tempo em que deve oferecer atrativos a comunidade escolar, incentivar o gosto pela
leitura, pelo desenvolvimento da esttica intercultural e propiciar o dilogo interetnico ao
oportunizar a formao, construo e reconstruo de novos saberes ao garantir o
direito de acesso democrtico a informao.

62

Para a elaborao desta poltica de GEI sero considerados os parmetros de

bibliotecas de acordo com Litton (1975) para o desenvolvimento de acervo bibliogrfico
da BEI considerando uma inter-relao entre BE, biblioteca comunitria, biblioteca rural
e biblioteca especializada devido especificidade que a educao escolar indgena
prope.
Hernandez (2003, p. 11) relata que, no interior da sociedade indgena, [...] a
presena contundente do analfabetismo se impe como um bice central que urgente
remover para democratizar o acesso as TICs.
Situando a comunidade escolar indgena pode-se consider-la analfabeta
funcional no que tange a escrita e oralidade da lngua Portuguesa at a idade escolar,
porque seu primeiro contato geralmente se d por volta dos 7 anos, incio da fase de
escolarizao, e, as mulheres de maneira geral, mal conversam na lngua portuguesa,
transformando a lngua numa barreira nas relaes interetnicas.
Este dado serve de embasamento para a poltica de seleo de materiais ricos
em ilustraes, com pouca grafia na lngua portuguesa, sendo sugerida a aquisio de
materiais de literatura infantil e infanto-juvenil, os livros didticos construdos com
auxlio de intelectuais indgenas conhecedores da grafia e pronncia da lngua materna,
livros de literatura guarani, especialmente do dialeto falado na comunidade e no
especificamente os recomendados pelo MEC, obras de referncia: em Portugus e
Guarani, destacando o vocabulrio e dicionrio bilnge portugus/guarani. Neste
ponto, Guiln et al.(2002) ressalta a importncia da produo de obras de referncias
na lngua materna para melhor compreenso do texto:
[...] incluem-se materiais na lngua indgena materna que prevalece nessas
comunidades. Sem dvida que estas colees so formadas principalmente
por materiais impressos, tambm incluem materiais auditivos, audiovisuais ou

63

grficos, que so necessrios para as comunidades indgenas, conforme a

tradio da comunicao oral- visual. (traduo nossa)

Tendo a oralidade como caracterstica inerente nessa cultura, e o fato de a

lngua estar sendo construda junto com o conhecimento da escrita nas escolas
diferenciadas indgenas percebe-se a grande importncia dos materiais audiovisuais e
de literatura infanto-juvenil, os quais contem muita ilustrao, para que o senso de
esttica, o ldico e pensamento crtico sejam aprimorados junto com o domnio da
tcnica de ler e escrever.
Atualmente, o bibliotecrio vem adaptando-se a novas exigncias do mercado,
passando

de

atividades

puramente

tcnicas

para

atuao

em

equipes

multidisciplinares. Essas mudanas ocorreram concomitantemente com o uso das

tecnologias que podem auxiliar na construo de material didtico e so fortalecidos
com o estmulo da autogesto no manejo das novas tecnologias e na produo de
contedos; fomento do processo

de apropriao e capacitao dos usurios

indgenas. (CALCAGNO, 2005, p. 3)

Em contrapartida, a formao desses profissionais, por fora das presses
curriculares, centra-se na sociedade da informao. H uma imagem construda pelos
bibliotecrios de que as novas tecnologias da informao engrandecem a profisso.
Mudaram-se os meios, mas a essncia continua a mesma.
No trabalho com equipes multidisciplinares em aldeias indgenas, existe a
necessidade de preparao antropolgica e sociolgica que favorecer o contato, o
discernimento e respeito pela cultura do outro, do diferente, ao mesmo tempo em que
abre novos caminhos para o Curso de Biblioteconomia ao atuar na rea da Educao,
Cultura, Direitos Humanos e Administrao.

64

A FUNAI e a SEE de Santa Catarina vem enfatizando a necessidade de

formao de grupos de trabalhos que reunissem educadores ndios e no-ndios e
outros profissionais ligados rea. No entanto, outro aspecto de fundamental
importncia h de se considerar. a tradicionalidade do discurso oral pelos
componentes mais idosos e pajs da comunidade que no pode, de forma alguma, ser
ignorado. Na realidade, esse discurso a base slida, a conceituao, so os
princpios primordiais tnicos que fundamentam essa tradio e que fundamentaro a
escrita, a partir de valores lingsticos prprios de cada povo indgena. Rodrigues
(2005) enfatiza que, para documentar adequadamente a lngua de um povo
culturalmente to diferente quanto os ndios, o lingista precisa de uma percepo
etnolgica, razo por que sua pesquisa tambm denominada etnolingstica.
Dentro desse contexto, a BE e o desenvolvimento de colees podero
contemplar

a viso de duas culturas e o respeito ao que de melhor est sendo

produzido em portugus e guarani, alm de contribuir para a perpetuao de saberes

milenares atravs do arquivamento de material produzido na Escola tradicional e na
Biblioteca escolar. O resultado dessa anlise apresentado na poltica de
desenvolvimentos de colees de BEI atravs dos seguintes parmetros levantados:
Os principais materiais que devem compor uma BEI esto destacados em
negrito:
Livros de prosa;
Livros de poesia;
Livros de imagem;
Livros brinquedos;
Gibis;

65

Brinquedos indgenas
Obras de referncia;
Material didtico
CDs com cantigas indgenas, de roda, folclricas, clssicas, etc;
Fitas de vdeo e DVD;
Outros Multimeios;
Sugestes dos usurios.
Livros de Literatura Indgena;
Documentos transcritos na lngua materna;
Material didtico na lngua materna;

66

6 MODELO DE PROPOSTA DE POLTICA DE GESTO DE ESTOQUES

INFORMACIONAIS PARA BIBLIOTECA ESCOLAR INDGENA

6.1 INTRODUO
A proposta de poltica de GEI para BEI, baseada na experincia obtida no
trabalho realizado na BEG em consonncia com a educao escolar indgena. Tem
como objetivos:
a) apoio s atividades pedaggicas dos professores da Escola Estadual Itaty;
b) dar suporte as atividades de pesquisa da comunidade;
c) servir como rea de lazer;
d) contribuir para a preservao da cultura indgena;
e) organizar e preservar a histria e cultura da comunidade indgena, bem como a
produo intelectual de seus congregados;
e) prestar assistncia aos projetos desenvolvidos na comunidade;
f) colaborar com o desenvolvimento intelectual da comunidade acadmica;
g) fornecer informaes relacionadas gesto administrativa;
g) permitir o fluxo informacional entre os integrantes da comunidade, e;
h) auxiliar na construo da cidadania.
Este manual destina-se aos integrantes da comisso de seleo formada por
bibliotecrios, representantes do corpo docente e usurios pr-ativos

os quais

participaro do processo de seleo de material que ir compor o acervo da BEI;

67

6.2 OBJETIVOS

A poltica de seleo desta biblioteca tem por finalidade a composio de acervo

da rea educacional em atendimento das necessidades informacionais da Escola
Indgena,

de acordo com critrios e responsabilidades da comisso de seleo

objetivando:
a) fomentar o desenvolvimento do ensino e pesquisa,
b) subsidiar as tomadas de decises,
c) sugerir fontes para a seleo de material,
d) definir critrios bsicos de seleo,
e) priorizar aquisies,
f)

traar diretrizes para o desbaste, descarte, remanejamento e reposio de

materiais,

g) definir critrios de doaes,

h) estabelecer formas de intercmbio de publicaes,
i)

traar diretrizes para avaliao da coleo,

j)

propor a criao da Comisso de seleo e definir suas atribuies.

Tm como prioridades adequao dos materiais a cultura indgena,

considerando aspectos culturais, histricos e educacionais pertinentes a esta cultura.

6.3 FORMAO DO ACERVO

As BEIs devem ser criadas objetivando atender a demanda informacional de

comunidades escolares indgenas.

68

A seleo de material deve ser planejada a fim de assegurar a continuidade dos

processos operacionais de maneira rotineira, incorporada ao fluxo normal de trabalho e
ao mesmo tempo esclarecer as razes de sua ocorrncia.
Considera-se relevante destacar a heterogeneidade da comunidade de usurios
indgenas, de vrias etnias, e a tendncia de crescimento do acervo decorrente da
produo de material bilnge, o que definir a estratgia de desbastamento e
avaliaes da coleo.
Devem ser considerados os seguintes aspectos:
a) Permitir o crescimento racional e equilibrado do acervo;
b) Identificar os elementos adequados formao da coleo;
c) Determinar critrios para a duplicao de ttulos;
d) Incrementar os programas cooperativos;
e) Estabelecer prioridades de aquisio de material;
f) Traar diretrizes para o descarte de material.

6.4 FONTES DE SELEO

As fontes para seleo servem de guia para saber o que est sendo lanado no
mercado e imprescindvel este acompanhamento devido necessidade informacional
que esta instituio necessita, considerando tambm as bibliografias solicitadas pelo
corpo docente para acompanhamento das modificaes curriculares, e ementas.
a)

Sero considerados como fontes de informaes para obteno e compra

do material: catlogos, sites e folders de editoras indgenas e no - indgenas e

livrarias,

69

b)

Poder ainda ser solicitado aos editores materiais em consignao, que

passaro por avaliao prvia da comisso para verificar a relevncia do

contedo.
c)

Sero

agendadas

visitas

com

representantes

das

editoras

para

demonstrao de livros/peridicos para avaliao pela comisso de seleo.

d)

A cada incio de ano ser solicitado s editoras e livrarias os novos

catlogos da rea para distribuio a comisso de seleo.

e)

Sero ainda considerados como fonte para seleo as bibliografias

especializadas, guias de literaturas gerais e especializadas, opinio dos usurios

e outros que completem as j mencionadas.
O processo de seleo serve de guia para o planejamento de crescimento da
coleo e conhecimento das necessidades informacionais que no esto sendo
atendidas visando priorizao de recursos para a seleo e aquisio de novos itens.
Considerando

tambm

as

bibliografias

solicitadas

pelo

corpo

docente

para

acompanhamento das atividades pedaggicas e da necessidade de informao da

comunidade guarani.
Sero

ainda

considerados

como

fonte

para

seleo

as

bibliografias

especializadas, guias de literaturas gerais e especializadas, opinio dos usurios e

outros que completem as j mencionadas.
a)

Sero selecionados materiais de acordo com a sua lngua escrita pois

relevante nesta rea;

b)

Sugestes dos usurios;

c)

Critrio de autoridade;

d)

Valor efmero ou permanente/utilizao e demanda;

70

e)

Cobertura e tratamento;

f)

Preo do material avaliando custo/benefcio;

g)

Qualidade tcnica;

h)

Lngua acessvel;

i)

Lista de autoridades atualizadas;

j)

Nmeros de usurios potenciais que podero utilizar o material;

k)

Credibilidade da editora;

l)

Qualidade do material/ estado de conservao fsica;

m)

Produo cientfica;

n)

Imparcialidade do contedo;

o)

Formato acessvel;

p)

Cpias xerox, na lngua materna, somente para obras comprovadamente

esgotadas.
As principais editoras indgenas so:
Editora Nhombo'ea (Guarani Mbya)
Editora Peirpolis (literatura indgena)
Editora do Inbrapi:
1 - Literatura indgena: (Ncleo de Escritores do Inbrapi)
2-Conhecimentos indgenas e tradicionais:(Inbrapi/Comit inter-tribal)
3- Sociedade da Informao, utilizao das tecnologias de informao, as TICS,
acompanhado da democratizao de informaes para povos indgenas: (Grumin/Rede
de Comunicao Indgena e Comit inter-tribal).

71

6.5 POLTICA DE SELEO E AQUISIO

Os critrios priorizados nessa poltica de seleo baseiam-se na: adequao ao

usurio de cultura guarani. Embora outros critrios em algum momento possam ser
relevantes, esse foi o mais significativo devido caracterstica oral da comunidade
indgena.
a) Obras de interesse didtico segundo o projeto poltico-pedaggico de escola
indgena: priorizar a aquisio e produo de material bilnge, principalmente os
produzidos no curso de formao de professores guarani
b) Obras de literatura: priorizar os livros nacionais e de poesia. Os critrios analisados
so: autor, editora, interesse para a cultura guarani.
c) Literatura infanto juvenil: priorizar esse tipo de material devido facilidade de
compreenso da lngua portuguesa e estimular o hbito da leitura. Considera-se os
critrios de ilustrao e autoria.
d)

Colees

de

referncia:

priorizar

aquisio

de

dicionrio

(portugus/guarani), vocabulrio guarani/portugus, Obras de temtica

bilnge

de Polticas

Indgenas e Polticas Indigenistas, Obras de legislao especfica para comunidades

indgenas como o Estatuto do ndio, e na medida do possvel proceder traduo em
guarani de obras como: Direitos da Mulher, Estatuto da Criana e do Adolescente e
Guia de Eleitores.
e) Fitas de vdeo/DVD: priorizar as fitas de temas infantis e documentrios de cultura
guarani.
f) Apostilas e materiais de informtica
g) CD de msicas: principalmente os de origem indgena.

72

h) Material na lngua materna: considera-se grande a escassez deste material.

i) Revistas e gibis: foi considerado o grande interesse por gibis.
j) Material confeccionado pela comunidade: todo o material bilnge produzido por
alunos ou pela comunidade devero ser arquivados e expostos para a comunidade.
Dedicando um espao especial para o seu manuseio para que possam ficar
permanentemente expostos considerando os melhores trabalhos de acordo com
aspectos culturais e lingsticos da comunidade;
l) Documentos da comunidade: devero ser arquivados

e permanecerem

disposio da comunidade, pois a comunidade indgena reconhece os bens como de

utilidade para todos e pertencentes a todo o grupo.
m) Jornais: artigos cujo tema a aldeia ou relacionados a temtica indgena devem
ser organizados e separados visando a preservao da cultura, ampliar o acesso e
garantir uma maior durabilidade.

6.6 DOAES

A solicitao de doaes de interesse para a biblioteca dever ser feita sempre

que possvel s instituies governamentais, entidades cientficas e culturais e rgos
indigenistas.
As doaes espontneas sero analisadas previamente antes da incorporao
ao acervo. As que no estiverem enquadradas na educao escolar indgena podero
ser doadas ou permutadas, descartadas ou devolvidas.

73

6.7 INTERCMBIO DE PUBLICAES

O intercmbio ser efetuado com outras instituies similares, dos seguintes

materiais:
a) Publicao na lngua materna,
b) Material didtico especfico,
c) Duplicata de multimeios,
d) Troca por material em melhores condies de uso.

6.8 RESPONSABILIDADE PELA SELEO

A responsabilidade da formao do acervo ser da Comisso de Seleo.

A Comisso de Seleo ser composta por:
-

Responsvel pela BEI / Bibliotecrio,

Um docente indgena,

Um docente no-indgena,

Um discente,

Diretor da Escola,

Representante da liderana indgena.

A Comisso de Seleo tem como atribuies:

a) traar e atualizar a poltica de Gesto de Estoques Informacionais,
b) Avaliar o material para o descarte e/ou remanejamento,
c) Analisar sugestes e solicitaes para aquisio,
d) Manter contato com a comunidade escolar e membros da liderana indgena,

74

e) Opinar sobre a distribuio do acervo.

Especificamente aos bibliotecrios cabem as seguintes funes:
a) Manter atualizado cadastro de fornecedores de material bibliogrfico e
multimeios,
b) Dispor de catlogos de editoras e livreiros (indgenas e no-indgenas),
c) Enviar catlogos de editores e livreiros aos membros da Comisso de
Seleo e a comunidade escolar indgena para sugestes de aquisio,
d) Receber e encaminhar as sugestes para aquisio,
e) Verificar a duplicidade de obra solicitada no acervo da BEI.

75

7 CONCLUSO

O objetivo deste trabalho foi elaborao de diretrizes para o desenvolvimento

de colees visando a disponibilizao de documentos das bibliotecas tradicionais
acrescido da importncia de materiais em consonncia com a escola diferenciada
indgena.
Verificou-se a importncia de multimeios e literatura infanto juvenil, baseandose na caracterstica de portadores de tradio oral, barreira lingstica e preservao da
cultura indgena guarani.
Percebeu-se a grande importncia da produo de material didtico
pedaggico na lngua materna e seu armazenamento nas BEIs, em diferentes formatos,
para que a cultura perpetue e se torne parte integrante da cultura nacional ao pensar
em sistema cooperado/automatizado de informaes. Tais dados serviriam para o
compartilhamento de informaes e aprimoramento das questes que envolvem as
tcnicas biblioteconmicas.
Fica caracterizado que a importncia de BEI de apoio e suporte as atividades
pedaggicas contribui para a preservao cultural e histrica a partir da viso do prprio
ndio. Porem, o conceito de biblioteca no se restringe somente ao ambiente escolar,
ampliando sua dimenso para outras dimenses.
O acervo deve constar de um grande nmero de material na lngua materna e de
literatura infanto juvenil com a finalidade de preservao da lngua materna e
atividades de incentivo a leitura, para que se possam ser trabalhadas as questes de
formao do senso crtico e as diferenas, adequando a melhor maneira de auxlio na
continuao e enriquecimento da vida acadmica, suprindo a necessidade gerada pelo

76

curso de formao de professores indgenas e a melhoria na qualidade de

conhecimentos adquiridos.
Trs conceitos devem ficar claros ao se trabalhar com comunidades indgenas e
tcnicas biblioteconmicas: a questo da posse (importante para o sistema de
emprstimo e aumento da coleo), tempo (medido por eles de acordo com o plantio e
colheita que acaba influenciando no planejamento de atividades chuva tempo de
recluso em adorao ao Deus Tup) e espao (caracterstica itinerante para acertos
de casamento, poltica, etc).
Dentro desta problemtica percebe-se que a maneira como ser feito o
tratamento do material dever superar algumas dificuldades:
1 dificuldade: barreira lingstica
2 manuteno e organizao do espao: ausncia do profissional bibliotecrio para
continuidade do trabalho
3 viso diferenciada das concepes e das relaes interetnicas.
4 qual tcnica a ser usada para que, com a educao do usurio e o tempo, os
instrumentalize para torna-los autnomos?
Nas bibliotecas infantis vem se utilizando o sistema de cores, CDD (nmero
constante) e tabela de Cutter. A utilizao de cores facilita a memorizao do alfabeto e
facilita a colocao do material na estante pelos prprios usurios. Como ser na BEG
se os assuntos se subdividem? E no poderia ser utilizado um nmero nico?
Quanto catalogao, pode-se pensar em sistemas automatizados, catalogao
automatizada e intercmbio de informaes. Mas, quem dar continuidade ao trabalho?
De que forma favorecer a compreenso para a comunidade?

77

O foco dos procedimentos tcnicos esbarra sempre na viso diferenciada, na

lngua, histria e cultura dessas comunidades. importante que para que o acervo
cumpra o seu papel social, o usurio possa utiliza-lo da melhor maneira possvel.
Pela experincia com a BEG percebeu-se que o uso de TICs so muito
apreciadas pelas crianas. Alguns adultos utilizam os computadores existentes e raros
so os que navegam na internet. A exigncia de acompanhamento no uso de
computadores pelos adultos bem maior do que pelas crianas.
O papel fundamental que deve ser exercido pelo profissional da informao que
trabalha em comunidades indgenas seria o de instrumentalizar o seu usurio para que
possa reivindicar os seus direitos, sem esquecer os seus deveres. (Formao da
cidadania).
Outro aspecto fundamental nas atividades do bibliotecrio escolar que ele
serve de apoio as atividades pedaggicas. Dentro dessa questo entra a educao
indgena que : DIFERENCIADA E BILNGE, logo, em consonncia o processamento
tcnico e as atividades de educao ao usurio e atividades de ao cultural devem
estar intimamente relacionados.
Algumas

idias que julgo ir ao encontro de demandas da SEE/NEI, FUNAI e

lideranas.
1- Proporcionar mini cursos, palestras ou oficinas de Gesto de Administrao
Escolar e Gesto da Informao para comunidades guarani da grande
Florianpolis, visando a diminuio de distores entre as leis indgenas e leis
indigenistas
2- Produo de material didtico e de legislao na lngua materna
3- Estabelecer diretrizes de gesto escolar em consonncia com o RCNEI

78

4- Promover a autosustentabilidade de polticas pblicas educacionais e autonomia

dos povos indgenas, na rea da educao
As propostas podem ser justificadas pela poltica educacional de ensino
diferenciado que engloba as questes de Gesto Escolar pela prpria comunidade.
Dentro dessa premissa, torna-se necessria capacitao diferenciada para a gesto
escolar e informacional, englobando o entendimento das leis referentes a esse
processo e a construo de UI que favoream a construo e o dilogo das novas
relaes interetnicas. Faz-se necessrio um planejamento prvio de formao de fluxos
informacionais, visando adaptao dessa nova perspectiva.
O diferencial fornecer ferramentas atravs da Gesto da Informao para
que essas comunidades possam ter acesso aos principais documentos na lngua
materna, que serviriam de argumentos para possveis reivindicaes.
Na minha anlise a educao diferenciada precisa ser revista porque no h
participao ndia e porque eles no entendem o que a lei prev pela baixa
compreenso do portugus. Existir essa melhoria se os documentos

principais

estiverem na lngua materna.

Em Morro dos Cavalos acontece exatamente isso, eles reivindicam, esto
coordenando a escola e se perdem no meio do caminho por no possuir conhecimento
prvio. Isso acarreta uma mudana freqente de professores e coordenadores da
escola.
A sugesto de que atravs de dinmicas de aulas no curso de formao de
professores indgenas seja realizada concomitantemente a elaborao de material
didtico e traduo de documentos.

79

Na BEG de Morro dos Cavalos optou-se por uma poltica de GEI que favorea a
incluso socioeducadional efetiva. A vontade poltica e a criatividade devem ser o
grande diferencial na superao de recursos insuficientes.
A demanda foi criada, mas falta a vontade poltica de efetivar a organizao de
espaos como este. Talvez, por interesses da prpria sociedade envolvente, que
acredita ser melhor deixar os ndios como esto, numa forma mascarada de educao
escolar indgena, diferenciada, bilnge e de qualidade.
Pra que esta proposta se torne realidade de suma importncia o dilogo com
lideranas indgenas, equipe pedaggica, SEE, editoras indgenas e a ampliao das
possibilidades de ao social com base antropolgica aos profissionais da informao,
objetivando o auxlio na construo da cidadania e preservao da cultura milenar
atravs da composio de acervo que cumpra o seu papel social.

80

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