INTRODUCCION

La epistemologa es una rama de la filosofa que se encarga de los

problemas filosficos que rodean la teora del conocimiento. Sus principales
problemas son: la posibilidad del conocimiento, su origen o fundamento, su esencia
o trascendencia y el criterio de verdad.
El presente trabajo trata sobre el tema del conocimiento cientfico,
profundizando en: el problema del conocimiento, la nocin de ciencia, las
caractersticas del conocimiento cientfico, el valor de la ciencia, la objetividad de la
ciencia, el mtodo cientfico y en la clasificacin de las ciencias.
Veremos que existen diversos puntos de vista acerca de cada uno de estos
temas, y que las formas de pensar y de concebir la ciencia van cambiando a lo
largo del tiempo. Surgen nuevos conocimientos que descartan a otros, que hay
distintos criterios para clasificar a las ciencias y para determinar un mtodo
aplicable a todas las ciencias. Tambin percibiremos que todava hay interrogantes
sin una respuesta universal, ya que dan lugar a opiniones contradictorias y
discutibles. Pero que para la validez de un conocimiento esta debe enmarcarse en
un mtodo.

1.- EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO

Todo conocimiento es una relacin, pero aparecen adems dos trminos, que son
los que se relacionan. El sujeto que es cognoscente (conocedor) y el objeto que es
conocido.
La epistemologa estudia la relacin entre el sujeto y el objeto y todos los
problemas que esa relacin plantea. Se plantea preguntas como por ejemplo: si
esa relacin es posible, cul es el origen de esta, si tiene lmites, etc.
Ninguna de estas respuestas se da de forma aislada, todas las respuestas estn
relacionadas.
La relacin de un determinado conocimiento no puede estudiarse dejando de lado
al sujeto y al objeto.
Un naturalista afirma que lo que la ciencia obtiene no son las cosas mismas sino
las relaciones que existen entre las cosas. Fuera de estas relaciones no hay una
realidad que conocer. Emilio Morselli va ms lejos y afirma que lo nico que el
hombre conoce son las relaciones que se dan entre los hombres y las cosas.
El conocimiento puede ser entendido de diversas formas: como un contemplacin,
como una asimilacin o como una creacin. Es una contemplacin porque conocer
es ver, una asimilacin porque es nutrirse y es una creacin porque es engendrar.
Para el mundo griego es una contemplacin, para el mundo medieval es una
asimilacin y para el mundo moderno es una creacin. Los tres representantes de
estas concepciones son Platn, Santo Tomas y Hegel, respectivamente.
El origen, el valor y el objeto del conocimiento tambin son entendidos de distintas
formas.

El origen del conocimiento para los racionalistas est en el espritu humano, para
los empiristas en la experiencia, para los crticos en un principio donde entra la
razn y la experiencia.
El valor del conocimiento para el dogmatismo no tiene lmites, cree que los
hombres pueden conocer la realidad tal cual es. Para el escepticismo, todo
conocimiento depende de las circunstancias o del individuo, falta un criterio
absoluto de la verdad. Los positivistas limitan el valor del conocimiento a la
experiencia. Las concepciones acerca del objeto del conocimiento dividen a las
ciencias en formales y de la realidad, pero eso lo veremos ms adelante en la
clasificacin de las ciencias.

2.- NOCION DE CIENCIA

La ciencia es el conocimiento ordenado y mediato de los seres y sus propiedades,
por medio de sus causas. El saber cientfico no aspira a conocer las cosas
superficialmente, sino que pretende entender sus causas porque de esa manera se
comprenden mejor sus efectos. Se distingue del conocimiento espontneo por su
orden metdico, su sistematicidad y su carcter mediato.
El conocimiento es ordenado y mediato, porque si tuviramos un intelecto como el
de Dios lo sabramos todo1. Mas, para conocer las cosas a fondo necesitamos
utilizar la razn, observar ms detenidamente, y esto requiere un gran tiempo de
dedicacin, un trabajo constante, ordenado, metdico. Estas caractersticas son las
que distinguen al conocimiento cientfico del conocer comn.
La ciencia es descriptiva, explicativa, definitoria, etc., investiga que son las cosas,
como actan, como se relacionan, cuando, cmo, dnde, por qu.
1 Extrado de Lgica de Sanguineti

Las ciencias pretender establecer leyes, basadas en conceptos generales, en las

caractersticas en comn de las cosas y en lo que se repite en los fenmenos.
La ciencia es un conjunto de conceptos y propiedades que convergen en un objeto,
y que contiene datos, explicaciones, principios generales y demostraciones acerca
de ste.
La filosofa busca conocer los principios ms profundos de las cosas, mientras que
las ciencias particulares buscan las causas ms prximas.
Segn J. Jos Sanguineti, el concepto de ciencia culmina en Dios, que es la
Sabidura por excelencia.
El concepto de ciencia no ha sido siempre el mismo, por ejemplo como la vean los
antiguos, es bastante diferente a como la vemos actualmente.
Aristteles defini la ciencia como un conocimiento cierto por las causas. Para l la
ciencia desde el punto de vista subjetivo es un hbito intelectual especulativo y
desde el punto de vista objetivo es un conjunto de conocimientos.
El objetivo de la ciencia es que conozcamos el mundo, a nosotros mismos y a Dios.
El hombre se dedica a la ciencia movido por su afn de saber o para satisfacer sus
necesidades.

3.- EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO CIENTFICO

Tras la aparicin de la agricultura y el consecuente establecimiento de las
poblaciones humanas, se forj un nuevo modelo social sedentario que permiti la
aparicin de la ganadera, la artesana, el comercio y, posteriormente, en el siglo VI
a.C., la Filosofa. Del griego amor (phileo) a la sabidura (sophia), y entendida
como la necesidad de buscar el qu, el por qu, y el para qu de las cosas, ya
Aristteles atribuye la filosofa como la esencia natural de todo ser humano. La

naturaleza se convierte en el principal tema de observacin, dando paso a la

aparicin de distintas doctrinas filosficas que pretendern entender y dar un
sentido a todos los procesos y fenmenos naturales.
Desde entonces, el significado y contenido atribuido a la filosofa se ha ido
modificando indiscutiblemente desde su origen.
La epistemologa, que aparece como rama de la filosofa, trata los problemas
filosficos que rodean la teora del conocimiento. Desde el siglo XVII y hasta finales
del siglo XIX, contrasta la razn frente al sentido de percepcin como medio para
adquirir conocimiento. Se ocupa de la definicin del saber, de las fuentes y los
criterios vlidos, as como de los tipos de conocimiento posible, el grado con el que
cada uno resulta cierto, y la relacin exacta entre el sujeto que conoce y el objeto
conocido.
A principios del siglo XX, los problemas derivados de la epistemologa fueron
discutidos a fondo, provocando una cierta confrontacin entre las distintas escuelas
del pensamiento. Por aquel entonces, algunos filsofos, que pretendan avanzar en
la solucin de problemas gnoseolgicos generales que enfrenaban las doctrinas
filosficoreligiosas (basadas en un conocimiento instintivo y divino de las cosas), se
centraron en construir una teora de conocimiento universal. La elaboracin de una
epistemologa en este sentido fue abordada principalmente por los autores del
Crculo de Viena, y constituy el germen del empirismo o positivismo lgico, que
pronto se extendi por buena parte del mundo. Los empiristas lgicos hicieron
hincapi en la existencia de una nica clase de conocimiento, el conocimiento
cientfico, el cual reconoce cualquier conocimiento como vlido siempre y cuando
sea verificable en la experiencia. Con esta premisa, muchas de las cuestiones
planteadas por la filosofa dejaban de ser verdaderas o falsas, sino simplemente

carentes de sentido, y todas las formas epistemolgicas de la tradicin filosfica

inspiradas en posiciones metafsicas, caeran fuera del mbito del conocimiento
emprico por pretender responder a una pregunta imposible. Se buscaba conseguir
un sistema unitario de saber y conocimiento a travs de la utilizacin de un riguroso
mtodo cientfico (que tuvo como fin determinar las reglas de la investigacin y la
demostracin de las verdades cientficas), y la unificacin de un lenguaje que
pretenda ser intersubjetivo mediante la utilizacin de formalismos y una semntica
comn. El mtodo cientfico parte de la formulacin de una hiptesis concreta e
indica los criterios para su contraste a travs de la experiencia demostrativa, siendo
los elementos ms importantes del mtodo la investigacin experimental, los
procedimientos de la demostracin y el establecimiento de las hiptesis o
proposiciones de partida. Las conclusiones obtenidas conforman lo que se conoce
como saber cientfico.
El saber cientfico constituye la forma de conocimiento ms aceptada en la
actualidad por las culturas dominantes y predominantes, de forma que no hay
conocimiento o razonamiento que pueda considerarse comnmente cierto si no es
a los ojos de la ciencia y su criterio demostrativo. De hecho, se acepta no slo
dando por sentado que pretende ser objetiva, sino aceptando que, por su
condicin, no puede estar sujeta a manipulacin alguna. Sin embargo, en la
realidad, no es difcil encontrar argumentos que pongan en entredicho tal
aceptacin.

4.- LA NATURALEZA DE LA CIENCIA

Si bien es cierto que el saber cientfico se basa en un orden de proposiciones
relacionadas entre s por nexos demostrativos, hay que sealar que dichas

proposiciones se asumen en base a una afirmacin de existencia determinada por

enunciados perceptivos. Esto puede no tener relevancia en las ciencias formales,
cuyas demostraciones son vlidas siempre que se cumplan las leyes de la lgica o
de las matemticas, pero puede ser determinante en ciencias que aspiran
proporcionar informacin acerca de la realidad, como la biologa o la sociologa.
Segn el criterio de verificalidad neopositivista, el mtodo cientfico establece el
modo de comprobar la verdad de una hiptesis, pero no establece un criterio de
significado sobre las condiciones que debe reunir dicha proposicin para tener
sentido. El principio neopositivista incluye esta acepcin, estableciendo la validez
de una proposicin si de ella cabe una justificacin emprica. Sin embargo y ajenas
a este criterio, las investigaciones cientficas aceptan una serie de paradigmas
(entendidos como el conjunto de creencias que comparten los miembros de una
comunidad cientfica), que no implican necesariamente la explicacin de la
realidad. Aunque un paradigma, por definicin, no puede proporcionar nuevos
enigmas sin resolver, la decisin de rechazar o aceptar un paradigma, as como el
criterio que conduce esa decisin, se basa nicamente en su aceptacin por la
mayora de la comunidad cientfica por parecer la presuncin ms razonable. Como
no se reconoce la demostracin de la negacin de una hiptesis cientfica, ni
siquiera cuando existen observaciones empricas que ponen en duda su
aceptacin, nada es cientficamente desechado hasta que no se propone una
teora ms ajustada y apoyada.

5.- ERRORES Y CONSECUENCIAS

La aceptacin de paradigmas, dirigida por la ciencia que los produjo, limita
enormemente las investigaciones cientficas en otros mbitos de la realidad al

asumir una verdad paradigmtica no garantizada. Las consecuencias de esta

asuncin pueden ser ms que relevantes, sobretodo en la aceptacin de hiptesis
cuya proposicin no puede ser demostrada empricamente, y puede determinar
drsticamente el curso de las investigaciones cientficas.
Un ejemplo controvertido sera la teora sinttica de Darwin, cuyo paradigma, lejos
de poder ser experimentado, constituye el eje central sobre el que se sustentan
todas las investigaciones cientficas que componen el mbito de la biologa y sus
conclusiones. En base a la proposicin, los organismos evolucionan gradualmente
gracias a la accin de la seleccin natural, los neopositivistas concluiran con que
esta hiptesis es un sinsentido, pues ya la propia proposicin no tiene posibilidad
de demostracin emprica.
Por ello, pretender demostrar experimentalmente su veracidad, carece por de
sentido. En cambio, los positivistas lgicos concluiran que es imposible de afirmar
por no poder ser demostrada experimentalmente, pero en ningn caso lo tratara de
falso o absurdo. La aceptacin de este tipo de paradigmas se basa por tanto en la
promesa de que dicha proposicin es cierta, y en la creencia de que sern las
propias investigaciones cientficas, guiadas en ese sentido, las que terminarn por
confirmarla. Por otro lado, si se observa la hiptesis darwinista en detalle, se puede
percibir cmo la propia explicacin del paradigma, que constituira una evolucin
gradual, pretende ser explicada mediante la asuncin de un nuevo paradigma
carente a su vez de demostracin emprica del significado: la seleccin natural.
Esta concepcin, ampliamente aceptada, se basa pues en pretender demostrar un
paradigma con un nuevo paradigma, que suma preguntas enigmticas para su
demostracin, y con el propio criterio de verificabilidad propuesto por el positivismo
lgico.

Pero la ciencia permite no slo la aceptacin de una posible falsedad, sino que
impide tambin la conclusin de una hiptesis como errnea. En este caso, el
apoyo aportado por las ciencias formales supone la demostracin, mediante
argumentos lgicos y matemticos (cuyas demostraciones se rigen segn leyes
propias), de paradigmas que pudieran ser falsos. La observacin emprica que
niega la veracidad de paradigmas aceptados, no puede ser utilizada para la
falsacin de dicha suposicin, pues slo un nuevo paradigma justificado y aceptado
dentro del contexto cientfico lo es. Sobre el ejemplo, se puede observar
empricamente la discontinuidad del registro fsil (lo que resulta controvertido a los
ojos de la teora sinttica darwinista), as como diversos estudios cientficos cuyas
conclusiones no responden a esta afirmacin. Sin embargo, estas observaciones,
pese a ser empricas y demostrables, no tienen capacidad para negarla. De este
modo, se elaboran teoras, sostenidas por las leyes formales que no responden a
una realidad demostrable, sino a una realidad que pretende ser demostrada.
Las observaciones que sustentan dichas teoras, suponen simplificaciones de la
realidad que pueden no representar la totalidad de su significado. En este sentido,
la

elaboracin

de

ciencias

especficas

que

teorizan

sobre

paradigmas

indemostrables, dirigen los estudios cientficos, distorsionando y frenando el

avance en la adquisicin de nuevos conocimientos.
5.1.- SOBRE EL SENTIDO DE LAS DEMOSTRACIONES CIENTFICAS
Las

investigaciones

cientficas

caminan

hacia

una

adquisicin

de

conocimientos que mejoren el bienestar social, lo que se puede entender

como un nuevo paradigma. Sin embargo, el progreso obtenido a partir de la
ciencia no tiene porqu representar una mejora, pues las suposiciones sobre
las que se basa no pueden ser demostradas, y se desconoce hacia dnde

conducen y cules son sus consecuencias. Mientras se desconozcan los

mecanismos y fenmenos que operan en el mbito biolgico, toda
presuncin sobre su direccin carece de sentido por constituir, en s misma,
un paradigma de otro paradigma.
La incapacidad de la ciencia de abordar determinadas cuestiones sobre el
conocimiento, como es el caso de las proposiciones que no se pueden
demostrar, implica la asuncin de teoras no demostrables. La subjetividad
que presenta el mtodo de aceptacin de un nuevo paradigma, hace a la
ciencia susceptible de manipulacin, de forma que un control directo poltico
y econmico sobre las investigaciones cientficas determina, sin remedio, su
sentido y direccin: y provoca el dogmatismo y la sectarizacin en la
comunidad cientfica. El progreso obtenido de la ciencia no refleja
necesariamente mejoras ni avances en los conocimientos acerca de la
realidad, sino simplemente la promesa de una realidad que pretende ser
demostrada.

6.- EL METODO CIENTIFICO

Mtodo es la forma ordenada de proceder para llegar a un fin. Mtodo cientfico es
el modo ordenado de proceder para el conocimiento de la verdad, en l mbito de
determinada disciplina cientfica.

El mtodo tiene como fin determinar las reglas de la investigacin y de la prueba de

las verdades cientficas. Engloba el estudio de los medios por los cuales se
extiende el espritu humano y ordena sus conocimientos.

2 Definicin hallada en Lgica de Sanguineti

Toda ciencia tiene su mtodo especifico pero podemos encontrar ciertas

caractersticas generales. El conocimiento cientfico parte de principios, sobre los
cuales se basan dos actividades fundamentales de la ciencia:
1. los principios se toman de la experiencia, pero pueden ser hiptesis o
postulados
2. a partir de los principios la ciencia usa la demostracin, para obtener
conclusiones que forman el saber cientfico
Vindolo as, la ciencia es el conocimiento de unas conclusiones, obtenidas
demostrativamente a partir de unos principios. Un saber cientfico es un orden de
proposiciones, relacionadas entre s por nexos demostrativos. Los elementos ms
importantes del mtodo son: la investigacin experimental, los procedimientos de la
demostracin y el establecimiento de los principios.3
Pueden distinguirse:
a) el mtodo de descubrimiento o de investigacin, ms intuitivo y
desorganizado, donde se encuentran la experiencia, la razn, las hiptesis
del trabajo y casi todos los elementos lgicos de la ciencia.
La investigacin comprende varios pasos:

seleccin y determinacin de los problemas ms importantes

estudio de las posibles soluciones, comparando distintas posiciones

histricas o de otros autores

formulacin de las conclusiones seguras, diferencindolas de las

hipotticas

3 M. FARTOS MARTNEZ. La metodologa de las ciencias y algunos problemas, en Anuario filosfico, Universidad de Navarra, 1979, 12 n2, pp. 31-63

crtica de las posiciones adversas

Se distingue el anlisis, que va de las cuestiones generales a sus partes y la

sntesis que reconstituye el todo partiendo de los resultados del anlisis.
b) el mtodo cientfico comprende los pasos lgicos

y no simplemente

temporales, que integran el desarrollo racional del saber: este orden

pertenece a la ciencia en estado perfecto, ya ordenada y fundamentada y
lista para ser enseada.
Cuenta de cuatro procedimientos: observacin, experimentacin, hiptesis y teora.
Un famoso historiador de las ciencias y educador,

James B. Conant, de la

Universidad de Harvard, se burlaba de quienes crea que existe algo parecido a el

mtodo cientfico. Entre los mtodos que utiliza el cientfico se encuentran mtodos
definitorios, mtodos clasificatorios, mtodos estadsticos, mtodos hipottico
deductivos, procedimientos de medicin y muchos otros, por lo que hablar del
mtodo cientfico es referirse a muchas tcticas utilizadas para construir el
conocimiento. Esto puede estar bien, pero los mtodos y la misma nocin de
ciencia se van modificando a lo largo de la historia de la ciencia. Sin embargo entre
tantas tcticas se encuentran estrategias fundamentales. Por ejemplo si excluimos
las ciencias formales y las sociales, y nos referimos nicamente a las ciencias
naturales (biologa, qumica, fsica) resulta obvio que el mtodo hipottico deductivo
y la estadstica son esenciales para la investigacin en estas reas.

6.1.- EL MTODO SEGN DESCARTES

Descartes describa el mtodo de esta manera:
Entiendo por mtodo, reglas ciertas y fciles, gracias a las cuales quien las
observe exactamente no tomar nunca lo falso por verdadero, y llegar, sin

gastar intilmente esfuerzo alguno de su espritu, sino aumentando siempre,

gradualmente, su ciencia, al verdadero conocimiento de todo aquello de que
sea capaz.
El criterio que permite no confundir lo falso con lo verdadero para Descartes
es la evidencia.

Las cuatro reglas de su mtodo son las siguientes, la

primera se refiere a este criterio:

No aceptar como verdadero lo que con toda evidencia no se

reconociese como tal.

Dividir cada una de las dificultades en tantas partes como sea

necesario para resolverlas.

Ordenar los conocimientos desde los ms sencillos hasta los ms

complejos

Hacer enumeraciones completas y generales que aseguren que no se

omiti nada

6.2.- EL MTODO SEGN GALILEO

Galileo afirmaba que la lgica deductiva ensea a darnos cuenta si los
razonamientos y demostraciones son concluyentes; pero no ensea a
encontrarlas.
El mtodo para l consista en la demostracin rigurosa, tomando como
modelo la matemtica, aplicada a enunciaciones ciertas y comprobadas por
medio de la experiencia. Crea que luego de hecha la experiencia,
observada

objetivamente,

utilizando

el

mtodo

demostrativo

matemtica es imposible que haya errores.

No crea que existieran trminos medios entre la verdad y a falsedad.

de

la

Galileo sostena que el mtodo de Aristteles era el suyo: limitarse a los

sentidos, a la observacin, a las experiencias y despus buscar los medios
para demostrar eso y no otra cosa.

6.3.- EL MTODO SEGN BACON

Bacon pensaba que no debemos atenernos a la simple experiencia
suministrada por los sentidos, ni a la simple razn; no debemos ser
empricos ni dogmticos.
Sealaba los prejuicios que impedan el progreso cientfico y a estos les dio
el nombre de dolos o fantasmas. Los clasifico en dolos de la tribu o raza,
los de las cavernas, los del foro y los del teatro.
Opone su mtodo al de la induccin completa, que consiste en obtener de
un conjunto de casos una afirmacin general que vale para todos los casos.
Porque pensaba que no permita el progreso de los conocimientos. La
deduccin tampoco lo permite porque ofrece solamente lo que est en las
premisas. Piensa que para descubrir los secretos de la naturaleza hay que
utilizar otro mtodo.
Afirmaba que no alcanzaba con hacer una experiencia, sino que haba que
variarla, transferirla, prolongarla, invertirla, compararla. A esta teora del
descubrimiento la llam la caza del Pan.(Pan era un dios que logro
descubrir a la diosa Ceres)
Las experiencia deben ser registradas en tablas y que son: de presencia,
de ausencia y de comparacin.

6.4.- LOS MTODOS DE MILL

Para John Stuart Mill los mtodos son cuatro: el de concordancia, el de

diferencia, el de variaciones concomitantes y el de residuos.

Mtodo de concordancia. Si dos o ms casos tiene una circunstancia

comn, sta es la causa (o efecto) del fenmeno. Se trata de estudiar
casos diferentes para ver en qu concuerdan.

Mtodo de diferencia. Si un caso donde se presenta el fenmeno y

otro donde no se presentan tiene todas las circunstancias comunes
menos una, esa es la causa (o parte de la causa) del fenmeno. Se
trata de buscar casos que se parezcan en todas sus circunstancias y
difieren en alguna.

Mtodo conjunto de concordancia y diferencia. Se trata de la

utilizacin conjunta de los otros dos mtodos: una concordancia y
una diferencia.

Mtodo de variaciones concomitantes. Se trata de establecer

relaciones de causa y efecto entre dos fenmenos. Los fenmenos
estudiados podran ser ambos efectos de una misma causa.

o Mtodo de residuos. Se trata de averiguar las causas cuya presencia

no puede ser eliminada por experimentacin.
6.5.- PASOS DEL METODO CIENTIFICO
Agregar

7.- CARACTERSTICAS DEL CONOCIMIENTO CIENTFICO

El conocimiento cientfico es un saber crtico (fundamentado), metdico,

verificable, sistemtico, unificado, ordenado, universal, objetivo, comunicable

(por medio del lenguaje cientfico), racional, provisorio y que explica y predice
hechos por medio de leyes.
El conocimiento cientfico es crtico porque trata de distinguir lo
verdadero de lo falso. Se distingue por justificar sus conocimientos, por
dar pruebas de sus verdad, por eso es fundamentado, porque demuestra
que es cierto.
Se fundamenta a travs de los mtodos de investigacin y prueba, el
investigador sigue procedimientos, desarrolla su tarea basndose en un
plan previo. La investigacin cientfica no es errtica sino planeada.
Su verificacin es posible mediante la aprobacin del examen de la
experiencia. Las tcnicas de la verificacin evolucionan en el transcurso
del tiempo.
Es sistemtico porque es una unidad ordenada, lo nuevos conocimientos
se integran al sistema, relacionndose con los que ya existan. Es
ordenado porque no es un agregado de informaciones aisladas, sino un
sistema de ideas conectadas entre s.
Es un saber unificado porque no busca un conocimiento de lo singular y
concreto, sino el conocimiento de lo general y abstracto, o sea de lo que
las cosas tienen de idntico y de permanente.
Es universal porque es vlido para todas las personas sin reconocer
fronteras ni determinaciones de ningn tipo, no vara con las diferentes
culturas.
Es objetivo porque es vlido para todos los individuos y no solamente
para uno determinado. Es de valor general y no de valor singular o

individual. Pretende conocer la realidad tal como es, la garanta de esta

objetividad son sus tcnicas y sus mtodos de investigacin y prueba.
Es comunicable mediante el lenguaje cientfico, que es preciso e
unvoco, comprensible para cualquier sujeto capacitado, quien podr
obtener los elementos necesarios para comprobar la validez de las
teoras en sus aspectos lgicos y verificables.
Es racional porque la ciencia conoce las cosas mediante el uso de la
inteligencia, de la razn.
El conocimiento cientfico es provisorio porque la tarea de la ciencia no
se detiene, prosigue sus investigaciones con el fin de comprender mejor
la realidad. La bsqueda de la verdad es una tarea abierta.
La ciencia explica la realidad mediante leyes, stas son las relaciones
constantes y necesarias entre los hechos. Son proposiciones universales
que establecen en que condiciones sucede determinado hecho, por
medio de ellas se comprenden hechos particulares. Tambin permiten
adelantarse a los sucesos, predecirlos. Las explicaciones de los hechos
son

racionales,

obtenidas

por

medio

de

la

observacin

la

experimentacin.
Una definicin ms concreta es: La ciencia busca explicar la realidad mediante
leyes, las cuales posibilitan adems predicciones y aplicaciones prcticas (la
tecnologa). El conocimiento cientfico es un conocimiento objetivo que se
estructura en sistemas verificables, obtenidos metdicamente y comunicados en un
lenguaje construido con reglas precisas y explcitas donde se evita la ambigedad y
los sin sentidos de las expresiones. 4
4 Extrado de El conocimiento cientfico de E. Daz y M. Heler

Otra definicin de ciencia es la siguiente: La ciencia es el conjunto unificado de

conocimientos e investigaciones, de carcter objetivo, acerca de las relaciones
entre los hechos, que se descubren gradualmente y que se confirman por mtodos
de verificacin definidos.5
7.1.- SEGN DIAZ Y HELER

Saber crtico y fundamentado. Debe justificar sus conocimientos y dar

pruebas de su verdad.
Sistemtico. El conocimiento cientfico no consiste en conocimiento
dispersos e inconexos, sino en un saber ordenado, un sistema que

permita relacionar hechos entre s.

Explicativo. Por qu formula teoras que dan lugar a leyes generales
que explican hechos particulares y predicen comportamientos. Son

conocimientos tiles.
Verificable. Se centra en fenmenos susceptibles de ser comprobados
experimentalmente o al menos contrastados experiencialmente (de

manera que demuestren su adecuacin, su utilidad).

Metdico. Los conocimientos cientficos no se adquieran al azar, sino
que son fruto de rigurosos procedimientos (observacin, reflexin,

contrastacin y experimentacin, etc)

Objetivo. Aunque actualmente se reconoce la dificultad de una

objetividad completa incluso en el mbito de las ciencias naturales.

Comunicable. Debe utilizar un lenguaje cientfico, univoco en trminos

y proposiciones, y que evita las ambigedades.

Provisorio. La concepcin de verdad como algo absoluto debe ser
abandonada y substituida por la certeza considerada como una
adecuacin transitoria del saber a la realidad.

5 Definicin tomada del Vocabularie philosophique, de Lalande (Art. Sciense, sentido d), modificada en su redaccin para ser ms memorizable.

8.- EL CONOCIMIENTO CIENTFICO COMO PROBLEMA Y COMO PROCESO

8.1.- EL CONOCIMIENTO COMO PROBLEMA: los seres humanos utilizan,
para desarrollar su vida y realizar actividades, un conjunto amplio de
conocimientos.
Pero este conocimiento debe ser encontrado por medio de un trabajo
indagatorio sobre los objetos que se intenta conocer
Ejm. Si un profesor nos dice que la economa del pas crece a un ritmo del
4% anual, esta afirmacin (cierta o falsa) podemos utilizarla y recordarla, al
mismo tiempo que se incorpora y relaciona con otros conocimientos que
poseemos de antemano.
Pero resulta evidente que alguien es responsable de esa afirmacin; alguien,
de algn modo, ha estudiado la economa y ha determinado por algn
procedimiento que su crecimiento es de un 4%. Como lo ha hecho?, de que
recursos se ha valido?,

8.2.- EL CONOCIMIENTO COMO PROCESO:

Desde que la especie humana comenz a crear cultura, es decir a modificar
y remodelar el ambiente que lo rodeaba para sobrevivir y desarrollarse, fue
necesario tambin que comprendiera la naturaleza y las mutaciones de los
objetos que constituan su entorno.
Tareas que hoy resultan sencillas, como edificar una vivienda precaria,
domesticar animales o trabajar la tierra, solo pudieron ser emprendidas
despus de cuidadosas observaciones de todo tipo: el ciclo de los das y las
noches, las estaciones del ao, la reproduccin de los animales y vegetales,

el estudio del clima y de las tierras, el conocimiento elemental de la

geografa, etc
Esto implica decir que el conocimiento llega a todos nosotros como un
proceso, no como un acto nico donde se pasa de una vez de la ignorancia
a la verdad, adems de serlo desde el punto de vista histrico.

9.- EL PROCESO DEL CONOCIMIENTO

El hombre es curioso por naturaleza, gracias a esa curiosidad el ser humano
ha desarrollado la capacidad de investigar el cmo, cundo, donde, por qu
y el para que de la naturaleza de los objetos y seres que se encuentran a
nuestro alrededor.
La metodologa de investigacin es el proceso por medio del cual nosotros
podemos realizar una correcta investigacin.

10.- ETAPAS DEL PROCESO DEL CONOCIMIENTO CIENTFICO

PRIMERA ETAPA:
El proceso del conocimiento inicia al entrar en contacto los rganos de los
sentidos con el mundo exterior, esto quiere decir que desde el momento en
que nos relacionamos y percibimos nuestro entorno

iniciamos el

conocimiento y descubrimiento del mismo.

SEGUNDA ETAPA
El siguiente es el conocimiento comn cotidiano, tambin conocido como
emprico-espontaneo, se obtiene a travs de la prctica que el hombre
realiza diariamente.
Cada vez que el hombre se levanta comienza su etapa del conocimiento
cotidiano, con las diferentes experiencias y vivencias diarias que sufre, en un
proceso de prueba y error.

TERCERA ETAPA
El conocimiento cientfico es adquirido en una actividad conjunta de los
rganos sensoriales y del pensamiento apoyndose en la reflexin terica y
guiada por principios y reglas, lo cual implica conocer las causas por las
cuales estos surgen, se desarrollan y modifican, estos son los conocimientos
de la naturaleza y sociedad.
El proceso de investigacin surge a travs del conocimiento adquirido,
mientras ms conocimientos obtengas ms preguntas surgirn y lograran
que la razn y el anlisis del cerebro humano realicen varias respuestas
posibles, y mediante la comprobacin de cada una obtendrs una respuesta.

CONCLUSIONES
El conocimiento cientfico es un saber crtico (fundamentado), metdico,
verificable, sistemtico, unificado, ordenado, universal, objetivo, comunicable
(por medio del lenguaje cientfico), racional, provisorio y que explica y
predice hechos por medio de leyes.
El conocimiento cientfico requiere especficamente de un mtodo para
poder ser contrastado por lo cual adquiere validez universal.

BIBLIOGRAFA

GUTIRREZ SAENZ, RAL.

Introduccin a la filosofa. Editorial Esfinge

HESSEN. Teora del conocimiento. Editorial Esfinge
KUHN, THOMAS "La estructura de las revoluciones cientficas", FCE,
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