Fsica

Artculo bueno
Este artculo trata sobre la disciplina acadmica. Para el tratado de Aristteles, vase
Fsica (Aristteles).
Si he logrado ver ms lejos, ha sido porque he subido a hombros de gigantes.
Sir Isaac Newton.
je de decirle a Dios lo que tie
e hacer con sus dados.
Niels Bohr.
Se conola antigedad trataron d
inervacin de la lengua
linguao los dos imiento central del trax, a losdfsdfsdfsfsdfsfd de este comparti
miento central del trax seencuentran los pulmones, contiene vsceras y estructuras
torcicas, excepto pulmones, es unazona mvil, laxa, posee rganos huecos, tejido cone
ctivo y grasa.
or lnea imaginaria entonces divide el media
mediastino anterior que se ubica por delante del taco pericardico,Relaciones 123, veRano 2010, vol. xxxi
135
Como consecuencia de lo que Nishida caracteriza como despertar de la auto-consci
encia del pueblo japons, es decir, como la percepcin de constituir unaunidad histri
camente diferenciada, en la dcada de 1930 se exacerba el naciona-lismo cultural y
se pone nfasis en la peculiaridad de la cultura japonesa. La ideade que en ese t
iempo existe ya una ciencia japonesa es parte de aquel nfasis.En este texto se busc
a presentar la manera en que Nishida Kitar (1870-1945), fi-lsofo japons, desde el p
unto de vista de su propio pensamiento filosfico enca-ra la idea de una ciencia j
aponesa. Para ello se hace una breve exposicin de losprincipales aspectos de la c
rtica nishidiana a aquella idea que en el primer cuar-to del siglo
XX
todava resulta exagerada. De esta manera tenemos tambin unprimer acercamiento a la
manera en que Nishida piensa la ciencia.(Escuela de Kioto, Nishida Kitar, cienci
a, ciencia japonesa, nacionalismo cultu-ral, axiologa, la Nada, intuicin activa, a
utoidentidad de los contradictorios)
I
ntroduccIn
a innovacin, la creatividad y la produccin del conoci-miento utilizando las tecnol
ogas recientes, han sido consi-deradas en nuestro tiempo como el fundamento de un
anueva revolucin. Alvin Toffler considera que el foco cen-tral de la tercera ola
es precisamente el advenimiento de la era del cono-cimiento, que trae consigo un
a nueva forma de producir riqueza. Sinembargo, encuentra que uno de los principa
les obstculos para su ins-tauracin es el desfase en el desarr
mediastino medio que
mediastino posterior que se ubica por detrs del tactercios anteriores) es conduci
da por el nervio cuerda del tmpano (rama del nervio facial), y la de la raz (o el
tercio posterior), por los nervios glosofarngeo y vago.
lingual (rama de la arterina)
Relaciones 123, veRano 2010, vol. xxxi
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Como consecuencia de lo que Nishida caracteriza como despertar de la auto-consci
encia del pueblo japons, es decir, como la percepcin de constituir unaunidad histri
camente diferenciada, en la dcada de 1930 se exacerba el naciona-lismo cultural y
se pone nfasis en la peculiaridad de la cultura japonesa. La ideade que en ese t
iempo existe ya una ciencia japonesa es parte de aquel nfasis.En este texto se busc
a presentar la manera en que Nishida Kitar (1870-1945), fi-lsofo japons, desde el p

unto de vista de su propio pensamiento filosfico enca-ra la idea de una ciencia j

aponesa. Para ello se hace una breve exposicin de losprincipales aspectos de la c
rtica nishidiana a aquella idea que en el primer cuar-to del siglo
XX
todava resulta exagerada. De esta manera tenemos tambin unprimer acercamiento a la
manera en que Nishida piensa la cienciay de la vena lingual (qrhjearhgjhsdfngklad
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