Sunteți pe pagina 1din 18

GOTICUL

Saint-Denis
-

Locul unde a nceput Goticul;


Mnstire benedictin;
Pn n sec. al XIX-lea, faada a avut
dou turnuri
- 1140: - s-au construit prile din fa i
din spate; - partea din mijloc n-a fost
construit dect un secol mai trziu;
- Fragmente reprezentnd Goticul timpuriu
se gsesc pe faada posterioar;
Faada estic:
- O serie de abside;
- partea de deasupra reconstruit n sec. al
XIII-lea = > ceea ce era partea din
stnga a bisericii abatelui Suger devine
partea din fa i partea inferioar a
faadei posterioare;
- Vitraliile din partea din spate (estic) de jos ale lui Suger sunt
foarte importante pentru istoria vitraliului;
n vremea lui Suger:
- faada;
- partea din mijloc veche din perioada Carolingian;
- partea estic corul i deambulatoriul;
- Suger a construit partea superioar a faadei estice, dar aceasta a fost
nlocuit mai trziu;
Cine este Saint Denis?
- Sf. Denis, ale crui relicve se aflau ngropate n Saint Denis, era
reprezentat, de fapt, de trei persoane distincte adic, de-a lungul
secolelor, legenda despre trei persoane diferite s-a contopit n
povestea uneia singure;
- Saint Denis a fost episcop al Parisului n sec. al III-lea sau al IV-lea;
- A fost martirizat capul tiat pe un deal din Paris Montmartre
muntele martirului, dup care sfntul a fcut ceva deloc ieit din
comun pentru un sfnt a hotrt c vrea s fie ngropat n alt parte,
aa nct i-a luat capul i s-a dus pn n locul n care se va afla abaia
Saint Denis; (1)
- Faptele Apostolilor Paul, n Atena, covertind populaia la cretinism
un covertit de ctre Paul Dionisie Aeropagitul a devenit unul dintre
discipolii si;
- Trecnd peste cele 3 (4) secole care i desparte, populaia Parisului
confund (mbin) cele dou personaje abatele martir i discipolul
lui Paul; e un fel de revendicare de la surs ideea de a se apropia ct
mai mult de inima cretinismului; (2)
- Sec. al V-lea un clugr sirian anonim a scris, folosind numele
artistic de Dionisie; a fost asociat cu ceilali doi de dinaintea lui;

Scrierile lui sunt printre cele mai importante scrieri mistice din istoria
cretinismului;
- Pseudo Dionisie Aeropagitul. (3)
Din secolul al VII-lea, regii Franei sunt nmormntai la Saint Denis.
Suger (1081-1151) este abate ntre 1122-1151;
- Origini modeste;
- A fost un clugr;
- A mers la coala din Saint Denis, iar unul dintre colegii si a fost chiar
regele Ludovic al VI-lea; astfel, Suger era familiarizat cu regalitatea;
- n cele din urm, a devenit abate la Saint Denis, fiind prieten i consilier
pentru doi regi: Ludovic al VI-lea i fiul su Ludovic al VII-lea;
- Cnd Ludovic al VII-lea a plecat n Cruciad, Suger a fost regent;
Cnd Suger a devenit abate la Saint Denis, aceasta era un fel de biseric
carolingian ruinat:
- Suger a decis s o nlocuiasc;
- El chiar a scris despre aceasta;
- El a sperat s concureze alte dou construcii: Haghia Sophia,
Constantinopol, i nsui Templul lui Solomon prin urmare, Suger nu
era lipsit de ambiie i viziune;
- Arhitectul nu era cunoscut, ns Suger a fost implicat n construcie el
a gsit lemnul (pdurea) i cariera pentru piatr;
Stilul:
- n opoziie cu Normandia, Lombardia sau alte regiuni ale Franei, n
regiunea le-de-France exista relativ mai puin arhitectur romanic;
- Istoricii de art sunt cei care pot vedea ce idei a edificat Suger printr-o
cldire, ntr-un nou stil de romanic;
- Alii spun c nu este doar diferit de o arhitectur romanic, ci este
chiar o lucrare antiromanic;
- Se nate un nou tip de cldire.
1137-1140:
- Faada deja construit;
- Cele dou portaluri stnga i dreapta nu sunt originale;
- Cele dou rozete mai mici invenia lui Suger;
- Portalul central Judecata de Apoi;
- Rozeta poate s se fi bazat pe viziunea lui Ezechiel, cel care a vzut
roata.
Nartexul:
- Marcat de arce ncruciate;
Boli cu nervuri n arc frnt (pointed ribbed vaults);
- Captul estic, construit deasupra unei cripte carolingiene, dateaz din
sec. al IX-lea, acolo existnd rmie ale unei biserici care par a fi mai
vechi dect biserica carolingian;
- Partea semnificant pentru Gotic a acestei biserici este absida la
captul bisericii cu deambulatoriul larg, care este dublu; dei exist
exemple de ambulatorii duble n arhitectura romanic, acestea sunt
ns destul de masive i ntunecate, spre deosebire de cel de la Saint
Denis, care foarte luminos;
- Bolta cu nervuri a fost, probabil, inventat datorit spaiilor
desperecheate;
- Ferestre mari;

Coloane foarte subiri;


Suger integreaz absidele din bisericile romanice n cldire, fcndu-le
foarte puin adnci i cu intrri largi => deambulatoriu dublu;
- Ferestrele sunt la fel de mari precum arcele care le ncadrez (ultimele
par a fi cadre pentru ferestre) => mare parte a zidului estic dispare,
fapt pentru care spaiul e inundat de lumin;
Pseudo Dionisie:
- Noi l cunoatem pe Dumnezeu n mod indirect prin semne i
simboluri, pe care noi trebuie s le depim;
- Vitraliul: Moise i arpele de Aram evreii atacai n deert de
scorpion, erpi etc; pildele din Vechiul Testament ating, la un moment
dat, i exemple din Noul Testament.
Suger:
- Cltoriile sale i-au permis s studieze sistemele constructive din
Europa aproape n ntregime, dorind s depeasc tot ce se putea
realiza n arhitectura timpurilor sale;
- Dorea s impun o nou ordonan spiritual a diverselor pri a casei
Domnului;
- Elaborase un program teologic care trebuia sa ofere edificiului religios
semnificaia prezis nc de Prinii Bisericii;
- A realizat, fr ndoial, o uoar legtur cu misticul Hugo de SaintVictor, prietenul su, n ochii cruia substana divin a luminii joac un
rol important => importana ferestrelor n catedrale provine, evident,
din aceast concepie comun;
- Suger a asigurat, de asemenea, concursul celor mai buni arhiteci,
muncitori, sculptori, sticlari, argintari, ceramiti, care au trebuit s vin
din mijlocul Franei, din Bourgogne, din Lorraine i chiar din Italia;
- Meritul su s fost de a aduna, pentru o cauz unic, toate aceste
elemente eterogene i de a le coordona eforturile n cadrul unui mare
elan spiritual;
- Acest caracter internaional a permis rspndirea principiilor: arhitecii
i sculptorii venii din toate regiunile occidentului pentru a mbogi,
prin colaborare, cunotinele i experienele proprii, au profitat astfel
reciproc, pn cnd au nceput s-i construiasc propriile biserici;
Vitraliu:
- ngerul o anun pe fecioar c-l va nate pe fiul Domnului; la picoarele
ei e Suger, n hain monastic;
- Copacul lui Iosif;
- Moara mistic.
Pseudo Dionisie:
- Tradus n latin (dei el a scris n greac) n sec. al IX-lea;
- A vorbit despre lumina supranatural;
- Accesibil pentru Suger, care credea c moatele autorului acetor cri
erau ngropate n propria biseric;
- Noi suntem condui de lumin ctre o lumina supranatural.
Isus spune: Eu sunt lumina lumii => estetica luminii.
Maximus Duhovnicul:
- Tradus n latin, dei a scris n grec;

A vorbit despre faptul c biserica n sine poate fi o imagine a


Cosmosului, iar Cosmosul o imagine a Edenului; noi, ntr-adevr,
ptrundem dintr-un timp tranzitoriu ctre eternitate atunci cnd intrm
ntr-o catedral => aceasta este estetica Goticului.
Noul Ierusalim:
- Att din punct de vedere structural, ct i estetic, Goticul a nceput la
Saint Denis.

Contextul urban al catedralelor


-

Renaterea oraelor dup declinul cauzat de distrugerea Imperiului


Roman de Apus;
Apocalipsa lui Ioan: Ierusalimul ceresc pe 12 piloni etc, din cristal, aur,
pietre preioase;
Un nou sistem arhitectural a permis nlocuirea pereilor prin suprafee
vitrate;
Consideraii de ordin anagogical nc accentueaz rolul simbolic al
vitraliilor, n special cel mistic, care care pare a fi de factur neoplatonic, asemenea lui Hugo de Saint-Victor, Albert cel Mare i elevul
su, Thomas dAquino.
Pentru ei, lumina trebuie s fie asimilat de spirit ea este, datorit
acestui fapt, n esen, divin i exprim puterea Domnului;
Deci, lumina este ntotdeauna printre noi, ca o substan, dar care se
distinge de altele prin faptul c o poate parcurge pe cea a unei sticle
sau a unei pietre preioase fr s le distrug;
De asemenea, aceast lumin care strpunge vitraliile este, n acelai
timp, simbolul zmislirii curate a Fecioarei;
Nu sunt doar scenele imaginabile din Antichitate i din Noul Testament
care sunt ilustrate, dar, pe deasupra, apar toate virtuile i toate viciile,
toate aciunile bune i rele, toate parabolele Scriitorului ansamblu
de viziuni teologice i tiinifice asupra Universului, cele apte arte
literale, semnele Zodiacului, orele zilei i anotimpurile anului, nevoile
omului, proverbe i aforisme, flora i fauna.

Originea catedralei gotice


-

Goticul occidental s-a nscut n le-de-France i n provinciile vecine


Champagne, Normandia i Picardia;
Se bazeaz pe anumite structuri romanice, fr de care, totui, se poate
vorbi de o tranziie organic continu de la Romanic la Gotic;
Aceasta se vede tocmai n regiunile unde pereii au atins cea mai mic
greutate (exemplu: Toulouse unde subjugarea fa de tradiie a
mpiedicat converisa imediat la Gotic);
Dar deja navele, asemenea celor de la Saint-Sermin de Toulouse, vor
arta c au revoluionat timpul prin perei compaci, fr deschideri; de
acum nainte, ncrcrile nu mai sunt distribuite pe o singur pies;
Romanicul cunoate o evoluie invers fa de Gotic: n loc s se
supun influenei a ctorva creaii majore, acesta progreseaz, de la
nceput, conform modelor regionale, foarte diversificate;

Totui, n Normandia, n arhitectura acestui popor de origine germanic


(Normanzii), principiile gotice erau deja aplicate => o nou structur de
perei este construit la mnstirea Jumieges (1040-1067) coloanele
de la nivelul inferior alternnd cu stlpii fasciculai de unde se ridic
pilatrii pn la nivelul acoperiului (de form aparent).
Gotic: - ogiva i - arcul de susinere (arc butant).
- Bolta semicircular (n plin cintru) n loc de o bolt n form de arc
frnt ogiva la care presiunea vertical este mult mai redus;
- Se nal, pe coloane compuse (patru dispuse n plan ptrat), cte dou
perechi de arcuri ogivale: - fiecare arc susinut de dou coloane
diagonal opuse; - bolt cu arc frnt; - ogive ncruciate;
- Saint Denis: - dup construirea nartexului, a urmat noul cor cu dublu
deambulatoriu sistem de boltire ogival, graie unei ogive
suplimentare.

Caen

Saint Etienne Mnstirea


Oamenilor + Biserica Trinitii constituie
o etap decisiv a evoluiei.
- Saint Etienne conine deja pilatri
deasupra fiecrui stlp, totui, fr ca
acestea s joace un rol funcional pe
care l vor avea n Goticul trziu, unde
vor primi nervuri de la bolt,
transmind greutile mai jos;
- La Caen, ei exercit o funciune
structural pe perete, pe care i
articuleaz plastic i ritmic printr-un joc
de lumini i umbre;
- La aceast structur pregotic, se
adaug un alt element care va
caracteriza, mai trziu, nava principal:
galeria, care se nal deasupra
arcadelor nivelului inferior, pentru a forma triforiumul gotic;

La Jumieges, acest motiv rmne


limitat la fiecare travee i perechile de
arcade trilobate nu erau unite ntre ele,
dar separate printr-un spaiu imens,
fiind dispuse simplu la acelai nivel;
la Saint Etienne, dimpotriv, arcadele
de la nivelul inferior sunt nlate de
ctre tribunele nalte deasupra crora
se afl galeriile ce mascheaz
ferestrele; aceste galerii nu sunt
ntrerupte dect de pri ale peretelui
portant, de pilatrii care se sprijin pe
stlpii nivelului inferior;
ori aici, pentru prima dat, ceea ce era
peretele gotic, ntr-o anumit msur
transparent n dou coji, aa-zisul
perete exterior strpuns de buies i
rndul de arcade ntre care subzist un spaiu ngust liber;
La Trinitatea din Caen, acest sistem este mpins mai departe: ntre
arcade de jos i tribuna care circul naintea ferestrelor nalte i
simuleaz o alt galerie ale cror arcaturi avengles accentueaz
aspectul diafan al peretelui; tribuna continu pn la cor i absid;
aadar, sunt stabilite premizele eseniale ale spaiului n catedrala
gotic;
Structura extern influenat, de asemenea, de Normandia: faada cu
dou turnuri, care apar, mai nti, la Jumieges, sau partea median,
derivat din faadele occidentale romanice;
Bisericile din Caen au faade masive care conin dou turnuri, precum i
turnuri ptrate nlate deasupra interseciei transeptului; acesta e un
motiv care se va pstra n Goticul englez, n timp ce cel francez l va
abandona;

Intersecia ogivelor se impune mai trziu, n special la bazilici, n cadrul


tribunelor, nzestrate cu contrafori puternici;
ns, drumul de parcurs rmnea lung pn la apariia Goticului
trebuia ca bolta s fi fost autportant la intersecia ogivelor, conform
unui plan mobil, fapt care impunea elaborarea unui nou sistem static;
Aproape tot ce condiiona evoluia ulterioar se forma pe pmant anglonormand se abandonau boltele quadripartite pe plan ptrat un
sistem rigid care a guvernat toat arhitectura romanic;
Bolile cu nervuri cu 6 sau 8 muchii, pe un plan ptrat sau, adesea,
rectangular;
Nervurile fiind, de regul, nguste n opoziie cu cele largi de pe
continent; statica, astfel, se amelioreaz considerabil, ns arcurile sunt,
nc, concepute n plin-cintru sau n segmente de cerc;
Intersecia ogivelor permite acoperirea de ctre boli a spaiilor mult
complexe i amelioreaz, n raport cu plin-cintrul, distribuia

ncrcrilor: ea diminueaz mpingerea ctre exterior i mrete, n


aceeai msur, presiunea vertical;
n Burgundia, s-a recurs la arcul n ogiv acelai i pentru traveele
acoperite de bolile n leagn nc din perioada romanic;
Cluny l-a adoptat, pentru prima dat, nainte de 1100: fr ndoial,
prin intermediul acesteia s-a rspndit utilitatea interseciei ogivelor
datorit creia boltirea a cunoscut toate varietile imaginabile;

Perei transpareni de sticl un fel de reprezentare stranie a Universului


care nu exist n ntregime nici n mizeria pmntului, nici n puritatea Edenului.
(Abatele Suger)
Intrarea din stnga
- 3 intrri pentru Suger, ele reprezint Trinitatea;
- Aceast intrare are sculpturi reliefate ale semnelor zodiacale.
Saint Denis:
- Corul s-a prbuit curnd, fr ndoial, din cauza ndrznelii excesive a
arhitectului, care a fost, probabil, influenat prea tare de teoriile mistice
i chiar fanatice despre lumin;
- Corul a fost reconstruit mai trziu, cu un sisetm de supori interiori
consolidai;
- Soluia general care l-a pus la punct pe arhitect nu rmne mai puin
consacrat dect planul nsui al construciei, iar ideile sale fur curnd
adoptate pentru edificii, precum corul i spaiul intern al catedralei Sens
sau structurile de la Notre Dame de Noyon.
Principiul constructiv:
- Descrcarea, aproape n ntregime, a pereilor exteriori de ctre toate
mpingerile exercitate de bolt;
- Nervurile, incluse pn atunci n boli, vor fi concepute s devin
autoportante ncruciarea bolilor devine static echilibrat i
autoportant, independent de suprafeele de umplutur (sferturi de
calot) ale bolii => mpingerile laterale i verticale vor fi, aproape n
ntregime, absorbite de nervuri, care le vor descrca n cele patru
puncte prin care bolta intr n contact cu peretele -> pilatri -> sol;
Modificri ale spaiului interior: zidurile nu mai au rol portant i pot fi
nlocuite cu deschideri;
- Intenia absidiolelor, aplicate deja n Romanic, mai ales n sudul i sudvestul Franei, este exploatat aici complet; micile capele sunt dispuse
aproape unele de altele, prnd, astfel, a se confunda.

Modelul i variantele Catedrala n Frana i Anglia

Notre-Dame de Reims
-

La Reims, n 496, abatele Remi, viitor sfnt, l-a botezat pe Clovis, rege al
Francilor;

A fost unul dintre cele mai importante


evenimente din conversia triburilor
germanice, aa-zis pgne o etap
decisiv n cretinizarea incidentului.
Pe situl catedralei, s-au succedat mai multe
edificii de-a lungul timpului dup incendiul
din 1211 reconstrucie care rezist i astzi;
Abatele Aubry de Humbert nlocuiete unul
dintre arhitecii sau meterii cei mai
pricepui Jean dOrlans;
n 1241, transeptul i cele dou travee ale
navei sunt terminate;
Faada se ridic ntre 1255 i 1291, pn la
nivelul rozetei i cuprinde la interior un
exemplu unic pentru tot Goticul nie cu
statui;
La 120 de ani dup nceputul lucrrilor, n 1311, majoritatea operei e
ncheiat; ns de-abia n sec. al XV-lea, vor fi ncheiate turnurile i detaliile
arhitectonice;
Nava: traveele sunt n numrul canonic de 12;
Bolile traveelor lateralelor de plan ptrat;
Bolile traveelor navei principale alungite i de dou ori mai adnci i mai
lungi;
Proporiile utilizate n perioada romanic referitor la limea navei sunt
astfel respectate, iar sistemul propriu edificiilor romanice se regsete la a
treia i a patra travee, cu cele dou mari labirinturi care decoreaz solul
navei centrale;
Planul demonstreaz limpede ca i vederea dinspre vest care o confirm
adecvarea perfect ntre faada cu cele dou turnuri i nava principal;
Marea travee de la vest este mai joas dect urmtoarele, pentru a nu
depi faada;
Faada: cuprinde trei intrri, cte una pentru fiecare nav.

ntre 1140 i 1120, continu construcia catedralelor dup planuri din ce n


ce mai ambiioase: la Sers, Noyon, Senlis, Paris (Notre-Dame, nceput n 1163),
Laon (nceput n 1170), Chartres (nceput cca 1195), Reims (nceput n 1211),
Amiens (nceput n 1220), Beauvais (nceput n 1247).
De la Saint Denis ne rmne corul i faada vestic, puternic restaurate,
care, ca la Caen, face parte din tipul cu dou turnuri, care a devenit principiu
(norm) pentru catedralele din nordul Franei.
Cu toate acestea, contrar bisericilor capitalei normande, aceast faad
este decorat cu 3 portaluri n plin cintru.

Chartres

urmeaz dup Saint Denis

Din catedrala construit cca 1145 nu


rmne dect portalul vestic Portalul
Regal, i statuile vii, superbe;
- Din puinele vestigii rmase, nu putem face
o
idee despre cum arta nava de la Chartres
sau Saint Denis;
- Avea un triforium dup modelul bisericilor
romanice normande;
- Elevaia primului gotic avea deci 3 niveluri:
arcade nalte, tribun sau triforium i nivelul
ferestrelor nalte;
- Bolile erau fr ndoial ogivale.
Chartres a fost reconstruit dup incendiul n
1194.
- Noul cor i nava abandoneaz bolta
sixpartit, pentru a reveni la boli cu ogive
simple diagonale;
- Cu toate acestea, n timp ce bolile ogivale romanice se ridicau pe travee
ptrate sau uor rectangulare, traveele sunt acum aproape de dou ori mai
scurte;
Accentuarea parcursului ctre est, ritmul devine mai rapid;
- Planul este mai puin sistematic dect cel de la Notre-Dame de Paris, dar,
ca i acolo, transeptul se afl la mijlocul distanei ntre faada i
extremitatea corului.
- Pilatrii rmn cilindrici, dar au coloane angajate de ambele pri, iar cea
care privete nspre nav, urc pn la baza bolii, ca la Jumieges sau
Winchester n felul acesta, pilatrii cilindrici nu mai sunt izolai => nimic
nu mai vine s ntrerup, la nivelul arcadelor, ascendena elementelor
verticale;
- Tribunele largi au disprut nu mai exist deca un triforium destul de jos
(adica puin nalt), care separ marile arcade de marile ferestre cu vitralii;
Aceste inovaii constituie princiapalele carateristici ale goticului clasic;
La Noyon 15 ani mai trziu apare un nou element de mare importan:
zidurile se mbogesc, n afar de tribun, cu un triforium amplasat ntre aceasta
i ferestrele nalte de sus.
- mprirea zidului n patru etaje n loc de trei, ntur complet impresia de
inerie a romanicului;

Arcadele sunt susinute alternativ de piloni


puternici, compui din fascicule i
colonete, i de coloane cilindrice;
Pentru a rspunde acestui ritm, bolta este
sixpartit, precum cea de la Sens, sau
cum erau deja, ntre 1115-1120, bisericile
romanice ale abailor din Caen;
Deci: ntre dou arce dublou, ogivele se
nal pe diagonal ntre pile puternice; la
rndul lor, coloanele angajate, susinute de
coloanele cilindrice, se prelungesc pe
bolt prin nervuri paralele dublourilor,
ncrucind (intersectnd) ogivele n
centrul traveii;
Ansamblul produce impresia unei
vivaciti necunoscute n stilul romanic.

Se pare c arhitecii urmtoarelor dou catedrale


construite imdeiat dup Noyon, au considerat c pereii, pilatrii i bolile de la
Noyon erau nc mult prea asemntoare masivitii romanice.
- Pilatrii alternani i bolile sixpartite formau travee ptrate, adic statice;
- La Laon, dup cteva ncercri cu supori alternani, toate elementele de
susinere vertical devin coloane;
- Colonetele subiri, care le surmontau, rmn la locul lor, la etajele
superioare, grupate alternativ cte 3 sau 5, iar bolta este, n continuare,
sixpartit;
- Numeroasele inele, care nconjoar, n continuare, colonetele,
accentueaz (subliniaz) orizontalitatea.

Notre-Dame din Paris:


-

nltur inelele, iar colonetele de


deasupra fiecrei coloane vor fi de
numr egal;
Zidul rmne mprit n patru diviziuni
orizontale, cu o tribun, iar n locul
triforiumului, gsim o orizontal de
deschideri circulare amplasate sub
ferestrele nalte, dar proporiile s-au
modificat suficient de mult, nct
tendina general care se afl la baza
acestor modificri progresive s se fac
simit;
n cor, arcadele tribunei conin
deschideri cuplate potrivit tradiiei
normande, pe cnd n nav, aceste
deschideri sunt grupate cte trei,

dispoziie mai dematerializant (fragil), accentuat de fineea colonetelor


intermediare;
Planul de Notre-Dame e i mai ndrzne dect elevaia. La Sens i Noyon,
deja apruse o uoar tendin de centralizare: la Sens printr-o alungire a
sanctuarului ntre transept i rond-point (intersecie), iar la Noyon ptin
ncheierea n semicerc a croisillons (transeptului) la N i S;
La Paris, arhitectul a plasat transeptul aproape exact la mijlocul distanei
ntre turnurile de la vest i extremitatea oriental i a adoptat un plan
foarte ambiios, care const n bordarea navei i sanctuarului cu un rnd
dublu de colaterale, ca n vechea bazilic Sf. Petru din Roma i n biserica
abaiei Cluny;
Transeptele ies foarte puin n exterior i, la origine, nu exista o capel
raionant;
Cea existent astzi, precum i cele aflate ntre contraforii navei i corului,
au fost adugate posterior;
Rezult un ritm spaial mult mai fluid dect n catedralele romanice sau n
cea de la Noyon;
Spaiul nu mai este fragmentat ntr-un numr oarceare de uniti care
trebuie lipite mintal pentru a avea idee de ansamblu;
Ritmul marcheaz cteva puncte de interes, care, practic, sunt n numr
de trei: vestul, centrul i estul;
Transeptul susine echilibrul ntre faad i dublul deambulatoriu care
nconjoar absida;
n acest ritm, uniformitatea coloanelor marilor arcade, destul de apropiate,
joac un rol considerabil, i vizitatorul se regsete mpins ctre altar la fel
de irezistibil ca de ctre coloanele bazilicilor paleocretine;

Micarea artistic dezvoltat de la Saint-Denis la Noyon i de la Noyon la Paris


i va atinge maturitatea n catedralele construite ncepnd cu sfritul sec.al
XII-lea.
Goticul timpuriu va deveni (evolueaz ctre) goticul clasic.

Bourges se distaneaz curios de curentul principal de dezvoltare dei


este cea mai poetic i emoionant dintre catedralele gotice franceze.

nceputa n 1195;
Planul, cu laterale duble fr transept
i cu dublu deambulatoriu, deriv din
cel al Notre-Dame de Paris, dar este i
mai radical dect acesta => arcade
foarte nlate, pilatrii au 17 m
nlime, forma pilatrilor cu miez
circular, flancat de colonete, i
triforiumul care nlocuiete tribuna,
fac parte din goticul clasic (n sensul
n care Chartres este clasic), dar
constituie, n acelai timp, o tipologie
paralel cu Chartres, nu o derivaie;
ns, bolile sixpartite in de goticul
timpuriu, ct i accentul particular pus
pe orizontal, pentru a contrabalansa
verticalitatea marilor arcade;
Al doilea rnd de laterale este mai jos
dect celelalte nave, ceea ce permite instalarea triforiului pe prima
colateral, sub triforiul principal => astfel, elevaia prezint 5 diviziuni
orizontale, n loc de 3: arcadele externe, triforiumul extern, marile arcade,
triforiumul principal, ferestrele nalte, toate creeaz un efect straniu i
bogat, foarte diferit de dorina de unitate de la Chartres.

Dup ce Chartres a introdus noul su tip de pilastru, elevaia pe 3 nivele


i bolta cvadripartit, Reims, nceput n 1211, Amiens 1220 i Beauvais
1247, n-au fcut dect s perfecioneze tipologia pn la rezultate vertiginos
de ndrznee. Att n planuri, ct i n interioare, s-a ajuns, fr ndoial, la
atingerea unui echilibu ns nu este vorba de echilibrul senin, indistructibil i
lipsit de tensiuni aparente al arhitecturii greceti.
Echilibrul goticului clasic este un echilibru ntre dou mpingeri (fore de
mpingere) de violen egale, exersndu-se din dou direcii opuse. Prima
impresie este de nlime fabuloas, care taie respiraia.
- La Sens raportul lime/nlime e numai de 1/44;
- Noyon 1/2;
- Chartres 1/2.6;
- Paris 1/2.75;
- Amiens 1/3;
- Beauvais 1/3.4;
nlimea maxim la:
- Noyon 26 m;
- Paris 35 m;
- Reims 38 m;
- Beauvais 48 m;
Graie extremei finei a tuturor elementelor, atracia vertical este la fel de
irezistibil ca i OLANUL ctre absid din primele biserici cretine;

n progresia accelerat ctre cor, transeptul imobilizeaz i atrage privirile


ctre stnga i dreapta acolo se opresc toi i ncearc s cuprind
biserica n toat ntinderea sa.
Nu exist nimic comparabil n bisericile
paleocretine sau n cele romanice; timpii mori
erau att de frecveni,nct micarea nu se putea
dezvolta dect ncet, travee cu travee,
compartiment dup compariment.
La Amiens, nu mai exist dect un singur
astfel punct de oprire i nu poate fi dect de
scurt durat, pentru ca imediat nava i lateralele,
apoi corul ne grbesc i ne trimit mai departe i nu
ne putem odihni dect n absid i ambulatoriu =>
un nou tip de experien spaial demonstreaz c
Reims, Amiens i Beauvais sunt finalitatea unei
evoluii ncepute n sec. al XI-lea n Normandia i la
Durham i care a adus, una dup alta, modificri, n
aparen minore i lejere, dar pline de consecine
la Saint-Denis, Noyon, Laon, Paris i Chartres.
nc o dat, aceast finalizare este departe de a fi punct de repaos =>
variaii:
- La Chartres, elementele de piatr nu erau dect decupajul unui anumit
numr de motive dintr-un zid a crui suprafa rmanea intact;
- La Reims, pentru prima dat, zidul face loc unei reele de nervuri, care
seamn cu o gril; efectul este acum canalizat i apas pe aceste motive,
nu pe suprafaa peretelui; fiecare fereastr dublu lanceolata este
surmontat de o rozet cu 6 lobi;
- Spre deosebire de Reims, Amiens marcheaz nc o mbogire, cu
ferestrele sale cu 4 lancete i 3 rozete, n loc de una singur; aceeai
vitalitate debordant se manifest i n boli, n timp ce cheile de bolt
sunt expresia nsi a echilibrului gotic: locul n care se leag, solid, patru
linii de energie, canalizate, mai nti, prin coloane, apoi prin ogive;
- La Reims: - accelerarea ritmului vertical; - pilatrii se termin ntr-un capitel
format dintr-o band vegetal, larg i din cele 5 nevuri ale boltii, care se
odihnesc pe el;
- La Amiens: - 3 nervuri: cea din mijloc prelungete una dintre colonetele
care nconjoar pilastrul circular; - pilatrii i colonetele rmn cilindrice,
solide i elegante, cu decoraia lor rafinat i realist, vegetal; - etajul
ferestrelor nalte s-a deschis complet i nu mai este dect o succesiune de
deschideri uriae, subdivizate, totui, de elemente de separaie din piatr
inovaie pur gotic i putem urmri evoluia pornind de la Chartres la
Reims, la Amiens.
Exteriorul catedralelor gotice, la sfritul sec. al XII-lea i nceputul sec. al XIIIlea, era n perfect armonie cu interiorul cel puin, dac ne gndim la aspectul
dorit la origine, deoarece, n realitate, nicio catedral a epocii nu a fost terminat.
- n realitate, n afar de catedrala Tournai (Belgia), Laon este singura care
ne poate da o idee exact despre cum arta o catedral gotic francez are 5 turnuri, dar trebuie s aib 7: dou peste faada occidental, una mai

joas la intersecia transeptului i dou deasupra faadei fiecrui croisillon


(capt) (Chartres trebuia s aib 8, Reims - 6).
Aceast vehemen vertical a exterioarelor, care este o inovaie a goticului
francez, nu a fost pus sub semnul ntrebrii, pare-se, dect n jurul anului 1220,
de construcia catedralei Notre-Dame de Paris, care are turnuri acoperite cu
platform, dei totul se ndreptete, credem c aceste turnuri erau destinate s
susin o sgeat.
- Sgeata este expresia suprem a nlrii ctre cer i este o creaie a
spiritului gotic, sgeile romanice nefind nimic mai mult dect nite
acoperiuri de form conic sau piramidal
- Prima sgeat n Frana Chartres;
Exoschelet:
- s-a spus c arcele butante nu erau dect nite necesiti funcionale care
fceau posibil perfeciunea mistic a interiorului;
- Este inexact: punerea lor n oper este complex i fascinant, dar nu este
nici extravagant, nici confuz, ci rmne supus unei logici care exprim
perfect, la exterior, tensiunea din interior.
Acest echilibru este expresia clasic a geniului occidental expresie la fel de
complet ca i templul de secol V, n raport cu geniul constructiv grec (acolo totul
era armonie, beatitudine, linite; aici totul e dinamism, care, pentru un scurt
moment, se oprete i se suspend);
A domina aceste contraste i a participa la acest spirit de echilibru presupune
o intens concentrare intelectual;
- Precum o fug de Bach, catedrala face apel la ntreaga noastr capacitate
de inteligen i emoie;
- Acum ne gsim pierdui n atmosfera mistic, azurie i purpurie a luminii
prin vitralii, acum redevenim brusc contieni de lumea nconjurtoare, prin
cursa precis a liniilor construite, n acelai timp nguste, aparent fragile,
dar exact calculate.
Arhitectul grec realizase o armonie a ncrcrii i reazemului complet
satisfctoare pentru spirit.
Arhitectul gotic, mult mai ndrzne, cu sufletul su n etern cutare, i
inventator n cutare de inedit, vizeaz s creeze un contrast ntre un interior
profund spiritual i un exterior profund raional.
- Aflai n exterior, nu suntem obligai s nelegem legile care guverneaz
ansamblul;
- La exterior, mecanismul complicat al structurii nu este expus n toat
sinceritatea;
- Arcele butante i contraforii, n ciuda complexitii lor, se adreseaz, n
primul rnd, raiunii i ofer spectatorului o impresie asemntoare cu cea
provocat de accesoriile i culisele teatrului.

Nu mai trebuie subliniat c, catedrala gotic a sec. al XIII-lea era, n aceast


privin, ecoul tuturor concluziilor gndirii occidentale a perioadei gndirea
guvernat de scolastic.

Scolastica, melanj tipic medieval de teologie i filosofie, se dezvolt n acelai


timp cu arta romanic, secolele anterioare sec.al IX-lea nefcnd, n ansamblu,
dect s simplifice, s organizeze i, cteodat, s modifice doctrina Prinilor
Bisericii i pe cea a filozofilor i poeilor latini.
n cursul sec.al XII-lea, cnd a fost creat i rspndit arta gotic, scolastica
a devenit o doctrin la fel de nalt i complex precum catedrala gotic.
- Prima jumtate a sec.al XII-lea vede apariia aa-ziselor compendia
rezumate a tuturor cunotinelor umane i sacre: Summa (Theologica) lui
Thomas dAquino, operele lui Albert cel Mare i a Sf.Bonaventura, Specula
(oglindire) lui Vincent de Beauvais i, n poezie, Parsifal de Wolfram von
Eschenbach;
- Apar diverse Enciclopedii, tratate asupra ngerilor, naturii tripartite a
Divinitii asupra sufletului i a simurilor;
- Apoi vin elementele i temperamentele, apoi filozofia;
- Vrstele vieii, legile somnului i a celorlalte necesiti fizice;
- Asupra bolilor, soarelui, lunii i stelelor;
- Zodiacului, timpului i diviziunilor sale;
- Foc, aer, ap;
- Psrilor cerului, mare, animalele pmntului;
- Geografie, minerale, copaci, culori, ustensile.
Vincent de Beauvais i mparte opera n trei pri:
- Oglinda naturii;
- Oglinda doctrinii;
- Oglinda istoriei.
Catedrala este expresia pur a arhitecturii epocii un alt gen de Summa, de
Oglinda o Eniclopedie n piatr.
Sculptura:
- Toi sfinii, cu atributele care permit identificarea lor Sf. Petru cu cheia,
Sf.Nicolae cu cele trei sfere aurite, Sf.Margareta cu dragonul su;
- Scene i personaje din Vechiul Testament: creaia omului, Jova i Selena,
Abraham i Melchisedec, slile romane care, pare-se, preziseser sosirea
Cristului, cele apte arte literale, lunile anului i muncile aferente:
grefarea copacilor, tunsul oilor, seceriul, zbaterea porcilor;
- Semnele zodiacale i elementele.
n acest abreviar al tuturor cunotinelor, profanul se amestec cu sacrul, ns
totul, aa cum spusese Sf.Toma, este orientat catre Dumnezeu.
Pn i scenele din Vechiul Testament se transform n simboluri ale venirii lui
Crist:
- Iona petrece trei zile n burta Selenei simbol al adormirii i ngroprii, apoi
a resureciei lui Iisus;
- Melchisedec, care ofer pine i vin lui Abraham, simbolizeaz Cina cea de
Tain.
- Potrivit spiritului medieval, totul era simbol; tot ceea ce era important,
adevrata semnificaie a lucrurilor se ascundea, potrivit lor, n spatele
aparenelor;
- Pentru Guillaume Durand, biserica are form de cruce pentru c reprezint
crucea, iar cocoul de pe clopotni este predicatorul care trezete
pctoii care dorm n ntunericul pcatului;

Mortarul, spunea el, se compune din var care este dragoste, din nisip
care este munca terestr ndeplinit prin dragoste, i ap care este
legtura ntre iubirea celest i lumea noastr material => viziunea pe
care o avem acum despre catedrala gotic este mult prea diferit de ce
era n epoca ei, mult prea imprecis, nebuloas, romantic i sentimental,
n timp ce pentru clericii din sec. al XIII-lea, totul avea o semnificaie
precis: precis, dar transcedental.
Vincent de Beauvais: Spiritul meu se ntoarce cu duioie ctre Creator, rege
al acestei Lumi, atunci cnd contemplu magnifica frumusee i permanena
creaiei sale.
- Iar Frumuseea, potrivit Sf.Toma, vine din armonia stabilit ntre diferitele
elemente, ca n Antichitate (Vitruvius) i, mai apoi, ca n Renatere;
- Bineineles, nu se poate vorbi deocamdat despre celebrarea frumusetii
lumii n sine, ci a frumuseii operei lui Dumnezeu;
- Ne putem bucura fr constrngeri, deoarece Dumnezeu nsui se
complace n fiecare lucru, iar fiecare lucru se regsete n sine, conform
Esenei sale. (Sf.Toma ca la Aristotel i ca la Kant, mai trziu).

ANGLIA
-

Emisarii lui Henric al VIII-lea i a lui Cromwell au distrus majoritatea


sculpturilor din interiorul catedralelor;
- Cele cteva fragmente regsite dovedesc aceeai calitate i aceeai
tipologie ca echivalentele lor franceze din sec. al XIII-lea;
- ns, nici faada catedralei Wells, nici statuia, care se afl nc n picioare la
Lincoln sau Winchester, nu egaleaz perfeciunea de la Reims sau
Chartres;
- Englezii nu sunt o rasa de sculptori;
- n schimb, arhitectura lor este la fel de elegant ca cea a catedralelor
franceze, rmnnd, n acelai timp, tipic naionale.
Acest stil este cunoscut sub numele de Early English, si ca toate stil-gotice,
isi are originea in Franta.
Cistercienii, nou ordin reformat in sec.al XII-lea, de care apartine Sf.
Bernard, au adoptat stilul astfel incat cladirile cisterciene din Anglia au fost
printre primele are au folosit arcul frnt.
La Canterbury, Guillaume de Sens
introduce goticul in constructia catedralelor
- Caracterul detaliilor ramane francez, insa,
particularitate foarte neobisnuita in Franta,
transeptele la Canterbury, Lincoln, Wells,
Salisbury + alte catedrale sunt duble;
- Aceast trstur nu este o invenie englez
Cluny avea deja dublu transept;
- Una dintre diferenele dintre cele dou ri
este tocmai aceasta;
- n Frana, stilul gotic tinde ctre o concentrare spaial;
- Stilul Early English este lipsit de aceast calitate o catedral precum
Salisbury, cu captul (absida) su plat i cele dou transepte, de

asemenea rectangulare, este nc suma unor uniti, compartimente


alturate;
Dac comparm, de exemplu, Lincoln cu Reims, diferena se manifest
clar: Reims ofer o imagine viguros de compact i unitar, Lincoln se
extinde fr constrngeri;
Un contrast similar se observ ntre faadele occidentale faadele engleze
sunt relativ nesemnificative;
Lincoln i Wells faadele au o existen independent de interior ca un
ecran aezat n faa bisericii propriu-zise;
Nu sunt, precum faadele franceze, expresia vizibil i logic conceput a
sistemului interior;
Se consider c atitudinea, aparent conservativ a arhitecturii engleze,se
datoreaz supravieuirii catedralelor normande, ale cror fundaii i ziduri
erau pstrate n (pentru) noile biserici;
ns:
Salisbury a avut fundaie nou;
Situl pe care s-a aezat prima piatr, n 1220, anul nceperii construciei
catedralei de la Amiens, era liber;
Ori, la Salisbury, planul are exact aceeai tipologie ca i la Lincoln;

Aceast preferin pentru o compoziie alctuit din pri adugate, unele


altora va fi considerat, ulterior, ca particularitate naional.
Wells nceput puin nainte de 1191.

Lincoln 1192.
Dac comparm nava catedralei Lincoln,
boltit n jurul anului 1233, cu cea de la Amiens,
contrastul este frapant:
- La Lincoln, traveele sunt largi, la Amiens
nguste;
- Pilatrii sunt ampli i nicio coloan nu se
ridic de la sol pn la bolt;
- Cele care poart nervurile bolii stau pe
console, plasate imediat deasupra capitelurilor pilatrilor (dispunere
perfect ilogic din punct de vedere al stilului francez);
- Tribuna are deschideri largi, joase, cu arce frnte, att de deschise, nct
par semicirculare;
- Bolta: n timp ce bolta frnacez este ncununarea logic a sistemului
traveelor, bolta de la catedrala Lincoln posed, n afar de dublourile care
separ traveele de cele patru ramuri de ogive, o nervur longitudinal
(care leag vrfurile dublourilor Lierne = n sistemul gotic de boltire, o
nervur ce trece de la o intersecie a nervurii principale la alta; Bolta
Lierne: bolt n form de stea; Lierne: nervatur ramificat), care trece
(marcheaz) acul central al bolii, paralel cu marile arcade;
- Exist, de asemenea, nervuri numite tierceron (nervur suplimentar la
bolta n ogiv),adic nervuri izvorte din aceleai capiteluri ca i ogivele, i
care conduc ctre alte puncte ale nervaturii ramificate (lierne)
longitudinale, sau ctre o alta, cea pependicular;
- Astfel, la Lincoln, bolta ia fora unei succesiuni de stele i este mult mai
decorativ, ns mult mai puin logic dect n sistemul francez.

n plus, aceste boli au o particularitate nc i mai puin raional:


- La Lincoln, de exemplu, dac privim planul bolii, pare corect definiia
unei succesiuni de stele; cu toate acestea, n interiorul catedralei, ochiul nu
percepe acelai lucru;
- Din cauz c dublourile nu sunt mai masive dect nervurile i au exact
acelai profil, ansamblul nu se citete ca o suit de travee, ci mai degrab
c o desfurare de palmeti, pornind de la capitelurile coloanelor, care
susin bolta la dreapta i la stnga, pn la nervatura (remificat) central;
- Astfel, parcurgerea interiorului nu se mai acordeaz cu ritmul traveelor, ci
cu cel al punctelor de plecare al bolilor ceea ce este travee la nivelul
marilor arcade este, la nlimea (nivelul) bolilor i pe toat lungimea,
situat pe limea semitraveelor;
- Avnd n vedere c aceste caracteristici nu sunt regsite n stilul Normand,
se poate spune c sunt caracteristici particular britanice,
specificecracterulu naional;
- Pe de atl parte, stilul Early English prezint, n fiecare dintre motivele sale
diferite, acelai rafinament, noblee i acuratee ca stilul francez al marilor
catedrale;
- Tocmai aceast asemnare profund este cea care indic identitatea
spiritual care exist ntre arhitecii francezi i englezi ai sec. al XIII-lea;
- Planul i claritatea ferstrelor lanseolate engleze;
ns, fiecare civilizaie nu cunoate dect un moment de clasicism, care apare
la sf. Sec. al XII-lea, n societile mai avansate ale Franei i Angliei;
- n Frana, apogeul este Saint-Chapelle (1243-1248), capela regal
conceput sub forma unei sli de mari dimensiuni, cu perei n ntregime
din sticl, cu excepia unui soclu jos;
- n aceeai manier cu Beauvais, care a fost nceput n 1247, i chiar mai
devreme, n construcia navei, transeptului i a etajelor de la Saint-Denis
de dup 1231, triforiul era vitratcte exterior, astfel nct nu mai subzista
nicio bucat de zidrie pac sau solid.
Sfritul acestei evoluii n Frana este reprezentat de extraordinara
catedral Saint Orbain a Troyes unde, ntre 1261 i 1267, strcutura este realizat
sub aparena unei extreme fragiliti i a unei zveltei fr precedent i unde a
fost adoptat, pentru prima dat, ntr-o biseric de dimensiuni importante, partiul
de la Saint-Chapelle.
Apoi, n jurul anului 1275, efortul francez a slbit i dei s-a continuat
construcia de catedrale n noile teritorii cucerite de coroana francez, acestea nau adus nimic nou i au rmas conforme regulilor stabilite la Saint-Denis i
Beauvais.
Anglia, n schimb, avea s-i pstreze vitalitatea (energia) creatoare nc un
secol, iar arhitectura englez, ntre anii 1252 i 1350, a fost cea mai avansat,
cea mai important i cea mai inspirat din Europa.