PROFUNDIZACIN FILOSFICA

2.5.3.1 Campo de la filosofa theortica.

Aunque la expresin es de origen griego, no se queda anclada en lo griego y su modo de pensar la theora. Se pretende entender por
filosofa theortica aquel conjunto de problemas que el quehacer filosfico aborda en su inmanencia notica (argumentar, teorizar,
conceptualizar, emisin de juicios, crtica, etc.) ms que en su trascendencia y proyeccin fctica y prctica en las contingencias histricas.
Problemas como el ser, el conocer, el devenir, la relacin ser-pensar-hablar, la ciencia, Dios, la trada mundo-hombre-Dios, el lenguaje, la
mente, epistemologas regionales (filosofa de la biologa, de la mente, de la ecologa, de la fsica, de la historia, de la cultura, de las
matemticas), la verdad, la relacin teora-prctica, el problema del fundamento, las preguntas por las causas, la indagacin en torno al
por qu es el ser y no la nada, por qu hay cosas, qu es filosofar, qu relacin hay entre la filosofa y otros saberes, la inquietud sobre qu
es la historia de la filosofa, cuestiones como la produccin de conceptos y su genealoga, la lgica y la investigacin cientfica, las
imgenes cosmolgicas del universo, la relacin ciencias de la naturaleza y ciencias de la cultura, la curiosidad y el riesgo hermenutico,
perceptos y conceptos, sensacin y percepcin, sistema y estructura, universal y particular, conceptores y teoremas, actos locutorios,
ilocutorios y perlocutorios por mencionar slo algunos problemas son el suelo de la filosofa teortica.
Theora como filosofa theortica es el ejercicio filosfico del homo sapiens; es la filosofa como otium, en tanto meditacin que toma
distancia del negotium; es el aude sapere horaciano convertido por Kant en actitud filosfica; es el despliegue de la contemplacin como
visin de ensimismamiento conceptual, en cuanto fruicin nunca acabada, siempre en proceso; es la ldica del juego conceptual sobre
cuestiones radicales y postrimeras filosficas desde el dilogo consigo mismo, con los otros, con las cosas y con lo divino; es el ejercicio
de la autonoma del pensar, frente a la heteronoma de la tradicin filosfica; es el bios como vida desplegada en horizontes de sutileza de
comprensin e inteleccin; es la pregunta por las ultimidades que la razn experimenta en su deseo de saber, es la autarqua del ejercicio
del pensar en su juego de preguntas y problematizaciones siempre abiertas, nunca cerradas; es la finitud humana hecha vida, trabajo y
lenguaje, como experiencias que requieren volcarse en conceptos, juicios y proposiciones; es la admiracin del no saber que insita a
transitar de ste no saber al saber desplegado en razones, principios, demostraciones, mostraciones, persuasiones, siempre atento al dar
razones de lo que descubre e indaga y cargado del mayutico solo s que nada s.

Es en fin, convertir lo obvio en problema y con ello emprender una navegacin que cuestiona lo autoevidente y las opiniones dadas como lo
comprensible de suyo. De este modo y con una inversin de la teora de los reflejos condicionados, no es el perro el que saliva cuando
suena la campana, es la campana la que suena cuando el perro saliva. Comienza la autonoma de la razn terica en medio de sus
heteronomas.
En este campo del conocimiento theortico se incluyen los Componentes epistemolgico y ontolgico, el giro epistmico-ontolgico, los
campos de problemas del conocer y del ser, las problemticas actuales sobre el problema de los fundamentalismos, del conocimiento y la
educacin y los campos conceptuales que se describen en los siguientes mapas conceptuales.

CAMPO

CAMPO CONCEPTUAL

THEORTICO

CAMPO DE

COMPETENCIA

PROBLEMAS

FILOSFICA

CRITERIOS DE COMPETENCIA.

10.
Grado 10: sensacin y

*Doy cuenta de por qu el asunto del

percepcin, mitos-logos,
realidades, mtodos,
adecuacin, verificacin,
continuidad, discontinuidad,
certezas, evidencias, ciencia,
hiptesis, prediccin,
comunidad cientfica, razn
dialgica, consenso,
EPISTEMOLGICO

informacin, medios,
disciplinariedad,

10

Cuestiona y argumenta de
manera

Qu

es

crtica

los

de

las

el

postulados

conocimiento para

principales

el

filosficas con respecto al

hombre,

qu

concepciones
han

se problema
desplegado conocimiento

hasta hoy y cules

son

sus

posturas
del
dando

cuenta de un ejercicio

conocimiento constituye un problema

filosfico.
*Reconozco

las

epistemolgicas

que

posturas
rigieron

la

filosofa durante la mayor parte de su

historia:

empirismo,

racionalismo,

criticismo, pragmatismo, escepticismo.

*Identifico y reflexiono crticamente sobre
son los presupuestos epistemolgicos

con que nuestro mundo cientfico conoce

interdisciplinariedad,

implicaciones para

transdisciplinariedad.

la comprensin de

autnomo del pensar.

e interpreta el mundo

la realidad?

11:

11

*Formulo juicios y cuestionamientos en

Autor sugerido: Gadamer,

Habermas.

torno al problema de la verdad.

Grado 11: aletheia,

Existe la verdad?

*Doy cuenta argumentativamente del

paradigmas, sujeto, objeto,

incertidumbres, universales,

Qu

funcin

juegos del lenguaje,

cumplen

en

subjetivacin, azar,

conocer el sujeto y

contingencia, relativismo,

el objeto?

papel de sujeto y objeto en el proceso de

conocimiento.

el

*Comprendo los nuevos paradigmas y

formas de pensamiento (complejidad,
incertidumbre)

surgidas

raz

de

pensamiento complejo,

hallazgos y descubrimientos tanto de la

epistemologas regionales:

fsica como de algunas ciencias sociales.

filosofa de la mente, de las

matemticas, la biologa
Autor sugerido: Nietzsche,
Edgar Morin

Grado

10:

Physis,

Causa,

Cul

es

sustancia, ser, nada, esencia,

fundamento-

existencia, devenir, accidente,

principio

de

el
la

Reconoce y da cuenta de

10

las preguntas filosficas

*Conozco las principales concepciones

con

de SER que se han planteado dentro de

respecto al ser, la

la tradicin filosfica e identifico las

materia, forma, acto, potencia,

realidad y de la

nada,

tiempo-espacio,

principios,

existencia,

existencia y los intentos

ONTOLGIC

*Me cuestiono entorno a lo que es el ser

tercero

identidad,

partir

de

y su relacin con los entes.

nomeno,

excluido,

fenmeno,

razn

suficiente, idea, cosa, espritu.

de

sugeridos:

Platn,

qu

las

devenir

la

diferentes

similitudes y diferencias entre ellas.

puntos de vista se

corrientes filosficas por

*Establezco

ha dado solucin a

resolverlas.

conceptos

esta pregunta?
Autores

el

relaciones
fundamentales

entre
de

los
la

ontologa.

Aristteles

11

Grado 11: vida, ser-pensar,

*Comprendo las razones por las que la

ser-aparecer,

Dios-hombre-

pregunta por el ser es considerada como

ser-en-el-mundo,

la pregunta fundante y fundamental de la

mundo,

prdida de los fundamentos,

filosofa

muerte de Dios, mediaciones

*Vinculo los interrogantes propios de la

simblicas.

ontologa a las circunstancias y retos de

Autores sugeridos: Ortega y

Gasset.

la vida humana.
*Expongo

argumentativamente

mis

propias ideas sobre lo que es el ser y la

existencia.

2.5.3.2 Campo de la filosofa prctica. Praxis, prctica, es la filosofa volcada a los problemas del obrar, del poder de los juegos de
verdad-saber-dominio, de las leyes, de la accin tica, de la libertad y los determinismos, de la convivencia, del conflicto, del hombre y su
finitud desplegada en ejercicios econmicos, polticos, sociales y culturales, de la vida en sociedad, del juego pblico-privado, de la
ciudadana, del diferir de las diferencias en los valores y valoraciones; es la pregunta por el por qu es el mal y no el bien, correlato de la
pregunta por qu es el ser y no la nada; es el ser convertido en valor y pregunta por el ser del hombre; es darle cabida a las tres preguntas
kantianas: qu debo hacer, qu cabe esperar, qu es el hombre; es convertir la razn terica en razn vital atada a las circunstancias; es la
razn hecha historia y cultura; es la indagacin por las mediaciones simblicas del hombre como ser culturalmente tico y poltico; es la
reflexin sobre el ser del ethos como un saber vivir bien; es la filosofa como epimeleia en tanto cuidado de s (tica), cuidado de los otros
(poltica), cuidado de las cosas (ciencia) y cuidado de lo sacro (religin); es la indagacin por la sociedad en sus problemas ms
radicalmente ticos y polticos; es la pregunta por la alteridad de mi prjimo como rostro que me inquieta y me cuestiona; es la indagacin
por el sentido de la violencia, de la guerra, de la paz, de los disensos, de los consensos, de las constituciones, del mercado, de la
globalizacin, de los humanismos, del hombre como animal poltico, de los constructos culturales como normalidades para regir las
anormalidades, de las vigilancias, castigos y panpticos que disciplinan y sujetan; es la resistencia tico-esttica a estos panpticos como
un ejercicio de la tica en tanto esttica de la existencia; es hacer de la vida una obra de arte como moldeamiento creativo de proyectos de
vida; es el dilogo yo-t-l en un despliegue del nosotros; es reflexionar sobre la finitud humana como grandeza y miseria, esplendor y
cada, trance y abismo, noche y da, luz y tinieblas; es escrutar cmo los juegos del lenguaje no escapan a la dialctica verdad-mentiraengao-confianza-desconfianza, lo que la filosofa desde los griegos ha llamado pathos-pasiones-instintos; es la afirmacin spinozista del
conatus como energa que conserva el ser y la vida en medio de su azarosa finitud; es reflexionar sobre el eros y el thanatos como
pulsiones que construyen y destruyen; es la razn tica, poltica y econmica con sus pliegues y despliegues humanos, humanistas,
contrahumanos y contrahumanistas; es reflexionar sobre las implicaciones ticas y polticas de la muerte de Dios, del hombre y del diabolos; es la puesta en escena de la vida en su tragedia y comedia cultural; es mirar como la idea es dinamita que explota en mltiples
perspectivas; es el inquirir por la naturaleza humana como cultura; es el preguntar por qu el hombre es un lobo para el hombre y a la vez
lo ms digno para el hombre; es la bsqueda constante por el sentido de la vida y sus contrariedades; es volver la pregunta tica no una
cuestin de hechos sino una cuestin de problemas; es transitar de la filosofa respuesta omnipotente y abarcadora del ethos y del poder a
la filosofa pregunta potente en su impotencia nunca terminada; es discutir la relacin accin comunicativa y accin estratgica, es convertir

como en Epicuro la filosofa en terapia y medicina a los inquietantes problemas del vivir: muerte, sexualidad, crimen y demencia; es
penetrar en las profundidades tico-polticas de las superficies en que aquellas afloran: normas, leyes, cdigos, prescripciones,
constituciones, heteronomas, poderes, pastores, manuales de convivencia, autoridad, legalidad, legitimidad, formas de gobierno,
relaciones interculturales
Es, en fin, intentar responder a la pregunta: por qu el hombre es el nico animal del universo conocido que se inquieta por el obrar tico y
poltico? La praxis es as el ejercicio filosfico del homo concors.
El campo de filosofa prctica se despliega en el siguiente mapa conceptual, dando a conocer los Componentes antropolgico, tico y
poltico, desde su problemtica del obrar, reconociendo los giros antropolgico, tico y poltico. Adems, despliega los problemas de la
crisis de la subjetividad, el nuevo concepto de lo poltico, la globalizacin de la economa, la crisis de la ecologa, la cuestin de las
identidades y pensamientos diversos.

CAMPO

CAMPO CONCEPTUAL

PRCTICO

CAMPO DE

COMPETENCIA

PROBLEMAS

FILOSFICA

CRITERIO DE COMPETENCIA

10
Grado 10: Vida, trabajo, nosotros,

*Hago uso de los conceptos y postulados

ser ah, ser con, ser en, ser para,

persona, crimen, condicin humana,

En la bsqueda

Identifica dentro de

situaciones lmite: muerte, angustia,

de sentido y

su propia

enfermedad, dolor, hambre; qu

significado de la

experiencia e

cabe esperar? Muerte de los

vida, cules han

interrogantes vitales

humanismos y antihumanismos,

sido las

las preguntas y

dignidad humana.

concepciones

problemticas

antropolgicos

para

explicar

mi

propia

realidad y dar sentido a mi vida.

*Cuestiono

las

ideas

culturalmente

adoptadas sobre el hombre, su vida, su

naturaleza y su quehacer.
*Debato y dialogo sobre las posibilidades

existenciales del hombre.

ANTROPO

Autores sugeridos: Miguel de

que acompaan y

relacionadas con la

11

-LGICO

Unamuno, Mara Zambrano

han acompaado

condicin humana,

*Reconozco

la filosofa para

la vida, la existencia

Grado 11: el otro, identidades,

caractersticas y formas de manifestacin de

responder: qu

y el otro sirvindose

cultura, tradicin, etnologa,

lo humano dando cuenta del modo en que

es el hombre?

valoro

las

diferentes

de la filosofa para

creencias, mentalidades,

estas permiten enriquecer el pensamiento y

proponer posibles

imaginarios, mediaciones

la vida.

respuestas y

simblicas, metarrelatos, educacin,

*Relaciono el ejercicio filosfico del pensar y

ahondar en las

deseo, cuerpo, sexualidad.

dems facultades intelectivas humanas con

preguntas.

la realidad fsica del ser humano: su cuerpo,

deseo, sexualidad.

Autor sugerido: George Simmel

*Identifico y doy cuenta de la importancia de

la dimensin simblica en la vida y el mundo
del hombre.
10
10grado: Bien, mal, virtud,

Participo en debates argumentando si existe

Principios, determinismo, normas,

TICO

accin, libertad, voluntad,

La tica como

Participa

autonoma, heteronoma, proyectos,

discurso

respetuosamente en

querer, poder-deber.

filosfico, que me

situaciones de

puede

dialogo escuchando

aportar

Autor sugerido: Andr Comte-

para alcanzar la

y exponiendo

Sponville.

felicidad o vida

argumentativamente

buena?

su punto de vista en

11grado

torno a la pregunta

o no la posibilidad de la libertad humana.

Expongo

sus

consideraciones

sobre

la

manera apropiada de vivir dando razones

que justifiquen mis ideas
Reconozco

los

principales

conceptos

postulados ticos de la tradicin filosfica.

11
*Infiero las relaciones de las diferentes
posturas ticas con el contexto socio-

histrico y las circunstancias en que se

epimeleia, alteridad, pasiones

Cmo vivir?

producen.

sentimientos, instintos, conatus,

*Elaboro textos exponiendo de manera

transvaloracin de los valores,

argumentativa la relacin entre deseo,

ticas mnimas, biotica

voluntad, libertad y tica.

*Conozco y comprendo los retos de la tica

Autor sugerido: Nietzsche, Spinoza,

en el mundo moderno frente a los problemas

Lipovetski.

del individualismo, el dao ambiental y el

aumento de la miseria humana.
10

Grado 10: animal poltico,

*Analizo y expongo mi punto de vista

comunidad, poder, decisin, justicia,

libertad, orden, sociedad, accinparticipacin, bien comn, derechos,
contractualismo,
neocontractualismo, , Estado,
gobernabilidad, consenso, disenso,
anomia, constitucionalidad, sistemas
polticos, democracia, liberalismocomunitarismo, totalitarismos.
Autor sugerido: Hobbes
POLTICO

Grado 11: pluralidad,

multiculturalidad, violencia, guerra,
conflicto, legalidad, legitimidad,

10:

Analiza las
condiciones

Cmo propiciar
justamente
bien

comn

necesarias para que

el sea posible una vida

a en comunidad y da

partir del poder

cuenta de las

poltico?

dificultades que se

11:
Cules son los

derivan en nuestro
contexto de la vida
comunitaria

retos
del proponiendo
alternativas viables
pensamiento
poltico
en para fomentar una

argumentado sobre la naturaleza social del

hombre.
*Doy cuenta de los conceptos y reflexiones
fundamentales de la filosofa poltica y su
aplicacin real a las polticas de los estados
*Comprendo el sistema poltico que rige el
estado Colombiano y me comprometo con la
promocin

de

una

cultura

pacfica

democrtica
11
*Entablo relaciones entre los postulados de
la filosofa poltica y fenmenos an sin
resolver como la guerra, la miseria y la
pobreza, tratando de formular nuevas

alternativas en que la filosofa ayudara a

vigilancia, cultura ciudadana,

Latinoamerica, en

cultura de paz,

mediar o solucionar

virtudes pblicas: solidaridad,

la pcoa de la

respeto y

*Reflexiono y propongo temas de inters o

justicia, responsabilidad, equidad;

globalizacin?

democracia.

asuntos que le competen a la filosofa poltica

poblaciones vulnerables: pueblos

en nuestra poca y regin.

tnicos, nios y jvenes con

*Dialogo exponiendo mis argumentos sobre

capacidades excepcionales y con

el problema de la diversidad y

necesidades especiales,

multiculturalidad en el mundo Globalizado

desplazados, reinsertados, nuevas

*Analizo las relaciones existentes entre tica

ruralidades; educacin,

y poltica.

Latinoamrica.
Autor sugerido: Foucault, Hannah
Arendt

2.5.3.3 Campo de la filosofa poitica. La poiesis, la techne-ars es el fabricar, producir, hacer, crear. La filosofa poitica se ocupa de
estas fabricaciones, producciones, creaciones, haceres. Son, para decirlo en un lenguaje cannico, las bellas artes y las artes mecnicas.
Es el saber que se vuelca en productos como la recta comprensin de lo factible. Es la tcnica y su racionalidad, es el mbito de la
reflexin que se hace visible y palpable en un artificio: una poesa, un cuento, un armario, un vehculo, un computador, una casa, un
producto farmacutico, una creacin, una narracin. Son las tecnologas de la razn como expresin creativa de su capacidad
imaginadora, potica, retrica, ordenadamente productiva hacia obras externas como fruto visible de dicha capacidad.
Filosofa poitica es as una reflexin sobre estas creaciones humanas en tanto signos culturales de un saber hacer; all caben la
literatura, los productos de la racionalidad cientfico-tcnica, la inteligencia artificial, la informtica, la ciberntica, los tiles y utensilios, las

tecnologas del yo como cuidado del yo, de los otros y las cosas en un ejercicio tico y poltico de la racionalidad instrumental; es meditar
sobre la praecisio mundi como clculo, planeacin, prospectiva, dominio y transformacin; es pensar la relacin praecisio mundi y
praecultio mundi: acercarse a las producciones poiticas con aire meramente calculador o con aire de respeto, de culto y reverencia a la
sacralidad del mundo.
La poiesis es as el ejercicio filosfico del homo faber, como esttico de la filosofa. Este campo de conocimiento filosfico se concreta en
los Componentes, giros y problemas de lo esttico y de lo tecnolgico. Se presenta a partir del siguiente cuadro resumen.

CAMPO

CAMPO CONCEPTUAL

POITICO

CAMPO DE

COMPETENCIA

PROBLEMAS

FILOSFICA

CRITERIOS DE COMPETENCIA

10
Grado 10: Mimesis, poiesis, ficcin,

A partir de la

representacin, bello, sublime,

reflexin

del

grotesco, co-creacin, metfora, arte

arte

las

*Utilizo los conceptos de la filosofa del

Comprende a la luz de

expresiones

la filosofa la necesidad

narrativa, aforismos, juego, msica,

artsticas, cmo

e importancia de un

ldica, smbolo, fiesta, ocio,

hacer de la vida

obrar esttico del

una

hombre y entabla

como experiencia, poesa, literatura,

Autores sugeridos: Umberto Eco, Paul

Ricoeur
ESTTICO

arte?

obra

de

relaciones entre este y

los dems mbitos de
la vida humana.

arte para juzgar obras artsticas

*Expongo

coherente

argumentativamente su punto de vista

sobre el carcter o la necesidad esttica
del hombre.
*Identifico

diferentes

expresiones

manifestaciones de la conducta esttica.

11

Grado 11: conocimiento sensitivo,

*Reconozco

placer esttico, educacin, crtica

diversas

social, verdad, producto cultural,

presupuestos y fines diferentes de los

de

en

la

leer

esttica
el

formas

mundo

con

del pensamiento racional

interpretacin, hermenetica, ereignis,

*Soy crtico con respecto a los factores

estticas expansivas,

que influyen en la valoracin del arte.

autocomprensin, carcter pretrito,

*Entablo relaciones entre el quehacer

muerte del arte, estetizacin de la

esttico y la esttica de la existencia.

existencia, soma-esttica.
Autor sugerido: Gianni Vattimo.
Grado 10: Tcnico: hacer, construir, Cmo hacer

Reflexiona acerca de

10

fabricar, disear, planear, saber hacer, de la ciencia, la

las implicaciones

*Doy cuenta de lo que constituye el

racionalidad tcnico-instrumental, til,

tcnica y la

ticas, polticas,

quehacer tcnico del hombre y las

progreso.

tecnologa, un

sociales y humanas del

repercusiones

ejercicio

acelerado desarrollo de

negativas que este tuvo y tiene en su

Autores

sugeridos:

escuela

de

tanto

positivas

como

TECNO-

Frankfurt

permanente de

la tcnica y la

vida y su civilizacin.

LGICO

Grado 11: Tecnologa: informtica,

dignificacin

tecnologa en el mundo

*Reconozco los peligros a que puede

inteligencia artificial, ciberntica, mass

humana y

contemporneo y

llevar un desarrollo de la tcnica no

media, clculo, lenguajes, planeacin,

respeto por la

propone alternativas

mediado por un ejercicio tico y racional

prospectiva,

vida?

constructivas para que

del pensamiento

racionalidad tcnico-econmica, forma,

su uso y aplicacin

11

funcin y estructura, tcnica y cultura,

vayan en pro del

*Dialogo y discuto sobre las relaciones

desarrollo,

desarrollo y la dignidad

de lo tcnico y tecnolgico con la tica

de la persona.

dando cuenta de un pensamiento libre y

consumo,

ecologa,

implicaciones ticas y polticas.

tcnica,

prtesis,

argumentado.
*Elaboro escritos argumentativos
ordenados y coherentes donde expongo

crticamente la relacin entre progreso

tcnico/tecnolgico y progreso humano.
*Reflexiono sobre las razones por las
cuales compete a la filosofa abordar la
esferas tcnico/ tecnolgica del
quehacer humano.